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初代文集に  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年11月25日(火)12時16分41秒   エレンＧホワイトの「初代文集」に 「若い人が教会を離れてゆくのは、教会の牧師や教師が疑問をぶつけられた 　ときにまともに答えず、いい加減な態度を取っているからである」 という意味の一文があります。どこにあるか、「初代文集」を持っている人はこの 際頑張ってどこにあるか見つけて下さい。

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日本国総理と教団幹部の共通点の考察  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年11月25日(火)10時32分56秒 編集済   （他ＨＰからの転載改作） 麻生首相と日本ＳＤＡ教団指導者の言い方はいつも構造的に似ている。それ自体は ある程度に根拠のある一つの「事実」だけを執拗に言い張り、それ以外の彼が言い はる「事実」とうまく整合しない諸「事実」は無視する。例えば「定額給付金」に おける「地方分権」という言い分も「それだけ」を取り出すと、部分的には整合的 である。しかし全体的文脈中では突飛なものに映る。教団に金がないのにどうして 役に立たないとわかっている楢葉の土地を一億三千万円で買ったのか。そこで「教 団の夢だから」という言が論理の脈絡もなく突出する。岡藤は旧原宿中央教会を売 り払って首都圏の伝道拠点を滅亡させ、一方で地方重視だと論をぶち地方に教会を 増やすのも大事だと言った。その地方教会は今や良質の牧師を失い、衰退している。 横溝はバプテスマ数を上げる事を牧師に要求したが、そのために喫煙や飲酒をうる さく言わず教会の倫理を下げた。東京衛生病院の増築、学院の四大化もその場しの ぎの整合した理由を付けて強行された。金城理事長下ろしも曾根田の尤もらしい屁 理屈で強行された。こうしたその場限りの整合性のない方便でこの郎党はこの組織 をズタズタにしてきたのである。 たとえて言えば、前日学校を早退した友人に「昨日はなんで帰ったの？」と質問し たときに「電車で」と答えられたようなわざと外したような発言である。でも、ふ つうは「そんなことを訊いているんじゃない」ということは誰にでもわかる。前後 の「文脈」というものがあるからだ。問う人がどういう口調で、どういう表情で、 どういう姿勢で、どういう立場から、どういう利益を求めてそれを問うのかを考え る。手がかりは文言それ自体のうちにはない。文言の外に遊弋する無数の「非言語 的なシグナル」を熟視して、「そう問うことを通じて問いたいこと」を言い当てる。 内閣総理も教団指導者もこの「シグナル」を読み当てる能力にどうやら致命的な欠 陥があるようだ。 内閣総理の場合それはこの人の「言い間違え」に端的に表れている。彼が「踏襲」 を「ふしゅう」と読み、「未曾有」を「みぞゆう」と読み、「頻繁」を「はんざつ」 と読んだことをメディアは「無教養」のしるしだと理解している。（昔山形教会の 牧師も秋田県を流れる雄物川を「ゆうぶつがわ」と読むのだと礼拝説教で主張して 大顰蹙を買った事があるが）。しかし私は違うと思う。 「頻繁」を「はんざつ」と読み違えたのはただのケアレスミスだろうが、「踏襲」 とか「未曾有」を読み違えるというのは、それとは種類の違う誤り方である。 首相も７０歳近い人間である。これまでの生涯で他人の口から「とうしゅう」とい う言葉を聞いた機会は数千回、数万回あったはずである。「みぞう」はそれほど多 くないにしても、議会の演説でも、テレビのニュースやドラマでも数千回は耳にし ているはずである。にもかかわらずその語の読みを誤ったということは、彼が小学 生の頃から６０年ほど、自分の知らない言葉を耳にしたときに「これは私の知らな い言葉だが、どういう意味なのだろう？」と考えて辞書を引くという習慣をもたな かった子どもであったと推察して過たない。どうして、知らない言葉の意味を考え なかったかというと、「自分が知らないことは、知る価値のないことだ」というふ うに考えたからである。 「無知」というのはそのような自分の知力についての過大評価によって構造化され ている。「人の話を聴かない人間」は他人の話のなかの「自分にわかるところ」だ けをつまみ食いし、「自分にわからないところ」は「知る価値のないたわごと」や 「幼稚な戯言」であると切り捨てて、自分の聞き落としを合理化している。しかし それでは「危機的状況」は乗り越えることができない。「危機的」というのは普通 う「自分に理解できないこと」が前面にせり出してきて、それが私たちの社会の秩 序を根底的に壊乱させつつあるような事態のことだからである。危機に対処するた めには、「自分に理解できないこと」を「理解する」というアクロバシーが必要で ある。「自分の知らないこと」の意味を探り当てるためには、「自分の知っている こと」だけを組み合わせても追いつかない。どこかで「自分の知らない事」の「意 味がわかる」という力業が演じられければならない。それがこの総理に欠けている のだが、教団の指導者にも全く同じ事が言えるのである。これは単に教養が無いと か（三育卒だから）国語力が無いというだけの問題ではない、もっと深刻な問題だ。 私たちは非言語的なシグナルと時の徴を手探りすることで「自分には意味がわから ないことの意味」に触れようとする。政治家には荒海を進む船の船長のような資質 が求められる。キリストが舵を握って嵐の中を船を進めているハリーアンダーソン の絵を想い出してもらいたい。船長には「なんだかわからない事態」に適切に対処 できる危機管理能力が必要なのである。それを「何がなんだかわからない事態」に 遭遇したときに、「私は一貫して正しい操船をしており、何かが起きたとすれば、 私の責任ではなく、『何か』が起きた方の責任だ」と言ってはばからない人では船 長は務まらない。白石や山地も本郷もそういうタイプの人間である。私たちの指導 者はどうやら「船長」タイプの人間ではないのだ。これから先もこれらの指導者は さまざまな「シグナル・時の徴・サインズオブザタイムズ」を組織的に読み落とし 続けて、絶望的な失敗を繰り返すであろう。そして、「自分はちゃんとやっている のに、どうして文句を言う輩がいるのか」と居直り続けることだろう。

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安息日の意義とその回復  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年11月23日(日)13時41分37秒   安息日とは何かということを教会の中で疑問に思ってぶり返す人がいる様子ですが、 きちんとした聖書研究を受けないで洗礼を受けてしまった人のようです。私から説 明する手間をかけるのもよいですが、それよりもそのものズバリの上のタイトルの 通りの各時代の大争闘の箇所を皆さん各自しっかりお読みくださいまして世の終わ りの欺瞞に対抗できるようにして頂きたいと思います。 　各時代の大争闘　下巻　第２６章「安息日の意義とその回復」　174〜185ページ 世の終わりの欺瞞は教会の外からではなく内部から持ち込まれると言われています。

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沖縄では  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年11月23日(日)13時29分56秒 編集済   教会に次の沖縄教区長は誰になって欲しいですかというような奇妙なアンケートが 配られたそうです。送り主は言わずと知れた教団総務局長です。誰に教区長になっ て欲しいかというのは、それによって教区長が決められるような公式の選挙ではあ りません。アンケート結果を集計して、そこで「最多数」になった人が次の沖縄教 区長になるというのではなく、教団執行部は既に誰をそこに据えるかを決めていて、 アンケートの結果によってそれが替わるという性質のものではありません。あくま でも参考にするというだけのものです。信徒を馬鹿にしています。いさぎよく信徒 に選挙させてそれで決めればいいものを、信徒対策の自己満足のアンケートを運営 の突っかい棒にしようとしているのです。沖縄の信徒の所に行ってタウンミーティ ングを開き胸襟を開いてやりあえばいいのにそういうこともできない小心者なので、 こんな名ばかりのコミュニケーションしか取れない教団総務なのです。それがどれ くらい馬鹿馬鹿しい事であるのかを鮮明にするためにたとえ話を一つ致しますと、 たとえば日本国内閣官房長官が「あなたの県の知事や市長はどのひとになって欲し いか」というアンケートを参考までに取ったとして、誰が任命されるかは既に彼ら が勝手に決めていたら、その国の官房長官は時代錯誤の全体主義者とか、恥知らず の独裁願望者として世界の笑い者になるでしょう。あなたのＳＤＡ教団の総務とは そういう笑われるレベルの常識の欠落した人であるという事を悟って悲しんで欲し いと思います。

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私の場合は  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年11月23日(日)13時18分13秒   かずお様 参考になるかどうかわかりませんが、私の場合は、娘がおりますが、教会小学校や 中学高校には絶対に送りませんでした。少数クラスになりますが、少数精鋭という 事にはならずかえって中途半端な信仰を学んでくるのではないかと心配したからで す。中学高校は全寮制になりますがそこが霊的であるかどうかそれ以前の問題とし て、親元から離すこと自体に問題を感じていたからです。その間家からもよりの学 校に通い、家庭では親とのコミュニケーションを確立し、学校では外の厳しさを学 んで、自分の信仰にフィードバックさせるという方針を貫きました。少数クラスで 信仰の厳しさを教えてくれればいいですが、そういう教育をしてくれる教育者は一 般に希です。おててつないでみんなで楽しくというような教育をされてしまうと一 生涯ひ弱で集団行動主義的な人間になってしまいます。自分の信仰を確立しながら かつ自分で生きて行く方向性を身につけさせるには残念ながら教会学校に送る事は 余りすすめられないというのが我々の意見です。

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学院について思うこと  投稿者：かずお  投稿日：2008年11月21日(金)13時27分9秒   私は、現行の学院は潰れた方が良いと思っています。教団は今、経済的に弱体化してリストラという名の 縮小処理を行って来ました。それまで牧師がいた教会を定年退職等で欠員が生じると補充すること無しに 兼務と言うことで近くの教会の牧師にその負担をおわせ事実上、教会が集会所レベルなっているところも あります。このままで行くとこの教団は近い将来消滅するのではないかと思います。 それでは、経済的弱体化の原因は何でしょうか。それはとりもなおさず収入源、十一の現象でしょう。 では何故十一が減少するのでしょうか。救霊が進んでいないと言うことです。それでは何故、救霊が進ま ないのでしょう。その根本原因は学院にあると思います。 毎年、何百人もの生徒が学院を卒業するのに教会に戻ってくるのは１％以下です。この数字は確かでは ありませんが少なくとも私の属している都会にある教会でも４月になっても教会に来る人間の数は微増だ にしません。１０％とは言いません。３％が戻ってくれば今頃教会は人であふれかえっているでしょう。 でも実際の状況は１０年前と変わりません。 彼らは安息日の午前中どこにいるのでしょうか。多分布団の中にいて肉に心地よい惰眠をむさぼっている のだと思います。６年間の学院生活の中で毎週安息日にはキャンパス内の教会に集っていたと思いますが、 卒業すると同時に安息日に教会に行かないで平気でいられるというのは、その気持ちが理解できません。 三育の中の徳育とは、私の理解ではキリストに対する信仰を育てると思っていました。親御さんは自分の 息子、娘のために毎年一人あたり一〇〇万から一五〇万の費用を出して学院に出しているわけですが、卒 業したとたん教会に来なくなるこの現状をどのように思っておられるのでしょうか。 「教会は若い人がおらず、話の合う友達がいないから来にくいのでは」と言う意見がありますが、キリス トがあなたの真の友ではないのですかと聞きたいです。話の合う人がいなければ午前中の礼拝だけでも出 て一週間に一度くらいキリストに会いなさいよとと言いたいです。礼拝が終わればさっさと帰ればいいの です。 私には、今小学校六年生になる娘がいますが、三育だけはやりたくないと思っています。六年間やった後、 信仰の芽をつみ取られ教会に来なくなってしまった時、私はイエス様からお預かりしたこの大切な魂の責 任を取ることが出来ません。自分の元で一緒に生活し、安息日は一緒に教会へ行って、それで娘が自分の 信仰を掴みきれなかったときは、私はその責を問われ八つ裂きにされてもかまわないと思っています。で も手元から離し神様から離れた場合は、ただただ後悔しか残らないのではと思っています。 三育卒業生が教会に戻らないと言うことを皆さんはどの様に思っておられますか。この実をつけないイチ ジクの木になっている学院の現状が今の教団の経済的弱体化の原因になっているというこの意見をどの様 に思われますか。そんなの俺たちに言われてもなあ・・・学院ではそんなに強く言われなかったし・・・。 困るよね。でも私たちは安息日ににすがるようにして生きている民です。       (牧師) 安息日にすがって生きる民という言葉に強烈な共感を感じ、心が動かされます。真のキリスト教のスピリットが希になってしまっている現代において事実私達にはキリストにある安息日が無ければ生きてゆくことは出来ません。組織も資産も教養も社会的立場もなんの意味も無いのです。私達を最後の時代の奇跡の教会の民として生かせるのは社会的に評価される実績ではなく神が聖書で約束された安息日の祝福のみなのです。

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全ては主の御心のままに  投稿者：弱き者  投稿日：2008年11月20日(木)14時15分21秒   昨晩は、主に対して何一つ弁明出来ない立場でありながら、切に祈りました。 主が建てられた学院を清めて欲しいと。そして、私が学院で主に出会ったように、学院で主に出会う魂があるならば、学院を潰さないで欲しいと。 そして最後に、学院の為に私に出来る事があるならば、示して欲しいと。 私は思います。日本におけるSDAの最高教育機関であるからこそ、最大限にサタンの攻撃にさらされるのだと。 私は学院の為に祈ります。学院が潰れる事が主の御心ならば、私はそれを受け止める事が出来る心の強さを主に求めます。 主のはしためとして、私は主の前にひざまずき、頭を垂れます。そして、主の御心が示される事を祈り、主が示されるままに歩む所存です。

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執り成しの祈り  投稿者：弱き者  投稿日：2008年11月19日(水)21時28分12秒   嵯峨野教会牧師様。 学院が主によって潰されるとしたら、 誰がその事に逆らうことが出来るでしょうか。 そして、誰がその事に異議を唱える事が出来るでしょうか。 私はソドムの滅亡に対して、 主に執り成しの祈りを捧げたアブラハムのような、 そのような祈りを学院の為に捧げませんでした。 このような不信仰極まりない者が、 何を言いうるでしょうか。 答えは一つ。 「お前は、滅びゆく“もの”に対して、執り成しの祈りを捧げなかった。 それゆえ、それらの“もの”が滅んでも何も言えない。」と言われたら、 その通りなのです。 …この文章を書いていて気付きました。 上記のような意味において、私は教団上層部と何ら変わらない。 主が召された“もの”の為に、執り成しの祈りを捧げなかった。 滅びを傍観し、待つだけの人間であり、 恐れる事無く言うならば、滅びへ加担した人間です。 私が何をしているのか、主が明らかに示されました。 これが真実だったんです…ね。 心が切り裂かれる思いです。       (牧師) とりなしの祈りをするなら、たとえそれが聞かれても聞かれなくてもあなたの祝福となります。 おっしゃる通り何もしない人、知らぬ存ぜずと無関心を装っている人、不正に目をつぶり上に へつらって身を守る人、教会の背信を悲しまない人は、主に嘉されません。

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不良教団指導者への神からのお言葉  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年11月19日(水)20時40分12秒   主の言葉がわたしに臨んだ、 「人の子よ、イスラエルの牧者たちに向かって預言せよ。預言して彼ら牧者に言え、 主なる神はこう言われる、わざわいなるかな、自分自身を養うイスラエルの牧者。 牧者は群れを養うべき者ではないか。 ところが、あなたがたは脂肪を食べ、毛織物をまとい、肥えたものをほふるが、群 れを養わない。あなたがたは弱った者を強くせず、病んでいる者をいやさず、傷つ いた者をつつまず、迷い出た者を引き返らせず、うせた者を尋ねず、彼らを手荒く、 きびしく治めている。彼らは牧者がないために散り、野のもろもろの獣のえじきに なる。わが羊は散らされている。彼らはもろもろの山と、もろもろの高き丘にさま よい、わが羊は地の全面に散らされているが、これを捜す者もなく尋ねる者もない。 それゆえ、牧者よ、主の言葉を聞け。 主なる神は言われる、わたしは生きている。わが羊はかすめられ、わが羊は野のも ろもろの獣のえじきとなっているが、その牧者はいない。わが牧者はわが羊を尋ね ない。牧者は自身を養うが、わが羊を養わない。 それゆえ牧者らよ、主の言葉を聞け。 主なる神はこう言われる、見よ、わたしは牧者らの敵となり、わたしの羊を彼らの 手に求め、彼らにわたしの群れを養うことをやめさせ、再び牧者自身を養わせない。 またわが羊を彼らの口から救って、彼らの食物にさせない。主なる神はこう言われ る、見よ、わたしは、わたしみずからわが羊を尋ねて、これを捜し出す。 エゼキエル34：1−11

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予定  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年11月19日(水)19時52分5秒 編集済   本業が猛烈に忙しいのでトップページの画像はまだ製作中でしたが、もう一週間ほ どすると出来上がる予定です。どうぞお楽しみに。それまで使いまわしの大好評画 像を並べて掲示しておきます。保存するなら今のうちです。当理事会が容赦ない非 難の対象にしているのはあくまでも公人である者のみです。そこの所で誤解のあり ませんように各方面にお願い申し上げます。嵯峨野教会は死に至るまで教会の不正 と徹底的に戦います。

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霊性について  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年11月19日(水)13時42分54秒   誰も説明する人がいないのですか。＞ＡＬＬ

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三育看護学校の変節  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年11月19日(水)13時41分39秒   最新の情報によりますと、三育学院の看学では、今や国家試験に合格できなければ どうにもならないとして、安息日の土曜日にも補習クラスを始めました。安息日遵 守など二の次だという今まで抑えていた本音が土壇場に追い込まれて突出してきた 模様です。これは必ず神の手によって潰されるでしょう。弱き者さん、申し訳あり ません。これは潰れなければならない運命なのです。私達は神の導かれるままに進 むのみです。

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霊性とは  投稿者：弱き者  投稿日：2008年11月15日(土)13時54分17秒   “霊性の回復”や“霊性を育てる”という言葉を聞きます。 このようにつかわれている“霊性”とは、どの様な意味なのでしょうか。 言葉の意味をよく知らずにつかいたくはありません。 ご解説をお願い致します。       (牧師) 今の日本のＳＤＡ教会では基本的な聖書の教えの教育をなおざりにしたままイベントやお題目だけが労働組合運動のスローガンのように一人歩きをしているような印象を受けます（私の言っていることが間違っているならここで訂正を願います、我妻先生）。教団指導者や牧師の教えていることが実際の行動と一致しないので、霊性だ、みこころだ、と叫んでも何の意味で言っているのか了解していただけないのです。バプテスマの数のノルマの達成のためだけに杜撰な信徒教育をしてきた日本教団を私は激しく憎んでおります。弱き者様の質問は必ず答えられます。このような質問を持っている若い人達はまだまだ沢山おられることでしょう。この教会にいて信仰の年を重ねられた方はどなたでもこの質問に答えられるはずですが、我こそと思う方は、解説を差し上げてみてくださいませんか。

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深い摂理に従うのみ  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年11月12日(水)22時19分29秒   白石氏がなぜ反逆しているのかは私も完全に理解しているわけではありません。た だここで皆さんに深く考えていただきたい不思議な事は、彼の妻の父はこの嵯峨野 教会が全国に公開している辰口青年です。辰口青年は戦前に医療伝道者を志してア メリカにわたり、現在ロマリンダ大学医学部となっている「医療伝道者養成学校」 を卒業して医師になり、その後日本に戻ってから帝都防衛陸軍の軍医に取られ、そ の後旭川の七師団指揮下の北鎮軍に編入され、アッツ島に送られてそこでわが国の 海兵隊と交戦して戦死しました。何かと私に通じるただならぬ因果を感じていまし た。しかも私と信仰の歩んだ道を時空を超えて共有した辰口氏の義理の息子が問題 の白石氏であることにさらに当惑しながらも摂理を感じております。その意味で白 石氏は拡大解釈上は私の義理の放蕩息子と言えましょう。本当にそうなら神の摂理 に娘婿の了解など取る必要はありません。これは冗談で言っているのではありませ んが、アブラハムがイサクを捧げようとしたように白石氏を神の前に罪祭の犠牲と して捧げ、徹底的に教団の罪の指摘と改革粛清を求めることを亡き辰口氏の代わり に私がしていることにも神の深いご計画があるとお考え下さると幸甚です。       (牧師) http://homepage3.nifty.com/newSDA/tatsy.htm

