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ライフに書かれた欺瞞を斬る　その５  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月21日(木)09時42分56秒   もう一度８月１０日に提示したライフ７月号の切り抜き画像をご覧下さい（何度で も執拗に問題点を指摘して晒します）。変なことが書いてありますね。「世界総会 の宗教自由部は、これまでいくつもの他教派キリスト教会との対話を行ってきまし た。昨年は世界福音同盟と話し合い、三位一体や信仰による義、再臨などについて 互いの共通理解を確認しました。日本のアドベンチスト教会も独自のメッセージと 使命を大切にするだけでなく、キリストの十字架を掲げる他のキリスト者と力を合 わせ、圧倒的多数お非クリスチャン同胞に対する伝道の働きに協力すべきではない でしょうか」などと書いています。確かに世界総会はそうした他のキリスト教諸団 体との対話を進めていますが、それは協力して働きを連合するという目的ではなく、 ＳＤＡに対する種々の誤解を解いてＳＤＡが正統教理を受け継いでいるプロテスタ ント教会であることを認知してもらう事です。ですから昨年の世界福音同盟との対 話も相手がＳＤＡの再臨と聖所の使命の一部を聖書の正統教理と認める事を拒否し たので物別れに終わりました。もちろんそれは大成功なのです。たとえ相手が拒否 したとしてもＳＤＡは与えられた真理を忠実に伝え続けます。相手が拒否すれば、 また日を改めて語り続ければいいのです。相手と妥協点を探り、一致協力して伝道 の統一戦線を作ろうとしていたのではないのです。そんなことをすれば、ＳＤＡの 信徒も他の教会の礼拝行為に巻き込まれ変な日（日曜日）に一緒に礼拝をさせられ たりするようになります。そうしてＳＤＡも他の福音教会も区別がなくなってしま います。そしてＳＤＡの使命と原則（この場合は使命よりも原則の維持が重要です が）がなし崩しになってしまうのです。そもそも、白石は「ＳＤＡの使命とメッセ ージも大切ですが」というような事を書いていますが、白石ほどＳＤＡの使命と預 言の霊のメッセージを嫌っていた牧師はありません。彼はＳＤＡが神に選ばれた特 別な教会では談じてないと何度も講壇から語っていた牧師が理事長に成り上がった のです。ＳＤＡの使命やメッセージを嫌う人がどうしてそれらも大切ですがなどと 言えるのでしょうか。まずそれがこの文書の大ウソの第一点です。 第二点の問題は、どうしてここにＳＤＡの「使命とメッセージ」と書いているので しょうか。ＳＤＡに与えられた神の戒め（律法）はどこへ行ってしまったのでしょ うか。律法主義者と非難される事を恐れない私は皆さんの前ではっきり申し上げま すが、ＳＤＡの使命は聖書の律法の原則の現代の時代への回復です。これは何度で も繰り返してでも強調されなければなりません。白石は神の戒めと預言者の勧告を 憎み、わざわざ信徒が基本から外れるように誘導してきました（未信者との結婚の 容認、証の文の絶版、教会の名前の変更、共同訳聖書の採用、エキュメニズムへの 誘導、カトリック受容発言、など白石理事長の罪状はいくらでも準備する事が出来 ます）。 みなさん、もし私達の教会が神の戒めを守らない教会なら、白石の言うとおり私達 の教会は残りの真の教会では絶対にあり得ません。しかし、白石は事実私達の教会 が最後の真の教会であると呼ばれたくないのです。呼ばれたくないのでわざわざそ れにふさわしくない行いを盛り上げてＳＤＡを日曜教会以下の霊性にしてきたので す。彼はＳＤＡの教会員が神の戒めを守らない事を喜んでいるのです。そうでなけ れば姦通を行うような者（複数）を教団の要職に留まるのを許さなかったでしょう。 第三点のウソというほどのものではありませんが、白石氏の聖書の無知をこの場で さらけだしますと、彼はギデオン３百人の経験を聖書で読んだ事がないのでしょう。 いくら異教国日本（こういう言い方をするとまた癪に障って私を２ちゃんで罵倒す る狂人がいることを承知で言いますが）の圧倒的大多数が相手であっても、これを 伝道するために他の教会と連合する必要などありません。敵軍を倒すのに戒めに不 忠実な者、不信仰な者、不義をなす者、付和雷同の者などと連合すればより勝ち目 があると思うのは聖書的ではありません。ＳＤＡそのものがまず罪を悔い改め、 ＳＤＡの本来の与えられた使命と戒め（メッセージではありませんよ、みなさん） に立ち返って新たにされ、神の霊を受けるなら、日本の一億二千万を相手にするの に献身した３百人のＳＤＡの若者がいれば十分なのです。使命と戒めに忠実に歩も うというのがメッセージなのです。そこを取り違えてはいけません。白石や山地ら はそういうことを全く理解しないで異邦人との連合ばかりを望み、自らに衰退と呪 いを教会に招いているのです。 「リーダーシップサミット」に参加申し込みをしている人は今からでも遅くはあり ませんから、白石の欺瞞と背教への誘惑を悟り、参加をキャンセルされるように心 よりおすすめ申し上げます。

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重要な確認  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月20日(水)22時42分25秒   弱き者さんのおっしゃることはその通りです。我々も神に召されていながら誤った 道に陥らないように常に目を覚まし祈っていなければなりません。またここで誤解 を避けるために、白石尚は主に召された指導者ではないという事実を確認してくだ さい。 彼は一時は確かにサウル王のように品性の欠陥者であるにもかかわらず神に召され て指導者になった時もありました。そのときは私も神に油を注がれた人である以上、 変人でも狂人でも何であってもそれを尊重しなければならないと決意して敬意を払 いました。しかし、それはある時点からそうではなくなりました。いつからそうで なくなったのかといいますと、神によって祈りによって立てられたはずの金城理事 長が組織内部の不良分子のはかりごとで不正に引き下ろされた時からです。これは 組織の犯罪です（違うとは言わせませんよ、曾根田先生）。それにより白石は再び 理事長になりましたが、これは神の召しでも油注ぎでもなく、神に対する反逆です。 白石の最初の理事長の改選の時に再選確実と見られていたのに、神は白石はもう理 事長にふさわしくないとされて不思議な奇跡を起こして金城氏を理事長に立てたの です（みなさんは神がどういう奇跡を教団本部で行われて介入されたのかご存じな いのですか？）。神の霊が介入して決められた理事長を無理やり引き下ろして自分 が返り咲いたのが果たして神の召しでしょうか。とんでもありません！　白石は既 に神に捨てられた人であるのに、肉の思いで再び意を遂げてさも主に再び召された かのように装い、地方信徒を欺いてカリスマ教師と呼ばれるままにさせてきたので す。ヘロデ王の取り巻きがヘロデを賛美して「神の言葉を語る人のようだ」と言わ せていた故事を思い出して下さい。白石は断じて神に召されて教会の組織の上に立 っていたのではなく、悪の霊に突き動かされていたのです。（その白石が自分の都 合で立てた東海林理事長が神によって立てられた人であるのかどうかは嵯峨野教会 は今厳正に審査中であり評価を保留します）　ヘロデは虫に咬まれて死にましたが 白石はそうならなくてもせめて今までの教会信徒を欺いて教団を私物化してきた悪 行を謝罪し償ってもらう、そのために嵯峨野教会は全力で戦います。

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主に託されたものが多いほど  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 8月20日(水)14時13分41秒   主から託されたものが多い人ほど、サタンは、その者を激しく攻撃してきます。ありとあらゆる手を利用して。 それらの者が主に託された使命を遂行したら一番困るのはサタンだから。 SDAの要職にある方々が特にサタンの激しい攻撃に会うのは当たり前です。 サタンは、ありとあらゆる手を使います。今一度、主に立ち返り、主に祈り、与えられた使命を見つめ直し、歩んでいる道が正しいのか主にあって検証してください。 これから、サタンの攻撃は更に激しさを増し、更に狡猾になります。 己の力に頼るもの、己の知恵・知識に頼るものは必ずサタンの手中に陥ります。 私は主に召された皆様の為に、祈りを捧げます。主に召された皆様が守られ、サタンの手中に陥らず、主の光の中で生かされ、使命を遂行出来るように。       (牧師) ここには奇麗事はありません。主に羊と教会を託された者が主を裏切るとどういう恐ろしい事になるか、それを今からこの教団に臨む事を見て悟り、人々は悔い改めて主に栄光を帰して欲しいと思います。それを見せて神が生きておられることをインターネットを通じて広く不特定多数の人に見せることが嵯峨野教会の使命です。ホワイトによればセブンスデーアドベンチストは全天でも注目の的だというのですから地上でも不特定多数の人に対して注目されます。聖書の民の中にも聖霊を欺いて滅びた人の証が聖書に赤裸々に書かれていますが、それは現代の世にも神に選ばれた教会の中で起こりうることであり、その意味で現代も旧約の時代と何の違いもないことを人々に見せることも伝道なのです。 神を恐れ神に栄光を帰せよ！

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春ショッピングのツケ  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月20日(水)13時44分35秒   気になった事なので、漏らさずに書いておきたいと思いますが、最近２ちゃんねる でよくしょうもない発言をされていた方が、これからオランダのハーグに行ってく る、と書いたところ、それに対してある人が「また売春婦を買いに行くのか」とい うようなレスをつけました。実は、このやり取りには裏があります。何年か前に実 際にオランダのハーグでＳＤＡの世界総会大会がありました。その時に日本からも 教団指導者が（当然信徒のお金で）大挙して参加しました。その開催中に、この日 本からの参加者の人たちのうちの何人かが、ハーグの有名な娼婦街でショッピング をする様な風体で歩いていたのが目撃され、それがまた日本人だというので矢鱈目 立って結果的に目撃者から世界総会に通報されました。それで世界総会側から教団 に対して厳重注意の手紙が送られました。そういう内部の薄暗い内部事情を知って いる人が２ちゃんねるの会話に加わっているということを指摘しておきます。もち ろん、これも記録として永久保存級の価値を有します。

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白石はカリスマ牧師？  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月20日(水)13時13分50秒 編集済   先ほどある方から聞いて驚いたことですが、白石元理事長は、金城前理事長を不正 に引き下ろした直後、地方の教会からは「カリスマ的牧師」と持ち上げられたと伺 いました。それは率直に言ってわが耳を疑う話でした。思わずそんなバカなことが あるのかと言いました。しかし、それにはいくつかの理由があるかもしれません。 まず、白石氏は霊的な洞察力が全くありませんが、神社の巫女のような得体の知れ ない神秘性があります。普段はぶっきらぼうで自分の関心のある人としか話をしよ うとせず、自分の意見に逆らうものは天沼の長老であっても「幼児性信徒」とライ フに書くような粗暴な品性の持ち主なのです。しかし、自分の話が高揚してくると、 なにかの霊に憑かれたように唐突に感動して涙を流し、一人で高音で賛美歌を勝手 に歌いだすと言う奇行を行います。それが見ようによっては非常に不気味であり、 悪の霊に取りつかれている様に見えるものを、実は神秘的なカリスマだと言ってい るに過ぎないと見られます。聖書の深い解き証しをする洞察も知性もないので、そ ういう、神社の物狂いの巫女のようなパフォーマンスを教会で演じることによって 「カリスマ牧師」というとんでもなく白々しいレッテルを得たのであろうと思いま す。確かにこういうパフォーマンスを人前で恥ずかしくもなく出来る者と言えば白 石元理事長以外には余りおりません。 　　　　　       愚劣な御真影です 彼は日本全国の教会に説教に回ったそうですが、そのためにメガチャーチのテレビ 牧師が使うような、高価な特注の説教壇を教団会計に要求していたそうです。彼が 実際にそれを手に入れたのかどうかは確認をしていませんが、彼の「神秘的」な非 ＳＤＡ的な説話をより一層効果的に信徒に刷り込むためにはそれくらいの演出の小 道具の必要を自覚していたと言うことがわかります。発想が既にカトリックや世俗 権威主義なのです。もちろん真の福音の説教者はそんな高い説教壇や硬質ガラス製 の聖書立てなど必要はなく、段ボールかみかん箱で十分です。そういう教会の本来 の質実剛健の硬派の認識にたち帰られるよう各教会員に要請したいと思います。 また、そのほかで彼に対して偽りのカリスマの称号を与える要素と言えば、自分の 思いつきの発言を重々しく見せる話法のテクニックが考えられます。話法なんてい うものはもちろん神にある冷静な判断力をもっている人の前では何の役にも立たな い代物なのですが、教会の中のまだ信仰精神の未熟な人は（年齢に関係なく）簡単 に巻き込まれます。彼についている霊が神の霊ではなく悪の霊であるなら、決して その力は過小評価できません。それが教会員をしてつまらないものを支持して、霊 的で深いものを捨てさせるのです。ＳＤＡの聖書理解に反し、預言の霊を軽んじる 白石の話をカリスマ的だとか深い思想があると思う人は、もちろん聖書も証しの文 も読んでいないでしょう。またそういう人がこの教会の教会員の中で「多数派」で あるということも承知の上です。多数決に従うのが民主主義であるというならば、 この教会は白石の話術に丸め込まれてカトリックと和合し、自分の子供を未信者と 結婚させ、証しの文は読まなくてもよくて、安息日に仕事や学校のある人は礼拝を しなくてもよく、忙しいときには祈らなくてもよい、と説教壇から騙る白石の偏向 した人生哲学に口の先から尻の穴まで汚染された教会員が主導権を握る教会になっ てしまうのです。もちろん、それは神の喜ばれる事では断じてありません。

