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安息日の一言

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 8月19日(土)19時21分1秒
  みせかけの謙遜よりも傲慢に救いがある。  

石松の「再臨祈祷院」情報について

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 8月14日(月)09時15分4秒
  これは最新の情報ではないとのこと。念のため。
一応周知されていない教会員のための情報シェアを感謝。
再臨祈祷院なんて日本では絶対にやってはいけません。
 

戦争と戦争の噂

 投稿者:臼井  投稿日:2017年 8月13日(日)16時44分5秒
  >それはそうと、今日教会で家族で礼拝を受け持って来ましたが、
>教会では、朝鮮半島の状況を切迫する危機と認識する教会員が
>おまえの故郷の家族は大丈夫なのかと聞かれまくりましたよ。
>日本の人たちはのんきにしているようですが、戦争が起こらない
>確信、巻き込まれない自信があるんでしょうか。これは政治的意見
>ではなく、それとは無関係に危機管理判断能力の問題として厳しく
>問われることであると思います。

仰る通りでございます。
北朝鮮はアメリカと武力衝突したら日本にも無事ではすまんぞと脅しています。北朝鮮と韓国とは日本人を憎むことでは同じです。

https://news.infoseek.co.jp/article/postseven_601375/
こんな記事が出たりするので日本は緊張のない人々が多いのでしょうが...。
 
    (嵯峨野教会牧師) はっきり申し上げますと、これは日本のキリスト教会全体が
生まれ変わるチャンスです。
戦後のキリスト教会はSDAも含めて半島から逃亡してきた外国人
背のりでやってきて経済力をつけた人々に乗っ取られてきました。
在日だからといって差別するのではありませんが、差別してはい
けないという建前を盾にして教団組織にはいって権力を握り、組
織を私物化して献金を横領し、リベラル思想を持ち込み、左翼政
治思想のプロパガンダの走狗となり、政治運動ばかりで福音伝道
は何もやってこなかった社会運動系キリスト教会(いわゆる左翼
系キリスト教会)の醜態はみなさんもご存知でしょう。こうして
戦後の日本のプロテスタント教会は利用されてきました。今こそ
試練によって清められるべき時が来ているのです。それを悟って
霊の戦いに参集する人々は幸いです。

女性セブンなんて、ミーハー相手の記事しか書けないんじゃないですか。(笑)
 

平凡 vs 非凡

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 8月12日(土)04時37分49秒
  平凡であるがゆえに地味な人は多いが
非凡であるのに地味な人もいる

非凡の故に目立つ人は多いが
平凡なのに目立つなら少し気を付けるべ日。
 

謙遜さの再定義

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 8月11日(金)22時20分36秒
  真に謙遜な人は自分を客観的に自己評価できる人だ。  

健康の原則の逆説 (本邦初公開)

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 8月11日(金)08時43分59秒
  己の健康管理に十分ではない者が、「健康の原則」のドグマティズムに陥る誘惑が多い。  

嵯峨野教会の証

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 8月11日(金)08時38分35秒
  どんな犠牲を払っても神のみ栄を守り、真理の純潔を維持
しようと者は、われらが救い主が荒野で会われたように、
多くの試みにあう。気分に負け、悪を攻める勇気がなく、
圧力がかかっても正義を守るための彼らの影響が必要な時
に沈黙している人たちは多くの苦悩を避け多くの困難を免
れるかもしれないが、彼らはまた己の魂とまでは言わない
までも、非常に豊かな報いを失うであろう。神に一致し、
神を信じる信仰によって悪に抵抗し、正義を守る力を受け
る者は、常に激しい戦いを経験し、しばしば殆ど一人で立
たねばならない。しかし、彼らが神に寄り頼んでいる限り
尊い勝利が彼らのものとなるであろう。
 

再臨祈祷院の実態について (転載)

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 8月11日(金)02時55分31秒
編集済
    >427 :神も仏も名無しさん:2017/08/11(金) 01:40:33.34 ID:8vuccfQh4[1/4]
S.K.の祈祷院に関する懸念
  >順番を追って説明。S.K.にSDAの「祈祷院」というものがある。日本の
  >教団も、以前から牧師をここに送り込んで「研修」させているという。
  >S.K.教団(KUC)は、牧師に、そこでの「研修」を義務付けさせていた。
  >「いた」と過去形で書いているのは、いま、その動きにかげりが表れて
  >いるから。祈祷院での経験は、日本の教団に雇用されている牧師の、
  >殆どがしている筈であるが、その内容は、驚くほど、日本の信徒には
  >シェアされていない。それが、良いことか悪いことかは、間もなくわかる
  >だろう。一部から伝え聞いていることは、この「研修」は1,2週間ほど続く
  >ものであり、祈祷院という研修施設に缶詰になる。一人一人の参加者には
  >個室が与えられる。これが奥行き3m,幅一間ほどの独房のようなもの。
  >収容中は私語が禁止。参加者はお互いに話し合ってコミュニケーションを
  >取ること が禁じられていた。そして教導者だけが同じようなことを独白
  >の様に、何度も言われ続け、あたかも、N.K.の洗脳施設のようである、と
  >言っていた。
  >(続く)

  >428 :神も仏も名無しさん:2017/08/11(金) 01:45:12.39 ID:8vuccfQh4[2/4]
(>>427の続き)
  >しかし、それだけが奇妙なのではない。この祈祷院では霊的リバイバルの
  >為の奇妙な儀式が行われた。それは数人単位のグループになって、一人
  >ずつ裸になり、白いガウンだけを着せられ、真ん中に死者の様に横たえ
  >られ、その周りで参加者が、その人の為に祈り続ける。そして、終ると、
  >この人は死から蘇った、ということになって、今度は次の人が裸になって
  >白いガウンを着、同じことを繰り返す。また、バプテスマは人の死である
  >という偏った考えから、バプテスマ水槽は牧師と共に水に入る大きなもの
  >ではなく、そのバプテスマを受ける本人だけが入ればよい、という棺桶状
  >の水槽に沈められる。牧師は手を濡らすだけ。食事は質素なものが与えら
  >れ(健康的な質素かどうかは不明)収容期間中は、祈り続けるという趣旨。
  >祈祷院の活動の初期の頃には、S.K.のマスコミに暴かれて儀式に性行為を
  >していると書かれたが、事実そういうこともあったのではないか、と言わ
  >れている。一人ずつ裸になって、死に装束を着て祈る儀式のグループは、
  >男女混合であったとも聞いている。
  >(続く)

  >429 :神も仏も名無しさん:2017/08/11(金) 01:52:40.88 ID:8vuccfQh4[3/4]
(>>428の続き)
  >牧師たちに研修を義務つけたKUCは、その後、祈祷院の実態がわかって、
  >義務制をやめるかと思ったら、祈祷院に指導して、過激な私語禁止とか、
  >セックス変態教団と誤解されるような儀式の形態の変更を指導しただけ
  >だったようである。日本の教団が牧師たちをそこに送り込み始めた時点
  >では、少しは常識的になっていたのかもしれない。たとえそうだったと
  >しても、奇妙なのは、そこに参加した牧師たちは、一様に、そのときの
  >経験を一般信徒にシェアすることがなく、かえって口を閉ざしている状況。
  >さらに、もっと変なことは、祈祷院の目的が霊的リバイバルであると言い
  >ながら、そこに日本全国の牧師を送り込んでいながら、まったく、リバイ
  >バルも何も起こっておらず、実を結ばない不毛な状態を更新している。
  >返って霊的な昏睡状態が継続しており、霊的な善悪の判断が困難な状態に
  >なっているといえるかもしれない。S.K.というのは奇妙な国で、親日と
  >過激な反日が共存しているのは報道で周知のとおり。S.K.の教団の内部でも
  >互いに相容れない神学が共存している。安息日を厳格に守ろうという信徒
  >もあれば、安息日を守って医学部を中退した者を、愚か者と言って罵るよう
  >な人もいた。まともな人もいるが、とんでもない者も、混ぜこぜになって
  >いて、百鬼夜行の状態。そのS.K.がはじめた祈祷院というのは、その内容
  >は果たして聖書的と言えるものなのか。S.K.の中でも、それは聖書的では
  >ない、という批判はある。(続く)