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何の為に  投稿者：弱き者  投稿日：2008年11月11日(火)03時16分45秒   白石先生方は何の為にあらゆるジャンクを取り入れて、不純にしようとするのですか。       (牧師) 先月の安息日学校教課に「ルシファーからなぜ罪が始まったかは神秘である」と書かれていましたね。ルシファーの堕落が神秘であるように、白石氏のＳＤＡ教理への反逆の動機は測り難いものがあります。しかし、すべて隠されたものは明らかになるであろうと主は聖書で教えておられます。嵯峨野教会でも本件は祈りながらたゆまない調査をしております。いずれその事実を明らかにする事が出来る日が来ると思います。お祈り下さい。

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一体、何故？  投稿者：弱き者  投稿日：2008年11月10日(月)21時36分29秒   不思議に思うのですが、 SDAに与えられている賜物では伝道はできないのですか？ グローバルリーダーシップサミットのようなものに参加して、 新しい教えを受けなければならないのですか。 このようなものによって、リーダーを育てなければならないのですか？ SDAの中でリーダーを育てる事は出来ないから、 このようなものに頼るのですか？ 私たちに与えられた使命は、他の教会の力を得なければ果たせないのですか？ 自分たちに与えられたものを見つめずに、 他の場所にあてのない何かを探し続けているように思えてなりません。       (牧師) セブンスデーアドベンチストが戴いている賜物は神からの預言の霊の賜物と、プロテスタントの信仰の先達が血と汗をもって回復してきた聖書主義、信仰による義、再臨などの伝統的知識です。これらのものと聖書と証の文によって与えられた歴史観に従って今のセブンスデーアドベンチストがあります。そこに信仰と祈り、そして何よりも聖霊の力が我々に宿るなら伝道のために他に必要なものは何もありません。 しかるに、ここで問題になっているメガチャーチというのは、プロテスタントの伝統的な教えとは全く無関係で、ただ教会を事業として運営する教会運営の便法であり、道徳的にも欠陥があります。当然ＳＤＡが学ぶ必要はありません。白石氏らはこの教会にありとあらゆるジャンクを持ち込んで不純にしたいのです。

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三育の先生って・・・。  投稿者：信者ではない保護者  投稿日：2008年11月10日(月)01時51分11秒   子供が三育系の教育機関で御世話になっているのですが うちの子供が御世話になっているところの先生達、内輪でガッチリという感じで 何も言えない感じです。我慢して通わせていますが非常に辛くなってきました。 どうしても聞いて頂きたいことがあっても言った者が悪くなるような感じで取り合って頂けませんでした。三育の教育機関って一体何のためにあるのでしょうか・・・。       (牧師) もう少し差し支えない範囲で具体的にあった事を書いてくだされば、私もアドバイスをすることが出来るでしょう。

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グローバルサミット協賛失敗  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年11月10日(月)00時46分19秒   ヤンチャ理事長を引退した白石尚氏がアドベンチストライフを含めてあちこちに声 を駆け回って賛助者を募ろうとしていたリーダーシップサミットの件ですが、下の リンクをみると既に11月の始めに開催されたことになっていますが、何の報告もあ りません。こちらが受けた情報によると参加者はたった300名余りで、弱小の日本 ＳＤＡが青息吐息の絶命寸前の力を振り絞って開いたサイタマの信徒大会の500名 にも及ばなかったらしいです。シカゴやクリーブランドでは5万人の参加者を集め て大きなアリーナで開かれるのに、ここではわずか300名。もともと彼らは白石氏 らＳＤＡの跳ね返り分子の協力を得て横浜アリーナで一万人以上の人を集めて開催 しようなどといっていたのです。それが残念無念ながら300人で終わってしまいま した。嵯峨野教会は他プロテスタント教会の企画の事をとやかく言いたくないです が、こと白石が一枚噛んでいたということで監視を続けてきましたが、どうも内部 分裂とか方針の食い違いとかがあり、白石らも迷惑分子として疎外された模様です。 彼らは我々ＳＤＡにとっても疎外されるべき迷惑分子です。カトリックとの融和発 言や信徒を愚弄したステートメントの謝罪もまだ一度もしていません。引き続き日 本の教団に与えた損害の責任を追求して行くのが嵯峨野教会に与えられた使命です。 （我妻先生申し訳ありません。私は使命を貫徹させていただきます。） http://www.willowcreek.jp/gls2008/summit2008website/overview.html

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東京衛生病院最新情報  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年11月 9日(日)21時59分52秒 編集済   白石前理事長や高橋前三育学長やその走狗となった衣川事務長と結託して天沼教会 を欺きながら無計画、不道徳な医療法人化に采配を振るった本郷院長の最新の動性 ですが、信徒からの問い合わせには一切応じず逃げ回っていたばかりか、今になっ て「私は計画の責任者ではありませんので」と言って引きこもっているという状況 が衛生病院の情報提供者から寄せられました。自分が責任者となって院長となり利 害対立の違法性を承知で天沼教会第一長老も兼務して引っ張ってきた組織が自分の 目の前で衰退崩壊して行くのを見るのは精神的にも耐えられないもののようだとい う報告も受けました。しかし嵯峨野教会は院長には一切同情しない方針です。むし ろ病院事務長と共に厳かに神の裁きに服するように勧告します。これはまいた種を 刈り取っているのです。その事務長ですが、某建設会社から贈答として受けたと言 われている調布のシャンデリア付の邸宅からの退去を要求されているようです。神 と人を欺いた強引な病院運営が破綻し、業績を上げるのに失敗した責任が一般社会 からも要求されています。 また衛生病院は最新のＣＴを導入したそうですが、導入してから明らかになったこ とは、それを使って画像を撮ってもそれを読む資格のある医者がいない事、またそ れを使う必要のある症例の数がないこと、機械を使いこなす技術者がいない事、と 三拍子そろって欠如している衛生病院の状況を何も考えないで出費して導入したも のであるということです。恐らく医学事情を何も理解していない経営コンサルタン トの意見だけを鵜呑みにしていたのであろうと思いますが、事実、病院側はそんな ことはコンサルタントから聞かされていなかったとして責任を転嫁する模様という ことです。まったく付ける薬が無いとはこの事です。私は東京衛生病院で働く必要 が無いことを神に感謝しています。       (牧師兼Neurologist) 最新のＣＴというのは正確に言えばＣＴ-angiogramです。従来のangioのような大量の造影コントラスト剤を注入する必要がなく血管を描出することが出来ます。読影には専門に訓練を受けた放射線科医師が必要です。それなしでは操縦士もいないのにヘリコプターを買う様なもので全くの無駄遣いです。みなさん、何度も言うようですが、こういうお粗末な人とお金の使い方をするのが東京衛生病院です。衛生病院に専門技術を持つ人材は要らないと豪語してきたのですからこういう結果はまさに自業自得と言うべきです。同情の余地なしです。

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教団最新情報  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年11月 9日(日)12時13分45秒   教団の経済状態が益々逼迫し、これより牧師を２０人ほど減らすのだそうです。既 に引退している牧師には、交通費手当てすらも出なくなります。現職の牧師も給与 のカットが行われるか、教団の運営方針（というよりも特定指導者グループの教会 観）に一致しない牧師は首切りか左遷を受けるのではないかと言われており、牧師 は益々教団の上部の社会性欠如の性格異常の自称指導者に擦り寄った小心者の集ま りになるのではないかと懸念されています。そういう意味において嵯峨野教会は天 沼臨時総会のあった前後から少しは霊的なものを求めていると思われた牧師に対し て何度もこの教団に全収入を依存する生活をやめるように勧告してきましたが、そ れを無視して現状の異常性格者集団に牛耳られた教団と病院に摺り寄り続けるなら 未来の希望はありません。魂を救うために牧師になる事を志したのに、どうして教 団におべんちゃらを売って正義を曲げる事によって自分の生活を支えなければなら ない情けない雇われ牧師（または医師）になってしまったのか、われわれの教会は いつから落ちて行ったのかとシビアに反省される必要があります。 いずれにしても牧師だけ２０人カットということですが、教団指導者の給料もカッ トされるという情報は全く聞いておりません。自分達だけの収益は維持して、教会 の規模を小さくしさえすればよいというのが現状の日本ＳＤＡ教団指導者の運営方 針なのだそうです。これが潰れない限り日本のＳＤＡ伝道はお先真暗闇であると断 言せざるを得ません。心ある人は立ち上がって欲しいと思います。

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ＧＹＣにどうぞ  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年11月 4日(火)00時54分17秒   今年のＧＹＣはカリフォルニア州のサンノゼで行われます。 下のリンクをクリックすると参加申し込みのページに行けます。 まだ余裕があるようです。英語のわかる方は、日本の教会の遅れた 霊性を青年に取り戻すチャンスです。是非参加をご検討下さい。 日本からの参加が例年ダントツに少ないのが懸念されています。 世界総会にもそう報告しました。みんなが日本の伝道の事を 心配しているのです。このままではダメだとみんなが祈っています。 小島順君もそう思いながら他界されました。 そうした神にある人たちの祈りを無にしない為にもＧＹＣに本物の リバイバルの鍵を拾いに来て下さい。 （ＧＹＣリンク） https://resweb.passkey.com/Resweb.do?mode=welcome_ei_new&eventID=71072#

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灯台となるべき使命  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月28日(火)00時10分6秒   最近ある日本の引退された牧師が私に「確かに今の教団は教会員の事を第一にせず、 政治的なことやお金の利益ばかり考えてきた。そういう組織は長くは立ち行かない し、やがて衰えてゆくという嵯峨野教会の見解に賛成する。しかし、教団批判はす る必要が無い。神に従わない組織は衰えるし、神は見過ごしにされないからだ。だ から、教団批判というような悪魔がするようなことはやめておきなさい」と申され ました。それと同じようなお考えの人もいるであろうと思います。しかし、聖書は 必ずしもそのように成り行きに任せるようには教えておりません。我々の教会、教 団が今どういう状況にあるか、どういう背教的欺瞞をしているかを見張りながらそ れをつぶさに教会員の末端まで知らせることこそ、信仰の日の浅い人を教会組織の 暗黒に放置せず、躓きから守り、適切な判断をさせ、教会の外の人にはＳＤＡは腹 芸を使っていい加減な教えをするようなものではない誠実な教会であること、ＳＤ Ａが神の教会であることの厳粛さを知ってもらうために有益であると確信していま す。ですから嵯峨野教会は率先して自分の教団の批判を続けているのです。旧約聖 書民数記25章にも、神の民に罪を持ち込んで厄災を招いた者をピネハスが立ち上が り槍で刺し通しました。彼は神の民の厄災を見て見ぬふりをせず放っておけばその うちなんとかなるというような無責任な態度をとらず自ら槍を取ったのです。しか し、それをしたピネハスは神にほめられました。同様に現在の神の民である我々も 神の前の優柔不断はやめて立ち上がらなければなりません。みなさんは槍を取る覚 悟がありますか。世の終わりに人々に再臨の備えをさせるのと同じように私達はこ うして教会を清め、自分達の立っている所を灯台のようにして明らかにしてゆきま せんか。これは聖なる働きです。

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あなたはオリオンの綱を解くことができるか  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月26日(日)22時01分14秒   人間が短い地上生活の命の間に得た知性も技能も、営々として築き上げてきた社会も 伝統も、神の前には塵芥に等しいものであるということを謙遜に認める事が知恵の始 まりです。 土星の不思議なヘキサゴン http://www.nasa.gov/mission_pages/cassini/multimedia/pia09187.html

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嵯峨野教会家庭共励会関連リンク  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月26日(日)07時22分24秒 編集済   今治教会の人がこんなＨＰを作っています。菜食に関心があるが美味しい作り方が わからないという人は参考にすると良いと思います。結構良いものもあります。し かし中には油、刺激物 and/or 砂糖を使い過ぎているものもあるようですから、各 自取捨選択は賢明にお願いします。 http://oikos.sakura.ne.jp/okan/

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プロテスタントならハロウィンを祝うな  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月26日(日)05時52分38秒   10月31日は、マルチン・ルターが初めて95か条の提言を打ち出してカトリックの権 威に挑戦しこれをひっくり返した記念日です。しかし、10月31日はハロウィーンな どというゲテモノ・幽霊・お化け祭りに乗っ取られているのが実情です。 ここでルターとはどんな人であったか振り返ってみましょう。 チューリンゲン地方の農民から移住し、マンスフェルトの銅鉱山の坑夫から 銅精錬業経営者となった父ハンスの期待を受け、エルフルト大学で法律を学 び始めますが、目前に落ちた雷の恐怖の中で修道士の誓いを立て、１５０５ 年に修道院に入ります。その頃のルターの課題は「いかにして恵みの神を獲 得するか」であったと言います。その回答を求め修道院で厳しい修行をしな がら、ヴィッテンベルク大学で神学博士を得て、聖書教授となりました。 修道院での聖書講解における詩篇講義を通してパウロの書いた手紙に触れ、 そこに記されたキリストの福音に深く動かされて、「キリスト教信仰の核心 は、自ら努力して『神の義』を獲得するのではなく、神の恵みと愛によって 与えられる『神の義−救い』にある」ということを再発見します。やがてこ の福音理解、信仰の確信をもって、当時のローマ・カトリック教会が正しい 福音信仰に立ち戻ることを聖書に基づいて問題提起しました。（１５１７年 １０月３１日「９５箇条の提題」−宗教改革記念日の由来）。 ところが絶対的な力をもつ教会を批判したとされローマカトリック教皇庁の 審問を受け、１５２０年には教会から破門、翌１５２１年には帝国から帝国 追放刑（事実上の死刑）を宣告されます。しかしザクセン選帝候の保護のも とでワルトブルク城にかくまわれますが、その時（１５２２年）１１週間と 言う速さで新約聖書をドイツ語に、次いで１５３４年には旧約聖書全体を翻 訳します。このことにより、ラテン語の解らない一般の大衆に聖書を読む機 会を与えたばかりでなく、結果的に、各地の方言に分かれていたドイツ語を 統一するのに大きな貢献をすることとなります。また、人々が歌いやすいよ うな讃美歌を数多くつくりました。そのようにしてルターは、物心両面でイ エス・キリストの福音を人々に分かりやすく、また身近なものとしたのです。 ルターだけではなくほかにも聖書の真理のために戦い血を流した聖徒たちがおりま した。それらの人々の血と汗と涙により現代の我々が再びキリストの福音を聖書か ら学ぶ事ができるようになりました。これがなければ現代の我々も異教の伝統と習 慣の中に埋もれて永遠に救われる神の福音に与るチャンスを失っていたのです。 最近では一部のＳＤＡ教会でもハロウィンのコスチュームを着てパーティをしたり しているところがあると聞いています。まったく馬鹿馬鹿しく恥ずかしいことです。 私がロマリンダにいたときも一部の無知な日本人教会員と医学生が一緒にハロウィ ンをしていたのを思い出します。こんなことをしていればクリスマスを祝う事は大 きな問題ではないと考え始めるのは当然です。いまこそ自分達の教会の原則がどこ から回復してきたかを反省するときです。ＳＤＡこそプロテスタントの代表として ルターの宗教改革を高く評価して記念しなければならないのですから、もっとそう いう正しい聖書を信じる宗教の伝統に目を向けて下さい.

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神が与える  投稿者：神に救われし者  投稿日：2008年10月22日(水)10時54分46秒   嵯峨野教会牧師様 爽やかな秋晴れの空を見上げ、空を飛ぶ鳥にさえ命の尊さを教えられます。 世界青年大会のお誘いのメッセージ有り難ございはす。 とても残念ですが、繰り返す癌の再発、最近は胃の方にも転移があり 今年を乗り越える事が出来るのか、少々危ぶまれている現実です。 今の状況ではアメリカは無理の様です。 私は自分の病を通し神様を知った者です。病を告知されたときに 私は自分の人生を振り返り、とても苦しく空しさを感じました。 病に苦しむと言うより人生に絶望していたのです、 在る本に出会い信仰こそ私を救い出してくれると確信し教会の門を叩きました。 そして牧師先生はじめ、信徒の方たちに支えられ今があります。 神様に出会い心穏かに、平安に過ごしている私にとって 何が大切な事か深く考えました。教会の運営も大切、教団の尊属も大切です。 教会、教団が在っての信仰なのも理解できますが、 私にとって大切なのは神を畏れ、神から与えられた知恵を正しく生きる様にとただただ 祈る事です。信仰とは愛情在る行為で報われると思っています。 信仰を持って死ぬ事が出来る事を感謝し、喜びと感謝の気持ちで何時も祈りたいと 思っています。 全日本信徒大会に関しまして色々ご不満が在る様ですが、 私にとっては意味の在る事でした、人数だけで評価出来ないと思います。 同じ本を読まれても、同じ感動が得られるものでも在りません 牧師様のブログを見ても賛否両論ではないでしょうか、 人がどう思うかより、自分がどう思うかを私は大切にしたいです。 明日と言う日に希望をもち、黙示録から私が理解している、天国に希望を持ち イエス、キリストに向い今日を生きて行きたいと思っています。 人間の持つ強さとは何だと思いますか 人間の弱さとは何だと思いますか 牧師様に何時も聞いてみたかった事です。       (牧師) 私はあなたがどなたであるかこの地上にいる間は顔を合わせて知ることもなく、ただ教会の訃報の欄でそれのような名前を後日に伝え聞くだけなのかもしれませんが、あなたの信仰に祝福があり最後の人生を信仰で美しく終えることが出来るように祈ります。たとえ最後が近いと思ってもあきらめることなく、再臨が明日でも今日りんごの木を植えるように、少しでも聖書から神のさらに懐深いみこころを学んでください。人がどう思うかなど、おっしゃるとおり、どうでもいいことです。しかし自分がどう思うかもひとたび横において静かに聖書が何と言っているかを最後に優先させてみてください。人間の強さとは無力なところに神を招き入れて全く新たにされうることです。人間の弱さとは神なしでは生きられないことに気が付かないことです。最後まで神とともに歩みましょう。

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惨めな全日本信徒大会  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月21日(火)03時43分46秒 編集済   先日行われた全日本大会に関する教団の報告のページにこのようなものがありまし た。下記のURLをクリックするとご覧になることができます。 http://www.adventist.jp/media/Video/AdventistMission/2008/0804all-Japanmeeting.swf これによると、瞬間最大参加者数わずか五百名規模の信徒集会が行われたのですら ７、８年ぶりのことであるとしています。これくらいの大きさの集会なら１万２千 人の規模の宗教団体なら少なくとも半年に一度は開催できるのが当然ですが、それ すらも出来ない宗教団体に成り下がったことを告白する情けない内容となっていま す。指導者の怠慢のせいで開けなかったのか、そもそも教団の力が衰退して開けな いのか、霊的なスピリットが揮発してしまったのでこの程度の集会をするのが精一 杯なのではないかと思います。 別情報によりますと、この集会の講師をした中国人の人は、山地明の黙示録の講義 を通訳を通して聞いて、なんととんでもない聖書解釈をしているのかと驚いて帰っ ていったのだそうです。この集会に参加して黙示録を学んだと思った人は、一度山 地氏から教わった黙示録の知識を一旦キャンセルしてポーリンの原書を読むか、そ れが出来ない人はＳＤＡの教理の基礎であるエレンＧホワイトの「各時代の大争闘」 に立ち返って読み直されることをお勧めいたします。 神に救われし者さん。もしあなたが英語が出来る方でしたら、是非アメリカに来て アメリカのＳＤＡの教会の再臨集会や12月にカリフォルニア州サンノゼで開催予定 のＧＹＣ（世界青年大会）に出席されることをお勧めいたします。今の日本の教団 でははっきり言うと身も蓋もありませんが全然ダメです。

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サタデーセブン？  投稿者：神在月  投稿日：2008年10月17日(金)21時19分28秒   怪事件「セブンスマン」登場について一言。 現在東京三育小学校にお世話になる父兄のものです。 件の「セブンスマン」でありますが、子どもに確認したところ 学校には一度も来ていない･･･とのことであります。 嵯峨野教会牧師のおっしゃる「セブンスマン」とは 「サタデーセブン」のことでありますか？ サタデーセブンのことであれば、こちらは天沼教会のＶＢＳに 毎年登場し、聖書に触れた事の無い子どもたちへ 暗唱聖句を促す役を担っております。       (牧師) そこにいた教師たちにとっても全く見覚えの無いものだったといいますから別なものだったのだろうと思います。暗唱聖句を促す目的で来たのならもう少し長く滞在したはずですし、天沼のＶＢＳに毎年出ていたものが現れたなら子供たちもすぐわかってそれなりの反応をしたはずだと思います。ちなみに、もし「サタデーセブン」の写真があれば提供して下さい。情報提供者に照会して確認が出来ますので。