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ライフに書かれた欺瞞を斬る　その４  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月19日(火)13時12分19秒 編集済   ８月１０日の嵯峨野教会理事会議事録に載せたライフの切り抜き陳列画像をご覧下 さい。そこに白石が他教派との結びつきを強めるのが目的の一つだ、とライフに書 いています。 そんな事をするのがＳＤＡ教会に必要だと 証の文のどこに書いてあるのでしょうか？ ＳＤＡ教会の成り立ちを学んだ人は、そんなことをする必要はどこにもないと簡単 に理解する事ができます。なぜならばＳＤＡは他のプロテスタント教会から発生し たキリスト教宗教団体だからです。ＳＤＡの教理はルーテルから引き継いだ「信仰 による義」、メソジストから引き継いだ「聖書主義」、バプテストから引き継いだ 「沈めのバプテスマ」などの基本的なプロテスタントの正統教理をことごとく引き 継ぎ、その上に初代教会の時代に失われた「第七日安息日」を基本聖書理解として いる教会です（念の為ここで明らかにしておきますとカトリックから引き継いでい る教理は何もありません。高橋義文の大好物の「原罪主義」はプロテスタントの聖 書理解に反する異端教理です）。ですから、他のプロテスタント教会の人が我々の ＳＤＡ教会を見ると、結構なじみの深い親しみのある教理がてんこ盛り状態になっ ているというのが実態です。ですから、ＳＤＡとしては他の教会に行って仲良く伝 道を協力してゆきましょうというのではなく、向こうがＳＤＡに来て我々と共に聖 書研究をして再臨と終末に備えることです（かもめさんはその基本使命を傲慢にも 否定したので不良教会員と認定して発言禁止としました）。それが出来るようにな るためには、他の教会のチャラチャラしたイベントに参加したり、自分の教会で率 先して他教会の活動の場所を提供するのではなく、ＳＤＡの聖書研究を他教会の信 徒を招いて行うということです。少なくとも白石の企画を「拝見」する限り、そう いうＳＤＡの使命を実行しようとする意思は殆ど無く、ただメガチャーチの人集め のイベントを見て自分達もそれと似たような事をして人を集めるようになる事がで きればいい、というその程度の浅薄な思想でゆきあたりばったりにやっているとい うのが大方の教会の識者の見るところです。そもそも白石氏は青年部長でいた時か ら聖書研究の意義を軽視してきました。その姿勢は白髪になっても全く変わってい ません。ですからＳＤＡ信徒としては率直に言って白石の不真面目で独善的なイベ ントには一切協力したくなく、できれば黙って通り過ぎてもらいたいというのが正 直な感想です。それでもどうしても横車を押してエキュメニズムの片棒担ぎをした いなら、ＳＤＡ教会から自ら籍を抜いてそちらの方の教会で余生を送ってもらいた いのであり、ＳＤＡ教会の使命と原則をかたく守ろうとする信徒にこれ以上迷惑を かけないでもらいたいというのが教会に少しは残る発言権の無い強い信仰の一般信 徒の切なる希望です。（白石先生、ここを読んでいますか。読んでいないふりをし ていませんか。少しは良心があるなら教会を欺き続ける事は出来ません）。

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失われようとしている羊の為に  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 8月18日(月)18時57分45秒   失われた羊の為に、真に魂を砕き、悲しむ事が出来る牧者は、どれくらい残されているのだろうか。 失われようとしている羊の為に、魂を注ぎだし、祈る事が出来る牧者はどれくらい残されているのだろうか。       (牧師) ほとんどいません。羊を滅ぼす教団の不正を指摘して戦うよりも自分がかわいい牧師ばかりです。例を挙げると悪いですが、安居とか里内とか我妻とか、優柔不断な牧師ばかりなら即座に数え上げることが出来ます。神は善悪の毅然とした判断の出来ない日本の教会に対して激しく怒っておられます。露骨な悪を働く偽指導者たちよりも、正しいことが出来る立場にありながら自分可愛さで何もしなかった共労者に神は失望されるのです。

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終戦記念日に歴史を読む  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月17日(日)20時08分0秒 編集済   下の文は医療関係者のメルマガからの引用です。 日本には大局的な世界戦略というものがなかった。というよりは、多くの国民は 大局的な考え方を理解できず、賢い人をテロ、脅迫、言論封殺、等々の手段で統 治中枢から遠ざけてしまったので、世界戦略を策定することができなくなったの です。国民が有能な指導者を殺害し、脅迫し、無能な指導者を熱狂的に支持した のです。 　 これは今の日本のＳＤＡ教団の状況の描写によく似ています。 白石、高橋、曾根田、山地、東海林らは、神の摂理によって立てられていた金城理 事長を自らの目先の利益（楢葉土地再取得）のために葬り、かえって自らの組織に 大損害を招いておきながら、自らが神の摂理によって立てられた指導者を騙って居 座っています。岡藤などは一度は自分が神の憐れみによって教団総理に立てられた ことを恵みと思わず、既得権として教団の運営に勝手な意見を垂れ流してきました が、その裁きもまもなく下るでしょう。このように神から離れゴロツキ指導者に 私物化された教団が神に祝福されるはずがないのは、太平洋戦争で惨敗した日本の 歴史を見ても明らかです。日本の国を守るために死んでいった多くの若者のことを 思って嘆くよりも、こうした無能の日本教団を手放しで支持しながら霊的に枯渇し て滅亡してゆく信徒の事を思って涙して欲しいと思います。嵯峨野教会の戦いは徹 底を極めたいと思います。

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真の愛国者とは  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月17日(日)05時24分39秒   愛国心を高揚させて教会に欺瞞をまき散らす人がいる事を憂慮したカラマズー教会 の牧師が配布したノートです。説明は後ほど書き加えます。各自ダウンロードして 拡大視して研究してください。

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何故、今更  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 8月13日(水)15時08分19秒   今まで、散々好き勝手にやって、日本のSDA教会を汚してきた指導者達が、何故、今更リーダーシップの必要性を、取ってつけたように述べるのですか。       (牧師) ＳＤＡ嵯峨野教会としては、そうした似非指導者達の非行をつまびらかに 明らかにし、責任の認定と謝罪と損害の償いを行わせるところまで徹底的 に行いたいと思います。それが神から与えられた嵯峨野教会の使命です。 なぜその様に取って付けた様に述べるのか、それは結局彼らのやってきた 運営ではＳＤＡの霊性を維持することが出来なかったことの無言の証明で す。出来なかったからこそ今更、他の繁栄する日曜教会を見て羨ましがり 彼らの勢力のおこぼれで教会をツギハギで保全しようとしているのが白石 山地らの姑息な教団運営の手法です。いままでの霊的反逆と怠慢の恐ろし い結果を刈り取りたくないからこうしたメガチャーチに頼んでいるのです。 これは教会指導者の責任逃れでもあり責任不在の逃避行と言えるものです。 その意味でも背任という言葉が二重にふさわしく当てはまるのです。

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SDAのリーダーシップについて  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月12日(火)12時21分44秒 編集済   まず読者の皆さんに確認していただきたいことは、ＳＤＡはキリスト教界のリーダ ーシップを取るように召された教会であるということです。そういう事を言うと何 と高慢な発言だと怒り出す人もいるようですが、それは仕方がありません。しかし これを高慢だといって反発する人がわれわれの教会の内部にいる教会員、または長 老や牧師であるとすると事態は深刻です。彼らはＳＤＡの召しと選びを何も理解し ないまま教会員になって内部に巣食っているのです。端的に言って、こうしたメガ チャーチとの協賛を目指している人はそういうＳＤＡの召しと使命を何も理解して いない人であると言って過言ではないのです。 霊性に満ちたリーダー、人々の賜物を引き出し力づけるリーダーなどと調子のいい ことを書いていますが、教団の指導者たちは、タラントを持った能力のある青年た ちを片っ端からつぶしてきました。その理由は自分たちの領分を確保するためです。 教会の外から導かれてきた有能な青年であっても、能力のない内部者から嫉妬され、 憎まれ、小社会で家族ぐるみの嫌がらせを受けて芽を奪われてきたのです。その証 拠に、病院も含めて日本のＳＤＡの機関の中ではいかなる分野においても一芸の知 識に長けた専門家は養われていません。そういう人がいると余分に給料を払わなけ ればいけなくなるとか、教団関係者の子弟の活躍できる就職先がなくなるとかの理 由で、追い払われてきたのです。具体的にそういう人たちの名前を書けといわれま すと、東北教区で青年会長もやっていた私、長谷川寿紀は一瞬にして一ダースほど の失われた青年の実名をここに書き上げることが出来ます。私はそういう失われた 人たちのためにもここで白石らの偽善者集団と最後まで戦わなければならないと考 えています。いずれにしても、私たちの教会にはそういう教団指導者の自己中心的 寡占運営の犠牲になって失われていった魂が今の教会員の実数の20％はいるのです。 それらの人たちが、そこのライフ７月号のリーダーの効能書きのようにして信仰が はぐくまれ、愛され、タラントが生かされていればこの教会の現状は決して今のよ うに沈滞して白けたものには決してなっていなかったであろうと確信するのです。 そうです、教会のリーダーシップの育成を自ら妨げてきたのは現在の教団の執行部 の歴代不良指導者たちそのものなのです。それを忘れたかのようにして、いまさら 何がリーダーシップが必要ですだとよく恥ずかしくもなくライフの公的印刷物に書 けたものだと思うと、失われた魂のためにも遺憾に思う次第です。

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またも白石に性の不祥事  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月12日(火)09時50分34秒   白石が教団に発言権を残すために天下りした老人ホームで性的スキャンダル事件が 起こった模様です。収容されている老人の家族との間に性的な問題を起こして、そ の関係者から難詰されているとのことです。相手は横浜市でも社会的に知られた著 名人の家族らしく、こんなことでまたＳＤＡの評判を落とすのかと呆れて物も言え ません。事を起こしたのは白石本人ではないらしいですが、その直属の部下である そうです。当然管理者として、社会通念上からしても一般常識からしても、管理責 任が問われ、何らかの懲戒が行われる必要があります。引退してもＳＤＡの看板に 泥を塗り続ける白石は本当に我々の教会の癌です。公開の場で釈明と謝罪を要求す るだけでなく、恥さらしのリーダーシップサミットの計画撤回要求と共に進退の決 意も速やかにしてもらいたいですね。       (免責条項) 白石尚ＳＤＡ教団前理事長、現諮問委員会顧問は私人ではなく教会の公人であるという理由により、嵯峨野教会の批判活動は合法的です。

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ライフに書かれた欺瞞を斬る　その３  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月10日(日)11時11分3秒 編集済   下の切り抜きを俎板の上に乗せて、白石の欺瞞を明らかにして参りたいと思います。 魚を三枚に下ろすにも順番がありますように、白石元教団理事長を切り刻むにも 順番があります。その順番を正当化するために私は嵯峨野教会を作りました。い かに悪党でもただ言うことが気に入らないとか根拠もなく感情的に反対するだけ では自主性のない付和雷同の日本人のすることと同じです。まず証拠と事実を並 べて一つ一つ問題点を切り裂いてゆく必要があります。それは嵯峨野教会の読者 の皆さんは既に理解して下さっていると思います。 まず、この教会でリーダーシップを発揮できる人が育ってこなかったのは事実で す。教会でリーダーシップを執れる知性と能力のある原則的な人はこの教団のリ ベラルな執行部によって左遷させられたり高い地位を与えらなかったり、国外に 追放されたりしてきました。自分の運営のやりかたに意見をする者は陰湿に牧師 たちに裏メールを送って中傷し、教団の働き人の家族にも嫌がらせが行われまし た。そういう事をしているのを見せられて教会の青年はこの教団の将来にたっぷ り愛想が尽いて離れて行ったのです。リーダーシップとはそういう姑息な教団経 営を継承することだと気がついた青年たちは私も含めてこの教団指導者を思い切 り見限りました。それを今更、どうやって新しいリーダーシップを養うというの でしょうか。保守主義に対して今まで執拗な嫌がらせを続け、ＳＤＡの安息日や 結婚・アドベンチストホーム、終末準備主義などの基本原則が大方教会で忘れ去 られたころになってようやく、日曜礼拝主義教会の助けを得てＳＤＡの教会のリ ーダーシップを再建するのでしょうか。ＳＤＡの教会を再建するのに商業主義の メガチャーチの助けなど不必要であるということを私は全信徒の前で訴えたいと 思います。そんなつまらない名ばかりの「リーダーシップサミット」であな たが神から与えられた時間を無駄に浪費するのはやめて聖書と証の文に立ち 帰ってください。 みなさん、白石尚の欺瞞に惑わされてはいけません。私が彼の美辞麗句を並べた 効能書きに執拗に反対をしているのは、彼こそが戦後のＳＤＡの教会の使命と原 則を骨抜きにしてきた張本人であるからです。彼が安息日の原則を破壊し、未信 者との結婚が非聖書的なことであるのに当たり前のことであるかのように思わせ、 世界総会からの指導に反逆し、不適当な日本人精神をあおり、結果的に日本の教 会を堕落させてきた張本人であるということを説明してゆきます。 つづく

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白石先生　公開釈明要求  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月 9日(土)10時57分14秒   Bylawを読んでいるのか読んでいなかったのか、 世界総会に許可を取っているのか否か、 公開質問状としてもあなたに送りつけますので 必ず信徒の前で公式に回答してください。 回答のない場合はそれ相当のアクションを起こします。 これは威嚇ではありません。

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白石は世界総会から送られてきたBylawを読んでいない？  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月 3日(日)19時40分7秒 編集済   ライフに書かれた欺瞞を斬る　その２ 嵯峨野教会が入手した世界総会から送られてきた勧告文にはＢＹＬＡＷ（世界総会 規定）の４２ページに修正条項（ＡＭＭＥＮＤＭＥＮＴ）として次のような文があ ります。 33     2. Innovations in organizational structure and administrative relationships 34    must be approved by the respective division committees and the General Conference 35    Executive Committee and will be reviewed periodically by division administrations to 36    determine the strengths and weaknesses of each arrangement.  Division committees may 37    grant constituencies the option to continue or discontinue the alternative administrative 38    arrangements. 要するに、今の一部指導者の恣意によって公然私物化された日本の教団の現状に即 して換言すれば、教団が新たに思いついて行う新企画はすべてＮＳＤの関連部局と 世界総会の許可を要するばかりではなく、世界総会がその新企画の運用と実行が適 切で効率よいものであるかどうか定期的に監査をし、ＮＳＤの委員会が日本教団の 企画を継続するか止めさせるかの決定を行う、ということです。 その上で、疑問となるのは、果たして白石尚は、こうしたシカゴの日曜礼拝のロー カルに過ぎない（メガ）チャーチのイベントに日本の教団を挙げて便乗協賛するこ とを世界総会やＮＳＤにあらかじめ報告して許可・認可を取っているのかというこ とです。間違いなく無断でやっているようです。それも白石の犯している教会に対 する反逆罪の一部を形成しています。尤も白石は協賛事業の正当化を、世界総会も 他教派の教会と対話をしているという事実に求めようとしていますが、世界総会の 対話の原則と白石の野放図の合一運動とは根本的にポリシーが異なります。それは また後述します。

