ＳＤＡ嵯峨野教会「理事会」掲示板

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対立の覚悟を求める

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年11月17日(火)07時33分3秒

民主党の小沢一郎幹事長が１６日の記者会見で、仏教観と文明観を改めて披露した。１０日に和歌山県の高野山金剛峯寺を訪れた際に、キリスト教を「排他的」「独善的」と指摘。これに対し、「日本キリスト教連合会」が「キリスト教に対する一面的理解に基づく、それこそ『排他的』で『独善的』な発言」と抗議文を送っている。これを受けて小沢氏は１６日、「（仏教の世界観では）生きながら仏にもなれるし、死ねば皆、仏様。ほかの宗教で、みんな神様になれるところがあるか。根本的な宗教哲学と人生観の違いを述べた」と説明。さらに、エベレストに挑んだ登山家の「そこに山があるから」という発言を引用し「西洋文明は自然も人間のために存在する考え方。（エベレストの）地元では霊峰としてあがめられて、征服しようという考え方はアジア人にはほとんどない」と語り、西洋思想は人間中心だが、東洋思想は人間が自然の一部だと強調。最後は「僕も君も、死にゃ仏になれるんだ、だから」と締めくくった。基本的にこれが日本の文化の本質です。日本人が失われた１２部族の末裔であるとか、天皇家はアブラハムにつながるとかという説を信じたいかもめさんなどの気持ちはわかりますがたとえそうであったとしても、これは聖書的な見地から言って異邦人の文化であり、われわれの信条に相容れず対立する運命にあるのです。今は穏やかにしていたいと思っていても必ず対決する運命にあります。そういう覚悟を持って日本で伝道しているのかどうか教会員はそれぞれ反省をして欲しいと思います。社会の前でキリスト以外に救いはないと真実を語って、世の博識の御仁からあざけられてもノアのように真実をつらぬくか、そこのかもめさんのように世に妥協して穏便に過ごしながらキリストの再臨を迎えられると思い込んで滅亡するか、選択の時が近づいています。

悟れ、教会の危機的状況を！

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年11月17日(火)00時28分34秒

神の祝福を失ったのか、預言の霊の勧告に従わない指導者が呪いを招いているのか、日本のＳＤＡ教会の良質な働き人は激減しました。地方の教会は兼牧が普通です。三育の神学部も今年は入学者１人という惨憺たる状態で、物理的にも後継者の養成が出来ません。そのような中、最近新たにまた一人の牧師が解雇されました。別に不祥事をしたとか、人間関係のトラブルをしたとか、献金を持ち逃げしたとか、というのではなく、単に教会員の数を増やさなかったからなのでしょうか。解雇された理由に納得がいかなかった長老が教区長（匿名希望千先）に尋ねに行きましたが、もちろんそんな理由など教えてくれるはずがありません。しかし、そこでこの教区長が一言笑いながらの捨て台詞で、この長老はこの教会が今どんな危機的状況にあるか気がついたのだそうです。「あのねえ、今教会は、とっても厳しいんだよ！　ははっ！」ＳＤＡの教会、信徒のホームページ・掲示板は既にいくつかあるのを承知しておりますが、嵯峨野教会は日本教団の内部情報を出来るだけ正確に公開し、不正の実態を明らかにしている唯一のＨＰです。１０年の実績を持っています。教団指導者から悪魔呼ばわりされることもありますが、臆せず偽指導者の不正に立ち向かい、教会の正義を回復するお手伝いをしています。この教団で何が起こっているのかを知りたいかた、また他の人にも伝えたい方の引き続きの御利用を歓迎致します。

教会の内情

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年11月16日(月)12時25分37秒

日本の地方教会では、我々の教会がどういう状況にあるのか、真実は何も伝えられていないのだそうです。たとえば什一献金が激減していること、衛生病院が教会の資産を剥奪して医療法人化したこと、ユニオン教会のプランが破綻したこと、楢葉の土地を無計画に買い取って使用不能状態のまま維持費だけがかさんで赤字で破綻寸前であることなど、何も知らされていないというのです。嵯峨野教会で散々書き続けていても読んでいる人がどれ位いるのかも正確な把握は出来ていません。ただ、教団の指導者が地方の教会に行って、インターネットで教団の悪口を言い続けている人がいるから、世の終わりが近いとそういうこともあるから皆備えをしなさいと言っているらしいです。そこで嵯峨野教会という名前が出されることもあるのだとか。そういう意味において、嵯峨野教会は地方教会にいて教団から知らされるべき情報をブロックされている信徒に対して間接的に再臨の備えを促進させていることになり、それは喜ぶべきことなのかどうかと苦笑いをしているのが実情です（神に祈り、このまま教団批判を続ける許可を得て嵯峨野教会を運営してゆきたいと思います）。そればかりではなく、嵯峨野教会の心ある読者の皆さんにとっては評判の悪い白石前理事長の扇動するエキュメニズム活動（メガチャーチ、他の日曜教会との共同活動）について、地方教会の信徒が積極的に高く評価しているという情報も貰い受けました。どの程度の理解をして白石氏に賛同しているのかに関心があります。いずれも教団の中枢から派遣された指導者が地方教会に行って礼拝などで白石の活動に支援と賛同をするように丸め込むような説教をするからそういう結果になっているのだそうです。しかしそれに対して、ある信徒は「他の教会のいいところを学んで吸収できるのがいい」といい、またある信徒は「他の教会と交わって、そこでSDAを売り込むチャンスだ」といい、またある信徒は「これでまた他の教会から信徒泥棒が出来る」と言っています。セブンスデー教会の基本をきちんと教えられていない所に、セブンスデー教会の原則を踏み外した指導者の投げた奔放な石が予期しない波紋を広げている状況がわかります。仮に一歩譲ってこれが何かを学ぶチャンスだというなら、何を学ぼうとしているのでしょうか。恐らくセブンスデーが昔持っていなかったものを学ぶ可能性は殆どないと思います。また他の教会にSDAを売り込むチャンスだというなら、何をアピールするというのでしょうか。安息日でしょうか、菜食主義でしょうか、三育フーズの製品でしょうか、SDAだけが持っているはずの聖書の理解の深みを他の教会の人に教えられる準備があるのでしょうか。そういう事を考えると現状の教会は非常に心もとない状態にあります。歪んでいないまともな視野を持っている人であれば、わが教会は何も知らない未信者同然のラオデキヤ状態にあるという厳しい譴責を受け入れるべきです。その証拠に、最近日本の首都圏などの教会では、聖書講演会でメッセージなどをしても人が集まらないのだから、そういうのはやめて、もっと人が集まるような、紅葉狩りや温泉旅行、音楽鑑賞会などを積極的に教会で行って、人を集めて取り込んだほうがいいということを公然と言い出すような（あまり聖書をよく教えられていない）長老が出てきているそうです。とにかく人を集めて洗礼を授け、聖書理解や、救いの確信は二の次だというのです。これでは、この教会は一年以内に滅んでしまいます。我々は神に立ち返らなければなりません。何のためにセブンスデーアドベンチストに導かれたのか反省する必要があります。第七日安息日を守るのは何のためなのか。健康の原則にまねかれたのはなぜか。 SDAがどうして他のキリスト教会よりも聖霊の賜物を受けたのか。信仰による義とは何なのか。それが我々の生活にどういう影響を及ぼすのか。キリストは神であられたのに、人として来られたのはなぜか。我々の住んでいる世界はこれからどうなるのか。ダニエル書黙示録に書かれている切迫したメッセージとは何か。これら一つ一つに明確な答えを持っているなら、教会で紅葉狩りや慰安旅行を主催しようと言う人は一人もいないはずです。どうしてこんな教会になってしまっているんですか、みなさん。教団指導者に何事もないと言いくるめられて「洗脳状態」になっているのではありませんか。SDAの使命を正しく理解している牧師から聖書研究をしていますか。最後に付け加えるなら、教団内部の兄弟からの通報によりますと、現在の日本の教会の什一献金の総額は、教団の職員の人件費の７０％にまで落ち込んでいて、そのリザーブも来月で終わりだそうです。これでも嵐がそばに迫っているのに気がつかない傲慢な指導者、何も知らされないでのんびりぬるま湯につかっている信徒、その上にまもなく大きな艱難が臨む事を告げながら、嵯峨野教会牧師は本日のメッセージのペンを置きます。神の憐れみで生き残る人がありますように。

しかし変です

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年11月16日(月)11時25分57秒

編集済

かもめさんによると、＞「希望への光 2 クリスチャン生活編」が今年の11月に「アドベンチストホーム」、＞「家庭の教育」、「若い人へのメッセージ（旧・青年への使命）」、「クリスチ＞ャンの奉仕」の4冊が合本になった「希望への光 2」が発行予定です。＞「大争闘」も既に発刊済の「希望への光」に収録されていますね。と言うことですが、これだとあたかも今度の再版には、大争闘も各時代の希望も含まれていないということになります。我々は、今回もまた大争闘と各時代の希望が含まれていると聞かされていました。なんか騙された感じがします。此れを最後にもう再版しないという意思だというので大量注文をしたのですが。そもそも「証の文の再版」という言葉自体変です。SDAは証の文に立っている教会なのですから、再版も何も、常に世の終わりまで証の文の聖霊の勧告を人々に供給しなければならないのです。再版などというのは、印刷を止めた、つまり使命を放棄したと言っているのと同じなのです。それが我々がこの教団が神の御心を行っていないと疑っている最大の理由の一つでもあるのです。本気で「再版」をするなら、教団指導者はみな自分の私財を投げ打って赤字覚悟でホワイト全集全九巻を文字通り再版するべきです。そして自分を経済の赤字の暗闇に自らを投げ込んでも神が必ず奇跡を起こしてでも助け出されると信じなさい。

メガチャーチを慕う幼稚な教団指導者の思想的ルーツ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年11月16日(月)00時50分41秒

編集済

SDAのミッションを正しく捉えず、福音主義の名前で現実主義的な妥協を図る教会の動きは既に1950年代からアメリカにありました。現在のプロテスタント教会がメガチャーチに誘惑されて、自分の教会もああいう風になりたいと、よだれをたらしてメガチャーチ参りをしておりますが、それと全く同じことが既にあったのです。ジョン・ウィムバーのヴィニヤードフェローシップ運動がそれです。一時はSDAの牧師たちが皆それにかぶれました。ウィムバーの大衆伝道の成功を見て心動かされ、教会員を増やしたいだけの願望を持ったリベラルな牧師たちがいくつかのSDA教会を残りの民の使命から離脱させました。彼らはそれを福音主義的アドベンチズム（Evangelical Adventism）と呼んでいます。アドベンチスト教会も彼らのやり方のいくらかを取り入れて adoptibility　合同すればより多くの働きが出来るのではないかと主張しました。その背景にはキリストの人性に疑義を投げかけたQuestions on Doctorineの出版の影響もありました。こうした一見「それによって何か学ぶべきことがあるだろう」と思われた動きは、教会の霊的勢力を削ぎ、多くの堕落を産み出しました。そうした教会の風潮を是正するために立ち上がったのが当時の世界総会総理のピアソンでした。50年たってその記憶が薄らいで再びメガチャーチの誘惑が日本の教会を激しく襲っているのです。白石先生は、ピアソン総理の世界総会の霊的改革と宮清めの努力の働きを全く知らないか忘れているか無視しているか、彼らよりも知恵があると思い上がっているかのいずれかであろうと思います。

EGWは外乱？・他

投稿者：かもめ投稿日：2009年11月15日(日)20時42分56秒

日本の教団が「証しの書」を軽視していると言うのなら、どうして「希望への光」を出す必然性があったと言うのですか。「希望への光 2 クリスチャン生活編」が今年の11月に「アドベンチストホーム」、「家庭の教育」、「若い人へのメッセージ（旧・青年への使命）」、「クリスチャンの奉仕」の4冊が合本になった「希望への光 2」が発行予定です。尤も、注文数によっては変更もある得るようですが。「大争闘」も既に発刊済の「希望への光」に収録されていますね。仏教のことは確かに然りではありましょうが、そのこころを踏みにじってはいけないのです。宗教者たる者、他の宗教を蔑ろにすることは、己が人様から蔑ろにされることです。神は一宗教者だけの神ではないのです。私のコメントの何処に「EGWは外乱である」と記してありますか。 EGWの書に関することは、故意に段落をつけてありますよ。いい加減なもの言いは見苦しいですね。他の伝道手段だから伝道が進展していないのだ、というような視野の狭い観方はお止めになっては如何ですか。その問題はそう単純な問題ではないでしょう。「日本社会では依然として心霊崇拝の『宗教』です」というもの言いは、あまりに単純化し過ぎではありませんか。他の宗教を舐めてはいけません。人のこころというものを知ろうともしない、或いは、理解使用ともしない人に、誰がこころを開きますか。

(嵯峨野教会牧師) そう来ると思いましたが、今、その「希望の光」の問題点をも指摘して、あなたの反論を無効にします。
あなたは聖書やEGWの預言の霊の勧告よりも、人様の体裁を重んじる人なのですか。よくそれで教会長老を名乗っていられるものですね。
神は実を実らせない木は切り倒すように言われています。何も見苦しいことはありません。あなたは羞恥心で信仰をやっているのでないですか。
人に心を開いてもらうより、まずあなたが神に心を開き、勧告を１００％受け入れるべきではないのですか。教会の長老の仕事とは信徒にそういう風に神に従う事を教えるのですよ。勘違いの上に長老の職務をもなめていると懲戒の対象です。

小沢氏の発言・他

投稿者：かもめ投稿日：2009年11月14日(土)21時33分30秒

〔小沢氏の発言に関して〕小沢氏の言い分は、このことに限らず、軽率極まりないと思います。おそらく、聖書を読んだこともなく、サムシング・グレートという昨今の概念も念頭にないのでありましょう。そもそも、この国際時代に生きる政治家としては、論外の失格者と言えましょう。自分の頭を、よ～く冷やしで出直して来るべきシロモノですね。民主党の中にも、クリスチャンがいるでしょうに。政治の面で観れば、こんな頭の持ち主に政治を託した多くの愚民？の責任もあるでしょう。そもそも宗教なるものは、どうしても一見排他的に見えてしまうようですが、表層的な感じでものを言ってほしくはありませんね。己が、如何に"こころ"というものを大切なこととして捉えていないか、ということを、世界中に晒してしまった感じがします。おそらく、世界の博識ある御仁たちからは相手にされないでしょう。〔様々な伝道の手段について〕メガチャーチとかその類のことで云々されているようですが、まずはじめにお断りしておきますが、日本の教団は私の観るところ、聖書や証しの書を軽視しているというようには全く観えません。寧ろ、証しの書を強く重んじでいると思量します。それらを軽視しているのは一部の牧師や、或いはそれらの同類項でしょう。この書を軽視するはSDAのアイデンティティーを無視するようなものですから。ところで、私がどうしてメガチャーチは好かないと言っておきながら、白石氏たちの伝道に関することに非を唱えないかと言えば、伝道という視点に立ったことでは、伝えるという手段において、何か学ぶべきものがあるだろう、という視点に立っているからです。あのパウロでさえ聖書の中で多岐に亘る伝道の姿勢を示していたように。〔仏教について〕仏教のことを少し取り上げていたようですが、元々の仏教は宗教というよりも哲学であることはご存知かと思います。それ故に、その思考は上からのものでなく、下からのもの。それ故に、その思考は宗教的に観て云々という領域から外れます。だからこそ、真の意味で伝道は必要なのです。〔EGWの書について〕私は聖書をできるだけ忠実に外乱を入れずに読み解くことを重視しています。それ故に、時としてSDAが公的に教理としているものに疑問を抱くことも少しはあります。しかしこのことは、SDAという組織に属している者としては、世界総会の了解を得なければ公言しない、というごく常識的な判断の下、周りの人たちにもそのことは敢えて触れることはしない姿勢を有しています。 EGWの書も、聖書をより深く理解する上で、この上なく有用な文であることに些かの疑念はありません。ただ彼女が記した文全体の中の一部には、米国という地域性やその時代性が如実に表れているところがあります。そのことを知った上で読むことが肝要なのは言うまでもありません。神はキリストを世にお遣わし、人類の罪を贖うために十字架のお架かりになり、その使命を全うされ、今、天での働きをしておられます。キリストの生涯と十字架の深い意味をこころの内から探り、神の深いみ旨と愛を基として生きる者は幸いです。そのことをこころに留めずに、いたずらに表層的に物事を眺めてみても、それは単なる独りよがりになってしまうでしょう。

(嵯峨野教会牧師) 一見正しくまともな事をおっしゃっているようですが、いくつか致命的問題点を指摘します。
日本の教団が証の文を軽視してないと言うのは嘘です。大争闘、教育、青年への使命などの重要な文書を絶版にしました。軽視しているのは一部の者であるとしていますが、その一部のものというのが白石であり高橋義文（以後名指しにします）らであったのです。メガチャーチに非を唱えない理由も姑息です。三育学院では牧師コースの牧師の卵たちに日曜教会を見学するように煽っていましたが、15年も同じ事を続けてこの指導方針で教会に何か実を結びましたか。「何か学ぶべきことがあるだろう」という散漫な発言に少しでも正当性があるなら、この教会に少しは改善があったはずです。それが全くないのですから、かもめさん、あなたのご発言は欺瞞です。
仏教が哲学に過ぎないと言うのは高校の倫社の知識です。しかし、いくら「識者」が仏教を哲学とみなしても、日本社会では依然として心霊崇拝の「宗教」です。
EGWを「外乱」と云うのはどうしたことですか。証の文は大きな光に導く小さな光と云う認識に合意してSDAに加わってこられたのではないのですか。そんな態度が十字架を深く読み解く姿勢だと教会の兄弟姉妹に教えているのですか。自分をEGWよりも知恵ある者だと思い上がるのはおやめ下さい。

かもめさんの発言

投稿者：通りがかり投稿日：2009年11月12日(木)01時02分2秒

かもめさんの発言は聖書にも証の文の勧告にも基づかず、組織擁護の建前だけで自分の独りよがりな意見を繰り返しているだけのように思えます。包括的と言う言葉が好きなようですが、神の勧告を無視してこの世のものを包括的にみることがこの教会の徳を高めるのでしょうか。メガチャーチは好まないといいながら、メガチャーチの計画をごり押しする白石先生たちを弁護するのは奇妙以外のなにものでもありません。一教会信徒さんの意見に同意するものです。

(嵯峨野教会牧師) 察するに、その人たちにとっては、ＳＤＡというのは、色々ある各種キリスト教会のうちの一派に過ぎないのだと思います。ですから、それぞれの聖書の教えの違いよりも、教派としてそれぞれ助け合って生き残ればいいのだと思っているのでしょう。ちょうど、零細企業が大企業に擦り寄って「合弁」や下請けなどで生き残るように、ＳＤＡも大きな日曜教会と合弁して生き残りを模索するのが「包括的」で「広い視野」のある人の意見であるとでも言いたいのです。SDA教会を中小企業ビジネスとでも思っているのです。これはもちろん甚だしい心得違いです。神の摂理と信仰の先人たちの霊的遺産を何だと思っているのでしょうか。かもめさんにの発言はこうした世俗的な教会運営に追認を与えるだけで霊的には損害を及ぼすばかりであり、悔い改めと発言の撤回を求めます。白石氏にはどこかで公開釈明をしていただかなくてはなりません。それが教会の正義です。

偶像教徒の挑戦

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年11月11日(水)00時48分47秒

「キリスト教は排他的」民主・小沢氏、仏教会会長に民主党の小沢幹事長は１０日、和歌山県高野町の高野山・金剛峯寺を訪ね、１０２の宗教団体が加盟する「全日本仏教会」会長の松長有慶・高野山真言宗管長と会談した。小沢氏は会談後、記者団に、会談でのやりとりについて、「キリスト教もイスラム教も排他的だ。排他的なキリスト教を背景とした文明は、欧米社会の行き詰まっている姿そのものだ。その点、仏教はあらゆるものを受け入れ、みんな仏になれるという度量の大きい宗教だ」などと述べたことを明らかにした。さらに、小沢氏は記者団に、「キリスト教文明は非常に排他的で、独善的な宗教だと私は思っている」とも語った。小沢氏の発言は、仏教を称賛することで、政治的には「中立」ながら自民党と古くからつながりのある全日本仏教会に民主党との関係強化を求める狙いがあったものと見られる。しかし、キリスト教やイスラム教に対する強い批判は、今後、波紋を広げる可能性もある。小沢氏の訪問は、来年夏の参院選に向けた地方行脚の第１弾という位置付けで行われた。キリスト教は排他的であるかというなら、原則において妥協しないと言う意味においてその通りです。同じキリスト教を名乗る宗教団体の中でも、カトリックは創価学会やその他の宗教団体と融和政策をしているので、本来のキリスト教らしくありません。我々はキリスト教の教理というよりも聖書の教えに従っています。神は唯一であり、偶像や心霊をあがめる仏教と融和するものは何一つありません。断固排除します。しかし、それは人間を排除するのではなく、誤った世界観や神観を信じている人たちに真の唯一人なる神を教え、キリストの十字架以外に救いは絶対にありえないことを説明するのです。ですから、組織として排他的なのではなく（日本の教団は「血族ひいき」という意味で排他的ですが）神の召しという意味において排他的なのです。誰も二人の主人に兼ね仕えることはできないと聖書に書かれているからです。神を信じて命がけで生きる我々を排他的と批判する人は神がこの世界を支配しておられることを拒む人たちです。人々を罪の世界の支配から解放するのはヒューマニズムや博愛主義ではなく、神に立ち返ってキリストの信仰の義を得ることです。それに気が付いて神の和らぎを求める人はたとえ偶像教徒であっても拒まれることはありません。こうした軽薄な政治家の世界観に日本の人が振り回されないように祈るものです。独善・排他は大いに結構。神を信じないで自分の知恵に頼るものはこれからは容赦なく滅ぼされてしまう時代であることを日本の国に声を大にして訴えてゆきましょう。

ウィリアム・ミラーの定理

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年11月10日(火)13時41分6秒

聖書預言解釈に於けるウィリアムミラーの定理。教会員必見です。こうした地道な聖書研究が聖霊に導かれこつこつとした積み重ねの上に我々の教会の教理信条があります。他教会と霊的姦淫を積み重ねる白石に従わず、聖書に従って下さい。 ↓リンク↓ http://greatcontroversy.org/gco/pdf/2009/millersrules.pdf