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三育不戦敗  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月17日(金)17時08分22秒   ある方から“日本プロテスタント宣教１５０周年記念大会”の案内があるのを教え てくれました。 http://www.protestant150.org/ その中で賛同している教会・教団の一つに、セブンスデー・アドベンチスト教団が 名前を出していました。 http://www.protestant150.org/pdf/endorser_list.pdf ＳＤＡはプロテスタント教会ですからそれはよいと思います。メガチャーチと事業 を協賛するのは不適切ですが、一プロテスタント協会の代表としてしっかり自分の 立場を社会に明らかにする為には名前を載せておくのは必要なことです。しかし気 になるのは、支援協賛する学校の中に「三育学院」がないことです。三育を四大化 して社会に大きく飛躍したいなら、今こそ社会での認知を広め積極的に打って出て これる千載一遇の機会であると思われるのに、肝心な時に名前がありません。これ は一体どうしたことでしょう。やはり時の兆を見て判断する能力を失ってしまった のか、それとも三育の内部が混乱状態なので打って出るどころではないか、いずれ かまたはその両方であると思います。眞に残念なことです。

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小島順の死直前のメッセージ  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月17日(金)16時47分30秒   小島順君が本年３月に行った礼拝説教の内容が前川先生によって翻訳されています。 ４月に事故で亡くなる直前のメッセージでまさに遺言となりました。日本の教会に 危機感を感じ、日本伝道を志しながら、最初で最後の礼拝メッセージとなりました。 これは既に日本の日曜教会の中でも配布されており、不思議な形で用いられており ます。下のリンクをクリックして各自ご覧下さい。プリントしたものは御自由に配 布して下さい。 http://homepage3.nifty.com/newSDA/kojimajunsermon.pdf       (牧師) 実は10月17日は小島順君の誕生日です。彼の両親は今頃アルプスに上っているはずです。

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危機的状況三題  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月13日(月)10時55分8秒 編集済   教会の三つの場所が大マジに危機的状況です。最新状況を説明します。 三育カレッジ 上田勲先生の容態は相当悪そうです。いつ死んでしまっても不思議ではない状況な のに教団や学院は病名も病態も一切知らせようとせず、このまま最後まで上田を消 耗して使い尽くそうという姿勢です。なぜそうするのかという理由を皆さん知りた いですか。知りたくないと思いますが教えてあげます。今上田先生がいなくなって しまいますと、学院に博士号を持った人が誰もいなくなってしまいます。学校法に 従いまして、大学の教員はすべてとは言えないまでも少なくとも一人は何かの博士 号を持っていなければならないのですが、他に誰もそれを持っている人がいないの ですから、上田先生が完全に引退されるかお亡くなりになりますとカレッジ自体が 合法的に維持できないという異常事態になるのです。ですから教団や学院は上田氏 の病名を伏せながら最後までだましだまし持ちこたえさせて死ぬまで学長の椅子に 座っていていただかなければならないのです。不道徳と言われても他にチョイスが ありません。人材を育ててこなかった教団運営者の責任は重大であります。 東京衛生病院 職員食堂の事が話題となっています。しかしちょっと何年か前の病院の責任者が吹 聴していたプランを振り返ってみませんか。彼らは何と言っていましたか。病院を 新築しその最上階に職員食堂を作ると言っていませんでしたか。そして職員だけで はなく一般の人も良い景色を眺めながらその食堂を利用できるようにすると言って いませんでしたか。なんかネブカドネザルの空中庭園のような話ではありませんで したか？　それが今やどうなっているかというとプランと現実は雲泥の差であり、 食堂はまともに使えず、職員の昼食はあらかじめ２週間前に岩井さんが出向してい る中野の零細弁当会社に注文を出た分しか食べられません。一般の人が食堂を利用 するなどとんでもありません。そんな余力はありません。病院の厨房は患者の食事 だけ、しかも毎日新しい新鮮な食事を作って供給するのではなくまとめて作って真 空滅菌パックに入れておくだけという手抜き業務と化しました。病院最上階の空中 庭園で自慢の菜食料理を一般の人にも提供するなどというプランが笑い話になって しまっているのです。 ＳＤＡ教団 全日本信徒大会の内容は少しずつ流れ出てきているようです。特に山地明の黙示録 研究については余り良い評価はありません。ＳＤＡの歴史的預言解釈を否定するよ うなレクチャーであったと報告されています。ですからとても全信徒に聞かせられ るようなものではないという評価が聞かれました。ポーリンの黙示録研究を訳した といってもその成果をすべて語ったのではなくその上澄みの一番表層の部分を語っ ただけで、聖書研究の日の浅い信徒はどこがおかしいのか気がつくことすらもなか ったと言われています。一緒に来た中国系オーストラリア人の話は霊的な話でもな んでもなく、単に伝道規模拡大のテクニックの薀蓄を傾けただけで全日本信徒の大 会に語られるべき性質の話題ではなかった模様です。そういう話は例の糧に欠乏し て飢え乾く信徒は必要としていないのです。もっと伝道の目的と使命に燃えた信徒 を選別して集めたワークショップにでも聞かせるなら有益かもしれません。みんな の前で単なる意見に過ぎないものを徹底的に吊るし上げその上で激論を戦わせるの が良かったのではないかと思います。そこにＮＳＤから韓国の先生がお話をして、 「私はこの信徒大会にお話をしたいと（日本の教団に）お願いしてきたのに、３日 前にやっと許可を頂きました」と当てこすりの皮肉たっぷりに言われたので参加者 は大笑いしました。しかも与えられた時間枠は１０分ぽっきりでした。その先生は そこでたっぷり３０分話されました。そしてその話が全日本信徒大会の中で唯一霊 的な話であったそうです。日本の教団が企画する事は本当にまるでダメ夫であった という報告をして下さいました。日本の教団は本当に信徒を養えるのか疑問です。

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怪事件　「セブンスマン」登場  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月13日(月)01時11分21秒 編集済   怪事件の情報です。この夏の終わり頃、東京三育小学校で奇妙な出来事が起こり ました。児童を学校の一箇所に集めなさいという指示があったので、そのようにし たところ、そこに突然キンキラキンのスーパーマンのようなパンツスタイルの男が 「やあっ、みなさん、ぼくはセブンスマンでーす！　よろしくねーっ！」と叫ん でそれらしいポーズをとって現れました。スーパーマンの様な格好で、胸には大き く「７」と書いてあり、ウルトラマンか仮面ライダーの撮影所から抜け出してきた ようなものだったそうです。顔は地を出していましたが、その顔は教会関係者には 思いあたりが無く、恐らく教会とは無関係の人であろうということでした。教師も 児童もあっけに取られてポカンと見ていたのだそうです。そしていろいろ子供を面 白がらせるためにああでもないこうでもないと思いつく限りの台詞で笑わせたりし ようと試みたものの、児童らは白けてどうしていいかわからず笑いもしなければ、 調子に乗ってエキサイトする風でもなかったとか。セブンスマンはそれからしばら くポーズを取ったり、聖書の取って貼り付けた様なそれらしい話をボソボソとして、 それからいずこへともなく去って行き、その後二度と戻ってきませんでした。 東京三育に出入りするある人は、教団の方から、近々、三育の小学校の中からサン プルを選んで何か得体の知れないテストを行うという情報を聞いていました。まさ か、そのテストというのは「セブンスマン」のことだったのではないかと疑ってい ます。もしそれが本当に教団が企画したものであるとすると、当然、教団教育局の 差し金のはずです。しかしまたどうしてそんな変なものを持ち出してきたのか、教 会小学校の宗教教育が不振なので、こうした突拍子も無い教会のヒーローを作って 子供達の関心を集められると思ったのでしょうか。なんとお粗末で知恵も教養も無 い大人のすることでしょうか。いずれにしても、セブンスマンはサンプルとなった 東京三育小学校の児童から直ちに見放され、惨憺たる失敗に終わったようです。そ んな衣装を作り、出演のエキストラを雇う予算がどこにあったのかも関心を引きま す。やることなすこと滑稽デタラメ行き当たりばったりの教団のプランは末期症状 を呈しているようです。 どなたかこのセブンスマンをデジカメで撮影した方はいらっしゃいませんか。あれ ば是非教団教育局の恥の記念にここに掲示したいと思いますのでご提供ください。

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またひとつ解けた呪詛  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月12日(日)12時44分42秒 編集済   かの事件が起こったのはちょうど私がカリフォルニアに来たときだった。日本人の 男というのはこんなひどい事をするのかと言われて私も居心地が悪かったばかりで はなく、日本から妻を得ようとお嫁さん探しをしていた私も多少の迷惑を蒙った。 こんな卑劣な人間でも日本の司法は無罪にした。私はそれが信じられなかった。日 本の司法が教団と二重写しに見えた。そういう意味では、この事件は私の日本人と してのアメリカ生活を初っ端から鬱陶しくしてくれたのである。その事件の当事者 が今や自分で自分の判決を下してセルフサービスで刑を執行したというのだから、 物事というのはどういうふうに動くかわからないものだ。率直に言ってようやく私 のアメリカ生活の呪詛が一つ解けて心が軽くなったような気がした。長生きしてよ かった。贖罪日の後にふさわしい徴であるように見えた。神は必ず悪を見逃されず に罰せられるという希望が与えられた。 三浦被告自殺 http://news.mixi.jp/view_news.pl?id=634511&media_id=2

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レイプ被害者の立ち直りを求めて  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月12日(日)11時43分52秒   本年1月6日に嵯峨野教会理事会で紹介した大藪さんから、本年秋の日本国内での講 演活動の情報を頂きましたので、みなさんとシェアします。この方はＳＤＡではあ りませんが、私たちに親しく縁の切れない友人です。このように有能な人は日本に 残らずどんどん外で活動をしています。みなさんも腐れ切った日本の社会の中だけ で自己満足して井の中の蛙になるのではなく、こうして日本の同胞を助けるために 霊に満たされて外から働きかけている人々がいるのを覚えてください。ＳＤＡ教会 でもレイプやセクハラの被害があると聞いています。その意味で私たちの教会にと って有益な情報であると思いますので紹介しておきます。 -------------------------------------------------------------------------- 皆様 皆様お元気ですか。 日本もだいぶ秋らしくなってきたころでしょうか。 食欲の秋・・・私はそれを楽しみにしながら今月２１日から帰国します。 今回の秋の帰国中の講演会のお知らせをさせていただきます。 興味のある方がご家族やお友達にいらっしゃいましたら是非お知らせください。 予定は以下の通りです。 １０月２５日　奈良女子大学 講演会＆写真展　お問い合わせ：本山研究室　0742-20-3092 １１月４〜６日　北海道　酪農学園大学　講演会＆写真展　お問い合わせ　011-386-1111（代表） １１月９日　広島県　福山東教会　本竜（ほんりゅう）牧師　084‐922‐3309 １１月１３日　岡山南方「きらめきプラザ」　講演会＆写真展　お問い合わせ：（社）被害者サポートセンターおかやま　０８６−２２３−５５６４ １１月１５日　横浜男女共同参画センター横浜　講演会＆写真展　お問い合わせ：045-862-5052 １１月２３日　長崎銀屋町教会　お問い合わせ：原和人牧師　０９５−８２３−０６６７ １１月２４日　長崎信徒大会　長崎ウエスレヤン大学　お問い合わせ：原和人牧師　０９５−８２３−０６６７ １１月２６日　岡山内山下　ルネスホール　講演会＆写真展　問い合わせ：（社）被害者サポートセンターおかやま　０８６−２２３−５５６４ １１月２７日　津山市総合福祉会館　講演会＆写真展　問い合わせ：（社）被害者サポートセンターおかやま　０８６−２２３−５５６４ このうち、写真展は以下の予定です。 奈良女子大学　１０月２５−２７日 北海道酪農学園大学　１１月４−６日 岡山南方「きらめきプラザ」　１１月１０−１３日 横浜男女共同参画センター　１１月１５−１９日 岡山内山下　ルネスホール　１１月２６日 津山市総合福祉会館　１１月２７日 皆様のお近くに行くようでしたら是非お声をおかけください。 また１年ほど停止していた私のウェブサイトも知人の協力により復活しました。 これからまだまだ新しいデザインにしたりといろいろとアップデートされる前ですが お時間のあるときにでも覗いてみてください。 www.NobukoOnline.com Ｈａｐｐｙ　Ｆａｌｌ！ 大藪順子 Ｐｈｏｔｏｊｏｕｒｎａｌｉｓｔ yabunobu@hotmail.com STAND: Faces of Rape &Sexual Abuse Survivors project www.NobukoOnline.com 著書　「ＳＴＡＮＤ−立ち上がる選択ー」 http://www.wlpm.or.jp/forest/stand/index.htm       (牧師)

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東京衛生病院食堂のトンネル会社化の実態  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月10日(金)11時00分40秒   ２ちゃんねるに東京衛生病院の食堂が閉鎖されたのではないかとする書き込みをす る人がありましたが、それについて、その状況を２チャンネルに書かず、私のとこ ろに情報を送って下さった方がありましたので、公開情報をシェアするためにその 内容を公開します。お役に立てましたら幸いです。なお２ちゃんねるで衛生病院の 食堂の事を質問したのは私ではありません。念の為。 長谷川先生 ２ちゃんねるに書かれている食堂の件ですが、私の知っている範囲 ではいろいろなからくりが有るようです。 職員用食事のサービスは中止しました。 現在は、患者と特別食（VIP待遇のお客）のみです。 これは原則で、職員用に食堂で売られている弁当は、株式会社ナスダが提供しています。 その弁当を作っているは、TAH厨房で、病院の栄養士、調理師、職員が、 ナスダからの外注を受けて作り、ナスダが食堂で販売しています。 内容を見ても外部の給食会社では出来ないと思われるメニューのと、 患者用メニューと似ています。一緒に作ってナスダが販売しているのではないでしょうか？ 結果、職員への食事提供を中止して、販売権をナスダに与えて、 ナスダは食堂へ弁当作りを外注、それをナスダが職員へ販売、 病院、ナスダ双方に儲けが発生するトンネル会社を作ったのです。 ナスダの収入はどこにしみ込んでしまうのか解りませんが、 会社設立の際、多くの教団、病院の人物で始められました。 現在の正確な役員は解りませんが、設立時の役員をお知らせします。 代表取締役、仲嶺盛雄 取締役、高原敏夫、岩井達、宮崎恭一、その他数名 監査、町田秀三郎、 中心に衣川という名前が有りましたが、当時、教団事業局長兼他の役職が有るので 設立役員には名前を入れませんでした。現在では、元教団会計の生沼という人物も 加わり財務関係を取り仕切っているようです。

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聞いてきました  投稿者：神に救われし者  投稿日：2008年10月10日(金)00時36分15秒   今日聖書研究に行ってきまして、嵯峨野教会様の事聞いてきました。 私どもの牧師さんは真摯に答えてくださりました。 諸問題を抱えている事も話されていました。 私が色々な思いの中すごして居た事を申し訳ないともいわれました 心を痛めていました、言葉に出して質問した後で後悔してしまいました。 求道中を含めこの２年６ヶ月、体調をみながら聖書研究を続け特にバプテスマの後の 学びが大切だと言われ、毎週学んできました。 私は素晴らしい牧師さんにめぐり合えたと、心から感謝しています。 嵯峨野教会様の告発がどの様に回りに影響しているのかは私にはわかりません。 ただ思うのは告発された方にも苦悩があるとおもいます。 立場からしても大変なご苦労が在ると思います、自業自得と言ってしまえば其れまで の事ですが、イエス様が受難のとき、十字架に掛かられたとき、十二人の使徒達は それぞれにイエス様を裏切りました。そして悔い改め素晴らしい働きを 皆さんなさりました。 告発されました事が事実であるとしたら、今後のお働きに私は期待したいと思っています。 私の個人的な思いです。嵯峨野教会牧師様、孤独な闘いの中ご苦労な事も在ると思います 攻撃的に不正を暴くより相手の方の立場を考え、配慮して差し上げ心を開く事も大切ではと 思います。内側から掛けた鍵は外側からは中々外せません。 切り捨てるばかりでは、良い解決、良い対話が出来ないものです。 大きな影響力を持つ力の在る方なのですから勿体無いと思ってしまいます。 人生の先輩として一言。余計なお世話かもしれませんね。       (牧師) こういう働きに召された者はこの教会では現在のところ知る限りでは私一人だけですが、 一人で十分なのであろうと思います。お互いに神の召しと選びを大切にしてゆきませんか。

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贖罪日  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月 9日(木)19時27分12秒   本日はイスラエルの暦による「贖罪日」です。

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衛生病院衰退没落の理由  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月 9日(木)06時40分2秒   衛生病院がどうして衰退したのかその経緯と理由をまとめて欲しいという依頼をあ る人から受けました。果たしてそれを書く最適任者が私であるかどうかはわかりま せん。もっとそばに居て病院の有体を批判的に見ていたような人がいると思います。 そういう人が書くのが私が書くより遥かに適切であると思います。私の意見を簡単 に申し上げますと、いろいろな理由は考えられますが、信仰的な見地から言えば神 の祝福を失ったからだと言えますが、信仰とは無関係の人でもわかるような立場か ら言えば、結局、病院の運営責任者や将来プランの策定者に日本の医療制度の流れ を把握する理解も知識も無いまま行き当たりばったりの計画を思慮無く強引に推し 進めたことが自らの首を絞めたのであると言えるでしょう。どなたか、私のほかの 方でこの件について書いて下さる人がありましたら、喜んでバトンをお渡しします。

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訂正文  投稿者：Ｘ  投稿日：2008年10月 8日(水)23時56分15秒   先ほどの文章で、付け加えがあります。 「一般信徒が金銭面で苦労して、子供を三育に入れさせてる現実…」 が抜けておりました。 知り合いにも、三育に入れたいけど、入れられないと嘆いている人もいます。 でも、いろんな情報を見聞きしたら、三育に入れるだけが、信仰の証では ないと思います。教役者の先生方のお子さん方は恵まれてることをお忘れなく

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(無題)  投稿者：Ｘ  投稿日：2008年10月 8日(水)21時09分51秒   山地先生のお給料が８０万。それはお子様の教育補助が加算された金額ではないでしょうか。１００％の金額を設定し、そこから、学歴やら、職種、役職、経験年数やら加味していきます。確かに、いろんな補助があるので、いまどきの教団の働き人のお給料は悪くはないでしょう。何より、安く住宅があてがわれるのが大きいです。それと教育補助。一般信入れさせてる現実を考えると、ＳＤＡ関係の働き人の優遇される教育補助のシステムは矛盾を感じます。もう三育学院は幼稚園からすべて、必要ないと思います。教育補助は、経理上あがらなくても、大きな出費となってます。       (牧師) 加算がなければ彼らの基本給は60万円程に維持されているのかもしれません。教団指導者の加算金は任意で青天井ですから、実質80万円というのは実は過少評価額なのかもしれませんね。

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違いますよ  投稿者：神に救われし者  投稿日：2008年10月 8日(水)20時36分56秒   私は牧師さんとは言っていません。私がお交わりさせて頂いている 信徒の方たちとの話しの中での事です。 牧師さんには一度も聞いた事がありません。 誤解されるような書き込みをしてすいません。 神様が色々な方と出合わせてくださり、色々と私なりに情報を得たことです。       (牧師) 嵯峨野教会を読んで傷ついている人がいるなら、どのような理由で傷ついているのか御教授を賜りますと嬉しいです。御意見は嵯峨野教会の今後の運営とフォローの計画に喜んで取り入れさせていただきます。また、まだ一度も牧師と相談されていないのでしたら、ひとつ真剣にお問い合わせになることをお勧めします。真の羊飼いなら「構うな」「放っておけ」などという無責任で投げやりな言葉は言わない筈です。

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やる気の無い羊飼い  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月 8日(水)20時17分14秒 編集済   神に救われし者さんという方が下に一連のお苦言を呈しておられますが、それ自体 は当理事会は歓迎するものです。しかし、一つ残念なことがあります。嵯峨野教会 の内容によって傷ついている人がいるというのですが、それが事実であるなら、羊 を守る誠実な羊飼いならば私のところに抗議するなりしてなんらかの羊を守るため のアクションを起こすはずです。私が教団指導者であれば断固身を投げ出しても信 徒を守るために誤謬を垂れ流して羊を惑わし傷つけるライオンや狼と戦います。神 に救われし者さんが現に傷ついているもの、憤っているものがいるというのに、な ぜ牧師たちは無責任に「放っておけ」として何もしないのでしょうか。はっきり言 いますがもし彼ら（牧師たち）が教団の雇われ牧師ではなく自給自営の独立教会の 牧師であったなら、嵯峨野教会理事会は当の昔に魂を守るために激しいバトルの場 になっていたでしょう。そうならず、放置するばかりで無為無策、聖書の知恵を語 らず教団の指示に従えば事なきをえられるという姿勢に（今に始まったわけではな い）牧師の職務の不熱心さが見えるように思います。愛が無いのでしょう。

