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  1. 教会の再建について(1)
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礼拝について

 投稿者:QVD  投稿日:2009年 8月 3日(月)21時40分42秒
  長谷川牧師様 また諸姉諸兄のご高見をお聞かせ下さい

私めが末席を汚しております教会(S.D.A.の)の礼拝形式は、若干独特なものがありますので順次此の場で問いかけて行きたいと目論んでおります。

さて第一回目の問いかけは、「礼拝」の位置づけ・・・
私めもその昔には登壇をして、礼拝のお手伝いをさせて頂いておりました。

事件が起こったのはある安息日の礼拝時の事、開会讃美歌等が終わり、これから牧師が御言葉を取り次ぐ場面になった時、一人の恰幅ある男性が礼拝堂後方の扉を開けて入って来られました。
遅れて何方かが入って来られる、と言う事はままある事かと思います。
あっと驚く事はその時に起こりました。登壇していました長老の口から「今、○○教会の○○様が来られました、皆様拍手で迎えましょう」。

この○○様は長老が良くご存知の方で、尚かつ医者だったようです。

私めは、礼拝というのは神様との厳粛な出会いの場、と捉えておりますがこれは
私めの時代錯誤でしょうか。
 
    (牧師) せっかく諸兄姉のご高見とありますので、オープンディスカッションと致します。
どなたでもご意見をどうぞ。
 

祈ります

 投稿者:弱き者  投稿日:2009年 8月 3日(月)05時44分22秒
  学院に学長として相応しい人が与えられるように主に祈ります。

学院に、まだ果たすべき役割が残されているならば、学院は守られると思います。

私は学院が主に立ち返り、主に用いられるように心から願っています。
 
    (牧師) お願いします。上田先生も喜ばれると思います。神の祝福がありますように  

上田学長辞任

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 8月 3日(月)04時24分4秒
  皆さん、大変なことになりました。先週の木曜日に三育学院で上田学長が健康上の
理由による辞任の意思を表明しました。文科省の規定によると4年制大学の学長は
発足後最初の卒業生を出すまでは学長を辞めることが出来ませんが、健康上の理由
であればその限りではないと言われています。ただ、今すぐ辞任するのではなく、
現行の学年度終了までは学長を休み休み続けるものとしています。今から学長選考
委員会を立ち上げて学長を募集することになりますが、日本国内には文科省の求め
る資格と、海外SDA諸カレッジの要求する資格を同時に満たすことの出来る人材が一
人もいません。一人や二人ではなく、0人状態なのです。教団の人材育成のビジョ
ンの欠如と無計画さの実を刈り取っているのです。かといってこのまま学長がいな
くなると、三育カレッジは四年制大学の体裁を維持する事が出来ません。現実的な
対策としては三育はプライドを捨てて韓国かアメリカから学長候補者を招聘する他
にありますまい。どうする三育学院、危うし三育カレッジ!
 

嵯峨野教会からのお知らせ

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 8月 3日(月)01時49分29秒
  嵯峨野教会ホームページの基本デザインをほぼ5年ぶりに一新しました。
http://homepage3.nifty.com/newSDA/sda.htm

アドベンチストライフ8月号表紙裏に、小島順君の一周忌に寄せた父親の証が載せ
られております。彼の人生最後の説教の日本語訳は下のリンクをクリックすればPDF
フォーマットでも読むことが出来ます。
http://homepage3.nifty.com/newSDA/kojimajunsermon.pdf
 
    (牧師) あと追加として、小島順君の葬式の時の牧師のメッセージが読めます。
http://homepage3.nifty.com/newSDA/JJK-J.pdf
http://homepage3.nifty.com/newSDA/eulogyJun.pdf
 

コロサイ2:14問題 解説

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 8月 2日(日)05時42分49秒
  コロサイ2:14−16に
「神は私たちを責めて不利に陥れる証書をその規定もろともぬり消し、これを取り除いて
 十字架につけてしまわれた。そしてもろもろの支配と権威との武装を解除し、キリスト
 にあって凱旋し彼らをその行列に加えてさらし者とされたのである。
 だからあなたがたは食物と飲み物につき、あるいは祭や新月や安息日などについて、
 誰にも批評されてはならない」


と書いています。これは第七日安息日を守るべき戒めもキリストが廃されたという
意味なのでしょうか(日曜教会やカトリックはそう言っています)。神を愛し聖書
のみことばを愛する我々は彼らに聖書から何と言って第七日安息日を守るべきこと
を説明することが出来ますか? これはセブンスデーの信徒ならば必ず避けては通
れない問題です。

「祭」というのは、当時のユダヤ社会では「仮庵の祭」「過ぎ越し(種入れぬパン
の祭)」「贖罪日」の事ですが、この時には敬虔な宗教者はエルサレムの神殿に参
拝のために巡礼することを欠かしませんでした。
「新月」というのは月初めのことで、新しい月が始まることに畏怖を感じていた敬
虔な宗教者は新月には断食をし、努めて敬虔な生活をするように心がけていました。
「安息日」と訳されているのは、ここでは「σαββάτων(サバトン)」という
言葉です。この言葉の元になっているヘブル語の「シャバット」は毎週の安息日で
はなく、特定の祭日を示しています。レビ記23:24にある「ラッパを吹き鳴らして記
念する聖会、あなたがたの安息日」はセプチュアギンタ70人訳(70人のユダヤ人が
70日で旧約聖書を最初にギリシャ語に訳したとされる)聖書ではこのサバトンで表
示されています。本来安息日は神のものでありますが、そこでは「あなたがたの安
息日」となっていて所有格が異なっていることにも注意してください。すなわちこ
この安息日とは毎週の第七日の神の安息日ではなく、七年に一度の安息の年の「あ
なたの安息日」のことを言っているのです。

さらに興味深いことは、コロサイ2:16は、ホセア書2:11と対応しているということ
です。文章構造も実は交差法(キアズマ)で書かれているのですが、気がついた人
はおられますか。ホセア2:11で「わたしは彼女のすべての楽しみ、祝、新月、安息
日、すべてやめさせる」とある通り、その順序と意味がコロサイ2:16と一致してい
ます。当然パウロはホセアの預言書を暗記していましたから、コロサイを書いた時
に、その箇所を念頭に置いていたはずです。ホセア書の「祝、新月、安息日」は、
"haggah hodshah weshabbattah" とヘブル文字表記されますが、最初のhagは、エル
サレムの神殿参拝を敬神の証として求められたイスラエルの三大祭りを表していま
す。それゆえ英語の改定訳聖書では、この部分を「pilgrimages, new moons, and
sabbaths」と訳していますが、それは原文に含まれている文化的背景をより正確に
反映した訳と言えます。

ホセアの記事の悪女への警告に戻りますと、神が彼女たちに止めさせる安息日とい
うのは神の安息日ではなく彼女たちの安息日なのです。そういう所有格の違いはヘ
ブル語から他の言語に訳した時点で曖昧になっています。それを知ってコロサイに
戻りますと、その意味において、「神の安息日ではなくあなたがたの自分の安息日
を守ったかどうしたかについていちいち批判される必要はない」というしっかりと
した意味になるわけです。

まとめますと「祭や新月や安息日などについて誰にも批評されてはならない」とい
うのは、「過ぎ越しの祭りなどにエルサレムの神殿に参拝に行かないとか、月初め
に断食しないとか、人間の習慣と化した安息行事に参加しないという理由で批判さ
れてはならない」という意味になるのです。この少し回りくどい説明でかえってよ
くわからない所があったり質問がありましたら、いつでもここにお尋ねください。
 

「転載」を読んで

 投稿者:QVD  投稿日:2009年 8月 1日(土)07時20分58秒
  私めの娘がかの有名な、広島三育学院中学・高校でお世話になっていました折にも、教師と女生徒との性的関係が発覚し、その教師は辞職、校長等は移動・・・
という事件が有りました。

P.T.A.役員と学校関係者等の話し合いの結果がこれでした(何しろ多数決で決定なもので(>_<))、神様の義なんて名目だけでしょう、この教育機関は、そうは思いませんか当時の関係者様ご一同。

当時の会議を振り返ると、情けなさ以外の何ものも感じられない私めです(>_<)。
 
    (牧師) その教師は教団のよその部門へ異動されただけで、教会除名にすらなっていないと聞いています。未成年との姦淫は刑事犯罪ですが、警察の介入もありませんでしたね。  

宗教法人が破綻したら、の夢を見て

 投稿者:QVD  投稿日:2009年 7月31日(金)17時52分42秒
  何時も興味深く拝読させて頂いております。

我が国(日本)の教団組織の行く末も大分見えてきたと思えますが・・・さてそんな折に表記の事がまたまた気になり始めました。

宗教法人が破綻した場合、債務に関して組織だけで処理されるのでしょうか?
末端の名簿に名前が掲載されているだけの信者迄、関わりが出て来るのでしょうか?
教会員名簿に名前が掲載されているだけでは救われないが、組織が負債にて破綻した場合に万が一責任が及べば、ますます救われない、という夢を見ました。
詳しいお方のこの件に関する解釈をお願い致します。

尚、同様の発言が過去ログに有りましたら、今回夢を見ました私めをお許し下さい。
 
    (嵯峨野教会牧師) どなたでも六法全書をお持ちの方はそこに上の質問の答えがあるか否か調べてみて下さい。  

某映画会社からメールがありました

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 7月30日(木)09時37分17秒
  ところで、息抜きの余談ですが、30万ヒットしたので上の画像をそろそろ替えよう
としていた時に、ゴ○ラの映画を作っているカンパニーから、あなたの宗教団体の
掲示板は我々の著作権を侵害しているから早急に撤去し、二度と使用してはならな
いというメールを受け取りました。ちょうど取り下ろそうとしていた時に来たメー
ルなので嵯峨野教会の運営方針には何の影響もなくめでたく画像の使命を終了した
という次第です(次回使いまわしにする時には怪獣の顔を著作権不侵害目的で塗り
つぶしておけば問題は無いでしょう。角の上の顔さえ見えればいいのですから)。
それにしても嵯峨野教会の掲示板は映画会社からも注目されるほど有名になってい
たのか、と皆でお腹の底から大笑いをしました。
 
    (牧師) 息抜きついでにさらにこういう会話も行われたということで参考までに追加。

>>ゴジラ第一作は1x54年に公開されました。銀座で大暴れして、ビルを破壊し、その一つに松坂屋(or松屋)もありました。
>>当時、松坂屋(or松屋)の社長は東○の社長あてに抗議の手紙を書いたそうです。映画の模型とはいえ、自分の店のビル
>>を怪獣に壊されるとは心外だったのでしょう。店を無断使用されたわけですから。「勝手に店を壊すな!」。その東○
>>がこんどは嵯峨野教会に抗議ですね。「勝手に写真を使うな」と。
>>最近では、映画に出れば宣伝になるから、怪獣に壊されても文句は言わないらしいです。

>実はこの「ゴジラ」というのは、ある誰かのホームページで自分で趣味で自作したものであるとして
>自分の作品を著作権などとは無関係に貼りだしていたものを頂いてきて、それに私が更に加工を
>加えたものでした。東○はあの自作怪獣模型の写真にもさかのぼって著作権保護を要求したのか
>どうかは定かではありません。とりあえず、彼らはその写真の出所はどこかは尋ねてきませんでした。
 

どう読むか

 投稿者:かもめ  投稿日:2009年 7月30日(木)07時46分17秒
  先ず、聖句を記しましょう(口語訳)。

「千年の期間が終ると、サタンはその獄から開放される。そして、出て行き、地の四方に
いる諸国民、すなわちゴグ、マゴグを惑わし、彼らを戦いのために招集する。その数は、
海の砂のように多い。彼らは地上の広い所に上ってきて、聖徒たちの陣営と愛されていた
都とを包囲した。すると、天から火が下ってきて、彼らを焼き尽した。そして、彼らを
惑わした悪魔は、火と硫黄との池に投げ込まれた。そこには、獣もにせ預言者もいて、
彼らは世々限りなく日夜、苦しめられるのである。」

字義どおりに読めば、
ゴグとマゴグは、天から下ってきた火で焼き尽くされ、悪魔と獣とにせ預言者は、火と
硫黄との池に投げ込まれ、世々限りなく日夜、苦しめられる、と記されています。

この記述を、黙示録と聖書全体の思想から、どう読み解くことができるのか、ということ
が問われるのでしょう。
断言できそうにないことには、沈黙が肝心でしょう。
余計なことを言えば、火に油が注がれ、その火の勢いが増すのは当然でしょう。
 
    (牧師) 注釈が出来ないのですか。それならば白石先生にここに来て注釈して戴いてはどうですか。  

転載

 投稿者:転載  投稿日:2009年 7月29日(水)19時36分53秒
  631 :ナナシズム:2009/07/26(日) 10:33:51 ID:AkiPLUJf
下の新聞記事に注目!
一般のこの世の社会ですら十数年前の破廉恥行為が断罪される!
それならばどうしてヤマジタダシの強姦(未遂も含む)や不倫が
セブンスデー教会の中では処罰されないのか!
読者の賢察と責任者の猛省を促すものである。

(全教会員必見記事)
   ↓
十数年前にみだらな行為、男性教諭を免職処分
(読売新聞 - 07月25日 10:03)
福井県教委は24日、十数年前、勤務していた公立中学校の
女子生徒にみだらな行為をしたとして、40歳代の男性教諭
を同日付で懲戒免職処分とした。
発表によると、教諭はこの生徒と複数回にわたり性行為など
をしたとされる。生徒の高校進学後も関係を続けた。生徒の
保護者が気づき、2003年に、県教委に教諭の処分を求め
た。だが、教諭が否定したため、05年、調査を断念、処分
を見送った。その後、生徒側は「精神的苦痛を受けた」とし
て、教諭を相手取り損害賠償請求訴訟を提訴。1、2審とも
勝訴し、今年1月に判決が確定した。
 
    (牧師) 転載情報を感謝します。  

異端警報

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 7月29日(水)10時11分50秒
  最近、日本のSDA教会の元指導者を発信源とする奇怪な聖書解釈が流布していま
す。それによると、「千年紀の後、悪人とサタンが滅ぼされるのは痛みも苦しみも
無く滅ぼされるのである」という事を言っているのだそうです。そうした奇妙な神
学を唱えているのは、例によって悪名高い白石尚で、彼は地方教会にも出かけてい
ってそういう出鱈目な教えを言いふらしているとの由。それは日本の一般のキリス
ト教新聞で取り上げられたことがあるそうです。聖書的な神学理論の補強もあるそ
うです。もちろん非聖書的なことを聖書的に脚色しているのであろうとみられます。
ただ、そういう聖書解釈に最も驚いているのは他の日曜日の教会のキリスト教神学
者や牧師だそうです。聖書に忠実を謳うSDAともあろうものが、とんでもないこ
とを言い始めたというのです。そんな理由で注目を受けるのは神の名を辱めること
であり遺憾です。嵯峨野教会では追跡情報を募集しています。
 

別な聖書理解チェックテストがあります

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 7月28日(火)11時16分12秒
  嵯峨野教会聖書研究室に聖書基本理解クイズを用意しています。お目通し下さい。
そちらの回答も来る安息日明けに同時に行います。
http://8028.teacup.com/realsda/bbs

ダニ黙のDVD、嵯峨野教会製作伝道DVD、デドレン講義CDなどの無料配布をご希望の
方は、嵯峨野教会牧師までいつでもEメールをお寄せ下さい。締め切りはありません。
 

コロサイ2:14問題

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 7月28日(火)11時03分3秒
  予定の公示スケジュールが遅れて申し訳なく思っておりますが、4月6日のコロサイ
人の手紙の解釈の宿題はみなさん考えてこられましたか。これは他の教会がSDAの第
七日安息日の教理を批判攻撃するのに喜んで使用する聖句ですが、この解釈を正し
く持っていないと皆さんは日曜日の教会に丸め込まれてしまう可能性が70%あり
ます。逆に正しく解釈していれば、皆さんが日曜日の教会の人をセブンスデーアド
ベンチストの残りの民に加えることが出来る可能性が50%発生します。ですから
これは天下分け目の聖句と言っても過言ではありません。その答えを今週末安息日
明けにアップする予定です。まだ考えていなかった人は今からまた考えて安息日の
間も聖書を開いて読んでいてください。

問題は下の通り。
コロサイ2:14−16に
「神は私たちを責めて不利に陥れる証書をその規定もろともぬり消し、これを取り除いて
 十字架につけてしまわれた。そしてもろもろの支配と権威との武装を解除し、キリスト
 にあって凱旋し彼らをその行列に加えてさらし者とされたのである。
 だからあなたがたは食物と飲み物につき、あるいは祭や新月や安息日などについて、
 誰にも批評されてはならない」

と書いています。これは第七日安息日を守るべき戒めもキリストが廃されたという
意味なのでしょうか(日曜教会やカトリックはそう言っています)。神を愛し聖書
のみことばを愛する我々は彼らに聖書から何と言って第七日安息日を守るべきこと
を説明することが出来ますか? これはセブンスデーの信徒ならば必ず避けては通
れない問題です。これをこの夏までの宿題とします。
 

SDA基礎教理理解に関する問題の答え

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 7月28日(火)10時54分37秒
  遅れましたが、嵯峨野教会理事会6月1日付になされた質問の答えをします。

問1 アガペーの愛を説明する最もふさわしいものを次の中から選んでください。
A 肉欲の愛情を超えた、精神的に高度に昇華された愛。プラトニック・ラブ
B 同胞としての教会の兄弟姉妹を思いやる家族的愛
C 民族、人種、性別、年齢などを超えて広く人類を愛する愛
D この人を救うためなら自分が滅びても構わないと思う献身を要求する愛



問二 1888年にSDAがミネアポリス世界総会で経験したことは何だったのですか。
         次の中から最も適切と思われる説明を選んでください。
A SDAが律法主義的になっていたのを、ATジョーンズとGCワゴナーが立ち上がって
 ガラテヤ書の聖句を引いて福音主義に立ち返ることを訴えた。
B SDAがユライア・スミスなどのアルミニウス主義的な神学に影響されて行いによ
 る義を強調する傾向があったのが、ジョーンズとワゴナーのおかげで、「信仰に
 よる義」の真理の確認をすることによって修正された。
C SDA世界総会がホワイト夫人を煙たがって追い出そうとしていたのを、ジョーン
 ズとワゴナーが立ち上がって信仰による義と教会の一致を訴えることによって阻
 止した。
D ジョーンズとワゴナーが、信仰による義が、聖所の清めと一致するという他のプ
 ロテスタント教会のどこにもない真理を提示したのに、徹底的悔い改めを拒む教
 団指導者によって奇人変人扱いされて排除された。



答えはどちらも 「D」です。
回答の説明を求める人はいつでもここにお書き下さい。
 
    (牧師) 7月号のアドベンチストライフに山地正が、「しかし、私たちは他のキリスト教会との「違い」を強調しているだけでは過去に犯した過ちを繰り返してしまう事になります。」として「1888年のミネアポリス世界総会での出来事はその事を私たちに明確に示しています。アドベンチスト教会は1888年の経験を通して「再バプテスマ」を受けたと言える、とナイト師は書いています」とありますが、ジョージ・ナイトは1888年の出来事について深い理解をしていない人です。世界総会はジョーンズとワゴナーのメッセージを拒否しました。「再バプテスマ」という言葉が何処から出てきたのか理解に苦しみますが、もしSDAが本当に「再バプテスマ」でも受けていたなら、キリストの再臨は1893年に来ていたであろうとホワイト夫人は世界総会指導者を批判しています。ですからナイトの引用は無意味です。この問題については嵯峨野教会がアドベンチストライフよりも優れた特集を皆さんのために出してあげますので、そちらを参考にしてください。  

教会員に誤解があるようですが

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 7月27日(月)10時00分0秒
  日本の教会の皆さん

韓国や台湾の伝道は日本よりも遥かに熱心で、教会も信仰にある熱意と知識に満た
され、前進をしています。神学校も病院も日本よりも遥かに充実しています。信仰
の先輩だった日本は後輩の韓国や台湾に大きく遅れました。教会の牧師も熱意を持
って終末論や証の文の勧告を前面にだして振りかざす大胆なメッセージをすると日
本教団の行政リベラル集団から白眼視され、左遷や減給などの影の制裁をうけると
いうので大胆なことは何も語れない状態が続いています。日本のSDA伝道がなぜこの
ようにこう着状態になって教会行政委員会のいいなりになって堕落したのか、深い
反省が必要です。

このたび教団総務の山地正氏が総務を辞任したというニュースはみなさんご存知で
あろうと思います。本当の理由は私たちにはよく知らされていませんが、表向きは
病気の悪化と言うことになっています。彼の辞任によって教会の反証の文・リベラ
ル行政者からの締め付けが緩和され、牧師たちはより霊的な話を自由により力強く
語れるようになるのではないかと期待してはおられませんか。残念ながら、状況は
そういうものではありません。山地氏は正式な役職は辞任しましたが、彼はそれで
いながら未だに教会の運営に対する強制的影響力を維持し、教団行政委員会も山地
の指示に従順に従うように教団機関の末端に対して要求を続けています。今まで白
石、山地らがなした教会に対する霊的冒涜、経済的打撃、SDAのアイデンティティ破
壊行為をなおも貫徹しようとしているのです。ですから山地がやめても、牧師たち
は自分の立場と給与を確保したいために、教会の霊的回復と教団の清めのために立
ち上がろうとしないのです。辞任後も影響力を行使する人々が教会をいまだに蝕ん
でいるというのが実情です。