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ライフに書かれた欺瞞を斬る  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 8月 3日(日)11時09分24秒 編集済   さて、予告通りライフの７月号に書かれた白石尚の手前味噌の自己宣伝の欺瞞文 を容赦なく叩き斬る時間がやってまいりました。まず下のライフの切り抜き（無 断引用ではなくそのものズバリの切抜きですから文句は言われますまい）を読ん でどこが根本的に変であるか指摘することがおできになりますか。 下の切り抜き画像を大きくして読むには画像をクリックして下さい。

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「ユニオン　オブ　チャーチズ」 アンケート  投稿者：QVD  投稿日：2008年 8月 1日(金)20時03分43秒   長谷川様 今晩は（日本では安息日が始まったところです！）！ 標記の件ですが、小生が知る限りではアンケートは、牧師・長老・理事・集会所責任者等が対象で、一般平信徒はお呼びでないもので、いずれアンケート結果を「アドベンチストライフ」に掲載する様な文面でした。 ただ、さーっと読んだ感じでは、「ユニオン　オブ　チャーチズ」の名の通りに地方教会が連合して組織するように 受け取れましたが、しかし「変な日本語」でした。 アンケート文面をお持ちの方「PDF」にてでも掲載して下さい、今後の為にもお願い致します。 三育学院の不祥事、小生もPTA役員だった折に経験しております。 ご要望が有れば、投稿しますが・・・不祥事、これ以上読みたく有りませんよネ(^_^)。

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エネルギー回復中  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 7月31日(木)08時54分59秒   日本に緊急帰国した後の時差ぼけと過密スケジュールと、その後帰国後の病院の遣 り残した仕事の山と異常高温からくる不眠とありとあらゆる災難をようやく克服し つつあります。しがない嵯峨野教会の働きにご理解とご支援をいただき感謝に耐え ません。これからもよろしくお願い申し上げます。

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続々報  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 7月30日(水)22時50分30秒   「ユニオン　オブ　チャーチズ」に関するアンケートは６月の初めには教団から各 教会の牧師には届いていることになっていたはずです。しかし信徒に提示されたの は軒並みようやく７月の終わりぎりぎりになるか、または全く知らされないかいず れかの状態になっているようです。信徒はみんな教会運営や行政問題については無 学文盲であるからいちいち煩わせる必要はないという判断でしょうか。信徒の中に もそういう問題を真剣に考えていながら教団に煙たがられて意図的に信徒理事や役 員から外された人も少なくない訳ですが、もちろん、彼らはそういう本当の意味の 教会の信仰的な有識者たちの意見など聞きたくもなく関心もないのです。

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続報  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 7月30日(水)09時27分34秒 編集済   ２ちゃんねるの「セブンスデーアドベンチスト」のスレッドに、実際に教団から送 られてきた質問はどういうものだったのかという問い合わせがありましたが、これ は某地方教会からの情報によりますと、 　「教団組織を『ユニオン・オブ・チャーチズ』の形に変更する事に、賛成か、反対か」 のただそれだけの二者択一を要求するものだったそうです。世界総会からの勧告書 に基づく背景の説明など一切なしです。アドベンチストライフの５月号のライフ記 事で十分説明をした積もりになっているようです。この質問は７月末日までに回答 期限を要求していますが実際に地方教会に送ってきて着いたのが７月26日とか27日 という所が多く、教団は殆ど地方教会に考慮する余裕を与えず、腱反射的即答を要 求してきました。そういう所からしても教団はこの件について地方教会や信徒に余 り深い考察をしてもらいたくないという見下した姿勢が如実に現れています。挙句 の果てには教団の権益を共有するコバンザメ的立場にいると見られる人から、「経 緯を知り、尚且つ、方向性に関する自分の考えを意思表示できる者でなければ、書 きようがないだろう。」などというふぬけたコメントが発表されていますが、教団 の置かれた状況や経緯を末端信徒に対して正直に説明するのを怠ってきたのですか ら、信徒が書きようが無いというのは一面その通りかもしれません。であるならな おさらの事、イエス・ノーの質問状を送った事自体、書きようの無い末端信徒牧師 に無理やり即答させ、その結果を信徒の合意の結果であると世界総会に提示しよう とするという、下の信徒と上の世界総会の両方を欺く悪質な詐欺行為、といえまし ょう。更に言えばこの質問状の内容はアンケートというよりも総務らが勝手に決め た選択に対して信任を要求するものに過ぎず、これをアンケートというと笑われま す。普通、教会の運命を左右する質問に答えるには知性と熟慮を必要としますが、 この質問にはそもそも知性がありません。他の選択肢（ユニオンカンファレンス等） はどこにあるというのでしょうか。他の選択肢をつけないならどうしてその説明が ないのでしょうか。ライフ５月号の説明と全然違うじゃないか！という指摘は正し いと思います。それに対する説明もせずにこのまま教団は決定を強行して押し切る つもりでしょうか。あとで世界総会やＮＳＤが日本の教会に監査に入ってきたとき に日本人信徒がこんな質問に答えて教会の将来をビジョンの無い不誠実な人々に委 ねたのかと言って驚かれるでしょう。

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日本のSDAに思う事  投稿者：QVD  投稿日：2008年 7月30日(水)07時52分9秒   長谷川様 嵯峨野教会と医療のお働き、頭が下がります。 この掲示板のおかげで、日本の組織の閉塞性がよーく分かりました。 小生も過去に一度だけ教団総会に出席させて頂きましたが、幕張くんだりまで日本全国から集めてこれなのか、と発言しつつも情けなかったものです。 その折には「右手の運動に来られたのですか」と皮肉ったものでした。 小生が発言し過ぎた（？）故か、ある折から発言回数や発言時間の制限が課せられましたが、可笑しな事です。 ”知らしむべからず”が今迄はまかり通ってきたのですネ！！！ ちなみに小生の「QVD」は「主よいずこへ」の略です、本名で投稿すべきなのでしょうが・・・ 読者の皆様からの内部告発も期待しております。       (牧師) なるほど、お名前はそういう意味でしたか。 私も堕落したローマと戦う覚悟で嵯峨野教会を開いています。 貴方の本名を出すべき時は主が知らせて下さいます。

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２ちゃんねる再訪  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 7月29日(火)07時44分3秒 編集済   一応知らない人は少ないと思いますが、もっぱら名前を出して意見を言う事のでき ない弱い立場の人が書いているようです。然し中には匿名システムを利用して嵯峨 野教会の議事に対してストーカーのようにいちいち言っても言わなくてもいいよう などうでもよい難癖をつけて嵯峨野教会の記事をご丁寧に宣伝してくれているなら ず者の長老の活躍が最近目立ちます。教団幹部も天沼や立川の教団本部の端末から かなりの頻度で書き込んでいるそうですので、そういう観点から見るとこれはやは りＳＤＡ史の一部として歴代の全スレッドを回収して嵯峨野教会で保存しなければ ならないのではないかと考え始めております。ＳＤＡ指導者のミスマネジメントの 罪をさらし、後世へ残す罪の記録として有意義なこともあるかもしれません。有名 な２ちゃんねるのスレッドは下をクリックすると読めます。但し、東海林理事長が これを読んで余りの赤裸々な恥ずかしい事実の暴露に失神しそうになったという情 報も聞いております。よって、心臓の弱い人は閲覧をご遠慮願います。 http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1209861618

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教会員から苦情  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 7月28日(月)22時50分2秒   何人かの教会員の方から、そういう二者択一のアンケートが教会に配布されたこと すら知らされていない、どうしたことか、という苦情と開示要求がなされました。 教団はいつまでも嵯峨野教会に開示を任せず、自発的に誠意を見せるべきではない でしょうか。

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Ｒｅ：教会員必読  投稿者：SOS  投稿日：2008年 7月28日(月)18時18分34秒   嵯峨野教会牧師様 教団アンケートの問題点を分かりやすく説明してくだっさってありがとうございます。教区を全廃し、教団が運営の完全中央集権化をはかることは言語道断です。その意図が実現しないことを祈ります。 牧師様が英語で教団の現状を全世界へ発信なされていることは素晴らしい働きであり賞賛します。世界総会にもその情報を読んでくださるように報告してお願いしてください。 英語が話せない日本の信徒のために日本文でこの掲示板に載せてくださいませんか。宜しくお願いします。       (牧師) 英語のページは、嵯峨野教会理事会での報告内容の抄訳を載せる予定です。嵯峨野教会理事会にない内容は書きません。そこに書いておけば、日本語のわからない人でも日本の教団がどんな胡散臭い事をしているかと言うことを検索一発でわかるようになると期待しています。いずれにしろこの問題はこのまま穏やかには済みません。最後の結語にいたるまで徹底的にマークして行こうと思います。

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教会員必読：　不当な二者択一に抵抗を  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 7月28日(月)11時04分31秒 編集済   ようやくＳＯＳさんから出されていた議題について語ることが出来ます。しかし、 まことに残念な事にアクションを起こす時間は限られております。その意味で少し 危機感を持ってこのメッセージをお読み願います。 日本の教団が各教会に対して、教区の廃止、運営の一本化についてイエスかノーか の二者択一の質問状を送付し、今月末までに回答を送り返してその結果多数決でど ちらかに決めるというプランを持っています（それで千先先生も盛岡幼稚園ご栄転 という事に決まっているところを見ると、教団の中ではもう既に地方教会の回答集 計の結果に関係なく何をするのかを決めているものと見られます）。 これは実は世界総会、ＮＳＤが日本の教団運営の効率の悪さと放縦ぶりに業を煮や して、いくつかの選択肢を提供し、その中から今後の日本の教団の行き方を選ぶよ うに求めた通告に対して日本の教団が自分の信徒に対して行ったことなのです。下 のリンクをクリックするとその原文が読めます。山地総務はこれを信徒は愚か牧師 達にも読ませたくないとして隠匿を決め込んでいたようですが、代わりに嵯峨野教 会が証拠陳列物件としてここに掲示します。 http://homepage3.nifty.com/newSDA/churchcomm.doc これは132ページもあります。英語の苦手な人に読んで下さいというのは少し辛 いです。しかし、読める人は根性で、この教会の運命がかかっているのですから、 断固我慢して読んで下さい（私の娘なら30分で読んでしまいますが）。 簡単に言いますと、この中で最も大切な部分は最初の26ページです。この中には世 界総会側が日本教団側に今後の教団運営のオプションとして６つかそこらの選択肢 を提示しています。しかし、なんとも信徒を馬鹿にしたことに、教団は地方教会に 対してそれらのうちの一つだけを選んで修飾し、イエスかノーかの二者択一で答え させようとしているのです。世界総会からの勧告書は日本の信徒や末端牧師には読 ませたくないが、どうせ読めと言っても読まないだろうし、真実を知らないまま教 団に一任するだろうと高をくくっているのです。韓国に本部があるＮＳＤでは、既 に今回の勧告書の趣旨がろくに教会に説明をされていないことに気がつき始めてお り、ろくに説明しないまま勝手に質問を修飾して自分の都合の言いような答えに誘 導するのではないかと懸念と不信を深めております。今回の勧告書の内容について 日本において説明する責任と使命を担ったのは教団の稲田豊氏でありますが、実の ところ彼には教会においてこの勧告書の内容について広く教会信徒に説明をする機 会を全く与えられていない閉塞状態に置かれているという情報を受けております。 それでは教団は、今回のイエス・ノーのアンケートの結果を使って一体何をしたい のかといいますと、簡単に言えば、 教区を全廃し、運営の完全中央集権化をはかり、 破綻寸前の教団経済の再建のためには外の援助（外国からの献金）により頼み、 それでいながら人事権だけは自分達が持ち続ける という全く図々しい我田引水の運営形態を維持したいのです。ですからそういう教 団指導者の裏の薄汚いプランを知らず、不注意にアンケートに答えると、その結果 は不本意な現状維持となり、日本のＳＤＡの伝道は益々暗黒の中に据え置かれるで しょう。しかも日本教団は世界総会に対して、そうした八百長アンケートを信徒の 総意であると偽って提示するでしょうから、世界総会も何か思い切った戦闘でも始 めない限り日本の愚劣な教団に対して手出しが出来なくなってしまうのです。そう なってはいけないということで、ぜひとも信徒の皆さん、末端牧師の皆さん、教団 のアンケートに答える前にもう一度頑張ってまず上の英文の勧告書を初めの26ペー ジだけでもいいですから熟読して下さい。山地はこれを信徒や牧師には読ませない と言っていたそうです。読んだら、彼らがまた信徒の無知を利用して出し抜くとい う欺瞞的運営の実態が再び明らかになってしまうからです。 こうした事情を知らず既にアンケートに答えをして送り返してしまった人は、教団 に対して回答の撤回を書面で申し入れて下さい。嵯峨野教会は陰ながら支援します。

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奇妙な情報  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 7月28日(月)10時15分26秒   東京衛生病院の事務長に出戻りで戻ってきた衣川事務長の件ですが、彼は医療法人 の専務理事という院長よりも行政的には上位の肩書きを持ちながら、高原の経営す る老人ホームに天下りをしたときは、老人ホームの庶務課長というポジションであ ったそうです。余りにも大きな不自然なミスマッチの肩書きに「おや？」と思った 人も少なくないようです。この事実が将来的に忘れ去られないように嵯峨野教会の 記録に書き留めておきますので、この件について不審な印象をお持ちになった方は どうぞご遠慮なく追求して下さい。

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英語が読める皆さんへ  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 7月28日(月)09時56分56秒   協力をお願いします。

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業務連絡  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 7月27日(日)12時42分12秒   安居益也先生。謝罪はなるべく早く公開で行ったほうがいいですよ。