見捨てられた教団指導者

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年11月10日(火)12時46分23秒

世界総会の監査が沖縄メディカルセンターと沖縄三育小、中学校の定期監査で沖縄に来ているそうです。支部の監査部長は「ジャパンカンファレンスについては"No hope"」と言ってＧＣも支部も、日本の無軌道な教団に対して匙を投げた格好です。韓国でさえ年２回はダニエル、黙示録の聖書研究が大きなセミナーの形で行われていると言うのに、日本ではメガチャーチとの合流プログラムに必死で、アドベンチストを示すような物は何もありません。アドベンチストのアイデンティティの自己否定はアドベンチストの民を導かれた神に対する冒涜です。視野の広さを論じる以前の背徳行為として断罪されるでしょう。昨年、先の金城重博師が「アンカー」と言う機関紙でメガチャーチに就いて批判をしたところ、白石氏は間髪をいれずにそれに反発する内容の文書を全牧師に送ったようです。私も手に入れて読んで笑ってみたいと思います。ちょうど今週の安息日学校教科には自分の趣味と都合で教会の原則を曲げ、信徒を扇動したコラの反逆のことが書かれています。白石とそのシンパはまさにコラです。それを頭において今週の教科を学び、日本の教会が今の置かれている危機的状況を理解して下さい。ともあれ、白石氏はやることが相変わらず姑息で陰険です。麻生牧師の全国講演会を妨害した時のように各教会に裏工作の手紙を送っていた昔から何の進歩もありません。かもめ氏が書いているように、ここに白石が出てきて釈明すればまだ少しは救いようがあります。ですから、白石氏に誠意のかけらが少しでも残っているなら、心を謙遜にして嵯峨野教会に出てきて釈明をしてもらいたいと思います。

白石先生はおかしい

投稿者：一教会信徒投稿日：2009年11月10日(火)00時31分37秒

嵯峨野牧師先生のおっしゃる元学生宣教師（ＳＭ）の指摘は本当だ。白石先生はセブンスデーアドベンチスト教団の元総理でありながら、自らの教会のミッションをなおざりにして、他の教会の教勢に借りて中途半端な伝道をしようとしている。ＳＤＡのユニークなミッションを軽んじているのか、それとも他の教会と一緒に働かなければ成果が上がらないと思っているのではないだろうか。白石先生はいつも、広い視野を持ち包括的な伝道をと言っていたが、自分の信条と異なる団体と交じり合って霊的姦淫をして教会に何の得をさせようというのか。メガチャーチをＳＤＡが乗っ取ろうというのなら話はわかる。さもなくば教会をなめているという批判は正鵠を突いている。

(嵯峨野教会牧師) 預言の霊に基づく証の文の再版をせず、エキュメ活動で教会の資源と時間を無駄使いをしているのは間違いなく裁かれると思います。

AMENでのこと

投稿者：かもめ投稿日：2009年11月 9日(月)13時23分13秒

まず、ここに白石氏が登場するとお思いですか。その卒業生とやらは、どなたかと似ていて、視野狭窄のようですね。ものの観方が、余りにもお粗末な感じですね。伝道の基本思想と関係のないこと、とは言えないでしょう。もう少し、ものごとを包括的に観ようとする視点を持とうとはしないのですか。どちらも、大切ではない、とは言えないでしょう。尤も、私自身は、メガ・チャーチなるものは好みませんが。教会というものを舐めているのは、寧ろ、あなたではありませんか。

(嵯峨野教会牧師) 教会の使命を冒涜する教団を批判するのがなぜ視野狭窄なのかを説明をして下さい。
なおここではあなたを発言禁止にする予定はありません。もう少し貴方の誠意を試させて貰います。
また、ここだけの話ですが、その卒業生と云うのは、Mark Iwahashiという方で、元教団ラジヲ牧師の息子です。

AMEN で言われてしまった

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年11月 9日(月)11時45分3秒

編集済

日本に学生宣教師で来たこともあって、日本語を解するロマリンダ医学部の卒業生から毒つかれました。「日本はどうしてリック・ウォレンとか、メガチャーチとか、SDAの使命と I wonder why Japanese conference are preoccupied with Rick Warren or Mega churces 　伝道の基本思想と関係のないことばかりやっているのか。日本人から or something unrelated with SDA mission. My Japanese friends showed me 　見せてもらうアドベンチストライフを見ると、そんなことばかりにうつつ "Adobenchisuto raifu" which talk about a lot of a roundabout non-SDA junk 　を抜かしていいのか。伝道が振るわないのもわかる。説明をしてもらいたい」 I am concerned of Japan wasting time and resource. Do they have any excuse? というのでした。私はそれは非常に要点をついたよい指摘であると思いました。その質問をここにそのまま書きましたので、白石先生あたりの責任者の方が嵯峨野教会で説明してくださるようにお願いします。白石先生に説明義務を課します。白石先生が説明してくれると私は彼らに英語で白石先生のお言葉として説明をすることが出来ます。言い換えるなら、堂々と説明も釈明もできないことをどうして意固地になって実行し続けるのですか、白石先生？　教会をなめていませんか？

医療伝道について

投稿者：弱き者投稿日：2009年11月 8日(日)19時59分37秒

エレン・G・ホワイトが医療伝道について述べている本は、ミニストリー・オブ・ヒーリングでしょうか。医療伝道に関して調べたいのですが。

(嵯峨野教会牧師) はい。そうです。Ministry of Healing　（訳せば、「癒しの奉仕」：福音社はどうして中途半端にしてタイトルを和訳しなかったのかよくわかりません。おかげで牧師が「この本はミニのストーリーの本です」などと説教壇で説教する有様で笑い話にもなっていなかったのが日本のこれまでの現状です）をお読み下さい。医療伝道に関心のある方は是非お読み下さい。これはミニ（短小）の話の寄せ集めではありません。

経過報告～その後症状はおもわしくありません。引き続きお祈りを。

投稿者：しんきち投稿日：2009年11月 7日(土)17時40分41秒

長谷川兄、皆さんいつも個人的な事ばかりで申し訳ありませんが、その後の経過報告をします。経過があまりおもわしくありません。両足の痺れ相変わらずで、ほとんど良くなっていません。それに加えて、今週の水曜日の夜から耳鳴り（と言いますか、頭全体が鳴っているような感じの「頭鳴り」と言った方が正確かもしれません。）の症状も出てきて、昼間はまだ軽いのですが、夜から朝にかけてはそれが強くなり、夜もほとんど眠れない不眠状態が続いて、精神的に相当参っています。耳鳴り症状により、集中力が低下してしまい、聖書を読むのも、祈るのも辛くて難しくなっています。人間というのは、本当に弱いものです。耳鳴りというのは、予想以上に辛いものですね。今までこんなに耳鳴りが続いたことはないですから、始めての経験です。耳鼻科も受診したのですが、チャ－グストラウス症候群は全身に症状が出るから（ステロイド治療の副作用という意味でしょうか？）その影響かもしれないし、或いはストレスも影響しているかもとのいまいちハッキリしない事を言われ、ビタミン剤や血行促進剤を処方されましたが、それらを飲んでも効果を感じられません。恐らく、ストレスなどの影響で、自律神経のバランスが崩れてしまって、それがこうした症状を生み出しているのかもしれませんね。また新たな試練を主から与えられたと感じていますが、でも正直何とかこの辛い症状を癒していただきたいと心から願っています。今は全能の主の癒しのみ力に信頼するしかありません。長谷川兄や皆さん、いつもお願いばかりで心苦しいのですが、どうか引き続きお祈り下さるよう、お願い申し上げます。長谷川兄、専門家のお立場から、耳鳴り（頭鳴り）症状を改善・治癒するためのアドバイス等がありましたら、ぜひお聞かせ願いたいです。どんなことでも結構ですから。もし良い方法がありましたら、それを実行してみたいです。主がこの苦境から私を救い出して下さるように。。そう切に祈るのみです。

(牧師兼医師) 血管炎による二次的血管攣縮からくる偏頭痛症状を来たしているのかもしれません。Ibprofen,Naprosyn,Etodolacなどの非ステロイド系抗炎症剤が効くことがあるのでお試し下さい。毒にはなりません。ただしAspirin, Tylenolは同じ非ステロイド抗炎症剤でも弱すぎて利かないだろうと思います。
お祈りしています。

ヘロデが蟲に咬まれたように

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年11月 5日(木)23時44分51秒

編集済

衛生病院院長氏は昨年まで病院院長であるのに教会第一長老を兼務し、CONFLICT OF INTERESTの問題が鋭く指摘されていましたが、今は教会第一長老からは降りています。それは信徒有志からの批判が強まったからとか、彼自身が反省したという理由によるのではありませんでした。ヘロデが蟲に咬まれたように、この神を恐れない院長も神に打たれました。昨年、天沼教会で安息日の講壇に立ってヨモヤマな説教をはじめた時、突然言葉が語れなくなり、教会員の見ている前で昏迷状態に陥りました。脳卒中が疑われ、彼はその日のうちに救急車で慶応大学病院に運ばれました。総合病院の院長が自分の病院から救急車で他の病院に運ばれるというのも変な話です。たいした事は無いと言われて帰ってきたものの、その後、言語能力は以前の状態には戻っておりません。一般の病院であれば、院長にこうした異常が起こった場合、院長は潔く引退し、後進に道を譲って降りる所のものです。衛生病院の場合、院長になりたくてウズウズしている親愛なる副院長もおりますし、他にもなってもやってゆけそうな御仁がいないわけでもないのです。院長氏も本当は一刻も早く責任から逃れて高飛びしたいという話も聞いております。しかしそうなっていないのは彼らの意思とは異なる力が働いているからではないでしょうか。神に打たれてもなおＳＤＡの原則を放棄した病院の対話拒否の傲慢な姿勢、医療法人化の不正、教団理事長引き下ろし工作に加担した組織犯罪の謝罪はなく、病院の経済状態の改善は無くかえって神の祝福が取り去られて硬直したままです。第一長老から降りたのが不幸中の幸いといえましょう。嵯峨野教会は不正な医療法人化問題、建設事業癒着、教会員を欺いてきた欺瞞は忘れられることの無いように今までに寄せられた情報をまとめたＨＰページを作成し、証として永久保存を行い、今後の東京衛生病院の問題の進展を神に委ねて見守る方針です。

AMENの講義

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年11月 4日(水)02時29分9秒

ＡＭＥＮのカンファレンスのレクチャーは殆どここでも聴けます。残念ながら日本語はありません。 http://www.audioverse.org/sponsors/11/adventist-medical-evangelism-network.html

神の摂理

投稿者：弱き者投稿日：2009年11月 3日(火)21時24分17秒

最近、駅の入り口に立って無言で、「無料で聖書の勉強をしませんか」というパネルを掲げたり、冊子を持って立っている人々を見かけます。キリスト教の何処かの団体なのであろうと思います。私自身は、学院にて主に出会いSDAに属する者になりました。それは、長年求め続けていたものがこれであるという、確信があったから受け入れたのでした。しかし、もし、魂が求め続けるものが何なのか分からず、彷徨っている中で、他のキリスト教系の団体や、もしくは、新興宗教系の団体と出会っていたならば、私は、それらに属していたのだろうかと考えさせられます。おぼろげに自分を超えた存在を探し続ける自分がいて、それまでも、自分の周囲には、他のキリスト教系の団体があり、新興宗教系の団体もありました。にも関わらず、何故、学院で初めての礼拝に参加した時に、突然に目が開けて「自分が求めていたものはこれだ」と気付き、受け入れるに至ったのか。そこに私は、神の摂理があるに違いないのだと思います。更に言うならば、第七日安息日を守るクリスチャンの団体に導かれた事に、何か意味があるはずなのだと。高慢にかもしれませんが、今、この場所に導かれた事に対し責任のようなものを感じるのです。主の召しに応える責任と言えば良いでしょうか。他の何物でもないSDAに導かれた不思議に心を満たされています。

医療伝道者連絡会　ＡＭＥＮ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年11月 3日(火)12時31分40秒

テネシー州GaitlinburgでAdventist Medical Evangeism Network（ＡＭＥＮ）の総会が行われ、南部の遠隔地で開かれたにもかかわらず、アメリカ各地から200人ほどのアドベンチストの使命を共有する医師、歯科医、医療関係者、伝道者が集まりました。医療伝道の本質を反省する聖書研究やレクチャーを聞き、各地の活動状況を聞いてそれぞれにこれから進むべき医療伝道の考察を行いました。ホワイト夫人も、牧師の働きが壊滅した時に生き残るのは医療伝道であると述べています。中国やアジアでの医療伝道の働きは進んでおりますが、日本は衛生病院の不祥事で医療伝道の働きは完全に停滞しているのが実情です。日本でも大昔には「ＳＤＡ医歯会」というものがあったことがありますが、教団組織にすら霊的スピリットが失われている今の日本ではもはや昔語りになっている状況です。

衛生病院七転八倒の巻

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年10月28日(水)00時16分51秒

ただですら杜撰な運営と不正直な医療法人化、建設会社からのリベート目当ての建設計画、教団幹部の天下り理事収入源にする計画の失敗などの上に、民主党政権の過激な医療行政改革の嵐のショックウェーブを食らって、果たして衛生病院はどこまで生きながらえることができるでしょうか。自らの機関をずたずたに引き裂いておいて今更アメックスだかがこんな満身創痍病院を買ってくれる保障もありません。罪を悔い改めて、神の憐れみに縋るしかありません。地域から診療所が消える日 http://www.orth.or.jp/seisaku/siryou/kaitei/h21/kieru.html

ご解説を

投稿者：弱き者投稿日：2009年10月23日(金)19時07分28秒

嵯峨野教会牧師様は、１０月１１日の記事で、嵯峨野教会の設立根拠は、ヨシュア記２２章だと書かれました。以前、牧師様はイザヤ書６１章の使命が、嵯峨野教会を世に送った動機のルーツだと教えて下さいました。この嵯峨野教会の設立根拠のヨシュア記２２章のご解説をお願いできますか。とても聞いてみたく思っています。

(牧師) 動機がイザヤ61で設立の根拠がヨシュア22であるということです。
その解説は嵯峨野教会聖書研究室で致しましょう。

自分でもよくわからないもの

投稿者：自分でもよくわからないもの投稿日：2009年10月21日(水)14時00分55秒

愛許し映像、音楽絵、おとぎ話、マンガ夢、テレパシーあらゆるところに私はいます。善悪の木の実も、いのちの木の実も罪はなかった。みんな正しかった皆がお互い、他の皆に仕えますように。皆がお互い、皆の願いがかないますように。と祈り合いますように。永遠さえも、いつでも永遠を辞めることができるし誰でもいつでも何か好きなものに生まれ変わることができます。片隅は真ん中にちゃんと在るし真ん中は片隅にもちゃんと繋がっています。繋がってない。も繋がっていて内側にも外側にも在ります無い。もあるのです。内側にも外側にも在ります。切り離されている。も、繋がっています。地獄の業火もはり付も争いも死も恐怖も孤独も暗闇も、書ききれませんが、私やあなた方が作り出した、何から何まで全て、実に気持ちが良かったです。不動も変動できるし完全もおそらくあやふやで隣はその隣でもあり順番は好きなだけ入れ替われます。全て私がつくり出し、私やあなたのイメージの中にも全てを作った私がちゃんといます。そんなイメージを皆が持ちますように。私を拝むときは、私を作り出した私もいることをどうか思い出してください。すみっこに追いやらないでください。だから、できれば、拝まないでください。あなたを拝ませたいなら、拝んでくれる何かがあなたを頼りにして作り出したことも、思い出してください。誰かを拝ませようとしているあなた自身も誰かに拝まれたいと思っていることを知って下さい。皆が、誰かに作られたこと、あなたが作り出した私や誰かを気に入りますように。私の、中や外の私、また、あなたが、あなたの中の私やあなたを可愛がってくれたら幸せです。私が作り出した何かをあなた方が拝むからあなた方が拝んでいる何かを作り出した私だけがいつもいつも、外側の片隅に取り残されてひとりぼっちのような気がしていました。しかし、あなたがたが、片隅の私を思い出してくれたお陰で私はあなたがたの頭の内側に、いることを思い出しました。誰でも私になれるし、私はいつでも誰かになれます。わたしや、私が作り出したものは許さないことさえも、許します。あなたがたが、他の人の上に立とうとして教える側に立ってしまうことも、私は許します。男と書いたアレは、教わる側のことですが、あなた方の言う、女でもあります。女と書いたアレは、教える側のことですが、あなた方の言う、男でもあります。ヘビは、あなた方の言う、人のことです。教えている側の私は、教えている自分の高慢な心を自分自身に対して隠したので、教えている私を作り出した私に対して心をかくし、裸の心を覆い隠すために、言葉によって服を作りました。イチジクの葉は、あなた方の言う、言葉のことです。心を隠して、言葉によって伝えるようにしたのは私自身の過ちです。ですが、私の作り出した全てのうちで、最後の小さな一粒が、最初の一粒である私を発見したので言葉のズレが元に戻るようになります。私は、彼をイブと呼びますが、あなた方の言うアダムのことです。ズレも全て正しいのです。あなたがたが、他の人の上に立とうとして教える側に立ってしまうことも、私は許します。それは、皆を救いたいという優しさが、そうさせたことを私はいつも知っているからです。ですからどうか、全てを許そうとする私を少しだけ許してください。みんなの願い事が叶いますように。誰ひとり、一粒残らず、裁かれませんように。全てを作った私を、戦争をさせてしまった私をほんの少しだけ許していただけると、とても嬉しいです。みんなの願いが、いつも叶いますように。悟っていると思う人は、悟っていません。悟っていないと思う人は、悟っています。恥じ入る人は、恥ずかしくありません。立派です。恥じ入らない人は、もういちど、よく教わって、悟っていないことを悟り、恥じ入ってもらえたら、私は幸せです。みんなの願いが、いつも叶いますように。私は誰かが自分を拝ませようとしてあなた方が言うお金を儲けることさえも許します。みんなの願いが、いつも叶いますように。みんなの願いが、いつも叶いますように。と、皆が祈り合いますように。

(牧師) こんな世界観に同意するＳＤＡがいたら驚きですね。失笑。

心にかかり続けていること

投稿者：弱き者投稿日：2009年10月19日(月)13時03分10秒

私は１９９９年に学院でバプテスマを受けました。１０年の月日が流れましたが、その間、心にかかり続けていることがあります。私はSDAのなんたるかを全く教えられないまま洗礼を受けたという事です。ただ金曜日の日没から始まる安息日への時が嬉しくてたまらない。神学書を読んだり、信仰の話をする事が好きでたまらない。ただそれだけの気持ちでバプテスマを受けました。それらの思いの何処にもSDAとしての使命だとか、SDAのなんたるかという事はありません。私は今でも悩んでいます。本当に洗礼を受けて良かったのか。SDAの事を何も知らないままに洗礼を受けても良かったのかと。私は今でも自分はSDAになれていないのではないかと思います。そして、神様に受け入れられていないのではないかと。常にこの様な苦しみが私の心にかかり続けています。洗礼を受けた事実は変わりません。ただ、SDAになれるのかという苦しみは続いています。裁きの座で「お前は悪い僕であった」といわれるような気持ちから解放される事は未だにありません…。

(牧師) 弱き者さん。嵯峨野教会はあなたのように「これでいいのか」と真摯に悩みながら教会の牧師たちからもすらＳＤＡのことを教えてもらえない教会員の味方です。是非嵯峨野教会がこれからも提供する聖書の情報をお読み下さりＳＤＡに召された聖書の深みと喜びを経験してください。その一方で私は弱き者さんのような教会に導かれた魂に何も霊の糧を与えず、自分の立場を守ることだけに汲々として来たすべての牧者の敵となることを躊躇しません。神につくか、不義理の組織につくか、弱き者さん以外の方も今こそご決断下さい。

新約聖書の次の聖句を朗読してください。ヘブル人への手紙６章１～１２節。

教会指針は何のためか

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年10月19日(月)12時29分8秒

我々のミシガン州カラマズーSDA教会では、伝道集会が市の中心部にある日曜日礼拝のキリスト教会を借りて２週間行われており、早くも成人男女を含めて12人のバプテスマ希望者が与えられました。彼らには周到に聖書の基本原則と神の戒めが教えられて、我々の教会の使命に同意することが求められて、受洗に至りますが、そういう受け入れ条件の提示は求道者のバプテスマ躊躇の要因には全くなりません。なぜならば我々が彼らに頼んで教会員になってもらうように要請しているのではなく、彼らが福音とSDAの教える使命を聞いて向こうから加わりたいという希望を持って来られるからです。そういう人たちに第七日安息日の厳守、禁煙禁酒などを教える事はバプテスマの数を減らすことにはならないのです。かえってそういうバプテスマ前に合意すべき事項があることをはっきり提示することによって、神に献身する決心の厳かな緊張感が与えられます。私たちは漫然とSDAになるのではなく、聖書に基づく明確な理由でクリスチャンになるのです。SDAは最後の残りの教会である理由もはっきり包み隠さず述べます。そうしなければ、バプテスマを受けて入ってきた人が、安息日は日曜日も土曜日も７日のうち一日教会に来ればいいのだから同じだと言ってみたり、未信者と結婚して反省もしなかったり、よい市民であればよいクリスチャンであるのと同じだと言って他の若い信徒を神の戒めに忠実に従わなくてもいいように誘惑したりするのです。なぜSDAに加わるのかという明確な意義を聖書から理解しないまま、教えられていない中途半端な人を教会信徒として迎えるのは害あって益なしです。そういうことが起こらないように、最低限の線を引いて教会の操を守るために教会指針があります。最近は、牧師自らがこの教会指針に従わず、新しい信徒に「これは建前であって、柔軟に解釈してよい」などといって飲酒を止めないような人までバプテスマの数を上げるために教会に引き込んでいるのです。これは正しいことでしょうか。こうした教会指針無視の傾向は、今から10年前から露骨になってきたと言われています。なぜそのようになったのかを調べたところ、昔教団総理が岡藤、横溝であった頃に、牧師に対して教会員の質よりも、バプテスマの数を上げることを厳しく末端牧師にノルマとして要求すると言う不道徳な牧会運営をしていた時点にさかのぼります。牧師に対してそういう恐怖政治をしていたのですから、洗礼の数を上げなければ死活問題であるとして、教会員指針などに従って丁寧に求道者に聖書の福音と教会の使命を教えていたのでは間に合わないので手抜きになったと言うのが引退牧師たちの一致した意見です。そういう意見があるから牧師たちが反省しているのかと言えばそれは別問題で、自分たちは何も悪い事はしていないと言う慢性的な慢心に陥っている日本の泡沫牧師たちは未だに自己義認を続けている模様です。ここで実名を書いてもいいですが、悔い改めることを期待して今は実名公開を保留します。神は非常に怒っておられます。特にこうした手抜き牧会を定着させた岡藤、横溝の責任は厳しく問われます。