参考までに、山地氏の辞任後、彼は今までと同じ手取り給料を貰うことを要求して
います。やっていることは白石氏と全く同じで、SDA教会の資産を奪い、霊的基盤を
破壊しておきながらSDA教会から最後まで徹底的にむしり取ろうとしているのです。
教会員の皆さんはそういう実情を是非知っていただきたいと思います。もし私の言
うことがウソだ、作り話だと思うなら、皆さんが教団末端関係者にお尋ねになるが、
教団に会計報告を出していただくとかしてお調べになることをお勧め致します。世
界総会から貰った2億円も使途不明、NSDから2千万円の緊急の借金をしたことも経
緯不明、買い戻した楢葉の土地の運用状況も不明、三育四大化の実行プランも挫折
の後現状不明、東京衛生病院の運営状況も破綻の道をまっしぐらで先行き不明、と
いう何から何まで不明と闇の中で、この教団は信徒を滅ぼしているのです。日本の
教団と運命を共にしたくない人は各自自分の責任で聖書を読み、小心者の牧師に頼
らず神の約束を自分のものにし、(できれば)各自で耳の後ろからあなたの魂に聖
霊のささやく声を聞いて下さい。そのために嵯峨野教会がお助け出来ることは少な
いですが、まじめに祈っております。
 

長窪氏の軌跡

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 7月22日(水)02時06分58秒
  6年がかり 渾身のユダヤ教事典
ユダヤ教学者で三育学院短大名誉教授の長窪専三さん(75)=写真=が、紀元前
3世紀〜後6世紀のユダヤ教を解説する『古典ユダヤ教事典』(教文館)を著した。

 6年かけて約2100項目を1人で書き上げた渾身(こんしん)の事典。西洋や
イスラム文明の根底にあるといわれるユダヤ的世界を理解するのに役立つ1冊だ。

 ユダヤ教の解説は多く出版されているが、「古典ユダヤ教」としている例は他に
なく、この事典の特徴となっている。アブラハムやモーセが登場する神話と区別し、
基本的な法が確立した時代に光を当てるため、「古典」を付けたという。この時代、
ユダヤ教は口伝律法を文書化した「ミシュナ」、法解釈や物語を集成した「タルム
ード」が聖典として成立し、現代まで続く宗教としての内実を整えている。新約聖
書の誕生期とも重なっていることから、「西洋文明の源泉を理解するに決定的に重
要な時代」と長窪さんは言う。日本人には縁遠いユダヤ教だが、長窪さんは「例え
ばタルムードは神学書というより、むしろ『いかに生きるべきか』を説いた人間学
の書。日本人とユダヤ人は違いばかり強調されるが、本質は同じで、日本人にも役
立つ」と話し、「古典」として接することを勧めている。
(植田滋)

http://www.yomiuri.co.jp/book/news/20080902bk04.htm


三育学院の学長を定年退職し、ついでにSDA教会の信仰も捨てて去ったと言われ
ている長窪専三氏がこのように、「三育学院名誉教授のユダヤ教学者」として大活
躍しています。その割には在学時代に学生たちはユダヤ教の事など殆ど学んでいま
せん。学生部長の田渕氏などは「ユダヤの知識などそんなものはいらねえんだ」と
新米の旧約学の講師に毒付いていたという位です。そういう同輩の教養レベルの低
い三育学院では彼の専門分野の知識を学生にシェアできるチャンスは殆ど無かった
のであろうと察せられます。私のユダヤ教の知識は長窪氏には頼りませんでしたが、
機会があれば再び会ってユダヤ史観を楽しく語らいたいものであると思います。
 
    (牧師) 追記ですが、一部に「新共同訳導入を推し進めたのは長窪氏だ」という疑惑がありますが、いろいろ調査してみた所、彼は、頼まれて新共同訳聖書推薦の言葉を不注意に書いたことがあっても彼が導入の推進の中心であった事実はなさそうです。ご覧のように彼は今や教会に対する影響力のほとんど無いただのユダヤ教学者です。人格にも円熟の跡が見られると思います(←こう言う事によって私はやっと長窪氏への恩返しが出来るのです【わかる人はわかる】)。  

来年の総会にむけて・・・

 投稿者:匿名希望  投稿日:2009年 7月20日(月)20時24分37秒
  いつも拝見させていただいています。部分的な切り口ですが、先進国病にからまれた、日本のSDA教会の奥深い問題に憂慮しているひとりです。

さて来年末には、日本の教団の総会開催年と聞いています。当然ながら教団執行部で、「議案」を作成し、理事会承認のもと、総会への提出だと思いますが・・・

2億円の資金使途の問題、2千万円の借入れの構造問題の説明と今後の具体的な改善計画、某牧師の団体に対する振込みとは、売買、貸付、寄付のどれなのか、受けた団体は、税務上適切な処理と納税をする体制をもっているのか、「情報開示」と「説明」があるのかどうか注目したいと思います。

また、SDA教会応援ファンドについても同様であり、税務上の会計処理が適切に行われているのか、金融商品取引法とは、関係ないという声も聞こえそうですが、少なくても「投資家保護」の観点から立法化されて同法にそうならば、事業者は、「会計報告書」の提出が義務付けられており、投資家はチェックできるようになっていますが、現状況ではそうでもなさそうですので、心配です・・・

わずかの開催時間で、総会議題を通さなければならならい、組織再編という大きな課題もあり、もろもろの問題は、不問とされ流されてしまう体質に危惧しています。

●総会開催時間の問題、●議案形成を早期の段階から広く「公開し協議する」問題等を通じて少しでも、開かれた総会となり、教会メンバー一同が日本の宣教活動の重荷を共有できるようになれますことを祈願しています。そのためにも今後とも、本サイトでの機能がますます高められ、生かされますように、その管理をあたっておられます、嵯峨野教会牧師様の上に、主の祝福がありますようにお祈りさせていただきます。
 
    (牧師) 来年の議案がどうなるかを注視して待っているだけではなく、公的かつ合法的な方法で教団に回答義務を要する質問を教団に出す事は出来ないでしょうか。行方不明の2億円の事やら、NSDからの2千万円の借金の必然性について詳細な弁明を求め、それに対して誠実な回答を怠り従来通り無視するようであれば教団指導者を宗教法人法違反で告発する事が出来ます。今のままでは我々の教会は伝道が出来ません。  

(無題)

 投稿者:嵯峨野応援団  投稿日:2009年 7月20日(月)11時29分0秒
  山地が辞任したとの報歓迎です・・・が。単に役職から退いただけなのか、そして今後も
教団職員として居残り、引退するまで寄生しつずけてゆくのか。恐らく後者のほうでしょ
うね。健康上の理由での辞任とのことですが、嵯峨野教会先生や、それを支持する心ある
教会員達をもうこれ以上だませなくなっての逃亡劇と、私は見ております。それにもう十分
すぎるくらい蓄財できましたしね。お腹いっぱいもう食べられません。といったところでしょう。自民党から小泉が一足先に逃げ出した構図と同じです。彼と同類の似非指導者達も
少しずつ不自然に見られないように逃亡を図るのではないでしょうか。などと、私の妄想を
のべましたが、身体を壊しても同情されず以上のような見方をされても仕方のないほど教団
を食い物にし、教会員達を愚弄し続けた結果だとつくずく思います。
 
    (牧師) どんな理由であれ役職を退いた模様です。白石氏は任期満了で定年してもまだ後ろで院政気取りで糸を引いて影響を及ぼそうとしている位ですから、まして中途で降りる山地氏は同じ事をするだろうと思います。何をしても個人の自由だというのは教会の指導者には通用しない言い訳です。両者は今まで原則から逸脱した奔放な運営で教会に与えてきた混乱と損害の釈明と謝罪を怠っています。その後、教会が立て直されることを期待しています。証の文の再版、新共同訳聖書の公用使用の取り消し、大争闘教会歴史観に基づく教理の洗い直し、信徒と牧師の再教育、SDAの終末と安息日、三天使の使命の再確立をして日本のSDAを再び伝道のスタートラインに立たせるなど、なすべきことはこれから多いです。  

教団臨時ニュース

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 7月16日(木)11時35分40秒
  教団総務局長の山地正が辞任をした模様です。理由は健康上の理由と言うことです。
後任は稲田豊氏という事だそうです。

教団が先に世界総会から貰った2億円の行方がわからなくなっているそうです。

教団は北アジア支部から2千万円を借りたそうです。借金の目的は職員に払う給与
のためだそうです。教団は、医療法人となって分離したはずの衛生病院の職員の給
料を払っていたはずです。それがとうとう自分の資産も枯渇させて宗教法人の職員
に払う給料をも払えなくなってしまっているということです。状況は深刻です。

教団から某牧師の「団体」に数千万円のお金が振り込まれたそうです。目的と動機
は不明です。

SDA機関からの人材流失が止りません。組織が横柄だから、若い人が傷ついて去るの
は当然でしょう。
 

東京アドベンチスト建築計画図(虚偽)

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 7月16日(木)11時28分6秒
  衛生病院の責任者が天沼教会員に対してようやく病院建設の将来図面を公開しまし
た。嵯峨野教会はそれを早速入手しましたので皆さんの前で公開します。これは衛
生病院を南側から見た図です。左手に天沼教会入り口をふさいでいるクリニックの
建物があり、その後ろに未だ天沼教会が残っているように見えます。驚いたのは、
病院の玄関のロータリーが南東の協会通り側にあり、そこには車が入れるロータリ
ーが作られるように描かれています。教会をつぶしてそこにロータリーを作る、と
いうのではない、という嵯峨野教会の指摘に対する反論のようにも見えます。しか
し、病院の敷地の南東にロータリーを作るということが如何に困難で非現実的であ
るかは明らかです。そもそも、そんな所に自家用車や救急車が入ってこれるような
広い道がありません。一方通行も難しい狭い道で、火事になったときのはしご車が
入れないのです。それでも、この漫画のようにするためには、教会に隣接する民家
や商店に立ち退きを要求して道路を拡張しなければなりません。教会通りを拡張さ
せて車が入れるようにすればいいとでも思っているのでしょうか。教会通りの商店
街からの激しい反発が必至です。

しかし、もっと大きな問題は、そういうことではないと思います。問題は、この将
来図面は清水建設から衛生病院に対して教会員を説得するために作ったに過ぎない
ものなのだそうです。ですから道路拡張をして隣接の民家に立ち退きを要求しなく
ても、そもそもこの通りになる見込みはないだろうという教会員をだまして病院の
計画に賛同させるためだけの目的の図面なのだそうです。どこまで教会をバカにし
た衛生病院であろうかとひたすら呆れる他はありません。衣川氏から誠実な釈明と
謝罪と計画の撤回が行われるのは期待薄のようです。
 

お願い

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 7月15日(水)05時44分20秒
  嵯峨野教会へのDVD依頼が増えています。DVDをお求め下さる際に、Eメール
には、送り先の住所氏名、郵便番号を必ずお書き下さるようお願い致します
(電話
番号は不要です)。
 

納得し得ない東京衛生病院の説明

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 7月15日(水)04時06分54秒
  ある方から次のような衛生病院情報を承りました。

(1)衛生病院が天沼教会の正面玄関のアクセスを妨害するような形でクリニック
を建設した時、天沼教会に対しては、「今は病院の成長する過渡期で、教会に対し
てご迷惑をおかけして申し訳ないが、プラン完成までの一時的なものです。その後
教会の移転に協力します」という説明をされた。これは、後に病院が天沼教会の移
転新築のために出資をするという約束と解釈された。

(2)それから一年ほどして、突然病院から医療法人として教団から分離する計画
が発表された。そのために病院は天沼教会の土地と教会の資産の譲渡を必要として
いる。医療法人化を行うのは、より利子の安い銀行ローンを借りて病院を完成する
ためであり、完成の暁には病院は教会から借り受けた資産を返還もしくは還元する
と説明した。

(3)それから3年たったが、病院は医療法人として譲渡された資産は、宗教法人
に返還することは出来ないと言っている。病院も完成できず、医療法人化を方便と
して教会の資産を騙し取ったのではないかと私たちは非常に不愉快である。病院は
経営専門家の意見に従ってそうした迄だと言って謝罪も返還の意思もないようだ。
はじめからこのようにする計画だったのではないか。病院責任者の心の中のすべて
の思いを教会員に打ち明けていたらクリニックの建設も、「資産譲渡」も賛成して
もらえないと思ってこうしてだまし討ちにしたのではないのか。


以上です。
この情報を下さった教会長老に感謝します。
衛生病院は公開の場で教会に対する釈明と謝罪が必要のようです。
 

1888年メッセージ前後のSDA教会の状況

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 7月11日(土)21時04分40秒
編集済
  多くのプロテスタント教会、福音主義教会では「律法は廃された」、「安息日を守
る必要はない」ということを主張している。その根拠として、彼らはガラテヤ人の
手紙3章19節をあげている。これにより、もはや律法は十戒も含めて廃され、キリ
ストの恵みによってのみ救われ、もはや守る必要はないと教えている。これに対し
て、第七日安息日を遵守しているセブンスデーアドベンチストは、ガラテヤ3:17
の聖句の指している律法とは、十戒や「道徳律」ではなく、ユダヤの宗教祭儀を規
定する「礼典律」であると主張した。

しかしながら、ガラテヤ3:17の律法はやはり道徳律の事を言っているのではな
いかという考察が教会の中で起こった。死すべき人間に命を与えるのはキリストで
あって道徳律や十戒そのものではない、命を与えるのはキリストである。神の戒め
は神を愛する者が神に従ってゆく指針なのであって、指針そのものが永遠の命を与
えているのではない。律法を知ることは、神への信仰の心が励まされ、愛によって
結び合わされ、豊かな理解力を与えられ、神の奥義なるキリストをよく知るに至る
ためであるとコロサイ2:2に書かれている。律法は神の理解と神のみこころに一
致する生活の指針と秩序を与え、われわれの信仰生活を豊かにするが、だからとい
って律法がキリストに代わって我々に罪の許しと永遠の命を与えるわけではない。
律法を守ることがキリストの贖罪の代替にはならない。だからキリストの愛を忘れ
キリストの力に頼らず、自分が律法を守ることによって救われようとするのは間違
いである。それがパウロがガラテヤの手紙で述べたポイントである。というのが福
音のもっとも大切なメッセージである。パウロには十戒を廃するという趣旨は全く
ない。それが1888年のジョーンズとワゴナーのメッセージの本質である。

しかし、不幸なことに当時のSDA教団の指導者は、頑なになって、ジョーンズとワ
ゴナーを迫害し、彼らに同意したエレンGホワイトをもオーストラリアに島流しに
してしまった。そして、残りの民であるSDAは自ら霊的な暗黒状態を招き、ケロッ
グの汎神論が勢力を増して教会を混乱させる素地を作ってしまった。それが今世紀
はじめまでのSDAの歴史である。
 

バチカンの動き急

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 7月 8日(水)04時20分3秒
  麻生首相、バチカンでローマ法王と会談
日本の総理とローマ法王との会談は、1999年の小渕元総理と前の法王、ヨハネ・
パウロ2世以来、10年ぶりのことです。麻生総理が、「1954年に、私の母方
の祖父である吉田茂総理が、歴代総理の中で初めて法王にお会いした」と述べたの
に対し、法王は、「カトリックの家系である麻生総理と会えてうれしい」と応じま
した。また、総理の外国訪問の際に恒例となっている記者団との内政に関する懇談
は、今回は見送られました。この懇談では、麻生総理が解散を予告するのではない
かという見方もあり注目されていましたが、解散先送りを求める与党内からは、強
い反発が出ていました。(07日23:16)



Obama and Pope to Meet on July 10
BY FRANCIS X.ROCCA                                                                                                 ©2009 Religion News Service
Pope Benedict XVI has agreed to meet President Obama at the Vatican on
July 10, the pope's spokesman said on June 24, for what would be a rare
afternoon encounter arranged to accommodate Obama's travel schedule.

The Rev. Federico Lombardi, head of the Vatican press office, stopped
short of officially confirming the news of a meeting, which was first
reported by Catholic News Service, but told media outlets that the pope
was "willing" to meet the president on the "afternoon of July 10."

Obama will be in Italy July 8-10 to participate in a meeting of leaders
of the world's eight richest nations. The Group of Eight (G8) summit will
take place in the city of L'Aquila, 75 miles northeast of Rome, where an
April earthquake killed nearly 300 and left some 50,000 homeless.

Although the pope ordinarily receives heads of state or government only
in the mornings, Benedict will meet with Obama at 4 p.m. on the 10th,
according to the CNS report, so that the president can leave for Ghana
the same day.

The meeting is likely to take place shortly after the publication of a
long-awaited papal encyclical on the economy, which Benedict has recently
suggested will address the global financial crisis and the need for new
"economic-financial paradigms" to promote "solidarity" and "human dignity."


麻生もオバマも教皇に立て続けに会見しています。終末の何の準備もなくむなしく
安価な恵みで神の名をみだりに唱える生活はやめましょう。たとえ狂信者と呼ばれ
ても聖書の戒めと預言の霊の勧告に立ち返りましょう。それだけが終末の私たちの
命を救います。
 

天声人語より

 投稿者:QVD  投稿日:2009年 7月 7日(火)21時57分17秒
  本日(7月7日)付けの朝日新聞・天声人語の中に『「国民は民度に応じた政府しか持てない」という箴言に、ため息をつくしかないなら、国民はやりきれない』という文が掲載されていましたが、これが日本のS.D.A.の現状とオーバーラップして居る様に思う私めは、やりきれない信者でしょうな、ワッハッハ(^_^)、なにがやりきれないのか・・・  
    (牧師) つまり『教会員は民度に応じた指導者しか持てない』という事ですか。大衆の民度に媚びた政府の国は外国からなめられます。国も衰退するしかありません。教会員の霊的レベルを下げてきた指導をしてきた教団偽教師たちが今のSDAの原点的使命から外れて「円熟した」と自己満足をしている状況を生み出して、それに応じた教会員の支持を得て教団を維持しているというのであれば、一旦教団にリセットをかける必要があるでしょう。そうしなければ今の日本政府と同じような品性下劣の人々に国がもてあそばれるように教会も玩ばれ続けるでしょう。そもそも教会員の「民度」にあわせる牧師なんて「牧師」とも言えません。  

DVD発送のお知らせとお願い

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 7月 7日(火)00時40分53秒
編集済
  私宛に韓国NSDが作った日本語ダニエル黙示録終末聖書観の研究ビデオのDVDを申し
込まれた方への郵送を行います。12名の方に第一波として送ります。

先にも申し上げましたように、これは今は聞かれなくなった昔の教会のメッセージ
を懐かしむためのものではなく、今これから必要な聖書の基本的歴史観として観て
いただきたいと思います。これを知らないでセブンスデーアドベンチストを名乗る
ことはできないと言っても過言ではないほど基本的なものです。セブンスデーアド
ベンチストはユダヤ人の知識から、歴代のプロテスタントが回復してきた聖書の真
理のすべてを持っているべき最後の真のキリスト教会であるということをこのビデ
オを見て各自確認してほしいと思います。

これからもこのビデオを必要と感じる人は私宛に送り先の住所とともにお申し込み
ください。私からディスクを受け取った人は私に実費や郵送料を払う必要はありま
せんが、そのかわりに、あなたの見たディスクを他の教会員の間にシェアするとか、
コンピュータの知識のある人はこれを複製して続々と孫コピーを作って、あなたの
おられる近くの真理を求めるSDA教会員、他教派のキリスト教会会員に配布して下
さい。嵯峨野教会から発送するDVDにはコピープロテクトなどは一切掛けておりま
せんから、簡単にコピーができる筈です。もしDVDのコピーの仕方がわからない人
がありましたら遠慮なく私にお尋ねください。これはDVD製作者からの心からの願
いです。


韓国の牧師のプレゼンテーションはナイーブだとか日本の成熟した教会の実情に合
わないだの、絵は古臭くて洗練されていないなどという無駄口戯言(←皆さんも
ご存知のように2ちゃんねるで大活躍中のかもめ先生の好きな言葉ですね)を言っ
て神からの終末のメッセージを拒んではいけません。ダニエルの幻の獣の絵がどう
であるかなどというのが問題なのではなく、聖書が残りの民に対してどういうご計
画を持っているかを聖書によって完璧に理解することが必要なのです。それをSDAの
信徒の中にすら牧師から教えられていないという悲しむべき現実があります(この
内容をナイーブとか我々の教会にはもはや必要の無いメッセージであるという牧師
がいるならば、その人は今の日本の教会の霊的堕落の責任を負わなければならない
でしょう)
。このディスクはそういう現実を打破するために用いられることを希望
します。
 

DVDの配布について

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 7月 6日(月)11時08分44秒
  韓国NSDの作成したダニエル・黙示録・終末預言研究のDVDディスクは日本で無料配
布されることを期待して、サンプルが30セットほど持ち込まれましたが、それらは
東京地区の牧師たちの一部に無料で配られましたが、信徒には見せないままでいる
状況です。天沼教会ではそれを希望する信徒のためにコピーして一枚千円、一セッ
ト4千円で売っています。それでも既に70セットほどが売れているそうです。しか
しそれであってすらも、天沼近辺の信徒にしかそのDVDの存在は知らされておらず、
地方教会の信徒は全く知らず、恩恵を受けないままになっている模様です。現在教
会で執事、長老、信徒理事になっているような人の中にすらもダニエル書黙示録の
研究を全く受けないままバプテスマを受けて中堅信徒に成り上がっていて、DVDにあ
るような終末の聖書研究は初めて聞くようなものだと言っている人が少なくないと
いうことです。こうした人はだいたい20年位前にバプテスマを受けたような人達で
すが、教団が証の文やダニエル書黙示録の研究をおろそかにし始めた時期がだいた
い今から25年位前からですから、そのころにバプテスマを受けた信徒はこうした研
究をされないまま文字通り「名ばかりの再臨信徒」として教会に籍を置いていたと
いうことになります。それは非常に由々しい問題です。

嵯峨野教会はなんとかして、聖書研究のDVDとダニ黙のDVDを無料配布できるように、
インターネット上からダウンロードできるような方法を検討してまいりましたが、
やはり一つの圧縮ファイルが1ギガにも達し、ダウンロードするのも大変ですが、
ダウンロードファイルを解凍する作業が誰にでも手軽にできるものではない、少な
くとも10ギガのスペースを恒久的に確保する方法が無い、という以上の理由により、
ダウンロード方式による配布を断念し、これまで通り、DVDを希望者に対して航空便
による無料郵送という配布方法を継続いたします。インターネット配信ができるの
ではないかという僅かな希望があったのでまだ郵送を行っていなかった分を今から
郵送します。他の皆さんの中で、この終末論のDVDをご希望の方は私のメールアドレ
ス宛にご連絡ください。天沼教会に行って4千円を払うことによってこのDVDを手に
入れることのできない地方教会の方は、嵯峨野教会にお申し込みくだされば無料で
差し上げます。ご遠慮なくお申し出ください。
 

我々がマイケル・ジャクソンから何か学ぶ事があるか?