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お知らせ　２  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 7月27日(日)12時32分40秒 編集済   嵯峨野教会理事会議事録６月６日に報告されました英語版製作予告は、その後日本 の家族の急病などの理由による緊急帰国があって一旦プロジェクトが中断されまし たが、再び再開します。下の場所に英語版を作りました。ここに日本の教団の真実 をこれから英語でたっぷり紹介してゆくという方針です。願わくは日本の教団の不 正がことごとく明らかにされ粛清が行われ、再臨を前に宮が清められ、日本のＳＤＡ の伝道が本来のあるべき姿に立ち戻るようにと祈念致します。 http://www.freewebs.com/norihneuro/ 本年の世界総会の世界青年大会ＧＹＣ(General Youth Conference)の申し込みが一 週間前より始まりました。今年の会場はカリフォルニア州のサンノゼ(San Jose)で す。ＧＹＣの会計の人と本日話した所によりますと、既に出席者は四千名以上が予 想されるということです。受付締め切りの土壇場まで申込者があることを考慮する と軽く７千名くらいになるのではないかとも思います。カリフォルニアのローカル カンファレンスもリベラル一掃のために全面的に協力を惜しまない姿勢です。日本 ではリーダーシップ大会とか白石が手前味噌を並べて宣伝している大会があるよう ですが（ライフの文書は批判して真二つに切って御覧に入れますが）ＳＤＡの使命 と原則を前面に出さないで他教派とイチャイチャしても何の訓練にもなりません。 英語が出来るなら来て絶対に良かったと思いますからアメリカのＧＹＣに来て下さ い。保証します。全出席者のうち１０％は海外で多くは韓国の青年です。日本から は殆ど出席がありませんでした（その代わり三育で遊びばかり多い青年大会をやっ てごまかしたらしいですが本当ですか青年部の柴田先生？）　本年度のＧＹＣの申 し込み先のアドレスは間もなくわかり次第表示します。申し込みはお早めに。

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お知らせ  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 7月27日(日)12時07分26秒   ５月３０日の嵯峨野教会理事会議事録に報告された口語訳聖書のフリーソフトは下 のサイトからも無料でダウンロードする事ができます。どんどんダウンロードして、 他の人にも無償配布して、ＳＤＡ教会を新共同訳を使わなくてもいい教会に戻して ゆきましょう。遠慮はいりません。 http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/03/13/okiniiri.html ７月１７日に報告された驚くべき事実につきましては、こちらの多忙で執筆が遅れ ています。発表を撤回したわけではありません。事実、嵯峨野教会の記録で撤回さ れたものや失言は一つもありません。これらを集めてみんなで不正の教団指導者を 追い詰めて参りましょう。

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下の方に衷心より忠告をしておきます  投稿者：しんきち  投稿日：2008年 7月25日(金)18時47分43秒   管理人さんに止められましたので、もうこれ以上はくどくど書きませんが、これは単に領土問題などの議論に留まらず、主を畏れず、あくまでも主に反抗し、その災いを国民全体にまで及ぼそうとする日本の国家権力に対する私の涙ながらの抗議なのです。「真の日本人」と称するお方、貴方がもし「真」にこの国を愛しているのなら、自国を破滅に陥れようとするサタンの手先たちに賛同・擁護するような言動はやめられたらいかがですか。貴方もいずれ彼らと同じように裁かれますよ。 「十戒」の８条〜１０条までを、よく噛み締めながら何度も繰り返して読んで下さい。 貴方に果たしてどういう信仰があるのかわかりませんが、今の日本政府の不当な要求が、これらに明白に違反していることに、ぜひ目を覚まして気づいてください。私は、相対的な大国が、その貪欲により、国力をかさに着て、相対的な小国に対してこうした脅迫まがいの卑劣な行為をすることが、何より許せないのです。何も世界最強とか言われる某超大国の真似などする必要なないのです。自分の利益のみ追及して、他者特に弱者を犠牲にするような主を畏れぬこうした悪行は、目にしたくもないのです。以上です。これを最後に今後この件に関しては一切言及しません。       (牧師) 混乱を避けるため当発言に対してはどなたもコメントをなさらぬように要請します。 一般に国家権力というのはサタンに利用されるものであるという歴史世界観を聖書研究でたっぷり骨の髄まで叩き込まれている人はこういうつまらないことで大騒ぎしません。日本政府も韓国政府も五十歩百歩であると考えれば、もう今後どちら様もこうした話題を持ち出して嵯峨野教会理事会では大騒ぎなされませんように。国の事で悩むより、まず自分の信仰と自分の教会を健全にしようではありませんか。

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投稿者：しんきち　さん、貴方は歴史を知らないのですか？  投稿者：真の日本人  投稿日：2008年 7月19日(土)23時53分41秒   ついに取り返しのつかない暴走を始めた日本国  投稿者：しんきち  投稿日：2008年 7月15日(火)18時14分22秒 ここの掲示板と関係ないかもしれませんが、貴方は本気で竹島を韓国領だと信じているのですか？ 何故「暴走を始めた日本国」とか「恩を仇で返す」と言う言葉を語られるのですか。 国際裁判所での審議に反対し、ただ武力のみで日本の領土を占拠している韓国人。 しかも相手国の国旗を燃やしたり、大使館に暴挙を繰り返したりしてる人達が真の神を信じている人達と言えるのですか。 どちらがサタンに付かれている人種かが分からないのですか。 関係ないレスですみません。       (牧師) 当掲示板は基本的に他国との政治係争を論じる場所ではないのでしんきちさんが任意に持ち込まれた領土問題の議論はこの発言を以って最後と致します。参考までにこの問題を解説しているリンクをご参照下さい。 http://allabout.co.jp/career/politicsabc/closeup/CU20050313A/ あと蛇足ながら付け足しますと、竹島などで反日を煽る韓国人がいることと、韓国のＳＤＡが日本のＳＤＡ教団よりも充実していて彼らから学ばなければならないこともあると言う事は全く無関係であると言う理解をお願いします。嵯峨野教会は韓国人を劣等民族と決め付ける一部の民族主義的教会員の発言姿勢には反対しています。むしろ問題なのは日本の教団の指導者が劣悪無能であるということです。それは疑問の余地がありません。

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四大化計画反対について  投稿者：大陸浪人  投稿日：2008年 7月18日(金)15時30分13秒   ご無沙汰しています。聖書研究室の方にも書き込まなければと思いつつ、忙しさにかまけて遅れがちになっています。 さて今日は牧師先生を始め、多数の反対意見がありながらも「強行」された大多喜の四大化について気になる事を耳にはさみ、どうしても質問したくなった次第です。 それは看護士資格試験の受験資格と言いましょうか、看護師養成課程そのものを四年制に延長しようと言う動きがあると行く事でして、実際看護師協会のHPにはその主張が載っていました。 勿論現SDAの指導者達がその動きに対応しようとしたり、先手を打とうとしたりして四大化を強行したと言う風には、つまりあの連中に先見の明があるとは考えていませんが、「結果」的にやむをえなかったのではと思うようになりました。勿論、法的に看護師資格が四年制の養成課程の卒業を義務付けられても、あくまで大多喜は二年制で行くべきで、その時になってから考えれば良い（場合によっては廃校や、課程の廃止）とか言うのが先生の立場なのか、よく分かりませんが、現時点でこの様な看護師を巡る動きが有る以上、「結果」的にそれほどの過ちとは思えないのですが…。 ＜但し書き＞ 勿論、看護師資格の問題みたいな法的な事情などのやむをえない事情があるようならば別なのですが、袖ヶ浦への移転のようなものは、経済的見地などからも、馬鹿げていると思います。この点では背後関係など、先生の追求姿勢を高く評価し、支持しています。 ただ同時に金城先生の追放・罷免の問題に集中するだけでなく、約30年前の売却、移転時における黒い噂（2chなど）についても明らかにして下さい。 それと、看護師養成課程の四年制化について医師・病院などからの反対意見が根強く、なかなか進まないと言う点も承知しておりますが、その様な動き自体が、二年制のままでいる事のメリットもあるのでしょうが、同時にリスクがあるのではと思い、今日、書き込みました。       (牧師) 確かに近年は看護士の研修を４年にする流れになっており、それぞれの医療教育機関も対応を迫られてきています。しかしそういう中にあってもすべての看護士の訓練機関が４年制に移行してしまったというわけではなく、亀田病院付属のように３年制を維持している所もある訳で、たとえいずれは４年制にしなければならないとしても、あわてて準備もろくにない所にいきなり４年制の学校の体裁を作り上げる必然性もなかったと思います。体裁だけ４年制にするのを急ぐあまりに維持することも出来ないシステムを作って自分の首を絞め上げているのが今の三育と東京衛生病院の現実です。 三育が楢葉の土地を売却して大多喜に移転した時の疑惑などは２ちゃんねるなどにも関係者が集中的に証言しているようです。整理して検証して行く必要があると思います。それがＳＤＡの教会員としての責任です。次の世代の教会にこれを日本のＳＤＡ教会史として残していかなければならないと思います。

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是正すべき問題  投稿者：鉄塵28号  投稿日：2008年 7月17日(木)22時57分56秒   はじめまして。 だいぶ以前より、耳の後ろの声をクリックすると出会い系サイトへといざなわれる様になっており、早急に是正すべきではと考えます。 ご存知でありながら放置してされている訳ではないと、いや知っていながらでは、、、とも考えております。       (牧師) 今調べてみましたところ、確かにおっしゃる通りのことになっている様です。 早急に原因を調べてみますが、それまで原因究明の検証のために、現状をし ばらく保全維持とさせていただきます。お見苦しいところ恐縮します。 原因がわかるまではとりあえず下のリンクから臨時にアクセスをお願いします。 http://homepage3.nifty.com/newSDA/mikotoba.htm

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ついに取り返しのつかない暴走を始めた日本国  投稿者：しんきち  投稿日：2008年 7月15日(火)18時14分22秒   ついにこの「日本」なる国は、主の招きを完全に拒み、自滅への道をしゃにむに暴走しだしたようです。自らの救いを日々祈ってくれている隣国韓国にまたまた「宣戦布告」にも等しい暴挙に出ました。 「恩を仇で返す」とはこのことなんですね。あ〜ついに取り返しのつかない破滅への道に突っ込んだなというのが正直な感想です。私も昨日・今日と糞暑い中、文科省はじめ抗議・要望メール等送付、また各サイトに書き込みと、多忙を極めていますが、ただただこの主を恐れぬ我が「罪と貪欲・強欲のため自分で一体何をしているのかもわからなくなっている」日本国には、情けなくて涙も出ない状況です。 主が来られるその日が近づいているのを、昨日・今日でますます強く感じるようになりました。 この日本という国は、その日に向けて「もう自暴自棄になって罪の桝目を必死になって満たしている」んですね。こうなったらもう確信犯です。特に韓国に対して公然と侮辱行為に出た日本政府と、それを背後で操っている勢力（そのさらに背後にはもちろんサタンがいるのですが）は、裁きの日に、またとない厳しい報い・罰が自らに下されるのを完全に覚悟して、開き直ってしまったようです。主よ、彼らの希望通り、彼らに正当な報いを与えてください。最後まで悔い改めない悪党たちは永遠の火で跡形も残らず焼かれるのが、実は彼ら自身のためなんですね。彼らがもうこれ以上罪を犯すことのないためにも、主よどうか一日でも、一時間でも、一分でもはやくおいで下さい。僕らはそれこそ首を長くしてお待ちしています。 それにしても、くどいようですが、昨日・今日ほど、私は自分が「日本人であることが情けなく・恥ずかしいと思った」ことはありません。それでも恥を晒してこの国で生きていかなければならないのですが。 韓国の愛するチェジョンソンご一家、イチャンノニム、ソチョウン兄弟、そして愛する生徒たち、まことに申し訳ありません。恥ずかしくて消え入りたい気分です。       (牧師) 遺言ですと言うからもう現れないのかと思っておりましたら、お元気そうで何よりです。 それにしても一体全体何事があったのですか。そのあわてぶりから察しまして、この世 の終わりのような出来事が日本國で起こったのでしょうか？

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祝・ご栄転  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 7月14日(月)19時31分5秒   千先東日本教区長（名ばかりの）が、盛岡の幼稚園の園長に収まることが内定しま した。世界総会から教区解消を示唆されて、さりとて上に上がるポストもなし、ど うしたことかと思っておりましたが、どうやら、名を捨てて実を取る、嵯峨野教会 が最も美徳とするところの質実剛健な選択が与えられて感謝ではありませんか。（笑）

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業務連絡  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 7月14日(月)19時11分45秒   現在帰国してミシガンにおります。

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警戒ライン突破（減少方向へ）  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 7月14日(月)10時41分18秒   ちなみに今の三育の四大化の目玉である看護学校の状況ですが、あれから二次募集 をしても人が全くと言っていいほど集まらず、定員60名と文部科学省に申告してい たのを減らして公称定員50名にした所に、無理やり３名ほど「補欠合格者」をかき 集めたものの、二人休学して31名、しかし文部科学省の目から見れば実質は四捨五 入して30名ぽっきりという状況です。三育看護大学を四大化してもまともにものを 教えられる能力を持つ人がいないという事を志願者の側からはっきり見透かされた 模様です。

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上田勲三育学長への公開書簡  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 7月14日(月)10時17分18秒 編集済   拝啓　上田先生 昨年来三育カレッジの学長となられていることを心配しています。先生は三育学院 の四大化については現状では無理が多いとして反対なされた方であるのに、今は前 任の責任者が無責任に逃亡した後を継がされて学長になり、今やご自分が本来は反 対されていた学院四大化を実現するための組織の建前に使役されているのを遺憾に 思います。ついては先生の健康状態を心配しています。既に手術をなさって体力の 回復過程にあったのに、無謀な四大化計画の推進のために激務に甘んじ、今再び健 康がすぐれない状況である事を伺い、心を痛めております。 四大化された大学の学長は文部科学省の規定によりますと、博士号を持っていて、 かつアカデミックな論文発表活動を毎年行って居なければなりませんが、今の教団 には残念ながらそういう事をすることが出来る方は先生しかいらっしゃらないとい う現状は承知しております。だからこそ、教団の他の人が先生を強いてでも学長の 椅子に座らせて学長としての仕事をさせることによって四大化カレッジの体裁を維 持しようとしているのです。先生は責任感が強いお方ですから、たとえ自分はもと もと四大化に反対していたものの学長になった以上は四大化を推進しなければなら ないとお考えでいらっしゃるから、今のようにご自分の弱った肉体に鞭を打ってい らっしゃるのだと思います。 しかし私たちは思います。先生はもう十分働かれました。無謀な四大化計画は誰の 目にも失敗は明らかです。今や嵯峨野教会理事会掲示板を読んだ事のない地方教会 の教会員ですら三育や東京衛生病院が破綻寸前である事を知っています。命を賭け て心骨肉を削り、実りの無い不毛な木のためにご自分の命を縮めるのは神が喜ばれ ないと思います。パウロは命を賭けて魂を救うために戦って死にましたが、四大化 三育カレッジの計画は破綻の断崖絶壁に向かってまっしぐらに進んでいます。前任 者達の私利私欲に従って神の喜ばれない勝手な決定をして招いた状況に身を委ねて も、それがご自分の使命であるとお思いですか。上田先生はご自分をそうすること によって罰しておられるのですか。先生、どうぞお願いします、悪人のまいた種床 から身を翻してご自分の残された命をもっと大切なことに用いて下さい。今からで も遅くありません。どうぞ見栄っ張りの教団カレッジと一緒に運命を共にする事は やめて、ご自分の命をお救い下さい！ 学院で編入学生として一年間先生と共に生活した一学生の衷心からのお願いをお聞 き届けいただけると嬉しいです。 嵯峨野教会牧師　元三育学院編入中退生　長谷川寿紀