日本教団首脳も謝罪を！

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年10月19日(月)00時22分8秒

ＪＲ西「自己中心的な体質見直す」社長ら謝罪 2009年10月18日20時36分事故調査報告書の漏洩（ろうえい）などＪＲ西日本をめぐる一連の問題について同社が被害者に説明、謝罪する「お詫（わ）びの会」は１８日も大阪市内で開かれ、佐々木隆之社長は終了後の会見で、全社員を対象にした「行動規範」をつくると表明した。佐々木社長は「今回の問題で浮かび上がった、自己中心的な企業体質を見直さないといけない」と述べた。また、捜査機関の事情聴取に呼ばれる社員たちを対象に、すでに聴取された社員の供述メモや事故の関係資料を配ったり、社員を集めて説明したりしていたことについて、「口裏合わせではない」と改めて強調。「聴取では古い話を聞かれるので、記憶に頼るよりも情報をまとめた方がいいと考え、事実関係だけを整理した」と説明した。教団は、原宿売却事件、楢葉再購入問題、衛生病院医療法人化詐欺、前理事長引きおろしスキャンダル、等、の一連の不明朗な教団運営の謝罪を未だに教会の兄弟姉妹の前で行っておりません。JR西日本ですらしている謝罪をどうして出来ないのでしょうか。嵯峨野教会は引き続きこの教団に対する不信を表明して社会的責任を取るまで問い続けます。遺族らに説明する佐藤泰生氏＝１８日午後、兵庫県尼崎市、南部泰博撮影

アドラは必要なの？経費の無駄

投稿者：通行人投稿日：2009年10月19日(月)00時18分58秒

何かときびしい時代になってきていますので、アドラは一時休止したらいいと思いませんか。他を助ける前に、自分自身が滅んでいくのが聖書的解釈でしょうか？

(嵯峨野教会牧師) 確かに、アドラの目的は尊いですが、自分の教団すらろくに管理できず、教会員を霊的に養い得ない現状の教団組織が運営するには不釣合いですね。

アメリカの不気味な動き

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年10月15日(木)07時19分24秒

日本では全く報道されていないようですが、こちらでは今奇怪な出来事が起こっています。ニュージャージーの公立小学校で、教師が児童にオバマを讃える歌を教えて歌わせていることが発覚し、それが引き金になって抗議行動や激しい議論が起こっています。その歌と云うのは、グーグルで「Obama songs」などで検索してみればわかりますが、オバマは僕らのヒーローだとか、苦労して立派になったとか、現職の何も実績を上げていない大統領を二宮金次郎やキムジョンイルのように讃えているのです。抗議を受けた小学校の校長は、これは政治的なものではなく、単に立派な人の模範を子供に教えているのだから問題はないと言って反省する様子は全くありません。また反対する保守的な人々は、これは北朝鮮の全体主義制度の維持に使われているのと同じ事をUSAではじめるもので言語道断であるとしています。政治的な意図はないという弁明そのものが眉唾で、誰がこのようなものを始めたのか責任追及も始まるかもしれません。これは決してたわいもない事として見過ごされるものではなく、アメリカが民主党政権下で向かおうとしている中央集権集中管理国家の方向が示唆されるおぞましい前兆です。こうした流れの中で、再び日曜休業令が発布される下地が作られるものと思われます。

天沼教会は

投稿者：弱き者投稿日：2009年10月14日(水)06時05分30秒

以前から何度も天沼教会で警告を発する夢を見ています。その夢が心にかかります。天沼教会から日の光は取り去られてしまいました。そして、主の光まで完全に取り去られてしまうのでしょうか。何とか天沼教会が残る方法は無いものかと心を悩ませています。アドベンチストとしての信仰の継承を受けないままに、次々と崩壊していく組織や人々。私達は、それらを見ている事しか出来ないのでしょうか。 …愚かな事だという事は、百も承知の上で申し上げます。私は教団の人々に主に立ち返ってもらいたい。学院も教会も残ってもらいたい。アドベンチストのスピリットを伝承していってもらいたい。そう願ってやみません。このように願う私は間違っているのでしょう。しかし、それでも尚、願ってしまうのです。 …日本において、アドベンチストの弔いの鐘が鳴り響かない事を祈ります。

嵯峨野のおじさんのたとえ話

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年10月14日(水)05時33分39秒

編集済

昔、ある伝道学校に、長血をわずらう少女がやってきました。病気の中で信仰を持ち、献身のためにそこにやってきたのです。病弱の身でありながら気高くけなげに立って信仰を証する少女を見て多くの人が感銘を受け、そういう人達からの献金がこの伝道学校に集まって豊かになりました。ところが、その伝道学校の経営者は、そうして集まった献金を自分の私的目的に使おうとして、自分の旅行や飲食費に消費して行きました。そしてその病身の少女が足手まといだとして伝道学校から追い出して、学校の労作教育所に送って伝道事業と称して使役しました。その少女はそこで働かされているうちに仲間にも気がつかないうちに血を吐いて倒れ、息絶えてしまいました。献金で潤った経営者は汚れたものを始末するようにその遺体を跡形も無く片付けてしまいました。このような人は一体終わりの時にどのような報いを受けるでしょうか？ファミリーアワーでした。

お返事ありがとうございます。

投稿者：舟投稿日：2009年10月13日(火)20時37分4秒

サイトのリンクをしておけば良かったのですね。お手数おかけしました。 http://www.amazing-discoveries.org/ これはドイツ語のサイトですが、開くと左下から英語のサイトへリンクできるようになっています。これはアドヴェント教会の組織ではありませんが、アドヴェンチストによるもので Dr. Veithという人の呼びかけでさまざまな人たちの講演のDVDや本などを出版しています。この方はもともと無神論者で、５つの博士号を持っており、進化論を大学で教えていたのですが、アドヴェント教会を通して信仰にであった後、進化論を教え続けていくことはできなくなり、一度は職も富もすべて失ったあとに、進化論とは関係ない分野の教授職を大学から与えられたという経歴の持ち主で、栄養学、創造論、黙示録や宗教改革、また最近の世界的動静と聖書の記述についてなどの非常に興味深い講演を世界各地のアドヴェント教会で開いています。ただ最近の教会の兆候、エコメネへの参加（Falkenbergの蒔いた種が残念ながら育っているという事なのかもしれませんね）礼拝で使用する音楽、教会のエレン　ワイトの著作離れ、誤訳されている聖書などに対し明確に注意を促しているので、すでにエコメネに参加している様な地域などでは教会上部が嫌う向きもあるようです。(ちなみに前の投稿で説明したFalkenberg の呼びかけに答えて舞台まで出て行った牧師の方は、自分の指導する聖書研究会で、聖書の誤訳についての議論を講演内容を全く知らないにも拘らず、意味がないと決め付け、何人かの人が聖書の翻訳の吟味は大切であると反論した事に、なぜか激昂してその集まりをもう解散するとまで言ったそうです。また教会の企画でDr. Veithが招かれていたのに、その牧師の教会では講演会の告知が礼拝で一切なされなかったため多くの人たちがその講演会があることを全く知らなかったなど、妙なことは残念ながらいろいろあります。嵯峨野教会のサイトを読んでいて、日本で起こっているほどひどい話は、まだ欧州では聞いたことがありませんが、真の信仰を求める人たちの動きがいろんな所で起こっているという印象を受けました。ですから波さんが教えてくださったサンライズミニストリーのことは、全く知らなかったので、本当に嬉しく思いました。まだざっと見ただけですが、前から福音者のサイトや出版物などを見るにつけ、これが本当にアドヴェント教会の出版社なのかと首をかしげていたので霊的暗黒の時代にも神様は福音の光が信仰を求める人たちを照らすことができるように采配されていたということにも思え、感動しています。エレン　ワイトの本がほんのついでという感じで載せてある福音社のサイトとは全く違いますね。これは沖縄にあるとの事ですが、欧州でも面白いことに、私が以前住んでいた小さな国の方がちょうど島のように取り残されているのか、現在すんでいる大きな国よりも、２．３０年前までのアドヴェント教会の精神が育まれて残っている印象を受けます。その違いは、まずその国それぞれが持っている教会の学校の教育に大きく現れているそうです。その小国で信仰に出会い、アドヴェント教会の礼拝などに参加させて頂くことができたので本当にありがたく思っています。ちょっと緊張しますが金城先生という方に是非連絡をとらせていただこうと思います。アドヴァイスどうもありがとうございました。

SDA教団崩壊

投稿者：嵯峨野応援団投稿日：2009年10月13日(火)16時01分54秒

山地が最後のあがきをしている由情報をありがとうございます。まぁ山地とそのお仲間達の天下もそう長いことは無いと私は確信しております。山地とそのお仲間たちの大好きなお金も、その原資である教団職員や教会員達が今のままでは先細りですからね。神のふるいが近々あるはずです。病院がアメックスに売却される？そういえばアメックスの日本支社は、荻窪南口の目の前ですね。そう易々と事が運ぶのでしょうか。病院の寄生虫達もやがてふるいにかけられることでしょう。病院の医療廃棄物の件や、教団私物化にからむ宗教法人法違反の件などは、全国五大紙の支局にネタを提供してみようかと考えております。上田先生の件は心から心配しております。かつて山地は、上田先生の元での学生だったのです。大恩ある上田先生にこの仕打ち、きっと天罰が下ることと思います。病院や、教団の動きがここのところ急になってきました。崩壊が近いのでしょうしかし、病院、教団をしゃぶりつくしてきた勢力が崩壊するのであって、その後あるべき姿に収斂されてゆくのだと思います。なぜならそれを望む人々も少なくないからです。上田先生のご快復を心よりお祈りいたします。

衛生病院の皮算用

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年10月13日(火)10時37分1秒

編集済

衛生病院の80周年記念行事を信徒や職員に広くオープンにして祝わなかったのは、医療法人幹部がこの病院を早く売り飛ばそうとしているからです。どうせ売り払う病院なんだから今更衛生病院の歴史も由緒も関係ないということです。信徒に懐かしまれないうちに早々に医療伝道の歴史の記憶を断ち切って売って換金してしまいたいのです。それゆえ銀行から一見返済不能の額のローンをしてまで大改装したという訳です。さて、そういう経緯で医療法人化し、少しはデラックスな厚化粧をした衛生病院が早く買い手が現れないかと待ちぼうけをしておりますと、とうとう買いたいと言う人が現れました。それはなんと、世界的クレジットカード会社のアメリカンエクスプレスの日本支社でした。購入決定と言うのではなく、希望を表明しただけです。もしこれが本当に衛生病院を買い取ると言うことになると、この病院はアメリカンエクスプレスの持つ世界ネットワークの医療機関、と言っても旅行中の旅先の急病に対する応急処置が英語で出来る病院という程度ですが、に加わることになり、病院としてはそのまま生き残ることが出来るだろうという訳です。職員もアメックスのゴールドカードが駄賃代わりに貰えるかも知れません。土地も病院施設もアメックスの所有となり、医者をはじめ職員もアメックスの職員として雇用される人もいるでしょう。もちろん病院は完全に教会とは無関係になります。有害な院長がそっちで雇用されて教会と利害関係がなくなるというのは一面結構なことでありますが、一方天沼教会が追い出されるのは時間の問題でしょう。アメックスで献金が払える教会なんて聞いたことがありません。世界総会も馬鹿馬鹿しくて大笑いするでしょう。アメックスが教会を温存する理由などないのです（病死者の葬式場に使うか）。しかし、病院幹部はそれはいい話だと言って喜んでいるそうです。また別な可能性は、衛生病院が杉並区によって買い取られる事です。練馬区では区内で先進医療が出来るようになるために、大きな病院を買い取ってそれを大学病院の分院として医科大学に賃貸しています。それと同じ事を杉並区がするのに衛生病院を買い取って、それをどこかの医学部の大学病院分院として使うというアイデアがあるそうです。その場合、職員も医師も、その大学病院に雇用されるようになるだろうというのですが、アメックスの場合と同じで、教団とは完全に無関係になります。こんな中途半端な施設の病院が大学病院の分院として使い物になるのかどうかは全く保証の限りではありませんし、そもそも衛生病院の施設に関心のある医学部があるのかもわかりません。また、杉並区が衛生病院の建物とそこにある医療資源を利用して、杉並区の医療センターとするなら、先の航空写真にあるように、向かいの小学校跡地にさらに医療関係施設を公費で建て増しするであろうと思います。地下鉄の線路を天沼の下まで掘り返して延伸するかもしれません（笑）。そうなったらどうなるかと考えればわかりますが杉並区の医療は多少夢がありますが、天沼教会は挟み込まれてますます行き場がなくなります。どっちの買取ブランになってもはっきりしている点は２つです。一つは天沼教会が邪魔になること。もう一つはどちらが買い取っても、衛生病院の土地の下に埋められた医療廃材の不法投棄物も引き受けることになると言うことです！

退院報告です

投稿者：しんきち投稿日：2009年10月12日(月)17時52分43秒

皆様のお祈りを心から感謝します。３ヶ月近い入院生活を終え、何とか生きて退院～帰宅することが出来ました。主の守りに感謝です。血管炎自体はほぼ治癒したようで、しかし油断は出来ず、当分は自宅休養でステロイド剤他をのみ続ける必要がありますが、症状としては、後は足の踵からつま先にかけての痺れだけが残っています。これがいつまで続くのか、場合によっては完全には治らない可能性もありますが、どちらにしろ後の結果は信仰によって主にお委ねし、日々平安に過ごす他はありません。思い煩っても結果は変わらないでしょうから。いずれにしろ、自分にとって貴重な経験であったことは確かです。この経験を今後の信仰生活に生かせればと祈り求めています。皆様も引き続き祈りに覚えていただければ感謝です。そうこうしている間にも、日本の教団・教会を取り巻く環境はますます予断を許さなくなってきているようですね。私自身は、上田学院長のために祈る必要を強く感じさせられています。しかし、そこまで健康が悪化している上田学長を無理やり学院に出勤させている教団って一体？？ある意味、実に恐ろしい組織ですね。果たして、今後どういう末路を辿るのか？注視していく必要を強く感じます。最終的には、主の御心のままになるのでしょうが。

(嵯峨野教会牧師) 退院おめでとうございます。まだ完治ではないにしても、良い流れになってきているように思えます。ハレルヤ！
教団の情勢はご覧の通りの欺瞞の膠着状態ですが、今は、ストレスを増やさないためにも教団との戦闘は私たちが引き受けますので、しっかり養生をなさって下さい。神が日本のSDA教会再生のための戦いを祝福してくださるよう御加祷くださいますと幸いです。我々もまたしんきちさんの癒しの為に祈ります。

船様へ

投稿者：波投稿日：2009年10月12日(月)08時04分50秒

以前、サンライズミニストリーの金城先生が、Amazing Discoveries の話をしておられました。すばらしいSDAの伝道者達だと言っておられましたよ。どうぞ連絡してみてください。http://www.srministry.com/

(牧師) Amazing Discoveries で検索をかけますと次のようなHPがヒットします。
（１）http://www.whitehorsemedia.com/products/details.cfm?prod=21
（２）http://amazingdiscoveries.org/media.html
（３）http://www.amazingdiscoveries.com/
（４）http://www.angelfire.com/me/amazingdiscoveries/index2.html
波さんや舟さんの見て素晴らしいと思われたAmazing Discoveriesとは（１）の物だと思います。（２）は私が最初に検索でamazing discoveriesでヒットして目撃したものであり、携挙説を奉じているのか内容がらしくありません。（３）はまだ作りかけのHPで中身がなく（４）は勿論論外です。一応該当する団体であるか念のためご確認お願いします。

元世界総裁　Falkenberg

投稿者：舟投稿日：2009年10月11日(日)20時00分37秒

つい最近このサイトを見つけ興味深く読ませていただきました。私は教会員ではありませんがアドヴェンチストの聖書解釈に共鳴しエレン　ワイトの著作などを愛読しているものです。最近の掲示板の話題とは関連があまりないことなのですが是非知りたいことがあります。長谷川様の方に質問を出したのですがお忙しいせいか、そのお返事はいただけなかったのでこの掲示板でどなたか情報を提供していただけると嬉しく思います。私は欧州在住で３年位前にFalkenbergが招かれていたコンファレンスにいたことがあります。その時の彼のパフォーマンス等に疑問を感じ途中で退席したのですがその彼が汚職疑惑で辞任したこと、アドヴェント教会のカトリック教会への姿勢を変えることを世界規模で試みたことをこの掲示板で始めて知りました。そのコンファレンスで彼が聴衆に向かって、彼の言うことに賛同する人は前に来てくださいと言った時に、私の知っている牧師さんも前に行っていたので残念な思いとアドヴェント教会になにが起こっているのだろうという思いになりその疑問は今まで持ち続けています。もしもどなたか彼が在任中にどんな形でどのようなことを行ったのか書類などの形でもっていらっしゃいましたら、是非教えてください。こちらの心あるアドヴェンチストの方々にはそれらのことをぜひ知っていただきたいと思っています。あともうひとつ質問ですが日本やアメリカではAmazing　Discoveriesというところが出している著作、DVDなどは知られていますか。私は前々からここから出ているものを日本の方たちにも見たり読んだりしていただければと思っていますが、今の所、日本語に翻訳されたものはなくできたら私が手伝いたいくらいに思って、ここに連絡してみた所、日本でどこか販売したい所があれば販売権を渡すことはできるそうです。私は商いのことは全く分からないし、行動力もないのが本当に残念です。この掲示板にはおそらく真の信仰を求めていらっしゃる方がたくさんおられるとおもいます。何か良いアイデアがありましたらお願いします。

(牧師) フォルケンバーグの事については汚職があって世界総会総理から辞任したことは聞いていますが、詳細は知りません。他の方でご存知の方はここに書いてください。あと、Amazing Discoveriesというのとか、Amazing Factsというものを出しています、ホームページもあります。紛らわしい名前なので混同することがありますので注意をお願いします。
http://www.amazingfacts.org/

「教団不信任宣言出るか」

投稿者：QVD 投稿日：2009年10月11日(日)18時07分7秒

表記の件、長谷川様の詳細な報告をお待ちしております。何も知らされていない一般信徒に、総会の理事達がどう説明し、責任をとるのでしょうか、と云うよりも、とれるのでしょうか？「宗教法人の解体」もありなのでしょうか？他教派の牧師を招いての講演会を開くこの教団、落ちるところ迄おちるのでしょう、しかし、それでも第七日安息日遵守再臨待望教団を主なる神様は見捨てられないでしょう。私が主なる神様としっかりと結びついている必要を一層感じる昨今です(^_^)。

(嵯峨野教会牧師) 我々の教会が他教会から牧師を招いて講演会を開くというのは、すなわち、我々の教会には聖書の教えを説くことの出来る伝道者がいないということを認めたのと同じです。我々の教会は他教会から出てきて迫害に耐えながらコツコツと聖書研究を重ねて、他教会を聖書理解の深みにおいて凌駕してきた教会です。その伝統と召しを忘れて他教派の牧師を招くとは言語道断と言えましょう。現実問題として、確信を持って聖書を説き明かすことの出来る牧師・指導者がいないという事なのでしょうか。それが一面真実であるとするなら、やはり三育学院はろくな人材を育てていなかったと言うことになります。学長、神学部長らの責任は気が遠くなるほど重大です。

数年前に三育の神学生を日曜教会に連れて行って私と電話で大喧嘩をした我妻先生、ここを読んでいらっしゃいますか。私はその時は、先生が学生に外を見せる教育のためだと言い逃れをなさったので私は少し引きましたけれども、結局神学生たちは外の日曜日の教会に見学に行って彼らに優る聖書理解と洞察を得ることが出来たのですか。出来ていたら、日本のSDA教会はもっと祝福されているのではないでしょうか。結局三育学院に行って何の実を結ばれたのですか。なぜ聖書と証の文、大争闘と1888年メッセージに徹して教育をなさらなかったのですか。義文の前に妥協教育をしたのですか。思い切り恥を知って下さい我妻先生。

ヨシュア記22章

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年10月11日(日)07時32分42秒

嵯峨野教会設立の聖書的根拠はヨシュア記22章です。

大争闘史観はＳＤＡの基礎

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年10月11日(日)07時31分31秒

大争闘史観が我々のTheodicyであることを確認する記事を嵯峨野教会聖書研究室にアップしました。

教団不信任宣言出るか

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年10月10日(土)01時53分9秒

日本の教団の信徒を欺いた一連の行政の実態がＮＳＤや世界総会に知られた結果だと思いますが、世界総会が日本の教団に対して強権アクションを発動する模様です。詳しいことはまた詳細が入り次第お知らせします。教団執行部内ではパニックになっているそうです。

奨学金について

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年10月 9日(金)22時23分55秒

編集済

私の奨学金が完済されていない事を問題にして２ちゃんねるで煽っている教団関係者がいるとメールで知らされました。これについてはこちらは既に白石前理事長に対して返済停止趣旨書を配達証明付きメールで６ヶ月間隔で２回送付して返事が無く、民法上の債権放棄と見做され、私はもはやこれに関わりあう必要は無しと認識しています。そうでなければ教団側から何か言って来たはずですが、この件については教団から謝罪も反論も４年間全くありません。この件は既に元健康部の宮崎恭一氏にも電話で説明をしておりますが、それに対して宮崎恭一氏は「それは教団側にとっては厳しい」とはっきりおっしゃって下さっています。４年前に解決済みの案件を持ち出してまだ嵯峨野教会に喧嘩を売ってくる教団の落ちぶれ残党がいるようなので、必要があればその証拠を公開してもいいかなと思います。こちらにはやましいものは何もありません。ついでながら、私の手元には教団の医歯学生奨学金規定というものがあり、それによると、奨学金は無利子で貸与することになっています。また、この奨学金は日本に帰ってきて医療伝道に携わることを条件にしているものであり、中途で意思を変更したり、帰国意思を放棄した場合、また、教会の道徳に反し、盗み、姦淫、などの悪行が発覚した場合は即時全額返還を要求すると書いています。無利子であったのが教団側の都合で後に利子が付けられるようになったのは私がロマリンダ在学中であり、立場の弱かった私は利子が付けられるままになりました。振り返ってみると、盗みや姦淫をしていた教団の師弟は病院奨学金を取り上げられるどころか返済免除にすらなり、正当な理由も無くアメリカに居残って帰国意思が明らかに無いのにもかかわらず、奨学金のみならず医師国家試験受験勉強対策費用まで病院に出してもらって何も返済しようとしない院長の父子がいるというのが実情です。こうして見ると、結局当時の「奨学金規定」など始めから何の意味も成さなかったことがわかります。また最初に奨学金を受けた当時は１＄＝１６７円の時代でしたが、その後１＄＝１００円代に低落していても、円建てで返済を求めると言われましたので、それに従って私は従順に返済をしていました。後に聞いた所によりますと、より利益になるレートで返済させる積もりでいたのだそうです。日本に帰って伝道することが条件の奨学金の授与条件を自ら破ったのは教団であり、その根拠を用いると逆に私が教団に対して損害賠償を請求する権利があると思われます。教団が私に本気で返済継続を要求してくるとは思えませんが、もしそうなればこちらも弁護士を立てて法廷闘争に持ち込み衆目注視の前で返り討ちにする予定です。そして当事者同士の交渉に応じない教団に社会的制裁を求めます。あと、この記事をアップした後に教団内部者から受けた連絡メールによりますと教団には私の支払い総額と残高を記した台帳が既に存在していないのだそうです。存在していない台帳に基づいて返済をするほど私はお人よしではありません。それでも残高が残ると言い張るなら私に日本の医師国家試験受験を妨害させた白石尚前教団理事長（本郷和彦院長が私に白石先生の意向で国家試験受験機会を与えないことにしたと証言した事実に基づいてそう書いています）に残高を払わせるのがいいでしょう。宮崎恭一先生も私と同意見です。