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読んでいますよ  投稿者：神に救われし者  投稿日：2008年10月 8日(水)15時57分21秒   嵯峨野教会様の書かれたものは読んでいますよ。 全日本大会の事だけで投稿させて頂いた訳ではありません。 傷付いたり、憤慨している方はいますよ。 遠くロマリンダ教会の方の中にも，私か牧師様のお話をしても、相手にするなと言われます。 何故なのか漠然としていましたが、私なりに理解できました。 牧師様は全て悪いのは教団であって、１点の曇りも無いとお考えの人のようですね。 私はバカな人間ですから、自分が納得するまで確かめたいほうです、 ですから牧師様の思いを知りたく投稿させて頂い来ましたが、 確かめず批判だけするのは嫌いだと言う事です。 いい事は良い、だめなことはダメと 白黒付けたい方ですが、何故憤りを感じる方たちが何も言って行かないのかと 思うことも在りましたが、牧師様と何度かやり取りさせていただき 皆さんが口を揃えかまうなと言う意味が解りました。 山地先生の黙示録とても解りやすかったですよ。 元々黙示録は私にとっては救いの場所でしたから本当にみたされました。 気持ちが落ち着きましたら、聖書研究の方に投稿させて頂きます。 教団関係の事はもう良いです、私なりの歩みで付き合って行きます。 『信仰者が知る力と、見抜く力を身につけて、愛がますます豊になりますように』 パウロが言っているように自分自身を成長させて行きます。 信仰浅き者がお手を煩わせ申し訳在りませんでした。       (牧師) それならば是非とも聖書研究会に御参加下さい。嵯峨野教会のメインは理事会ではなく聖書研究室です。憤りは承知しておりますし、私どもを相手にしたがらない頑なな姿勢も知っています。それを承知でこの働きを続けております。これは目を開くための霊の戦いです。これからもふつつかな嵯峨野教会をよろしくお願い申し上げます。あなたの信仰に神の祝福がありますように。

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断末魔の衛生病院  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月 8日(水)12時45分37秒   不当な医師国家試験ボイコット、不法な医療法人化の強行、職員の解雇、労働基準 法違反、建築法違反、脱税、など様々の罪状を背負いながら喘いでいる衛生病院に とって、嵯峨野教会理事会が、ラクダの背骨にのせる最後の藁しべとなっている様 子です。なんでも病院の外来などで患者や来客から嵯峨野教会の公式情報について 真偽を尋ねられるのが頻繁となり、それを嫌がる病院管理責任者が嵯峨野教会への 賛成意見も反対コメントも一切語ってはいけない、尋ねられても「知らない、知ら ない」と言い通せというように通達を出したそうです。出した先は主に外来で接客 業務の比率が大きい所の模様です。しかし嵯峨野教会のことを語るなと言われて、 ますます嵯峨野教会のアクセスカウンターが上がりこそすれ下がる様子が無いとこ ろを見ると、これも結構な宣伝効果になっているものとして衛生病院にそれなりに 形式だけの謝辞は述べておきたいと思います。本気で有難うございますとは誰も言 えませんよね。嵯峨野教会が批判しなくても、不信仰とミスマネジメントによる病 院の衰退は運命付けられていたのです。

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何故ですか  投稿者：神に救われし者  投稿日：2008年10月 8日(水)10時52分12秒   嵯峨野教会牧師様 お久しぶりです。 私は全日本大会に参加させて頂きました。 私と同じ思いではないと思いますが、皆さんそれぞれに何かを確信していたとおもいます。 私はとても良い時を過ごせたと感謝しています。 色々な方の思いを分かち合う事ができました、信仰の素晴らしさを実感し 神様との関係のかどんなに大切な事かと思い知らせて頂きました。 所で２１７名が全員サクラだった、費用は全額教団もちだったと書かれていましたが 確かな情報ですか。私はサクラになった覚えもありませんし、まして費用など受け取って 居ません。全額自己負担ですよ。 変な話しですね。私と同じ教会から数名参加されていますが、どなたも自己負担でした。 後から返金されたとも聞いていません。 それとも２１６名の方は受け取っていると言うことですか。 どちらにしても方手落ちの情報を流されるのは不愉快です。 全日本大会が陳腐のようなものとも書かれていましたが 参加されたお一人おひとり、色々な思いで参加されています、「何故」そのように 同じ信仰を持つ兄弟、姉妹まで傷付けるのですか、 参加された方々の思いを牧師様はご存じですか。 「ろくな信徒ではない」とも書かれていましたが、どんな根拠でそのように 切り捨てられるのか、私には理解できません。 教団の不正を暴く闘いをお一人でなさって居ることは良く解りますが、 教団の不正を暴く事と、神を信じて集う方々と一緒にしないで欲しいですね もう少しご配慮があっても良いのではないでしようか。愛が足りないのではないですか。 牧師様の書き込みを全て信じる方もいらっしゃいます、影響力もあるとおもいます 真実を、どんなに小さな事でも神経を尖らせ真実を書き込み流してください。 全日本大会がサクラで集まったなど真実ではないです。       (牧師) 同じ事を二度書かなくてもよろしいですよ。しかしそれにしても奇妙な事をおっしゃる。私は嵯峨野教会の情報で傷ついたという一般信徒を全く存じません。そういう方が本当にいらっしゃるなら、当理事会に御紹介下さい。丁寧にお迎えいたしましょう。そして不満があればここに吐き出して下されば私は喜んで胸襟を開いて語り合いたいと思います。 それはそうと、全日本大会に出られたのでしたら、山地先生の黙示録講義でどんなことを学ばれたのか、もしよろしければＳＤＡ嵯峨野教会聖書研究室（リンクは上にあります）の方でシェアしていただけますと幸いです。シラバスなんかがありましたらアップロードしてください。

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(無題)  投稿者：神に救われし者  投稿日：2008年10月 8日(水)01時39分25秒   嵯峨野教会牧師様 お久しぶりです。 先日全日本大会に参加させて頂きました、私にとってはとても素晴らしく 良いときを過ごせたと満足しています。 所で２１７名の参加者全員がサクラで、費用を全額教団が負担していると書かれていました が、私はサクラになった覚えがありません、まして費用を受け取ってもいません。 私の他の２１６名が受け取ったと言う事ですか。 其れが本当ならおかしな話しですね、私の他にも同じ教会から参加していましたが 何も言っていませんでした。確かな情報なのですか。片手間の情報ですねとても不愉快です。 不正を暴き１人で戦っていらつしゃるのなら尚更小さな事柄にも神経を尖らせ間違った情報 流すべきでは無いと思います。牧師様から言わせると私もろくな信徒ではないのかも知れま せん。お会いした事も、お話しした事もない信徒に対し「ろくな信徒でない」と切り捨てる のは如何なものでしょうか。全日本大会が 陳腐のようだったとも書かれていますが、参加されたお一人おひとり色々な思いの中参加 されています。主を賛美したい、感謝したい、何故、縋る思いの方もいます。 私もその一人です。なぜ牧師様はそのよに同じ信仰を持つ兄弟、姉妹の事を傷付ける のですか。教団の不正を暴く事と、神を信じ集う者とは別ではありませんか。 あなたに従はない者全て敵ですか。悲しいです 牧師様の書き込みを全て信じる人もいます、影響力も在ると思います、 でも傷付いている者いる事をお願いですから心に止めて下さい。       (牧師) 神に救われし者さん。あなたは自腹で参加した信徒のうちのお一人のようですね。なんか不愉快に思われたようで心苦しいものがありますが、それが真実です。もっと現実を知っていただきたいと思います。「ろくな信徒ではない」と述べたのは全日本信徒大会の出席者ではなくリーダーシップサミットの出席者のことです。もう一度嵯峨野教会理事会の記事を読み返して冷静なレスをお願いします。全日本大会に出席して満たされるのは結構な事です。たとえ主催者は悪人であっても、キリストのみ名によって集った人に聖霊が注がれたのであろうと信じることが出来ます。しかし出来ればもっと霊的栄養価の高い集会が与えられるべきだったと思います。私は冗談で言っているのではありません。神の言葉に飢え乾いて求める若者にろくな霊の糧を与えない日本教団に神は怒っておられます。嵯峨野教会は参加者を批判しているのではなく、教会員に道を誤まらせる指導をする主催者を非難しております。真に聖霊に満たされた人は嵯峨野教会の譴責を読んでも全く傷つかないでしょう。

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非常に気になる動きですね。  投稿者：しんきち  投稿日：2008年10月 7日(火)20時22分36秒   あの典型的な悪魔顔の教皇、べネディクト１６世がいよいよとんでもない策動を始めたようですね。長谷川さんが記されている人類は皆救われるというのは、いわゆる普遍救済説の如きものなのでしょうか。勿論、聖書に明らかに記されている、信仰による救いとは相容れない異端の説だと思いますが、結局彼は、具体的に黙示録のどの部分を曲解し、そんな妄説を主張して世界中を惑わせようとしているのでしょうか。非常に気になるところです。もしもっと詳しい内容がわかりましたら、ぜひご教示ください。 それにしても、あの教皇の顔を見ていると、彼の背後にサタンがついていて、彼を操っているのがよくわかります。精神の邪悪さが、顔というか人相に見事に表われていますね。今後、彼が神の民にどんな欺瞞の攻撃を仕掛けてくるか、よく見ていなければなりません。 先週の水曜日に、来日中の韓国の親しい青年が家に遊びに来たんですが、その時彼と一緒に来た友達が、一家揃って天主教（ローマ法王教）の信徒だとのことで、彼の一家の今後が心配になりました。彼らのためにも祈らねばと思わされました。 彼に日本のキリスト教信徒の数を聞かれて、「天主教の信徒が５０万余り、基督教を合わせても１００万余りで、全人口の１％にも満たない」って答えたら、余りの少なさに絶句していました。       (牧師) しかし、その百万から法王教の50万を引いた残りの50万人の大半は、統一原理協会やらエホバの証人などの擬似キリスト教団体の構成員ではありませんか。日本のキリスト教土壌の貧困さを改めて悟らされるではありませんか。SDAは今の状態では教会員の数が3分の一に減る可能性があります。それでもギデオン300人のように、この異教の文化に立ち向かって行かなければならない使命を覚えましょう。

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子供っぽいと思います。  投稿者：かずお  投稿日：2008年10月 7日(火)12時05分11秒   オープニング画像の件ですが、大変子供ぽいと思います。SDA情報取得の場として利用させていただいておりますが この様な画像を載せられると、どこまで真剣に読んだらいいのか疑問に思ってしまいます。日本のSDA教団の不正を 正すという目的でこの掲示板を開設されていると思っておりましたが、今回の画像掲載で私怨をはらすためにこれを 作成されたかのような印象を受けます。２チャンネルと同じような何か便所の落書きのように思えます。こんなこと やっていると下衆な連中しか集まってきませんよ。光の子らしく光の中を歩きましょう。２チャンネルの連中の様に 闇の子になって欲しくないです。       (牧師) 当教会理事会掲示板はＳＤＡの不正を正すという目的とともに不正の本質を教会員、その他不特定多数の読者の前に鮮かに印象付けるという目的を持っています。これくらいはやらなければ目が覚めないであろうという判断で、中途半端に成熟した穏やかな表現に終わらせず、本質のそのものを徹底的について読者に警告を行っております。あなた様のようにそれを見て不快感を感じる人がおられるのは重々承知しております。それはもっともな懸念だと思います。しかし私たちの神の民の教会の醜い現実に気がつかないまま教会が滅んでゆくのを傍観しているよりは、たとえ私一人非難され人に嫌われ悪役にされても、立ち上がって真実を伝える方が価値があると考えております。御指摘を感謝致します。然しできれば気軽な落書きであるとみなさないで頂けますと幸いです。これは肉によらず霊の戦いなのです。引き続き嵯峨野教会をよろしくお願い申し上げます。

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ドラゴン来襲警報  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月 6日(月)19時33分33秒   最近入った情報によりますと、今、ローマ教皇がバチカン本部が今までカトリック がろくに手を付けなかった黙示録を見直して、キリストと教会の救いを拒んだ者は 滅びて地獄（または煉獄）に落ちると伝統的に教えてきたものを改めて、人類はい ずれは皆救われるというような教えに書き直す作業を進めており、まもなく、その ような聖書基礎教理の変更を世界のキリスト教会に向けて宣言する準備をしている のだそうです。しかもその変更作業には一部のプロテスタント教会の跳ね返り分子 も加わっているのだそうです。これは急を要する事態です。経済危機や株の暴落な どよりもよほど深刻な問題です。安息日を第七日から第一日に変更した教皇は今や 聖書の教えを書き直そうとしているのです。これが起こるとＳＤＡだけではなく、 全キリスト教会を巻き込む未曾有の大混乱になると思います。しかし嵐こそリバイ バルとふるいのチャンスです。聖書を神の言葉と信じて本質を見抜く人々は、より 神に立ち返ろうとキリストのみ旗のもとに戻ってきます。いまこそ皆さんに自らと 隣人の救いを確かなものにするために真剣な聖書研究を要請したいと思います。

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オープニング画像を変更  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月 6日(月)11時29分2秒   先に予告しましたように、25万アクセスから30万アクセスの間は教団の偽教師をは ずかしめるための愚劣な画像を用いますと言いましたが、こんなに早く25万ヒット になるとは思っていなかったのでまだ作っていません。年末までに作りますので楽 しみにしていて下さい。っそれまでは暫定的に既に有名になった白石尚氏の画像を 貼り付けてお茶を濁しておきますので辛抱願います。（笑い）

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間もなくリーダーシップサミットですよ、みなさん  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月 6日(月)11時23分1秒   ところで、以前から計画されていた白石尚や宮本安喜氏などが旗振り煽動役を努め ているウィロークリーク関連の集会について簡単にフォローしておきます。それは 多分間もなく今月中に開かれるものと思います。白石氏の初期計画によると、ＳＤ Ａが本郷台教会の牧師のところに押しかけてＳＤＡがいかに福音的な教会であるか を理解させて、彼らと同盟を結び、アメリカのシカゴの場末のウィロークリーク教 会のような企画を日本でもＳＤＡが先頭を切って奨励し、ＳＤＡの株を安易に上げ ようという予定でした。そのために今度の大集会をＳＤＡが率先して企画して、横 浜アリーナを会場にして大ブレークしようという野望だったようです。しかしご存 知のように教団の内部から急制動がかかり、教団は少なくとも表向きには信徒のお 金を白石のお遊びイベントのために出資しないことになりました。仮に白石が得意 の裏工作と寝技を駆使して薄汚い方法で教団のお金をこのために動かしたとしても、 ＳＤＡとして名前を出して他教会のワケワカラン企画に協賛する事はしない（当然 世界総会の規約に露骨に違反していますから）ことになりましたから、白石氏とし ても、あまりお金を出す甲斐もなくなってしまったものと思われます。それで横浜 アリーナで開かれるという案は急速に消滅し、結果的に練馬区の西武池袋線のドン 臭い駅から更にバスに乗ってたった１５分、さらにバス停留所から坂道を歩いてわ ずか５分といういいメタボ解消に役立つ運動ができる素晴らしい場所にある教会を 会場にして行うことになりました。その場所には宿泊施設はありませんから、宿泊 される方は、池袋あたりにホテルを予約してそこからその場所まで電車とバス（も しくは徒歩）で頑張って通うことになりますが、その価値があるかどうかは嵯峨野 教会は沈黙を守り、保証は致しませんのでご了承願います。ただひとつはっきりい えることはＳＤＡからはろくな信徒が出席しません。それがかわいそうだと思う人 だけが出席すればよろしいと思います。

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教団人事崩壊  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月 6日(月)10時43分49秒 編集済   日本のＳＤＡ教団では牧師のなり手が激減し、なっても高橋義文のリベラル教育で これでもＳＤＡの牧師かと疑うような者が増え、信徒の霊的成長は過去30年にわた り厳しい状況に置かれております。こうした実情を世界総会やＮＳＤに訴えても聞 いてもらえぬばかりか現状に甘んじる事を美徳とすりかえるような懐柔を受けて、 教会は瀕死の状態になっています。そういう厳しい状況をさらに厳しくしているの は、引退牧師に対して、足りない牧師の働きを補ってもらうために「契約牧師」と して月々2，3万円の手当てを与え（嵯峨野教会が教団の労働基準法違反ぶりを指摘 してから5万円に増額された）てきましたが、これからはさらにもっと経済が厳しい ので、「契約牧師」すらやめて「ボランティア牧師」にしてしまうのだそうです。 もちろんボランティアですから一銭も手当てはありません。それで地方教会を維持 しようというのだそうです。現在そういう「契約牧師」が20人ほどいるそうです。 この人たちの契約をキャンセルして全員ボランティア牧師にする結果、教団は多く て100万円の節約になるというわけです。しかし考えてみて下さい。山地教団総務局 長の月給はいくらか知っていますか。80万円です。その上に飛行機代、社交食事代、 携帯電話私用使い放題なんです。どうしてそちらを削らず、牧師の報酬を削るのか、 やっていることが正気の沙汰ではないのが、誰でも理解していただけるのではない かと思います。

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不明な信徒大会について  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月 6日(月)10時30分55秒 編集済   いくつかの情報が流れてきています。まず参加者の217名はほぼ全員が出席費用全 額教団持ちのサクラであったことです。安息日に500名の参加があったという教団 の報告は、さらにその上に500名の参加者が合流したというのではなく、安息日に 外からやってきた人を加えてようやく500名になったということです。三育中学の 生徒たちまでサクラで借り出されたという話は確認できていません。山地明の黙示 録講演について（私は初めから彼には黙示録を解説する能力はないと断定してい ましたから、どんな報告を聞いても驚かないでいますが）参加した人の話によると、 要所要所でＳＤＡの伝統的な黙示録解釈を否定する危険なものであったそうです。 講演は録音、録画禁止でノートを取る事もできなかったそうなのでこれで一体何の ための信徒教育なのかと呆れるほかはありません。ポーリン教授の黙示録広義の翻 訳だといっていますが、その訳がどの程度正確なのか、自分達の勝手な考えを付け 加えているのではないかと疑われていますが、講義内容がまだ外に流出してきてい ませんのでまだ確認は出来ません。英語の訳が正確なのかと聞かれて「自分はカー ター元アメリカ大統領の来日のときに同時通訳を頼まれた」と自慢して答えたのだ そうですが、カーターというのは例の世界のグローバリゼーションを推進する某黒 幕組織の要人であることを考えるなら、山地氏も実はその関係者であることを自ら 告白したようなものといえます。山地は親子共々教会の危険分子であり厳重な警戒 を要します。       (牧師) 一応追加情報を付記しますと、出席費用全額教団もちのサクラは217名のうちの3分の一ほどであり、残りは参加費用の免除がデフォルトの教団関係者、教団から参加を依頼されたゲストがさらにその半分、自腹で来たのは少数派であったということです。三育の生徒は50名ほどが確かに安息日に賛美歌を歌うために狩り出されましたが、それは500名の中に入っています。とにかく参加者を集めて体裁をとるために相当苦労したようで、沖縄教区に対しては参加者は全額参加費用を持つと宣伝したものの、来たのは十人にもならなかったということです。鳴り物入りで開いた「信徒大会」でしたが、結局得るものは殆ど無く、終わってからも素晴らしい集会だったというフィードバックは信徒からは殆ど無かった模様です。教団側もすっかりしぼんで自画自賛すらも出来ない状況です。 弱き者さん、行けなくて残念でしたが、行っても得るものはなかったでしょう。今の教会の若い信徒は霊的に深く学ぶ機会が少なくいので残念に思います。

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蝿は蝿叩きで叩け  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月 6日(月)10時17分21秒   聞くところによると高橋義文元三育学長は未だに三育学院教会の第一長老に残って いるのだそうです。衛生病院の本郷和彦院長が天沼教会の第一長老に居座って Conflict of Interestの容疑を重ねていたように、高橋元学長も教会と教育機関に 計り知れない負の遺産と打撃を与えておきながら未だに第一長老などという地位に しがみついているのは何かの裏があると思われます。