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お邪魔致します  投稿者：QVD  投稿日：2008年 7月13日(日)08時32分8秒   長谷川様のバーチャル教会の事を知人から聞き、お邪魔させて頂きました。 皆様の最近の投稿を拝読させて頂き感ずる事は、信者と教団組織との関係が「信者の為の組織」か「組織の為の信者」なのか、信者は組織無しでは信仰を持てないのだろうか？ そして、何の為に自分は信者として生きているのか、この辺が問題のように思いますが、如何でしょうか？ 長谷川様がお好きなユダヤの人々（と、お見受けしましたが・・・）の諺には権力者に対して「頼るな、すがるな、信用するな」というものがありますが、小生は平信徒として教団組織このスタンスを持っております。 恐れるのは神様のみ！！！       (牧師) ユダヤの諺には確かに「権力を振るう者に頼るな、すがるな、信用するな」という ものがありますが、私はそれをもっと穏やかかつ過激に煮詰めて、「権力者が存在しな いかのように生きよう。我々の主はキリストのみであるから」と全教会員に勧めていま す。地上の権力は我々が税金を収めるためにいるのです。移り変わる文明に重きを置か ず、地上に住みながら国籍を天に有するのですから、寄留者として生きてゆきます。こ の世の富や国家、権力、血縁、伝統宗教に何の未練も持ってはいけません。

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(無題)  投稿者：SOS  投稿日：2008年 7月 9日(水)15時30分2秒   日本セブンスデー・アドベンチスト教会略史 　「日本におけるわが教団の歴史には、今日の我々が想像も出来ない苦難に満ちた時期があった。・・・・特に、教会の草創期、そして戦前、戦中の苦難期は読む者をしてまるで初代教会の頃の試練の時を見る思いに引きずり込む。」これは梶山積先生によって編纂された教会史に岡藤米蔵元総理が書かれた序文である。 　この後の記述は岡藤米蔵元総理によって編纂された「希望への歩み」の紹介である。 　１９４０年は大日本帝国にとって、皇紀二千六百年の記念の年であった。この年の４月１日に宗教団体法が施行され、ＳＤＡ教会は宗教結社（非公認団体）として取り扱われた。外国人を講壇に立たせることにも官憲が干渉するようになり、極東支部は牧師小倉指郎を日本人総理第一号として推挙した。 　１９４１年になると教会へのしめつけもますます厳しくなり、宣教師たちが離日した。 　１９４３年９月２０日午前６時を期して、一斉に治安維持法に違反したとして４２名の教職者および有力信徒らを逮捕投獄した。この検挙によって教会活動は一時停止された。学校も閉鎖、病院は日本医療営団に強制移譲させられ、教団の全財産は売却、日本におけるＳＤＡ教団は消滅した。しかしこのような弾圧下にあっても信仰を忠実に守った多くの信徒があったのである。１９４５年１０月４日、治安維持法は廃止され、１０日までに思想関係で審理中の者は免訴、服役中のものは釈放された。 　日本はさまざまな苦難を経て、１９４５年８月に戦争が終わり、セブンスデー・アドベンチスト日本教団の復興の時代となった。１９４５年１１月１８日、日本連合伝道部会総理としてＦ・Ｒ・ミラードが任命された。接収されていた不動産の復元、教団の再組織がなされた。教会は１９４７年６月１４日、信徒約３００人をもって再組織を行った。 １９４７年７月１日、全財産の返還が完了し、解散前の状態に復帰した。 世界総会から宣教師が派遣され、教会、医療機関、教育事業、出版事業、放送伝道、食品事業など次々と再開され、その間多額の信徒からの献金と世界総会の援助、収穫運動を資金として千葉県楢葉に日本三育学院が設立された。 　世界総会は、政府の弾圧によって解散されていたSDA教団復興のため、特別援助金を送った。之を「復興資金」と呼んでいる。この資金で、原宿に１０８０坪の土地を購入し、教会、別館、北日本伝道部会事務所などを建築した。さらにその付近の数か所の宅地１４００坪を購入した。 福音社の工場、事務所および従業員住宅を建てた。福音社の近くの教団本部のある１万３０００坪の土地も購入した。両方合わせて２万坪をはるかに超える広さである。 　更に２７の教会、南日本伝道部会事務所と職員住宅は、いずれも［復興資金］のおかげ、でできたのである。それが後に教団の貴重な財産となって、さまざまな分野で貢献した。 　１９４８年１２月８日の常務委員会で沖縄ミッション開始に関しての決議がなされている。「沖縄に伝道を開始する為、其の地域をセブンスデー・アドベンチスト、沖縄ミッションと呼び、E・Eゼンセン長老に此の働きの監督を命ずる。尚働きの開始の為、援助としてハワイの屋比久兄を依頼し、一年間の期限を以て、月給を払うよう極東支部に提案すること」「ゼンセン長老の旅行準備の出来次第、彼の沖縄への視察旅行を承認する」以上が決議文である。沖縄伝道の夜明けである。沖縄伝道のために、１万５０００ドルが支払われた。 　このように、日本伝道のために世界総会が多額の支援をしたことを我々は決して忘れてはならない。衷心から感謝を捧げるものである。

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うんざり  投稿者：一信徒  投稿日：2008年 7月 8日(火)19時06分11秒   ＳＤＡの人は牧師も信徒もお金のことになるとがめつい人たちが多いと思います。 それで私も躓きました。自分のことは自分でするという教育がなっていないのではな いか、立ってる者は親でも使え、とばかり教会員を利用して私利私欲を肥やす人が 多いのでうんざりです。

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私は変わり者かもしれません  投稿者：神に救われし者  投稿日：2008年 7月 8日(火)03時18分31秒   洞爺湖サミット、いよいよ開催されましたね。 北海道も２４億円を投資しこのサミットに掛けた様です 札幌のあちら、こちらに、警備のおまわりさんが溢れています。全国から警護に来ていますね。 サミットには余り期待していません。各国のお偉い方々は私利私欲に走っているとは 思いませんが、決かが伴っていなく、苦しい言い訳をするから、反って誤解を招くのでは 競馬の予想屋の様で滑稽に思えてしまいます。 ただ北海道道民としては、中央から見放され、地場産業も少ない北海道にとっては 多少でも経済効果が上がり、北海道の知名度が上がれば結果オーライと思ってしまいます。 不謹慎ですいません。 しんきちさんの投稿読ませていただきました とても素晴らしい思いだと思いますが、余り無理をなさらないで下さいね。 信仰浅き者が申しますのも失礼とは存じますが 聖書の中から、引用させてただ来ます 『わたしたちは,与えられた恵みによって、それぞれ異なった賜物を持っていますから、 予言の賜物を受けていれば、信仰に応じて予言し 奉仕の賜物を受けていれば、奉仕に専念しなさい。また教える人は教えに、 勧める人は勧めに精を出しなさい.施しをする人は惜しまず施し、指導する人は 熱心に指導し、慈善を行う人は快く行いなさい』ローマの信徒への手紙１２章６，７、８節 自分の持っているものの、出来る範囲で、けして無理をする事では無いのではないでしょうか。 食べるものも惜しみ、尽くしても神様は喜ばれないと思ってしまうのは、愚かなのでしょうか やはり信仰が足りないのか、愛が足りないのでしょうね私は・・・・・ 主を証しする・・・主を感じる・・・霊的な事ですが わたしは，神を信じる、信じないと言うレベルを実は超えていて 神様が共にてくださる事はとても自然な事なのです 命のながらいを願うだけなら、他の動物と何ら変り在りません 人間の愛の高さは、命豊かに生きる事を願える事 自分を律する能力を与えられ、自分の心に打ち勝てるの唯一人だけではないでしょうか 素晴らしい人生を与えられている、今ここに生かされている事も奇跡なのだと思います 怒ったり、恨んだり，悲しんだり、憎んでも幸せにはなれません。 自分の人生と和解し、自分がポジティブな状態ある事を認識する事が大切だと思っています 山済みになっている問題や、病気、障害があるから不幸なのではなく、その事を 受け入れられない事が不幸なのだと思います 私は自分の病気を完治させて欲しいとは祈りません 耐える力と、全てを受け入れる力を与えて欲しいと願います むしろ他者に向けられた祈りが何時も変らず，喜びと、感謝に溢れるのではないでしょうか。 他者の為に何ができるかと言う事は、私達クリスチャンにとって大切な事だとおもいます。 神様の愛を学ぶために、孤独があり、試練があり、苦難があります「 そして何時も神様は救いを用意してくださっています。 無駄な事など何一つ起こらないと言う事に私は気付きました。 神様のご計画に従い共に歩みたいものですね。

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遺言になるかもしれませんが  投稿者：しんきち  投稿日：2008年 7月 7日(月)21時19分39秒   信仰に命をかけておられる長谷川兄にもひとつだけ申し上げたいことがあります。 先日、私がフィリピンの友人の牧師に経済的支援を頼まれた、医療伝道者志望の青年の件をこちらに書かせてもらった際、貴兄は「彼のために私にも何か出来ることがあったら、連絡して下さい」と言っておられましたね。それで私は、ちょっと迷ったのですが、「もし出来たら彼のために学費の一部でもいいですから支援していただけませんかと。そうすれば、私はその分を伝道活動の費用の支援に回すことが出来ますから」と直接メールでお願いしました。 しかし、今に至るまでその返事をいただいておりません。非常に残念です。私自身が貴兄に軽く見られているのかもしれませんが、私もフィリピンでのこうした活動等への支援には、傲慢な言い方かもしれませんが、命をかけているつもりです。貴兄の命をかけた信仰には比ぶべくもないのかもしれませんが。 もちろん貴兄が、お仕事を始めとして想像を絶するほどお忙しいことはよくわかっております。ですからたとえ時間がかかっても一向に構いませんので、ご自分から「私に何か出来ることがあったら言って下さい」と仰ったのですから、その内容はともかくお返事だけはいただきたかったです。 先輩である貴兄に対し、甚だ傲慢な言い方であることは承知の上で申し上げますが、貴兄が日頃激しく批判し、その罪を譴責しておられる、日本教団の幹部の諸氏とこれでは結局同じではないかと、の印象を持たれるのではと危惧します。 正当な質問をしても、無視して返答もしないとか。。 でもこのことで、私は「他の人間に期待する。頼りにする」といこと自体が信仰者らしからぬ甘えであることを思い知らされました。所詮、いくら立派に信頼出来そうに見えても、人間というもの自体が一切頼りにならないものであり、主から自らに与えられた使命は、どんなに苦しくとも自分ひとりでやり遂げなければならないことを教えられました。 たとえ、長谷川兄が私などとは比べ物にならない位収入があるとしても、安易に支援を頼み事など許されることではなく、費用が足りなければ、３食を1食にして、栄養失調になっても、最悪飢え死にしてでも、自らに与えられた使命は果たさなければならないことを、貴兄に身を持って教えていただき感謝しています。 今後は、この前のようにお願いすることは絶対ありませんので、どうぞご安心下さい。 そして、再臨前にもし私の肉の命が尽きましたら、どうぞ喜んでやって下さい。 この世の労苦を解かれて、甦りの日まで安息の眠りに就くことが出来るのですから。 私もその日が一日も早く来ることを、切に願い求めています。       (牧師) しんきちさん。私に経済的支援を求めている（solicitation）しているとは気がつきませんでした。私は貴兄が嵯峨野教会掲示板を通して経済的支援者を募集しているものと思っていたのです。その意味で私は貴兄に掲示板で返答しなかったのは正解でしたね。これはしんきちさんに対して言うのでは必ずしもありませんが私が医者であるからいくらでもお金があるかのように思われるのは一般に余り愉快なものではありません。こちらは嵯峨野財団ではなく、一信徒の家内工業です。金があるからそれくらいのことは楽に出来ると思われても困ります。こちらはたとえそうであってもなくても神がそう言われるなら支援を検討しますが、そうでなければいくら教会の牧師がもっともらしい口実をつけて資金援助を求めてきても一銭も出さない方針です。神が承認されるかどうかが大切です。教会のためだと言って独り者の女性や年金のある老人にたかってカネをむしりとって平然としている牧師や牧師夫人も某所に知っていますがそれと同じような事ではいけません。しんきちさん、貴兄がもし本気で私に経済的支援を依頼するのでしたら、Ｅメールで直接実名を記してお申し出下さい。蓋し、実名を名乗らない人に資金提供は不可能です。また、誰もがそれぞれお金のことでは信仰の戦いをしております。おっしゃるように人を頼まず自分と神の関係で解決されることを学ばれたことはとりあえずは幸いではなかったのでしょうか。