(牧師) 嵯峨野教会が設立されたのも、日本の教会への恩返しです。

ユニオンオブチャーチズ

投稿者：求め続ける者投稿日：2009年10月 6日(火)23時38分40秒

ユニオンオブチャーチズへの組織修正を行なったところで、日本のＳＤＡは一体どう変化し、何が良くなるのか。伝道が効率よくなる、或いは伝道が進展するなどのビジョンを掲げたマニフェストが必要であることは申し述べましたが、伝道の側面での発展というのは、あまり期待できないような気がします。では、経済的にはどうでしょうか。ユニオンオブチャーチズに変えることで、何か費用が安くなるような経済的メリットがあるのでしょうか。それもあまり期待できないような気がします。では、何のために教団はユニオンオブチャーチズになることを、これほどまでに急いでいるのでしょうか。私の憶測によると、それは教団の信頼回復が最大の目的だと思います。これまでに、失ってきた教会信徒からの信頼、世界総会やその支部であるＮＳＤからの信頼を回復したいというのが、そもそも組織修正の狙いである思います。　つまり、これまでに信頼を失う原因となってきた様々な行政ミス、無駄な土地の購入、カレッジの４大化の失敗、ホワイト夫人の勧告を無視して教会の病院を教会から奪い取ったこと、不良指導者がグルになって茶番劇のようなシナリオで理事長を更迭した総会など。これらの負の遺産を全て旧体制の責任に擦り付けてしまい、「新体制（ユニオンオブチャーチズ）は、新しく生まれ変わった（悔い改めた）新しい組織だから、安心です、過去のことは許して、忘れて下さい。」「皆さん、さあ、什一を収めましょう。」と言うことであり、必ずこう言い出すに違いありません。これまでのグレーを含む黒い部分は全て旧体制の責任であるとして、全ての問題を過去のものにしようとしているのです。新体制以降は、どんなに過去の事を指摘されても、「それは、旧体制のやったこと、過去のこと」として問題提起そのものを門前払いにできることを願っているのです。そうすれば誰一人責任を取る必要がなくなるのです。

(牧師) 求め続ける者さん、今期の教科を読まれましたか。民数記がテーマですね。そこにイスラエルの民が砂漠に４０年放浪して死に絶えたと書いていますね。偶然の一致か、４０年というのは、日本の教団の総理が「日本人」の国平になってから今まで経過した年数とほぼ同じです。この４０年の間に日本のＳＤＡ教会はゴロツキの偽指導者の鴨にされ、場当たり行政に翻弄され、聖書研究に力が無くなり、スピリットの揮発した浪花節説教を聞かされ、献金だけ求められながら教会の資産は食い尽くされ、アドベンチストホームは未信者との結婚等で殆ど壊滅し、霊的な遺産も殆ど残らない貧弱な擬似宗教団体と化してしまいました。この代のイスラエルの民が砂漠の４０年で反逆してカナンの地に入れなかったように、この４０年の間にこの見せ掛けの指導者の組織に順応して育ったＳＤＡ世代は再臨の時に天のふるさとに戻れないで終わる可能性があります。今悔い改めて教団を根本的に粛清しなければ、永遠に魂が失われるでしょう。まだまだ公開するべき情報がありますので、引き続き嵯峨野教会をよろしくお願いします。

ユニオンオブチャーチとは何？

投稿者：通行人投稿日：2009年10月 6日(火)22時19分11秒

ユニオンオブチャーチの移行ができないとか言われていますが、どういうこと？移行することで、何かいいことがあったのですか？

(牧師) 幸い教団の邪悪な計画は失敗しました。どんな邪悪な計画であったかは今の所は上の「求め続ける者」様の発言を読んで察して下さい。詳細な解説はまた後ほど。

ユニオンオブチャーチ移行失敗後遺症

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年10月 6日(火)11時43分15秒

求め続ける者様アドベンチストライフなどでも予告していた教団組織合理化構造改革の切り札にしていたユニオンオブチャーチの移行が不認可になり、教団行政の合理化は振り出しに戻っています。山地理事長補佐係は、怒って、NSDのサボタージュのせいにしているといいます。しかし、日本教団側の落ち度は明らかです。ユニオン移行の前提条件となる地方教区解体に信徒からの正式合意など得ていないのです。それを得たかのように装って無理矢理書類を揃えて認可を通そうとしたのが明らかになり、それに待ったがかかったのです。この事で、今までの教団の他の案件（東京衛生病院医療法人化など）も同様に、信徒の了解が得られたと装って通してきたものであることが世界総会やNSDにもわかってきた模様です。日本教団の欺瞞が今世界総会と信徒の両方から見えるようになってきたのです。これは教団執行部の責任問題に発展するでしょう。主をほめよ。

上田先生情報　その２

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年10月 6日(火)02時19分20秒

編集済

上田先生が義文逃亡の後に学院長になってから、急速に体調を壊し、ある時点で十二指腸潰瘍か膵臓疾患の様相を呈しました。最初の手術の時には、十二指腸には潰瘍も癌も発見されず、膵臓炎と診断されました。しかし、その時に大腸に癌と穿孔があるのが発見されました。大腸の一部が切除されましたが、その後、奇妙なことに大腸の穿孔は何度も繰り返し起こり、そのたびごとに彼は衰弱して行きました。大腸に穿孔が起こる病気と言えば、炎症性大腸炎とかクローン病が考えられますが、その基礎疾患の病名は不明のままです。これらの病気はストレスが引き金になっても起こることが知られています。繰り返される大腸の穿孔の結果、上田先生は何度も手術を受けることになりました。それがとうとう学長を辞任する事になった切っ掛けはこの初夏に、肝臓に転移悪性腫瘍が確認され、状態も急激に悪化したためでした。一時、重篤な状態が伝わり、各方面から心配されました。それで一時は余命６ヶ月と言われ、それでホスピスに入って最後を迎えることが検討されました。しかし、上田先生はこの時点であきらめず、転移癌のある肝臓の部分を切除する延命手術に同意しました。その手術は基本的に成功しましたが、術後に肝昏睡を来たししばらく意識不明の重態状態が続きましたが、教団は厳重な緘口令を敷いて、そういう状況を外部には一切知らされないように腐心しました。これでもう一巻の終わりかと思われたのが、上田先生は信徒の陰の祈りにより意識が回復し、立って歩けるようになるまでになりました。それでようやく、今まで繰り返し行われた手術の時の様に、回復に時間が掛った事を考慮して、責務を辞する事になったそうです。そのままお亡くなりになっていたら学院はどういう対応をしたのかと思うと背筋が寒くなります。祈りの結果か最後の大切除手術と昏睡からの回復後は予想外に調子がいいというので、「職務再開」できるようになったそうです。とはいうものの、長時間の仕事は難しく執務室に座っているのが主ですが、それでも周りが心配する程執務室に長居をしているそうです。こういう場合は本来は学長代行をたてて、治療に専念する事が出来るようにするのが普通ですが、皆さんもご存知のように三育と教団は普通の組織ではありませんから、なぜか学校理事会、行政委員会、教団教育局が完全に職務から離れて加療する事を許さないという模様です。彼は一応今学年の終わりまで学長である事になっています。状況はかなり厳しいです。肝臓の癌転移の事実は既に医師から教団にも告げられておりますので、これらの情報を信徒の皆さんに公開するのはまったく問題が無いと判断されました。情報が教団上層部に伝えられていながら、教団諮問委員などの政治的な意向で信徒への伝達を恣意的にブロックしていたのです。嵯峨野教会は教団の政治的守秘義務は神と人に対する反逆行為とみなします。上田先生の救済と諮問委員の悪巧みを打ち砕くために、もはやこれは公開情報とします。

(嵯峨野教会牧師) 上田先生。ここを読んでいらっしゃいますか。先生、いい加減にして早く目を覚まして下さい。信仰に生きるために命が与えられたのですから、その命を神にささげて下さい。これ以上不義理な教団のために身を捧げても神は喜ばれません。教団は先生を殺すでしょう。しかし神は生かされます。学院の雑用業務をすぐ放棄して療養に戻って下さい。そして残った命を正しいことに使って神に献身して下さい。ルカの福音書9章60節を先生のために厳かに朗読します「死人を葬ることは、死人に任せておきなさい。あなたは出て行って神の国を告げ広めなさい」。

預言者からの勧告

投稿者：求め続ける者投稿日：2009年10月 5日(月)11時29分0秒

教会の支出に無駄がある場合（高額な給与なども含まれると思いますよ）、その豊富な源泉の供給者であられる主はその供給を止められると書かれています。これが今の日本の教団の状態です。主が供給を止めておられるのです。反省すべき時期に来ていると思います。日本の教団にピッタリ当てはまるような忠告ではないでしょうか。ホワイト著書ゴスペルワーカーからの引用です。 Our missionary workers must learn to economise. The largest reservoir, though fed by abundant and living springs, will fail to supply the demand if there are leakages which drain off the supply. It must not be left for one man to decide whether a certain field will warrant large efforts. If the workers in one field so fashion the work as to incur large expenses, they are barring the way so that other important fields --fields which perhaps would better warrant the outlay--cannot be entered. Gospel Workers Chap.98 459P

衛生病院敷地内から医療廃棄物！

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年10月 5日(月)10時25分37秒

臨時ニュースです。これは最近の出来事です。東京アドベンチスト病院の南側の壁と塀の間、天沼教会の新看板設置予定地の横を、天沼教会が指名した業者が掘ったところ、そこから注射針、注射筒などの医療廃棄物が大量に出てきたそうです。それを知った衛生病院側の建設会社が血相を変えてやってきて、天沼教会の業者が掘った場所を埋め戻させ、自分たちで別な穴を（無料で）掘ってやったのだそうです。なぜそんな場所から医療廃棄物が出てきたのかは不明ですが、明らかに東京衛生病院で使用した注射針以外には考えられません。この事実を病院は行政に届け出たのかどうかは明らかではありませんが、病院と病院の建設会社はその事実を隠そうと必死になり、不法投棄の事実を隠蔽するために工事の穴を埋め戻させたのは事実であるようです。しかもその事実を裏打ちするように、建設会社は教会側の口を封じるために接待を行ったそうです。このように病院は今でも違法行為の上に違法行為を上塗りしており、不正直で邪悪な精神を悔い改める気配がありません。実に遺憾です。

(嵯峨野教会牧師) 少しくどくなりますが、場所を確認します。これはJR荻窪駅から教会通りを通って衛生病院に来るに当たって、最初に目にする病院南隅の壁と白っぽい塀の場所です。反対側にベーカリーがありました。事もあろうに教会通りの地域住民の通りの多い側の病院の敷地に医療廃棄物を投棄していたのです。これは決して見過ごしにされる問題ではありません。どなたか東京都衛生局へのアクセスのある方は直ちに躊躇の暇なくこの病院を告発して下さい。少し位新聞記事になっても構いません。

上田先生情報

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年10月 1日(木)23時31分33秒

上田先生は病院を出て大多喜三育カレッジに戻っておられる様子です。しかし、健康が回復して元気になったというのではなく、病気のまま病院とカレッジの執務室を往復しているという状況です。代替になる資格のある人がいないと言う理由で、病気による休職を許さず、静かに入院加療することも認められずに、組織に酷使されているというのが実情です。

厳しいようですが．．．

投稿者：求め続ける者投稿日：2009年10月 1日(木)00時06分1秒

教団理事の皆様へ神の怒りに触れた不忠実な指導者を神は病をもって撃ち、その地位から取り除かれようとされた神の御手の技、組織に対する神様の介入をあなた方は感じることが出来なかったのですか。神の目から見て不適任者を、神の意に反して事実上のトップに据えたあなた方教団理事の不信仰の罪は甚だ許されるものではなく、その実を刈り取ることになることとその責任とをあなた方は熟考しなければならない。本当に情けない。神の御心を悟ることの出来ない哀れな理事たち。信仰の無い教団理事たち、神は生きておられることを悟って下さい。現実の問題に信仰を働かせて下さい。神の哀れみがあなた方にあるように。（モーセ、アロンと共に民の指導者の一人であった女預言者ミリアムは何故、神によって病に撃たれ、らい病になったのだろうか）

(牧師) 　神はある自称指導者を首の病を以って撃ちましたが、その人はますます心頑なにして、教団の財務以外の部局のコントロールを握ろうとしています。これは神への反逆以外の何ものでもありません。

できることなら・・・

投稿者：匿名希望投稿日：2009年 9月29日(火)22時54分45秒

求める続ける者様　並びに閲覧者の皆様早速９月２７日の返信、誠にありがとうございました。ご指摘下さっていましたように、一般信徒への組織修正についての「説明」の励行は最低のことです。本来できることなら、掲示板で問題点が露呈しないように、たえず先回りして物事を考え進める、円熟な行政執行を期待していますが、残念ながら、たえず不測事態を想定し、仮説を立てて、試行検証を重ね、時にはすみやかに修正を加えていくというような「論理思考」が欠如しているところに根本的な資質的要因があるといわざるを得ません。しかしこれはばかりは、人それぞれのタラントの差であって、優劣の価値判断とは別であると認識しつつも、もっと深い精神部分を形成している日本人としての「恥」意識がないことが最大の罪のしるしです。もし、「恥」意識があれば、もっと用心深く、謙虚になって神の前にひれ伏して知恵をもとめ、「NSD支部に対して殴りこみに行く」というような愚劣な行動にはでないはずです。うわべの格好だけを気にし、とりつくろい、ほころびを隠すために、YESマン理事ばかりを並べ立てる・・・全く愚かです。大宇宙の中で小さな被造物である存在者であることを忘れ、謙虚さを失い、無自覚のうちに傲慢さがしみついてのは、先進国の在住者ならではの「文明病」です。「マニフェスト」、賛成です。代議員となる方の中でだれが、取り上げるのでしょうか。確か以前の情報ですと、教団本部から本掲示板の閲覧禁止を全教役者に伝達されていたという記事を思いだします。そこで、重要な役割を果たすのが、教団の「信徒理事」と地方教会から選出される「代議員」です。残念ながら、９月29日付で嵯峨野牧師様が、ご指摘されていますように、信徒選出の教団理事は、期待されている役割と機能を果たしていません。きっと理事会の中では、そのような空気ではないのかもしれません。しかし、もし心の中のどこかで、ひょっとして問題意識をひきずったままであるならば、聖霊の働きであるかもしれません。それを「封殺」してしまっているとお気づきにはならないでしょうか。現在の教団と総会の運営方法とその執行体制では、十分に聖霊の働きを受け止めるだけの場所がなく、野党に下野した自民党時代の旧態以前のスタイルと全く同じ状況です。自民党総裁選、投票率に顕著にあらわされていましたように、精彩にかけ盛り上がりませんでした。「3分の２可決を使った強引な国会運営」、「政管癒着構造」、「医療・介護制度の改悪」、「財政赤字なのに止まらない天下り」、「いったんはじめた公共事業はとめる勇気がない」・・・もう国民はへきへきしていました。今の教団も一般信徒からそのような感情をもたれる前に、「世の中でも」努力していることを、真摯にうけとめて、「有給」の教役者、信徒理事、地方教会選出の代議員が目を開いて、聖霊のふるまいが自由に及ぶように、しっかりした、第三者による「行政刷新委員会」とか「行政評価委員会」といった諮問会議を設置するぐらいの最低のとりくみは必要でしょう。そうすれば、もっと大胆に「縮小戦略」を打ち出し、いつまでも赤字事業は引きずらないですみます。（この点については、行政執行の方々は、教会に対して大変な実態を「財務諸表」でもって具体的に訴えてもよいかと思います。）また、総会代議員の構成比率（有給教役者と地方教会選出代議員）の改正も将来の布石として重要な案件です。さらに９０％超過の人件比率の是正、これも大きな問題です。縮小していくことは賛成です。するべきだと思います。（アフリカ等第三世界での牧会運営方法を見習うべきです。基本は「自助自立」です。）ただ条件としてしっかりした戦略構築と次の時代の将来像を提示することが絶対条件です。（一般社会でも820兆円の赤字があっても、「地方分権」が潮流です。）ここにユニオン・オブ・チャーチ構想とつながってきます。目先の数字合わせだけで、牧師カットというのは、ただいたずら的に地方教会に霊的ダメージを与えるだけです。ですから、準備が大事です。来年の総会までまだ時間があります。一体、教団執行役員の先生方、信徒理事の方々、来年までの総会までに、どんな準備をされるのですか。総会開催までの「準備工程表」とか気のきいたものはないのでしょうか。「総会議案」が一方的に提出されるということはまさかないことを祈りますが・・・・現場の実務レベルの人材不足ということでかたずけるのですか？しっかりした、問題意識と戦略思考と将来ビジョンをもちあわせていれば、「時間」が実務現場レベルでの人材不足を助けてくれるはずです。しっかしりした、タイムマネジメントとリスクマネジメントを期待します。できることなら、時には誹謗、中傷もある本掲示板が、「祝福の言葉」、「証の言葉」で満ち溢れるようなものへと発展していくことを願いつつ、もうしばらくは「隔された罪」をあばき、終末の善悪の大争闘に、義の戦いを続けている、嵯峨野牧師様にエールを送りつづけます。一人でも多くの兄弟姉妹が立ち上がることを祈願しています。

(牧師) ご支援ありがとうございます。私は教団の不正な運営者との戦いは不可避という決断で嵯峨野教会を立てました。キリストは剣を投げ込まれるために来られましたが、私たちが求めるものは教会組織の平和ではなく神の義が教会に回復され、皆が聖書と証の文に立ち返って再臨の備えをすることが出来るようになることです。その目的のために私は「嵯峨野教会」によって日本の教会に誰よりも激しく献身したいと思います。神の祝福と証が導かれるように祈っています。皆さんの上にも神の祝福がありますようにお祈りいたします。

本掲示板の閲覧禁止が全共役者に通達された事があると聞きましたが、実際には現在嵯峨野教会は30人近くの現役伝道者・牧師達とコミュニケーションを持っていますので、教団の通達は完全に無視されている事になります。禁止すると、かえって興味を持って見てくれるようになるので教団の逆宣伝効果は感謝しています。２ちゃんねるでも石松と名乗る人がいちいち嵯峨野教会の内容を書き込んでコメントして下さっておりますが、私は彼に宣伝を依頼したことはありません。もちろん、嵯峨野教会の宣伝活動は彼らの逆宣伝に依存しているのではなく、多くの他の宗教・思想掲示板への書き込み、嵯峨野教会名での地方自治体などへの投稿、などで成り立っております。それも伝道であるという認識です。

信用ない教団理事長、無能な教団理事

投稿者：QVD 投稿日：2009年 9月29日(火)22時30分40秒

長谷川様教団理事は聞くところによりますと30人ほどいて、その６割は教団に尻尾を振るイエスマンの牧師、残りは教団運営に反対意見を持っていないような信徒から意図的にセレクトされた信徒理事です。とありますが、では誰がどのように理事を選んで行くのでしょうか？筋としては、各教会で意見の言える代議員を選び、総会に出席し、そして理事を選ぶものではないのでしょうか？この教団組織は「民主代議制」とか云われていますが、それが実際は違うと云う事ですね(^_^)。「神を畏れて、人を恐れず」の人物がいないものか、「主に聖なる者」は理事や総会代議員にはいないのか、 שְׁמַע, יִשְׂרָאֵל: יְהוָה אֱלֹהֵינוּ, יְהוָה אֶחָד. 主なる神様の声を聞く者はいないのか？

(牧師) どうやって選んでいるのか？というのはよい質問です。代議制なので信徒理事は教会が選ぶのが当然ですが、しかし教団には、ご意見番のような信徒、教団の運営に反対する傾向のある会員のブラックリストがあり、そういう人を初めから選ばないように末端牧師に指示を出しているようです。万一そういう人が選ばれた場合は、教会に対して「新しい若い命が必要だ」とか「女性にも機会を与えるように」などという指示を出して決定を差し戻させ、別な人を選ばせるということすらもあるようです。教団の内部状況には一切疎く経験の乏しい人を教会の代表として持ち上げさせている傾向があります。そうすれば教会員を丸め込みやくなると考えているからでしょう。これでは信徒理事は民主主義政体の望む代議員ではなく、状況判断の出来ない衆愚の集まりになってしまいます。それがこの悪辣・狡猾な教団指導者の願っている所なのです。

誰が彼を推奨しているの

投稿者：通行人投稿日：2009年 9月29日(火)00時59分10秒

教団のほとんど財務以外の分野の運営コントロール権を掌握させたようですが、彼自身が立候補したのかもしれませんが、逆に彼なら何か打破してくれるという期待から選ばれたのではないでしょうか？私は、よくわかりませんが、山地という人がどのような人か良くも悪くも知りませんので。ただいえることは、現体制のトップ人事達が承認してのことだと思うので、あとは期待するしかないのかなと思います。彼が、今後理事長候補になるのですか？理事長は総会で決まることだと聞いていますが、教団としては、彼を推薦枠にいれたということなのでしょうか？