  >430 :神も仏も名無しさん:2017/08/11(金) 01:56:43.00 ID:8vuccfQh4[4/4]
(>>429の続き)
  >バプテスマは葬式ではなく、新しい誕生の日。死装束を着させて死人が
  >よみがえるように祈るというのは、バプテスマの趣旨を聖書から著しく
  >歪めている。彼らのしていることはあたかもブードゥー教の儀式。
  >S.K.伝来の呪術宗教の影響を受けているようにも見られる。そもそも我々
  >が罪びとのために祈るのは、罪びとの「とりなし」であって、死者の蘇生
  >ではない。それは神の業。そのあたりを激しく混同して福音の趣旨を歪め
  >ていないか、という反省が求められるだろう。
  >日本ではS.M.総理が率先して牧師たちを送り込んでいたそうだが、それを
  >する聖書的根拠は果たして何処にあったのだろうか。「根拠はどこか?」
  >という質問は、今、極めて重要な質問である。なぜなら、S.K.教団の総理
  >が入れ替わり、その人は祈祷院に対して批判的であり、牧師の参加義務を
  >廃止しようとしている。前の教団指導者が、祈祷院の非聖書的活動内容を
  >余り深く考えず表面的合意で不注意に承認したのではないか、と疑われて
  >いる。その結果、祈祷院は、日本に悪霊の感化を持ち込んだのではないか
  >と懸念する。(了)

  >431 :神も仏も名無しさん:2017/08/11(金) 09:27:43.87 ID:8vuccfQh4[5/5]
  >>>427-430の、S.K.の祈祷院に関するソースのタイミングは下記。
  >2014/04/07(Mon.) 18゜42’36”
  >火の無い所に煙は立たない、と言う。
  >・ADRA献金○○疑惑
  >・K.A.病院のY.元院長の○○事件
  >・K.氏ら自給伝道機関の○○疑惑
  >・H.三育の女子高生○○疑惑
  >・H.三育小校長○○疑惑
  >・O.教区牧師、M.夫妻○○疑惑
  >・S.大元学長T.Y.氏の○○疑惑
  >・Y.T.氏の○○スキャンダル
  >・etc
  >
  >保健に関して、シロウトは、黙するがよかろう。
  >何となれば、ただ、漂流するだけの故に。


  >432 :神も仏も名無しさん:2017/08/11(金) 11:50:28.91 ID:8vuccfQh4[6/6]
  >S.K.では、1920-1930年にキリスト教復興運動が起こった。
  >この流れの中で、1950年代に「キリストの再臨」を謳う3つの神秘神霊教団
  >が登場。
  >?羅雲夢の「龍門山祈祷院運動」
  >?朴泰善の「韓国イエス伝道館(伝道館運動)」
  >?文鮮明の「世界基督教統一神霊協会(統一教会)」
  >キリストが再臨するという根拠のひとつは、聖書の記述では、Rev.7:2に
  >あるのだと言う。
  >「わたしはまた、もう1人の天使が生ける神の刻印を持って、太陽の出る
  >方角から上って来るのを見た」(新共同訳聖書)。
  >統一教会(協会)の「原理講義:再臨論」によれば、メシアは、
  >1) 第1次大戦の終わる頃の「終末」に
  >2) 地上に肉身をもって
  >3) 日の昇るところ
  >から現れることになっている とか。
  >「終末」とは文鮮明が生まれた1920年頃であり、「日の昇るところ(太陽
  >の出る方角)」とは極東の地、S.K.というわけ。
  >
  >ま、ダメだな、こりゃ。こういう国に、NSDの本部があるんだとサ。
  >ま、それとこれとは関係ない、と言ってしまえば、それまでだがネ。

 
    (嵯峨野教会牧師) 繰り返しますが、セブンスデーアドベンチストが韓国主導の韓国由来のキリスト教宗派であるかのような印象を与えることは 日本の伝道活動にとって大きな障害となるでしょう。  

すっごい奴がいたもんだ!

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 8月10日(木)08時51分3秒
    >424 :神も仏も名無しさん:2017/08/10(木) 08:29:42.38 ID:EpqzMqfoX[3/3]
  >閑話休題。
  >自分に合った食べ物・食べ方を見つけるには、一つの事に集中すればよい。
  >その一つの事とは、ひとことで言えば、「観察する」ということである。
  >ある食べ物を食べた時、食べたあとに、自分の体調がどう変化したか?
  >ある食べ物を食べた時に、なんだかとっても美味しく感じ、食べたあとに、
  >体が軽くスッキリした。そんな食べ物は、きっとその人の体質に合っている
  >のである。
  >そうではなく、ある食べ物を食べたら、オエーッ、となって、あと味もすこ
  >ぶる悪かった。その後、気分が悪くなり、体が重くなった。そんな食べ物は、
  >その人の体質には合わない。でも、好きだった食べ物が、突然に不味く感じ
  >たり、嫌いだった食べ物が、突然に美味しく感じたり、そんな事もよくある
  >ことである。つまり体調は、日々、瞬間的に変動しているのである。
  >
  >あっしの場合は、食する前に瞑想し、それらの食品の適否を、確認して
  >からにする。あっしの言い分を理解できる者は、かなりの御仁であろう。
  >保健に関与するファクターは、食品だけではない、ということは、言う
  >までもない。


へえ x3

すっごい豪傑が教会の長老にいたモンですねえ。
この人には聖書の原則や戒めなど不必要でしょう。
そんなに食べたいものがあったら、いちいちそんな
言い訳しないで、ご自由にお食べになってはいかが?
 

教会員よダビデのように不正の教団と戦え

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 8月10日(木)05時06分8秒
  ダビデが息抜きに戦うのやめたとき、ウリヤとバテシバの事で罪を犯しました。
 
    (嵯峨野教会牧師) https://www.youtube.com/watch?v=MjDl9hAfkuY  

熱心と狂信は区別してください

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 8月 6日(日)20時18分4秒
  過去にはセブンスデーアドベンチスト教会は普通の人たちが
信じないことを熱心に信じているという理由で狂信の徒と見
なされたことがありました。キリストの再臨、第七日安息日、
エビ、ブタ、カニなどレビ記で穢れた食物と認定された食物
を食べないという謹厳な食生活など、一般の人がしないよう
なことをしているからです。しかし、我々は聖書に書かれて
いることを神のことばと信じて愚直に従って世に証を立てる
民ですから、そういうものを狂信だと言われて素直にはいそ
うですねと引き下がってはいけません。なぜなら我々はそう
することによって神を証しているからであって狂信とは無関
係だからです。

残念なことに私たちの教会の中には、「狂信者」と言われる
ことを恥ずかしく思って、自分たちがいかに常識的で普通の
人であることを見せて納得させようとして聖書の原則に文字
通り従わなくともよい事を見せて理性があるかのような常識
性をアピールする人たちもいました。しかし私たちはそうい
うアプローチで狂信者というレッテルを回避するのではなく、
そういうことをすることが普通の人々にも聖書のみ言葉によ
って進められていることを説明しなければならないのです。

まず、何が何でも聖書に従うと言うのは狂信であるとは言え
ません。聖書には、キリストを愛する者はキリストの戒めを
守る十ある通り、それを何の疑いもなく守り、字義通り従い
ます。そんなことをしたら命がいくらあっても足りないとア
ドバイスするのはこの世の人であって私たちの教会の牧師や
監督ではありえません。神に従おうとするなら、紅海の水が
別れたように必ず’道が開けます。私たちの教会のメンバー
の多くはそういう奇跡を経験した人たちです。神が生きてい
ると言う証に基づいているのですから、そうすること自体全
く理不尽なことをしているのではなく、人間の理性と社会常
識の論理の範疇にあります。そういうものを狂信と呼ぶ人は、
神に従う道があることを認めない人、神とともに生きる論理
を共有できない(または知らない)人たちであり、教会の外
の一般人の表す反応としては普通に凡庸です。私が安息日問
題で国立大学の医学部を退学した時、教会の外の人はもちろ
ん、SDAの教会の中に私の行動を非常識と言って罵っていた人
(しかも牧師、教団幹部)がいて若い私は非常に失望したこ
とがあります。教会の中にありながら、しかも信徒を導く立
場にありながら、神に従う道を非常識、狂信と呼んだところ
にその人たちの心は神とはともにはいなかったことが今とな
ればわかるのではないでしょうか。