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 7月 2日(木)11時45分35秒
  何日か前にマイケルジャクソンと言うアメリカのスターダムの頂点のロックスター
が急死したので騒ぎになっています。もちろん騒いでいるのはそういう方面の人た
ちが主ですが、結局有名すぎる人なのでそういう方面の音楽に関心がある人も無い
人も一応ニュースだけは見ているという状況です。私もバプテスマを受ける前、中
学生のころ、ジャクソンファイブという名前で売り始めていたころの音楽を聞いて
いましたので全く知らない事も無く、また享年50歳ということで我々の年代の人物
でもあると言うことで少し気を引きました。彼のやったことや歌った歌については、
この教会掲示板の関心事ではないので何も書く事はありませんが、それよりも興味
深い事はこの人物が一体どこで生まれてどこで育ったのかです。彼はなんとシカゴ
の近く(ということは我々の近くと言うことでもありますが)のゲーリーという場
所で生まれたのです。

下のリンクを見るとゲーリー(Gary, Indiana)がどんな町であるのかが良くわか
ります。これはミシガンのBenton Harborに負けるとも劣らない廃れぶりの激しい
町で、殺人事件のメッカ、強姦、強盗の巣窟、インディアナの腋の下という限りな
く悪口に近い仇名がついている町です。アンドリュース大学の学生がシカゴに行く
際に途中に通過せざるを得ない町ですが、廃液の悪臭でむせるような町で、絶対に
こんな所で車を止めようと思わず、ミシガン湖畔の汚染もその部分で最悪です。人
間の住む町としては既に機能が失われていると言ってもいいでしょう。昔はオハイ
オのクリーブランドと並ぶ鉄鋼産業の町でミネソタのメサビ鉄山からの鉄鉱石と南
イリノイの石炭で高炉を稼動させ、ピーク時には人口20万の活況を呈した町でした
が、今は残骸だけが残っています。ゲーリーは私のいるカラマズーとシカゴの中間
地点よりややシカゴ寄りにあります。旧態依然の産業を維持した上にワガママで自
己中心的な労働組合の利害権利の主張の錯綜する中で時代から取り残された不幸な
町であったと言えましょう。そこに住んで生活苦に喘いでいたジャクソンの子供た
ちがどこかで歌でも歌って生計の足しにしようとして始めた家族事業が、彼らをス
ターの頂点に押し上げ、堕落したポップカルチャーを世界に撒き散らしました。こ
んな貧しい町に生まれた子沢山兄弟が「ABC」を歌っていた1970年代は、まだ今
よりは町に生気があったのだろうと思います。それも今では下のリンクをクリック
してわかるように郵便局もホテルも劇場も学校もすべて無人の廃墟と化したゴース
トタウンとなってしまっているのです。

皆さんの中でキリストの再臨の後の悪人が滅んで悪魔だけが地上に残っている千年
期はどういう状況なのか知りたい人は下のリンクをクリックしてみれば良いでしょ
う。地上はゲーリーの町のようになっているに違いありません。

そこに私たちが学ぶ事があります。この地上の驕れる都市は東京もロサンゼルスも
含めてすべてゲーリーのようになります。そこは社会の矛盾の中に生まれて空中の
権威を持つ悪の君の支配下で虐げられた罪びとが一抹のパンの糧の代金と快楽を求
めて虚しいあだ花を咲かせる場所であり、それはやがて思わぬ時に最後を迎え、生
まれ育った場所もろともに廃墟に帰すのです。その意味でマイケル・ジャクソンの
最後とゲーリーの廃墟は現代人に対して世界の終末を預言する見事な時の徴(しる
し)となっているのです。

(リンク)
http://www.forbidden-places.net/explos/index.php?id=53&lang=en&path=6
http://www.forbidden-places.net/urban-exploration-gary-indiana-ghost-town
http://www.youtube.com/watch?v=xx0PBrGSyN0
 

運命の符合 てんかんサマーキャンプ

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 7月 1日(水)20時07分24秒
  我々の病院ではてんかん症を持つ子供たちの為のサマーキャンプを毎年行ってい
ます。今年もまたやりました。私も監視役の医師として参加しています。場所は
カラマズーとバトルクリークの中間にある森の中のYMCAキャンプ施設です。今年
の参加患者は80名でした(患者(患児)の家族は参加を許可しません)。私のク
リニックのナースが監督して、ミシガン州てんかん協会、患者協会、さらに有志
や製薬会社からの寄付金によって毎年運営しています。この種のキャンプでは合
衆国でも恐らく同じ規模の類例がありません。一部の医者はてんかんの患者にこ
うした活動に参加させる事は危険ではないかと言う懸念を持っているようですが、
我々の経験は適正にコントロールされた状況では全く安全であることを証明して
います。このキャンプのために複数の病院から多くの看護婦や心理療法士、その
他のボランティアの協力を得ています。今年は70人強の小児患者の参加がありま
した。てんかん患児の自立性、自己統制、人間関係の自信、self estimateの向上
に有益であると言う信念の元に、てんかん症の社会的認知と社会教育の流れを変
えてゆこうと思います。

以上は、業務用の前置きです。実は、驚いたことに、今回このキャンプを行ってい
るYMCAの施設について初めてわかった事は、なんと、これはもともとバトルクリー
クにSDA本部があった頃にホワイト夫人と対立して除名されたドクター・ケロッグの
所有だったのです。それを、彼の息子の代になって、YMCAに寄付したものでした。
バトルクリークで医事伝道のリーダになったケロッグは預言の霊に反抗して汎神論
にはまり、自分の利己的な欲で建てた病院と出版社は不審火(これは天からのもの
であったと証されている)で焼き滅ぼされました。そうしてセブンスデーアドベン
チストから離反して去っていったケロッグも、病院は合衆国政府に没収され、カレ
ッジは汎神論の堕落を避けるという理由でアンドリュースに去り、キャンプ場は青
年の伝道啓蒙活動に用いられることなく、最後はコーンフレークの会社の保養地に
なり、後にSDAではなくYMCAに譲渡され、結局、今になって嵯峨野教会牧師のてんか
んキャンプに使われることになったのです。まさに巡る因果と神の摂理を感じさせ
られるものです。神を恐れ神に栄光を帰せよ!
 

福音派からの批判に答える

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月27日(土)20時36分57秒
編集済
  SDA批判 by タク・ミョウンファン
SDAは救いを大きな救いと永遠の救いを区別している。大きな救いとは信仰で得た
救いやcancelできる不完全な救いで、永遠の救いとは律法を守ることで得られる救い
であり、人間の欠点や隙があっては得られない救いとして完全な救いという。SDAは
二つの救いがあるように救いを二元化させ、それを立証するため聖句を列挙している。
”*1 “しかし問題は大きな救いを得た後と永遠の救いを得る前の宙ぶらりんの間が
問題だ。なぜならSDAが主張できる贖罪理論は二つしかないからだ(痛烈な皮肉のつもり)。”


批判への回答
タクミョウンファン氏が言うような大きな救いと永遠な救いというのは我々の教会
の中でも聞いたことのない話だ。内容も疎いし表現も疎くて、どこの誰の思いつき
でそういう話が出来たのか非常に関心がある。しかし大切なこととして覚えられる
べきことは、救いに至る信仰の三過程であり同時に局面でもある義認、聖化、栄化
の概念は聖書に基礎を置いているのであり、人の思い付きではない。このような事
実は旧約の聖所制度にあらわれただけでなく、イスラエルの民の経験にも明白にあ
らわれた。

救いの三過程の局面とはなにか。

キリストを象徴する「過ぎ越しの祭り」Passoverの羊を屠って、その犠牲の血を塗
った鴨居の下をくぐって出エジプトしたことにより、イスラエルの民は奴隷の身分
を脱ぎ捨てて自由になる解放、すなわち救いを受けた(出エジプト12:3〜13)。
それが聖所の庭で味わった義認の経験だ。しかし救いの過程はそのような一回の解
放で締めくくられたのではない。実はそこから荒野の生活が始まったのだ。荒野生
活の意義と目的は何か?“エジプトの地、奴隷の家から導き出した”(出エジプト
20:2)後に神は荒野生活の始まりにおいて十戒を与えられた。それはエジプト
で形成された罪の属性と習慣から彼らを解放させようとする救いの二番目の過程だ
った。

十戒は救いを受けるため与えた方便でなく、すでに救いを受けた人が罪の属性と勢
力から内的自由を享受する必要に気づかせるため(ローマ3:20)“完全な自由
の律法”(ヤコブ1:25,2:12)を与えたのだ。それは聖化の要求で、その
必要は聖所の初めの間に備えられたパンと油と香が象徴する霊的な供給を通して満
たされた。これが十戒で得た救いである義認を有効にする実になる聖化の過程だ。

このように「過ぎ越しの祭り」の羊として死に至ったキリストを信じる信仰の義認
を経験し、聖霊による使役を通して律法にあらわれた「神聖」holinessを経験した
「聖化」した人たちがすなわち、“神の戒めを守り、イエスを信じる”“聖徒”
(黙示録14:12)なのだ。このような過程と経験を享受した人たちがついにイ
エスを表象するヨシュア「イエス」に導かれて十戒が入ってる「契約の箱」the
Ark of the Covenantを前に立てヨルダン川を渡り、約束の栄光の地に入る過程、
それがすなわち二番目の至聖所の経験なる「栄化」なのだ。

たとえ出エジプトで救いは受けていても約束の地にたどり着けなかった人たちがあ
るか? おおありだ。彼らは誰か?“四十年間、神が憤られたのは誰に対してであっ
たか。罪を犯して、その屍を荒野にさらした者たちに対してではなかったか。また、
神が、わたしの安息に入らせることはしない、と誓われたのは、だれに向かってで
あったか。不従順な者に向かってではなかったか”(へブル3:17,18)。

タク・ミョウンファン氏が批判している“大きな救いを得た後から永遠な救いを得る
前まで問題”*3 というのはSDAの問題ではなく、寧ろこういった事実に気づかず
“一度救いを受けたらずっと救われ続けている”(Once saved, always saved)と
勘違いして、始終神様の恩恵と能力に頼る代わりに自己満足に陥った怠惰なクリス
チャンたちの問題ではないだろうか。
 

DVD

 投稿者:JOY  投稿日:2009年 6月27日(土)08時15分21秒
   真実にNSDが無料配布すべきものとして製作したのなら、オンライン動画でダウンロードきるようにはできませんか?そしたら貴殿も送料や発送の手続きの手間がなくなるのでは?
 沖縄弁ということですが、沖縄人以外も分かるのでしょうか?
 
    (牧師) NSDがオンライン配布を出来るようにして下さるならもちろん大歓迎ですが、現状ではオンライン配布するために必要な個人用サーバースペースがありませんので個別で郵送しています。ご了承下さい。この働きは妻と二人で行っております。こちらはいくらでも要請があればコピーと郵送の労を惜しみません。
NHKドラマの「ちゅらさん」を見て登場人物の会話が理解できればこれも問題なく理解できると思いますよ。

ところで、SDA教団理事長の東海林さん。ここを読んでおられますか。教団の職員の方は皆読んでおられると聞いています。読んでおられるならお尋ねしますが、日本の教団はこういう伝道と信徒の霊の糧になるファイルの無料オンライン配布ができるようにコンピュータ設備を充実させるという特定の目的のために2年前に世界総会から安息日学校13回献金を世界のカンファレンスから貰ったはずなのですが、何に使ってしまったからそれができないでいるのかとこの場を用いて公開で質問をしていいですか。私は長谷川寿紀の実名を敢えて表明してインターネットの公共通信上で誰でも読めるように公開質問いたしておりますので、東海林さんも実名で公開でお答えいただけませんか。
 

世に従うは世のためならず

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月26日(金)06時18分11秒
  日本の医療は遅れていますが、東京衛生病院はさらに遅れています。

>脳卒中対策基本法要綱案まとまる
わが国の死因の第3位である脳卒中は,寝たきりの原因の4割,要介護になる原因
の3割を占めるなど予後も悪く,医療費は年間約1.8兆円(脳卒中予防が主目的の
高血圧治療を合わせると3.7兆円)。患者数も増加の一途をたどっている。こうし
た状況のなか,日本脳卒中協会が中心となって制定に向け準備が進められていた
脳卒中対策基本法(仮称)の要綱案がまとまった。市民への啓発,組織プラスミ
ノーゲンアクチベータ(t-PA)静注療法の普及,いわゆる「リハビリ難民」への
対策など,包括的な脳卒中対策が盛り込まれている。同協会理事長の山口武典氏
は昨日(6月24日),厚生日比谷クラブで開かれた記者会見で「全国どこでも脳卒
中専門治療が受けられなければならない」と述べ,その実現のために脳卒中に特
化した法律の必要性を訴えた。


t-PA治療なんて、こちらでは10年前からやっています。日本は脳卒中でもてんか
ん治療でも一般病院では遅れているのが現状です。もちろん衛生病院は現状維持が
精一杯で向上のやる気なしの病院ですから、私からあえて進んで助けてやろうと言
う気は全くありません。救急治療室やまともなICUもないのに救急指定を受けよ
うとしていたのが信じられません。聖書の原則を放棄して見栄を張って救急病院に
なろうとしていたのです。私の親友の西野君は日本にはてんかんの患者は殆どいな
い、君は衛生病院の意向に逆らった選択をしたのだ、と私を責めましたが、そもそ
もてんかんの患者が衛生病院のような貧弱な施設の病院に助けを求めてくるはずが
無いのであり、彼が神経疾患の患者を診たことが無いので日本では少ないと錯覚し
ていたのは当然でした。一般に教団で働いている人は自分の縄張りの中だけしか見
ないで社会を見渡したと錯覚しています。社会の必要に応じる事は出来ないばかり
か、狭隘な世界観の中でしか状況判断ができないのです。それが衛生病院の運営の
失敗の一原因であるとも思われます。視野が狭い上に戒めを捨ててしまったらいよ
いよこの病院は滅亡です。社会の必要に答えられないばかりか、証の文の勧告を捨
てて自分たちの立っている足も弾丸で撃ち抜いてしまいました。私は日本の他の病
院から助けを請われれば考えないでもないですが、伝道の為に立てられた使命を捨
てる衛生病院など誰が助けるものかと思います。自分たちの病院私物化の方針に反
対するような人はみな奇人変人と呼んで排除したり、だまし討ちにしてきた病院で
す。今更助けてくれといっても調子がよすぎます。病院は病人を治すのが第一で伝
道は二の次だというお題目を教団関係者が言うのが私を余計に笑わせます。原則を
捨てて教会を裏切った衛生病院など潰れて犬の餌にでもなればよいと心から思って
います。私は医療伝道の使命を一旦捨て去った病院で奉仕をしようとはもはや端か
ら考えません。最後の時代の医療伝道者とは伝道を目的としない病院に行って伝道
をするように召されているのです。
 

終末セミナーのDVDも無料配布!

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月26日(金)01時39分18秒
  嵯峨野教会は韓国NSDが製作した黙示録研究のDVDを入手しました。DVDが
4枚で1セットです。これには日本語訳の吹き替え訳の声がついていて(沖縄弁で
すが)よく理解できます。非常によくまとまっています。

最初にこれを製作した韓国側の人はこれを日本にもってきて信徒に無料で配布して
くれる事を希望したそうですが、教団はこれに一枚千円(ゆえに一セットで四千円)
の値段をつけて売りに出しているそうです。なぜそんな馬鹿馬鹿しい値段をつけた
のか私は教団の考える事は必ずしもよく理解しているわけではありません。無料が
嫌なら実費だけ取ればいいのに、信徒から什一献金を受け取っていながら信徒の救
いに必要なものには一枚千円払えということなんですと。ふざけるにも程があると
言うものです。しかしこのDVDは関東西地区の教会には無料で配られたそうです。
全国の教会には配られていません。教団や教区はこのDVDには基本的に何の関心
も無いそうで、われ関せずを決め込んでおりますので、DVDが一般信徒に閲覧さ
れる保障は何もありません。

このDVDを見たある日本の信徒の人は、「こんな話は今の教会ではほとんど聞く
事が出来ない。昔はよく聞いたもので非常に懐かしい」と言っていたそうです。ま
た別な信徒は「古いものを懐かしがっても意味は無い。新しく成長しなければいけ
ないのだ」と言っていたそうです。笑わせます。どちらも教会の使命をわきまえな
いとんでもない感想です。いいですか。そのDVDで語られているダニエル書黙示
録の研究は古くもなんともない今現在の我々が当然の聖書知識として、みことばの
一部として身にまとっていなければならない基本的なことなのですよ。今私たちが
この理解をもっていなければ終末の試練に耐えることが出来ないのです。それを、
「懐かしがって」いる暇など無いのです。すぐにそこに語られていることを復習し
て自分の肝と脳裏に刻み付けて世に出て行かなければならないのです。もっと目を
覚ましてダニエル書と黙示録を読み直してください。私たちの教会で切迫した終末
の警告メッセージが聞かれなくなったのは教会が大人になったからではなく霊的に
退行し堕落したからです。

嵯峨野教会はできれば日本の信徒のメディアの公正配分のすべての責任を負いたく
ないのですが(そういうことは本来教団がすべき事なので)、教団が何もしない無
能集団と化している以上、韓国の製作者の本来の意思を尊重して、無断コピー、無
料配布を行います。DVD4枚セットをご希望の方は私の上のメールアドレスに送
り先の住所とご氏名と共にお申し込み下さい。
 

おめでとうございます

 投稿者:嵯峨野応援団  投稿日:2009年 6月23日(火)14時13分8秒
  30万達成おめでとうございます。先生のブログカウンターは、ユニーク数カウントだと
思われますので実際のアクセス数は、この3倍以上は有ることでしょうね。
CALのシュワルツェネッガー知事が先日職員のリストラを発表。軽犯罪で服役中の囚人を
数千人規模で恩赦し、経費節減を行うそうです。まだまだ米国の崩壊が続きそうです。
先生の周りでは、今般の恐慌で影響を受けた方々もいらっしゃるんでしょうか?よろしけれ
ば、生の強硬情報をお聞かせください。
 
    (牧師) 私が今までいたSaginaw, MI (嵯峨野教会の名前の由来地)では、失業率が20%に達しているそうです。デトロイトの周辺も失業者が増えて不穏です。しかしミシガンに対する救済策があるというので我々のところは比較的平穏です。恐慌とは言ってもまだ最悪の状態ではありません。  

祝300000アクセス

 投稿者:弱き者  投稿日:2009年 6月23日(火)06時17分54秒
  300000アクセスおめでとうございます♪

これからも主の導きによって前進されて下さい。

主の祝福を祈ります。
 

カリフォルニアの崩壊

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月23日(火)00時15分54秒
  当嵯峨野教会の在米読者の一人が下のような情報を送ってきました。ミシガンが不
景気だと言うのは世界中に知れ渡っているようですが、それを上回る経済崩壊危機
の警告です。下のリンクをクリックするとその実態が読めます。カリフォルニアに
はアメリカ人の8人中1人が住み、経済力は、インド、ロシア一国を上回ります。
それが崩壊する危機にあると言う事は日本も巻き込まれるのが必定です。カリフォ
ルニアに不動産を持っている人、カリフォルニア発行の債券を持っている人は青ざ
めています。我々は国平先生を反面教師にしてきましたので、そういう地に属する
投資は一切してこなかったのが感謝です。

世の終わりは近いです。みなさん嵐の準備をして下さい。

http://www.moneyandmarkets.com/california-collapsing-34271
 

感謝! 30万ヒット

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月22日(月)23時20分18秒
  日本プロテスタント宣教150周年を前にして、神の導きのうちにSDA嵯峨野教会も
30万ヒットを達成しました。まだこれくらいで満足するのではなく、100万ヒットに
向けて嵯峨野教会は打って出てゆきたいと思います。日本の教団があまりにも怠惰
無能無為無策のゆえに神は隅の石を立てて叫ばせるでしょう。

ある方から嵯峨野教会記事に訂正を申し入れられました。6月11日のしんきちさんの
発言に対して私がつけたコメントの中に、日本の什一はまだ韓国よりも多いと書き
ましたが、これはもはや正しくなく、韓国の什一の総額は既に伝道の低迷する日本
を追い抜いていたそうです。韓国の信徒の皆さんには失礼を心よりお詫びして訂正
を致します。日本の教団は神様にお詫びしてください。
 