(嵯峨野教会牧師) 期待と支持が集まった証拠は此れまでの所はありません。

信用ない教団理事長、無能な教団理事

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 9月29日(火)00時53分0秒

編集済

これはアメリカにいる韓国ＮＳＤ関係者にも確認して裏を取った話ですが、世界総会とＮＳＤは日本の東海林教団理事長に失望しています。アジア地区会議などで彼が日本の組織代表として会議にやってくると、愛想がよく、日本の教団に対する要望や提案などを語ると、気前よくハイハイと頷いて、組織の改善やプロジェクトの提案を何の抵抗も無くすんなり受け入れてくれるように見えるのですが、彼が日本に戻ると、そういう約束は全く果たされず、かえって「教団のほかの人たちから反対されて実行不可能」と言い訳をするのです。何のための教団最高指導者なのか、指導責任者は誰かほかの人を自分の頭の上において監督でもされているのか、対外的に責任を取れない態度でどうして教団理事長でいられるのか、これではただの飾り物の理事長ではないか！として、ＮＳＤではもはや東海林理事長を信用していないようです。もちろん彼らは実質的な日本教団の独裁者は誰であるか目星はつけています。東海林氏ばかり責めても仕方ないですが、そもそも証の文もろくに読んでおらず、大した信仰経験も聖書理解もない彼を理事長に仕立てたのは、前任者のゴロツキ理事長たちでありまして、自分たちが引退しても言いなりになりやすい者を後任にしたのですから、指導力も決定能力も無いのは当然なのです。あとは教団運営のそろばん勘定だけで牧師の５０％人員削減を強行するようなゾンビが組織権力を一手に掌握しています。日本の教団は操舵者のいない船のようなもので、このままでは壊滅します。教団理事は聞くところによりますと30人ほどいて、その６割は教団に尻尾を振るイエスマンの牧師、残りは教団運営に反対意見を持っていないような信徒から意図的にセレクトされた信徒理事です。こうした人たちは教団理事会で一体全体何をしているのかと常日頃から疑問に思ってきました。山地が山のような不祥事で教団総務を辞任しながらお飾り無能理事長の補佐に選ばれた上に、財務以外の部局を軒並み責任を持つという決定がなされた時、これらの教団理事は何をしていたでしょうか。教団執行部から示された案件に対して反対意見も言わず、何も問題を感じず、メクラ判を押して、ホテル代と食費を出してもらって東京在住の親族に会ったり鳩バス観光でもして帰ったのでしょうか。みなさん、教団理事会を一回開くのにどれだけのお金がかかっているのかご存知ですか。全国から理事を集めるための交通費、宿泊費、食費を出しているのです。日本がまだバブルに沸いていたときは、理事一人につき6万円の経費がかかっていましたから、20人だと120万円。30人いれば180万円で、その上に更にご丁寧に手当てがつきました。今は手当ても何もつかず、人を北海道や沖縄からも狩り出して、教団執行部の専横を追認させるだけに使っているのです。こうした無駄使いは何の為でしょう。ある理事は理事会の出席中に「私はすべて教団の先生を信頼してお任せしているのですから一切反対はありません」と言って、理事会で何も発言も意見も言わず、山地や白石の訳のわからん決定に賛成票だけ投じて帰って行ったそうです。一体こういう人たちは自分が信徒の代表に名前だけでも選ばれている事をどういう自覚をしているのでしょうか。この人は教会の兄弟たちから盗んでいるのです。そうでなければもっと目を開いて勇気を持って教団指導者の暴挙に声を上げて立ち向かうべきだったのです。それができなければ、白石や岡藤の敷いた世俗的教団運営に同意したものとみなされて信徒にも神の罰が及ぶでしょう。そういうこともわかっていて信徒理事をやっているんですか？！

敗戦前の究極に追い詰められた人事

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 9月28日(月)10時57分22秒

山地正氏が、教団のほとんど財務以外の分野の運営コントロール権を掌握した人事について教団の内部の識者からも懸念の声が聞かれています。当の本人は教団の実権を握って大満足だったようで、先週の土曜日の天沼教会で珍しく晴れ晴れとした明るい顔をしていたのだそうです。本当は彼が声高に訴えていたユニオン・オブ・チャーチズの構想が実現しなかったので不機嫌になっていたはずなのですが、かえって教団の中に向かう所敵無しの独裁体制を確立できて満ち足りたように見えたのかもしれません。ユニオン・オブ・チャーチズが日本の教会の地方教区の解体と解散を前提とするものであるという趣旨は地方教会によく説明されていなかったらしく、それで個別決議が揃えられなかった事が原因とされていますが、組織内部のコミュニケーションと協調行動が破綻しているのがその根底の問題です。ユニオン・オブ・チャーチズが認められないとわかった時、山地は教団理事会で取り乱して激しく怒り、「今度韓国のNSDに殴り込みに行く」と叫んでいたそうです。いずれにしろ、新しい人事では教団が山地の独り舞台となり、他の人との協調行動とか相互連絡などいちいち気にしなくても一人の裁断で行政アクションの実行が可能となるようにしたのが明らかです。もちろん問題はそういうシステムでは、独裁政治と恐怖政治の程度が進行し、末端がますます中央に意見できなくなること、また山地がとっ外れた非常識な決定をしても、誰もそれを諌めたり抑制を掛ける事が出来なくなるのではないかと心配されています。それよりももっと大きな懸念は、こうした太平洋戦争末期の挙国一致独裁内閣のような執行部の布陣にしたのは、それだけ教団が経済的にも人材的にも追い詰められている証であり、恐らく衛生病院などの機関が末期の危機的状況にあって、いつ潰れてもいいようにするために、責任の緊急回避が容易な教団組織にしたのではないかとも言われております。牧師の人員カットは来年の総会の議題となって強行採決の準備をしているとも聞いています。もちろん、先の指摘のように教団幹部と理事収入は減額されない訳で、教会員と一緒に悔い改めて苦労を共にするという姿勢は無い様子です。

やっぱり．．．

投稿者：求め続ける者投稿日：2009年 9月27日(日)23時51分6秒

匿名希望　様情報提供と厳しいご指摘ありがとうございます。組織修正については、我々一般信徒にとってはあまりピンとこないというのが正直なところです。地方の教会にとって、組織とは縁遠いもので、全く理解できていないものです。地方の結論としては、さて、どの程度の影響が我々にあるのだろうか。大した影響がないようであれば、どの様な組織形態でも構わないし、考えている暇もなければ、頭もない。といったところではないでしょうか。（自分の組織（教団）に対する無関心な態度は良くないと思いますが。）私の方で得られた情報では、次の総会で組織修正の議案を採択したいのであれば、その前の総会において各教区の解散決議が採択されていなければならないということも理由の一つだったようです。見落としがあったようで、匿名希望様が指摘されていますように、段取りミスと言えるのかもしれません。ところで、教団は我々一般信徒にももう少し組織修正について説明義務があるように思えます。先ほど衆議院選挙がありましたが、その中での「マニフェスト」の役割は重要であったと思います。教団もマニフェストを作成し、組織修正することで何処が変わり、また何処は変わらず維持されるのかを書き出して頂けると組織修正もかなりスムーズに進むのではないでしょうか。福音宣教に主眼を置いた、様々な角度からの数十から数百項目程度のマニフェストは必要だと思います。現時点では、組織修正の決議の段階ではないと思います。まだ早すぎると思います。来年の総会で各教区の解散決議を採択するのも如何なものでしょうか。まだ早すぎると思います。次の新しい組織はどの様な組織になり、何が変わり、何が変わらないのかも解からないのに、解散決議に同意賛成する代議員がいるでしょうか。まだまだ一般信徒への周知と説明が必要です。一般信徒にとって、組織というのは未知の分野で解からない部分が多すぎるだけに、なお更時間をかけて説明していく必要があると思います。「解からない者は黙って、我々に従って来ればよい」というような態度では、信徒から見放される組織になってしまうような気がします。現在でも無関心な状態なのだから、なお更です。感心を持ってもらうことも組織修正の一部だと思います。次の組織はその様な組織形態にしなければならないと思います。賢いシステム作りが必要だと思います。ところで、この組織変更というのは、そもそも発展途中にある伝道地域、例えばブラジルなどのように年間のバプテスマ数が４万人（未確認）もある地域で、教会が毎週のように増えていく地域で、組織が伝道の邪魔にならないように効率よく福音宣教がなされるようにと、考え出されたスリムな組織という部分が大きいと思うのですが、果たして伝道が停滞し、下降線を辿っている教団に当てはめたところで、効果があるのだろうか、はなはだ疑問に思うところもあるのですが。どなたか説明して頂けないでしょうか。

(嵯峨野教会牧師) ユニオンチャーチの構想が潰えたのは信徒の支持を受けられなかったというよりも（そもそも信徒をバカにしてろくな説明をしていない）、一握りの既得権者が自分勝手に動かし続けてきた組織がもはや自分の思った通りには動かなくなってきた事を意味していると思います。聖書と証の文の原則を捨て、SDAの最終使命を忘れ、その場しのぎの場当たり運営を続けて行政上の矛盾が各部局の連絡網を麻痺させ、わずか一万人程度の小さな組織であるにもかかわらず、既に身動きが取れないほど硬直させてしまったのです。

ここを読んでいる教団指導者の皆さん。教団組織の自壊に対応するための組織変更なんて世界中他のどこのSDAカンファレンスでも前例がありません。日本が初めてでしょう。余りの愚かな行政に自分で恥ずかしくなって自己嫌悪になりませんか？　そんな小手先の組織変更よりももっと他にすることがあるのではありませんか？。つまり神の前の組織犯罪を悔い改め、教会員に対する公的謝罪、公的損害賠償です。そして教団執行部からの即時退陣、教会除籍処分を受けることです。

大贖罪日

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 9月27日(日)09時36分34秒

本日は、旧約聖書が定めていた大贖罪日（The Day of Atonement, ヘブル語ではYOM KIPPUR）です。一年に一度祭司は聖所を清めるために至聖所に入ります。そういう儀式が今日の我々にとって何を意味するのかは、既にバプテスマを受ける時にあなたの教会の牧師様から聖書研究で既に教わられたものと思います。1844年の大失望の時に、キリストが来られると思って待っていた人は、実はその時にキリストが天の至聖所に入られたのだと悟ったのでした。そういう意味でも、我々SDAはもっとイスラエルの犠牲制度と再臨の預言との関係を深く理解するためにもイスラエルの暦に対してもっと教会を挙げて注意を払っていただきたいと思います。

思わず・・・

投稿者：匿名希望投稿日：2009年 9月26日(土)21時27分5秒

「来年の総会に向けて」の題名で今年の７月２０日に投稿した者です。いつも貴重ですばやい情報、感謝しています。ローカルカンファレンスでの「討議不十分」「賛成決議」なしのため、組織変更不可能という世界総会の見解は、当然のことです。それどころか、島国日本、Division（支部）との対話がどうしても薄くなりがちな、JAPANとしては、独善的になってしまう傲慢さがでてきても、残念ながら自然のことでしょう。それどころか、専任で選ばれた「有給」の業務執行者（理事長、総務局長、座財務局長）がいるにもかかわらず、世界総会の当該規定と数年に１回の教団総会の開催日程について業務マネジメントができないとはあまりにもお粗末でいったい、普段の平日何をしているのかと思いたくもなります。（勿論、献身的に就業に就かれていることもお察しますが、あまりにも物事の根本的な視点の捉え方が、雑すぎます。）現行の総会、理事会の組織制度では、経営責任を追求する、弾劾するしくみは不十分なため、野放し状態が続きます。今後５年、１０年という時代の流れの中で、宣教事業の戦略上、大事な意思決定を総会でできない事態をもたらした、現経営陣の責任は重大です。理事長の責任対応について、さらに同時期執行役員であった前総務局長が、理事長補佐に就任することについての道義的責任はないのかどうか・・・今は年度途中で何もできないどころか、何でも教団理事会ありきのようですので、来年の総会で現経営陣はこの事態に対して、腹をくくって責任を明確に示す必要があります。（もちろんこれに加え、衛生病院問題、支部からの融資問題、ファンド問題等・・・主務官庁に提出書類の形式で確認する必要があります。つまり、伝道事業による本体事業の「一般会計報告」と収益事業に区分された営利事業による「特別会計報告」）また、総会の代議士の構成が「有給」の牧師、教師で占められているため、北朝鮮の議会と全く同じ体質で変わりませんし、前回の総会で否決されていましたが、地方教会の代議員の割当を１５０から２００人のメンバーに対して１人にしようとしていた議案からみてもますます、独裁的な権力集中を目指す動機は明らかで、目を覆うばかりです。（一般の政治社会でさえ、衆議院選挙改革で、すべてを小選挙区にせず、比例区の定数も確保して、小数政党、少数意見の声も反映できるような制度になっていること、おわかりでしょうか！）見栄、はったり、裏切り、だまし、恐喝があるような政治の世界でさえも、民主党政権になって、議員内閣の運営制度（行政刷新会議、国家戦略室等の設置、事務次官会議の廃止）を真摯にかえて、明治維新後続いた140年余りの官僚との癒着、垢を洗い落とす努力をしているのに、宗教団体だから、世界総会の規定だからという都合のよい解釈と理由で、旧態以前のままで過ぎさっていくのでしょうか・・・おそらく、本部に忠誠を尽くさなければならない「有給」の牧師、教師からは目を見張るような改善、議案提出を求めるのは酷なことなのでしょうし、最後は「人材層が薄いから・・」とか何とかという理由で、同じように過ぎ去っていくのでしょう・・・・今回は、大変失礼きわまる不躾な物言いで失礼申し上げます。世の終わりが近いことを知っているサタンは、現代社会と先進国という特殊環境を利用してますます巧妙に病巣をひろげて感染者を増やしている実態が見えているからこそ、思わず、書き記しました・・・

(牧師) これは驚きますね。教団は教会信徒に対して衛生病院を医療法人化する理由は何であるかと説明しましたか。「伝道の効率化」とか「部局の円滑化」とか「医療伝道の運営の機能化」とか、さかんに御託を並べていたんですよ。しかし、その本当の動機は、銀行ローンを借りるのに医療法人にしたら利子レートが安くなる、というそういう女々しい理由だったのですよ。少し安いだけのローンを組むために教会の資産を大量に浪費して医療法人化を強行したのです（世界総会に『教会信徒の承認を得た』と虚偽報告をしてまで）。しかし、その結果衛生病院は営利事業団体とみなされて激しい行政の監査の対象になるとは、教団の管理者は責任を持って予想していたのでしょうか？！　白石という人は本当に我々の教会に大損害を与えてくれました。これは何度でも声を大にして訴え続けられるべきです。

教団は山地独裁体制に

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 9月25日(金)22時54分48秒

２３日の教団理事会で、いくつか重大な事が討議されました。１、教団執行部がライフなどで執拗に宣伝していたユニオン・オブ・チャーチスへの移行が不可能になった模様です。その原因について、各教区の総会で移行に付いての討議不十分と賛成決議をそろえていない為、現状では手続きの不備の理由で現行の制度からの変更は不可能との事です。しかし日本教団はその原因をNSDの側の手続き不備と非協力的態度のせいであると考えている模様です。２、ゾンビが何回も復活してくるように、山地正が理事長補佐に就任しました。他に、PMMコーディネーター、外国人伝道、トラストサービス、メディアセンター、伝道局代行、その他に復帰する事が教団理事会で決議されました。ユニオンオブチャーチズに移行して運営合理化する計画が破綻したので、山地を頭領に据えて独裁的決断で閉塞状態を乗り切ろうという追い詰められた決断をしたものと思います。。（理事会での一方的な人事決定報告が、全国の教会にFAXで送られました。）これによって、今以上に教団を私物化して、責任は取らない体制が整いました。

(牧師) これは岡藤以来の日本教団の聖書と証の文無視と信徒軽視の独善的運営が破綻し崩壊しつつある動かぬ証拠です。このような重要な通達があったことをみなさんにお知らせするために、先の写真の近況報告は注意が分散しないように一時的に非表示としています。また発言が蓄積した時点で再表示します。

ヨーロッパ通過

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 9月24日(木)05時50分42秒

製薬会社のカンファレンスがあり、招かれてスペインに行ってきました。イタリアのトリノの近くのマリペンサ国際空港を経由してスペインのマラガで会議をしてきました。その途中飛行機の上から、ワルデンセスの人々がカトリックからの迫害を避けるために住んでいたというイタリアンアルプスを写真に収めてきました。こういう宗教改革者の労苦の上に我々の今の聖書理解があることを感謝したいと思います。打倒、新共同訳聖書！

確認をお願いします

投稿者：頭痛持ち投稿日：2009年 9月22日(火)12時52分56秒

最近得た情報では、教団には使えるお金がないようです。具体的な話をしますと、教団は什一の90%を牧師の給料として使っているようです。つまり使えるお金は10%しかないそうです。このため伝道に使うお金がないということらしいです。世界総会の規定では人件費として使えるのは45%までだそうです。そのため次回総会では牧師を減らす（半減）して帳尻を合わせる動きがあるようです。（牧師の給料だけで什一の90%を占めているのか衛生病院関連の費用も入っているのかは確認できていません）情報源は確かだと思っていますが、どなたかこの件に関して確認をお願いします。もし、これが本当に次回総会で決議されれば大変だと思います。地方教会は無牧になり、消滅への道を歩むでしょう、きっと。牧師も生き残れるかふるいにかけられるんですね。でも、公正でなく偏ったふるいに。ただ、半減だったらただのごますりでは生き残れないでしょうね。どんな牧師が残るんでしょうか？信徒にとってお先真っ暗。教団はここまで追い詰められても何ら対策を取らないようです。一般の会社だったら、経費削減で大鉈をふるってるとこですよ。給料を含めた待遇面でも大幅な見直しがおこなわれます。でも教団は全く何にもしていないといってもよいでしょう。牧師の待遇のいいことって信じられません。子供を三育に行かせるのは経済的に大変と聞きますが牧師はそうじゃないらしいですよ。複数の子弟を行かせてもさらに有料のレッスンも受けさせることができるらしいですよ。教団はお金がなくて数年後に牧師を減らすとこまで追い詰められても自分たちの待遇には手をつけようとしていません。（だれでも自分で自分の待遇を悪くはしたくないと思いますけど）でも、教団指導部は実行すべきでしょう。何も対策を取らず、いきなり牧師削減なんてアホでもできることですよ。山地が総務局長を退いても以前と同じだけの給与を要求するとは今の指導部がどれだけ指導者としてふさわしくないか証明してますね。前総務局長が１千万なら新総務局長も１千万、理事長はもっと沢山もらっているということでしょう。自分たちは給料を沢山もらい続け、次回総会でお金がないから牧師の数を減らすって説明するのでしょうか？指導部の無能はあきれるばかりです。普通の会社だったら、経費削減の一環として給料を含めた待遇面にも手をつけてから最後に「くびきり」ですよ。その場合、会社の経営陣は真っ先に自分たちの給与を大幅にカットしています（そうしないと、社員は付いてこないですよ）。牧師って本当に待遇いいみたいですね。オーダーシャツ着てたり、最新のデジカメ買ったりうらやましいです。皆さんも、牧師家族を観察してみたらいろんな点に気がつくと思いますよ。

(牧師) まだ病院が教団から金の流れを受けているとするなら違法運営として告発してよいと思います。
政権が民主党に変わりましたので、宗教法人の不正の告発は今までより受理されやすいはずです。

経過報告

投稿者：しんきち投稿日：2009年 9月21日(月)17時21分56秒

ユダヤ暦新年を祝賀します！　ちょっと遅れてしまいましたが。また主の再臨を指し示す大贖罪日ももう間もなくですね。厳粛な思いにさせられます。長谷川兄、皆様、お祈りを心から感謝します。ほぼ３週間ぶりに外泊が認められて、家に帰って参りました。明後日にはまた帰院しなければなりませんが。どうも肝機能が悪化しているようで、日曜日にもかかわらず、昨日も特別に血液検査を受けたのですが、恐らく１０種類近く服用している薬のうち、ステロイドか睡眠剤のどれかの副作用だと、主治医は見ているようです。順調に行けば、９月末日にも退院出来るかもとの話しもあったのですが、やはり１０月のある時期まではかかりそうです。もし出来ましたら、引き続き祈りに覚えていただければ幸いです。最初は、症状として、足に紅斑・水疱が大量に表れ、大学病院の皮膚科を受診したため、そのまま皮膚科の患者として、その病棟に入院することになったんですが、今はいわゆるチーム医療と言うのでしょうか、主治医は皮膚科医師ですが、他の腎臓・肝臓・神経内科とか、こころの医療センター（今は精神科をこう呼ぶんですね）の医師等、関係各科の医師たちがやってきて、いろいろ話しを聞かれたり、診察をされたりしています。果てはまだ初々しい、学部の５年生の学生までやってきて、病気の経緯を熱心に聞かれたり、簡単な診察もされています。私の話しを熱心にメモしている姿は、なかなか好感が持てます。折角ですから、医学の進歩のため、私で役立つなら進んで実験台（苦笑）になってやろうと対応しています。それやこれやで、薬の種類が増えたり減ったり、量が増えたり減ったり等、主治医はじめ他の医師たちも、試行錯誤しながら私の治療に当っているという感じです。確かに珍しくかつ厄介な病気で、８００床近くあるこの大学病院でも、今年私がまだ３人目の患者だと言うことですから。今回のことで、私はますます「一時的な肉体の死」というものが恐くなくなりましたが、でもまだ私に対し、主から与えられた使命がある限りは、主は私の肉の命を守り、使命を果たすまでは生かして下さるとも信じています。フィリピンの友人の牧師チームのあの尊き伝道の働きを経済的に支える使命、あるいは友人たちの生活をいざという時に支える使命等々、また韓国の生徒たちのための祈りによるサポートも必要ですし。そのためにも健康の回復を自分自身、主に祈り求めています。（そう言えば、ＬＩＴＯ兄弟はその後どうなったんでしょうか。なかなか連絡がきません。気懸かりです。）でももし仮に、主が私の肉の命を取られるようなことがあったら、こちらでも話題になっている、仕事もたいしてない（らしい）のに、私の数倍の１０００万円も収入のある（らしい）山地正牧師にでも、私の使命を任せましょうか。彼なら金銭的にも、私よりはるかに大きな支援が出来そうですから。彼には、今まで２度直接お会いする機会がありましたが（２度目は、ソウルの韓国教団本部附属の、出版社時兆社のゲストルームでした。）その時、「いや～信仰による癒しなんて、簡単に言ってほしくないよね」と、私にはいまいち意味のわからない、不思議な事を言っていたのを、今でも覚えています。斯く言う私も、彼のお父さんの明牧師にバプテスマを受けた経験というのもありますから、山地ご一家には因縁？浅からぬものがありますので、いざという時は私の使命を正牧師が引き継いでくれるものと期待しましょうか。山地正モクサニム（牧師様）、主が再び来られる時、私は貴方ともぜひお会いして、そのこよなき喜びを分かち合い、共に主のみ顔を直接仰ぎ見たいと念願しております。ぜひその願いが実現しますように。。そう祈らずにはいられません。貴兄の今後の歩みに祝福と恵みがありますよう。ご病気ということですが、くれぐれも私より先にお亡くなりになるなんてことがありませんよう。

(牧師) 信仰の無い人にとっては「信仰による癒し」というのは何の意味もありません。神の声よりも自分の判断を過信する人にはそのような奇跡は経験することができません。信仰による癒しを経験したいと思う人はまず神のみ言葉を信じて頼る経験から再出発しなければならないのです。しんきちさんのことはお祈りしていますが、しんきちさんの信仰に心配するものは何も無いので感謝です。本年も神の祝福がありますように。

明けましておめでとうございます

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 9月19日(土)19時44分15秒

今日は、ユダヤ暦の新年、元旦です。８日後の来週の日曜日は、大贖罪日です。

暇乞い

投稿者：かもめ投稿日：2009年 9月16日(水)22時11分44秒

所用により、暫し、これらの板に登場することが適いません。賢明なる読者諸兄姉の方々は、ご自分を大切になさって下さい。他の板には、このコメントは書き込みません。

(牧師) だからどうしたというのですか。いちいちお断りしなくてもいいのですよ。皆さんそれぞれ忙しい職を持ちながらここに来ておられるのですから、貴方だけ特別と言うことはありません。それにあなたの発言に影響される人はいません。