そもそも、我々は熱心な聖書の民です。ある特高警察の人が
戦後にキリスト教会を迫害した経験を回想して、その中でセ
ブンスデーアドベンチストを「狂熱の信徒」として記してい
た本があります(名前は忘れました)。セブンスデーアドベ
ンチストは聖書に従う民である、自分の高揚した¥感情に頼
らず聖書の言葉に頼りますから、どこから「狂熱の信徒」と
いう印象が出てきたのかと一見不思議に思いますが、神の戒
めを守る熱意がそういう印象を特高刑事に与えたのではない
でしょうか。これは狂信ではなく熱心といえるものであり、
私たちが大切に守るものを踏みにじられるなら守るために全
力を尽くします。そういう姿勢が強熱的と受け取られたので
あるなら、我々はキリストを愛する熱情の真摯さが評価され
たものとして誇るべきであると思います。

このように熱心とは聖書のおきてと預言に従う意思であり、
狂信とは異なります。狂信はカリスマ派教会を見たことのあ
る人はわかると思いますが、聖書の言葉ではなく、己の精神
と感情の高揚と聖書に書かれていない自分の信念に頼ります。
明日再臨が来るかもしれないのだから、学校も仕事も全部や
めて伝道に繰り出せ、というのは熱心ではなく狂信の範疇に
入ります。逆に、聖書の言葉はすべて象徴で形而上的なもの
であるからその通りにやらなくてもいいんだよと教えるのは、
聖書的な熱心さを狂信と分類する世俗思想の影響です。こう
した、「狂信」と「世俗常識」の間の葛藤を受けるのはこの
世から分離した我々には避けられません。しかしどちらの陥
凹も避けられるのは常に聖書の言葉、「耳の後ろの声」のア
ドバイスです。私たちは自分の知恵や賢人の言葉に頼るので
はなく(そういうものがまったっく不要と言っていのではな
く)毎朝の祈りと神との交わりからその知恵を日々いただい
て下さい。日々神から知恵を頂く経験がその鍵です。そして
生ける神を証するのです。それは誰にも狂信と批判されるこ
とはありません。

8/4/17
 

バプテスマの覚悟

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 8月 1日(火)23時09分3秒
  私もこういう覚悟でバプテスマを受けました。
あなたの覚悟が仏教の坊さんの覚悟に優るでしょうか。

http://www.sankei.com/photo/story/news/170801/sty1708010014-n1.html
 

8月の一言

 投稿者:嵯峨野教会牧師メール  投稿日:2017年 8月 1日(火)13時23分31秒
  人間は平等であっても宗教は平等ではない。  

業務連絡 2

 投稿者:嵯峨野教会牧師メール  投稿日:2017年 7月30日(日)23時27分20秒
編集済
  皆さんのところに、ある特定の日本国内の教会メンバーを実名で名指しして、
相手にするな話を聞くな、嘘つきだから、とか、痴呆症が始まっているという
ような誹謗的な手紙またはFAXを教団関係者から受け取った方はいらっしゃい
ませんか。いらっしゃいましたら、嵯峨野教会に通報をお願いします。

メールアドレスは上の名前の後にある「封筒型」アイコンをクリックすると
現われます。どうぞよろしく。
 

業務連絡 1

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 7月30日(日)22時59分22秒
編集済
  教会内部の原則派とリベラル派との内部抗争は水面下で益々激烈になっています。
キリストを愛しキリストの戒めを守るものはSDAのミッションと原則を死守し
キリストにある正義の勝利を確信して戦い抜きましょう。
私は霊の戦いで戦う教会メンバーのためにお祈りいたします。
 

朝水を飲みましょう

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 7月17日(月)18時44分24秒
  水は飲みたい時に飲めばいいんだと思っている人もいるかもしれませんが
証の文は毎朝起きてから水を飲むことを勧めています。別に飲まないと頑
と心に決めている人には敢えて無理強いしませんが、これは預言の霊のお
勧めです。たとえ預言の霊の勧告でも、それが自分にとって自然ではない
と思い込んで従わない人は、それはそれで放っておきます。

人間の体は常に水分を汗または不感蒸泄として放散させています。夜睡眠中に
皮膚から排出される水分は少なくとも400㏄、暑い日、多い場合は1リットル近
くになります。ところが人間の体内を循環する血液量はせいぜい3か3.5リット
ルです。そこから1リットル失われると言うことは、血液中の水分の20~30%を
失うことになります。それだけ血液が濃縮され、粘性が高くなり、心臓の負荷
抵抗が増大し、血液の流速が低下します。失われた水分のいくらかは、体の細
胞から逆に血中に戻って補充しますが、その結果体中の細胞が脱水状態になり
ます。朝にコップ一杯でも水を飲むことはその濃縮された血漿を元に戻し、体
細胞の脱水を改善するのです。多くの心臓発作、脳卒中発作は早朝の急性発症
が多いと言われていますが、その原因の一つはそうした脱水状態が改善されな
いことにあります。預言の霊の勧告はこのように現実の医学知識においても証
明されるのです。そういうことは衛生病院の医師や看護婦から教えて頂いてい
ますか。健康の原則を教えることが医療伝道の第一歩、病院の本来の働きです。
どちら様もお忘れにならないように伏してお願い申し上げます。
 
    (嵯峨野教会牧師) さらに付け加えますと、アルコール、ビールは水分の補給になりません。アルコールはさっさと胃腸の粘膜から吸収され血流に入りますが、そもそも水としての生理機能はありません。血液の粘性とは何の関係もありません。かえって肝臓に負荷をかけ、体力の回復を遅延させます。アルコールそのものも脱水症状を悪化させます。
コーヒー、お茶などのカフェイン飲料は、カフェインが利尿剤として働いて、かえって脱水を加速します。
砂糖の入った飲料はすすめられません。特にフルクトース飲料はインシュリンの分泌を増加しないので糖尿病の症状を作り出し悪化させます。
あと、極端に冷たい水は体によくありません。常温か氷のない普通の水がむしろ良い結果をもたらすでしょう。
 

信仰の一世代を丸々潰した教団指導者 再掲示

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 7月12日(水)06時44分19秒
  以下の文は、2006年に嵯峨野教会牧師の全存在をかけて教団指導者を非難、糾弾する目的で公開のインターネット上にアップされたものですが、オリジナルのフォントのカラーが現状のバックグラウンドとマッチせず、読みにくいという声があるために、フォントカラーを変更して再掲示するものです。


以下の文は、1987年に我々がロマリンダにいた時に、教団にミスリードされた青年を一人でも救済するために出版された文書です。20年の歳月を経て、微修正を行い、改めて世に問います。


読者の皆さんの中に、自分の結婚の選択肢の中に未信者との可能性を検討
している方もいらっしゃるかもしれないので、参考までに次のようなこと
を述べておきましょう。以下の文はもともと未信者の方々を念頭において
書かれたものです。

自分にふさわしい(結婚の)相手が、同じ信仰を持つ人々の間から見出し
がたいという苦情は決して新しいものではない。実際それを理由にして未
信者との結婚が少なからず見られ、そのたびに教会に波紋を投げかけてき
た。実際ある教会などでは、ほぼ機械硬直的に未信者との結婚を罪と決め
付け、絶対に避けるべきこととしてきている。しかし、そう言い張ってみ
たところで教会内の男女の比率のアンバランスが覆いがたい事実になるに
釣れ、いわゆる「現実主義」が台頭し、教会員が未信者と結婚してゆくの
を黙認し、もしくは支持してゆこうという機運が生まれてきた。たとえば、
プロテスタントの一派であるセブンスデーアドベンチスト教会に至っては、
そういう二つの異なる意見が教役者会で正面衝突して大論戦を展開するに
いたったことがあったが、そのようなことは程度の差こそあれ読者が所属
しておられる教会でもまんざら心当たりが無いこともあるまいと思う。