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改めて再臨の切迫を感じます。  投稿者：しんきち  投稿日：2008年 7月 7日(月)20時44分6秒   洞爺湖でのサミットなる迷惑行事にも困ったものですが、再臨が切迫しているこの時に至っても、先進国首脳と称する、この世の権力を握った一部強国の支配者がこそこそ集まって自分たちの私利私欲のため良からぬ相談をしているのを見るにつけ、米国大統領を始め、自分の忠実な手下たちを操って、自らの滅びの近いサタンが世界を手中におさめようと無我夢中・必死になっているのを強く感じます。このことからも、今次のサミットを見るにつけ、再臨がいよいよ近いのだということが一層ひしひしと感じられ、身の引き締まる思いです。 それはともかく、弱き者さんが書いておられますが、私は「主の存在」自体は、日本人も含め世界の大多数の人々が、心の中ではすでに感じ、認めていると感じます。決して「主を（知識として）知らない」わけではないのではないでしょうか。ただ「その主を自分の主として、救い主として信仰を持って信じることがなかなか出来ない。そこまでなかなか心が砕かれない」というのが現今の最大の問題ではないのかと感じています。そして、そこにこそ伝道・宣教の一番の難かしさがあるような気がします。これは究極的には「聖霊により心を新たにされる」という手段を通してしか成し遂げられないのと思うのですが、そこに至る過程で私たち人間の働きが必要とされる、聖霊の働かれるその準備と言いますか、補助的な役割が任されているのではと感じています。 で、具体的に何をなすべきか。それが私にとっての課題でもあります。いずれにしろ、時間はもうほとんどありません。その限られた時間の中で何をなすべきか、何が出来るのか。それが今の祈りの大きな課題でもあります。       (牧師) 洞爺湖サミットの騒ぎを見ていますと、ネブカドネザルの見た鉄と粘土で出来た足を持つ偶像の幻を改めて思い起こさせます。

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証をせずに生きる事  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 7月 6日(日)20時51分1秒   主の存在を教えられて信仰にあずかる事ができました。それは、誰かが主を証してくれたから。 信仰は聞くことに始まります。 主の存在を知りながら、主を証する事無く生きる事に疑問を感じます。 私は主を証する人から聞いて信仰にあずかる事が出来たのに、何故私は主を証して人に伝えないのか。 主を知りながら主を証せずに生きる事は、看過出来る事ではありません。 世の中には主を知らない方が多くいる上、時代の終わりが近づいています。非常に時が切迫している今、猶予はありません。 主を知る者に託された責任を果たさずに安穏としている場合ではありません。 主を知る者は、主を証して人々に主の存在を告げ知らせなければならないのです。

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洞爺湖サミットに寄せて  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 7月 6日(日)20時16分43秒   緊急帰国中の嵯峨野教会牧師です。ちょうどその間にわが国の大統領が私の後を追 いかけてきたかのように北海道にやって来て、今、交通規制だの警察官の配備だの で大騒ぎをしています。私の帰国の日と大統領の帰国の日が同じでないのが不幸中 の幸いで、サミットの期間中は私は動かずに静かにしているでしょう。洞爺湖は私 が1975年にバプテスマを受けた場所です。世界の首脳が群がって集まる場所の画像 を見るとその当時が昨日のように思い出されて懐かしく思えます。そういう私が今 や不正と悪徳の塊の日本SDA教団とのバトルを準備し世界に情報を発信するように なるとは誰が想像したでしょうか。今回の洞爺湖サミットは世界の環境問題とグロ ーバリズムと混乱の転換点となるでしょう。嵯峨野教会も今回の帰国を教団攻撃の 転換点と位置づけております。教団を非難攻撃するのは教会を守るためであるとい う認識を日本の全信徒の皆さんにこれからも要請いたします。読者の皆さんは私に 賛成する義務も義理もありませんし、かえって反対されても構いませんが、どちら にしても私が命をかけた信仰でそうしておりますので、みなさんも命をかけて賛成 するか反対するなりして下さい。私は命をかけない信仰の信徒は信用致しません。

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またまた夜更かしです  投稿者：神に救われし者  投稿日：2008年 7月 5日(土)03時05分5秒   命在れば世界青年大会行きたいですね。 信仰が浅く、聖書通読もこの２年で三回しか出来ていません ただ感じた事は、何千年も前より、人間は繰り返し、繰り返し過ちを侵してきたこと。 聖書の中には、人間の失敗談が沢山書かれています そして逃げ道も、救いも 人間は大切なものを無くして初めて大切な事に気付くと言われますが 無くしてからでは遅い事もたくさんあります 聖書を読むとなくす前に気付ける事ばかりです。 善と悪との闘いとはどのような事なのだろうと深く考えます どのような組織も多かれ少なかれ、不正や私物化、勘違いはあります 問題を起こした人達か退陣すれば解決するとはかぎりません 大きな組織であればあるほど,問題は山済みのはずです 私達の教会の組織も世界的レベルで考えますと、日本と言う国柄もあり 上に経てば立つほど、独裁者的になるのかも知れません 不正や私物化、独裁者が良いとはおもいません 私達末端の信徒達は上の組織で何が在ったのかも知る由も在りません 知らないほうが良いこともあります。 神を信じ、イエス、キリストを信じ、天国を信じているほうが幸せ どんなに組織の上が不正を働いても,ＳＤＡが崩壊する事は無いですよね オウムの様に信者は麻原彰のような教祖を信じきり、最終的には路頭に迷い壊滅状態信者が 気の毒と思うのは、私だけでしょうか.末端の信者たちは何も知らずに、信じきり,従い、 やはり可哀想に思ってしまいます けして私達の信じている教会は信徒を路頭に迷わす事は無いと確信しています 私達人間は、あくまで人間でしかなく、 人間関係も、好き、嫌いが、善と悪にも結びついて行く事もあります 牧師様は牧師様ですから、聖書を引用してお答えしてくださいますが 学びの足りない私には人間的なお答えが嬉しいのですが。 聖書は人間が過ちを起こす度に、神様が逃げ道と、救いを与えて下さっているので 御言葉や、聖句で上手く交わされている様きがします。 善と悪の闘いに勝利できますか。真摯にお答えして下さる事感謝しています。       (牧師) その通りです。日本の教団が自己矛盾のうちに破綻崩壊することがあっても SDAが崩壊することはありません。真実なものが勝利することを確信して下さい。

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教会の中でも  投稿者：一信徒  投稿日：2008年 7月 4日(金)06時21分50秒   悪を行っている者は光を憎む。 行いが明るみに出されることを恐れて光に来ようとしない　　ヨハネ3:20 光は聖書と預言の霊ではありませんか。       (牧師) アーメン

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こんばんわ  投稿者：神に救われし者  投稿日：2008年 7月 4日(金)01時40分55秒   真摯にお答えしていただきありがとうございます。 考えてみますと、私のような者が牧師様を理解しょうと思うほうが思いあがりですね 信念を持ち立ち向かわれている方に失礼なメールを差し上げてしまいました 許してください。 「人の心は何にもまして、とらえ難く病んでいる。 誰がそれを知りえようか。」 「心を探り、そのはらわたを究めるのは 主であるわたしである。それぞれの道、業 の結ぶ実に従って報いる」エレミア書１７節９,１０ 私の好きな聖句です。 天から与えられたそれぞれの勤めを果たす事ですね。 私は、生かされている今、神様と出会い信仰がもたらす出会いの中で 救われ、癒され、とても幸せです 苦難や試練の後の、救いの大きさ、喜びの大きさ、祈りの中に救いがあることを 実感し言います。 神様を知らない方々に伝えて行きたいと思っています。 余命宣告を受けていますが、心がなえる事は在りません。 神様が沢山の奇跡を起こしてくださり 何時も生きて働いて下さっている事を、日々実感しています。 私の弱いところに働いて下さっています。 イエス様も１人で耐えた方ですが、孤独では無かったはずです 愛の神様が共に居て下さっていましたものね。 私も牧師様と同じように、人生の証を立てられる生き方をする様に、自分の命と向き合いたいです 夜更かしの件、お心使いありがとうございます。 余命宣告を受けていますが、余り危機感が無いのです ８月にはアメリカに行きます。９月は全国大会にも参加する予定です。 スケジュール張を全部埋めてしまいたいくらい 生きる心で満ち溢れています。 どうぞ牧師様もお体ご自愛下さり、お働きください。 お祈りさせていただきます。       (牧師) 体調と時間的都合が許すならば、12月に行われる世界青年大会（ＧＹＣ）に出席されることをお勧めします。同じ一度だけの地上の人生を送るなら、この大会に是非ご出席なされて覚醒されてこそ生まれてきた甲斐があるというものだと思います。 今年のＧＹＣはカリフォルニア州のサンノゼで行われます。スケジュールの詳細はＧＹＣホームページからダウンロードして下さい。全米各地と日本を除くアジア各国の青年達自称青年達が集まります。日本からももっと出席者があってほしいと思います。

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証の文を知りながら何故  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 7月 3日(木)03時26分13秒   大争闘を読んでいて思うのですが、証の文を知りながら何故、カトリックとの融和を目指すのでしょうか。 エキュメニカル運動こそ、サタンの巧妙な罠だと思うのは間違いでしょうか。       (牧師) おっしゃる通りです。証の文を読まれている皆さんには、この弱き者さんと同じ認識を共有されることを要請します。

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悲しいのですが  投稿者：神に救われし者  投稿日：2008年 7月 1日(火)02時20分23秒   始めてメールさせて頂きます。 少し前より拝読させて頂いています。 長い信仰生活の中で、色々なことに気付かれ、沢山の不信感か募ったのでしょうか 私は、まだまだ信仰浅き者ですが 何時も神様を感じながら生活しています。 今年の五月に余命宣告を受けています。 病の中で、初めて神様に救いを求め、信仰を持って死にたいと願い 教会の門をくぐり、一昨年の12月23日バプテスマを受けました。 何処の教会でも良いのではなく、ＳＤＡ教会でなければ意味がなかったのです 信仰の歩みの中、不思議に思う事もありますが 私にとっては余り重要事ではないのです、衛生病院の運営の事も、三育の学校運営も 嵯峨野教会牧師様のメールほ読ませていただいていますと とても悲しい気持ちになってしまうのです。 お一人で色々な事に、何一つ屈する事無く、ご自分を貫いていらっしゃる姿勢はとても お強い方なのだろうと思います。 ただ私のような者は、皆さんと同じ思いでいる事が出来ません 尊重したり、理解する努力をする事だつたり、 何度メールを読ませて頂いても理解できないのです 神様と深く交わるだけでは、信仰の意味は無いのでしょうか 孤独を感じませんか、このまま頑張ってくださいねとは、お言葉を掛けられない私は愛が足りないのでしょうね。この様なメールを送る事許してください。 でも本当に悲しいのです、同じ神を信じ歩む者同士が憎しみ、いがみ合い、分かり合えない事が どうが、許してあげてください。 私は残された命の時間の中であなた様の事を祈ります 怒りを静め、心穏かに過ごされる事を、神様の豊かな祝福が何時も注がれます事を 命かけていのります。       (牧師) 悲しくなると言うお気持ちは十分理解しております。しかしながら聖書の教えるところは 善と悪の戦いです。眞の教会の中にこそそれが最も激しいと証の文の勧告も教えています。 先週までの安息日教科にもそのように書いてありましたね。教会には優しい愛に包まれて 癒されるべき人がありますが、また教会の中に忍び寄る悪や野獣と敢然と戦う者も必要で す。一般に羊飼いとは孤独なもので、本当によい働きをしている牧師というのは孤独です。 しかし、だからといって孤独であることをはかなむ牧師もおりません。羊に憐れんでもら わないとやっていけない羊飼いと言うのはあり得ないでしょう。 明らかにあなたは私と同じようなことを教会でするように召されていると思いませんが 祈ってくださるのは恐悦至極です。私は最後まで不正の組織と戦うために召されて喜ん でおります。札幌には安河内アキラさんという牧師がおられます。優しい先生ですので 慰めて頂いて下さい。 あと、お節介のようで恐縮ですが、余命幾ばくもないと医師に告げられていらっしゃる のでしたらこんな遅くまで夜更かしはいけませんよ。悲しんでいる者は幸いである、 彼らは慰められるであろう、というキリストの言葉を信じて、忍耐をお願い致します。

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旭川医大で  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月30日(月)13時07分47秒 編集済   本日私は癌の母の手術後ファローアップで旭川医大の外科外来に連れてゆきました。 その時に前三育学長の息子を確認しました。教会には当然来ていません（というか はっきり言って私の信仰原点である純粋な旭川教会に来ないほうがよい）。 奇妙なことですが、旭川医大は私の実家からすぐの所です。私は信仰を持った為に この近くの医大を受験せず、遠くのアメリカの地に召されましたが、信仰を捨てた 偽教師の家族がここに来たというのは、まさに私の身代わりとなったかのような神 秘的な摂理を感じさせます。母の面倒を近くで診ることが出来なくなってしまった 事が心残りです。だからと言って前学長の息子に私の母の生活を観て貰う訳にも行 きますまい。

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裏がある  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月30日(月)12時02分12秒 編集済   ２ちゃんねるに下のＳＯＳさんの書き込みを非難する文が上がっています。 ここに書いて議論をしようという勇気が無い腰砕け者の取るに足らない発言 のようですが、いくつか興味深いポイントが指摘できますので、晒すという 意味でここに書いてこの教会の抱えている闇を指摘したいと思います。 601 ：神も仏も名無しさん：2008/06/30(月) 08:03:39 ID:JgAvwtOX 　SOSさんというお方がUnion of Churchesに関するアンケートのことで、S教会 　bbsにカキコしていますが、事の本質や経緯を把握もせず、単に自分の偏った 　考え方を列挙しているに過ぎないという感じを受けますね。 　それに同調している管理人さんも、これに関する情報を殆ど把握せずにSOSさん 　の結語の勝手な言い分に同調しているようで情けない感じがしますね。 　もう少し、経緯や内容を充分に把握してからコメしてほしいと思いますね。 　質問・疑問があれば、教団に訊けば答えてくれるでしょうに。 ＳＯＳ氏の指摘を批判するのに、自分の印象を書いているだけで何の根拠もなく反 対しています。事の本質や経緯を把握していないと言っているところを見ると、こ の人は何か教団の信徒操作の裏幕を知っているものと見られますが、発言に反対す るのに何の根拠も挙げないということは、この人は教団内部にいて既に十分内部事 情を知っていて教団をかばう立場にあることを意味しています。わからないことが あれば教団に聞けばいいとうそぶいていますが、教団に聞いても何も答えないから 問題が悪化してきた事をこの人は知らないはずがありません。 こちらは真実を十分把握している事をこの人は思い知る必要があるでしょう。信徒 は何も知らないと高を括っているのではないでしょうか。これでは信徒と教団指導 者の間の不信はますますエスカレートしてゆきます。こういう危機的な状況におい て、この人たちはどうして印象などではなく、文書を公開するなどの根拠を以って 堂々と反論しないのかと不思議に思います。