嵯峨野教会も参加します

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月21日(日)23時28分25秒
編集済
  日本プロテスタント宣教150周年記念大会協力のお願い
頌主 益々ご健勝の事とお喜び申し上げます。この度1859年にプロテスタント宣教
師が来日して150年を迎えるにあたって、プロテスタント諸教派が一つになってお互
いに協力し、日本プロテスタント宣教150周年記念大会を開催します。大会開催まで
あと20日に迫って参りました。最新のお知らせのURLを紹介させて頂きます。


http://www.protestant150.org/

嵯峨野教会はインターネットでキリストの人性と第七日安息日のテーマブースを設
置する予定です。
 

デドレン講義テープをMP3化しました

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月21日(日)21時01分43秒
編集済
  1987年の牧師修養会でデドレン先生が講義をしたテープをMP3化しました。SDAは原
罪説を採らないということを明確に牧師たちの前で教えられた記念すべき講義録で
す。質疑応答も含めて全8時間を収録しています。英語で語られていますが、新名
忠臣先生が正確な通訳をしています。質疑応答には問題の重要性を認識しない的外
れの質問を執拗に繰り返す変な牧師の声もそのまま入っていますが、気にせず、こ
のまま臨場感を残すためにすべてオリジナルで収録しています。CD2枚になります。
史料価値もありますので、希望者には無料でお送りします。
 

うう〜ん・・・。迷って参りました。

 投稿者:金木犀  投稿日:2009年 6月20日(土)14時15分2秒
  長谷川先生、前回は御返信、どうも有難う御座いました。


長谷川先生の管轄されるこのSDA嵯峨野教会に通う内に、なんだか私には少し迷いが生じて参りました・・・。
私の旧ブログを御覧になって頂ければお分かりになる通り、僕は学歴主義者です(苦笑)
長谷川先生は国立大学医学部に入学し、アメリカ合衆国で医師免許を取得されました。
これは日本国の最高学府たる東京大学卒業者の学歴をも遥かに凌駕しております。
ですので、僕は個人的には長谷川先生は、少なくとも絶対に的外れな心無い発言などする筈が無いと確信しております。

僕は国立大学歯学部卒で某国立病院機構の研修医で、長谷川先生には到底及びませんが、それでも世間一般ではエリート呼ばわりされます。実際、某地方SDA教会でいつも僕はチヤホヤされておりました(笑)

つまり僕が言いたいのは、長谷川先生の様に本当に高学歴の人に、思想的に偏った様な人や間違った人や危険な人物や心無い人間は余り居ない、少ないと言う事です。

ですので、僕は基本的に聖書(長谷川先生のお嫌いな新共同訳しか持ってませんが)と、そして長谷川先生を信じます。

昔、四国の丸亀教会で1度山地先生にお会いした事が御座いますが、物腰柔和でとても人当たりの良い方でしたけどね。
僕は趣味でクラシック音楽を良く聴くのですが、教団のラジオ放送でバッハやモーツァルト等の教会音楽紹介を過去なさっていたと仰ってまして意気投合して、後に山地先生は放送テープを送って下さいました。

その際に当時の天沼教会の副牧師様ともお会いしましたが、とても感じの良い方でした。

しかし、もし長谷川先生がこちらで喝破・看破なさっておられる事が事実・真実であるとすれば、それは誠に嘆かわしい限りです。

私は親族に会社経営者が多数居るのですが、会社の業績が傾いて来た場合、従業員の賃金カットや人員整理等のリストラに手を付ける前に、先ず社長を始めとする経営陣が賞与完全カット、給与カットするなど率先して身銭を切り、従業員や世間に対し示しをつける事が民間企業経営の常識です。

思えば、当時腐敗し堕落し切っていたローマ・カトリック教会の不正を痛烈に断罪し、公然と反意を掲げて後のプロテスタント諸宗派の源流を造った宗教改革の先駆けであるマルチン・ルター先生は、今ではそれなりに歴史上の偉大な人物として神格化されておりますよね。

長谷川先生もルター先生と同じく、教会の内部に巣食う悪と不正に敢然と闘いを挑んでいらっしゃるのでしょうか。

これからも度々、訪問させて下さい。
っとは言っても、研修医の激務の最中、そう頻繁に訪問は出来ませんが。
そこ等辺は長谷川先生にも御理解頂けると思います。

長谷川先生を心より支持し、応援します。

http://blog.livedoor.jp/neodine2010/

 
    (牧師) 私は学歴主義者ではありませんが学歴主義の意義は理解しております。振り返ってみるといつの間にか地の高い所を通り過ぎてきた事を自覚しています。確かに私は日本の医学部も越え、ロマリンダも越え、この道の専門としてdouble board certificationを取り、アメリカ国内では有名になってしまいましたが、私はそちらの権威を楯にして嵯峨野教会を開いているのではなく、若い日に神の道に身をささげる決心をして以来安息日と神の戒めに歩んできたつまらない一青年信徒として発信を行っています。
山地先生とは三育学院ですれ違っただけで殆ど話をした事がありませんが、千先先生には私が札幌でしがない予備校生をしていた時に小樽教会に呼んでご飯を食べさせてもらったり励ましてくれてお世話になりました。白石先生とは東北教区の青年会集会で会い、その後アメリカに渡ってからも会って話をしましたが、シャープな知性でドライでぶっきらぼうですが心は良い人です。奥さんも芯の通った良い方でした。そういう事はそれでいいですが、教会の運命を分ける問題とは別の事として理解をしてほしいと思います。
嵯峨野教会への訪問は随時歓迎していますが、嵯峨野教会だけでなく、実際の病院の脳卒中Unitとてんかん病棟も拡張中で、それが安定して軌道に乗れば、レジデントの研修や外部からの見学生を受け入れることが出来るようになると思います。そういう訪問も将来御検討下さい。
 

聖書研究DVD

 投稿者:そのえだ  投稿日:2009年 6月19日(金)09時42分38秒
  是非、真剣に学びたいと思いますので、お送り頂けますか? 先生の個人メールアドレスは、聖書研究の方からはNiftyに自動で飛ばないので此方に注文させて頂きました。よろしくお願いします。お返事頂けましたら住所、氏名をメールにてお知らせさせて頂きます。  

聖書研究DVD無料配布中!

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月19日(金)01時53分57秒
  嵯峨野教会はミシガンカンファレンスの信徒伝道部の協力により、伝道用DVDを作成
しました。もちろん日本語です。ご希望の方には無料で郵送いたしますので、私宛
にメールでお名前と住所をお知らせ下さい。もちろん、お知らせ下さる住所氏名は
他者に公開しません。
念のため。

 お勧めの言葉
 驚くほど簡潔によくまとまっている。(教団A牧師)

 これを見て参考にすれば誰でも伝道ができるようになるのではないか。(東日本B長老)

 短い中に重要な聖句が高密度に詰まっていて何度も聞いて聖書と比べて研究しています (愛媛県Cさん)

 こんな聖書研究をしてくれた人はいままでいませんでした。(千葉県Dさん)

 これは聖書研究DVDのブロックバスターだ。(カリフォルニアE兄弟)


今までに無料の嵯峨野教会の聖書研究DVDをお申し込み下さった方の数が60名に達し
ました。第一波として航空便で発送を行いました。また一定数が集まりましたら、
第二波の発送を予定しています。嵯峨野教会の無料DVDは日本国内向けはリージョン
コード2、アメリカ合衆国内向けはリージョンコード1、に対応しています。東アジ
ア、欧州のリージョンコード3,4への対応はありませんが、MP3フォーマットで対
処させていただきます。これからも増刷する予定ですので、ご希望の方は、手遅れに
なったと思わず、いつでもお申し出下さい。無料でお送り致します。
 

(無題)

 投稿者:QVD  投稿日:2009年 6月18日(木)10時09分45秒
  嵯峨野教会牧師 長谷川様
遅くなりましたがDVD受領致しました、有り難う御座いました。
次回からはネット上からのダウンロード方式は如何でしょうか。

さてさて下記の件の米国事情についてお教え下さい。
米国SDA内での使用聖書は教会での指定は無いとか、当然教団からの指定も無いとか、日本の現教団組織内の方から聞きましたが、その通りでしょうか。
長谷川様のご存知の範囲でお願い致します。
 
    (牧師) アメリカでは確かに聖書の指定はありません。KJV以外にも既に多数の訳が出回っていて普及している以上、敢えてこれを使えと言う指示はありません。KJV,RSV,ASVなどが混在している状況ですが、その中でKJVが最も権威あるものとして、他の聖書の訳が良くわからない場合はKJVをスタンダードとみなして対処しています。だからといってどんな聖書を使ってもいいというわけでもなく、プロテスタントとしてSDAとして教理をサポートする聖書しか使いません。ものみの塔の聖書を使ったり、カトリックの聖書を使う事は有り得ないのです。いよいよわからなくなれば、原典を読める人が結構おりますので、その人達が助けてくれます。

ネット上からのダウンロードは、こちらのテクニシャンと相談して検討したいと思います。大容量のファイルを保管するインターネット上の嵯峨野教会専用サーバスペースが必要になるかもしれません。
 

市立大学の淘汰始まる に続いて

 投稿者:QVD  投稿日:2009年 6月15日(月)22時04分44秒
  私大の半数が定員割れ 「在学中に廃校になったら…」不安の声

6月15日14時57分配信 産経新聞
 少子化で18歳人口が減少し、定員割れの私立大が半数近くに上るなど、厳しい運営を迫られる大学が少なくない。「大学全入時代」の到来で希望すればだれでも大学生になれる一方、学生の獲得競争に敗れて淘汰(とうた)され、廃校が決まった大学の学生からは、「留年や休学して在学途中で大学がなくなったら、どうすればいいのか」と不安の声が上がっている。

 文部科学省によると、4年制の私立大は平成20年度で591校あり、2年度の372校から約1・6倍も増加した。しかし、日本私立学校振興・共済事業団の20年度調査では、定員割れした私立大は約半数の266校に上った。このうち、29校は定員の半数にも満たなかった。

 定員割れの大学は、地域別では北関東や北陸、中国、四国地方で多く、学生数では800人未満が目立つという。都心の大規模校に学生が集中し、地方の小規模校ほど厳しい運営を迫られるという「二極化」の実態も浮かんでいる。

 今回、募集を停止した三重中京大の担当者は「今、募集停止しないと在学生の教育も十分にできなくなってしまう危機感があった」と明かす。聖トマス大でも12年度以降、定員割れが続き、累積赤字は20億円に上っているという。

 一方、学生の側も廃校を念頭に置いた募集停止に、不安を隠せない。「学生や保護者向けの説明会を何度も開いてきたが、学生からは『留学や休学したときどうなるのか』『他大学への転学などはできるのか』といった声が多い」と三重中京大広報課。

 「消える大学 残る大学」の著者、諸星裕・桜美林大学教授は「1万人規模の大学は60校ほどしかないが、それが学生の半分ぐらいを取ってしまい、残り半分を500校近くで取り合うのが実態で、淘汰は仕方がない」と説明。

 今後について「地方大、女子大、小規模大、単科大の順に危なくなるだろう。運営の厳しい大学は、18〜22歳層ではなく、地域や社会人に活路を求めていくしかないのでは」と指摘している。
 
    (牧師) 三育カレッジはもともと日本三育学院と呼ばれ、大学でもなければ短大でもない、専修学校だったのです。それが突然1978年に短大化し、神を求めない受験生にも広く門戸を開き、偏差値が低くても入れる滑り止め大学に成り下がってしまいました。その上今頃になって四大化を強引に推し進めたところにこうした逆風が吹いているわけです。こうした状況で白いエレファント化した三育カレッジが生き残る可能性はありません。慎ましく信仰の精鋭主義の専修学校のままでいれば世俗大学の淘汰の嵐に巻き込まれなかったでしょう。実に三育はこの世の弱小大学と一緒に淘汰されるために拡張予算をつぎ込んできたのです。  

あなたに問いたい

 投稿者:弱き者  投稿日:2009年 6月15日(月)21時31分30秒
  新共同訳聖書を教会の公式聖書として導入したのは、白石先生だとの事。

何故、新共同訳聖書を公式聖書として導入したのか、
納得がいく説明を是非とも聞かせていただきたいと心より願います。

そして、私は白石先生にお尋ねしてみたい事があります。
それは、あなたはSDA教会をどのような方向へと導こうとしているのかと。
神は、あなたに何を示されているのかと。

感情論で申し上げるつもりは、毛頭ございません。
ただ、SDAの信仰を内部から切り崩していっている、
あなたに問いたいだけなのです。
あなたが行動しておられる事を本当に神が示されているのかと。

本当に神は、あなたをSDAの指導者として召されたのですか。
その座を強奪してはいませんか。

金城理事長を、その座から追いやった事は神の御心ですか。
私は、金城理事長を追いやった出来事が起こっていた時、学院にいました。
その時、東出先生と聖書研究をしている時に、
顔色を変えて入ってきた島田先生の事を今でも覚えています。
島田先生は、私の存在を無視して血相を変えて東出先生に話し始めました。
私は退室しましたけれど。

私は金城先生を追いやった背後に、
学院において水面下の激しい黒い動きがあったと確信しています。
異常な雰囲気でした。

白石先生、お願いします。
神に立ち返って下さい。
神に問うて、神が示される事を行ってください。
これ以上、数々の魂を欺き、踏みつけないで下さい。

魂を失わせる働きは、神の働きでは無く、
サタンの働きです。
 
    (嵯峨野教会牧師) その質問は基本的に白石氏だけでなく白石行政に追随したすべての教団責任者、牧師に投げかけてよいと思います。彼らには答える責任があります。沈黙し通して許される問題ではありません。  

天沼教会の黙示録セミナー

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月15日(月)21時24分17秒
  天沼教会で聖書の終末の預言研究セミナーが開かれました。昨日全日程を終了した
そうです。参加者は多くて150名、少なくとも30名程あったということです。黙示録
の預言研究などSDAのアイデンティティを蒸し返して復活させるようなイベント
など大嫌いのはずの教団や教区なのに、よくそんなセミナーを天沼教会を使って開
く事が許可されたものだと不思議に思って聞いてみますと、今回のセミナーについ
ては教団は知らぬ存ぜぬ、東教区も無関係を装っているようです。ですから教団の
顔色を伺って生計を立てているような泡沫牧師の出席は一人も無かったのだそうで
す(当然千先先生の出席もありませんでした)。これは一体どうしたのかというと、
企画したのは韓国のNSDの牧師会であり、日本の教団が何もしないのでNSDの
職権で開いたのが真相のようです。これと同様の黙示録セミナーは近く沖縄教区で
も行われる予定です。日本の教団は自分の利益を確保するのに腐心してばかりで霊
的なよいことを何も信徒にしていません。みなさん、日本の教団からは霊的なこと
や信仰的な事はもはや何も学べません。彼らは安価な福音の安売りをして教会員が
献金を払いさえすればそれでいいと思っているのです。神の御心を求め、み言葉を
信じて救われたい人は、今からは日本の教団を積極的に無視して、自分で口語訳や
KJVなどの政治的意図の無い聖書を読み、真に神のみ旨を取り次ぎたいと願って
いる人達から教えを受けてください。
 

新共同訳がなぜダメなのか 3

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月15日(月)13時18分50秒
編集済
  前に上のタイトルで書いた時に、新共同訳には単に日本語訳の意味が違っていると
いう事以上の深刻な問題を孕んでいると書きましたが、みなさん、それは何である
と思いますか。たとえば下のイザヤ8:20の例のように、信仰を世代継承してゆくの
には、教えられる聖句は同じ言葉か同じ言い回しでなければなりません。そうでな
ければ、信仰のスピリットが伝わらないか、途中で腰を折られるのです。あなたが
「戒めとキリストの証に信仰の確証を求めなさい。それがなければ夜明けが無い」
という言葉で語っても、新共同訳を使う人たちには伝わらず、「教えにはまじない
の力が無い」という突拍子もない言葉使いの変化で眩惑されてしまうのです。新共
同訳は我々の教会のキリスト教信仰を次の世代、新しい隣人に伝えることを妨害す
るために作られた聖書です。そんな奇態な聖書をなぜ残りの民の教会にわざわざ持
ち込んで伝道のサボタージュをしたのか、私は白石を公の場で尋問して厳しく責任
を問う事を決心しています。み旨ならば神が私にそうさせて下さるようにお祈り下
さい。
 

イザヤ書8章の問題

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月15日(月)12時38分12秒
編集済
  ある読者の方からの投稿を下のように受理いたしました。

イザヤ書8章19、20節を引用します。

●新共同訳
19 人々は必ずあなたたちに言う。「ささやきつぶやく口寄せや、霊媒に伺いを立
てよ。民は、命ある者のために、死者によって、自分の神に伺いを立てるべき
ではないか」と。 20 そして、教えと証しの書についてはなおのこと、
「このような言葉にまじないの力は」ないと言うであろう。
(引用 終)

●岩波書店版 旧約聖書 預言書(イザヤ書 エレミヤ書 エゼキエル書 十二小預言書)
19 彼らはあなたたちに向かって言う、「死者を呼び出す霊媒、占い師、さ
さやく者、告げる者らに尋ねよ」、と。民は生きている者たちのために死んだ
者たちに[尋ねるの]ではなく、自分の神にこそ尋ねるべきではないか。
20 教えと証言にこそ尋ねるべきである。もし彼らがこの言葉に従って語ら
なければ、その誰にも夜明けはない。
(引用 終)
※19節 [尋ねるの]は訳者の敷衍です。[ ]も原文のまま。
※20節 『夜明けはない』の『い』に数字「五」が付せられて、欄外に注釈があります。
【欄外注釈の引用】 原語シャーハルを47章11節に従って「夜明け」では
 なく、「まじないをする」の意味にとり、「もし…なければ(イム・ロー)」
 も二重否定の強調と解すならば、「まじないをすることなどない者に対して、
 彼らは必ずこの言葉に従って話さなければならない」という別訳も可能である。
 しかし後との続き具合は本訳の方がよいであろう。なお「彼ら」の一人ひとり
 に注目して「その誰」「彼」と続く。
(引用終)

新共同訳と岩波書店版とでは、19章のカッコ「」内に入る文章の長さが異なります。
新共同訳では、文章全部を「」に入れています。「死者によって(霊媒に伺いを立て
て)、自分の神に伺いを立てる」とはおかしな表現です。岩波版の「」の範囲が正し
いと思います。これは、口語訳、新改訳でも同じです。新共同訳、イザヤ書8章20節
になぜ「まじない」という語句があるのか長らく気になっていました。英語聖書に
も「まじない」に該当する語句がありません。それぞれ別訳の2冊のドイツ語聖書
にも見当たりませんでした。全ての言語の聖書をチェックするのは無理です。ここ
では、岩波書店版の翻訳のポリシーを支持したいです。
 
    (牧師) 建設的な投稿を感謝いたします。>投稿者の方  

2ch

 投稿者:オオタケ  投稿日:2009年 6月15日(月)11時24分49秒
  はじめまして。

2chを見ると、罠にはまりますよ。
早々に気づかれますように。。。
 
    (牧師) 困った方ですね。今ここでは罠であるか否かという問題ではなく、こういうものを放置して何も信徒に釈明をしない教団の不甲斐ない姿勢を問題にしております。デマであれば正しい信徒は迷惑をしているはずです。目を見開いて2chに書かれた事に向き合い釈明する道義的責任から教団は逃れることが出来ません。空気を読まれて発言をされるようにお願い致します。  

2chを見てはいけません

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月15日(月)09時57分29秒
編集済
  と書き込んだ方がおられましたが、見るなといわれるとかえって興味がそそられる
ものです。そして私も少し興味がそそられましたので、過去にどんなことが議論さ
れていたのか調べてみました。その過去リンクの一部を下に掲示します。2chは
今の理事長の東海林氏が「そんなものは知らない、関知しない」と言っていたもの
ですが、他の教団責任役員にプリントアウトしたコピーを突きつけられて赤面した
のだそうです。何年も前から綿々と続いているのですから知らないというのが嘘で
あると思います。また書かれていることが出鱈目であれば教団としても名誉保全の
ために果断とした対抗アクションを起こしたはずです。それもなにもなくそのまま
放置されているのは書かれていることは事実であるとインターネット社会に公言し
ているのと同じです。その放置の罪一つだけをとっても、教団三役を強制罷免に追
い込む十分な理由です。(その他に不品行の罪があるそうなので事実なら罷免は不
可避でしょうね)

part1
http://mentai.2ch.net/psy/kako/980/980239792.html
part2
http://mentai.2ch.net/psy/kako/998/998222194.html
Part3
http://life.2ch.net/psy/kako/1002/10027/1002754888.html
Part4
http://life.2ch.net/psy/kako/1008/10085/1008595123.html
Part5
http://life.2ch.net/psy/kako/1014/10140/1014081876.html
part6
http://life.2ch.net/psy/kako/1018/10186/1018642406.html
part7
http://life.2ch.net/psy/kako/1023/10237/1023796201.html
part8
http://life.2ch.net/psy/kako/1028/10288/1028840910.html
part9
http://life.2ch.net/psy/kako/1032/10329/1032949128.html
part10
http://life.2ch.net/psy/kako/1032/10329/1032949128.html

2chを甘く見てはいけません
 

口語訳を捨てる事はSDAの使命を捨てる事

 投稿者:弱き者  投稿日:2009年 6月14日(日)20時59分16秒
  口語訳は古いし、間違いが多い。
最新の研究成果が示され、
最新の訳で書かれた聖書が新共同訳だというのは、大きな過ちです。

口語訳聖書と、新共同訳聖書を読み比べて、
何に関する記事について、特に食い違うと思う箇所がありますか。
それは、裁きに関する事、律法に関する事、
再臨使命に関する事だと教えられました。
それは、SDAの使命の根幹だと。