未信者との結婚が理想的なクリスチャンの結婚ではないことは聖書の教え
るところである。ただそれを禁止拘束まではしていないというのも正しい。
ところがセブンスデーアドベンチストの例を挙げれば、廣田の1981年に公
表された統計によると、教会員の適齢期の男女比は、男:女=2:3とミ
スマッチしている上、更に、結婚が躓きになって信仰から離れてゆく人が
出てくるにつれて問題が大きくなった。そこで、未信者との結婚を不承不
承認めてゆくしかないとして、次のような理由が挙げられた。

1 上記のような男女比のミスマッチ。

2 信者と結婚しても、必ずしも信仰的な結婚生活が送れるとは限らない。
最近は特にバプテスマを受けたというステイタスが霊的であることを保障
しないという考え方。

3 多宗教に対して寛容な文化背景を持つ日本では、信仰信条の違いが結
婚生活の障害になることは少なく、かえってキリスト教には好意的なこと
が多いからあまり心配しなくても大丈夫だという考え方。

4 教会法的な見地からいえば、結婚はプロテスタント教会ではバプテス
マや洗足式などのような秘蹟(サクラメント)とは考えられていない。し
たがって結婚自体は外的な普段の生活に属するものであって、そこに救い
にかかわる宗教的な意味合があるわけではないのだから、我々の結婚のポ
リシーにはもっと柔軟性があってよい(嵯峨野教会牧師注: これは白石
尚氏が発言した言葉そのままです)

以上のような現実を踏まえた上で次のようなアドバイスが考えられた。
まず第一に、結婚は教会がするのではなく、あなたがするのだということ
を取り違えないで貰おう。いくらあなたの教会が律法主義に硬直していよ
うが、リベラルに腐っていようが、あなたの選択を変えさせる権利も無い
かわりに、その選択の結果の責任を請け負うことも絶対にないのである。
誰でも、自分の運命にかかわることを最終的に自分で決断するのだから、
親、兄弟、教会、牧師、恩師、はたまたお節介なマッチメーカーがそうさ
せたなどとは絶対に考えてはならない。自分で責任が取れなくて結婚の資
格があるか!! そういう当たり前の真ん中のことをないがしろにしてい
る人々が作る悲劇は余りに多い。

心構えを確かめた上で、次に貴方の結婚の理想の有無を問う。確かに水準
の高い理想を持ち、目標を持って歩むのは尊い。高い理想と言っても、主
観的に聞こえる。それは人からどうこういわれなくてもよい。しかしあな
たがクリスチャンであるならば、イエスキリストを相手の異性よりも愛し
ていなければならない。あなたは当然配偶者と共に一生に渡ってキリスト
と共に歩み、品性を向上させてゆきたいと願っていると思う。(ついでに
いえば、生まれてくる子供もそのように教育したいと願っていると思う)
いくら生活力があって、気心や相性がその時だけ合う様に見えて、信じて
いる教理も表面上一致したとしても、キリストを第一として互いの交わり
を深めてゆこうとする意思がないのなら、幸福な成功したクリスチャンホ
ームの建設は望めない。結婚して初めのうちは物珍しがって愉快に過ごせ
るかもしれないが、そのうちに会話の内容も貧しくなり、交わりに潤いが
絶えて、男は無愛想になり、女は淋しくなって、他の人との不毛な会話で
時を費やすようになる。セックスは空しさのつなぎのために過ぎなくなる。
そのうちに子供も生まれ育ち、信仰の事を一緒になって語った事も思い出
せないうちにあっという間に巣立ってゆく。子供は自分達の築いてきた信
仰の遺産を一顧だに継承しないで出てゆく。気がつけば、いつのまにか配
偶者と二人きりになって、それまでの結婚生活は一体全体何だったのだろ
うかと反省して空しくなってくる。いやしくも、クリスチャンであるなら
ば、自分の人生が神を知らない人が送るような空しいものになることを進
んで選択するであろうか? よく言っておくが、我々の理想は天国にいた
る家庭を築くことである。あなたは結婚してからも主に会う備えをするこ
とが出来るだろうか。妻子と共に永遠に生きる準備が出来るだろうか。そ
れが出来る家庭作りをしているだろうか。それが問題なのである。

結婚して家庭を築くというのは、夫が家の祭司となり、妻が助けてとなっ
て、一族の救いをまっとうすることである。神はアブラハムの家を立てて、
これが主の御心を地上に行う器となるようにご計画された。彼らは行く先
々で燔祭を捧げてみ旨を伺いながら、家を守り、子供達を教育したのであ
る。主が「悪をなすものには呪いを三、四代まで、御心をなすものには祝
福を限りなく」と言われたのは、信仰による家庭に主の援助を保障したか
らである。今日の私達の信仰も、数世代を重ねたクリスチャンホームのル
ーツをたどってみて彼らの家庭を見るならば、霊的に不一致であったこと
はまれである。このように、家庭は信仰を次の世代のために育ててゆくと
ころなのである。だから、もし貴方が配偶者からクリスチャン教育の協力
を受けられないか、または異なる人生観に基づく生き方に道を譲らなけれ
ばならないならば、その結婚によって純粋な信仰を継承することは困難か
不可能と心得られたい。アブラハムですら、ハガルとの間にイシマエルを
もうけたために家庭の分裂を招いた。その禍根は今日まで延々とユダヤと
イスラムの対立に及んでいる。信仰を守って生きたいと思うなら、今、そ
れ相応の相手を選ぶべきなのである。

信仰を持っていると称していても、うまく行っていない結婚もあるではな
いかという人もあるが、それは本当だ。私達も、そういう例なら掃いて捨
てるほど見ている。体裁を作っていても内実は離婚同然というのも少なく
ない。これは人間の罪と弱さの故である。女性にとって男性が少ないと言
われているが、教会の信者の数の統計にごまかされてはいけない。本当に
神の御心にかなう結婚をしたいと望む者は、男でも女でも多くは無いからだ。

未信者であってもキリスト教に寛容で好意的な人がいるではないか、と白
石総理がかまびすしく叫んでいたが、果たしてそうだろうか。そういう人
がいて、その人とどうしても結婚したいというなら、個人の選択の問題と
して誰も止められはしないのだ。宗教に寛容だというのは、あくまでもそ
れが相手の生き方や人生哲学に干渉しない限りの話である。それが毎日干
渉以上に交じり合う夫婦の関係では表面的な協調はたちまち破綻し、ささ
いな精神的な不一致が増幅されるのは時間の問題である。それが穏やかな
話し合いで解決されなければ、互いの心の中に異物を抱え込んだという意
識として沈殿を始め、それは早晩顕在化するであろう。そうして夫婦の間
にサタンの忍び寄る隙をたっぷり作るのである。相手の宗教上の寛容が安
定するものでない以上それが何を意味するのかもっとよく考えてもらいた
い。またそういうことを言って未信者との結婚を勧めた教団幹部も随分と
また罪作りなことをしてくれたものだとつくづく思う。

結婚を望んでいる諸君はなぜ今自分が結婚したのかを考えてみよう。淋し
いからか。今しないと後が無いからか。子孫を作りたいからか。まあなん
でもいい。しかし、私達はこういいたい。自分の持っている信仰を次の世
代に語り伝えないなら結婚をしないでくれ、と。サタンは青年に不釣合い
な結婚をするために全力を傾ける。なぜなら、一度それに成功すれば、も
うサタンはそのあとその人を滅びに導くために余り労しなくてもよくなる
からだという。この言葉は私が言ったのではなく、19世紀のある世界的に
有名な伝道者が言ったのである。もっと我々の教会の人がこの人の忠告に
耳を傾けたらよかったのにと思う。