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信徒大会について  投稿者：Ｘ  投稿日：2008年10月 1日(水)20時41分3秒   去る９月１２日から１５日に開催された信徒大会の詳細を教えて下さい。 ２１７名の参加。安息日には５００名もの参加があったとか。 山地明先生の講演も素晴らしかったとか。 ほんとのとこ、どうなんでしょうか。 北浦三育中の生徒たちまで借り出されたとも聞きましたが。       (牧師) 内容は、昔のＳＤＡを知っている者からすると、みすぼらしく陳腐なものであったと聞いています。 他の方の報告もお願いしたいですね。

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! שנה טובה  投稿者：QVD  投稿日：2008年10月 1日(水)06時32分25秒   長谷川様　そして掲示板をご覧の皆様 ユダヤ暦の新年お目出度う御座居ます！ 皆々様の上に主なる神様の平安が豊かにありますように！！！

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クリスマス行事抑制勧告  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年10月 1日(水)01時27分2秒 編集済   こうして世の終わりも近い徴が続々と顕著になっていながら、我々の教会はいつま でも大量消費文化のクリスマスの浮かれ騒ぎに迎合してキリストの誕生日でもない のに「これをキリストに目を向けてもらう伝道の機会としたい」（白石尚の弁）な どと言って教会の人的資源や時間資源を浪費するのはもはやまともな教会指導者の することではありません。嵯峨野教会は日本のＳＤＡ教会のみなさんにクリスマス 行事の返上をお勧めします。もし私が岡藤先生の真似をして「クリスマス行事を行 った結果導かれた人の数の統計を出しなさい」と言えば、いかにも教会員を動員し た労力に見合った結果は出ていないことが証明されるでしょう。もうクリスマスは やめて下さいね。

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新年祝賀！私たちはまもなく完全に勝利する！  投稿者：しんきち  投稿日：2008年 9月30日(火)12時03分12秒   この上ない喜びとともに、心から５７６９年新年を祝賀します！！ ところで長谷川さんは「再臨はロシュハシャナ当日ではない。ミラーは間違えた」と主張しておられるようですが、非常に気になっています。そうお考えになる聖書上の論拠をぜひお聞かせ願えないでしょうか。今までも例えば仮庵・過ぎ越しの祭り時に預言が正確に成就した事実に鑑みて、ロシュハシャナが予表し、象徴するその本体が、まさにその時に成就するという考え方は、別段無理がないと思うのですが。 日本が悔い改めなければ、再び硫黄の火が降るだろうとの、長谷川さんの「預言」。私も全く同感です。昨今の世界情勢の急激な緊迫化は無論のこと、この日本も危険極まりない人物（自称クリスチャン、実際には反キリストの偽クリスチャンのようですが）をよりによって首相になどして、いよいよ最後の破滅的な暴走を始めつつあります。過去の天にも達する悪質な戦争犯罪を悔い改めもせず、獨島侵奪策動に象徴されるように、懲りもせず無謀で自滅的な再度のアジア侵略にのめり込もうとしているこの国に、極く近い将来硫黄の雨が降り注ぐことは間違いないでしょう。 私たちもいよいよ覚悟が必要なようです。いつでも喜んで死んでいける・あるいは迫害と圧迫に当面する覚悟が。 米国においても、アンドリュ−スの副学長まで務めた女性が、海軍付きの従軍牧師になったと聞きました。女性としては史上２人目だそうですが。こうした事実が預言的にはどういう意味を持つのか、深く考え込んでいます。 勿論、人間的な見地から見れば、韓日の安息日再臨教教団・教会と同じく、本家米国のＳＤＡ教会も主の御心から離れてしまい、さまよっていると考えられなくもないですが、預言的には「再臨がいよいよ近い」ということを意味しているのでしょうか。喜ぶべきか悲しむべきか？？迷ってしまいます。       (牧師) しんきちさん、みなさん明けましておめでとうございます。ユダヤ暦による新しい5769年が始まりました。合衆国の下院が救済法案を否決したので世界の経済が大混乱を始めています。まさに歴史最後の時代の新年にふさわしい幕開けです。 ミラーについて私が言えることは、少なくともキリストの再臨は1844年のRosh HaShanaではなかったということです。1844年ではないRosh HaShanaにメシア（キリスト）の再臨が起こることは有り得ないと言っている訳ではありません。しかも私がこう言うのは、単に1844年に再臨が無かったという記録上の事実に基づいているのであり、聖書に基づいているのではありません。 一般にアメリカの大学では韓国人学生は今や日本人学生よりも勤勉で熱心で行いも（普通に）良くて信頼され評判がいいです。日本の教育が衰退したことが背後にあると私は思っています。日本の教育をだめにした社会組織の責任は大きいでしょう。日本からはもうよい人材は大量には育てられないのではないかという危惧が深まっています。向こう40年以内に日本と韓国の国際地位は完全に逆転するのではないかと思います。もちろんそれまでに再臨があれば嬉しいです。 しんきちさん、日本に硫黄の雨が降るときには朝鮮半島にも降るでしょう。国の争いに心を奪われるのではなく、神に心を捧げてください。それだけが、私達が硫黄の雨の中でも救われる道です。広島でＳＤＡ信徒だけが爆心地にいながら助かったように。

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牧師は未信者に時間を取られるな  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月22日(月)13時05分3秒   タイトルの主張は私が思いついて言っている事ではなくホワイト夫人が証の文で勧 告していることです。そんな事がどこに書いてあるかご存知ですか。証の文を続々 と絶版にした教団指導者は絶対に答えられないだろうと思います。知っているとし たら証の文をけなげにそろえて隅々まで読んでいた比較的年配の方位だろうと思い ます。これはホワイトの「クリスチャンの奉仕」という本に書かれています。ホワ イトによると、牧師はもっとバプテスマを受けた信者に対して丁寧に時間をとり、 聖書の疑問や生活上のいろいろな誘惑や試練に苦しむ羊達のケアをするべきであっ て未信者を構うためにばかり時間を取ってはならないとしています。未信者は教会 員や青年が本来導いて連れてくるものであり、そこでバプテスマを受けるために聖 書研究をするのは青年会やその他の信徒の働きを大きくするべきであるというので す。牧師が未信者を相手に殊更余分な時間を取るのは洗礼を受けた羊達の成長のこ とよりもバプテスマの数を揃えて自分の数字に表れる業績をそろえる為の理由の方 が大きいのです。バプテスマを受けようとする人には、自分の実績に数えられます から、機嫌を損ねたりしないように至れり尽くせりしますが、一旦バプテスマを受 けてしまった人たちには途端に手のひらを返したようになって、質問をしても「自 分で勝手に調べるんですな」とか安息日問題や結婚問題で悩んでも「大人として常 識的判断をすればいいんだ」とか「いちいちあまったれるな」などという突き放し た応答をしてしまう人（牧師）が多いのには嘆かされます。そうではなく、人はむ しろバプテスマを受けた後のフォローアップが大切なのです。こうした牧師の品質 低下の傾向は確かに日本の教団総理が日本人になってからのことです。特に牧師の 業績を数字ではかる事に判断力が癒着した岡藤米蔵総理の時に顕著となりました。 バプテスマの数ばかり叫んでその後のケアは皆無という伝統が作られたのです。恐 らくは今の新しい牧師達の９５％はホワイトの証の文をろくに読んでいないと思い ますから、こうしたホワイト夫人の貴重な勧告に目を奪われたことなどありそうも ありません。それならば、今、嵯峨野教会が皆さんに申し上げます。教会の本棚に まだクリスチャンの奉仕が捨てられずに残っておりましたら、是非その７９ページ から９２ページまででもよろしいですから、穴の開くほど読み直してください。 牧師の仕事はバプテスマの数を上げるためでも、大きな教会に行って自分の説教の 上手さを披露する事でもありません。羊を育て、導く事です。それが未信者に時間 を取られるなというホワイト夫人の勧告の真意です。

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神は硫黄の雨を降らせられる  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月21日(日)22時42分35秒 編集済   1971年5月、安利淑さんは酒枝義旗先生の家をたずねた。韓国で出版された 自著の獄中記「死なねばならぬなら死にます」の出版の相談だ。 ご自分で日本語に翻訳して持ち込まれた原稿は400字詰で1529枚。感激家の 酒枝先生は「出しましょう」と決意。それを知ったわたしは協力を申し出た。 先生が大胆に訂正されたのを、わたしがさらに赤を入れ、1972年春刊行の運 びに。しかし出版流通の大手は群小出版と取引きしない。つまり書店に並ば ない。ところがこの本は、1972年5月22日の「朝日新聞・読書欄」のトップを 飾った。その書評を読んだ読者から全国の本屋に注文が殺到。本屋は取次ぎ に注文。毎日待晨堂に注文が下り、市川さんはそれを取次ぎに届け、本屋か ら注文主へ逆流。しかし書店の棚には並ばない。 Ａ5判・25字詰×21行×2段組・612頁の大冊を、安さんが「出来るだけ安く」 と言われたとかで先生は定価を1200円に設定。これでは取次ぎには8掛けの 960円となる。原価すれすれだ。原価の倍が定価の常識だと先生に申しても だめ。酒枝流経済学。かくて「たといそうでなくても」は、2万部も売れな がら利益が残らぬ珍しい出版と話題になった。 しかし「たといそうであっても」この本の内容は日本人に強く信仰の姿勢を 問いかけた。わたしがたずねた北海道の教会にも、沖縄の離島の教会の本棚 にもこれは並んでいた。 http://d.hatena.ne.jp/shirasagikara/20060520 「たといそうでなくても、王よ、わたしたちはあなたの神々に仕えず」（ダニエル3・18） この本の中に、日本に原子爆弾が落ちたのは、日本が韓国の罪の無いクリスチャン を迫害し虐殺したからではないかと書かれています。天皇を神として崇める事を拒 否する者は日本国内でも激しい迫害と拷問を受けましたが、それは隣国の半島でよ り苛烈で、偶像を拝まないクリスチャンは一層憎悪の対象となりました。日本がア メリカの爆弾で国土を焼かれ、多くの人命を失ったのもそうした日本国同胞の犯し た犯罪行為の血の報復であったということを厳粛に受け入れる勇気が必要です。そ の意味では日本は血の代償を既に支払ったともいえるでしょう。原爆による悲惨な 大量殺戮もそのためだったという訳です。しかし、その文脈で決して忘れてはなら ないのは、広島のＳＤＡの信徒は一人も原爆によって死ななかったということです。 一箇所にかたまっていて命拾いしたというのではなく、それぞれ自宅とか留置場と かバラバラな場所に散らばっていながら、当時のＳＤＡ広島教会員は原爆投下で生 き残ったという事実はもっと大きな声で証されなければなりません（白石先生はそ ういう証をする信徒をつかまえて無理やり制止させた前科があります）。この教会 が最後の時代に特別に選ばれた残りの民の教会であることの深い意味と使命を受け 入れた人はまわりの日本人が韓国人や同胞の聖書信者に流させた血の報復を刈り取 って爆弾の雨のしたに焼かれて滅んでいっても助け出されたのです。これは神の業 です。そういう意味でもＳＤＡは特別なのです。ちなみに長崎の原爆投下ではそう いう奇跡は起こりませんでした。それはなぜだかわかりますか、みなさん。長崎に は当時はＳＤＡの信者は一人もいなかったのです。ただそれだけの単純な理由です！ これはある人たちにすれば身の毛もよだつような話かもしれません。しかし甘えて はいけません。これが現実です。信仰の戦いを避けてばかりで温室栽培で育った人 はそれをなかなか理解しようとしません。信仰の戦いとは身の毛がよだつものです。 信仰の戦いは厳しいのです。背教者や偶像崇拝者は親、兄弟、恋人、子弟であろう と容赦なく切り捨てられます。愛と人の心の重みがわかっている我々はだからこそ 私達は親兄弟、日本や韓国の偶像礼拝社会と対決してでも福音を伝えます。それに 反対する教会の偽兄弟は断固粛清されなければなりません。私達自身も今こそ教団 の悪を清め、悔い改めなければ、再び必ず日本に硫黄の雨を招く事になるでしょう。 神を恐れ、神に栄光を帰せよ！

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ロマリンダの教訓　１  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月21日(日)21時52分2秒 編集済   ロマリンダなどで見聞きした教団指導者のスキャンダルのうち、一般教会員にとっ てそれを知ることは有益であると判断されるものについてはこれからここで公開し て行こうと思います。そういうことをするのは神の愛の精神に反するという批判は 筋違いです。なぜなら聖書も私と同じ事をしています。歴代史、列王記は実名でイ スラエルの王のスキャンダルを語り後の人々の霊的教訓としているからです。以後 この関連のエピソードは、「ロマリンダの教訓」というタイトルで語られます。 ロマリンダの教訓　１ ある安息日、「ロマリンダ日本人教会」の礼拝説教が行われようとしていた。その 日の礼拝説教はその当時大学病院でレジデントをしていたドクター波平によって行 われることになっていた。献金が行われ、賛美歌の斉唱が終わり、いよいよ礼拝説 教がはじまろうとして、ドクター波平が集会室の説教壇に立った時、誰かから説教 の開始に待ったがかけられた。説教をはじめるなというのである。待ったをかけた のは国平四郎であった。教会長老の糸永氏はどうしていいかわからないでおろおろ し始めた。当日の説教者が前に立っても一向に説教が始まらず、そこに集まってい た人たちはザワザワし始めた。どうして説教が始まらないのか、何かあったのか、 と互いに顔を見合わせて雑談を始めた。そのような気まずい雰囲気はおよそ15分に 及んだ。国平は「日本から偉い先生がいらっしゃいましたので、説教をその方に譲 って下さい」と言い放った。一体誰が日本から来られたのだろうか、と教会員は固 唾を呑んでその者が教会に現れるのを待った。実に30分を経過してから、その偉い 先生がやってこられた。なんとそれは高橋義文氏であったのだ。彼は頭を掻いて時 差ボケで寝坊して遅れたと言った。しかも彼はその安息日に礼拝説教をすることは 聞かされていなかった。そこに来てはじめて彼は自分のために礼拝説教を準備して いた当事者が礼拝を始める事ができず、礼拝の何の準備も無く遅れて来る者のため にホールドされていたのを知った。国平も高橋も教会員や波平氏にわびる一言もな かった。結局、その日の礼拝説教は高橋義文のその場しのぎの内輪の組織のいい加 減なこぼれ話にもったいぶった聖書の引用をはりつけて体裁を繕って終わった。私 は国平氏にこれは礼拝に対する冒涜であると言った。彼はニコニコして私の譴責が 聞こえないふりをしていたのである。 教訓 歴代志下26章を読んで下さい。ウジヤは神によって王に立てられていながらどうし てライ病になったのですか。彼は僭越に神の神聖な場所に割り込んだからです。礼 拝は神聖な行為であり、心を捧げてその備えをしている者がつかさどるべきであり、 祈って準備をしてきたものに司式権があります。機関で高い地位にあることなど神 聖行為に介入出来る理由にはなりません。たとえ王であっても礼拝の司式の権威が 愚直に守り通さなければなりません。準備も何も無い通りがかりの者に司式権を渡 すのは神の前で不遜な越権行為とみなされます。 みなさんの教会でも、信徒の方がその日の礼拝の準備をしているならば、予告も無 く現れた偉い先生に礼拝の司式の場所をけっして不注意に明け渡して礼拝を汚して はならないのです。組織で地位が上であるという事は何の意味も無く、礼拝の優先 権にはなりません。神のその時その場所での召しが重要なのです。その罰はらい病 であり、教会の混乱と崩壊につながってゆくのです。事実そういうことを平気でや ってきたロマリンダの日本人教会は衰退して行きました。

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お願いがあります  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月18日(木)02時32分26秒   嵯峨野教会では歴代の教団総理の評価と批判を盛り込んだ列伝を作りたいと思いま すが、それに貼り付けるための写真がありません。国平以後（それ以前でもいいで すが）の歴代の教団総理の（告別式の使用にも耐えるような）鮮明な写真がありま したら嬉しいです。ＪＰＧフォーマットでお送り下さると幸いです。提供者には薄 謝を差し上げたいと思います。もちろん提供者の氏名やＩＰは死んでも漏らしませ ん。ご協力よろしくお願い申し上げます。 嵯峨野教会牧師　　長谷川寿紀

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金の流れる所に人あり  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月17日(水)11時52分55秒 編集済   国平氏を日本人総理にしたのはこの教団の戦後史の最大の誤りであった事を指摘し 教会員を啓蒙するのが嵯峨野教会の使命の一つです。結果的に彼はこの日本の教団 の霊的向上に何の貢献も行わず、教会員は彼のマネーゲームに付き合って玩ばれた のです。私は神の奇跡的な導きで教団指導者たちの金と人脈に依存しないのにアメ リカにゆき、その一部始終を見たのでそれを日本の教会員に報告する義務を有しま す。真に霊的なものを求める教会員は私の見聞きした事実を知り、衣を裂き灰をか ぶって悔い改め、教会を本来あったところに戻すべく改革の働きを始めていただき たいと思います。 国平氏が日本で原宿と楢葉の売却で丸儲けをしてアメリカに凱旋帰国した後に、彼 の居住するロマリンダの辺りにはいわゆる国平詣でという人たちが集まり、日本人 の小集落化が起こりました。そこに来ていたのは、ロマリンダやラシエラなどに留 学に来た教団指導者の子弟、また国平の資金を当てにして日本から陳情に来る教団 関係者、また自分たちの子供もアメリカのＳＤＡの最高教育機関で教育を受けさせ たいという希望を自前でかなえられるほど裕福な一部一般教会員の家庭の人たちで した。そういう社会の中に入ることを希望したわけではない私は明らかにそこでは 異質の存在でした。しかし、もっと奇妙なのは、教団の中枢の指導者の子弟たちは 裕福な一般教会員の家庭の子弟たちとも違っていたのです。なんと彼らは、日本の 教団指導者の親たちからアメリカンエクスプレスの法人用ゴールドカードを与えら れて持たされていたのです。もちろんＳＤＡ教団は営利企業ではないのにどうして ゴールドカードが作れるのかはしばらくは謎でした。しかし、その当時の日本の教 団の不動産の売り買いと教会堂や機関の建築ラッシュに絡む大手建設会社との癒着 の謝礼としてワイロのかわりにゴールドカードが与えられたものと見られます。国 内でワイロの授受をすると摘発されるので、海外に送った子女に使い放題のアメッ クスカードを発行させたのです。彼らはお金は使い放題であったばかりではなく、 日本にいる親に向かってアメリカから「仕送り」すらもしていました。巧妙だった わけですね。もちろんそれは当局の摘発と課税を回避するための方便でした。そう したＶＩＰ待遇のゴールドカードを渡されていたのは、教団指導者の中でもほんの 一握りそれも国平と関わりの深い高級幹部だけだったようです。牧師の家庭という のは貧乏なはずなのにどうしてロマリンダに来る教団関係者の子弟たちは底なしに 贅沢なのか、それは私にとってもかなり長い間の謎でしたが、その底流には国平氏 の敷いた金脈のレールがあり、それに乗った人だけが受益していたという実態だっ たのでした。思えば私はそういうものを羨まず、関わりを持たず、不正なカネに頼 らずに、貧しく厳しいながらも神の奇跡のみに頼って楽しくやって来れたことを神 に感謝しているのです。ただ心残りなのは神の奇跡を信じないで私に失望したり、 金のある人のほうに擦り寄って聖書のみことばの約束から離れて行ってしまった人 たちのことです。

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病院ニュース速報！  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月16日(火)13時25分21秒   病院が一昨年新築したクリニックがとうとう倒産寸前です。予想通りです。大赤字 を産出していてとても維持できる状態ではありません。 そもそもどうして病院はこんなクリニックを建てたのでしょうか。何年か前を振り 返ってみますと、衛生病院の外来クリニックの建設を決めたのは病院院長だけでは なく、事務長、教団理事長、あと病院の理事たちです。彼らは「これからの病院は 急性期医療にシフトしなければやってゆけない」「これを建てなければ病院は今の 職員の半数を解雇しなければならなくなる」「高度循環器医療を行うために必要だ。 アメリカでその訓練を受けている若い医師を見殺しにするわけにはいかない（これ は因みに院長の言葉）」「医療伝道を守るためにクリニックを建設する必要がある」 などと言っていたのですよ。しかし、病院理事たちの甘言とは裏腹に、結果的にク リニックを建てて、病院はただですら少ない人材を分散して青息吐息状態です。ク リニックが建ったのに半分以上の職員がナスダに再編するという口実で解雇されま した。ボーナスは連続で出ませんでした。医療法人化した病院は宗教色を廃して医 療伝道の理念を放棄しました。 虚言でまいた種の収穫を刈り取っている状況をご理解願います。 あと、天沼教会を病院に買い取らせようという動きがあるようです。これについて は続報をお待ち下さい。