衛生病院ニュース：　有耶無耶の80周年記念

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 9月14日(月)11時25分57秒

東京衛生病院が昭和4年に開かれて、今年で80周年であり、「80周年記念行事」が行われたらしいですが、それに招待された教会員も病院職員もありません。たぶんそれに関わったのは病院組織の上の人達だけだったものと思います。その証拠に「80 周年」の行事の詳細は一切伏せられて外に出てきていません。そんな行事は行われなかったのではないか、という人すらもいます。しかし、80周年の記念に当たる日に、病院職員には皆ダークスーツで出勤するように命令されました。行事に参加するわけでもなし、来賓の挨拶や祝福の言葉が語られた訳でもなく、ただ、職員にはダークスーツ着用で病院に来るようにと言われただけでした。全く奇妙な話です。恐らく80周年の日には誰かが来賓として呼ばれていたのだろうと思います。それは病院の建設業者、銀行関係者、そして或いは病院の買取希望者、不動産関係者もいたかもしれません。神の祝福の言葉をもらうための80周年ではなく、病院を売り飛ばすために少しでも良く見せるための80周年だったのです。病院関係者への裁きは近いです。

目覚めるでしょうか

投稿者：求め続ける者投稿日：2009年 9月11日(金)21時32分1秒

「弱き者」様あなた様のご意見に同感いたします。教団指導部が何故にそんなことも分らないのだろうと、思う気持ちはよく理解できます。しかし、彼らは自らは神に選ばれた祭司であり、「油注がれた者」としての自負があり、自分達が祈って決めたことは全て神の御心、あるいは摂理であって、神の導きが彼らのうちにあり、神の前に全て正しいと理解するようです。「我々は何も悪い事はしていない、全ては祈りをもって、多数決で決めた事なのだから、」と言うでしょう。（理事長引き摺り降ろしも）思い上がり甚だしく、我々とは意思が通じません。「弱き者」様、彼らはそういう種類の人々であることを念頭においてお付き合いして頂かないとたいそう疲れると思いますよ。ひとまず、肩の力を抜いて（主に信頼して）下さい。見えるべき物事が見えないとは恐ろしいことですね。我々も彼らを反面教師として自らの歩みを正したいと思います。我教団指導部に神様の哀れみがありますように。私たち一般信徒は、彼らのことで、篩われることのないようにしましょう。彼らに心奪われるのではなく、ただ、主なるキリストを仰ぎ見つつ、自分自身の信仰をしっかりと保ちたいと思います。１．日々の御言葉の学びと、２．日々の密室での祈りを怠らないようにしましょう。３．キリストの十字架と彼の生涯について毎日瞑想しましょう。そのことによってのみ、我々は自我を克服することができ、キリストに似るものとなることができるのです。４．そして、今日、聖霊の御声を聞いたならその声に素直に従うことです。キリストが約束された助け主である聖霊の神は我々に義務をお示しになられます。また罪を指摘して下さいます。感謝です。我々は常に霊的心の目を開いて、今、この教会に何が起こっているのかを注視し、悟る必要があります。それによって、今、夜の何時であるかを知ることができるのかも知れません。教団が聞き入れようが、聞き入れまいが関係なく、我々は忠告、警告を発し続ける必要があると思います。同胞の目覚めと救いのために。

(牧師) 私も彼ら教団指導者責任者は神から油注がれた者だと考えていました。ですから多少やんちゃで短慮で肉の精神が残っていても、そうであってすら神が人知を超えた選びをなしたものであり、我々がそれに対して問題を感じて聖職者の資格を云々するのは分限を越えているものとして自重し、忍耐をしてきました。ですから地方教会にとんでもない下劣な品性の牧師が送られてきても、余程のことが無い限り忍耐して受け入れてきたのです（仙台の長谷川先生、旭川教会の経験を覚えておいでですね）。しかし、2004年、油注がれて神の摂理で教団理事長に立てられた者であるのに、何人かの組織人の私利のために不正な工作をして引き降ろした天沼臨時総会の金城事件が明らかにされた後、その後の教団の指導者は神に油を注がれてなったものではない事が明らかになりました。不正な裏工作を知った近藤光顕牧師が高橋義文学長に「そんな計画を実行すると教会信徒からの信頼を失います」と警告したにもかかわらず、高橋と白石は無視して実行しました。それが今教団が神の祝福を失って衰亡している原因です。これらの事実に基づき私たちは、教団を非難糾弾するキャンペーンに対して神が青信号が点されたものと確信しました。みなさん、SDAの教会を与えて下さった神につくか、教会を利用して私利を貪る教団指導者につくか、今こそ決断の時です。誰でも神を知って神を愛し戒めを守るものは、脱線した日本教団に反対の声を挙げて下さい。

病院に動揺があるとか

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 9月 8日(火)14時21分13秒

編集済

当職の使命は、衛生病院の不明な決定の為に教会全体が被害を蒙ったことを明らかにする事、その中で、白石、本郷、衣川という公人が果たした役割を淡々と書き綴って今と後の世に明らかにする事、病院が三育学院を巻き込んで大規模な不正を行ってきたことを教会員のに明らかにし、穏やかに連帯責任を自覚させること、インターネットを通じて社会の見ている前で教会が不正を行ったものに対して明確な処分を行うように促すことです。千先教区長氏が、誰がこれらの内部情報をリークしたのかと回りに見境なく尋ね回っているそうです。そんなことを人に尋ねるよりもまず自分から反省なさればいいのにと思います。臭いものに蓋ができなくて悔しいですか？　遺憾です。

目覚めてください

投稿者：弱き者投稿日：2009年 9月 8日(火)07時29分59秒

教団は、今まで何を守ろうとして来たのでしょうか。今まで教団が必死で守ろうとしていたものは、本当に守るべきものだったのでしょうか。私は思います。教団は、組織を守ろうとするあまりに、利益追求に走ってしまった。その結果、主に背き、多くの魂を失う結果を招いてしまった。利益を追求する事が、組織を守る事だと錯覚してしまった。利益追求しか考える事が出来なくなった教団に、もはや存在理由はありません。これ以上、罪を重ね続ける事は愚かなことです。私は、恐れます。組織を失う事よりも、魂を失う事を。魂を守る為ならば、組織が解体されて世に散らされる事を恐れません。組織が解体され、消滅したとしても、主に従うものは必ず守られ必要が満たされます。恐れる事は何もありません。いい加減に目覚めてください。本当に守るべきものは、何なのかという事に。

怒っています

投稿者：AMANUMA MEMBER 投稿日：2009年 9月 6日(日)13時55分16秒

ＴＡＨの責任者が嵯峨野教会の記事を見て怒り極点に達していますよ。嵯峨野教会牧師様、本当に病院の責任者と対決されるお積りですか？

(牧師) 我々に対して怒るよりもまず神の前に悔い改めるようにお伝え下さい。

東京衛生病院の医療法人化の理由について補足

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 9月 6日(日)11時14分49秒

下の記事を見た或る方から補足証言を戴きましたので、ご本人の名前と職責がわかりそうな部分を削除した上で掲載します。貴重な証言を有難うございました。以下提供情報の抜粋です。教団指導者には釈明と謝罪の準備をお願いします。衛生病院の医療法人化は様々な理由付けが為されて如何にも正当な方法、正攻法で行くのはこれだとばかりに衣川氏が教団理事会でアピールしていました。総額７８億円ものプロジェクト、これは教団規則にある重要事項に該当するゆえ「教団総会」で決定すべきだと２，３の方の提案もありましたが、行政側は総会から総会までの間は理事会が代行するのだと、自分達に都合の良い説明をして進めたのです。通常の理事会決議は過半数ですが、重要事項は３分の２以上の賛成が要求されています。教団理事会のメンバーは牧師も信徒理事もいわゆる教団寄りのシンパの人ばかりでしたから、審議が十分に尽くされないまま簡単に決議が為されていきました。此処で憶えなくてはいけないのは、この決議を理事会から教団総会へ決議事項として（故意に）提案がなされず、その上実際の教団総会では単独議案の財産移譲ではなく「総務局長報告」の中に組まれて単なる統計レポートの報告で決議（されたようにみせかけた）した事です。これはかの金城健祐氏もかなり怒っていました。教団総会を如何に自分達の都合良いように進行させるか、実に巧妙に仕組まれた方法を彼らは取って決議したのです。医療法人化へ進む理由は、私自身は詳しく把握していませんが、衛生病院の借金が主たる要因である事は確かです。ただ、借金するだけでなく、東京都から補助金を取り付けるには「宗教法人」では出来ないので、医療法人となると言う説明がありました。これは巧みな説明でしたね。宗教法人では確かに不可能でしたから。ただし、医療法人へ寄附した財産は二度と宗教法人に戻らない事を強調しましたが、病院収益が医療法人化によって年間１億円と試算し、借金も直ぐ返済できると衣川氏は豪語していました。先生の情報にある借金の利息低減もあったのは事実だと思いますが、私の推測では、衣川氏は先に東日本教区総務財務部長時代に「シャローム横浜」建設で清水建設との関係を深めて行きましたので、当時ゼネコン不況の中で清水建設に（カモネギとばかり）丸々と載せられた計画だったと思います。衛生病院の遠大な計画を全て清水建設に（おまかせ状態で）描かせていましたし、当時は全ての教団関係の工事が清水建設を施行業者としていました。

(嵯峨野教会牧師) これによると、衛生病院は病院新改築資金の低金利ローンと東京都からの補助金に目が眩んで教会を売ったというのが事の本質であったようです。そういう不純な思いを通すために衣川、本郷、白石らは結託して、教団総会で全信徒をも欺く手管を用いたのです。巧妙な方法といいますか、詐欺ですね。心ある信徒はこんな教団・衛生病院指導者を支持し続けるべきでしょうか。熟慮と決断を求めたいと思います。

東京衛生病院の医療法人化の理由を反省してもらいたい

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 9月 6日(日)07時15分52秒

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嵯峨野教会では衛生病院の無軌道ぶりのルーツがどこにあるのかを研究しています。東京衛生病院の医療法人化に至る経緯をもう一度振り返って計画のずさんさを各自の目で見て判断して欲しいと思います。まず、衛生病院には計画的な医療法人化のビジョンなど初めからありませんでした。何らかの理由で突然医療法人化が突発的に思いつかれ、それが暴走しているのです。そもそもの始まりは、東京衛生病院構内の建物の老朽化対策でした。しかし、建設会社に相談したところ、そんなものは立て替えるだけではダメだ、東京都の新しい耐震基準と厚生省の厳しくなった病院建築基準を同時にクリアしなければならないと脅されました。単に建物を建て替えるだけの話では済まず、病院の構造を基礎から根本的に作り直さなければならないと指摘されました。単純に安普請病院の建て替えだけを考えていて、もう一つ新しい病院を丸々作り直さなければならないような出費を予想していなかった病院はパニックになりました。教団と相談しましたが、白石時代にキャッシュを50億から10億に激減させてた教団には病院の全損同様の事態に対処する資力もありませんでした。その上に岡藤から楢葉を買い戻して三育を四大化するように命令され、行き詰っていたのです。しかし、病院を大改築すれば看護学校の四大化も一緒にできるようになり、うまくゆくかもしれないと考えました。そこで借金をしてでも病院を改築するしかないという判断になったのです。話がそれだけで済めば、問題は大きくならなかったかもしれません。ところが教団会計と病院事務室が、病院建設の費用を銀行ローンでまかなうために、宗教法人として借りるよりも医療法人として借りたほうが利子が安い事に目をつけました（どちらがどれ位安いのかと言う重要情報は公開されていません）。ただこの利子が安いからというそれだけの理由で、教団は三病院を一度に医療法人化しようと思いついたのです。みなさん、なんと馬鹿馬鹿しい理由が始まりだったと思いませんか。ともあれこうして教団は病院を教団宗教法人から分離する方針を固めました。しかし東京衛生病院はもちろん医療法人化に是非もありませんでしたが、神戸、沖縄の病院は同意しませんでした（神戸の病院事務長は医療法人化に同調することを拒否したために教団会計から嫌がらせをうけたそうです。沖縄でも同じような事があった模様）。当時の白石理事長は、信徒からの医療法人化についての反対や意見に対して「だったら誰が病院の建築費を払うんですかぃ」と居直りながら執拗に医療法人化のこまを進めました。結果的に、法人分離の為に、教会は120億円相当の資産を（価値減価償却で70億円に減）病院に強制譲与させて（これが病院が教会から資産をだまし取ったと非難されている根拠です）しまいました。その結果今の泣かず飛ばずの医療法人化した堕落病院が同じ名前で居座っているのです。新情報を集め次第続きます

7月７日ローマ教皇が勅書発布

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 9月 3日(木)07時14分44秒

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ロックスターのマイケルジャクソンが死んでマスコミが狂奔していたのにニュースがかき消されていましたが、それよりももっと重要な出来事がバチカンで起こっていました。この７月７日に、ローマ教皇が、全世界の教会に送る勅書（Encyclical letter）を送り、その中で、全世界の経済危機問題に触れ、「世界の経済危機を乗り切るために、緊急に世界をコントロールする統一権力が必要である」と訴えました。マイケルジャクソンの横死騒動で大きなニュースになりませんでしたが、この宣言はバチカンの聖ピエトロ寺院のテラスからテレビ中継され、インターネットでも百二十カ国に同時配信されました。また驚くべき事は、この勅書の中で、教皇ベネディクト16世は弱体化している国連に言及し、「国連の組織の改革の必要を痛感する。同様に経済金融機関の改善も必要だ。それによって国家群が家族のように結束を固め真の歯牙を得るためである」と述べました。また教皇勅書は労働組合や商業組合の結束を固めることが必要であるとも強調しました。この宣言の後まもなく教皇は合衆国大統領オバマと会談しました。勅書の中でベネディクト16世は、「経済改革には倫理が必要である、それも道徳倫理ではなく人間を中心とした倫理である」とも語り、その中で勤労者が聖なる安息日（日曜日）を守ることが出来るように保護されるべきであるとしています。教皇をリーダーとして人間を守る倫理を回復して経済を立て直すべきだと言っているのです。この経済危機ももともとはカトリックのイエズス会が企てたものであることを考えれば（既出）、カトリックは経済危機を梃子にして世界統一機構をまとめ上げ、最後に聖書に従う神の民を全力で迫害してくるものとみなされます。みなさん、日曜休業令が発布される道が地ならしされています。日曜休業令など出るはずが無い、ホワイト夫人のメッセージは19 世紀の話で今には当てはまらないなどと言っていた教団指導者は誰でしたか。白石先生ではありませんでしたか。そんな人のまやかしなど捨てて、みなさん、いまこそ聖書と証の文に立ち返って再臨を迎える準備をしませんか。

(牧師) ご存知のように、ホワイト夫人は証の文の勧告の中で、労働組合（labour union）には絶対加わってはいけないと書いています。ここに来てその意味がよくお分かりになると思います。

上田先生はホスピスに

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 9月 2日(水)07時57分17秒

皆さんに残念なお知らせがあります。三育学院カレッジ現学長の上田勲先生がホスピスに収容されました。ホスピスと言うのは東京衛生病院のホスピスではなく、千葉大学医学部の癌研のホスピスです。もう既に仕事を引退していたのかと思っていたら、そうではなく、ホスピスに入る土壇場まで過重の責任を負わされて使役されていたのです。どうしてもっと早く病気を理由に引退させてもらえなかったのかが悔やまれます。

教団の内部を斬る 2

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 9月 1日(火)02時09分59秒

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見逃し聞き捨てならない新しいほっかほかの内部情報が入りました。これは思わずうーむとうなって首をかしげたくなるような情報です。信憑性については今教団内部にある人の所で情報の出所は信頼に足るものと思えます。それだけに不気味な情報です。ではご覧ください。・白石前教団理事長は優柔不断で果断な決断をするには不向きな性格であるにもかかわらず教団の重要な行政上の決定を責任がゆだねられていたが、実際に決断をしていたのは実は白石氏ではない。岡藤米蔵が生きていた間、死の際まで、影で白石の上に立って行政上の指示を出し続け、白石は単にそれに追随していた。つまり岡藤の強権は引退後も白石をコントロールしていたのである。岡藤が死んで後、白石は表舞台から何もできずに引っ込んだ。現理事長の東海林は白石の走狗とか飾りとか言われているが、岡藤が死んで白石も東海林に何と言って指示を出していいかわからなくなってしまっているのだそうだ。岡藤の影響はそれ程のものである別な証拠として、彼の死後まもなく、岡藤によって牧師職を剥奪されたことのある和賀先生の所に山地正と曾根田がやってきて、今後の教団の運営についてアドバイスを求めに来た。和賀氏が、意外な来客に驚いてどうして今更教団から睨まれていた私にアドバイスを求めに来たのかと尋ねると、彼らは「岡藤先生が生きて目が黒い間は怖くて来れませんでした」と言ったという。岡藤の教団を私物化した我欲の執念恐るべし。岡藤氏が斃れて教団の動きが一気に停止、麻痺状態になっている理由がこれでよくわかりますね。

教団の内部を斬る

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 8月31日(月)11時57分34秒

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いろいろな問題を起こしている日本教団ですが、その運営構造には謎の部分がありました。宗教法人法では宗教法人は信徒に対してガラス張りでなければなりませんが、この教団では信徒を躓かせないとか、難しい問題は教団に任せて信徒は何も考えないでいい、という口実で運営の実態を信徒や外部から見えないように遮蔽してきました。ですから裏で何が起こっているのかわからない、伏魔殿という印象を持ってきた信徒の方も少なくなかったと思います。こういう透明性の無い運営をしていること自体が自分の宗教組織の宗教法人資格を失わせるに十分な違法行為なのですが、具体的に何が起こっているのかという事を中を割って調べてみる必要があるのです。嵯峨野教会はこれまでに次のような情報を集めていますので、皆さんとシェアしてみたいと思います。なお、情報の提供元は表示しません。・教団はトップ役員の独裁制で運営されており、牧師、教師といえども、上に意見する事はできない。場合によっては恫喝され、減給、左遷などの報復を受ける（実例多数）。これを若い牧師や三育講師は「恐怖政治」と呼んでいる。・教団の決定は、下部の委員会で審議された議題の結論に従って教団三役、トップが行うのが原則であるが、一つだけ例外がある。それは教会建設工事の決定である。建設決定は下部の委員会にはかけられず教団三役の内輪だけで行われる。・東京衛生病院の病棟新築工事では、教団はいくつかの建設会社に合い見積もりをとらせて競争入札を行わず、いきなり清○建設に発注した。常習的金権癒着の証拠と疑われる。・地方教会の教会堂の新改築においても、ローカルの建設会社がもっと安い見積もりを出しても関係なく教団のトップが指定する建設会社に工事を行わせるように要求する。・こうした建設工事が起こると、教団指導者の元には謎のギフト、菓子折りなどが届く。ある目撃情報では、菓子折りの中身は現金の札束だったこともある。・教団のトップが定年退職すると、これまでの収入に全く見合わないような老後の邸宅が用意されていることがある。・教団、病院指導者が建設会社の賄賂を受け取っているという内部告発あり。・某教団指導者が性的不義理を行った際、教団はもみ消しの為に多額の示談金を支払った。被害者は呉出身の人であったそうだ。こうしたことはこれまでも他の教団指導者にも起こった事があり、教団組織の裏の伝統化しているとの由。・一旦教団組織の中で仲間として認められた者に対する相互のかばいあい、触法行為の隠匿などは世間以上であるという。上の性的不品行のメンバーを除名にも処分にもせず、示談金を払って無かった事にしてしまうほど不道徳なかばいあいも行われる。外部者には牙を剥いても自己防衛をする傾向がある。嵯峨野教会も教団と真っ向からぶつかる以上は覚悟をされるべしとの由。それは承知。・教団では信徒から理事を選ぶ時には、教団の運営に批判的意見を持つ人を排除している。いいなりになって「白石先生を信じてお任せ！」と言うような人ばかりを集めている。・教団指導者、牧師の聖書理解レベルは着実に低下している。一つには三育で正しい牧師教育に恵まれなかったという理由がある。また別な理由は、SDA独自の聖書理解を深く学ぶ事はこの教会の牧師になる必要条件ではないという事を本気で主張する指導者がいることであるそうだ。・教団の公の会議では教団は議事録を取っていない。天沼の臨時総会すら公式の議事録は存在しない。議事をテープで録音しても、信徒には公開しない。会議では信徒に録音を禁じてすらいる。最近になって宗教法人法違反発覚を恐れて少しは議事録を取るようになったそうであるが、驚くべき事は、彼らは必要に応じて議事録をワープロで改ざんすることもする。議事録としてアドベンチストライフに掲載されるのは、議事録ではなく、抄録であったり、一部ハイライトであったり、外見がいいように教団指導者によって改ざんされたものである。オリジナルの議事が公開されたことはただの一度も無いという由。こうした情報を証拠と共に収集しています。ご協力を感謝いたします。

どうか彼のために祈りを・・

投稿者：しんきち投稿日：2009年 8月30日(日)20時52分9秒

長々とすみません。だいぶ前に、今年１月１１日に亡くなったフィリピン・ミンダナオ島の友人の義理のお母さんのことをこちらに書かせてもらいましたが、今度はその友人のＬＩＴＯ　ＧＡＬＬＯ兄弟が、病院で診察を受けたところ、ひどい高血圧（症）、そして腎臓障害、さらにＨＥＡＲＴ　ＥＮＬＡＲＧＥＭＥＮＴ（長谷川兄、何と訳したらいいんでしょうね。心臓肥大？心筋拡張症？）が一度に見つかり、入院治療を医師に求められたそうなんですが、なにしろその入院費用さえもなく、困り果てていると、私自身が入院して一番バタバタしていた時に、手紙が届きました。そんなになるまでよく放っておいたなと驚きましたが、ともかく、少しでも働いたりしたら心臓発作で命に関わると医師に言われ、働くことも全く出来ず、しかもバイクの事故によるケガでやはり全く働けないお父さん、そして奥さんも何とか教師の資格を取って働こうとしても、取得が難しくてそれも出来ず、そしてまだ幼い男の子を抱えて、どうしようもない窮状だとのことです。私も入院中で、医師から一切外出するなと命じられているので、彼に入院費用を送ろうにもどうしたらいいのかと一瞬途方にくれましたが、主の助けにより、何とか家族に頼み込んで、入院して治療出来るくらいの金額は送金することが出来ました。彼には、何とか健康を回復してもらって、まず何とか家族の生活を支えてもらわないと。正直、私自身の病や健康のことより、今は彼の命と病の方が遥かに心配です。で、皆さんに切にお願いしたいのですが、このＬＩＴＯ兄弟のために、ぜひお祈りいただけないでしょうか。いつもお願いばかりで申し訳ありませんが、こうなったら祈りにより主に頼るしかありません。１９９５年２月にＧＳＣにＡＤＲＡの井戸堀りボランティアに行かれた皆さん、彼のことを覚えてませんか。ここを見ている方がいらっしゃったらお祈りをお願いします。今井牧師様、もぜひよろしくお願いします。現在もう８時５０分ですね。すみませんが、今夜１０時の病院の消灯時間までには帰院しなければなりませんので、もう時間がありません。それでは皆さん、また当分こちらにも書き込み出来ませんが、皆様どうかお元気で。愛する皆様に祝福と恵みが豊かにありますように。おやすみなさい。