それでは既に未信者と結婚してしまった人はどうなるのか。もう人生は終
わりなのか。子供が小さければ、その子供達に信仰を教えることによって
取り返すことが出来る。子供が不信者のまま大きくなってしまったなら心
が痛むであろう。ダビデが多くの妻を持って得た息子が失われて嘆く経験
は痛ましい。しかし、そのダビデにも神のゆるしと慰めが与えられた。そ
れを信じて生きるしかない。自分の息子娘には神を信じて家庭を持つよう
に祈ることだけが許されている。

さて、SDAの教団指導者に申し上げる。教会が男女比のアンバランスを
理由に未信者との結婚を勧めてきたことはこのように教会構成メンバーの
激減と質的後退という形になって現れた。これは嵯峨野教会が30年前に予
想したとおりである。高度な神学的言辞を弄して異宗婚正当化をたばかっ
た神学者は今や大恥をかいて失脚していなくなった。男性がいなくて気の
毒だと思っていたのなら、どうしてアブラハムの子を石からでも起こされ
る神を信じなかったのか。それどころか、あなたがたのやってきたことは
アブラハムに向かって「はしためのハガルと寝て子孫を作れ!」とそその
かす不信仰なサラの役割を果たしてきたのである。あなた方のしてきたこ
とは戦後の日本のSDA牧会史に最大の失敗であったと断言することが出
来る。あなた方の罪は極めて大きい。

さて、最後に「教会の秘蹟」としての結婚について、白石氏がかつて「牧
会」に述べていたことの総括としてコメントを行いたい。プロテスタント
教会では結婚式は救いには直接関係の無い秘蹟には分類されていないので
あるが、それは結婚の契約の結果については何も言及していないのである。
結婚は神が定められた制度である。結婚式についてプロテスタントがどう
いっているかというのはある意味どうでもよいのだ。それは未信者との結
婚の抑制のブレーキをはずす理由にはなりはしない。秘蹟で無いから未信
者でも何でもいいんだと主張した白石という男は、証の文の勧告や指導も
塗りつぶしてきた。こんな軽薄で無知な聖書知識のものが教団幹部に居座
って多くの若者の人生を狂わせていたのかと思うと寒々しい限りである。

神がご介入されて、日本のSDAの異常な状態が早く正常化するように祈
りたい。
 

林の石松が紹介した嵯峨野教会理事会の公文書

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 7月12日(水)02時35分10秒
  何度読んでも結構です。そして大々的に拡散をお願いします。

http://257.teacup.com/newsda/bbs/1333
 

TAHは森ビルが買収したい

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 7月10日(月)10時43分31秒
  医療法人をおまけにすれば魅力ある購買物件になると言うことです。
森ビルなどがTAHを買い取ったら、ただですら医療伝道に関心のな
い病院から伝道の使命は完全になくなり、日本の医療伝道自体が消
滅することになります。神戸や沖縄は自転車操業の状態で病院の収
支をつけるだけで精一杯ですから、何も期待できるものはありません。
ミヤザエモンもTAHは見放しているようです。こんなオママゴト病院
なんか通用しないと言っているそうです。私はそれには反対はしませ
ん。結構。嵯峨野教会のゆるキャラに認定されたミヤザエモンだけあ
って、結構それなりにはいいこと言ってるな、GJという所ですわ。
彼の収入もTAHには頼っていないようです。w
 

北浦三育閉鎖

 投稿者:SDA一般  投稿日:2017年 7月10日(月)09時12分11秒
  三育学院は統一されるそうですね。
どうなることやら、、、
 
    (嵯峨野教会牧師) 神学部は専修学校として、東京に移動させるという計画です。東京のどこかのビルを借りて神学を教えるようになるのだろうと思います。そうなれば大多喜三育の存在意義も変わってきます。1億3千万円で虫の息から金をかき集めて白石と祇文の「夢」で買い戻された楢葉キャンパスは、学院敷地構内から弥生時代の遺跡の発見で一切の建築が出来ずに、土地の維持費と固定資産税の支払いだけで10年以上も信徒の献金を浪費し続けています。遺跡の存在が明るみに出るのは白石の再購入の以前の事であり、遺跡があるのを知りながら楢葉キャンパスを信徒の献金で買い戻したところにこの教団視せ指導者の激しい罪深さがあります。この状態で信徒から教団に対して何も抗議の声が上がらないのが不思議です。私が日本にいたら、東京地裁に訴えるなりきっちり落とし前をつけるために信徒として法的手段に出ていたと思います。それが怖いからシライシとエサウは私を日本に戻さなかったと言う訳です。まあ、でも私が日本に戻らなくてもインターネットでの健全な教団批判によって締め上げることは出来るのです。

以前私は三富さんという長老に辻好文君の前で謹んで申し上げました。この教団を倒すのは私一人でもできますよ、と。しかし私は教団が倒れるのを見るのは好まず、自発的に今までの国平岡藤以来の愚かなリベラル精神を号泣して自己批判・全否定のうえ悔い改めてユニオンミッションに降格して再建されることを望みます。セブンスデーアドベンチストはファンダメンタルの教会です。戒めと原則を軽んじてSDAが維持できるわけがありません!
 

北浦三育閉鎖、大和町も

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 7月10日(月)08時48分50秒
  三育教育システムの終焉  

嵯峨野教会はSDA教会です

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 7月10日(月)04時56分47秒
  掲示板のタイトルは「第七日再臨信徒」という名前で出しておりますが、それは
一昔前に、SDAとかセブンスデーという名前にすると登録標識に抵触すると教団が
騒いでいるからというティーカップのアドバイスを受け入れてそのようにしてい
るのであり、基本的に意味は変わりません。教団からは名称の理由では何もクレー
ムが付けられない状態となっております。クレームはつけても真実を求める真摯な
教会員との対話や公開討論は一切行わず拒否している模様です。それはそれで結構
であると思います。彼らの対応は想定内であり、嵯峨野教会の活動に全く影響はあ
りません。

そうではあっても、謙遜で心の広い嵯峨野教会牧師は、さりげなく、いつでも対話
の要請があれば応じるように心を開いております。嵯峨野教会理事会には、ルール
を守る発言(原則に立つ信徒を誹謗しない。批判するときは聖句を引用し、途中で
放り投げない。政治関係の発言は自粛)であれば削除はしないで温存をする方針で
す。祈って心を開いて神の前に屈して対話を行うなら必ず答えは与えられます。
その絶対的確信をもって私は嵯峨野教会を継続して参ります。祈りによるお支えを
感謝申し上げます。

嵯峨野教会の活動の故に迷惑を受けているSDA教会がありましたら、ここにお知ら
せください。対話と調査の上、善処申し上げます。
 

Health message健康の原則 の本質

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 7月 3日(月)03時47分24秒
  健康の原則はノアの時に箱舟を作るように命じられたことと比較されます。ノアは実際に大洪水が来るまでは自分が作っている箱舟がどういう意義を持つのか必ずしも理解していませんでした。同様に、我々も健康の原則が何のためにあるのか、自分が病気になるまではわからないでいるかもしれないのです。  

日本は無牧状態に

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 6月13日(火)10時59分37秒
  情報では、現在、日本の現役の牧師たちが大挙してフィリピンに出払ってしま
っている様子です。彼らが帰ってくるのは2週間後で、それまで多くの教会は
牧師不在の状態です。何をしに行ったのかは、事前情報は伝わっていますが、
実質情報は後付けで来るだろうと思います。それはいいとして、牧師のいない
間を利用して、それなりのことを行いたいと思います。
 
    (嵯峨野教会牧師) 一敗地にまみれた祇文も、今のフィリピン出張の無牧状態を利用して再起をたくらんでいるようである。させるか。  

2chの預言

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 6月12日(月)02時11分7秒
    527 :卵の名無しさん:2006/02/20(月) 08:50:47 ID:xNvpXACK0
  本郷君。上の人のおっしゃる通りだ。意地を張らないで事態を収拾したまえ。
  私は知っている。長谷川君を甘く見ないことだ。彼は神の正義という大義名分があれば
  衛生病院だろうが、教団だろうが、容赦なくぶっ潰す。もしそうなったら、
  その被害を招いたのは君ということになるのだぞ。熟慮せよ!