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(無題)  投稿者：SOS  投稿日：2008年 6月30日(月)07時46分22秒   嵯峨野教会牧師来日歓迎します。 教会を訪ねて世界総会からユニオンカンファレンスからユニオン・オブ・チャーチズへ降格する達しについて調査してください。 組織修正に関するアンケートについての問題点 １、 現在の統合組織の形態は信徒２万人を達成するまでの暫定的な措置であったとのこと。しかし、信徒２万人を達成するのは当分絶望だから、自治権のあるカンファランスから自治権のないユニオン・オブ・チャーチズに降格するという世界総会からのお達しであって、ユニオン・オブ・チャーチズの形態を選ぶか選ばないかの決定をしなさい、ということではないのではないか。日本教団には降格に対する拒否の選択はできない。世界総会から複数の組織形態の提案がなされその中から選択しなさいというお達しだったら理解できる。（複数案の提案がなされていると聞いている。） ２、 ユニオン・オブ・チャーチズの形態は現在の日本教団が採用している統合組織と非常に近い組織形態である、とあるが、財務局も存置でき、事業計画、予算編成、決算などの承認権も付与されるということか。 ３、 牧師配置をはじめとする人事権も従来とおりということか。 ４、 現在の東日本教区、西日本教区、沖縄教区は廃止され、それぞれの理事会も廃止される。しかし、教区長は教団によって任命可能で、理事会に代わる伝道委員会を設置することができる、とあるが、それが実施されると、今まで以上の中央集権が強化され一極集中の弊害がでるのではないか。 ５、 理事長をはじめ役員を選出する方法は変わらないとのことだが、ユニオン・オブ・チャーチズが教会連合であれば、それは従来のミッションの集合体ではないか。とすれば理事長をはじめ役員は支部すなわち世界総会からの任命となると理解すべきではないか。ユニオン・オブ・チャーチズが現在の組織形態（カンファランス）と変わらないという説明は理解できない。 ６、 世界総会から提案された組織修正案は今回アンケートをとる一案だけで他にはないか。複数案が提案されていると聞いている。どの案を信徒は望むかについてのアンケートをとるのが先決ではないか。 　　　　　　　　　　　　　　　　以上 世界総会から提示された案を一案にしぼって教会員に支持するか、不支持か、と迫るとは身の程知らない現執行部の愚挙である。教団の惨憺たる現状は任期中の理事長を規則に拠らず多数の圧力権謀術策で追放した結果である。現執行部の責任のとり得る道は悔い改め総辞職して追放した金城理事長の残された任期を全うさせ名誉回復を図ることである。それが主の御心に添う唯一の道だと信じる。       (牧師) ユニオン・オブ・チャーチズ、というのは、要するに昔の「連合伝道部会」のようなものといえるでしょうか。動機不純で霊性ゼロの歴代日本人教団総理になって、教団が能力に見合わないのに、連合伝道部会から教区・カンファレンス制に移行したのは1970年代後半のことです。それを元に戻せというのが世界総会の要求です。果物の木が大きくなって実を実らせることが出来なかったので切り倒されると言うことです。なんと聖書的でしょうか。

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無条件降伏勧告  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月30日(月)07時26分25秒   嵯峨野教会は、教会信徒の皆さんに世界総会の降格勧告を無条件に受諾することを 心より勧告いたします。嵯峨野教会が忠実なＳＤＡ信徒の一人である長谷川寿紀の 名前で責任を持って皆さんに以前から訴え続けているように、日本の現状の教団は 自治権を持つ資格も能力もありません。不正の運用を続けて信徒を欺いてきたので す。信徒のみなさんがその罪を必ずしも被るわけではありませんが、そういう指導 者を受容した連帯責任はあります。ですからここは潔く日本の教団の自治権放棄に 賛同し、世界総会の支持で再編成され、使命と基本の原則に立ち返ってはじめから やりなおすのが唯一の道であると思います。 ＳＯＳさんは降格しても今の指導部が居座るのではないかと心配しておられるよう ですが、私は実際にそうなれば、長くは居座れないものと楽観しています。

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(無題)  投稿者：SOS  投稿日：2008年 6月30日(月)06時08分24秒   嵯峨野教会牧師来日歓迎します。教会を訪ねて日本教団が世界総会からカンファレンスからユニオン・オブ・チャーチに降格通知がきている事情をお調べください。 教団組織修正に関するアンケートが実施されようとしている。そのアンケート文を読んでびっくりしたことは降格に対する現教団指導部の責任について一言も触れず、ユニオン・オブ・チャーチへの組織修正を支持するか、支持しないか二者選択を教会員に迫っていることである。受け入れざるを得ない事柄に対しての責任を曖昧にして教団指導部居座りを図っているアンケートである。 教団組織修正に関するアンケートに対する疑問点                                                                               　１、 現在の統合組織の形態は信徒２万人を達成するまでの暫定的な措置であったとのこと。しかし、信徒２万人を達成するのは当分絶望だから、自治権のあるカンファランスから自治権のないユニオン・オブ・チャーチズに降格するという世界総会からのお達しであって、ユニオン・オブ・チャーチズの形態を選ぶか選ばないかの決定をしなさい、ということではないのではないのか。日本教団には降格に対する拒否はできない。世界総会から複数の組織形態の提案がなされその中から選択しなさいというお達しだったら理解できる。 ２、 ユニオン・オブ・チャーチズの形態は現在の日本教団が採用している統合組織と非常に近い組織形態である、とあるが、財務局も存置でき、事業計画、予算編成、決算などの承認権も付与されるということか。 ３、 牧師配置をはじめとする人事権も従来とおりということか。 ４、 現在の東日本教区、西日本教区、沖縄教区は廃止され、それぞれの理事会も廃止される。しかし、教区長は教団によって任命可能で、理事会に代わる伝道委員会を設置することができる、とあるが、それが実施されると、今まで以上の中央集権が強化され一極集中の弊害がでるのではないか。 ５、 理事長をはじめ役員を選出する方法は変わらないとのことだが、ユニオン・オブ・チャーチズが教会連合であれば、それは従来のミッションの集合体ではないのか。とすれば理事長をはじめ役員は支部すなわち世界総会からの任命となると理解すべきではないか。ユニオン・オブ・チャーチズが現在の組織形態（カンファランス）と変わらないという説明は理解できない。 ６、 世界総会から提案された組織修正案は今回アンケートをとる一案だけで他にはないか。複数案があると聞いている。どの案を信徒は望むかについてのアンケートをとるのが先決ではないのか。以上 日本教団が伝道が進展せず、財政も困難をきたしている原因は任期途中の金城理事長を難癖をつけて規則に拠らず現執行部が多数の力で追放したことによる結果である。現執行部を追放するのが教団再生の唯一条件だと信ずる。       (牧師) 最後の段落の総括ステートメントに全面的に賛成せざるを得ません。 これは結果的に、現状の指導者達の顔をそれなりに立てながら、国平 岡藤以来の日本教団の日本人指導者達の無能、腐敗ぶりを世界総会が 認めざるを得なくなったことを意味するのではないでしょうか。人を裁いて はいけないといいながら不正運営を教会員から指摘されるのを拒み続けて 積もり積もったゴミの塊を見て、今の白石、山地、東海林の運営の全否定 につながることが予想されます。嵯峨野教会はここで手を抜くことをせず、 最後まで責任の所在を明確にすることを求めてゆきたいと思います。

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事態は沈静化  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月30日(月)03時56分5秒 編集済   下の安居牧師の釈明と約束のゆえにスキャンダルは鎮静化に向かっている様子です。 なによりも喜ばしいことは、安居牧師が下のメッセージで、三育が組織を挙げて安 息日に世俗のイベントに協賛するような愚挙は二度と繰りかえさない上、その旨を 大多喜町長にも伝えたと明言していることです。これは重要なことです。嵯峨野教 会は在日中にその言葉の真実性を確認するために大多喜町長に電話を入れて確認を 行います。また来年・再来年のレンゲ祭りにも安息日の三育学院の参加の有無を確 認し、違約を見出したときは再び容赦の無い糾弾が行われるように希望します。こ れは私一人の戦いではなく、神の戦いです。ですからどうしても執拗に徹底的に行 われなければなりません。安居牧師からの書簡の公開も、これを公開しなければ問 題は沈静化しないという嵯峨野教会牧師の判断で、本人の許可を得て行いました。 これは、私だけに約束しても意味が無い、教会員と大多喜町民、インターネットの 不特定多数の読者全ての前でなされなければならないという性質のものだからです。 この教団の一部自称シンパは自分の組織の利益のために閉鎖的で後ろ暗い運営をし てきましたが、こうして嵯峨野教会が組織の不正をインターネットで誰でも自由に 検索できるよう明らかにしていることに不満で、嵯峨野教会に対して、日の当たる ところ当たらないところで非難と悪口を言っているそうですが、嵯峨野教会はそう した非難を一切気にしません。 なぜならば、神の教会は不特定多数の人々の前で完全に公開されるべきであり、そ れによって伝道をするからです。嵯峨野教会は引き続き教団の偽指導者の悪を（ま だあれば）明らかにし、責任の所在を記録として残してゆく作業を続けてまいりま す。聖書も神の民の悪をことごとく記述して後の不特定多数の聖書読者のために残 しているではありませんか。嵯峨野教会はその目的で立てられています。これから もＳＤＡ嵯峨野教会をよろしくお願い申し上げます。 旭川にて 嵯峨野教会牧師拝

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学院牧師の釈明（再掲）  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月17日(火)19時37分31秒 編集済   申し訳ありません。間違って前掲の重要議事録が削除されてしまいましたので、再 掲示します。こういうトラブルが起こるようではいけないので別サーバーにも予備 として記録を残そうと思います。 ５月18日の案件について、学院牧師安居益也氏より直々に弁明がありましたので、 ここに本人の許可を得て掲載します。不注意な判断の結果教会の中に混乱を招い た以上、私だけに弁明するのではなく、当然全教会員のために弁明するのが筋で あるという基本原則に基づいて公開するものです。これに対するコメント、意見 は当教会理事会掲示板にお願いします。 （以下本文） 長谷川先生 今回の事は、前任の方が学校の意向を受けて（と思いますが）、すでに町との 約束がなされていました。　また、こちらへ来てわかったのですが、以前は日 が定まっていたものが、ここ数年は、行事が安息日に行われることがあり、そ の依頼に対して、伝道の見地から協力してきていたようです。 少なくとも、私の中では、状況把握が十分でない中で、即断が求められ、引っ 越して数日後の最初の安息日に、緊急の臨時理事会を開き、協議しました。 ２日後に、町長含め２名の方が来学された折、私も呼ばれましたので、安息日 の意味をお話し、今後は、安息日にはお受けできないことを明確にお伝えしま した。学長も同じ理解です。 その上で、今回に関しては、学生にも事情を説明した上で、従来と異なり、牧 師も有志の学生も全く無報酬の奉仕として、お手伝いをすることになりました。 また、事前にキリスト教の式の意味を当事者にお渡しして、単なるイベントで ないことをお伝えしました。 私としては、今後、学院教会が安息日にこのようなわざに携わることは、町長 にも、後日、町の担当者にもお話したように、まったく考えていません。 それなら、なぜ、今回も断らなかったのか、それは妥協だ、とのお考えも当然 あるでしょう。　ある意味でそのようなお叱りを受けても仕方のないことと思 います。（今回、家内は、私がしないように、受けた方にさせるようにと言い ました。しかし、私にはそれはできなかったのです。であれば、むしろ今回に ついては、前向きに、伝道の機会としてご奉仕することにしたのです。）聖書 のメッセージに感動してたずねて来られた方もありました。　だから良いと言 っているのではありません。 先生、機関での働きには、地方教会での対応では考えられないような様々なこ とがらに直面することがあります。 モーセが（私はもちろんモーセではありませんが）、一人で行けば２，３週間 で入れたカナンに、民と共に４０年歩んだように、進まなければならないこと もあるのです。 教会も機関も、色々な意味で、主の御旨により近く、忠実に従わなければリバ イバルはありません。　時間がかかることもありますが、それを目指して行け ればと願っています。 その資格はないと言われれば、そのお言葉は甘んじて受けたいと思います。 （当釈明文は安居氏本人の事前許可を得て転載されている） .       (牧師) （転載終了）

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教団の犯罪に時効なし  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月16日(月)19時26分14秒   教団ではなく教区の信頼できる内部職員からの情報です。少しショッキングです。 今更のようですが2004年の天沼臨時総会の件です。今更もう遅いのではないかと言 わず、まず聞いて下さい。 ご存知のように天沼の教団臨時総会の正式な議事録は存在しない事になっています。 何人かの人が既に白石がまだ理事長をしていたときに議事録のコピーを求めました が、そういう理由で議事録をリリースしようとしませんでした。嵯峨野教会で議事 録として保存しているのは当時の磁気録音テープから有志の教会員の方が頑張って 再生したものであり、教団からリリースされたものではありません。教団の執行部 は嵯峨野教会保存している議事録は故に正式な議事録ではないから無効だと言い張 っておりますが、それならば正式の議事録を公表する必要が起こります。ご存知の ように教会員の求めに応じて公会議の議事録を公開しないのは宗教法人法違反です （ですから、その気になれば信徒はその理由で白石ら当時の教団責任者を告発する 事ができます）。それはともかく、本当に彼らは天沼臨時総会の正式な議事録を取 っていなかったのでしょうか。 実は金城氏を陥れた連中は議事を録音していたそうです。しかし文書にしないこと にしたのだそうです。なぜなら文書にすると、彼らの金城下ろしの手順そのものが 文部科学省の宗教法人法に定められた所定の手続きを踏んでいない違法行為である ことを自ら証明してしまう事になるので、行政監査のメスが入ったときにそれを証 拠にひとたまりも無く断罪されてしまうので「何もなかったことにした」というの です。教団理事とインチキ臭い行政諮問委員会の犯罪性の隠匿のために議事録を作 らなかったという訳です。

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ここで彼は召された  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月16日(月)00時08分38秒   小島順君の衝突事故現場です。日本出発前でしたが、今日の朝はじめて訪れて写真 を撮ってきました。 一人で "Side by side we stand" を歌って、現場にバラの花を置いてきました。 http://maps.google.com/maps?ie=UTF8&q=Mendon,+MI,+USA&ll=42.006065,-85.48831&spn=0.019006,0.044374&z=15 http://homepage3.nifty.com/newSDA/JJK-J.pdf http://homepage3.nifty.com/newSDA/eulogyJun.pdf