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教会の預金を狙う教団について　２  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月16日(火)13時10分32秒   政府行政機関から公認されないで金利貸し業務を行うのは出資法違反です。その上 に政府が公的に設定した利率以上の利子を払うのは禁止されています。その意味で 教団は二重の違法行為に加担している可能性があります。東海林、山地体制はこう した行為の違法性を認識していないのではないかと疑われます。引き続き皆さんか らの情報をお待ちしています。

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教会の預金を狙う教団について  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月15日(月)10時57分56秒   ＱＶＤさんの情報に対するほかの方々のフォローを私も待っております。待ちなが ら、ちょっと思い出したことを書きますが、確か教団は、ＳＤＡ京都教会の信徒が 新会堂建築のためにローカルの銀行口座に預金していたものを、教団が甘言でそそ のかして乗っ取ろうとしたという話が３年ほど前にありましたね。あれはその後教 団の思惑通りになったのでしょうか。信徒がかなり抵抗をしていました。しっかり した牧師が信徒の立場を守ってくれていればいいですが教団の言いなりになるよう な牧師だと、教団のほうに吸い取られているのではないかと心配します。西日本教 区の皆さん、この件でも情報がありましたら京都市右京区嵯峨野ではなく、嵯峨野 ＵＳＡ教会の方にお寄せ願います。

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迷惑者について  投稿者：嵯峨野応援団  投稿日：2008年 9月15日(月)08時14分21秒   先生の教団裏切り者たちへの激しい糾弾を支持しております。さて２ｃｈで常連となって 居られる「石松さん」についてですが。彼はいったい何を目的に活動しているのでしょうか？教団への批判の矛先をそらす為のかく乱らしき言動をしてみたり、中国批判してみたり と、支離滅裂な書き込みも見られます。先生は彼が何者かおそらく分かっておられるのでしょうね。私もつまらぬブログなるものを以前やって居りましたので分かりますが、契約して いるサーバー業者に問い合わせれば書き込みした人間が発信に使用しているIPどころか、使用しているサーバー業者名（ヤフーｂｂなど）契約者名、住所、氏名、年齢など契約時に必要な個人情報はすべてレポートが送られてきます。先生の契約しているteacupでも同じはず です。先生の自然体な態度を見ているとすべて分かり切ってあえてスルーしているような印象をうけます。石松さんがこの板に直接来られないのも多分それなりのわけありなのでしょう。彼のすべてをここに晒される日を楽しみにして居ります。       (牧師) 石松という人が誰であるかというのは、このあたりでもちょっとした話題となっています。本人はいろいろな思わせぶりを言っていますが、信用している人は誰もいない様子です。彼が誰であるかという推測はいろいろありますが、動機も目的も不明なばかりか、教会員としても教会のスタンダードにはない特異な存在の方のように見えます。ここに来ないのはわけありではないかとおっしゃられますが、恐らくこの人は私と過去において面識があるのではないかと思われます。なんであれ私にはしがらみがありませんので忌憚無く教会の聖書理解のスタンダードに基づいた是々非々でお答え申し上げております。２ｃｈで思い切り罵倒している人には私もかげながら支援したいと思います。といいますか、ＳＤＡの本来の使命はどこにあるかということを突き詰めてゆくならば、ああした立場の信徒はいずれ翻意していなくなる運命にあるのではないかと思います。ホワイト夫人も大争闘で多くのＳＤＡ教会員が去るが、それと同じ位最後の残りの真の教会に加わる人がいると書かれている通りです。去る人あれば来る人ありということでいいのではないでしょうか。 一応参考までに、彼のＩＰを教会の利益のために公開しておきます。 　softbank219042200171.bbtec.net 　(219.42.200.171) これはもちろんソフトバンクBBtecを使っている人が石松さんであるということを意味しません。

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第一コリントを読んでみて  投稿者：大陸浪人  投稿日：2008年 9月15日(月)00時24分26秒   やっぱり、指導者はそれなりの高い基準が求められますよね…。常識の問題として以前にも。 個人的によく、保守主義的とか、昔のＳＤＡ信者風だとか、律法主義的だと言われる事が多く、この件に関連して第一コリントをよく読むようにとの指摘と共に、第一コリントにおいて極めて厳しい、特に不品行な者に対する譴責・厳格なパウロの発言について、当時のコリントと言う都市の性格があったので、そう厳しい発言になっており、その点は差し引いておくべきだ。やはり「愛」に満たされた兄弟、隣人への対応・赦しの精神が今日の実生活においては必要なのです。などと某牧師に言われ、釈然としない感じを持っていました。 私個人は第一コリントの記載を字義通り、「不品行な者」に対する交際を一切絶つというのは愛でないし、むしろキリストを宣べ伝える対象だと思います。同時に教会の内部における「不品行な者」に対する厳しい譴責や厳格な対応が神様の教えだと思っているのですが…。       (牧師) 教会内の不品行については、ＳＤＡよりも日曜日に礼拝をしているプロテスタント教会のほうがまだしっかりしたけじめを持っていると思います。その意味では日曜教会の方が「保守的」です。昔のＳＤＡの信者の多くは他の日曜日の教会から来た人たちであったことを考えると、今のＳＤＡが世代交代して堕落したとも言えます。もちろん嵯峨野教会はそう言って手をこまねいて傍観しているわけではありません。対策は立てなければならないと思います。

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教会の預金を狙う教団？  投稿者：QVD  投稿日：2008年 9月13日(土)19時48分17秒   皆様どなたかフォロー願いたいのですが、教団が教会宛に「教会のお金を教団に預けませんか？銀行利息より良い利息をつけますよ」という連絡が各教会に有った様子。 これが事実なら教団は何を考えてるの、もう行き着くところ迄行き着いた、と言う事でしょうか？ 泥舟は今日は沈まないでも何時か沈む、という証でしょうか？ 泥舟さん、ご免なさい(>_<)       (牧師) これは驚きました。皆さん、本件の情報提供とフォローよろしくお願いします！

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解説と論評  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月11日(木)12時25分45秒 編集済   一応わかりきっている事ですが念の為、リベラルなＳＤＡらしくない牧師の手抜き バプテスマクラスだけでバプテスマを受けたばかりで、この教会の求める高い標準 を理解していない初心者や求道者の方も読んでいらっしゃいますので、そういう方 々へのスペシャルサービスとして、大陸浪人さんが受けた奇怪な釈明をコメントし ておきます。 １）教会は第一コリントにもあるように、教会員同士、外の裁判所などを通じて訴え、問題解決を図る事はしないのです ２）ソロモンやダビデのような立派な指導者でさえ、女性問題では苦労しましたからねぇ〜 ３）イエス様はまず罪の無い者が、不義を犯した女性に石を投げろと仰いました。私たちもそれに習うべきです など、と言うのみで肝心の山地牧師の件をはぐらかしたり、話を別に持って行ったりして深く話し合おうとする姿勢を見せないのです。 （字句を変えずそのまま引用しています。悪しからず） これはおかしいですね。まず（１）ですが、教団は岡藤時代に新しい教会堂の土地 を取得するために多くの裁判訴訟を行いました。当時の裁判記録がまだ教団に残っ ていればいいですが、証拠隠滅で記録を焼却してしまっているかもしれません。そ の場合はどこか裁判所の文書データベースで調べられないものかと思います。第一、 岡藤先生自らが教会で、「みなさんは私達の教会は兄弟を訴えるような訴訟はしな いと思っているかもしれませんが、教団は訴訟をします」とはっきり札幌教会の礼 拝説教に来て話してゆきました。そういうとんでもない話はしっかり記憶している 私です。 （２）ですが、随分女性問題を軽くみなしている牧師さんにお尋ねになられたよう ですが全くお話になりません。なぜお話にならないかというと、ダビデやソロモン が不倫の結果刈り取った実というのは自分の家族ばかりか、神の建てられた国を破 壊する結果を招いた事を忘れてそういう事を言っているとしか思えないからです。 ダビデの姦淫はソロモン以外の自分の息子達を全滅させました。ソロモンの姦淫は 国をサタンに売り渡し、王家に偶像崇拝の精神を招き、神から背信させる理由を作 りその結果国は分裂し、堕落を続けて、バビロンとアッシリアの餌食になりました。 ソロモンやダビデも姦淫していたのだから、うちの教団指導者がしても目をつぶっ ていようというのは、この教会が偶像崇拝やエキュメニズムや現実優先主義に堕落 して分裂滅亡しても、神の家族が分断され未信者や異教徒と混交して滅んでもいい と言っているのと全く同じ事なのです。その優柔不断の牧師さんも罪深いと思いま す（私はその大陸浪人さんが質問された牧師の名前を尋ねません）。 （３）は、罪の無いものが不倫をする教団指導者に石を投げろ、という趣旨であろ うと思われますが、姦淫の女の立場と、聖なる祭司として集会の指導を行う者の立 場を同一線上に並べて論じるもので到底受け入れられるものではありません。教団 指導者は姦淫の女なのか、そんな薄汚い人間を聖なる場所に立たせて聖なる働きを させることが許されるわけが無いのです。石を投げるのではなく排除すればいいの です。姦淫の女もそのままでは聖なる場所に立つ事はできません。女を清める事が できたのはイエスキリストでしたが罪を言い表わして謝罪する事もせずキリストに 清められることを求めもせず悪びれも無くしている者を聖なる場所に留まらせるの は聖書の教えるところには非ずです。これは聖書の言葉の誤用です。指導者の悪は 見逃されません。これには例外は無しです。

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免責条項  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月11日(木)03時42分14秒   　当理事会で論じられる人物のうち実名者は公人であり、公人でない人の 　名前の社会通念に従い表示を行いません。嵯峨野教会の基本運営方針です。 　嵯峨野教会牧師　　長谷川寿紀

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読んでいると…  投稿者：大陸浪人  投稿日：2008年 9月11日(木)01時15分59秒   確かにこちらでは性的不祥事に関しては、ハッキリと指摘はされていませんでしたね。 ただよく読めば、多少の読解力があればそう取れるといった感じでしょうか。この件に関しては。 ただ私自身の直接・間接のエピソードの中で、「弱き者」さんのようにパワハラなど、牧師・指導者らの多くが、嫌がらせなどの不当な行為によって多くの人に迷惑をかけていたり、また不正を貫こうとしたりしているのは明白でしょう。 しかしセクハラとか、性的不祥事に関して、実態は如何なのか。正直、それは無いだろうと思う、と言うよりも思いたかったのです。卑しくも我が教会の宗教的指導者が、離婚や子弟教育の失敗はあったとしても、性的な不祥事を起こす程までには落ちていないと…。 だからこそ、この点だけは潔白を証しする意味においても、長谷川医師および、２チャンネルに、掲示の消去および、名誉毀損・営業妨害の損害賠償を請求して欲しかったのですが…。 でも私の最低限の指導者らに対する信頼と言うか、思い込みも満たされない程、腐敗し切っていると言う事なのでしょうか…。       (牧師) そもそも、私が嵯峨野教会をはじめた1998年から今までにここに書かれた内容について教団の関係者から記事削除要求、問い合わせ、誤解を招く表現への訂正依頼、質問、抗議などはただの一件も無かった事を証言したいと思います。これは驚くべきことです。潔白であれば何か言って来るはずだ、そうすれば紳士的なテーブル会談が始まるだろうという確信と期待を持って嵯峨野教会を運営してきましたが、そういう動きは何も無かったのです。大陸浪人さんががっかりされているように私も失望しています。この状況で、私に直接問い合わせすらできないで訴訟も損害賠償要求も出来ないと思います。裁判長から教団側に「教会信徒と和解と誤解の解消の努力をしたか」と尋ねられれば沈黙して何も答えられないだろうからです。教団側に話し合いと問題解決の誠意が何も無いまま信徒を訴えても笑いものになるだけで却下されるのが関の山です。日本の教団ほど自分の教会の信徒を大事にしないキリスト教指導者はいません。私は話し合いには穏やかに応じる積りですが彼らにはそういう態度が全く無かったのは明らかです。なんでも白石が狼狽する教団職員を前に「長谷川など相手にするな」と言い放っていたそうですから、向こうは話し合う機会が作れなかったのかもしれません。指導者の脛に傷があるので胸襟を開いて正々堂々と話し合いに応じるのに待ったが掛けられていたのだろうと思います。こちらはずっとオープンにして教団が信徒に心を開いて話し合いに応じてくるのを待っています。

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教団は裁判を起こしますよ  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 9月10日(水)20時04分39秒   大陸浪人さま。１）にある内容に対して横レスを失礼します。 私はかつて、教団の三病院の一つに勤めており、そこでセクハラとパワハラにより退職に追いやられた者です。 私は教団に謝罪を求め、弁護士では無い第三者のキリスト者に介入を依頼しました。 すると教団は即座に弁護士を立ててきて弁護士により内容証明を送り付けてきました。 自分自身の身が危ないと思えば、教団は教会としての解決などに目もくれずに直ぐに法律武装に走ります。 その事に関しては、ここに生き証人がいます。       (牧師) 私が証人です。 言いたくないですが、本郷武彦牧師も証人です。 教団が裁判を起こさないなどとうそぶいても信じてはいけません。 彼らは凶暴な狼です。これを屠って神の前に捧げて教会を正しい状態に回復するのが嵯峨野教会の使命です。

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本当なのでしょうか？  投稿者：大陸浪人  投稿日：2008年 9月10日(水)16時48分56秒   金城元理事長の不当解任、国平・岡藤元理事長らの税金を含めた様々な金銭問題、老人ホームの経営や不祥事、三育高校での生徒の不審死、などなど否定出来ないわが教会の問題だと思いますし、直接・間接に確認し得た事も多々あります。しかし本当なのかと疑問なのは、一部指導者らによる性的な不祥事についてです。被害者の側の人権・プライバシーなどもあり、なかなか表に出て来ないと言う側面もあるのでしょうが、本当なのですか？ 特にここでも、2チャンネルでも取り沙汰される山地正氏について、本当の所は如何なのでしょうか？ 実は小心で優柔不断ながらも、幾人かの個人的な霊性や原理原則について信頼に足り得るであろう、親しい牧師や指導者らに直接「性的な不祥事について２チャンネルや嵯峨野教会のＨＰで取り沙汰されているが、これは本当なのでしょうか？　もし事実ならばきちんと処分をすべきでしょうが、虚偽の事実ならば、きちんとその指導者本人と教会は名誉毀損・営業妨害などで裁判に訴えるべきではないでしょうか。なぜなら宗教家にとって性的な不祥事は致命的なはずです。確かに２チャンネルは裁判で買っても補償を受け取れないなどの諸問題が社会的にもトラブルになっていますが、大切なのは保証金獲得ではなく裁判なりを通して、内外に指導者達の潔白さを訴える事であり、無関心を装って無視を決め込んだりするよりもはるかに大切ではないでしょうか？　少なくとも２チャンネルについては難しいと言うのであれば、しばしば性的なスキャンダル、とりわけ山地牧師を名指しで挙げている長谷川石を訴えては如何か？　彼ならば２チャンネルの匿名の多数と言うはずではないはず」と問いただした事があります。すると、 １）教会は第一コリントにもあるように、教会員同士、外の裁判所などを通じて訴え、問題解決を図る事はしないのです ２）ソロモンやダビデのような立派な指導者でさえ、女性問題では苦労しましたからねぇ〜 ３）イエス様はまず罪の無い者が、不義を犯した女性に石を投げろと仰いました。私たちもそれに習うべきです など、と言うのみで肝心の山地牧師の件をはぐらかしたり、話を別に持って行ったりして深く話し合おうとする姿勢を見せないのです。 もしかして、本当に山地牧師の件は事実で、あまりに深刻ゆえに、緘口令のようなものが敷かれていたりするのでしょうか？ 正直、金銭的な欲望、人事を巡るいやらしさ、人間関係的な不和、離婚・結婚、子供の教育ミス、不祥事（関連機関での不審死、放置死、暴力）などを隠したくなるような浅ましさなどは仕方ないと言うか、組織防衛的な本能が働いたのではと思わなくも無かったのですが、牧師の個人の性的な不祥事だけは、事実とは思いたくなかったのですが、本当の所は如何なのでしょうか？ 少なくとも嵯峨野教会牧師として、ご発言には責任を持たれるわけで、もし裁判などになり、教団や山地氏などからの名誉毀損や営業妨害への訴えがあった場合、正々堂々と対峙されるだけの御覚悟や根拠がおありなのでしょうか？       (牧師) ひとつ明らかにしておきますが、私は教団指導者の中に性的不品行を行うものがあると聞いておりますが、名前の特定はしておりません。私はそれが山地氏であるという特定は致しておりませんが、該当者が複数であることは承知しています。嵯峨野教会では性的不品行者の名指しは行っておりません。別件について容赦のない批判を展開していますが、これからも謝罪と公開釈明が行われるまで続けます。訴訟が起こることはこちらの望むところです。ただしこちらから訴えることはせず、向こうに訴えさせようと思います。勝ち目のない訴訟を向こうが打って出てくる可能性は小さいと思いますが、税務署をすら訴えて争うほどの自己瞞着の発狂集団ですから或いはそうしてくるかもしれません。信徒に誠実な釈明も謝罪もせず水面下で裁判訴訟で片付けようとするなら、それ自体がより一層教会員を馬鹿にした不誠実と常習背任行為の証明となりますから嵯峨野教会は喜んでその相手をし、裁判の内容を広く実況中継で公開して戦う方針を既に何年も前から固めて準備をしています。表で頬かむり、裏では訴訟、左遷、減給等の家族を巻き込んだ威嚇、それが国平以来の教団運営戦略の基本です。これでもし本当に私を訴えてきたら、組織背任で逆訴訟をしましょう。教団は自分の過去の運営記録を公開しませんので、宗教団体法違反でも容易に訴える事が出来ます。そのほかのご質問もあるようですが、今忙しいのでまた後でお答えします。

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確認  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月10日(水)08時08分57秒   今朝、２ちゃんねるで、病院が脱税疑惑で税務署とやりあって訴訟を起こし敗訴し た結果衛生病院が支払わなければならない税金と追徴額は35億円であるというよう な情報が書かれていましたが、どなたか確認できる方はおられませんか。あと裁判 訴訟を起こした費用もそれに加算されていると思いますが。教会員や病院職員の見 ていないところで無駄な断末魔のあがきを随分派手にやってくれたものだと思いま す。これだけの損害を出しているとわかれば本郷院長や衣川事務長ももはやそ知ら ぬ顔をしてダンマリを決め込み続けることは困難であろうと思います。心ある教会 員は彼らに対して公の場に出での公開釈明を要求してよいと思います。第二次天沼 臨時総会を開いてはいかがでしょう。私が議長役をやってもいいですが、まあ教団 と病院の関係者はそんなことは許してくれないでしょう。むしろ私は告発する検察 の役のほうが似合っているかもしれません。やるときは徹底的に草の根も葉も残さ ず焼き尽くさなければなりません。

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参考までに  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月 9日(火)22時12分56秒 編集済   国際司法弁護士に照会すると、経済関連の国際間の犯罪には原則として時効は存在 しないということです。ただ合衆国本土における国平の売買契約の言葉の言い回し によれば逮捕状の有効性を言い逃れることが出来る可能性もあります。しかし、三 浦和義事件でもおわかりのようにアメリカの犯罪には時効はありませんし、逮捕状 が出されたという事実が国平が教会員教会名簿から抹消され指導者の実績と履歴を 消去されるべき十分な理由を提供しています。ちなみに国平の息子も医療費の不正 請求で逮捕され医師免許を停止されています（せっかくタッパウェアの売り上げで 学費を出してもらったのに）。こうした素性の定かならぬ人物とその係累、に日本 の教団の運営を委ねてしまったのが日本の戦後ＳＤＡ教会史の最大の悲劇です。 この記事に誤りがあると思われる人は、まず裁判所に訴える前に嵯峨野教会理事会 に実名によりここにご発言を願います。嵯峨野教会への正式クレームの無い訴状は この文により無効と致します。嵯峨野教会理事会に対する正式な抗議がなされない 場合はここに書かれたことは事実であると信じてください。