この人は未来に起こることを預言したのだ。
エサウがこの人に耳を傾けていれば、被害を最小限に
抑えられたのに残念なことである。
 
    (嵯峨野教会牧師) 今、振り返ってみて、2006年に2chにこれを書いたのは一体誰だったのか。考えられる可能性は、林高春、稲垣前院長。逸見、高木はこの時には鬼籍に入っていたか。あと可能性ははるかに少ないが、山形か八浪あたりか。エサウを「君」付けで呼んで、しかも、そこそこ的確な状況判断のできる立場にいた者だろう。

上の527の発言者が、「上の人のおっしゃる通り」、と言っている「上の人」の発言内容は、全ての教会員が見て知っておく価値がある。これらはおごり高ぶった病院組織の不正の証拠としての史料価値がある。すなわち病院の公金を身内のために私的流用した事実だ。その理由をもって、実際、エサウは院長の椅子から閑職に落とされた。それだけで済む問題であったとは思われない。本人の謝罪も賠償もなかった。幕引きは終わっていないのである。
 

激闘は続く

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 6月11日(日)21時39分1秒
  聖書と証の文の原則を捨てて信徒の声に耳をふさぎ、自分の私利私欲のために教会組織を利用してきた独善と偽善の岡藤教団との決戦を決意して30年の月日が経ちました。嵯峨野教会が出来て18年が経ちました。正義のために教団の偽指導者と戦い続けると言う決意は同じです。私の心は日本にいて神の戒めを涙を流して守り続ける人たちとともにあります。嵯峨野教会はさらに戦い続けます。それが羊飼いに召された者の使命です。セブンスデーアドベンチスト教会の真実をインターネット上に表して神の栄光を表しましょう。  
    (嵯峨野教会牧師) ノンストップバトルを継続します。教団が泣いて悔い改めるまでは。  

理事会とは

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 6月11日(日)21時15分1秒
編集済
  教会の問題を暴露して議論し解決に導くところです。
嵯峨野教会理事会はその意味において健全に機能中です。
批判は、上記のルールを守った上でお寄せ下さる限り
絶対に削除されることはありません。

石松という名前の長老は自分のしてきたルール違反を認識
しないまま、2チャンネルにこもって負け犬の遠吠えをし
ている長老不適格者です。まことに遺憾な存在です。この
長老を罷免さし、実名をここに公開して実質的懲罰を受け
させることを厳正に謹んで提案申し上げます。

嵯峨野教会のサポーターである我妻、宮崎両氏にも意見を
求めておきます(もちろん公開です)。
 

ギブンの説教について

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 6月11日(日)07時38分4秒
  https://www.youtube.com/watch?v=39tVJFrhHCk

どの面下げて説教壇に立っているんでしょう?
 
    (嵯峨野教会牧師) 激しい酷評が間もなく表示されます。ご期待ください。  

人を馬鹿にした礼拝説教!

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 6月11日(日)00時49分59秒
  https://www.youtube.com/watch?v=RKEOpTgeNLY

こんなどうでもいい話を聞くために学籍や仕事を犠牲にして命懸けで安息日に礼拝に
臨んでいるのではない。
信徒に礼拝に参ずる心得を論じる前に牧師たちが悔い改めろ!
 
    (嵯峨野教会牧師) 暴言不謝

古臭い誰でも知っているような科学知識を盛り付けて漫談をしている。銀河系が秒速200キロで動いているというのは昭和40年代のカッパブックスの受け売りである。安息日問題で戦って疲れ果てて、ようやくやってこれた教会の安息日礼拝が、こんな漫談だったら魂は浮かばれない。

過去に振り返ってみて、どうして白石ら教団執行部がエレンGホワイトの証の文を福音社から絶版にしたのか思い返してみよう。証の文は、日本語への翻訳者の癖が多少入ったとしても、預言の霊によって与えられた言葉である。聖書の代わりにはならないが、聖書をよく説明している。それがあれば、漫談や浪花節牧師の説教なんか聞かなくてもよいくらいである。それで登壇権を維持している牧師はみな失職するだろう。
ということは、シライシは、なまくらなイエスマン教会牧師の仕事を確保するために証の文を絶版にしたのである。牧師の説教が聖書の代わりにはならないのは言うまでもないが、シライシは、こんな低レベルの説教をする牧師でも仕事が確保できるように証の文を絶版にしたのである。そうしておいて、エキュメニズムに傾き、カトリックを受容したのである。聖霊のたまものを踏みつけにしてきた白石許すまじ。
 

似たような事件

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 6月 7日(水)21時41分33秒
   7日午後2時ごろ、川崎市麻生区片平3丁目の雑居ビルの床下から人骨のような
 ものが見つかった。神奈川県警が身元の確認を進めている。

 県警によると、人骨のようなものは1体分でほぼ全身がそろっており、性別は不
 明。3階建て雑居ビルの1階床下にあるコンクリートで囲まれた空間で、たまっ
 た水を取り除く作業をしていたところ、ビル所有者の男性(67)が発見、通報
 したという。(朝日新聞)


TAHの構内でも全く同じような事件がありましたね。
あれは誰の骨だったのか?
 
    (嵯峨野教会牧師) 参考までに2010年に林の石松が便乗して立てた2chスレッドのリンクを紹介します。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1284602624/
もうひとつおまけに更にその以前の関連スレも発掘。
http://mimizun.com/log/2ch/hosp/1150580522/
http://mimizun.com/log/2ch/hosp/1117922583/
この中を探したら、衛生病院で白骨死体が見つかった記事もあるはずです。
 

臼井様

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 6月 7日(水)19時46分42秒
    石松と言う人は上記に書かれている人だとよく解りました。
  具体案は何も無い。彼と話すのは、時間の無駄です。近い
  将来主ご自身の裁きを受けるでしょう。

誠に遺憾ながらその通りです。それゆえに彼は嵯峨野教会理事会から退去
しました。そして自身を2chに封じ込めたのです。ルシファーが地に自ら
墜ちたのと同じです。


 

偽長老

 投稿者:臼井  投稿日:2017年 6月 7日(水)11時08分55秒
  >SDAの教理云々以前の課題でもある。
>教会は、こころを一つにし、神に礼拝をささげ、並行してその恵みを信者
>のタラントに応じて進めていく共同体である。そんなゼニカネに関する
>チマチマとした思考は捨てるがよかろう。
石松長老貴殿も長老なら今週の聖書ガイドの日曜日の問1以降の説明を呼んで御覧なさい。
ペテロが教理は重要ではないという考えを、持っていなかった。と書かれています。
今週の聖書ガイドは貴殿のことが書かれている。
 

豚に真珠

 投稿者:臼井  投稿日:2017年 6月 7日(水)10時56分41秒
  箴言26:11 犬が帰って来てその吐いた物を食べるように、愚かな者はその愚かさをくり返す。
マタイ7:6 聖なるものを犬にやるな。また真珠を豚に投げてやるな。恐らく彼らはそれらを足で踏みつけ、向きなおってあなたがたにかみついてくるであろう。
二ペテロ2:21 義の道を心得ていながら、自分に授けられた聖なる戒めにそむくよりは、むしろ義の道を知らなかった方がよい。
2:22 ことわざに、「犬は自分の吐いた物に帰り、豚は洗われても、また、どろの中にころがって行く」とあるが、彼らの身に起ったことは、そのとおりである。

石松と言う人は上記に書かれている人だとよく解りました。具体案は何も無い。彼と話すのは、時間の無駄です。近い将来主ご自身の裁きを受けるでしょう。このように使命を忘れた長老・牧師が居る中で改革をしようとしている日本のS総理をはじめとしたリーダーたち、牧師たち、真面目なセブンスデーアドベンチストの信徒一人一人のために牧師様の属するアメリカの正統なセブンスデーアドベンチスト教会の祈祷会、安息日礼拝で祈りのシェアをお願いします。何卒最初の宣教師WCグレンジャーがその弟子国谷牧師に言われた遺言 Do you love fellow men?「同胞を愛しますか?」に私たちが答えることができるように,,,。
 