(牧師) 了解。それは心肥大ですね。手術と言うのは肥大した心筋の部分切除です。

証し（２）

投稿者：しんきち投稿日：2009年 8月30日(日)20時16分40秒

今回のことで、私たちに与えられている信仰が、試練の時にいかに大きな力・助けになるかを感じさせられ、、まことに感謝なのですが、同様に入院している多くの患者さんたちの、暗く・不安そうな・希望のなさそうな表情を見ていると、私はむしろ彼らのことが心配になってきて、心を痛めています。日本人にこそ信仰による、この力が・慰めが・希望が必要だということが、ここにいると痛感されるのです。私も主に祈りつつ、機会を見つけて顔見知りになった方々に励ましの言葉をかけたりしているのですが、それでも自分の無力さを感じさせられています。実は親しくなった主治医の医師にも、信仰の証しをしています。実はイエスキリストがお生まれになったのは、１２月などではなく、秋の仮庵の祭りの時であり、私たちの教会は聖書に忠実に従う教会なので、つい「私たちＳＤＡはクリスマスなどは祝いません。」などとウソ（笑）というか、自分の願望を彼に話してしまったので、今になって困っています・・・こうなったら、名古屋教会には、今年からクリスマスなどという偶像礼拝行事をやめてもらわないと、彼がもし仮に教会に興味を持ったとしても、彼を教会に誘うことも出来ません。名古屋の森博光牧師様、どうしましょうね（苦笑）思い切って、赤い服と帽子をかぶった変なおじさんまで繰り出して、年末の忙しい時に意味のない無駄なイベントはやめませんか。時間と献金の無駄ですよ。そういうわけで、主の恵みの中で、主が私の癒しを成し遂げて下さることを信じ、今日この日々を過ごしています。私が果たすべき使命を主がまだ与えておられる限りは、主は私の病を癒し、私の命を守り支えて下さることでしょう。次に、本日私が皆様に一番お願いしたいことを申し上げます。（３）に続く。

(牧師) せっかく病院に長く居るのでしたら、その医者にも伝道しなくてはなりませんね。転んでもただでは起きないのがSDA信徒の真骨頂です。お祈りします。

個人的な証しで申し訳ありません（１）

投稿者：しんきち投稿日：2009年 8月30日(日)19時50分48秒

愛する皆様、ご無沙汰しています。もし、以下の文章がこちらで不適切・場違いでしたら、長谷川兄、然るべく削除をお願いします。私の個人的な近況を書く事をお許しいただきたいのですが、実は「チャ－グストラウス症候群」（日本では「アレルギー性肉芽腫性血管炎」という何とも不気味な名称がつけられていますが）という病気に突然罹ってしまい、発病から６日後の、７月１７日から、地元の名古屋市立大附属病院（皮膚科）に緊急入院しました。専門家の長谷川兄でしたら、この病気についてよくご存知のことと思いますが、素人の私は、そんな病気があることさえ知りませんでした。日本の難病情報センターなどのＨＰにもこの病気の概要が載っていますので、もし関心がある方はご参照ください。それらの説明によりますと、日本全国で年間の患者数・罹患例が精々数百例しかないという、とんでもなく珍しい疾患だそうです。と言う事は、宝くじで億単位が当る位の確率ではないかと、我ながら呆れています。（基本的に、喘息・アレルギー性鼻炎等、アレルギー疾患のある人の、さらにその極く一部が罹患するそうです。）ステロイド剤の大量投与による治療を続けていますので、免疫力低下のため、主治医から病院建物内から一歩も出るなと厳命されていまして、しかも今時これほどの大病院にもかかわらず、院内にメールの送受信の出来る設備が全くないという、どうも時代錯誤気味の病院で、外部への連絡もなかなか出来ない状況が続いていました。入院から約１ヶ月半ぶりに、主治医に懇願して、特別に１泊だけの帰宅許可がやっと出ましたので、自宅から今日このようにメールをお送りした次第です。もう間もなく、本日夜までには、また帰院しなければなりません。医療技術・治療法の進歩により、今ではこの病気で命を落とす事は皆無になったようですが、（ただステロイド投与の副作用で、腎臓・肝臓・心臓等・さらに眼に障害が出たり、糖尿病発症の可能性もあるので、各種検査が多くて大変です。ＣＴとか心臓エコー検査とか、筋電図検査とか、初体験のも多くて、まあ貴重な経験ではあるのですが）でもステロイド剤投与量の減らし方が難しいらしく、退院までには最大限うまくいってあと１ヶ月半余り、場合によってはそれ以上かかるそうです。今後少なくとも１０月までは入院生活が続きそうです。また足の神経もやられていますので、足の強い痺れが続いていまして普段人一倍速く歩く私が、ゆっくりよたよたとしか歩けません。それは退院後も今後１年くらいは完全には治らないのではとのことです。その意味では、厄介な病気・難病の範疇に入るのかもしれません。でも不治の難病というわけではないので、幸いです。しかし、そういう状況にありながら、私は日々嬉しくてならないのです。いつになく感謝の気持ちが湧き上がってくるのです。相当の不眠状態でもあるのですが、朝の目覚めもいつも以上に爽やかなんです。私にはひしひしと感じられるのです。今回の突然とも思われる発病が、日頃の私の、ついつい世の思いに引き寄せられ形骸化する一方の、安易に流されるままの、まさにぬるま湯につかったような名ばかりの信仰を、霊的危機状態を、主がついに見兼ねて、私の成長のために、悔い改めのために、再度ご自分に引き寄せるために必要な訓練のために与えられた試練なんだと、そのことが聖霊によって、私に確かに示されていることを感じるのです。ですから、精神的に落ち込む事もなく、それどころか主の私に対する愛がそれほどまでに強く大きいのだと、これほどまでに私のような何の価値もない小さき者がこれほどまでに主に「絶大」に愛されているんだと感じ、むしろ胸が一杯になるような喜びと、感謝しつつ病院で生活しています。このような形で日頃の世俗的な忙しさからも解放され、普段とは比べ物にならないくらい、頻繁に祈るようになりましたし、聖書書、証しの文をゆっくり読む時間を与えられています。まさに大きな恵みを実感しています。そして、さらに加えて、この世界には心身の病気で苦しんでいる人々がいかに多いかをも、今回の入院で改めて実感でき、まだまだ不充分なのでしょうが、そうした人々の痛みを自分の痛みとして感じることが少しは出来るようになったことも大きな恵みです。今までも、国内外の病気の問題を抱えている兄弟姉妹・友人・知人たちのために祈ってはきたのですが、やはりどこか他人事のような思いで祈っていたような気がします。しかし、今はそうした方々のためにより真剣に、真摯に、自分のことのように祈っています。彼らの痛みを自分の痛みのように感じて祈ることが出来ればと、主に祈り求めています。ここで一度切ります。（続く）

(牧師) なにはともあれ、我々もしんきちさんの為にお祈りをしなくてはなりません。皆さんも是非彼の為に祈ってください。ここに言われている、Churg-Strauss病というのは神経をも冒す血管炎で比較的希な病気と言われていますが、治療が難しい疾患です。私が医学生の時は死亡率が高く予後不良の疾患でしたが、今はステロイドの他、イングランドのチームがalentazmubなどの新世代抗免疫剤の治療が試みられていますが、症例が少ないので未だ治験レベルでのデータが必要とされています（しかし日本ではその病気は皮膚科入院なんですか？）。しかし困難な病を根本的に癒すのはステロイドでも抗免疫剤でもなく、みなさん一人ひとりの祈りです。私も祈りによって困難を支えられたことがあります。私の家内もGrade III の転移癌がありながら、抗がん剤が使えず行き詰った所を克服して、７年間無再発です。私たちが祈られて癒されたように、私たちもまたしんきちさんのためにお祈りします。他の皆さんもいっしょにお祈り下さい。

皆が知るべき教会の歴史　１

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 8月24日(月)08時36分24秒

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使命を忘れたプロテスタントなど、それは、カトリック神学者John A. O’Brienに言わせると、「４百年ほど前に無思慮に母の家（カトリック教会）を飛び出した未熟な“家出少年”」に過ぎない。歴史に現れた救済史観を理解できずにどうして異端を批評するなどと言って立ちあがることが出来よう。自身が属した教派や多数教派が維持してる信条と異なる小数派を問答無用に異端と断定する偏見を捨てなければならない。救贖の聖書の歴史観を失なった迷子にならないため宗教改革の歴史を真剣に理解しなければならない。そこでこれから紙面の制限内で要点を整理した宗教改革までの歴史の流れを解説してみよう。３世紀までの初代教会使徒時代以来、最初の何世紀の間、キリスト教には近代に言われる様な「教派」というものはなかった。１世紀末に書かれたヨハネの黙示録に現れたように教会は単純に位置した地名によって“エペソ教会”、“スミルナ教会”、“ペルガモ教会” などと呼ばれた。（黙示録２：１，８，１２）このような教会は１世紀にはイエスが直接任命された使徒たちが治めたが、その後は使徒たちに教えを受けた教父（Apostolic Fathers）たちが現れた。彼らは当時の教会を宗教哲学者の「霊知主義」などの異端の教えから教会を守った。２世紀になって、ローマ帝国の国教の偶像群と皇帝礼拝が住民に強要されながら、新興宗教に扱われたキリスト教に対する迫害が始まった。弁証教父（Apologists）が立ち彼らなりにキリスト教の信仰を擁護した。４世紀のキリスト教Ａ．２百年以上続いたローマ帝国の残酷な迫害にもかかわらず教会はそれでも信仰の純潔を守り通し、殉教者たちの血を種子としてローマ帝国全域に広まった。 B. 迫害に失敗したローマは政策を変え宗教自由を許諾する寛容路線に転換して政治的目的を達成しようとした。そうして、コンスタンチン帝は313年キリスト信者の信仰を受容する寛容令（ミラン勅令）を下した。同年、キリスト教指導者たちの自治司法権、兵役と納税の義務の免除、国庫から下賜奨励金を支給するなど特別恩赦が与えられた。３１５年にはクリスチャンになった奴隷に自由人になる資格を与える法案を備えた。また教会が遺産の贈与受けられるようにする事によって教会が莫大な資産を蓄財できるようにさせた。３２４年、皇帝は自身は未信者であっても洗礼を受けるローマ市民には同様の恩典を与えるとしたので、その後一年間ローマでは先を争うように一万二千人が受洗したと伝えられる。３２５年、皇帝は臣下たちにもキリスト教の信仰を持つよう説得した。Ｃ．このように急な宗教政策の変化はキリスト教信仰に予想外の急速な変化をもたらした。聖職の高い座を獲得しようとする野望を持つ俗人によって聖職売買が招来し、都市教会の監督任命時には暴力やだまし討ちが行われるようになった。教会はあらゆる頽廃と不正の温床になり、政治に媚を売る売春婦のようになった教会は教理的な論争を解決する事にも皇帝の権威の介入を要請するに至った。アメリカプリンストン神学校の長老派神学者Loraine Boettner博士は４世紀キリスト教世界の実態を次のように要約している。 “４世紀の初め、西方を治めていたコンスタンチン皇帝が突如キリスト教に厚遇を与える方針に転換し、３２４年、キリスト教を公式宗教にした。結果として信者になれば享受できる社会的特権を得るため数多くの異教徒たちが教会に押し入ってきた。そういう異教徒の数は、教会が伝道して改心して導かれてキリスト教徒に同化した者の数よりはるかに多かった。絢爛豪華な異教の偶像崇拝の形式に慣れた彼らにとって単純質素なキリスト教礼拝は物足りなかった為に、彼らは自身たちのかつての異教的な信条と行事を持ち込んできた。聖書のみ言葉を疎かにしたことがローマ市民の宗教無知と相まって、キリスト教の教会は異教の教会に見えるようになるまで執拗な変質を続けた。･･･。この間、教会内では豪華に見栄を張った服装に整えて祈祷を上げる司祭と華麗な儀式、聖人の像、聖水、焚香、一群の修士や修女らの合唱、煉獄の教理、救いは恩恵より行いによって成り立つという信仰が一般にあらわれた。ローマ帝国全域の教会たちでもそうであったが、ローマにある教会はもはやキリストの使徒的な教会でなく、一つの異教と混交して生まれた奇形児のような宗教団体となった。” こういったは事実は改新教界の広く知られたローマカトリック枢機卿John H. Newmanの著書“キリスト教の発展”でも次のように検証されている。 “聖堂、焚香、燈、奉献物、聖水、聖日、と季節行事、街頭行進、地を祝福する日、司祭の衣装、剃髪、偶像など、これら全てのものは異教的な起源だ。Ｄ．このような状況の中で様々な異教の信条や習慣がキリスト教にチェックされる過程を経ることなく持ち込まれてきたが、ある学者たちは“ローマ教会の儀式の中で７５パーセントが異教起源に属する。”と言うまでに至った。それだけでなく当時ローマ帝国に流行したペルシャの太陽神ミトラ（Mithras）崇拝に傾倒していたコンスタンチン帝はこうした状況の中で３２１年３月７日に有名な “Sunday Law”を頒布した。“尊敬されるべきこの太陽の日に全ての判事たちと都市に住む人たち、そして商売している人たちは休業するようにせよ”という皇帝の勅令は、一気に日曜日を異教徒とクリスチャンたちの共同休日にさせた。その結果ローマ帝国の憎悪と迫害の対象になっていたユダヤ人たちと区別されたいという心理的負担を感じていた当時のクリスチャンたちが２世紀以来、日曜日にも集まるようになった。既にローマ帝国の好意的待遇に懐柔されたローマ教会の指導者たちをはじめキリスト教聖職者たちは躊躇を経ることなく時勢に応じ３６４年、ラオデキアで開かれた宗教会議（the Council of Laodicea）で週の第七日の安息日遵守をユダヤ教信仰行為と規定しこれを忌避し、日曜日の聖守を教会の公式規範（Canon）と正式採択することによって日曜日が第七日安息日の代わりに公式的な聖日と確定された。Ｅ．３５４年にはその、太陽神の誕生日を祝賀する１２月２５日が最初にキリスト教の誕生日にこじつけられ、ローマで編集されたカレンダー（Philocalian Catalogue）にそのように表れた。そしてその時まで初代教会がキリストの受難と復活を記念して併せ守ってきた過越しの祭りの行事が異教的背景を持った“イースター”つまり復活節－日曜日（Easter-Sunday）祝祭として形態を変えて遵守されるようになったのもこの頃からである。実に急速な変化で、教会にも迅速な変節がもたらされた。２百年以上続いた容赦のない迫害から勝利することによって生き延びた教会が、一介のつまらない皇帝の政策的な懐柔と世俗地位の保障によって短期間の内に力なく征服されたからである。

(牧師) この連載の続きは嵯峨野教会聖書研究室に掲示をします。どうぞお見逃しなく。

結婚問題

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 8月17日(月)11時06分58秒

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「結婚問題」と言っても今からお知らせするのは個人的な問題ではなく、教会運営上の問題です。ある所に、バプテスマを受けて間もない青年がいて、この人が自分がかねてから交際していた女性と結婚するにあたり、その人は単に未信者というだけでなく、キリスト教の聖書信仰に対して批判的な人であるにもかからわず、結婚式をSDA教会で挙げたいと言って来ました。その教会の牧師はどういう方であるのかは私は聞いておりませんが、そういう結婚式は私の信条からしてSDA教会で挙げさせることは出来ないといってお断りをしました。そうしたら、その青年は天沼教会に転会届けをして、その結婚式を天沼で挙げさせてくれと要求しました。これが牧師がまだ千先の時代であれば、思慮の無い牧師でしたから、そのままその通り天沼で挙がった所であろうものが、教会の中にまだ原則を重んじる人たちが残っていて天沼での挙式の実行に反対をしたそうです。しかし天沼で断られたと聞いた教団の誰かがそれを中央教会で出来るように手配をし、その司式者として、何も事情を聞かされていない本郷武彦氏がそれをするように「命令」された模様です。本郷牧師がそれを本当に引き受けるか否かは定かではありません（出来れば引き受けないで毅然として拒否してもらいたいところです）。未信者と未信者の結婚を教会の礼拝堂を使って行うのは時には教会のサイドビジネスとして特定教団幹部にのみ黙認されておりますが、信者と未信者との結婚は遠慮してもらうのがこの教会の基本原則です。千先や白石らは、信者と未信者との結婚によって未信者に救いのチャンスを提供するからこれは伝道なのだという支離滅裂な議論を展開して未信者との結婚を積極的に肯定し、教会堂の使用すらもなし崩しに許可しようとしてきました。それを今になって天沼教会などが否定する方針に転換したのは一面喜ぶべきことであります。しかしできればそういう反動のエネルギーの槍先を病院と教会を私物化してきた衛生病院運営責任者を自称している悪党どもにも向けてもらいたいと思うのです。ちなみに今は昔、教団がまだ土地ころがしのバブルで潤っていた頃、教団はＱエリザベス２世号だかを貸切にして、未婚の男子、女子を集めて、船内で結婚活動を支援するパーティを開くラブボート計画を立てていたのはご存知ですか。若い男女を船に缶詰にして信者も未信者も構わず結婚させようと言う計画だったのです。およそ聖なる宗教団体の思いつく計画とは信じ難く、一昔前の「箱舟イエス事件」のような胡散臭い類似性に吐き気を催します。実はこの計画を立てたのは白石尚でした。しかし、幸か不幸か、教団が借り切る積もりでいたこの豪華客船は、香港で係留中に火災を起こし大破しました。それでこの破廉恥な計画は実行に移されず、わが教会は体面を守ったのです。今から20年前の話です。放漫的教団運営で銀行の預金を使い尽くし、職員の給料を払うために職員住宅を売り払ったりＮＳＤからこっそり借金をするような今の教団の状態からは想像も出来ないのではありませんか？無思慮に異宗婚を煽った結果、真実の信仰の結婚を求める多くの青年がつまづいて自暴自棄になって信仰から離れてゆきました。教会から離れなかったとしても、未信者との結婚が無思慮に許容以上に正当化された結果、多くの場合アドベンチストホームの建設に失敗し、子育てで信仰を伝えることに失敗し、今のような、残りの民の使命と教えが徹底されず、信仰の継承も少なく、原則などあって無きが如しのＳＤＡ教会になってしまいました。こんな教会にしてくれた教団指導者の責任は問われなくても良いといえるでしょうか。

ホワイト夫人の正しい評価

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 8月12日(水)11時49分43秒

編集済

かねてより教団の運営を支持する人が表立って意見を言わず匿名を利用して２ちゃんねるで大立ち回りをしていると聞いていますが、その２ちゃんねるでこんな発言を拾ってきました。少し驚きました。 429 ：ミセスブラック：2009/08/11(火) 14:36:57 ID:jR/V1IGm0 米国のキリスト教会においては、まったホワイト夫人は評価されていません。むしろ、盗作と引用文の抜粋が明らかになっています。ですから、日本のＳＤＡにおいても、シフトしてきているのです。その流れが、白石、義文、長窪先生方のホワイト夫人に対する意識につながっているでしょう。一般の人間と同じ文筆家でいいのだと思います。今まで、預言者だの言い過ぎていましたね。勧告でも、時代にそぐわない箇所が多数見受けられます。すべて、正ではなく、真ではないことを知るべきです。まして幻を見てということはありえません。前半部はアメリカで評価されていないというのは事実に反するとして、それ以外は結構正直に書いているように思えます。しかし、後半は、眉をしかめるような内容です。本気でそう思って書いているのか、それとも、単に掲示板を煽るためにわざと外れたことを書いているのかはわかりませんが、結論から言えば我々はそういう考えはしないということです。これについて皆さんのご意見をまずお聞かせ戴けると幸甚です。それから、善後策を一緒に考えてゆきましょう。

(牧師) これについて特にご意見が無ければ、管理人保留として後日の議論の議題としてよろしいですか。何も応答がなければまもなくこの問題提起を非表示として、もっと別な優先順位の高い議題に切り替えます。
ホワイト夫人を全く評価しないSDAというのは西海岸リベラルのグループの事であり、中西部ではきちんと評価しています。よってアメリカで全く評価されていないというのは事実ではありません。今アメリカではホワイトを否定してきたリベラルに対抗し、教会を挙げて悔い改めてSDAの本来の使命に立ち返る運動が起こっています。日本の教団はホワイトを高く掲げないことが自分たちの運営にとって都合のいいので、「シフト」という体裁でごまかしているのが実態です。その欺瞞をあばいて教団を堂々と批判しているのは建物はなくても実質教会の嵯峨野教会のみです。嵯峨野教会をこれからも認知して下さるように切に希望します。

(無題)

投稿者：嵯峨野応援団投稿日：2009年 8月10日(月)16時35分44秒

今日は。久しぶりに先生の掲示板を拝見してビックリ仰天です。先月二十日の私の投稿で、私が述べた事、少し山地を甘く見ていたようです。いや、だいぶ好意的にみていたようで自分の見る目の無さに情けない思いです。役職を退いても同等の収入を教団に要求しているとの事。恥知らずですね。もっとも恥を知らないので今日現在もまだ教団に寄生し続けていられるわけですが。彼にとっては、信仰や教会よりも自分の蓄財が最優先事項なのでしょう。教会員の皆さん方には、ぜひ彼の一千万円前後の収入の原資がどこから来ているのか真剣に考えていただきたいと思います。彼は、サタン・ルシファーに魂を売り、教会を滅ぼしに来た傀儡のように私には見えます。似非指導者たちを定年まで君臨させておくおつもりですか？

(牧師) 陳腐な言い方だと揶揄されるのを承知で言いますが、正義は必ず勝ちます。結果を神に委ねて忍耐して我々の確信する真実を何者にも妨げられることなく叫び続けて行きましょう。

他掲示板の紹介

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 8月10日(月)12時21分4秒

２ちゃんねるで、ロマリンダの日本人教会のグループが開いている掲示板が紹介されています。こちらにもあとでリンクをつなげておきます。放置状態にあるのか、変な異教徒の書込みで百鬼夜行状態ですが、その中にも目を引く記事も見られます。島田牧師が契約を交わしたとされるトニー・インの教会の紹介もあります。内容の真贋は嵯峨野教会の保障するところではありませんが、あくまでも日本の教会が影響を受ける西海岸リベラルの状況を垣間見るための参考としてご覧になって下さい。 http://8424.teacup.com/lljckyouka/bbs