カトリックと共同して訳された聖書の真に恐れるべきところは、
その混ぜ物の無い真理が犯されている事です。

口語訳は古い、間違いが多いというのは罠です。
言葉巧みに私たちを誤謬に陥れ、
真理の目を閉ざしているのです。

口語訳を捨てる事がもたらす怖さに気づいて下さい。

私は、気づかされました。
口語訳聖書を捨てる事は、SDAの使命を捨てる事だと言っても、
決して過言では無いのだと。

聖書は私たちの信仰の土台です。
その土台が誤ったものだったら、どうなるでしょうか。

私達は、もっと真剣に口語訳聖書から、
新共同訳に変えられる意味を考えなければなりません。
その真の意味を。
そして、その示された答えを実行しなければならないのです。
 
    (牧師) 白石らは我々の教会の聖書理解の基礎を侵食するために新共同訳を教会に押し付けました。  

Re:ヨハネ14章2節の、か、について。

 投稿者:弱き者  投稿日:2009年 6月14日(日)18時06分23秒
  鉄塵28号さんの仰る内容、繰り返し読めば言いたい事は分かる気がします。

要は、住むところがあるから言ったんだ、無ければ言わないだろうという事かと。

しかし、その解釈が分かったとしても、
口語訳と新共同訳の文の違いを埋める説明にはならないのでは無いでしょうか。

私は、新共同訳の文を見た時に、直感で、
これは否定の文章としか読めないと感じました。

「あなたの為に、場所を用意しに行くと言った“だろう<か>?”。
そんな事、言った覚えは無い。」というような意味に感じました。

いずれにしても、

“もしなかったならば、わたしはそう言っておいたであろう。”(口語訳)

“もしなければ、あなたがたのために場所を用意しに行くと言ったであろうか。”(新共同訳)

この両者の比較では、意味が正反対に感じます。

鉄塵28号さんの仰る文の意味は理解できても、
聖句の説明としては、理解する事が出来ません。
 
    (牧師) おっしゃる通りです。鉄塵さんの説明では文意の違いの説明にはなっておりません。違う以上、どちらかが正しく、どちらかが間違っているのです。聖書は誰にでもわかるように書かれた書ですからそのように単純に考えてください。深遠なレトリックを弄してどちらも正しいと主張するのは欺瞞である可能性があることを心に留めて欲しいと思います。なおあらかじめ釘を刺しておきますが、この二者の訳の違いの解決に弁証法を持ち込むのは世俗の合理主義者がすることであり、祈りによって神の霊によって書かれたみ言葉を謙遜に学ぶものの姿勢ではないということを各自お覚え願います。  

6月3日のクイズの答え

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月14日(日)12時40分1秒
  正解は、ロバート・ウィーランド先生です。

彼は1888年のメッセージに関する出版物を出しておられます。日本の教団はろくな
信徒教育をしていないのでその限りではありませんが、アメリカなどでウィーラン
ドを知らないという信徒は、もぐりか、偽者か、カトリックのスパイであると言わ
れています。
 
    (牧師) ウィーランド師はフロリダで安息日を守りながら高校を首席で卒業し、フロリダ大学ゲインスビル校に入学する奨学金と生活費を受けましたが、それに行かず、SDAカレッジに行きました。卒業とともに彼はアフリカのタンザニアに送られ、そこで一生を終われといわれました。それからタンザニアの未開地の人々に伝道しているうちに次第にキリストの愛の理解と運用に齟齬があることに気がつき、聖書を読み直して研究を始めましたが、後にアメリカ本国に不思議な摂理で帰って神学校でその考えを深めて聖書教師に提出したところ、今日のメガチャーチの走りのような福音主義にかぶれた教授に危険思想され、学校を追い出されました。彼はその後保守的な世界総会総理が立った時に復権し、神学生時代にノートにしていたものをまとめたのが今日、「1888 Reexamined」という本となって多くのSDA聖書研究者に今読まれているのです。  

なぜSDAがカトリックの影響を学ばなければならないのか

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月14日(日)12時04分34秒
  新約聖書翻訳委員会訳の「新約聖書」(全1巻)が出版されていて、こちらのはしが
きには、「新共同訳がその画期的なエキュメニカルな共同作業にもかかわらず、重
要ないくつかの箇所において、カトリック神学の影響を強くにじませていることと
比べると、……」と書いてあるのだそうです。この世の神学者ですらカトリックの
影響を深刻に認識している聖書をどうしてセブンスデーアドベンチストの指導者が
率先して教会の公式聖書にしてしまったのか、今更ながら、彼らの見識と信仰を深
刻に疑うものです。今からでも遅くありませんから、新共同訳を我々の教会から廃
棄する運動を始めませんか。このままでは神の祝福はこの教会に臨みません。
 

ヨハネ14章2節の、か、について。

 投稿者:鉄塵28号  投稿日:2009年 6月14日(日)01時39分45秒
  わたしの父の家には住む所がたくさんある。もしなければ、あなたがたのために場所を用意しに行くと言ったであろうか。

住むところがたくさんある、それを前提として、用意しに行くと以前言った、それがないのであれば、用意しに行くとは言えない、あるから、用意しに行くと以前、言ったのだ、
という事ではないでしょうか?

私は、一時間前に、おやつにリンゴがあるよ、と確かに言った。リンゴがなければ、一時間前に、リンゴがあるよ、といっただろうか?
 
    (牧師) みなさん、この説明で納得できますか??  

少しだけ後悔してます

 投稿者:嵯峨野応援団  投稿日:2009年 6月13日(土)20時59分37秒
  何を後悔しているのか。前々回の私の投稿で、ブログに何かしら投稿すると、投稿に使用されたプロバイダー、プロバイダーに契約している法人、個人名とその住所等の詳細や、投稿
された場所とパソコンまで特定できることを公開したことです。ITの世界も日進月歩です。いまでは、サーバー業者にレポート依頼しなくともブログ主の手元の端末でそれが可能です。2chでは、そんな私の姿勢を「言論弾圧」と非難もされました。私が後悔したのは、
個人情報が筒抜けになる事にアレルギーを持ってしまった、まっとうな信者さん達に投稿を
躊躇さているのではないか?と、いうことです。長谷川先生は、個人情報を興味本位で覗き見される方では無いと思いますのでもっと多くの方に様々なご意見を投稿していただきたい
と思っております。長谷川先生余計な事を書いてしまい申し訳ありませんでした。
 
    (牧師) 幸か不幸か、この理事会掲示板を乗せているティーカップ掲示板システムでは発言者のIPはわかっても、個人名や端末の場所まで特定できません。そこまでさかのぼって追求する必要は無いだろうと思います。そういうことは掲示板に刑法に反する発言が発生した場合のみと理解していればよいと思います。嵯峨野教会では悪質な荒らしの発言者のIPを晒すことを恒例としていますが、それ以上の個人情報の遡及調査は行っておりません。ルールを守って発言している人には一切不都合があってはならないという信念で運営をしております。これからも嵯峨野教会をよろしくお願い申し上げます。

ところで私はあなた様が上記の事を述べたので2chで叩かれたという現場を見ておりません。差し支えなければURSを教えてください。
 

(無題)

 投稿者:頭痛持ち  投稿日:2009年 6月13日(土)17時26分25秒
  1千万前後の年収って、いいですね。我々は生活が苦しいのに、献金の中から給料をもらってるほうが裕福な生活なんて信じられませんな。それでもって子供を、教団の金で留学させるという話はどうなったんでしょう?行かせるなら自分の金で行かせてほしいですね。自分の地位を利用してなんて、子供を行かせるなんていやだなー。でも、ほかにもそんな奴がいるって聞いたけど、だれか知りませんか?  
    (牧師) この人たちは祭司の特権を軽々しく勘違いしているのではないかと思います。特権を利用して留学させていながら、しつけも信仰も教育もまるでなっていない子供たちばかり増やしているのがこの教団指導者たちの実態です。  

日本国の某国立大学歯学部卒の、某国立病院歯科臨床研修医の某地方SDA教会の教会員

 投稿者:金木犀  投稿日:2009年 6月13日(土)13時49分35秒
  長谷川先生こんにちは、初めまして。
私は縁有って、某地方SDA教会にて受洗し、現在は歯科臨床研修医です。

長谷川先生は山形大学医学部に入学されていたのですね!
僕は山形大学医学部は大学受験時代に落第したので、長谷川先生は素晴らしい頭脳の持ち主だと思います。

ただ、余り他者を批判非難ばかりすると言うのも如何かと少しだけ思いました。
いえいえ、僕も他人の事など言えた人間では到底ないですし、僕はただの歯科研修医であって、長谷川先生ほど立派では勿論ありません。

総ては神様が御覧になっていらっしゃる事で、厳正に裁くのも神様だけだと思います。

不正をするならするで、必ずその人間や子孫に報いは有りましょうし、不正をする輩など放って置けば良いと思いますよね。

人間なんて誰しもが聖人君子などでは絶対にないですし、お互い欠点を認め合わないと屋って行けないかなと。

宗教団体などと言ったって、カトリックだろうがプロテスタントだろうが所詮は人間がやる事ですので間違うし必ず堕落する面はどの組織や機関だろうと必ず有る筈です。

それらも総てひっくるめて神様に皆導かれて幸せに成れれば良いなと心から思います。

僕は歯科医師免許に加えて、将来的には牧師の免状も取得するつもりです。

http://blog.livedoor.jp/neodine2010/

 
    (牧師) ようこそ。私は他の人を批判することが出来るほど立派な人ではありませんが、この働きをしなければならないことを示されて行っています。SDAの信徒の方であればお判りと思いますが、神の戒めと預言の霊の勧告に公然と反逆して不正を行う者を放置することは神の喜ばれることではありません。この教会の悪はあなたのおっしゃるレベルではありません。
あなたの働きに神様の祝福がありますようにお祈りいたします。
 

まもなく30万ヒットです

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月13日(土)12時18分25秒
  お約束通り、30万ヒットになりますとトップの画像が変わります。ご存知のように
2ちゃんねるに自己主張の根拠を依存する人たちから愚劣な画像を撤去せよという
要求や批判を受けたこともありましたが、当職は教団指導者が愚劣のゆえに教会が
苦しんでいることを広く内外に訴えるためには愚劣な画像も必要、毒を以て毒を制
するという方針で行っていますので、そこはそれぞれ外見で短絡的な判断をしない
読者の明晰な思考判断力を要請する所であります。そろそろ次の画像を準備します
が、嵯峨野教会の使命を全うするためにも、新しい画像を現状の画像よりもより穏
やかで平和的な画像にする意志はありません。今の画像のままのほうがよかったと
教団指導者に言わせるような画像を準備する方針です。どうぞお楽しみに。嵯峨野
教会は信仰と愛の戦士たちの戦闘的キリスト教会です。
 

什一献金の祝福と教会の宮清めの必要

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月12日(金)08時58分38秒
編集済
  6月8日のSDA信徒様の発言のことをしばらく考えておりました。

不正な運営をしている教団組織に什一を捧げることが神がお喜びになることなのか
どうかというのが一つの議論の焦点になると思います。それには皆さんいろいろな
お考えがあるものと思います。

そこでひとつ、いろいろなお考えがあるということを承知で申し上げますが、もし、
不誠実で不明朗な運営をしている教団にするのであっても神がそのようにせよと言
われるので信仰が試みられながらも什一を捧げる信徒が祝福されるとするならば、
まして、教会組織の不正を粛清して神の什一をあずかるにふさわしいものにし、信
徒がこころに躊躇無く喜んで什一を捧げる事ができるような教会を復興する人たち
の上にはもっと大きな祝福があるのではないでしょうか。
 

私立大学の淘汰はじまる

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月12日(金)00時02分3秒
編集済
  入学志願者の減少で、学生募集を停止する私立の4年制大学が相次いでいる。
10日までに三重県松阪市の三重中京大、兵庫県明石市の神戸ファッション
造形大、同県尼崎市の聖トマス大が2010年度からの募集停止を決定。学
生獲得競争の激化で、今後も地方の小規模校などで淘汰の動きが広がる可能
性がある。4年制大が他校との合併以外で募集を停止するのは珍しい。戦後
すぐを除けば広島県坂町の立志舘大が04年に閉学し、福岡市の東和大が
07年度から募集停止した例しかなかった。

新たに停止を決めた3校はいずれも学部が1つの単科大。三重中京大は、地
元に大学がほしいという自治体の要望を受けて1982年に開校したが、
09年度の入学者は定員200人に対して155人。「少子化傾向に加えて
都会の有名大に人気が集中し、志願者の回復は見込めない」(広報課)と判
断した。

神戸ファッション造形、聖トマス大はさらに苦戦しており、入学者はそれぞ
れ35人(定員100人)、110人(同250人)。ただ、3校とも1年
生が卒業する12年度までは少なくとも運営を継続する。 




三育学院は大多喜に移転したときに一般の未信者も広く入学させて営利目的大学の
色彩を強めましたが、結果的に今は英語学科の学生は一桁、神学科も新入生2人、
看護学校ははじめ入学定員80名だったのが、人が集まらなかったから、50人に
減らし、それでも集まらないので定員30名まで落として、ようやく定員充足した
と言っている有様のぶざまな状況です。世的な運営に走ったので三育が祝福されな
くなったのが明らかです。しかし、それ以上に異常なのは、三育の運営に対する教
団指導者たちの態度です。彼らはそういう定員割れした学部を合理化閉鎖するので
はなく、更に定員を減らして運営を続けろと三育に要求しています。定員われがひ
どいと文部科学省からの助成金がもらえないが、定員を減らすと、見かけ上定員が
足りて充実した学校運営をしているように見せかける事が出来、文部科学省からの
助成金をせしめる事が出来るからです。それだったら看護学校の定員を10人、神
学科1人、英語学科5人にしたらいいのです。文部科学省に手紙を書いてこの学校
の実態を訴えてやる事にします。はじめからSDAの原則と預言者の学校に徹して
信徒の師弟科外から信仰を持って入ってくる青年信徒、求道者だけを集めていれば
こんな惨めな事にはならなかったでしょう。歴代学長と教団責任者の罪は大きいです。

あとついでながら、山地正氏は教団教育局長を降りました。それは結構な事だと思
います。はじめからそういう地位などにつける資格の無い人です。しかし、未だに
三育小学校や中学校の学校理事を続けています。彼は教会のすべてをコントロール
して堕落させたいのです。教会の責任を持つ人は聖書と証の文の原則、SDAの安
息日と終末宣教の使命に忠実な人だけがなるべきであり、山地氏は誰がどう見ても
不適格です。
 

自分の力の及ぶ限り什一を捧げても、まだ不十分なのが心苦しいです

 投稿者:しんきち  投稿日:2009年 6月11日(木)18時16分5秒
  什一(は献金ではなく、返金だとみなし、私はあえて「献金」という言葉はつけませんが)についての興味深いコメントの数々を拝見して、私は個人的にいかに恵まれているかを改めて感じさせられました。

以前から何度も書いておりますように、私はフィリピンのマウンテンビューカレッジ所属のN牧師に毎年、什一相当分にさらにその150%を上乗せして(即ち収入のほぼ25%)捧げていますので、捧げる先がないといって悩む必要がないことを、主に心から感謝せざるを得ません。主を讃美申し上げたいと思います。

先週彼からメールが来ました。彼の伝道チームの夏休み中の伝道の収穫として、先日の伝道集会で、65名のバプテスマが与えられたとのことです!
この数は、恐らく日本教団全体の今年のバプテスマ総数の3分の1くらいにあたるでしょうか。
もちろん、彼の伝道チームは、年に少なくとも数回は、こうした形で数十名から、時として100名以上の魂の救いを勝ち取っていますから、私のささやかな捧げ物(什一・献金)が、実は日本の教団総がかりでのバプテスマ数と同じか、それ以上の収穫に結びついているということになります!これは全く奇跡的なことなのかもしれません。もちろん、実際に汗を流して、苦労しながら、現地で働いているのは、このN牧師と、彼の学生たちなんですが、しかし、学校から伝道地まで行く交通費、奉仕中の食事・宿泊費、伝道集会の開催費等々、まず(最低限の)資金がなければ、現実的に活動を行なえませんので、私もささやかではありますが、金銭的な後方支援を通して、また同様にささやかな祈りを通して、彼らの尊い働きの一端を担っているのではと、勝手な考えかもしれませんが、そう思っているのです。
とにかく、フィリピンの教会(特にミンダナオのような地方では)は、マンパワーがあり、あれだけの祈りと讃美が満ちていても、お金だけが圧倒的に不足しているのが、偽らざる現実です。ある意味非常に不思議な現象ではありますが、資金がないのなら、あるところから回すしかないんですよね。状況が好転するまでは。

私が、この牧師と知り合った経緯をあかしすると、これがまたすごく長くなりますので、今は書きませんが、ともあれ、こういう形で主のみわざを支える使命と機会が与えられましたことを、主に感謝せざるを得ません。
しかし、私の捧げる資金は、彼らの広範な伝道活動にとっては、本当に最低限の金額ですから、心苦しい思いをいつもしています。私の収入がもう少し多ければとも思うのですが、それは主に対して不遜な考えなのかもしれません。
もし、什一(や献金)を捧げる先がなくて困っている方は、願わくはこの働きを支援願えればとも思うのですが、実際にはなかなか難しいでしょうね。

上記のN牧師からのメールには「そう言えば、日本のSDAの(伝道)状況について、あなたから長い間聞いていませんね。ぜひ知らせてください」って鋭い(苦笑)ことも書いてありました。
う〜ん、これは最大の難問です。一体なんと書けばいいのか。まさか、日本の教団の現状を暴露するわけにもいきませんし。(込み入っていて、私の英語力では説明不可能かも・・)
また「日本の教会に聖霊が豊かに注がれるよう、それに伴う改革とリバイバルが日本の教会に成就するように祈ってください」って(いつものように)頼むしかないかなと思い巡らしています。
 
    (牧師) 献金の額がいくらであれ、神のお金が正しい所に捧げられ正しい所に用いられるなら1レプタも1タラントのようになり、爆発的な結果を産み出します。日本は什一献金の額だけは、高度成長期時代の栄華の残りがあるので、総額では教会員の数の割には韓国を凌いでいますが、その日本の伝道は膠着状態になっています。せっかくの什一も残念ながら岡藤から白石にかけての理事長の下では神の霊に導かれた使われ方は一切無かったのです。もちろん不信仰な教団のミスマネジメントです。それが現在の日本の教団の構造的矛盾と運営の根本的失敗の原因となっていると分析しています。  

(無題)

 投稿者:嵯峨野応援団  投稿日:2009年 6月11日(木)10時34分27秒
  什一献金の重大な意義については、みなさん重々ご承知ですので其のことには触れません。
ただ、一方で冷酷な現実として我々の献金が教会、病院を私物化している勢力の日々の糧
と化しているのです。山地など1千万前後の年収を得ていると聞きます。病院職員の将来
不安や、リストラされた牧師達・・・・少ない収入から、純粋な気持ちで献金している一般
の教会員達。教会、病院を私物化している勢力が、なぜ破格の暮らしができるのか?また
その暮らしを維持できる財源はどこから来ているのか?そこのところを良く考えるべきだと
思います。主の働きをされている指導者たちであれば何の問題もないのですが、あの連中
には、それが有りません。我々の献金がああいった連中の生活のサポートに遣われているの
かと思うと絶望です。
 
    (牧師) 牧師をリストラし、退職年金を削り、教団の土地や建物などの資産を切り売りしているというのに、自分たちの給料や恩給は減らさないというのもおかしな話ですよね。この教団の自称幹部たちは一緒に教会の痛みを共にしようという意思が無いのです。教会を利用して自分の財産を確保しようという意思が露骨です。それに気がつかない教会員はどうかしていると思います。なんとかしてこうした偽指導者たちを取り除きたいという願いを込めて私はこの嵯峨野教会の働きをはじめました。気落ちしたり絶望せず信仰によって共に戦ってゆきませんか。  

什一献金について

 投稿者:弱き者  投稿日:2009年 6月10日(水)19時22分2秒
  私は、未だに所属する教会が定まっておりません。
その為、什一献金をゆだねる教会がありません。
しかし、それが什一献金を捧げない理由になる事は、
決してありえない事です。

私は、色々と思いめぐらした結果、
SDAとしてその使命に魂を燃やし、
主の再臨への備えを叫び続けている団体へ什一献金を捧げています。

聖霊の導きにより、真に主の働きをされていると感じる所へ、
什一献金を捧げるべきなのでは無いだろうかと思います。

余談です。
あるSDAの元牧師がこの団体の主催者であるSDAの元牧師に対し、
「何十年も定職が無く、どうやって生活しているのか不思議だ。」
と、ウェブで書いていた事がありました。

しかし、今思えば、その答えはアドナイ・エレなのだと気付きました。
主に忠実に生きる人は、必ず全ての必要を満たされるのです。
 
    (牧師) 私も一時、SDAが原則に忠実でない西海岸の教会に失望してSDAを離れかけたことがあります。その時に什一を第七日安息日の素晴らしさに目覚めていたメシアニック・ジューの新聞社にささげました。後から聞いた話によりますと、我々のモンタナ時代のわずかな収入の十分の一が、彼らがイスラエル国内でユダヤ教正統派の迫害を乗り越えてメシアニック・ジューの新聞の販売のために使われ、イスラエル全国民にこの新聞を行き渡らせることが出来たのだそうです。今は我々はミシガンに原則に忠実なSDA教会を見出しましたのでそこに什一をささげていますが、私たちは今でも彼らの伝道が祝福されるように祈っています。

私たちが什一をささげたメシアニック新聞のホームページはこれです。
http://www.messianictimes.com/
 

什一献金についての意見

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月10日(水)13時31分24秒
  什一献金についての意見は引き続き募集しています。  