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「聖書のみ」に立ち返ろう  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月 9日(火)11時00分35秒   ポストモダンの現代では、この世界に絶対の真理と言われるもの、絶対に正しい と言われるものは存在しないと教えます。現代社会には絶対の真理と言うものは 定義上存在せず、人それぞれの感性によって何かを感じ取り、それに従って物事 を解釈し判断するなら、その判断は正しいとも間違いとも裁くことが出来ないも のであり、それぞれ尊重され、それぞれの人の場合と状況に従って正しいと判断 されればそれでよいと教えます。Ａさんにとって正しいことはＢさんにとっては 正しくないかもしれないが、それはそれで構わないのだと教えます。もちろんそ れは聖書の教えるところではありません。聖書は唯ひとりの神、唯一つの救いの 道を教えます。人にはそれぞれ違う個性があり、それらは尊重されていますが、 正しいか間違っているかの判断は、人それぞれの状況にあるのではなく、聖書に 書かれている戒めにあります。聖書のなかった時代の人たち（アダムやノアなど） は神の霊感によって戒めが示されていました。ですから神に従う以外に正しい道 はないのです。それは昔も現代も同じです。セブンスデーアドベンチストの使命 はそういう基本的な聖書理解と原則をこのポストモダンの背教の世界に断固とし た決意を持って示すことです。それを悟らずリベラルでいいなどと教えている白 石や山地などの不良教団指導者は即刻全員辞表を書いて下野なさい。「聖書のみ」 sola scriptulaの原則は、フスやワルデンセスの人たちがカトリックの執拗な迫 害の中で血を流して勝ち取った貴重な原則です。どうしてＳＤＡがそれを捨てて 汚らわしいエキュメニズムに賛同して神の激しい裁きを受けずに済みましょう。 そしてＳＤＡを本来のあったところに戻そうではありませんか。私はそこにこの 教会の希望を持っています。

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我妻を（静かに）恨む  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月 8日(月)21時57分2秒 編集済   我妻清三氏がまだ三育の神学部部長であった時に、彼が神学生を引き連れて率先し て他教会に連れて行ってそこの伝道や礼拝などを学ばせました。私は彼に「先生、 どうしてそういうことをなさるのですか。他の教会から学ぶのは一回だけ連れて見 学させればいいじゃないですか。どうして学生を何度も連れて行って入り浸りにさ せなくてもいいじゃないですか。学生に学ばせるものがあるなら、それは先生の口 から授業で説明すればいいことであって、ＳＤＡが団体で学びに行くものではあり ません」と言いました所、我妻氏は「そういうことをガタガタ言うような小心者で は話にならないよ。ＳＤＡはもっと広く他のキリスト教会からも学ぶところが一杯 あるんだよ」と言いますので、「学ぶところがあるのは結構ですが、何も一緒に礼 拝までしてこなくてもいいのではありませんか。それは主の前に異火を捧げる事で はないのですか」と言った所激しく怒られて、「いい加減にしろ、牧師でもないの に我々に意見を言うのか」と言い返すので、「いくら牧師でも愚かな決定ははっき り愚かであると申し上げなければなりません、我妻先生」と答えて喧嘩別れになり ました。私は、我妻氏が第七日安息日を自分の都合で教会に来てもこなくても良い と教えていた神学生をかばっていたのも懸念していました。そうしたことは今から 15年前ほどに起こりました。 時は流れ、我妻氏は定年退職され、今の日本の教団や教会の状況を見てみますと、 結局牧師達は日曜日の教会から何か良いものを学んだかといえばそういう様子でも なく、かえってＳＤＡの名前が教会の看板から消されても何も異議を唱えず、教団 の指導者の不正を見ても見ないふり、ウィロークリークに協力するぞといわれれば 水泡に揺れる金魚鉢の藻のように流され、安息日も適当、異宗婚も大きな問題でな く、教会でロックコンサートをしても構わない、これが本当にＳＤＡの牧師かと疑 うようなのが半分ほどという状況です。もともとは我妻氏もこうした状況は問題で あると言っていて、日本に戻ってゆく前に心ある青年を大いに期待させたものです が、結局こういう風な優柔不断で原則に立てない牧師達を増殖し、三育学院の品質 劣化を阻止できなかったのです。彼も青年達の前では三育を改革するだのと元気の 良いことを言っていたものの、いざ三育の中に入ってしまうと、生活を守るだの、 周りの人への配慮が必要だの、学長の制裁が怖いだのと適当な理由を付けて流され てしまうのです。白石や高橋義文はこうした教会の堕落を教会の円熟と成長である と自賛していました。ダビデによって建てられた王国が異教文化に流されて神の御 目に目障りとなることが民の成長と信仰の円熟の証であると言うようなもので丸で 話になりませんでした。 そうして結局私がアメリカから真実を告発し、我妻先生がなさなかった事を代わり に嵯峨野教会が代行するという事になっている次第です。信徒でも実質牧師を名乗 る事が出来るというのも私の発案ではなく我妻氏の見解です。その意味で我妻先生 は嵯峨野教会の生みの親ともいえます。嵯峨野教会ではそれを記念して下のような 特別ページを１０年前のＨＰ発足時に準備しました。 http://homepage3.nifty.com/newSDA/bokushininareru.htm 一応教会員読者の皆さんのご参考までに嵯峨野教会の背景の一部を問わず語りでお 知らせいたしましょう。

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アクセスカウンター急回転  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月 8日(月)09時54分46秒 編集済   ９月４日に嵯峨野教会議事録に国平四郎の問題を書いたところ、それからわずか48 時間でアクセスカウンターが一気に1200件以上もヒットしました。これは嵯峨野教 会理事会が始まって以来最高最速のアクセス上昇率です。皆さんの強い関心を引い たものと思います。嵯峨野教会はこれからもこうした事実を皆さんに示して教会の 建て直しと悔い改め再出発を促してゆきたいと思います。今の状態の教会ではとて も再臨を迎える準備にはなっていないのです。 下の国平記事に補足をしましょう。国平が岡藤と結託して原宿の中央教会を教会員 の抵抗を押し切って売り払った後、国平は土地代金と建設会社のリベート（恐らく 楢葉の土地の代金の一部も）を握り締めてアメリカに帰国しました。そして総理職 を岡藤に譲り渡しました。以後、歴代の教団総理（理事長）は現在に至るまで、唯 一人の例外を除いてすべて国平の許可が無い人はなれませんでした。その一人とは 誰であると思いますか。それは曾根田や高橋義分、天野、田渕、岡藤などによって たかって理事長の椅子から下ろされた金城健祐氏だったのです。つまり、金城氏が 下ろされた理由の背景には実は国平の承認が無かったことが指摘されます。事実、 楢葉の土地の買い戻し工作の前後に、こうした人物が頻繁にロマリンダの国平詣で に来ていたとことが報告されています。私がいた時も彼の「資金援助」を目当てに お参りに来る人をしょっちゅう見ていました。高橋義文氏などは露骨な金せびりで あったと国平四郎氏の口から直接聞いています（機嫌がよいと意外と口が軽かった）。 日本の教会の状況はそれほどよくないと聞いています。天沼教会は衛生病院のゴタ ゴタが長引いて、信徒はすっかり白けて脱力気味です。小金井教会は衛生病院の職 員住宅が寂れるとともに教会がすたれています。立川は霊的にカスカスで教区長が いるのに信徒は霊的枯渇状態でかつての勢力もありません。礼拝出席者は時々20人 程度（林光彦が仙台教会を滅ぼしたときの数と同じです）。中央教会、ここは外国 人の礼拝のおかげでようやく日本人の礼拝が維持されているようなものだそうです。 横浜も現状維持が精一杯。亀甲山はアスベストだらけの教会を放棄したものの、会 堂の新築はしないという決定をしたので事実上解散したも同じで、残っているのは やはり教会滅亡危険下限の20名程度です。そのほか世田谷とか四谷とか鎌倉などと いった弱小教会は、集会所と名前を変更したほうが良いほどの寂れぶりです。大多 喜の三育学院は、本来若い人が集まって新鮮な信仰に満たされて活気があるべきと ころが前任者の不正運営の結果をひきずって生ける屍状態になっています。ですか ら関東東日本のＳＤＡ教会は外国人教会を除けば臨終一歩手前の開胸心臓マッサー ジの必要な状態になっていると言えましょう。これでも教団は無能でないといえる のでしょうか。とんでもありません。正真正銘の無能です。神の祝福が取り去られ ているのです。

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教団の解散・出直し要求  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月 6日(土)22時15分9秒   こうして見ますと、日本の教団はアメリカ人の宣教師の教団総理の支配から脱して 日本人による日本伝道をするといいながら、犯罪者を最初の日本人総理にしていた ことがわかります。道理で教団が世的に外れ、堕落し、神の祝福を失って今日の不 興を招いているのがより理解できると思います。嵯峨野教会は逮捕状が出されてい る初代日本教団総理の国平四郎の除名を勧告します。こんな犯罪者をかくまって信 仰の先輩であるかのように名前を残してあがめることは、この教団の社会的評価を 著しく傷つけ、教会の伝道の為にならないと存じます。除名だけでなく功績の記録 の完全抹殺と懲戒を求めたいと思います。また彼によって影響を受けた教団人事の 解消、彼によって左遷され名誉を傷つけられた山形俊夫、柴田栄治という人たちの 適切な再評価が必要です。そうすることによってこの教会は日本社会での評価を回 復することが出来ると信じられます。

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国平四郎氏に逮捕状  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月 4日(木)11時28分53秒   これは某所から問わず語りに入ってきた情報ですが、我々の教会の再建の動機を強 めるためにここに書いて保存しておきたいと思います。 元日本教団総理の国平四郎氏に逮捕状が出ています。ということはまだ逮捕されて いないということです。逮捕状を出したのはマカオ政府です。どういうことかと言 いますと、今は昔1983年頃、国平氏が中国に返還される話のあったマカオの政府に 話し込んで、中国に返還されて個人資産が中国国家に接収される前に南カリフォル ニアの「広大な土地」に投資して、そこにショッピングセンターを作り資産保全を はかりながら、マカオの産業を移築したりマカオのギャンブル産業のノウハウを利 用して殖産興業をしようと持ちかけたのだそうです。そういう計画のために在米の 国平学級の岡藤の同級生達が走り回っていたのだそうです。結果的にマカオの資産 家やマカオ政庁はかなりのお金を南カリフォルニアの砂漠の荒地に投資させられる 羽目になり、しかもその土地は国平とは全く無関係の土地であり、結局は詐欺だっ たとわかって、マカオ政庁から国平元総理に対して逮捕状が出たという次第です。 しかしながら、まったく残念なことにマカオ政庁は国際刑事機構に加盟していない ので、逮捕状を出してもアメリカの警察に逮捕を依頼することが出来ずに今日に至 っているとの由。もちろん国平が今マカオに行けばすぐ逮捕される訳ですから、彼 としては死ぬまで絶対にマカオには行けないのです。彼の息子もその詐欺事業に名 前を連ねていたのでその息子にも逮捕状が出ている筈だということです。 　「金太、マカオに着いた」　　（(c)嘉門達夫） 1983年といえば私がロマリンダ大学の医学部の一年生だった頃です。その頃の記憶 を遡ってみますと、ちょうど同じ頃ですが、彼は両洋学園の買収に忙しく、京都と ロマリンダを往復している最中でした。日本ではアムウェイの製品を教会に紹介し、 これを教会で売って将来の日本からの留学生の基金にするといいながら結果的にそ のお金が使われたのは自分の馬鹿息子だけでした。家はバートン通りに面して質素 なオレンジ畑の端にありましたが、その割には金使いが荒く、大学の歯学部に所属 する心理学博士などという頓珍漢な肩書きでそれほど大した収入があるはずがない のにどうしてそんな生活が出来るのかと考えて見ますと、ちょうど日本で原宿の中 央教会を森ビルに、楢葉キャンパスを日本石油に売り飛ばしてその礼金が入ってい たのだろうと思います。そして私をつかまえては何かと「日本の教団は私の息のか かった立派な弟子たちが支えているから安泰である」とか「長谷川君は医者に向い ていない。教団の事務でもやったらどうか」とほざいていたものでした。私はその 時からこいつは少しおかしいぞと気がついていましたが、裏ではこうした破廉恥な 集金活動をしていたのです。そういえば国平氏は、私の家内に（結婚したのは1985 年ですから、その年のことでしたが）日本からの企業を誘致するためのパンフレッ トの日本語訳を添削してくれと頼みに来たことがあります。見ると冒頭に「日本の 金満家のみなさん」などと書いてあり、可笑しいのでそのままにしておきなさい と言って訂正しないで戻した覚えがあります。今にして思えばマカオに売ろうとし た「物件」の売れ残りを当時エコノミックアニマルと言われていた日本人に買わせ ようとしていたのでしょう。 結局、日本の教団を振り回し三育をズタズタにし私物化し打撃を与えてきた元総理 というのはこういう品性下劣のクズ人間であったということを覚えたいと思います。       (牧師) 参考までに付け加えておきますと、サンノゼの日本人教会と東西学院で発生した献金横領事件にも国平氏は関与しています。この事件では当時の北カリフォルニアのＳＤＡカンファレンスは事態を座視するのみで全く動きませんでしたが、教会員の有志の内部告発があり、その結果カリフォルニア税務局が脱税と教会献金の二重帳簿を摘発しました。しかし、老後の備えの為に、といって甘言で投資をさせられた多くの教会員の財産は失われ戻って来ることはありませんでした。発覚したのは1986年の事でした。ロマリンダの「日本人教会」で、医学部に留学しに来ていたカトリックの方で我々の教会の土曜安息日にしがらみで来ておられた方がありましたが、国平がその人を教会役員にしてしまったのもそれと同じ頃です。こうして振り返ってみると国平四郎はＳＤＡ教会の為に何の良いこともしてこなかったと改めて悟らされます。この人が据えた歪んだスタートポイントの上に岡藤から現在の教団の東海林に至る無能な日本人教団総理の系譜と伝説が築かれてきたのです。教会は悔い改めてこの穢れた系譜を功績の全否定と共に一掃しなければなりません。

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リベラルと優柔不断は罪  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月 3日(水)00時17分44秒   日本国の福田総理大臣が辞任したニュースは普段日本のことは余り関心の無いアメ リカでも無責任な話として話題になっています。やってもやらなくても良いサミッ トを誘致して国民に迷惑を掛け、中国と創価学会の言いなりになる政治をして後始 末も責任も感じないという態度が厳しく批判されています。それは私達の教団の指 導者にも共通しているものがあります。リベラルで証の文の再版もせず、自分達の 身内の利益のために髪に油注がれて立てられた理事長を画策をめぐらして引き下ろ し、やらなくてもいい三育４大化と衛生病院医療法人化を強行して教会に大損害を 与え、メガチャーチにかぶれてエキュメニズムのお先棒担ぎのようなイベントを計 画しては有意義な集会になろうと自負して自画自賛しています。ＳＤＡの再臨使命 はどうした、聖所と贖罪の教えはどうした、日本人に天地創造の神を教えて偶像を 捨てさせる働きはどうした、再臨が近いというのに危機感もなく自分達の利益ばか りを追い求めて教会の中で仲違いをして教会信徒の霊性を引き下げているのはどう したことか、不倫の疑惑がある教団指導者の罷免、懲戒はいつになったら行われる のか、等等、この教会指導者のやっていることは支離滅裂という点において福田総 理がこの一年の間日本の国民に対してしてきた事と大差がありません。

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契約の箱情報  投稿者：リバプールの風  投稿日：2008年 9月 3日(水)00時16分0秒   契約の箱についての情報です 国と指導者下Ｐ７０と、生き残る人びと（古い！）Ｐ２２４にＴｅｄさんが記載されたのと 同じ様な霊感の文章があります。 大争闘では、Ｐ４１７の「十戒が全地に示される」のところに箱の中身である、石の十戒が 出てきます。 ・ワイアット氏の発見した件ですが、本当だと思います。 　根拠は贖罪所であった箱の上に、血がかかっている点でしょうか。 　聖所や、レビ記を研究されている方は、これでピンとくると思いますが。 　完全に地上の聖所の役目が、人の手によらず、キリスト自ら終了させていますね。 　また、なぜ情報が途絶えているのか？当たり前です！ 　ユダヤ人としては、契約の箱を出したくてしょうがないでしょうが、 　上の理由で出せないのではないでしょうか。この事実がわかると大変ですよね。 　出すことによって、ユダヤ教徒の立場はなくなってしまいます。 　サタンとしても、この贖罪の犠牲に関してはなんとしても隠したい大真理の１つですから。       (牧師) 引用を出してくださり、ありがとう御座います。ひょっとしたらＥＧホワイトの英文の私信にもあったかもしれませんので、後ほど検索してみます。

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現実を厳粛に  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 9月 2日(火)20時09分15秒   SDA教団が体制を立て直して回復する事はもう不可能な事として受け入れなければならないのでしょう。 ルター派や改革派の教会が歴史の流れの中で、その時の光を灯し、そして役割を終えたように、SDAにもそのような時が来ているという事なのでしょう。 それは、昨日今日言われ始めた事ではありませんけれど。 現実を厳粛に受け止めなければなりませんね。       (牧師) 終わってしまったのかどうかはまだ多少の議論のある所です。しかし同じ役割を終えるなら、バプテスマのヨハネのように清く美しく終わって欲しいと思います。霊的で品性高潔のはずの教団の偉い先生が晩年は利己主義の塊の淫乱、リベラル、貪欲の獣のような品性を暴露したと言われるようであっては、この教会が何のために神に選ばれ立てられたのか分かりません。嵯峨野教会の戦いはこの教会の尊厳のための戦いです。せめて教会の看板にＳＤＡを復活させ、真理が漸進的に成長できるようにこの教会を３０年前の聖書原則主義の姿勢に戻してゆきましょう。この教会の使命が終わったのかどうかを検証するのはそれからです。まずは躊躇せず宮清めを進めて行きましょう。

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衛生病院敗訴の意義  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月 2日(火)12時36分20秒 編集済   おごり高ぶった東京衛生病院の責任者が恥知らずにも税務署と戦うために訴訟を起 こし見事に敗訴しました。これは一体何を意味するのか、単に悪人が裁きを受けた と手を叩いて神を賛美して喜ぶだけではなく、「前車の覆えるは後車の戒め」とし てしっかりこれまでの衛生病院の背信の経緯と状況を思い出して肝に銘じておく必 要があります。 まず東京衛生病院が増長したのは衣川が事務長になってからです。それまでは曲が りなりにも神の医療伝道の中枢機関としてそれなりに運営をしてきたのが、教団幹 部の天下りの受け皿と利潤収奪機関となるような変質を遂げてきました。衣川が病 院の業務の合理化としてナスダという不正なトンネル会社をつくって病院と教会の 維持業務を掌握して私利私欲をむさぼるシステムを作り上げた事、三育四大化の薄 汚れた野望に燃える本郷院長夫妻と高橋元三育カレッジ学長の利害と病院拡張の利 害を一致させ、病院の増築と共に不必要な旧楢葉キャンパスの再買収を画策し、そ の過程で邪魔者となった金城健祐理事長を排除する陰謀に加わり教会をも混乱させ たかと思えば、病院を医療法人化するために必要だと主張して教会の資産を教会員 の合意を取ったと偽って８０億円相当分を奪い取り、無計画な外来クリニック建設、 病棟増床をしてきたのです。心ある人は本郷や衣川に対して、これは無謀な計画な のではないかと見直しを進言しましたが、「私達は病院経営の玄人ですから素人は 口出し無用である」とはねつけ、強引に自分達の独善的な計画を強行してきました。 衛生病院や老人ホームに自分達の老後の受け皿を期待する千先、白石などは傍らに いながら制止も何もせず、かえって彼らの悪巧みを側面援助していたのですから同 じ穴の狢として同罪なのです。医者の領域でも本郷が自分の部下の医療過誤を口実 にして前院長の稲垣を追放し病院の支配権を手に入れたばかりではなく、天沼教会 の第一長老となって霊的にも指導者の地位を奪って、病院の言いなりになる教会を 作ろうとして新名牧師と対立し追い払いました。私を日本に帰させないようにした のは白石先生の命令であったと彼は言っていますが、実は彼は私が日本に戻ってく ることすらも不愉快に思っていたと西野医師が証言していました。私が来ると欺瞞 を見破られて自分の立場が危うくなると思っていたのでしょうが、こうして私がア メリカにいても私は彼を院長不適格者として正々堂々と断罪していますので結果的 に大きな違いは無かったと言えます。かえって医師国家試験の不正サボタージュを 行わなかったら私は本郷の欺瞞に少しばかり気がつくのが遅れていたかもしれませ ん。病院が教会の資産を奪ってでも医療法人化したかったのは、何か思慮深い考慮 があったわけではなく、宗教法人より医療法人のほうが利子の安い銀行ローンを借 りられるという、ただそれだけのためでした。そのためにわざわざ教会員の合意を 偽装するために、内輪のシンパで固めた理事会の決議を信徒の全員一致の合意と偽 り世界総会やＮＳＤに報告しました。しかし、その資産の委譲が税務署から脱税を 指摘され、それで自己義認の精神で膨れ上がった教団病院が逆切れして税務署と裁 判で争うという無謀な愚挙に走ったものの惨敗したのは結果的に衛生病院と教団の 運営責任者が病院の管理と運営において（恐らく宗教団体の運営においても）完璧 に無能である事を重ねて社会的に証明したものと断言できます。神はいつまでも教 会の不正を優しく放置される事はなさらないのです。