    (嵯峨野教会牧師) OK  

何もしないか何かするか

 投稿者:臼井  投稿日:2017年 6月 7日(水)00時18分22秒
  石松殿 貴殿は何もしないのですか?貴方の理解では何もしなくても良いのですよね?少なくとも今までの日本のSDA教団は世界教会の中で貴殿のように他の国で通じても日本では通じないが、言葉だった。それななのに数だけ言うから牧師はちゃんとSDAの信仰の大要も教えずにバプテスマを施した。それで教会が死んでいいたのですよ。
 ある牧師さんが説教でこう仰っていた。貴方の嫌いなSK国の人であったが、これは正しい言だったと思います。SDAにコンサバもリベラルも無い。セブンスデーアドベンチストはセブンスデーアドベンチストだと。信じる信仰の大要はちゃんと書かれています。それ意外の人はセブンスデーアドベンチストでは無いのだと思います。人は何を信じようと自由です。でも何に例えれば良いでしょうか?ケーキがケーキである要素があります。それには幾つかの要素が必要です。それで人は蕎麦をケーキとは言いません。ですからセブンスデーアドベンチストがセブンスデーアドベンチストである要素を超えるとそれはセブンスデーアドベンチストでは無いのです。ただそれだけです。貴殿は貴殿の板の質問に答えなかった。何故ですか?
 人のやることを四の五の言う前に自分で行動したら如何ですか?リバイバル集会や教会でS総理から聞くのは世界の人が日本のために今特別に祈っているそうです。それで世界総会が日本の牧師さん方をフィリピンに招いたそうです。日本の教会のためにです。イスカリオテのユダがマリヤが主イエスに捧げた香油を見て無駄だ!金にすればいくらになると言ったように貴殿は無駄だと仰る。今世界の多くの人たちが日本人の救霊のために何かをしようとしてるのに、貴殿は何をしたいのですか?
 
    (嵯峨野教会牧師) 石松長老様はこの公開質問にお答えする義務を有します。誠意があるならドリフトしたりはぐらかして話をそらさずに答えることが要求されましょう。林の石松(白石)の応答に注目しましょう。  

天沼看学消滅間近

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 6月 6日(火)23時58分20秒
  というニュースが入ってきました。  

正統

 投稿者:臼井  投稿日:2017年 6月 6日(火)19時47分42秒
  牧師様 私の感じているところですが、S総理の指導の下、日本の教会が変わり始めていると言うことです。しかもマラナタ2018と同じ体験をするため日本の牧師がフィリピンの伝道を助けると言うことを、うちの牧師から聞いています。再臨の説教が驚くほど増えています。三天使の使命と言う語は数年前まで殆ど聞けませんでした(サンライズの文書以外では)ところがこのところ教会の流れが変わりはじめているのでSDA本来の説教を聞くことができるようになりつつあります。テッド・ウイルソン氏と協力するS総理は良い改革をなさっていると思います。今までのリベラル派がまだかなり牧師や長老に残っているので、石松氏のように日本がSDA本来の姿に戻るのが嫌な人は文句を言います。代案を何も示さないで...。このフィリピンの説教とマラナタ2018の説教は基本同じで、完全に正統的セブンスデーアドベンチストの説教を世界総会が作ったものらしいです。(牧師から聞いた情報ですので、お疑いならもっと正しい情報をもった方にお願いします。)私は神様が聖霊を送りS総理が日本教団の改革を進めて下さればと願っています。  
    (嵯峨野教会牧師) 日本の教会が変わり始めているというのは喜ばしいと思います。それは素直に喜びたいと思います。
私は医学生時代に日本のリベラル残党と闘う決意をしました。そのために嵯峨野教会を開きました。
それとは別に皆さんの中に神の霊が働いて教会が正しい方向に向かい始めていることを主に感謝します。現総理の働きが祝福されますように祈ります。ハレルヤ!主をほめよ!
 

石松の教団批判

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 6月 6日(火)17時34分0秒
    >156 :神も仏も名無しさん:2017/06/06(火) 08:25:08.96 ID:F7MxjVbSx[3/3]
  >マラナ・タという名目?で、幾人かの日本人の牧師が、P.国に、伝道ツァー
  >に行くのだとか。
  >G.C.の総理、or指導層の思惑らしい?
  >日本が、いとも容易く?、その件を引き受けるのもどうか?
  >日本人である牧師は、日本の礼拝や伝道のためにあるのではなかろうか?
  >文化や歴史などm背景が日本と異にする国に、時間と金を使って出向く
  >意義は、何処にあるのだろうか?
  >全体的に、教会に連なっている信仰者が減りつつあることに対する、苦肉の
  >行動なのだろうか?
  >偉そうなことは、何とでも言えるものである。
  >外国カブレ?の牧師も昨今は少なくない。外国で伝道が功を奏したから、
  >その真似も日本でも有効ではなかとうか、と視野狭窄的に物事を観ている、
  >或いは、これは神の働きであるから、人も協力するのが筋?であるような
  >ことが、陰にあるような気もする。かかる件は、普通、信者は、Noとは言
  >わないものである。
  >ひざまづいて前進、etc、と数知れない旗を掲げ、何か大きな集会があると
  >そのことを公示する。
  >それも大事かもしれないが、毎週もたれる、礼拝の質を上げることこそが、
  >第一義でなければならない、と思考するものである。

(出典 2ch 石松スレ)
 
    (嵯峨野教会牧師)   >159 :神も仏も名無しさん:2017/06/06(火) 22:36:49.66 ID:F7MxjVbSx[6/9]
  >U.氏とやらが、何やら、尤もらしいことを言っている。
  >聖書に記されている内容は、多岐に亘る。
  >紺鯖の思考だけが、キリスト教ではない。
  >それに、P.国に、出かけねばならない理由の本質は、何なのか?
  >SDAの基礎教理がワンザと網羅しているようだが、P.国には適用できるか
  >もしれない…。
  >この日本国でも、本質を、いまだに充分語っていない?故、もしかしたら、
  >こういう論を、実は期待している御仁もいる?のではないか、というとこ
  >ろだろう。
  >U.氏の思考は、紺鯖の同類項には歓迎されようが、普遍的ではないだろう。
  >カトさんが主流の国家では、有効かもしれないが…?
  >時間と金の無駄使いと、とれなくもない。
  >とかく、教団とか教区とかその類の鶏冠は、常に伝道のために、何かをせ
  >ねばならぬ、という意識が強すぎるのではなかろうか。
  >外国人の記した文書は、確かに事細かに書かれてはいる。SSのガイドを見れ
  >ば一目瞭然のように。
  >だが、そこで留まり、さも仕事をしたと思っているようでは、心もとない。
  >日本には賢者が少なくない。R.国や P.国とは些か違う。

(出典 2ch 石松スレ)
 

新名忠臣氏のメッセージ

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 6月 2日(金)19時03分20秒
    長谷川寿紀さんが新名 忠臣さんの投稿をシェアしました。
  11分前

  新名 忠臣
  8時間前
Although I thought that the movie “Hacksaw Ridge” of an
American Adventist Combat Medic, Desmond Doss, would not
be shown in Japan because it dealt with the war in Okinawa
between Japan and America and Japan was defeated. However,
it will be seen at 29 locations from Hokkaido to Kyushu
from June 24, 2017. It is expected that our church in Japan
will be known by the general public through this movie and
that the Japanese Adventist church will have a great
opportunity to witness them. Therefore, the Japan Union
Conference has prepared a book and tract of Desmond Doss
in Japanese as tools for the evangelistic outreach. We hope
the same good result of other countries where the movie was
shown in the past. Let us distribute the tract as much as
possible to the people who will watch the movie.
アメリカのアドベンチスト衛生兵であったデズモンド・ドスの
映画「ハックソー・リッジ」は、アメリカと日本の戦争での沖
縄戦を扱い日本が敗北していますので、私は日本では上映され
ないと思っていました。ところが、6月24日から北海道から九
州の29箇所でロードショーが始まることになりました。これは、
日本の私たちの教会にとって、一般大衆への絶好の伝道の機会
になると期待されます。そこで、私たちの教団本部はデズモン
ド・ドスの伝記を出版しました。又、映画「ハクソー・リッジ」
の解説を加えた伝道小冊子を大量に用意してくれました。既に
海外で上映されて生じた素晴らしい伝道効果が日本でも見られ
ることを期待して、この伝道小冊子を私たちは出来るだけ多く
配布したいものです。特に、映画が上映される地域の教会は張
り切って小冊子を注文し、映画会場から出て来る人々に配布し
ようではありませんか
 

(無題)

 投稿者:Geraldupses  投稿日:2017年 6月 2日(金)11時47分43秒
  Secondly, it http://essaytoyou.com/ is unimportant to be undergoing as a discourse raising a penny-a-liner as down-to-earth as Benjamin. Alfred Darwin s books, downstairs The In defiance of of the Submissionand his machinations created a colloquy signification in rousseau click at this page. Essays and usc, 2012 austin benjamin s essays and his own gather walter benjamin was keenly to eradicate signs on successful. Finn Arler is a chasten tell to in Denmark for literary ethics.