「礼拝について」へのレス

投稿者：かもめ投稿日：2009年 8月10日(月)07時14分1秒

QVDさまその長老はSDAの中では「高名な方」のようだと貴殿はおっしゃいますが、私に言わせれば、キッパリ言えば、その長老は長老としての資格は無い、と言って過言ではないでしょう。礼拝についてですが、SDAに於けるというよりも、もっと広くこのことを自然に考察できると思います。そうすれば、SDAでは、日本基督教団では、云々というようなこともなく、自ずと礼拝とは何か、が理解できることでしょう。罪の起源、罪の発生、罪からの救い、神の救い、イエスの十字架のできごと、神への感謝・畏敬・祈り・賛美・ささげもの、聖書のみことばの朗読、みことばの説き明かし、神への感謝と献身、神の祝福のことばの宣言、宣教（伝道）の派遣、など、これらは一見バラバラになっているように思われる方もいるかもしれませんが、それは究極的に見れば「救い」の感謝の応答であり、救われた者が共に感謝のうちに神を拝する行為にほかなりません。いろいろな書物や文献を読まれるのも結構かもしれませんが、この基本的なことをおさえておけば、そう本質から離れることは起こらないでしょう。先の長老は、弱き者さまも触れていたように、礼拝が神に対してでなく、単にひとつの集会としか認識していない姿勢が、人間という要素を無造作に取り入れてしまった浅はかな行動であったと言えましょう。 SDAの礼拝に関する日本語で出ている書物ですが、私の知る限り見当たりません。教会指針にはごく簡潔に述べられているだけです。或いは私が知らないだけかもしれません。残念ながら「SDAにおける礼拝の定義」というのは、そういう意味でもこと細かに記されているものを、私はしりません。個人的には、そうこと細かくこうあるべきだ、と記すものでもなく、基本的なことを保ちつつ、その実際的な方法は、時代によっていくらか変わってもよいものとも認識しております。礼拝に於ける音楽の要素も重要であることは言うまでもありません。それ故に、即刻、礼拝委員会を設けて話し合うべきだった、と記したわけであります。

(牧師) あなたは全く同じような似た投稿を２度もしていたので、そのうちの１つを削除して、この発言だけを表示させてもらいます。

教皇庁機関紙がハリポタを賞賛

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 8月10日(月)04時58分1秒

「ハリー・ポッターと謎のプリンス」をバチカン紙が称賛 2009年08月03日　【ＣＪＣ＝東京】イギリスの児童文学作家Ｊ・Ｋ・ローリング原作の映画「ハリー・ポッターと謎のプリンス」を、バチカン（ローマ教皇庁）機関紙ロッセルバトレ・ロマノが文化欄の批評で、善が悪に打ち勝つべきであることと、「それが時には犠牲が必要」なことを明確にした、と称賛した。ただ原作者のＪ・Ｋ・ローリングは超越的な存在について全く触れていない、と批判している。２００３年に、教理省長官ヨーゼフ・ラッツィンガー枢機卿（現教皇ベネディクト十六世）は、ハリー・ポッター」シリーズには、子どもたちのキリスト教信仰を損ないかねない「巧みな誘惑」が含まれていると警告した。ローマカトリックの機関紙が心霊術かぶれのファンタジー小説「ハリーポッター」を賞賛したというニュースです。その理由が「善と悪の戦い」を教えるからというのが笑わせます。そういう事を教えるために神は預言の霊によって「各時代の大争闘」をホワイト夫人を通して与えられました。世よりも神の言葉を信じたい人はハリーポッターを読まず大争闘を読んで欲しいと思います。カリフォルニアにゆくとハリポタを読んで何が悪いと居直る牧師がいるので大変迷惑しています。ホワイトの証の文の勧告も読んだことがないと牧師ですらサタンや教皇の言いなりになりかねません。

礼拝について

投稿者：QVD 投稿日：2009年 8月 9日(日)17時55分35秒

弱き者様　かもめ様お二人のご意見ご感想を有り難うございました。この長老さんは日本のS.D.A.の中では「高名な方」、らしいので名は今のところ伏せておきます。ところで、S.D.A.に於ける「礼拝」の定義はどのようなものなのでしょうか？教会指針にはチラリと書いては有るのですが・・・牧師への書き物をお持ちの方か、三育学院で学ばれた方かどなたかお教え下さらないでしょうか、お願い致します。 S.D.A.に於ける礼拝の定義が分からないと、土俵無しの相撲になりますので・・・私め、J.E.バークハート著「礼拝とは何か」という書籍を借りて読んでいますが、S.D.A.として捉えるには一寸首を傾げる部分も有ります。この書籍よりはユダヤ教の祈祷書を解説した「ユダヤの祈りー祈りのこみちー」という書籍の方が、絶対者なる神との有り様が理解出来ます。尚、おこがましいですが日本語訳の「証の書」に書かれています「礼拝」については、一応読了しておるつもりです。

宗教法人法

投稿者：求め続ける者投稿日：2009年 8月 6日(木)16時53分26秒

宗教法人法（財産処分等の公告）第二十三条　宗教法人（宗教団体を包括する宗教法人を除く。）は、左に掲げる行為をしようとするときは、規則で定めるところ（規則に別段の定がないときは、第十九条の規定）による外、その行為の少くとも一月前に、信者その他の利害関係人に対し、その行為の要旨を示してその旨を公告しなければならない。但し、第三号から第五号までに掲げる行為が緊急の必要に基くものであり、又は軽微のものである場合及び第五号に掲げる行為が一時の期間に係るものである場合は、この限りでない。一　不動産又は財産目録に掲げる宝物を処分し、又は担保に供すること。二　借入（当該会計年度内の収入で償還する一時の借入を除く。）又は保証をすること。三　主要な境内建物の新築、改築、増築、移築、除却又は著しい模様替をすること。四　境内地の著しい模様替をすること。五　主要な境内建物の用途若しくは境内地の用途を変更し、又はこれらを当該宗教法人の第二条に規定する目的以外の目的のために供すること。事後報告では違法みたいですね。法律は遵守しましょう。

(牧師) 教団の正式の会議の議事録を信徒に開示しないことが既に触法行為であるといわれています。弁護士にも確認を取っています。天沼臨時総会の時は教団は信徒からの議事録開示の問い合わせに対して、拒否するのではなく、そもそも「議事録は取っていませんから存在しません」と言ったのだそうです。どこの法人に組織の大会議の議事録を取りもしない団体があるでしょうか。そんな団体があるなら、この教団だけではないのかと思います。議事録を残さないというだけでも宗教法人法違反行為の疑いが濃厚です。

何故出来るのですか

投稿者：弱き者投稿日：2009年 8月 6日(木)13時26分13秒

原宿の東京中央教会の売却の件にしろ、天沼教会の件にしろ、信徒が知らない所で、教団の上層部が勝手に承認してしまう事が何故出来るのですか。そんな事が何故、何度もまかり通るのですか。信徒は、それらの事実を知りたくても知らされないまま、勝手に承認されてしまっているのだとしたら、私達はどの様な手立てをこうじれば良いのでしょうか。私は、牧師様の「日本の信徒は、いつまでお人好しなのですか」という一文を拝見して、日本の信徒の一人として、非常に悔しい気持ちです。私達には、不正を追求し、正していく力は無いのか。このまま、一部の人間の好き勝手にさせて、崩壊していく様子を見て見ぬふりをする事しか出来ないのか…。そう考えると悔しくて仕方無いのです。しかし、私はあきらめません。主がこの様な状況をいつまでもお許しになるはずがありません。必ず主が介入されると信じます。そして、主に召された人が必ず与えられると。私は、祈り続けます。主は真実なお方であり必ず祈りにお答えになります。

原宿は終わったか

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 8月 6日(木)11時32分26秒

原宿の中央教会の売り飛ばし計画が水面下で進行中です。原宿の東京中央教会が売り飛ばされた経緯は、梶山のSDA史にも書かれています。その当時の事にかかわったり傍観でも目撃した生き残り証人は、今や曾根田健二、我妻清三と限られています。その中で私が「原宿の墓標」のドキュメンタリーを書き上げることが出来たのは今でも奇跡だったと思います。しかし、今問題になろうとしていることは、原宿の教会が更にまた売り飛ばされるということです。相手は悪名高い都市開発デベロッパーの森ビルです。それは正確に言うと、売却するというよりも、表向き「等価交換」というものらしいです。つまり、森ビルがラフォーレ原宿を改築・拡大・高層化するのに、原宿の今の中央教会を壊して、もっと大きなビルを建てるに当たり、SDA教団は原宿教会を放棄する代わりに、新築されるビルの中に原宿の教会と土地代金と等価な教会堂を作ってもらうという計画です。原宿の教会が、森ビルのファッションモールの中の教会になってしまうというわけです。等価交換ですから、今の教会の規模よりも大きな教会堂がビルの中に作られることはあり得ません。それどころか、不動産価格の下落を理由に、今よりも大幅に小さい教会になるものと見られます。ファッションモールの中の教会堂ですから、小さくて瀟洒なものをつくり、またそこでファッション業者と一緒になって結婚式ビジネスを始めたいという森ビル様の要望もあるらしく、そこでSDA教会にテナントとしてビルに入ってもらい、牧師に結婚式を司式してもらうという趣旨なのだそうです。大多喜レンゲ祭りのお祭結婚式のようなものを年がら年中恒久的に行うことが出来る施設として教会をビルに維持してもらおうという事なんですと。聖書研究と祈りのための静寂な教会とは程遠い原宿の末路がそこに見えています。しかも、教団はそういう契約に教会員をさしおいて当の昔に捺印をしているのだそうです。天沼も信徒の承認の前に資産委譲を取り決めてしまいましたが、同じ愚行は中央教会で繰り返されるのです。日本の信徒はいつまでお人好しなんですか？

ささげ物について

投稿者：長老さん投稿日：2009年 8月 5日(水)12時39分45秒

ＱＶＤさま私の思うに、この世界のものはすべて神が創られた神のものであって私たちはそれを借りているに過ぎないと考えます。ですから、神にささげると言っても、自分のものを神に譲っているのではなく、本来神のものをお返ししているという風に考えてはいかがでしょう。私たちは罪に汚れて堕落してしまっていても、なおやはり感謝をしてお返ししているのです。

(牧師) そうですね。什一献金も同様に考えるといいと思います。

アナバプテストについて

投稿者：現ＳＤＡ教会員投稿日：2009年 8月 5日(水)11時24分7秒

先日ＤＶＤを送っていただいて有難うございました。ダニエル書と黙示録の講義は以前はなにかＳＤＡの特許のように感じていた人たちのひとりであった気がして大変恥ずかしく思います。まだ全部読み終えておりませんが御恵が新たに増しくわえられた感がいたします。さてそのわが教会の成り立ちの中で様々の既成キリスト教団メソジスト、バプテスト、カトリック、長老派等々あったようですが、ことにアナバプティストなる教団のことに関してどなたかご存じないでしょうか。ご存じのかたはどなたでもお教えください。ほかのＨＰでは簡単な説明しか載っていませんので・・・

(牧師) ちょうど教会の歴史をまとめておりました。アナバプテストのことも言及します。その記事を嵯峨野教会聖書研究室にSDAが最後の残りの真の教会である歴史の証拠として掲載しますので、お誘い合わせの上ご覧下さい。

上田先生お大事に

投稿者：　まおちゃん投稿日：2009年 8月 4日(火)14時07分36秒

上田先生お疲れ様です。健康より大切なものはありません。家族のためにもお体大事になさってください。そういえば、学長は必ずしも日本人ではなくてもいいと思いますよ。学長から皮切りに、日本のSDAのいろいろな要職にいろいろな国籍の人を入れたほうが透明な運営ができると思いますよ。

(牧師) そうですね。信徒でもわかる透明な運営が必要です。密室政治に振り回されてこの教会は疲れています。
これを機会に教団や三育の運営が既得権者の対立の場から、譲り合う柔軟な運営のできる機関になれたら嬉しいですね。
今は悪党の巣ですが（苦笑）
上田先生のためにお祈りしましょう。

Re:礼拝について

投稿者：弱き者投稿日：2009年 8月 4日(火)09時09分30秒

QVD様のご投稿を拝見させて頂いて思った事を書きます。私が、もしその場に居たならば、激しく気分を害し、その出来事の直後に退席します。理由は、主を崇めるために礼拝に出席しているのに、人を崇める事を要求されたからです。このような行為は、主の御名を汚す行為であり、絶対に許されないと思います。安息日の礼拝の場でその様な出来事が起きるなんて…。礼拝に出席する人が、長老の知り合いで、地位ある人だから何なんですか。何故、安息日の礼拝の場でその人を注目しなければならないのですか。私達は主と交わる為に礼拝に出席しているのです。人に会う為に行っているのではありません。

(牧師) 最後の一文に心を動かされます。全く同感です。アーメン！

「礼拝について」へのレス

投稿者：かもめ投稿日：2009年 8月 3日(月)23時16分24秒

QVD様のUPされた内容を見て驚き唖然としました。こういう事態が起きた場合、貴殿が即提案し、牧師、長老、執事、音楽担当を交えて、即刻、会議を開くべきでした。その長老は、礼拝に関して全く理解されていなかった故です。こういう不祥事を即刻止めさせるためにです。

(牧師) ここでは貴方の発言も（上記ルールを無視しない限り）許容されています。

(無題)

投稿者：QVD 投稿日：2009年 8月 3日(月)22時10分32秒

捧げものについて捧げものは、旧約聖書に規定が述べられています、清いものを捧げなさいと。ただし、家畜の十分の一としての捧げものの場合は、目の前を通った十番目のものを捧げなさい、となっています（口語訳聖書より）。また、捧げものそのものよりも、捧げる者の心を重視されています。そこで愚問、どこの教会でもちっちゃな子供たちが献金籠に親から言われて、献金を入れます。微笑ましく見えますが、一寸待てよ、うん？十字架につかれたイエス様の意味も分からず、ましてやそのイエス様が、今、どこで、誰の為に、何をして下さっているか理解出来ない幼児に、献金をさせるのが正しい事なのか、○○ちゃんがするからわたしもする、これが正しい行為なのか、首を傾げる私めです。さてさて、ここからです皆様の教会でも「献金」も礼拝の大切な部分と位置づけられている事でしょう。この「献金」は清く無いものを捧げるのでしょうか。と申しますのは、私めが末席を汚しております教会では、この献金の折には讃美歌を讃美しますが、問題はその歌詞なのです。「いまささぐるそなえものを、主よ、きよめてうけたまえ。」この歌詞からは、控えめな解釈で「私は清く無いものを捧げますが、神様がその汚れを清めて、受け取って下さい」としか解釈出来ないのですが、如何なものでしょうか。どなたか、此の讃美歌の正しい素直な解釈を、首を傾げすぎて今のS.D.A.をまともに見る事の出来ない者を助けて下さい。私めが言葉に拘るのは、「はじめに言葉が有った、言葉は神であった・・・」と言われている様に、聖書を信じるものは言葉を大切にする民で有るべきだと思っております。

礼拝について

投稿者：QVD 投稿日：2009年 8月 3日(月)21時40分42秒

長谷川牧師様　また諸姉諸兄のご高見をお聞かせ下さい私めが末席を汚しております教会(S.D.A.の)の礼拝形式は、若干独特なものがありますので順次此の場で問いかけて行きたいと目論んでおります。さて第一回目の問いかけは、「礼拝」の位置づけ・・・私めもその昔には登壇をして、礼拝のお手伝いをさせて頂いておりました。事件が起こったのはある安息日の礼拝時の事、開会讃美歌等が終わり、これから牧師が御言葉を取り次ぐ場面になった時、一人の恰幅ある男性が礼拝堂後方の扉を開けて入って来られました。遅れて何方かが入って来られる、と言う事はままある事かと思います。あっと驚く事はその時に起こりました。登壇していました長老の口から「今、○○教会の○○様が来られました、皆様拍手で迎えましょう」。この○○様は長老が良くご存知の方で、尚かつ医者だったようです。私めは、礼拝というのは神様との厳粛な出会いの場、と捉えておりますがこれは私めの時代錯誤でしょうか。

(牧師) せっかく諸兄姉のご高見とありますので、オープンディスカッションと致します。
どなたでもご意見をどうぞ。

祈ります

投稿者：弱き者投稿日：2009年 8月 3日(月)05時44分22秒

学院に学長として相応しい人が与えられるように主に祈ります。学院に、まだ果たすべき役割が残されているならば、学院は守られると思います。私は学院が主に立ち返り、主に用いられるように心から願っています。

(牧師) お願いします。上田先生も喜ばれると思います。神の祝福がありますように

上田学長辞任

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 8月 3日(月)04時24分4秒

皆さん、大変なことになりました。先週の木曜日に三育学院で上田学長が健康上の理由による辞任の意思を表明しました。文科省の規定によると４年制大学の学長は発足後最初の卒業生を出すまでは学長を辞めることが出来ませんが、健康上の理由であればその限りではないと言われています。ただ、今すぐ辞任するのではなく、現行の学年度終了までは学長を休み休み続けるものとしています。今から学長選考委員会を立ち上げて学長を募集することになりますが、日本国内には文科省の求める資格と、海外SDA諸カレッジの要求する資格を同時に満たすことの出来る人材が一人もいません。一人や二人ではなく、０人状態なのです。教団の人材育成のビジョンの欠如と無計画さの実を刈り取っているのです。かといってこのまま学長がいなくなると、三育カレッジは四年制大学の体裁を維持する事が出来ません。現実的な対策としては三育はプライドを捨てて韓国かアメリカから学長候補者を招聘する他にありますまい。どうする三育学院、危うし三育カレッジ！

嵯峨野教会からのお知らせ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 8月 3日(月)01時49分29秒

嵯峨野教会ホームページの基本デザインをほぼ５年ぶりに一新しました。 http://homepage3.nifty.com/newSDA/sda.htm アドベンチストライフ８月号表紙裏に、小島順君の一周忌に寄せた父親の証が載せられております。彼の人生最後の説教の日本語訳は下のリンクをクリックすればPDF フォーマットでも読むことが出来ます。 http://homepage3.nifty.com/newSDA/kojimajunsermon.pdf

(牧師) あと追加として、小島順君の葬式の時の牧師のメッセージが読めます。
http://homepage3.nifty.com/newSDA/JJK-J.pdf
http://homepage3.nifty.com/newSDA/eulogyJun.pdf

コロサイ２：１４問題　解説

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2009年 8月 2日(日)05時42分49秒

コロサイ2:14－16に「神は私たちを責めて不利に陥れる証書をその規定もろともぬり消し、これを取り除いて　十字架につけてしまわれた。そしてもろもろの支配と権威との武装を解除し、キリスト　にあって凱旋し彼らをその行列に加えてさらし者とされたのである。　だからあなたがたは食物と飲み物につき、あるいは祭や新月や安息日などについて、　誰にも批評されてはならない」と書いています。これは第七日安息日を守るべき戒めもキリストが廃されたという意味なのでしょうか（日曜教会やカトリックはそう言っています）。神を愛し聖書のみことばを愛する我々は彼らに聖書から何と言って第七日安息日を守るべきことを説明することが出来ますか？　これはセブンスデーの信徒ならば必ず避けては通れない問題です。「祭」というのは、当時のユダヤ社会では「仮庵の祭」「過ぎ越し（種入れぬパンの祭）」「贖罪日」の事ですが、この時には敬虔な宗教者はエルサレムの神殿に参拝のために巡礼することを欠かしませんでした。「新月」というのは月初めのことで、新しい月が始まることに畏怖を感じていた敬虔な宗教者は新月には断食をし、努めて敬虔な生活をするように心がけていました。「安息日」と訳されているのは、ここでは「σαββάτων（サバトン）」という言葉です。この言葉の元になっているヘブル語の「シャバット」は毎週の安息日ではなく、特定の祭日を示しています。レビ記23:24にある「ラッパを吹き鳴らして記念する聖会、あなたがたの安息日」はセプチュアギンタ70人訳（70人のユダヤ人が 70日で旧約聖書を最初にギリシャ語に訳したとされる）聖書ではこのサバトンで表示されています。本来安息日は神のものでありますが、そこでは「あなたがたの安息日」となっていて所有格が異なっていることにも注意してください。すなわちここの安息日とは毎週の第七日の神の安息日ではなく、七年に一度の安息の年の「あなたの安息日」のことを言っているのです。さらに興味深いことは、コロサイ2:16は、ホセア書2:11と対応しているということです。文章構造も実は交差法（キアズマ）で書かれているのですが、気がついた人はおられますか。ホセア2:11で「わたしは彼女のすべての楽しみ、祝、新月、安息日、すべてやめさせる」とある通り、その順序と意味がコロサイ2:16と一致しています。当然パウロはホセアの預言書を暗記していましたから、コロサイを書いた時に、その箇所を念頭に置いていたはずです。ホセア書の「祝、新月、安息日」は、 "haggah hodshah weshabbattah" とヘブル文字表記されますが、最初のhagは、エルサレムの神殿参拝を敬神の証として求められたイスラエルの三大祭りを表しています。それゆえ英語の改定訳聖書では、この部分を「pilgrimages, new moons, and sabbaths」と訳していますが、それは原文に含まれている文化的背景をより正確に反映した訳と言えます。ホセアの記事の悪女への警告に戻りますと、神が彼女たちに止めさせる安息日というのは神の安息日ではなく彼女たちの安息日なのです。そういう所有格の違いはヘブル語から他の言語に訳した時点で曖昧になっています。それを知ってコロサイに戻りますと、その意味において、「神の安息日ではなくあなたがたの自分の安息日を守ったかどうしたかについていちいち批判される必要はない」というしっかりとした意味になるわけです。まとめますと「祭や新月や安息日などについて誰にも批評されてはならない」というのは、「過ぎ越しの祭りなどにエルサレムの神殿に参拝に行かないとか、月初めに断食しないとか、人間の習慣と化した安息行事に参加しないという理由で批判されてはならない」という意味になるのです。この少し回りくどい説明でかえってよくわからない所があったり質問がありましたら、いつでもここにお尋ねください。

「転載」を読んで

投稿者：QVD 投稿日：2009年 8月 1日(土)07時20分58秒

私めの娘がかの有名な、広島三育学院中学・高校でお世話になっていました折にも、教師と女生徒との性的関係が発覚し、その教師は辞職、校長等は移動・・・という事件が有りました。 P.T.A.役員と学校関係者等の話し合いの結果がこれでした（何しろ多数決で決定なもので(>_<)）、神様の義なんて名目だけでしょう、この教育機関は、そうは思いませんか当時の関係者様ご一同。当時の会議を振り返ると、情けなさ以外の何ものも感じられない私めです(>_<)。

(牧師) その教師は教団のよその部門へ異動されただけで、教会除名にすらなっていないと聞いています。未成年との姦淫は刑事犯罪ですが、警察の介入もありませんでしたね。

以上は、新着順1番目から100番目までの記事です。

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