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最後には  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 9月 2日(火)06時26分47秒   人・物・金を失い続ける教団。その根本原因は、主の霊を手離したから。 学生時代に、神学科の先生がおっしゃっていました。“人は警告を無視する”と。 最後には一体何が残るのでしょうか。       (管理人) はい。何も残りません。教会を利用して私利を貪り続けた者がどういう裁きを受けるか間もなくお見せ致しましょう。

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背任者への打撃  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月 1日(月)05時55分16秒   返す刀を今度はゴロツキ教団偽指導者の上に振り下ろしておきます。 最近あちこちで、ウイロークリークのグローバル・リーダーシップ・サミット・ ジャパンの話題が出ていますが、７月の教団理事会でこのサミットについて問題あ りとして内部からの懸念が提出され討議されたそうです。ＳＤＡ教団が中心になっ て開催するような表現がアドベンチストライフ等にありますがこれは不適当な表現 ではないか、世界総会にこれはどういう意味か、ＳＤＡ教会のＢＹＬＡＷに違反す る露骨な反逆行為とみなされて日本教団が世界総会に取り潰しにされる口実を与え るのではないかなどという質問が有りました。結論は、何人かの方々の働きで多く のクリスチャンと交流が出来ることは認めるが、「そのサミットへの資金は教団か らは出さない」と町田財務局長が言い切って賛成多数で決議されたそうです。そも そも９月に鳴り物入りの信徒大会で資金を多く浪費して伝道資金が底をついたので はと思えます。教団総務の父親が訳したジョンパーリエンの「神の深み」という本 も訳が直訳調であったり本当に意味がわかって翻訳しているのか甚だしく疑問な日 本語訳で、「深み」がわからず、評判は各所で低迷しています。明らかに翻訳者の 選択を誤まりました。そんなこんな理由が重なり、白石の反ＳＤＡ企画は打撃を受 けています。嵯峨野教会はその打撃を側面から増強します。

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衛生病院敗訴！　主をほめよ！  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 9月 1日(月)05時37分59秒 編集済   東京衛生病院は教団からの資産譲渡に対しての税金の扱いについて、税務当局との 見解の相違について、裁判に持ち込み敗訴しました。その結果、取得税と追徴金が 発生した上に、それに多額の裁判費用を自分で払わなければならなくなりました。 まったくいい気味です。悪人が負けたのを喜ぶ事を一切躊躇しない私は心から衛生 病院の敗訴を喜びたいと思います。ハレルヤ！　主をほめよ。神の教会を利用して 私益を肥やす者への裁きの結果でしょう。明らかですね。また、恐らくそのためで あろうと思いますが、この暮れのボーナスも払える見込みがありません。この夏も その前の年末も職員にボーナスを払うために借金をしていたのが、こうした脱税行 為で銀行の信用も失い、資金の借り入れの見通しすら立たなくなっているらしいで す。職員の中には雇用契約違反だと訴えている者もいるようです。今後の存続は今 までの計画では困難なようです。 本郷院長、恥を知ってください。 副院長の親愛なる西野君、自分を欺くのはやめなさい。 衣川事務長、白石元理事長らと一緒に並んで不正を謝罪し、 教会に対して与えたすべての損害賠償を即座に行いなさい。

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契約の箱について  投稿者：Ted  投稿日：2008年 9月 1日(月)00時22分44秒   長谷川先生。初めてお便り致します。先生にお願いがあるのですが、契約の箱について、私もロン　ワイアット氏の本を読んだ事があります。しかし、ホワイト婦人の予言の霊1巻P414に、下記の事が記されています。先生にお願いしたいのは、もし、先生が「予言の霊」の書物を英文ででも（日本語には、訳されていないと思いますが、下記の文章は、改革派の教科から、引用しています）お持ちでしたら、予言の霊の書に、未だ恵みの期間は終わっていないと信じていますが、恵みの期間が終わらない内にロンワイアット氏が書いてある様に、契約の箱は見つかる可能性があると書いてありますかどうか。大争闘には、確か恵みの期間が終わった後に見つかる事が書いてあった様に記憶しています。（近い内、探してみますが）「イスラエルが神の戒めを犯し、悪しき行為を重ねた為に、神は彼らを捕虜とならせて彼らをへりくだらせ、罰せられた。神殿が滅ぼされる前に、神は少数の忠実な僕に、イスラエル人が一方では罪を犯しながら誇りとし偶像視していた神殿の運命についてお知らせになった。神は又、イスラエルの捕因を彼らに明らかになさった。そこでこれらの義人たちは、神殿の滅びる前に、石の板の収められている聖なる箱を運びだして、悲しみと嘆きのうちに、イスラエル人の罪のゆえに、彼らに知られないように洞穴の中にひそかに隠したので、それは二度とイスラエルの人の手に戻らなかった。この聖なる箱は、今もなお、隠されたままである。それはひそかに隠されてから、誰もまだ触れた事がない。」予言の霊1巻ｐ４１４．この文章の後にでも、恵みの期間が終わる前にも、発見されると書いてありますでしょうか？お時間がありましたら、教えて下さい。       (牧師) 了解しました。なるべく早い機会に調べてみましょう。

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ひとりよがり  投稿者：雨雲  投稿日：2008年 8月31日(日)21時04分52秒   日本ウィロークリーク協会が開くグローバル・リーダーシップサミットにＳＤＡが 主催するとか積極参加しているとかいいますが、 ホムペの案内を見る限り、どこにもＳＤＡの名前はありません。 自負心の強い白石先生が一人で自分勝手に関与していると思い込んでいるだけではないのすか。 本当はまともに相手にされていないような気がします。 教団をジリ貧にしてきた足元を見られて手玉に取られているのではないでしょうか。       (牧師) 「新幹線を禁煙にしたのはこの私だ」とも言っています。もちろん誰も信じていません。同様に今回のリーダーシップサミットの集会で自分の功績をでっち上げたいのです。この人のやることは青年部長時代から全然成長がなく、教会員は誰も信用していません。こういう行為を三育の山脇（現木岡）完三先生は「はったりのできる指導者である」とイエスが不正の家令を誉めたように逆説的に誉めていました。とんでもないことですね。私達の教会にハッタリやごまかしは一切不要です。

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夢  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月30日(土)02時17分20秒   今日の朝、私は夢の幻の中で大多喜の三育学院にいました。グラウンドのある所は なぜか水溜りになっていて、魚の養殖場でもはじめるのかと思っていると、雨が降 ってきて、水がどんどん深くなり、これは大変だと言っていると、山の上のほうか ら大量の泥水が押し寄せてきて「大変だ、早く逃げろ」という叫び声が聞こえて目 を覚ましました。目を覚ましてからインターネットにつないでみると日本は記録的 な豪雨を襲っているというニュースがありました。北海道は全然そんなことは無い 様子です。同じ時に送られてきた日本の教会からのニュースを見るとメガチャーチ が津波のように日本の教会を襲うとも書いていました。水も異端の勢力も容赦なく 押し寄せてきます。どちら様も洪水には気をつけて聖書のみ言葉で備えをしていて 下さい。

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教えて下さい  投稿者：藤直　榮  投稿日：2008年 8月27日(水)13時40分7秒   ロン・ワイアット氏が発見したとされる「契約の箱」ですが、写真が余りにもボヤけています。結局、藤村新一氏（旧石器捏造事件の犯人）と同レベルのイカサマであったのでしょうか？　世界十数億のキリスト者のみならず、ユダヤ教徒もイスラム教徒も大いに関心を抱かせる発表であるだけに、イスラエル政府の説明では納得できません。 　事実であるなら、政府がいくら封印したからといっても、必ず発かれると思います。また、捏造であるなら、聖書を利用して、あれだけの嘘がどうしたら言えるのか、その神経構造も知りたいところです。 これを紹介された方が「奇しくも私の誕生日が同じ」とあり、どこが奇しくもなのか、よく分かりませんし。もし、その後の情報がありますならば、教えて頂きたいのです。       (牧師) その後の情報は入っておりません。私ももっと鮮明な写真があったらいいと思います。再調査が行われることを期待しています。

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「神の深み」の読み方  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月27日(水)11時23分0秒   アドベンチストライフの８月号に、ジョン・パーリンが書いた「神の深み」という 本が紹介されています。訳したのは山地明氏です。日本語訳が教団から出版される 事が書かれています。買って読むのはよいと思います。ただ訳者のバイアスが少し かかっていますのでそこを注意するのがよいでしょう。 まず、黙示録の解釈は旧約聖書に依存しているということは嵯峨野教会がかねてか ら示唆していることで全く同意する事ができます。それであるからこそ、旧約の預 言と律法をこつこつと研究して造詣の深いセブンスデーアドベンチストは他のプロ テスタント教会よりも黙示録研究において本来一日の長を有してきたのです。です から、その本に書かれていることは別に何も真新しいものではありません。メシア ニック・ジューが1980年代から世界中で勢力が増え、旧約からの知識をプロテスタ ント教会に対して大量に供給するようになり、聖書の預言と歴史の解釈がますます 豊かになってきています。そして現代の世界も旧約の時代も本質的には人間の世界 は何も変わっていないという事実を生き生きと学ぶようになります。黙示録の預言 は旧約の聖所や儀式の知識がないと正確に解釈できないところがありますが、それ が現代に甦ると黙示録もそれと一緒に理解できるようになるのです。その意味にお いてジョンパーリエンの著作は福音主義に汚染されて新約の上澄みしか目が届かな くなった21世紀のアドベンチストに旧約の原点回帰を促す再学習書としての価値が あると言えましょう。 もちろんこの本を読んでその知識を正しく使うために、少しばかり注意を喚起する ならたとえば「６６６」は第一義的に堕落したソロモン王の収入の事を指す、とい う事実を以ってこれはもはやローマカトリックのことではないと結論する事はでき ません。なぜならば旧約や新約の預言がその書かれた時代を超えて我々の生きてい る世代をも含めて何度でも適用される預言であることを考えるなら、重複適用も ＯＫだからです。ノアの箱舟の啓示が、キリストの救いの十字架の啓示や、現代の ＳＤＡの再臨使命と重ねあわされて理解されるのと同じ事です。昔のユダヤ人が 「６６６」と聞いてソロモンの不義の収入を思い出して震え上がったように、現代 の我々は「６６６」と聞いて、教皇の三層冠に彫り刻まれているローマ教皇の思い 上がった称号（Vicarivs filii dei＝神の子の代理人）を思い起こして、油断しな いように世の終わりの備えをします。ですから、仮に時代によって人々に対して思 い起こさせる物が違っていたとしても、結果的に人々に再臨の備えをさせるという 点で重要な意義があることには変わりはありません。ですから、この本を読むこと によってローマカトリックが獣の教会である事を忘れてはいけないのです。そうい う注意を心に留めながら読んで黙示録を再学習する事は有意義であると思います。 そして旧約から新約にかけて一貫したスパンをかけて時代を超えた聖書のメッセー ジを読み取る事が出来るようになって欲しいと思います。

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大争闘に思う  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 8月26日(火)19時31分32秒   キリストとサタンの大争闘は、失われた霊性の回復への戦いと言うことが出来ますか？ ふと頭に浮かんだのですが…。       (牧師) 結局、サタンは日本のＳＤＡ教団指導者と同じで、自分に与えられた分を越えて自分中心の地位と利益を得ようとして神の権威に挑戦をしました。彼らが世界総会やＮＳＤの指示を無視して好き勝手に暴走をはじめたように、サタンも神のご計画と摂理を無視して勝手な道に進み、神を乗り越えようとして自らを天国居住不適格者にしてしまいました。それで地上に投げ落とされた後、人間をかどわかして神から離れさせて生きてゆけなくなるようにしたのです。罪を犯して神から離れた人間は死ななければなりません。キリストはその身代りとなって死なれ、我々の替わりに罪の購いの子羊となられました。その血の購いの功を受け入れる者だけが救われます。そして我々はその事実をこの世界に伝える義務を有します。キリストの血を受けて、失われた命を回復する、それを妨害するサタンと最後まで戦う、それが大争闘の真髄です。霊性の回復はその中に含まれています。

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教会を誤まらせる小心者  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月26日(火)18時36分36秒   ８月24日のＳＤＡ嵯峨野教会理事会の公示に対して、遠巻きながら２ちゃんねるで 興味深いコメントをつけている人がいます。この人の発言はここでは禁止されてい ませんが、ここで教会の有志らと対決しても勝ち目がないと思ってあきらめている から２チャンネルに書いているのですが、その意味で少し小心者です。 　　250 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 10:42:46 ID:iPFErAak 　　「2003年に悪名高い天沼臨時教団信徒総会で神によって油注がれて立てられた 　　　教会指導者を内部の陰謀によって失脚させたのを見る」だって？ 　　　極めて偏ったものの見方だろう。 　　　この人の発言は一貫して「己こそが絶対的に正しい」という偏見を捨てようと 　　　していない。 　　　一見、ご尤もに見えるが、第三者から客観的に観ていると、偏屈極まりない。 面白いことにこの人は嵯峨野教会の公示はごもっともな妥当な見方であることを一 応認めています。それは当然のことであり、事実嵯峨野教会の見解は嵯峨野教会牧 師の個人的意見ではなく教団臨時総会のスキャンダルの目撃者の印象をまとめたも のです。ですからこれ自体第三者の客観評価なのです。それに対して偏屈だ、偏見 だと断じる者の視点はどこにあるのでしょうか。それはもちろん金城下ろしの教会 内クーデターを計画した当事者の仲間か、それを支持した信徒グループの共有する 強い利害意識にあります。そう考えると、２ちゃんねるでこのような発言をする人 は誰であるか、小心者で卑劣な人物像が明らかになってくると思います。

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衰退する三育学院の霊性  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月25日(月)08時58分48秒   三育学院教会の安息日学校出席率の目を覆うような低さが話題となっています。学 院教会の安息日礼拝に集まる学生・教職員・家族・来客すべての数を１００とする と、安息日学校に来ているのは５から１０のレベルなのだそうです。もちろん、三 育学院の学生の中の未信者率は相当高いですから（７０％）、それを考えると安息 日学校出席率が低いのは致し方ないという議論もあるようですが、そういう慰める ような言い訳を一気に反故にしてしてまう一つの事実は、神学科生も安息日学校に ほとんど来ていないということです。将来牧師になるかもしれない人が安息日学校 にも出席していないとは、白石尚が未だに組織神学３を教えている腐れ薫陶の弊害 なのか、信徒に言い訳が出来ない大問題です。そもそもこの学院には安息日学校が 教会の心臓であるという認識があるのでしょうか。安息日学校が教会の心臓である なら、三育学院教会は既に狭心症から心臓麻痺、心停止の一歩手前状態にあると言 えましょう。安息日学校の責任者に問題の認識がないのも問題です。 聞くところによると、学院の高校までは、礼拝と安息日学校出席を義務付ける決ま りがあったのが、カレッジではそれがありません。アメリカのＳＤＡカレッジには それがあるのに日本はどうしてそれがなくなったのか、また誰の決定でそれを無く したのかちょっと追求して調べてみようと思います。

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「説明しよう」  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月24日(日)06時08分37秒   ここにはＳＤＡ以外のキリスト教会の方々からのアクセスも増えています。そこで 私がどうしてこのようなことをしているのかよくメールで問われます。基本的なこ とを申し上げますと、私はこのＳＤＡ教会で聖書を学び洗礼を受け第七日安息日を 守って日本の大学にいられなくなってアメリカに渡った者ですが、その後日本の教 団指導者がこの教会が教えてきた「伝統的」教理を自ら侵食し、ＳＤＡの原則と使 命の根本を破壊してきたばかりでなく、教会組織を私物化し、自分中心主義の利益 と利権のために信徒を利用してきたのを見て長い間心を痛めてきました。それがと うとう2003年に悪名高い天沼臨時教団信徒総会で神によって油注がれて立てられた 教会指導者を内部の陰謀によって失脚させたのを見るに及び、結局この教団の指導 者は神に立てられたのではなく人間の利己主義によって立てられたものであると悟 りました。それならばこの人間的操作によって立てられた教団偽指導者を倒しても 私は神によって罰せられることはないので、私は決心して偽指導者の執行部の悪行 を暴露して回復不能な決定的な打撃を与えて葬る戦いを始めることを決意しました。 それまでは教団指導者の権威も神によって建てられたものであると言う認識で忠誠 を保ってきましたが、神の選びを自ら否定する者であれば批判と攻撃を手控える必 要がありません。これは神が私に戦闘のゴーサインを出されたものと確信していま す。これはＳＤＡ教会の内部スキャンダルの公開自浄アクションです。みなさんも、 自分の属するキリスト教会にお戻りになって、ＳＤＡの戦いを伝説としてあなたの 教会員の方にも語って下さっても構いません。この戦闘の効率を最大にするために これは広く公の人々の見える場所で、じっくりゆっくりと展開するという方針で行 われています。それを実現したのが嵯峨野教会です。他教会、マスコミその他の方 々で関心のある方は時々ここを見て戦闘の進捗状況をチェックしていて下さい。

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新聞沙汰になりました（笑）  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月22日(金)20時31分34秒   私が新しい病院で始めている計画が新聞で取り上げられました。 近況報告を兼ねて期間限定で掲示しておきます。 http://blog.mlive.com/kzgazette/2008/08/bronson_methodist_hospital_off.html

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サポートするメッセージ  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 8月21日(木)16時20分4秒   “どの時代においても、特にその時代に当てはまる現代の真理を伝えるために神に用いられる者は、すべて、反対や非難に会うことを免れない。” “先の時代と同様に、この世の精神は、なんらキリストの精神と合致するものではない。神の言葉を、率直明瞭に説くものは、彼ら以上に歓迎されるはずはないのである。” （キリストとサタンの大争闘 上巻１６９ページ） そして、何より聖書に書いてあります。“もしこの世があなたがたを憎むならば、あなたがたよりも先にわたしを憎んだことを、知っておくがよい。もしあなたがたがこの世から出たものであったなら、この世は、あなたがたを自分のものとして愛したであろう。しかし、あなたがたはこの世のものではない。かえって、わたしがあなたがたをこの世から選び出したのである。だから、この世はあなたがたを憎むのである”（ヨハネによる福音書１５:１８〜１９） 証の文を読んでも、聖書を読んでも、何処にも白石先生のメッセージをサポートする言葉を見つける事が出来ません。そのような言葉を探せば探すほど、白石先生のメッセージを否定する言葉に出会ってしまいます。 それは一体何故なのでしょうか。 私の目が閉ざされている事が原因とおっしゃるのならば、是非、私の目を開かせるメッセージを聖書から教えて下さい。       (牧師) 白石氏は教会から懲戒を受けるべき運命が待っています。必ず懲戒を早期実現させましょう。 ちなみに２ちゃんで大暴れしている「石松」さんとか言う人は白石先生本人かまたはその近くの 人だと言われています。なぜならＳＤＡが最後の残りの教会であるという事をはっきり言えず そんなことを言うと顰蹙を買うのではないかと恐れているからです。まったく弱き者さんの ご指摘の通りです。

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本郷台教会の没落  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月21日(木)11時45分47秒   日本でウィロークリークを紹介して伝道活動をしている横浜市のはずれにある本郷 台教会宛に、我が教会の背教者と共同して伝道活動をすることは、そちらの本郷台 教会やその本家のウィロークリーク教会にとっても有益ではなく、かえって評判を 落とし、伝道活動のサボタージュになって社会的評判を落とすことになると警告を しておきました。それでも白石と協賛するなら本郷台教会の名声もこれで終わりに なるでしょう。シカゴのウィロークリーク教会にも警告文を送ります。

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