衛生病院ニュース2題 (1)教会の看板 (2)元事務長の素朴な質問

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月10日(水)13時21分20秒
編集済
  東京衛生病院のニュースです。衛生病院が珍しく天沼教会に対して気前のいい提
案をしてきました。天沼キャンパスの外周に設置されている2つの教会の看板が
場所的にずれてきたのと内容が古くなっているというので、これらの2つの看板
を撤去して新たな場所に新調するが、二つのうちの一つは衛生病院側が制作費を
持つことを約束しましょう、と言ってきたのです。言ったのは言わずと知れた衣
川です。教会側はそれはそんなに悪い話とも思えないが、一応他の業者に見積も
りを取らせて下さい、と答えました。他業者の見積もりでは病院側の提示した看
板一個分の値段(150万円)で二個の看板が作れる事がわかりました。そういう結
果を衣川に言ったところ、急に手のひらを返して、「それでしたら、教会で全額
負担で作ってください、私たちは関知しませんが」とすました顔の返事がありま
した。つまりこれは何を意味するのかといいますと、まず、最初に病院が二個の
教会看板のうちの一個分の費用を持つと約束していながら、安い見積価格を示し
た別業者の案を持ってくると、とたんにはじめの約束を翻して、金など出さない、
教会で勝手にやれという言い草になったのです。つまり倍の値段がかかっても病
院の案で看板を作らなければならなければならない理由がどこかにあるというこ
とです。もちろん看板を作るのは清水建設の関連です。この人たちに仕事を与え
ると病院にリベート収入が入ってくることを期待していたものと推測されます。
病院の税金逃れ対策に教会を協力させようとした可能性ももちろんあります。半
分持ちますよという聞こえのよい甘言で教会に出費をそそのかし、病院が不労所
得収入を得ようというのは教会に資産譲渡をそそのかしたのと同じパターンです。
犯罪行為を上塗りしているのです。こういう病院責任者を我々は許すべきでしょ
うか。とんでもありませんね。

病院の理事の顔ぶれはだいたい病院の事務長、院長、その他雑多な部局の
課長、化石化した元事務長、何の役にも立たないで理事長報酬だけを貰え
ればそれでいい教団理事長、教団総務、役立たずの東教区長(衛生病院が
医療法人化してもなぜこういう人たちが未だに理事なのか謎)などが入っ
ていながら、患者のケアに直接携わる看護部の責任者は入っておりません。
そういう背景がある事を頭に入れた上で、次のエピソードをお読み下さい。

2週間前の火曜日に衛生病院の理事会がありました。そこで、医療報酬の請求の
仕方について若干の議論が起こり、その席で、以前に衛生病院の事務長であり、
現在も老人ホームの運営で権限を握って教会組織を私物化している高原氏が「包
括診療請求と個別請求とはどういう意味ですか、どこがどうちがうのでしょうか」
という質問をしました。そこにいた理事たちは、あっけに取られました。まさか、
そんなことも知らないで今まで病院の事務長やら老人ホームの責任者をしていた
のか、と信じられませんでした。その場は、私の親友の西野医師が取り繕って適
当な説明をしてはぐらかしましたが、果たして本人が理解していたという保障は
ありません。自分たちは病院運営のプロだ、信徒は素人なのだから、余計な口出
しをするななどと威張っていた人たちがこの程度の知識レベルで衛生病院を運営
してきたということは驚くべき事です。道理で病院の運営が大失敗破綻中である
かが今更ながらよく理解できるのではないでしょうか。いかに無能な人たちによ
って我々の教会の伝道の働きが蝕まれてきたかという証として、この事実はここ
に金剛石の尖りで書き記す必要があると判断し、嵯峨野教会理事会に永久保存し
ておきます。もちろん削除撤回など私が死んでも絶対にありません。
 

什一献金

 投稿者:SDA信徒  投稿日:2009年 6月 8日(月)23時33分12秒
  イエス様がとられた行動を参考にするのはいかがでしょう?
当時の宮仕えたち、どのような人たちが含まれていたのか詳しくは知らないですが、
祭司たちや祭司長、律法学者やパリサイ人たち、エルサレムの宮に納められた献金を受ける資格がある聖職者たちはいなかったように聖書からは受けとられます。

「カイザルのものはカイザルに、神のものは神に返しなさい」。
レプタ2枚を入れたやもめのこと、「あの貧しいやもめは、さいせん箱に投げ入れている人たちの中で、だれよりもたくさん入れたのだ」。
宮への納入金を約束してしまったペテロに対して、「海に行って、釣り糸をたれなさい。そして最初につれた魚をとって、その口をあけると、銀貨一枚が見つかるであろう。それをとり出して、わたしとあなたのために納めなさい」。イエス様は言われました。

イエス様は祭司、律法学者、パリサイ人、その他エルサレムの神殿に関係する当時の聖職者たちには最大限の譴責をされましたが、人びとが宮に納める献金に関しての否定はなさっていません。

わたしも昨今のSDA教団の行動を苦々しく感じている信徒の一人です。
ただ、わたしは誘惑に弱い人間なので、現状の教団には什一を納めたくないだとか、献金を一時保留にしたりとかすると、神様のものを自分に着服してしまう誘惑に負けてしまうことの方が心配になります。
たしかに、現状のSDA教団に什一献金を受ける資格があるかどうかは疑問ですが、わたしたちが捧げる什一献金に対して、神様から受けるわたしたちの祝福の約束は疑う必要がないと思います。
 
    (牧師) 什一献金の意義と重要性の認識は全くその通りで同意されるものです。そこで、次の問題は、什一を受ける組織がはなはだしく悪く神の御心を行っていない、祭司エリの息子たちのような集団である場合に信徒にはどういう対応の選択肢があるかということです。邪悪な教団であるにもかかわらず什一をささげて神の約束に従って祝福を得てそれでよしとするべきかどうか、ということです。セブンスデーアドベンチストに召されて聖職者の堕落を黙認するのは召された使命に反します。そこに聖霊の導きによる知恵と熟慮と果断なる実行を伴う決断が求められるのです。  

什一献金

 投稿者:谷川鹿  投稿日:2009年 6月 7日(日)17時16分48秒
  私は、SDA教会員ですが、こちらのサイトを見ていると、指導者達があまりにも汚いことをやっていて、教団に什一献金を捧げるのが嫌になります(もちろん神様には捧げたいですが)。
このような教団に対して什一献金(※)を捧げるのは、神様の御心だと思われますか?(もし御心ではないとお考えでしたら、そのお考えのもとになる聖書箇所も教えていただけたら幸いです。)
また、もし教団以外に什一献金を捧げるのにふさわしいところがあれば教えてください。

※もちろん什一以外の献金についても疑問ですが、什一は他の献金よりも金額が大きいので、特に悩んでいます。
 
    (牧師) 確かにこの不正な教団にはビタ一文も献金を受け取る資格がありません。献金は教会のものというよりも神のものです。神の戒めに従っていないのに神の代わりに什一献金を受け取るのは罪です。教団が悔い改めて神の前に社会の公の場で謝罪し(それは絶対に避けて通らせません)、原則に立ち返るまではこの教団に什一を捧げるのは不適切でしょう。しかし、しかし献金を捧げる先がないという状態は正しくはありません。日本の教団が不義理で信用が無いなら韓国のNSDや世界総会に直接送金することもありえます。またでたらめ運営を悔い改めない教団に送るのがだめなら、地方教会の神に忠実な牧師に直接捧げるということも考えてください。
他の皆さんはどういう風にお考えですか?
 

嵯峨野教会安息日学校エンジン始動

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月 6日(土)13時20分33秒
編集済
  2007年から新病院への移籍、居住地移転、てんかんプログラムの創始、などで忙
しくなったため安息日学校ブログを一時的措置として凍結休眠状態にしていまし
たが、こちらの方の活動を再開したいと思います。こちらのブログの目的は第七
日安息日の本来の意味を徹底的に再提示することです。もとより安息日はカトリ
ックによって週の第七日から第一日に変更され爾来通常のプロテスタントはその
まま安息日の深い意義も洞察しないまま日曜日に礼拝を行っています。嵯峨野教
会は安息日の理解を陳旧の福音主義から逆行してカトリック以前の初代教会、ユ
ダヤ世界の豊かな思想文化まで掘り進め、それが天地創造の時から与えられた神
の時であることの意義を学んでゆきたいと思います。今まで日曜日に凝り固まっ
たキリスト教界をひっくり返すことも視野に入れているので運営方針は嵯峨野教
会理事会以上に戦闘的となります。キリスト教会とは本来戦闘的であり、戦うも
のです。聖書のみ言葉をもって敵の誤りを打ち砕きます。そういうキリスト教会
の中でもSDAは特に戦闘的なキリスト教会の代表になる資格を持っています。
教会生活は気楽に行こうという人は神に選ばれない人であるという認識です。キ
リストは私は剣を投げ込みに来たと言われました。みなさんもまた実はみ言葉の
剣を取って戦うように召されているのです。世の終わりにあり真理を持っている
はずのセブンスデーアドベンチストが組織のしがらみの中で漫然と波風を立てな
いで静かにしているのは神の御心ではありません。

「プログレッシブな安息日学校」ブログ
http://yaplog.jp/jamais-vu/
 

お尋ね致します

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月 5日(金)10時02分12秒
  嵯峨野教会を読んでおられるセブンスデーアドベンチストの信仰の兄弟姉妹にお尋
ねを致します。皆さんの中に1977年の第二期(4月〜6月)の安息日学校教課テキス
トをお持ちの方はいらっしゃいますか。もしお持ちの方にはお願いしますが、これ
は絶対に捨てないで下さい。もし出来ましたらコピーを致したいのでお貸しくださ
る方があれば私のほうにお申し出下さい。これがなぜ価値があるものなのかは、嵯
峨野教会理事会でまもなく説明を致します。
 

お願い

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月 5日(金)08時13分18秒
  聖書研究DVDをお送りしましたが、受け取られた方は、出来るだけ私のほうにメー
ルで視聴可能であったかをご連絡願います。もしお持ちの機器で視聴不能の事があ
りましたら、代替の別フォーマットのDVDを送り直します。よろしくお願いします。
 

死ぬ時は潔く共に死のうぞ

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月 5日(金)08時09分44秒
  ■元宮城県知事の浅野史郎さんが白血病
…骨髄移植が必要に

(読売新聞 - 06月04日 12:43)
元宮城県知事で慶応大教授の浅野史郎氏(61)が、急性の成人T細胞白血病であ
ることが3日、わかった。浅野氏は4日から、東大医科学研究所付属病院(東京都
港区)に入院する。関係者によると、浅野氏は4日以降の予定をすべてキャンセル
し治療に専念する。放射線治療などの化学療法での完治は難しく、骨髄移植が必要
という。友人らが「浅野史郎を支援する会」を今月1日に設立し、骨髄バンクのド
ナー登録を呼びかける取り組みを始めた。既に全国で約280の個人・団体が加盟
している。宮城県内では3日、知事時代の支援者ら約20人が集まり、同会の県支
部を発足させた。今後、県内の骨髄バンクの推進に取り組む団体と連携し、支援の
輪を広げる予定だ。


保守派の不倶戴天の敵、リベラル派の英雄、浅野が白血病になったので支援者から
骨髄を分けてもらおうというプランなのだそうであるが、どんな治療を施そうとも
生きる時は生きるし死ぬ時は死ぬ。骨髄移植で完治する保障は全く無い。かたや私
の妻などは胃がんと子宮がんを同時に発症したが、律儀に抗がん剤療法を拒否して
7年無再発である。死ぬ時が来たらいさぎよく召されようと思って明るく暮らして
いた。人に迷惑をかけて生き続けようと思わないのである。神に召されたのである
からいまさらこの命を信仰の戦いで失っても惜しくないのである。一人でも救われ
るならばこの教団と戦って永遠の命を失っても構わないと思っているのであるから、
まして私も癌になってもこの人のように支援者を利用して負担をかけてまで生きな
がらえることだけはするまいと思うのである。
 

天沼臨時総会は日本SDA教団の天安門事件

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月 5日(金)00時57分25秒
  【北京=坂尻顕吾】天安門事件から20年を迎えた4日、中国当局は民主活動家や
犠牲者遺族に外出禁止を命じ、追悼活動を抑え込んだ。遺族でつくる「天安門の母」
発起人の一人、丁子霖さん(72)も外出を阻まれ、当時17歳だった高校生の息
子を死亡現場で悼むことができなかった。

丁さんの息子、蒋捷連さんは当時、連日のようにデモに参加。3日深夜、天安門広
場の西約5キロで、戒厳部隊に撃たれて死亡した。29年の共産党員歴のあった丁
さんは当初、「これは党内の一部がやったこと。過ちを認めるはず」。だが事件の
見直しはなく、期待は裏切られた。90年代初めから独自の「殉難者名簿」づくり
に乗り出す。勤務先の中国人民大学は夫の蒋培坤さん(75)とともに追われ、公
安当局の監視下に置かれた。生活必需品は指定された商店で買うことを求められ、
自由な外出も許されない。

当局の姿勢はかたくなだ。中国外務省の秦剛副報道局長は4日の定例会見で「前世
紀の80年代末に中国で発生した『政治風波』とそれに関連する問題は、すでに党
と政府が明確な結論を出している」と語った。



上の記事を読むと、楢葉の土地購入、三育の拡大、衛生病院の医療法人化の不正の
ドサクサに前理事長を葬った天沼臨時総会以後の信徒からの問い合わせにも応じな
い日本SDA教団の白石、曾根田、高橋義文、山地などの不良教団指導者の傲慢な
姿勢と重ね合わされます。本当にSDA教会がこんな無能で傲慢な指導者を上に擁
いたことは不幸な事であったと思います。天沼臨時総会から教団は運営の舵取りを
過激に誤り、教団は霊的にも経済的にも崩壊の危機に瀕しています。それを認めず、
謝罪もせず、現状肯定のまま居直っている指導者たちは中華人民共和国の指導者と
同じメンタリティなのです。
 

重要な写真です

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月 5日(金)00時19分46秒
編集済
  見れば百言を要せずに黙示録の預言とEGホワイトの警告が成就しつつあるのがわか
ります。世界情勢が事ここに至っても自分の愚かなライフ発言を撤回しない白石と
いう人物は一体どういう精神構造の持ち主であったのかという懸念を、写真の掲示
と共にここに公式に表明しておきたいと思います。同様な写真は嵯峨野教会聖書研
究室にも公示しています。

アメリカはローマ教皇による迫害から逃れるために大西洋を渡ってきた人達によっ
て信仰の自由の為に建てられた国ですが、その国も今や教皇にひざまずいておもね
る国になってしまいました。日曜休業令など有り得ないと高をくくって白石に賛同
する人はこれを見てすぐに悔い改めるか信徒の安全上の理由によりSDA教会から
出て行ってもらいたいと思います。これは深刻な問題です。
 

2CH

 投稿者:たまや  投稿日:2009年 6月 4日(木)10時25分55秒
  2chは、見ないほうが良いと思います。
時がきて、力みが取れるといいですね^^

それじゃー。
 
    (嵯峨野教会牧師) 2ちゃんねるは教団の隠れた秘密が明らかになるのを知りたい人はどうぞ、という所ですよね。私はそれなりに受容的に見てますけどね。

しかし、今更になって2chを見ないほうがいいと唐突に言い出したのは、6月2日の嵯峨野教会公式公開記事に反応したからですか? 何かあなたにとって都合の悪い事が書いてあるのですか? あなたはどなたですか? 少し怪しいです。
 

自然界も大覚醒時代に戻ろうとしている

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月 4日(木)09時21分45秒
  弱る太陽 活動200年ぶりの低水準
太陽の活動が200年ぶりの低水準にまで落ち込んでいる。これまでのパターンだ
と再来年には活動の極大期を迎えるはずなのに、活発さの指標となる黒点がほとん
ど現れない。研究者も「このままだと地球はミニ氷河期に入る可能性がある」と慌
て始めた。国立天文台は今月下旬に研究者を集めた検討会を開く。
太陽の活動は約11年周期で活発になったり、静穏になったりというパターンを繰
り返している。活動ぶりの指標が表面にシミのように見える黒点。黒点の周辺では
爆発現象が多く起こり、黒点が多いほど、太陽の活動が活発だ。ところが、デンマ
ークの太陽黒点数データセンターによると、黒点の多さを表す「相対数」は08年
が2.9で、過去100年で1913年の1.4に次ぐ2番目の少なさだった。今
年はさらに減り、4月までの暫定値が1.2と、1810年の0.0以来の低水準
に落ち込んだ。太陽から放出される陽子などの流れ(太陽風)も07、08年は過
去数十年とまったく違う。静穏期の太陽風は遅い風が赤道に、速い風が北極と南極
に集まるが、名古屋大太陽地球環境研究所の観測では、07、08年は赤道付近に
も速い風が多く現れた。徳丸宗利教授は「太陽の磁場が弱まっている影響だろう」
という。この磁場の弱まりも、黒点の減少と関係があるとみられる。

太陽活動には数百年周期の変動も知られる。17〜18世紀には約70年間、黒点
がほぼ消え、欧州では英国のテムズ川が凍るなど「ミニ氷河期」に陥った。東京大
宇宙線研究所の宮原ひろ子特任助教は「ここ1千年でも活動の極小期が5回あり、
前回が1800年ごろ。歴史的には、そろそろ次の極小期に入ってもおかしくない」
と指摘する。国立天文台の常田佐久教授は「X線や光も弱まっている。今後、再び
黒点が増えても、従来のような活発さになると考える太陽研究者は少ない」と話す。
(朝日新聞2009年6月3日)


太陽が一旦活動低下するような傾向が見えるということです。前回の寒冷期は19世
紀のはじめということはアメリカ新大陸で全プロテスタント教会を巻き込んだ信仰
の大覚醒運動が起こった時です。ベイツやミラーの信仰復興の時代です。今から冬
支度と聖書信仰の再覚醒の準備をしませんか。今のSDAの教会には救われる人が20人
もいないと言われています。それは私が言ったのではなくホワイト夫人が預言の霊
に満たされて預言したことです。厳しく耳の痛い非難譴責にも教団は悔い改めて耳
を傾けるべきです。そうしなければあなたがたは牧師の資格を喪失し、神はそれを
私たちのようなつまらない者たちに下さるでしょう。嵯峨野教会はそうなった時の
ために立てられました。
 
    (追伸) 「小羊が第六の封印を解いた時、わたしが見ていると、大地震が起って、
太陽は毛織の荒布のように黒くなり、月は全面、血のようになり、・・・」
 

クイズ: 私は誰でしょう?

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月 3日(水)00時12分20秒
編集済
  下の文は我々の教会の有名人の履歴です。これを読んでそれが誰の事であるかわか
りますか。当ててみて下さい(もちろんこれは私ではありません)。見事正解の人
には神の祝福がありますように!