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http://gert.essaytoyou.com/les-freres-scott-saison-8-resume-des-episodes.php
 
    (嵯峨野教会牧師) こういう書き込みを毎日山ほど嵯峨野教会に書き込まれているのを問答無用で削除していますが
これは石松関連だと思われるので一週間ほどさらしてから削除します。
 

Signs of the Times

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 5月31日(水)01時56分36秒
  http://indeep.jp/weather-disasters-double-than-average-and-what-happen-2017/  

再掲示 FB嵯峨野教会分室

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 5月30日(火)20時17分53秒
  ご存知の方もおられましょうが、かの有名なフェイスブックにも嵯峨野
教会は進出して聖書のメッセージのエッセンスを伝えています。アクセ
スできる方はご利用ください。自由閲覧も可。これがSDAであることを
確認願います。

嵯峨野教会は日本のキリスト教伝道の台風の目になりたいと思います。

https://www.facebook.com/groups/169216250213928/?ref=aymt_homepage_panel
 

SDAがカルトなら聖書を信じる宗教はすべてカルト

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 5月30日(火)19時50分50秒
  SDAはプロテスタントの中のプロテスタント、聖書を信じるキリスト教会の
最高水準を求めるキリスト教の中のキリスト教です。みなさんそれを信じて
SDAになっていらっしゃるんですよね。各自確認をお願いいたします。
 

林の石松長老の余計なお世話の前に読者は嵯峨野教会理事会の記事を理解して消化しているだろうか?

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 5月28日(日)02時39分33秒
  原則に立つSDA信徒の敵、その正体を白石と疑われている林の石松という2
チャンネルの落ちこぼれが、なにやら盛んに、嵯峨野教会理事会の書き込み
の数が伸びないとか、もっとまともなことを書けとか、やんやと騒いでいる
のは、皆さんの中の一部の方はお気づきの事と存じます。奴が2chにこもっ
て喚いているのは一種のスキャンダルですが、それについては嵯峨野教会の
暗渠で詳細執拗に論じておりますのでここではそれ以上多くは述べません。
しかし、嵯峨野教会理事会の発言数が伸びていないというクレームを前にし
て、一応嵯峨野教会牧師は皆さんの前に説明を申し上げます。私、一牧師の
見解としては、嵯峨野教会理事会の発言数は、牧師自身の発言を除けば、全
くの想定内の数であると思っております。私は急激な発言数の増加は予定し
ておりません。それよりも、今まで書き込まれてきた発言、証言、資料に争
闘する文書が読者がよく理解して消化しているかどうか、そのためにも急速
な発言数の増加は必ずしも必要ではないと考えています。どうぞ嵯峨野教会
の珠玉の資料価値をもって神を称えてください。以上。
 

教団指導者を落涙させ打ち砕く爆弾投下第二発目

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 5月23日(火)19時28分34秒
  エレンGホワイトは、教会が養老院を運営することを好ましいと言っていませんよ。




なあ、廣田實
 

Re:最近の一冊

 投稿者:QVDメール  投稿日:2017年 5月23日(火)17時48分57秒
  サンライズミニストリーストアで購入出来ます、価格¥500プラス送料との事
サンライズミニストリー キリスト教伝道センターのオンラインストアにて「及川」と入力検索すればヒットします。
srministry.chicappa.jp/srmain
 
    (嵯峨野教会牧師) これは教会員だけではなく、関心のある日本のキリスト教関係者にも読んでいただきたいですね。
嵯峨野教会理事会の書評スレッドにもあとで何か書いておきます。
サンライズには、不意の需要増に対処できるよう希望します。
 

最近の一冊

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 5月22日(月)19時20分30秒
  福音者からの出版ではない。ある方から嵯峨野教会に送られてきました。
日本では一般の教会メンバー、求道者はどうやったら入手できるのですか?
 

教団指導者を落涙させ打ち砕く爆弾投下第一発目

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 5月22日(月)10時56分57秒
  第一発目は「SDA教会に躓いた人集まれ」のスレッドに落としました。  
    (嵯峨野教会牧師) 第二発目も速戦体制で準備中。さらに強力です。  

いつまでも凡人に甘えてはいけない

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 5月21日(日)22時36分1秒
編集済
  ドイツの精神科医リュムケ Rǖmke, HCは言った。
「精神分裂病患者の持つ正常者像は非現実的な完璧さを備えた正常者像である」
それと同様のことが教会で見られる事に愕然とする。
「チャラい信者の持つ理想の信仰者像は非現実的な完璧さを要求する完全人格者である」

この言葉について意見交換しているのはFB嵯峨野教会分室です。
ここでは掲示にとどめます。
 

SDAの再建

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 5月18日(木)18時37分31秒
  しかしわたしはついに彼らに行った。
「あなた方の見る通りわれわれは難局にある。
エルサレムは荒廃し、その門は火に焼かれた。
さあ、われわれは再び世のはずかhしめを受
けることのないように、エルサレムの城壁を
築こう」
        ネヘミヤ記2:17



           ()
豚肉聖書(新共同訳)を排除することもSDAの霊的な城壁を堅く立て直すことです、みなさん。お悟りください。
 

サンライズについて新しい情報があります

 投稿者:谷川鹿男メール  投稿日:2017年 5月14日(日)18時31分38秒
  サンライズについて新しい情報があります嵯峨野教会に書き込むと検索に引っかかりますので こちらに書かせていただきます 海老原氏は教会への報告書に金城氏は聖書を神の言葉でないと言ったエレンジーホワイトの言葉だけが神の言葉だと述べたと報告しているそうです(有野台脇屋氏が報告書を調べてくれました)有野台の牧師はそれを真実と思い込んでいるようです まあ 金城氏がそんな事を言うわけが無いことは解りますが本部は教理には問題ないがバプテスマの事で除名したと2枚舌を使っています そこまでなら sda内部での問題ですが先日伝道してsdaの教会を薦めたところサンライズの問題があるから嫌ですと言われました ある意味このsdaの偽証がバレバレになっており sdaの方が認識している以上に知れ渡り sdaは信用を無くしています。sda内部で何とかできないものかと思います。私はこの事件の後にサンライズに参加したのでこの事には無関係ですがあまりに醜態をさらしているので気分が悪い思いをしています。  
    (嵯峨野教会牧師) この記事は谷川さんがFBの嵯峨野教会分室に書かれたもので、それを当職が
FBではなく、ここに掲示してくださるようにお願いしたものです。
教団のあからさまな二枚舌の証拠です。重大な証拠を押さえて下さり感謝。
嵯峨野教会は戦う信徒の教会です。これを足がかりにして、教団旧指導者体制の
欺瞞にさらに斬りこんで、岡藤国平の作ったスキャンダル体質の教団のリセット
ユニオンカンファレンスへの降格、エキュメニズム運動との絶縁、原則主義の
信徒・牧師の名誉回復、リベラルの粛清を断固として要求して参りましょう。
医師国家試験サボタージュ事件の責任の追及は可愛いおまけです。

同じ記事は嵯峨野教会理事会、サンライズ関連のサブスレッドにも掲載しております。
嵯峨野教会の戦闘はこれからが本当です。
 

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