私は一般の公立高校にいたときに安息日を守り始めて、学校で安息日問題に遭遇し
て激しい戦いを経験しましたが、奇跡的に卒業する事が出来ました。それどころか
安息日を守って土曜日に学校に行かなかったのにトップの成績で卒業したので、一
流大学に行くための奨学金と生活支度金までもらえる資格をもらいました。しかし、
教会の牧師にあなたはそんなこの世の一流大学に行くのではなくSDAのカレッジに行
きなさいと言われてそちらに行き、奨学金が無いので毎日セメントを袋に詰める仕
事をしながら生活費と学費を稼ぎながら牧師になる勉強をしました。卒業すると
「あなたは海外の宣教に行きなさい」と言われたので、土人の住む未開地に行きま
した。そこの人は全くの異教の無学文盲で聖書の事など初めて聞くような人たちで
した。教団は「この人たちを伝道する為にあなたは一生をその地に捧げ、そこで彼
らと共に生活する事が期待されている。またこの人たちに聖所だの第三天使の使命
などと言っても到底理解できないであろうから、彼らをセブンスデーアドベンチス
トにしようと高望みするのではなく、福音を信じて安息日を守るだけのセブンスデ
ーバプテストの程度の信仰に仕上げるのを目標にすれば十分である」と私に言いま
した。そこで私はその伝道地で言われたとおりに伝道し、キリストの愛と福音を説
き、クリスチャンの土人を増やしてゆきました。しかし、次第に私は、キリストの
十字架の福音を信じさせればそれでクリスチャンにしたことになるのか?どこかが
おかしい、という疑問に達し、それから再び知能指数の高い私は聖書の福音を根本
から見直し始めました。私は不思議な摂理に導かれて母国に帰り、神学校でその研
究を深めましたが、神学校の教授は私を良く思わず、退学にさせました。しかし、
私はそれでもへこたれず自分の研究のノートを保存して出版しました(その本は今
日多くの人に読まれている)。その私を助けたのは後の教団総理でした。そして現
在では私の不屈の努力と信仰が実を結び、かつては異教の野蛮国の土人であった人
たちが今では母国の教会員よりもはるかにセブンスデーアドベンチストの本来の使
命に目覚めて世界で活躍しているのです。
 

教団内部ニュース

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月 2日(火)01時16分46秒
  神に忠実な内部情報提供者の方によりますと教団総務局長の山地正氏は、再手術と
静養の為3ヶ月休む事が決まりました。ただし、総務局長の責任は維持し続け、病
室から教団組織に対して指令を出す事になっているそうです。教団責任役員の一人
が、「総務局長という重要な責任を、自らの健康問題によって遂行が困難な状況で
有っても他の者にまかすのではなく継続するとは立派な事だ」などとおべんちゃら
といいますか白々しい賞賛をしているのをみて、この方は自分自身が今のこのSDA
の組織の人間である事を恥ずかしく感じたそうです。私もその気持ちがよくわかり
ます。本来は、重要なポジションにいる者がこのような状況になれば、自ら責任を
降りるとか、他の有能な人に託すのが常識ですが、そういう常識はここでは通用し
ません。彼は他の牧師は全員無能か自分の反対者だという妄想に取り付かれている
ようです。彼はまた教育局長職を降りたはずなのに、いまだに各学校法人の理事を
股にかけて継続して、今までと変わりなく影響力を行使しています。 この人物は、
ただですら良からぬ噂が絶えず、重要な責任を伴う職務も健康問題のため遂行出来
ない状態でいながら、周囲を恫喝していつまでも教団役員にしがみついているのは
どうしたことか、何が目的なのか、一般信徒には想像もできません。
 
    (追伸) 2ちゃんねるの暴言発言が減ったのもこの健康問題が影響しているのかもしれません。  

SDAの基礎教理を論難するページ発見

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月 1日(月)11時29分11秒
  こんなページがありました。よくご覧下さい。
http://blogs.yahoo.co.jp/socksofreed/25783263.html

我々SDAが聖書を読んで信じている基本的合意事項がここでは否定されています。
これに対して我々の教会の指導者や牧師たちはそれなりの弁明の用意はあります
でしょうか。いつでもどこにでも出てきてこうした他教会からの誤解や曲解による
攻撃から我々教会の羊を守る用意は出来ておいでですか。特に安息日問題に関する
非難攻撃は嵯峨野教会理事会4月6日のコロサイ人の手紙の問題に明確な回答をする
ことが出来る牧師様ならば上の「異端を防ぐ」という大仰なブログのチャージに反
論することは容易です。もちろん嵯峨野教会理事会嵯峨野教会はそういう用意は万
全です。この機会にみなさんの教会の牧師に上のリンク記事を印刷してお持ちにな
って、持ち寄り聖書研究会を行い、最後の霊の戦いに備えていただきたいと思いま
す。嵯峨野教会牧師はこれについて明確な解答を行いますが、今は忙しいので来月
に致したいと思います。もちろん私を待たずに、我こそはと思う方はいつでも下の
ブログに討ち入って反論をしてみて来て下さい。笑
 
    (追伸) この人の発言を読んでわかる事は、口語訳聖書を使っているということ、カトリックを
キリスト教の異端とはっきり述べている事です。そのあたりから推測してうちの教会の
某白石先生よりもはるかにまともな理性と判断力の人であると思えます。この人は単に
聖書を誤解しておられるだけで背信しているのとは違います。訪問の際は失礼のありませんように。
かたやSDAはカトリックとの共同訳聖書なんか有難がって読んでいるようでは話にならず、
おそらくこの人にすらも反論できまいと思います。他のプロテスタント教会に誤解を受け
批判されてもろくな答えが出来ず、ひとたまりもなく沈黙するのが関の山でしょう。
今の霊的に落ち込んだSDA教団にはこの人の問題提起にすらろくに答えられないのが現状です。
情けないと思いませんか、山地正大先生。
 

SDA基礎教理理解に関する問題

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 6月 1日(月)10時55分5秒
  日本の教会のみなさんに二つほど質問をして見ましょう。答えを私に送り返す必要
はありません。みなさん心の中で考えてください。解答は一ヶ月後(4月6日の嵯峨
野教会理事会のコロサイの手紙の質問の答えと同じころ)に行います。

問1 アガペーの愛を説明する最もふさわしいものを次の中から選んでください。
A 肉欲の愛情を超えた、精神的に高度に昇華された愛。プラトニック・ラブ
B 同胞としての教会の兄弟姉妹を思いやる家族的愛
C 民族、人種、性別、年齢などを超えて広く人類を愛する愛
D この人を救うためなら自分が滅びても構わないと思う献身を要求する愛



問二 1888年にSDAがミネアポリス世界総会で経験したことは何だったのですか。
         次の中から最も適切と思われる説明を選んでください。

A SDAが律法主義的になっていたのを、ATジョーンズとGCワゴナーが立ち上がって
 ガラテヤ書の聖句を引いて福音主義に立ち返ることを訴えた。
B SDAがユライア・スミスなどのアルミニウス主義的な神学に影響されて行いによ
 る義を強調する傾向があったのが、ジョーンズとワゴナーのおかげで、「信仰に
 よる義」の真理の確認をすることによって修正された。
C SDA世界総会がホワイト夫人を煙たがって追い出そうとしていたのを、ジョーン
 ズとワゴナーが立ち上がって信仰による義と教会の一致を訴えることによって阻
 止した。
D ジョーンズとワゴナーが、信仰による義が、聖所の清めと一致するという他のプ
 ロテスタント教会のどこにもない真理を提示したのに、徹底的悔い改めを拒む教
 団指導者によって奇人変人扱いされて排除された。
 

ヨハネ14章2節の奇妙な「か」

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 5月28日(木)12時12分5秒
編集済
  ギリシア語の原文を読む知識はありませんから、それは他の人にお任せするとして、
それ以前の日本語になっている時点で既に新共同訳は言語的に破綻している聖書で
あることを検証してみましょう。

口語訳ヨハネ14章1〜4
1)「あなたがたは、心を騒がせないがよい。神を信じ、またわたしを信じなさい。
2)わたしの父の家には、すまいがたくさんある。もしなかったならば、わたしはそう言っておいたであろう。あなたがたのために、場所を用意しに行くのだから。
3)そして、行って、場所の用意ができたならば、またきて、あなたがたをわたしのところに迎えよう。わたしのおる所にあなたがたもおらせるためである。
4)わたしがどこへ行くのか、その道はあなたがたにわかっている」。


新共同訳ヨハネ14:1-4
「心を騒がせるな。神を信じなさい。そして、わたしをも信じなさい。
わたしの父の家には住む所がたくさんある。もしなければ、あなたがたのために場所を用意しに行くと言ったであろうか。
行ってあなたがたのために場所を用意したら、戻って来て、あなたがたをわたしのもとに迎える。こうして、わたしのいる所に、あなたがたもいることになる。
わたしがどこへ行くのか、その道をあなたがたは知っている。」


新共同訳の第一節では、心を騒がせるなという命令が先立っています。弟子たちの
心が騒いでいたから、騒ぐな、と言ったかのように読めます。これは口語訳でも同
じです。弟子たちが騒然としていたのがわかります。そこで、口語訳の2節の「わた
しはそう言っておいたであろう」の「そう」とは何ですか。それは新共同訳聖書に
よると「そう言った」というのは「あなたがたのために場所を用意しに行く」と言
ったということになるようです。それが口語訳では普通肯定文であり、新共同訳で
は否定の意味を含んだ疑問文になっています。つまり新共同訳によると、キリスト
は「あなたがたのために場所を用意しに行く」と言うはずがないという意味に訳し
ているのです。にもかかわらず新共同訳では3節で場所を用意したら戻ってくると、
口語訳と同じ意味の訳に戻っているのです。一体この宙返り反転180度のツイスト
は何を意味しているのでしょう。よく読み直して下さい。新共同訳のこの変な訳の
2節のおかげで、第一節以前のイエスと弟子たちの会話の流れと、3節以後の流れと
の間が分断されているのです。もう一度第二節で、イエスが誰に対して何を「言っ
ておいたであろう」と言われたのか、考えてください。主語はイエスで、弟子たち
が目的語です。言った内容は、天に住まいを用意しに行く、と言ったのです。問題
になるのは、なぜ新共同訳の第二節には「か」がついているのかということです。
この「か」が全体の意味をひっくり返す疑問形になっています。新共同訳の訳出者、
また支持者は、神の約束のみ言葉に狡猾にも余分な「か」をつけて意味をひっくり
返してしまったことの釈明をしなければなりません。さもなければ、この一点だけ
でもこの聖書を廃棄する理由になると思われます。各自熟慮と勇気あるご決断をお
願いします。

http://bible.monochro.com/
 

私の小学校

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 5月28日(木)11時30分34秒
編集済
  結局日本とアメリカで半々ずつ生きてきて小学校から大学まですべて眺め渡して結
果的にはからずも一番三育の原則に堅く立っていた学校は自分の行っていた小学校
だったのではないかと思わされるこの頃です。

三育よりも三育的だった東町小学校のHP
http://www.higashimachi.els.asahikawa-hkd.ed.jp/page0.htm
「やさしく(徳)、賢く(知)、たくましく(体)」など、韻を踏んで三育も真っ青です。
校歌も秀逸です。日本の国を立て直そうとした第七師団の師範学校の教師たちが建てたものです。
ちなみにこの時にわたしの小学校の担任が後に参議院の副議長になりました。(写真:1998年撮影)
 

質問します

 投稿者:SDA信徒  投稿日:2009年 5月26日(火)20時33分28秒
  新共同約聖書は使っていないので、ふだん聖書の内容についての疑問はあまり起こらないのですが、安息日学校教科ではそうはゆきません。
教科の中では新共同約聖書が使ってあるので、いちいち口語訳聖書で間違いないか、確認しなくてはなりません。
ただし教科の暗唱聖句は、新共同約と口語訳の両方が載せてあるので、比較対照するのにとても便利です。
質問は、今週第9課の暗唱聖句、ヨハネ14:2,3、です。
2節の前半部分、口語訳聖書では肯定か肯定疑問文ですが、
新共同約聖書では明らかに否定か否定疑問文ですし、前後関係の意味が支離滅裂のように思います。
牧師さんに質問する手もありますが、たぶんあいまいな返事でにごされるか、「こっちが原文に忠実なのです}。で済まされると思います。
‘原文に忠実’、の説明をされるとわたしたちには反論の余地なく、うやむやに納得するしかありません。
原文が何語で書かれているのか分かりませんが、どなたかご存知の方がありましたらぜひ教えてください。
 
    (牧師) あなたのおっしゃられるように、新共同訳は日本語としてもかなり手抜きでおかしい文章となっていますね。比較をすると文意が要領を得ないのが明らかです。聖書学者と言うのはしばしば言語オタクが多く、一旦「訳はこれでいいんだ」と言い張ると、日本語の文意やその影響について無頓着な訳をして混乱させられ大変迷惑するものでありますが、これもその一例であるかと思われます。
カトリックとの共同訳を教会に押し付けた白石、山地などが、こうした聖句の隅々まで検討していたとは信じられません。もしそうならここに来て釈明してくれるはずです(←私のこの書き方は口語訳聖書的♪)。

嵯峨野教会聖書研究室に参考聖句を掲示されたかもめさん。もしよろしければ、彼らの代理にと言う訳ではありませんが、こちらにギリシャ語の原文を引用して解説をお願いしていいですか。
 

アンケートです

 投稿者:ポテト  投稿日:2009年 5月23日(土)18時53分25秒
  1. 役にたっている。
2. 信徒・自分はまだSDA ではないが、SDA 教会を好意的に受け止めている人
3. 教団が受け継いできた信仰的・物質的遺産に依拠し、それは、神さまからの預かりもので、何倍にも増やして神様にお返しするの筈のものであるのに、その大切な遺産を食い潰してしまう無能さを指摘されてしまう、教団幹部の方達でしょう。
4. はい
5. A C G
その他:牧師様の気持ちはわかります。しかし、文章になると、牧師様の譴責はかなり怖いです。北風と太陽のたとえで言うと、北風さんです。

 それでも、語られることの内容を一つづつを思い返せば、共感せざるを得ません。

 主にあってくじけないで下さい。閉ざすことの出来ない口を与えられた牧師様のうえに、主の慰めと励ましのまなざしが豊かに注がれますようにお祈り申し上げます。
 牧師様の教団奨学金の記事で・・・Noguti さんの事、久しぶりに思い出しました。
 

嵯峨野教会は安息日に始まり安息日に終わる

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 5月22日(金)09時53分23秒
編集済
  さて、嵯峨野教会のアクセスカウントは怒涛の勢いで30万件に達しようとしていま
す。沖縄の福井先生によりますと、嵯峨野教会は他のプロテスタント教会の人たち
にも読まれているのだそうです。嵯峨野教会はSDAを代表してそのような他教会の
読者の皆さんをさりげなく歓迎いたします。この嵯峨野教会HPを隅々までお読みく
ださりSDAがどんな教会であるかを理解していただきたいと思います。嵯峨野教会
はふがいない日本のSDA教団の代替を目指しています。

人も集まってきましたので、嵯峨野教会牧師である私の自己紹介を改めてさせてい
ただきます。私は旭川教会で導かれ北海道で1975年に洗礼を受けたセブンスデーア
ドベンチストです。中学生のときにダニエル書黙示録の聖書研究で初めて導かれ、
それ以来洗礼を受けるまで聖書を学び、洗礼を受ける前の公立高校に在校中から第
七日安息日を守り始めました。国立大学医学部に入っても第七日安息日を守り続け
たため、大学にいられなくなり、3年目で中退しました。安息日を守ることに対し
て最も妨害をしたのは、私の親や大学当局ではなく、今思えばリベラルな牧師と教
団指導者であったことは非常に残念なことであったと思います。私は当時東北教区
の青年会長を勤めましたから、当時の教会で私のことを知らない人はいないのです。
同じ安息日を守って戦っている青年たちを励ましたい一心で私も教会内外の抵抗の
中で安息日を守り続けて、ついに矢尽き刀折れて医学部を中退しました。そんな私
を教会の牧師が快く思わなかったのは第七日安息日遵守をソフト化しようとしてい
た教団指導者にとって邪魔者だったからです。岡藤先生や横溝先生は私に「どうし
て医学部をやめるんだ、そんな暴虎馮河のばかなことをするな」と罵倒しました。
それに対し、柴田栄治先生はお亡くなりになる前に私に「どうかこんな教団をお手
柔らかにお願いします」と言い残した言葉を今でも覚えています。神は私を穏やか
に日本から導いてアメリカにつれてこられ、現在の指導的地位に立たせてください
ました。それは神のお恵みであったと思います。そこで私は医学だけをして一生を
終えるのではなく、自分を導いた日本の信仰の建て直しのために働くようにも召さ
れました。その目的で嵯峨野教会というインターネットの武器を手に入れました。
その為に証の文の原則と聖書の戒めから離れた教団とぶつかることもあるかもしれ
ませんが、恨みを晴らしているのではなく、神の導きの運命の連続的成就という視
点の使命を淡々と遂行してゆきたいと心を決めたのです。そこにはまた、日本を離
れるときに、「必ずスケールの大きい人物になって戻ってきてください」という手
紙をくれたある姉妹の約束をも果たしているのです。もうこの人は80歳を過ぎた人
になっていると思います。それが私の自己紹介です。ちなみに、私が在学した医学
部は私が去ってから、日本の国立大学で最初に土日を休みにした医学部となりまし
た。しかも、それでいてなおかつ日本の国立大学医学部の中で医師国家試験合格率
トップの医学部になったのです。それはその大学の学生部長の教授が後日直接教え
て下さったことです。彼は、「結局長谷川君の言うようにしたほうがよかった」と
いいました。安息日の祝福は私と私が中退した医学部に分け与えられ、リベラルな教
会には与えられなかったのでした。私はその祝福を今教会にお返ししたいと思いま
す。SDA教会の信仰を堕落前の状態に戻すことによってお返ししたいと思います。
 

嵯峨野教会に賛成しない人にもアンケートのお願い

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 5月21日(木)19時34分16秒
編集済
  5月19日に掲示したアンケートについてお願いがあります。既に8件のアンケートの
回答をお送りいただきましたが、見るとそれはすべて嵯峨野教会の記事を信用し賛
同する教会員のかたからのものばかりでした。嵯峨野教会に賛成しない人からの回
答がありませんでした。賛同してくださる方々ばかりではなく反対する人の意見も
集めたいと思っています。このアンケートは嵯峨野教会の働きに賛成しない教会員
の皆さんにも開かれたアンケートであることを御理解していただきまして、御協力
を改めてお願い申し上げたいと思います。教団に対する合法抵抗勢力の一つとなっ
た嵯峨野教会を無視することは賛成か反対かのいずれであるにもかかわらず神の御
心ではありません。

  嵯峨野教会理事会アンケート

日ごろ皆さんにお世話になっている嵯峨野教会ですが、理事会の記事についてのア
ンケートを行います。下の質問にお答えくださり、メールにコピーペーストして嵯
峨野教会牧師にお送りください。その結果は嵯峨野教会の運営に参考になり、将来
への活動プランの決定に用いられます。

1 嵯峨野教会理事会の記事は役に立っていますか

              はい     いいえ

2 嵯峨野教会の記事によって益を受けているのはどういう方々だと思いますか。



3 嵯峨野教会の記事によって最も迷惑を受けているのはどういう方々だと思いますか。



4 嵯峨野教会の記事は信頼できるものであると思いますか。

             はい       いいえ

5 嵯峨野教会の記事に誤りがあると思う人が釈明の労を取らないのはなぜだと思いますか。次の中から最もそれに近い理由を選んでください。
  A 無視することによって反対の意志を表そうとしている
  B 変だと思っても具体的にどこが誤りであるのかはっきり説明できない。
  C 放っておけばいずれ沈黙するとたかをくくっている。
  D 教団のより地位の上の人が説明するべきだと思っている。
  E 感情的になって罵倒しか書けなくなって恥を書くのがいやだから。
  F 嵯峨野教会の記事が事実で反論をする余地が殆どないから。
  G 日本SDA教団指導者に誠意が無い。信徒の質問に答えないのは嵯峨野教会が最初ではない。
 

回復の手立ては

 投稿者:弱き者  投稿日:2009年 5月19日(火)21時49分31秒
  真に恐れるべきは、外側からの迫害では無く、
内部からの崩壊であると日々見せつけられています。

今のSDAに起こっている内部の腐敗、内部からの崩壊を、
食い止めて回復する手立ては、
もう何も残されてはいないのでしょうか。

教団や教団組織の回復は不可能な状態なのでしょうか。
 
    (牧師) 回復される手立てはないでしょう。はっきり言って今の日本の教団は死にかけた馬です。リセットをかけて古いものを捨て、SDAの本来の使命と神の戒めにたちかえった教会を作りなおすしか希望はありません。癌を切り捨てなければ古いしがらみを引きずってしまいます。ここは心を鬼にして徹底的に切り捨てるべき癌を切り捨てなければなりません。

もちろん、他の方で、こういう方法があるのではないかと言うご意見がありましたら、喜んで耳を傾けたいと思います。嵯峨野教会牧師に対する根も葉もない非難や罵倒はせいぜい聞き飽きておりますから何とも思いませんが、我々は根は謙遜でありますから、建設的で目も覚めるようなご意見は喜んで承りたいと思います。誰でもSDA教会を愛する者はあなたがたを出し抜いて欺くだけの教団の言う事に従うのをやめ、神に従って下さい。神と共に生きる道を選ぶ方のご意見をお待ちしたいと思います。
 

神戸アドベンチスト病院は生き延びれるか

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 5月19日(火)21時37分29秒
  東京衛生病院は別の意味で既に死んだ病院ですから心配しませんが、
神戸の対応はどうしているかと案じられます。(以下引用)

第3段階国内感染拡大期からまん延期での対応について

兵庫県医師会 現状の問題点

・発熱外来協力病院は未公表でありながら、準備不足の上、直接受診等もあり十分機能できなくなっている。各地区での同外来拡大等が追いついていない。
・電話相談センターに電話がつながらない状態となっており、医療機関からの問合せにも答えられない状況である。同発熱外来・専門医療機関の整備拡充は継続されるべき。
・薬と診断キット、さらにはマスク等の供給が一般医療機関には途絶えている   (この状態のまま、一般の医療機関に患者が押し寄せれば大混乱となる)
・拡大期としての努力を十分にせぬまま、蔓延期宣言で一般医療機関まる投げで良いのか。
・エビデンスもなく、「季節性インフルエンザ」同等と断定して、そのしっかりした把握や対策を怠るならば、次の波にも対応できない
・このままでは、対応できない一般医療機関が非難の対象となるだけ。
・限られた試薬やタミフルを有効に使うためにも拠点ごとの集約型治療が必要
・例え蔓延期となっても、医療機関を感染拡大の場にしてはいけない!
 

卒業のない嵯峨野教会

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 5月19日(火)21時26分7秒
編集済
  アメリカの巷では卒業のシーズンです。

私の患者でてんかんとアスペルガー症候群の両方を持っている患者がカラマズーカ
レッジ(GPAが3.8ないと入れない)を卒業しました。音楽療法もやっていて記憶
が向上し、いつかドクターハセガワとバイオリンで共演したいなどと卒業メッセー
ジでのたまわっていたそうで、これは大変な事になったなと思いました(笑)。明
日はカラマズーカレッジのハンガリー出身の物理学の教授とてんかん発作の神経ネ
ットワークの数学的モデルの構築リサーチの会議があります。大学受験の時に数学
ばっかり勉強しておいてよかったと今更のように思います。今月中に全米てんかん
学会の発表のアブストラクトを2編作成しなければならず締め切りが迫っておりま
す。病院にはてんかんモニタールームに側頭葉てんかんの非典型症例が一人、あと
雑多な神経疾患の患者が内科病棟に数人入っています。脳波のレクチャーと内科の
研修医のための講座が来週あります。韓国三育の神学博士の本の日本語翻訳作業も
始めています。そんなこんなでやることが山のようにある中で嵯峨野教会を運営し
ています。ですから決してこちらは時間が有り余っていて、日本教団の不正批判キ
ャンペーンをしながら嵯峨野教会理事会、聖書研究室、創造論科学的再評価HP,
MIXI、その他、のホームページばかり眺めて一日を過ごしている訳ではありま
せん。忙しい中で嵯峨野教会がこれからも維持して神のお働きができるようお祈り
いただけますと幸甚です。
 

証の文

 投稿者:QVD  投稿日:2009年 5月19日(火)11時20分16秒
  私めの教会の説教では、ホワイト夫人のホの字も出ず、証の文のあの字も出ずです。
もっとも、ご本人は福音派だとか自称しておられので、ごもっともな事でしょう(^_^)。

さて、このような牧師が牧しているSDA教会の信徒が増えないと言って、主なる本当の神様に信者が増える様にと願い、様々な人間的な策を弄しても、「そりゃ聞こえませぬ」が神様のお返事では無いのでしょうか?

そんな教会ですが、私めは残りの教会はSDAだと思っていますので、自分のスタンスを持ち乍ら教会へ通っております。
讃美歌でも歌詞に疑問を感ずるものには、起立もせず口も動かさずに聖書を開いて祈っております。
何しろ「プロテスタント」の一派の教会に出ているのですから、聖書的で無い事にプロテストしても変ではないと思っています。
最終的には、自分と神様の一対一の関係ですから、「人を恐れず、神を恐れよ」という東北地方に在る学校の標語を私めの標語にして、この末期現象のSDAに連なっています。

閑話休題、主なる神様は、信者の数よりも質を求めておられるのではないでしょうか?
長谷川様、如何思われますか?
 
    (牧師) 私はQVDさんに(旧約聖書エステル記の)モルデカイのような姿を思い浮かべました。自分を常識人だと思い込んでいるハマンの如き人物から見ると偏屈で付き合い難いどうしようもない奴に見えるでしょうが、なかなかどうして、信仰に固く立つ人は世俗の世の中ではどうしてもそういう風にして立って行かざるを得ないのだと思います。
そういう私も実はここだけの話ですが、山形やロマリンダ教会などで人気取りの浪花節や礼拝説教中に手品などをするようなしょうもない牧師の説教の時は一番前の席に座ってわざといびきをかいて寝てやったり、他のテキストを持ち込んで一番前で牧師を無視して読みふけっていたものです。それがそういう泡沫牧師に対する私なりの譴責であり、またこっちは自分の学籍を失うリスクを賭けてまで、こんなつまらん話を黙って聞きに来る為に安息日を守っているのではない!という抵抗の表明でした。人生は聖霊の勧告から離れて生きるには余りに短いです。

ギデオン300人の話は御存知であると思います。役立たず泡沫教会員一万人よりも真に献身した信仰の戦士が300人いれば日本の国であってもSDAが動かすことが出来るのです。今一万人もいて何も出来ないのは信仰の質が低いからであると考えるのが聖書的です。
 

嵯峨野教会理事会アンケート

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 5月19日(火)10時45分3秒
編集済
  嵯峨野教会理事会アンケート

日ごろ皆さんにお世話になっている嵯峨野教会ですが、理事会の記事についてのア
ンケートを行います。下の質問にお答えくださり、メールにコピーペーストして嵯
峨野教会牧師にお送りください。その結果は嵯峨野教会の運営に参考になり、将来
への活動プランの決定に用いられます。




1 嵯峨野教会理事会の記事は役に立っていますか

              はい     いいえ

2 嵯峨野教会の記事によって益を受けているのはどういう方々だと思いますか。


3 嵯峨野教会の記事によって最も迷惑を受けているのはどういう方々だと思いますか。



4 嵯峨野教会の記事は信頼できるものであると思いますか。

             はい       いいえ

5 嵯峨野教会の記事に誤りがあると思う人が釈明の労を取らないのはなぜだと思いますか。
  A 無視することによって反対の意志を表そうとしている
  B 変だと思っても具体的にどこが誤りであるのかはっきり説明できない。
  C 放っておけばいずれ沈黙するとたかをくくっている。
  D 教団のより地位の上の人が説明するべきだと思っている。
  E 感情的になって罵倒しか書けなくなって恥を書くのがいやだから。(例 「SDA関係者」)
  F 嵯峨野教会の記事が事実で反論をする余地が殆どないから。
  G 日本SDA教団指導者に誠意が無い。信徒の質問に答えないのは嵯峨野教会が最初ではない。
 
    (牧師) 嵯峨野教会アンケートはMIXIでも回答することが出来ます。
嵯峨野教会は広くSDAの存在を他教会にも訴えています。
http://mixi.jp/view_community.pl?id=1195094
 

もう耐えられません

 投稿者:弱き者  投稿日:2009年 5月18日(月)21時59分28秒
  私は立ち上がります。

本当に大切なものを守る為に戦います。

失って初めて大切さに気付く人になりたくないから。

私に伝えてくれた人がいたように、

私も語り、伝えられる人になりたいと思います。

これ以上、私の魂の故郷が、

神が召されたものが汚される事に耐えられません。

http://www.adventist.jp/followthebible/

 
    (牧師) はい。同感です。私も耐えられません。いえ、神に召された人は戦うためにも召されているということを皆さんにも訴えたいと思います。
神のみ栄えの回復の為に一緒に槍をとる人(民数記25:7)、天幕の釘(士師記4:21)を取って立ち上がる人は神に祝福されるでしょう。
そして何よりも大切な事は、聖書に立ち返り、各自真剣になってみ言葉による武装をしてください(エペソ6:17)。その時が来ました。
 

自らの積極性と努力が不可欠

 投稿者:しんきち  投稿日:2009年 5月18日(月)18時40分9秒
  私も、最近は日本のSDAの牧師方や教団の幹部方に個人的に会う機会は皆無ですが、以前(90年代から2000年代初頭まで)は随分多くのこうした方々に、礼拝等で会い、説教等も聞き、個人的にも話しをしました。そうした中で、長谷川兄や弱き者さんが下に書かれているような、私たちにとって重要なそうした話しを、全く聞かなかったわけではなく、断片的に聞いた経験は多少ありますが、しかし多くは、ある小集会所の、数名の高齢の姉妹方から好意でいただいた、ホワイト夫人の著作、あるいは他の書籍を自分で読んで知りました。もちろん、まだまだ知るべきことは多々あるのでしょうが。(全部で数十冊いただきました。今でも感謝しています。それらの方々が、今でも全員ご存命なのが何より嬉しいです。もう80〜90代の方々ですが、どうか日々お健やかにお過ごし下さい。)
今の日本では、そうした形で、自分で興味を持って調べ、学ぶしか方法がないのかもしれませんね。教団・教会は確かに、積極的に教えようとしないですから。

先日、日本の教会のHPをあちこち調べていましたら、横須賀教会のHPで、「イースター音楽礼拝」の音声がアップされているのを見つけまして、ショック(苦笑)で思わず脱力してしまいました。クリスマスなる偶像崇拝では飽き足らず、ついにはイースターまで、日本のSDA教会に侵入しつつあるのかと。う〜ん・・・この教会の牧師・信徒は一体何を考えてるんでしょう。
SDAがイースターを一切重視しないのを、最後の誇りと言いますか、最後の防波堤だと思ってましたから。日本SDAがふるわれて、あえなく落城するのも、もう間もなくと思わされます。
こんな状況では、ますますもって、日本の教会には行けない。まことに忸怩たる思いです。
本当は、たまにでも集団礼拝に参加だけはしたいという思いは強いんですけど。

13回献金についても、今思い悩んでいます。今期の13回献金は、ザンビア・アンゴラでの働きに捧げられるとのことです。個人的に、特にザンビアへの献金を捧げたいとの思いが強く与えられているんですが、最大の心配は、日本教団を通して、果たして無事その献金が現地に送られるのかと言う事なんです。財政的にここまで追い詰められている日本教団が、ついその資金を密かに自分の物とするのではとの(有体に言えば、着服してしまう)疑念が、私の中で消えないのです。
もし、ちゃんと目的地に送られるのならば、13回献金日の、献金の時間に決死の覚悟(笑)で教会に行き、献金を捧げてそのままさっと帰ってくることも出来るんですが。私はどうするべきなんでしょうか。
山地正兄あたりに、そのあたりをぜひお答えいただきたいものです。(そう言えば、山地正牧師にも、他の複数の方々もおられた所で2回同席し、彼の話しも聞きましたが、その時の発言等に限っていえば、それほどトンでもない人物とは感じられませんでした。言うまでもなく、その程度では本当の姿はわからないんでしょうが。)
この問題に関しても、引き続き祈る必要を感じています。

それにしても、日本の教団・教会には「思い煩わされ」ますね。まあいつものことで、今に始まったことではないですが。この組織がなくなったら、(恐らく)思い煩いの大半から解放されるのに。「思い煩うな」との御言葉にぜひ従いたいです。
 
    (牧師) しんきちさん、そして皆さん。思い煩いなく、教団運営の矛盾を口にして発表し、教会員の兄弟姉妹の前で大胆に指摘してみませんか。神よりも人の集まりにすがる事に安堵を得ている人たちはそれを見て、教団批判やめろだの、指導者に対する反逆は罪だだのと言って眉をしかめてやめさせようとしますが、私はむしろそういうことが出来るのはこの教会が最後の真の教会となるために必要な美徳であると信じています。世の人々は私たちが愛し合っているのを見て神の民であることを悟ると言いますが、自ら悪を粛清し互いに清め合うのを見て同じことを悟るだろうと思います。愛がなければ誰もこんな教会の悪をいちいち清めようと思わないからです(我妻先生、ご異議はございませんね)。後腐れなく井戸の中に投げ込まれても神のメッセージを語るのが我々の召された使命ではありませんか。
横須賀教会には教会として行政指導が必要です。果断なアクションが必要な時が来ていると思います。13回献金の着服疑惑もきちんと折り目正しく世界のSDA教会の前で釈明されなければ教会の正義が証出来ません。着服はしていないと言うかもしれませんが、この教団は逆に世界の教会から用途を指定していただいた13回献金を別の用途に流用して会計報告なしと言う前科があります。会計報告を出さない流用は着服と同じで立派な犯罪です。
 

学院でさえ

 投稿者:弱き者  投稿日:2009年 5月18日(月)14時16分18秒
  私は10年前に、学院で求道生活を送り、神学科教授や、学院教会の牧師、学長と信仰の話をしたり、聖書研究を受けていました。

その場所でさえ、ホワイト夫人の証の文やSDAの歴史について、何一つ教えられませんでした。3年間も、そのような時を過ごしたのに。

日本におけるSDAの最高教育機関である学院におられる牧師たちでさえ、SDAの使命を伝承する事をしないのです。このような方々こそ、SDAの使命の伝承に魂を燃やして欲しいのに…。

私は知りたいんです。自分が召されたSDAについての様々な事を。歴史を。使命を。

信仰は伝承するものです。語り継がなければなりません。

牧師の皆さん、信徒の方々にSDAの信仰の事柄を語って下さい。何故、語って下さらないのですか。語って下さらない理由は何ですか?
 
    (牧師) 弱き者様。ほんとうに何も教えてもらえなかったんですね。遺憾です。学院ですら何も教えないなら、まして地方教会では何をしているんですか。

謙遜に言葉を選んで言わせていただきますが、私は日本のSDA教会牧師全員を激しく叱責したいと思います。SDA教会牧師と名乗ることによって給料をもらっていながら信徒に何を教えてきたのですか。神の前で申し開きをしなさい!
 

バトルクリークの物語を知らないのですか?

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 5月18日(月)11時50分11秒
  聞くと、日本の教会では最近バプテスマを受けた人たちにはセブンスデーアドベン
チストの先人のたどった霊的な血のにじむ戦いの事が殆ど全くと言っていいほど教
えられておらず、バトルクリークとかケロッグ事件と言っても何のことであるか何
も知らないのだそうです。ケロッグという外科医が水治療法による医療伝道のクリ
ニックと当時世界最高水準の病院をバトルクリークに建てた後に背教し、病院と教
会を分離させて独自路線を行こうとしましたが(今の東京衛生病院の状況に似てい
ます)、まさにその時に天使が火を送って病院を壊滅させた出来事など、誰も語ろ
うとしないのでしょうか。ひょっとすると、それも私がしなければならないような
気がしますので、次回のDVD製作プランに盛り込むしかないですね。ヴァーチャル教
会の働きも、ヴァーチャルでなくなってきたようです。
 

組織の改心を求めます

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 5月18日(月)11時22分37秒
  2月19日のQVDさんの発言に対して、私は下のような応答を書きました。
しかしながら、その後教団からはもちろん、教会出版関係のどなたからも
こうした不良資産を有益なものに変える名案を誰も私に尋ねてこられませんでした。
三育学院の安居益也先生は私に教団批判も結構であるが、教会の徳をアップリフト
することを書いてくれればもっと素晴らしいとアドバイスを嵯峨野教会にして下さ
っておりますので、悔い改めればいつでも助けられる準備をしているのに残念です。
神に罪を示されて悔い改めた人はいつでも私にお尋ね下されば下の不良資産の処分
案を建設的にお教え申し上げたいと思います。それまではこちらは仁義無き教団批
判を継続するまでです。

ひとこと付け加えるのを忘れておりました。教団出版局の倉庫には今、このしょう
もないナルニア物語の本や、岡藤の捏造したSDA教会史の誰も買わない駄本の山
がうず高く積まれているのだそうです。それ自体は誰も驚かないと思います。しか
し、驚くべきことは、なんとそれらの売れ残りの本の山も実は教団の所持資産とし
て勘定に入れられているのです。つまり福音社の倉庫に売れない岡藤の本が1000冊
積んであるとしますと、定価6千円X1000で600万円の資産がそこにあるとして
数えられているのです。ということは彼らはそれらのしょうもない印刷物であって
も、売れないからと言ってトイレットペーパーなどと交換することが出来ません。
すると教団の資産を減らしてしまいます。資産額が減ると銀行からの融資を受けに
くくなります。資産の中身がこういうくだらないもので水増しされているとわかっ
たら銀行はこの教団を一斉に見捨てるに違いありません。だから倉庫に積んである
まま動かさず、他に使いようの無い死蔵資産となっているのです。信徒のお金をこ
んな風に使うのがこの教団の指導者なんですよ。断じて許せませんね。いつか面と
向かってこの偽指導者達を詰問するのが私の夢と決意です。しかし、愚痴ばかり言
ってもはじまりません。これらの死蔵資産の使い道を考えて教団を助けてやるのも
神にある愛の人の義務です。私は実は名案を持っています。こうした不良資産処理
プランをお知りになりたい方は実名をもって私のメールアドレスにお問い合わせ下
さい。
 

教会の重要ポスト

 投稿者:かもめ  投稿日:2009年 5月18日(月)11時15分56秒
  残念ながら、かような見識で事を進めようと企てている牧師、或いはその同調者が、この
A教会と言わずとも、おそらく居る可能性大と観なければならないのは遺憾なことです。
かつてステイタスがあり社会的地位を経験した人、高学歴の人云々によって、バプテスマ
間もない人を、拙速に教会の重要なポスト(役員、役員の長、理事など)に推薦しようと
思うこと自体、極めて遺憾であります。
勿論、その人の将来性を育てるという視点・側面は尊重せねばなりませんが、こと教会の
重要ポストに推薦するためには、対象となる人の信仰こそが重要なことであり、その人に
まつわる周辺の様々なことは、極言すれば「塵」にも等しいという認識を持つことこそ、
牧師、長老、或いは理事など役員の、第一の見識でなければならいことと思うものです。
今回ここに挙げられたA教会でのできごとに留まらず、似たようなことを考えて(企てて)
いる牧師や責任者はいないという保証はない感じがいたします。
各教会の牧師・長老・重責を有している者の、再度の信仰の吟味をお願いしたいところで
あります。
バプテスマを受けて直ぐの人を、教会役員の重責に推薦するような牧師・責任者は、教会
行政云々以前に、己の一般常識の有無をも疑う吟味から始めねばならないでしょう。
また信念を持って己の言を述べた後、たいてい狐や古狸が喚く場合がありますが、凛とした
強い意思・姿勢を持つことが肝要でありましょう。
 
    (牧師) ひさしぶりにかもめさんに同意できて嬉しいです。♪  

予想された除名

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 5月18日(月)10時12分49秒
編集済
  天沼教会で信徒の除名がありました。名前をKとします。この者は前任の副牧師の
遊び友達で九十九里浜でバプテスマを受けました。バプテスマを受けた安息日の午
後に副牧師と一緒にサーフィンをしていたそうです。ですからあまり大した聖書研
究を受けていなかったのであろうと見られます。まあ、その程度の話なら珍しくも
ないかもしれません。問題は、このKがバプテスマを受けた直後に天沼の青年会会
長になったことでした。天沼には他にも信仰を持って長い青年もいたはずなのにど
うしてそんなことが起こったのかといいますと、彼はその時点で東京の某神学大学
の学生であったからでした。それでそのサーフィン遊び仲間の副牧師と前任の天沼
の牧師(千先勉)が、青年会長によりふさわしいとしてさっさと持ち上げていきな
り教会役員レベルの役職を奉ってしまいました。そのKという人は土曜安息日もろ
くに守らず、土曜日も都内を遊びまわり、午後になって教会に顔を出すという素行
の人でSDAの安息日の教理もほとんどまともに理解していたとは思えませんでした。
それを見た後任の天沼教会の牧師は、いくら神学学校生徒とはいえ、SDAの教える聖
書の教理を殆ど知らないような日の足りない人を青年会長にするのは好ましくない
と言ったところ、この前任の遊び仲間の副牧師は、「あんたは若い人を育てようと
いう愛と姿勢が無いのか、あんたこそ牧師としてなっていない」などと千先の権
威の嵩を着て上司の天沼教会牧師をなじりました。それでそういうあまりSDAの良
い模範にもならない人が神学生だという肩書きだけの理由で天沼教会の青年会長だ
ったという訳です。これでは青年の信仰は育ちようがありませんね。しかしながら、
幸か不幸か、結果的にどうしてこのKさんが除名されたと思いますか。彼は神学学
校を出て他の日曜日の教会の牧師になったのです。ですからSDAの教会でバプテス
マを受けながら他の教会の牧師見習いになったのです。彼はまもなくそっちの教会
で按手礼を受けるでしょう。

(教会にバプテスマを受けた人の中で、もし万一これがどうして教会除名に
 なる理由になるのかわからない人は、あなたの教会の牧師にお尋ね下さい。
 正しい牧師なら説明していただけると思います。説明してもらえなかった
 り、逆に、それは除名理由にならないと言われた場合は、嵯峨野教会牧師
 にご相談下さい。迅速丁寧厳正に対処いたします。)


信仰の日の浅い人を、社会的地位や学籍や肩書きで判断して教会の要職に取り立て
ると教会のためによくないとホワイト夫人も書いています。今更言っても少し手遅
れですが、千先先生も証の文を読み直してみませんか。

これと同様なことは今私のいるミシガンでも起こっています。私はすぐにはアクシ
ョンを起こしませんが、早晩必ずそれなりの処分を求めようと思っています。
 

AMANUMA CONSPIRACY !

 投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2009年 5月17日(日)14時06分1秒
編集済
  下の文は日本語のわからない韓国人、フィリピン人、アメリカ人、その他の外国人
の教会の兄弟姉妹が日本の悲惨な実情を知ることが出来るように書かれました。こ
れはグーグルやその他の検索で検索可能になるように他のインターネット掲示板に
も広くポストします。皆さんのお知り合いの外国人の信仰の兄弟姉妹たちにも読む
ように薦めて下さい。時間の猶予はありません。

The bible tells us that hidden things will be revealed.  It was indeed revealed that there was a hidden agenda in Tokyo Adventist Hospital to destroy the church.  It sounds unbelievable, but this is what is going on in the distrusted conference.

Please look at the bottom picture so that you may understand the explanation better.

This is the Google Earth picture of Tokyo Adventist Hospital in Tokyo, Japan.  The hospital was know as Tokyo Sanitarium Hospital since 80 years ago along with the famous Amanuma SDA Church, which was the largest protestant chuch in Tokyo metro.  The red circle indicate the church, the hospital complex surround it tightly as you see.
There is an elementary school immediately adjacent to the hospital-church complex with a narrow street between it.  Most of the barely visble streets are inappropriately so narrow and you could knock off bilateral door mirrors by telephone poles if you drive old American full-sized car.  The scool building will be demolished next year because of decreasing number of children in this area.

Just after Hospital's 80th year anniversary, there are vigorous negotiating prossess under the table to sell out the hospital.  The hospital administratives are so incompetent and they were not able to maintain the hospital finance after they sneakly secede the hospital from church organization and transfer church fund without NSD agreements.  The only way they could survive is to sell the hospital to an outside institute that could manage hospital better in one way or another.  Tokyo City Government expected that forfeiture of the hospital property would be inevitable, but did not want to see the hospital disappear from the community.  Tokyo Government is preparing to support the hospital once the hospital is sold from SDA to anyone who does better job.  They plan to make a new passage from the main street directly to the hospital after flattening out the elementary school.  The double line indicates the new plan of passage to the hospital.  The church building will be eliminated and make this space a rotary to improve the vehicle access to the hospital.  Once the purchase agreement is made, the Amanuma Church building will be forced to be demolished as well and disappear.  Here is the problem.  The church members have not been informed about it!  Evidentally, the hospital administrative and Japan SDA conference are either inattentive or unwilling to explain to the members what would be the consequence of the sale.  Once you sell the hospital, you lose the church.  There is no replacement plan at all.  Remember this is 1,000 members church and half of the conference tithe income comes from this church.  Disappearance of Amanuma church should cause financial devastation in JUC.

This may be the last fatal blow to the mission of Japan.
Please pray so that God will not allow it happen.



 

驚きました

 投稿者:訪問者  投稿日:2009年 5月17日(日)11時39分58秒
  すすめられてこの掲示板に来ましたが、驚きました。これまで余り説明されないで
臭いものに大きな蓋がかけられていたSDAの内部の事情がこれほどまで綿密に詳
しく調べて提示している掲示板に感銘しました。またSDA関係者と言う人が、全
然聖書的でない言い訳をするのにも驚きました。嵯峨野教会を支持したいと思いま
す。教団は信徒の為に何の良いこともしてくれませんでしたから。
 

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