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嵯峨野教会英語版発足  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月15日(日)14時21分0秒   下のページで嵯峨野教会の過去ログを順を追って短く翻訳し英語にして日本教団の 無軌道不法ぶりを世界に発信します。 http://www.freewebs.com/norihneuro/ タイトルは、一応 SDA Japan Conference Archives Orphanage Conference Activity Summary などと大人しくしていますが、徹底的に最後までやります。

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地震再掲  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月15日(日)12時42分20秒   時の兆？  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日： 1月 2日(日)09時52分27秒    特にコメントはしませんが、参考までに。 　11月22日　ニュージーランド　M7.1 　11月26日　インドネシア　M7.1 　11月29日　根室沖　M7.1 　12月23日　ニュージーランド　M8.1 　12月26日　インドネシア　M8.9 　12月29-31日　（　オクラホマ M4.2 宮城県 M4.7 南長野　M4　） これは2005年の新春の嵯峨野教会議事録からの再掲です。地震そのものが再臨の前 兆と言うよりも、地震が頻発する状況が再臨が近い聖書的な証拠であるというのが、 セブンスデーアドベンチストの再臨教理の基本です。この際是非聖書で各自ご確認 ください。地震なんかむかしからあるんだなどと嘯いて、こうした再臨の前兆を軽 んじる偽長老が２ちゃんねるなどに跋扈していますが、そういうならず者の発言な どナンセンスで無責任ですから初めから相手にしないことをお勧めします。

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教えて下さい  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 6月14日(土)21時35分32秒   英語の聖書を読みたいと思うのですが、どの訳が良いのでしょうか。私が今、検討しているのはKJVです。       (牧師) ＫＪＶは、ルターがカトリックの聖書統制を破って自らドイツ語訳したものに倣って、カトリック経典に依存せずに訳された最初の記念すべきプロテスタントの英訳聖書です。カトリックの文書を一切参考にせず、ギリシャ語やヘブル語の原典に極力忠実に訳され最高の英語で書かれています。そういう意味ではＫＪＶがベストですが、ただ、文体が少し古く現在は日常に使われない言い回しが多いので、日本人には読み難いと思います。ＫＪＶもいいですが、ＮＩＶもお勧めします。英語訳の聖書には、日本の新共同訳のようなカトリックと共同で作ったような胡散臭い聖書はありません（そんな変な聖書を有り難がっているのは日本だけです）。

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もしもし地震ですよ  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月14日(土)20時32分20秒   マタイ24章には、キリストが地震や飢饉が世の終わりの前兆、産みの苦しみの始ま りであると明言しています。これらの出来事が現実に我々の目の前で起こっている のを見るならば決して再臨はまだ遠い先かも知れないと言って何も準備をしないで いる訳には行きません。ＳＤＡの使命は、人間の世界の歴史の終わりが近い事、聖 書の福音の完結としてキリストの再臨が間近であることを告げ知らせ、自分も神に 会う備えをし、他の人にもそうすることを教えすすめることです。それをしないで いつまでも観念論の中でまどろんでいてはいけません。地震はあなた方が目を覚ま すように呼んでいる呼び鈴です。

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「僕は議論や論争は好みません」  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月12日(木)22時06分46秒   というのは東京衛生病院の院長の言葉です。侃々諤々の議論を避けてひたすら穏や かに静かにしていることによってどうやらクリスチャンらしさを維持しているよう な人がこの教会には多すぎます。彼は私に会う約束をしておきながら秘書に休暇と 偽って病院に出てきませんでした。穏やかなクリスチャンどころか穏やかな詐欺師 です。白石尚はそれよりも輪を掛けて悪質で、自分のやりかたに意見をする牧師や 教会員を陥れるために内輪で手紙をまわして発言権を与えないような工作をしたり、 事業のための費用を信徒に立て替えさせて、あとで支払い責任はないと言い放つ確 信犯の詐欺師です。現実の問題に向き合おうとせず、信徒を愚弄し、自分の好き勝 手に教団機関を運営してきた結果現在の霊的凋落と経済破綻があります。東京衛生 病院の経営は危機的です。もはやそれは誰もが認めざるを得ない状況であり、みず ほの責任者が乗り込んでくるほどです。私はいまや堂々とこの教団の岡藤以来の霊 的マネジメントの数々の失策を指摘して糾弾することが出来ます。嵯峨野教会の設 立趣旨もそこにあります。彼らの好むことを語るために嵯峨野教会があるのではな く、汚い姿を見てもらって教会員が奇麗事に頼らず、現実に向き合って激しい議論 と悩みを経験していただくために嵯峨野教会があるのです。そういう激しい葛藤と 悩みは本来バプテスマを受けるときに卒業するものですが、バプテスマの数を稼ぐ ことばかり考えてきた手抜き信徒指導の結果、いまだに聖書の原則に従っていない ことに気がついていない信徒を増やして教会の内部矛盾を増し加えてきました。こ の状態を改善するためにはどうしたらいいでしょうか。もちろん神に立ち返り、聖 書の言葉と預言者の言葉に立ち返っていままでの教会員を名乗りながらＳＤＡらし くない行いを悔い改めるしかないのです。そのために論争が必要ならいくらでもや ってください。もはや逃避は許されません。

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煮え切らない態度  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 6月12日(木)20時07分10秒   昨日のうちに教会に全日本大会のFAXが届いているはずなのに、未だ届いていないらしく連絡がありません。 行くかどうか、今後の都合もあるので、詳細がいち早く知りたい私は、再び教団に直接電話をしました。 金額は、三泊四日の全期間参加する方は21000円、安息日礼拝のみ参加する方は1000円との事でした。 私は参加する意欲を見せているのに、教団の方は何だか、のらりくらりで話のキレが悪いのです。 参加する人を集めたいの？それとも、できる限り来てほしくないの？と尋ねたくなるほどです。 もっと情報の公開をして欲しいです。 公にはなっていない様子ですが、募集は7月上旬まで伸ばすそうです。それだけ人が集まっていない事は明らかです。 全日本大会、何故こんなにも情報が少ないのかしら。 何のために全日本大会を開くのですか。 ここまでくると、絶対に参加してレポートしたいという気持ちになります。今の日本のSDAの現状の一端でも実際に知りたくなります。       (牧師) はっきり言って（言うまでもありませんが）教団のプログラムの説明は不十分です。あれくらいの説明をしているのは前から知っていましたが、十分な説明とは言えません。「お楽しみ会のプログラム満載だからとにかく来て楽しめ」と言っている様で、殿様商売の企画です。目的を見ても、何がリバイバルの鍵だと思っているのかさっぱりわかりません。聖書のみ言葉だけが鍵なのに、他に何があるというのでしょうね。講師の選択も選らんだ理由が何もなく、世俗社会で成功している人を呼んで何を語らせようとしているのか、世俗での成功の鍵とリバイバルの鍵を混同しているように見受けられます。不定見この上ないです。 本気でやりたいなら、ウィロークリークなどやめて、もっと自分の教会の羊のために専念せよ！　と山地正君や柴田君を叱ってあげて下さい。

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病院モニター要員募集  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月12日(木)10時56分20秒 編集済   病院のスキャンダル情報もそれはそれで悪を制する毒として有益ですが、それだけ では医療伝道機関の回復には不十分ということで、内部情報提供要員を増やしたい と思います。協力して下さる方はそれとなく嵯峨野教会牧師宛にメールを下さい。 金銭による謝礼は出来ませんが神の祝福が報酬です。嵯峨野教会も10年前に始めら れた当時はまだ理解が無くて白眼視されたものですが、嵯峨野教会が目指している のは単なる破壊ではなく、再建のための破壊であることが理解されてきて率直に嬉 しく思います。これからも嵯峨野教会をなにとぞご指導ご鞭撻賜りますようよろし くお願い申し上げます。

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計算してみますと  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月12日(木)01時40分36秒   下の青年大会の大まかなスケジュールから予算を割り出してみます。 入金　参加費用総額690万円 支出　宿泊　300人分3泊4日　220万円 　　　食事　300人分＋日帰り参加者　270万円 　　　ゲストスピーカー招待費用　　100万円 　　　講師、音楽家手弁当代　　　　10万円 　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　　支出総計　　　　　　　　　　　600万円 それで差し引き90万円の儲けです。参加者が300人以下であると 足が出なくなります。こんな安い施設を使うのですら青息吐息 状態であるのが伝わってくるようです。

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正直、失望気味です  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 6月11日(水)22時08分33秒   全日本大会への参加を目指していますが、正直、今日の牧師の対応には失望しています。 全日本大会があるのになぜこんなにも情報が行き届いていないのかと。これで本当に信徒の参加を増やしたいのかな。 実は全日本大会では無くて、身内、知り合いたちのお泊まり会がメインなんじゃ…。と、疑いたくなります。 失望するために出掛けようとしているのかしら。私は。       (牧師) ここに急いで付け足した様な事が書かれています。 http://www.adventist.jp/cm/zennihon/pdf/order_zennihonrgb.pdf まあ気分転換に行ってみても悪くはないと思います。但し講師陣はゲストスピーカー以外は壊滅状態のようですけどね。 そうなると、やはり何と言っても本命はＧＹＣです。英語のわかる人はこちらの方がダントツでお勧めです。 http://www.gycweb.org/ 過去の分はインターネットで集会そのものが聴けます。内容の充実は日本とは比較になりません。

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(無題)  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月11日(水)20時35分5秒   ちなみに、ためしにこの国立女性教育会館という場所をグーグル検索してみてわかったのは、これは一昔の日本国に巣食ったフェミニズム官僚がジェンダーフリーという余り聖書的とも言えない理念ではじめた教育研修施設で、よく読んでみますと、イベントホールのほかに格安宿泊施設が一緒に併設されています。青年達をここに泊まらせて研修という名前で青年大会をするというのが実態のようですね。国立機関ですから聖書と信仰に聖霊の火がついて盛り上がるということが許されるのかどうか、国立青年の家みたいなものですから 飛び入り参加の自由度はないでしょうし、そこから周辺の地区に戸毎訪問に出るという事も施設の性質上嫌がられる可能性がありますが、そういう事を教団青年部は配慮しているのかどうか、それともはじめからそういうことは計画していないのか、スケジュールがブランクになっている以上何を考えて計画しているのか何も見えてきません。

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(無題)  投稿者：ＯＢ  投稿日：2008年 6月11日(水)18時59分13秒   長谷川先生、口語訳聖書を是非お送り頂けませんか？　よろしくお願いします。 先生のご意見、何時も拝見しながらこうも教団は堕落してしまったのか・・・と思わされています。一般信徒にはどうする事も出来ない悪魔集団と思えます。指導者が霊に満たされて、主を見上げる信仰煮に立ち返ってくれるのを祈っています。       (牧師) 私の方にメールをいただけますと、口語訳聖書プログラムの圧縮ファイルを返信に添付しますこれはあなたのＰＣ上でいつでもクリック一発で口語訳聖書の全章が読めて、しかも聖句検索機能が付きます。ファイルも巨大ではなく、しかも、http://bible.monochro.com/　のようなサイトに接続する必要がありません。どこでもＰＣに電源を入れさえすれば使えます。ラップトップにインストールすればどこにでも持ち歩きながら口語訳聖書が読めます。もちろん複数のパソコンにインストールする事も可能です。英語環境のＰＣにもインストールする事は可能です。ちゃんと日本語表示します。既に４，５人の方にこのプログラムを送りましたが、問題は何もありません。

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道のりは遠く  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 6月11日(水)14時56分42秒   本日、教会に行きました。牧師が直接話を聞いて下さいました。 申し込みをお願いしたのですが、肝心な資料が無く、日程の詳細もわかりませんでした。 牧師が教団に直接資料をFAXするように電話を入れて下さいましたが、待てど暮らせど届きません。 結局、雑談に行っただけの状態でした。何度も友達に会えると良いねと言っていました。 私自身は友達に会いに行きたいのではありません。同窓会に行く訳でもありません。 それよりも資料くらい揃えておいて欲しいです。 結局、資料が届いたら電話をもらって再び教会に取りに行く事になりました。 何だか参加するまで道程はまだまだ遠そうです…。 場所は国立女性教育会館 埼玉県比企郡嵐山町菅谷 2008年9月12日から9月15日 全日本大会（信徒大会） 私は御心ならば参加させて下さいと祈るのみです。 情報が入り次第お知らせします。       (牧師) あなたのご報告を読む限り、末端の牧師にあまり青年伝道の必要と緊急性の認識がないようですね。教団のホームページにも広告がありませんでしたね。東教区のホームページにやっとそれらしき広告がありましたが、ここにも、二三人のスピーカーの名前があるだけで、スケジュールの詳細は後でお知らせしますと書いているだけで、それ以外の記述は何もありません。場所の住所すらも書いていませんでした。当初の締め切りが6月２日だったとするならば、こうしたスケジュールは既にしっかりと立てて掲示されなくてはなりませんが、それすらも何もないところにこの青年大会の企画プランの杜撰、いい加減さが既に滲み出ているといってもよいでしょう。そんなやる気のない青年大会など無理して出なくても失うものは余り無いかもしれません。

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詳細は本日  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 6月11日(水)06時38分30秒   全日本大会に関する詳細は、本日近くの教会に案内をもらいに行きますので、それからお知らせします。 昨日、教団に問い合わせの電話をしたところ、まだ空きはかなりあるらしいです。定員は300名で本来は6月2日に締め切られていたものだそうです。 まだまだ追加募集しているところをみると、かなり人が集まっていない模様です。 それに、問い合わせの電話に対応して下さった老齢の男性は、何度も申し込みに対し、「ありがとう…ありがとう…」と泣きそうな声でいい続けていました。 その様子に「だ、大丈夫なのか…」とこちらが不安になりました。 今日、教会に案内を貰いに行きますが、自分の教会であるにも関わらず､敵の陣地に乗り込むかのような心地です。       (牧師) そんなに気負わず、肩の力を抜いてお行きなさい。何をするべきかは聖霊が教えて下さるでしょう。聖霊の導きに委ねるあなたを敵に回すものはあなたを敵にしているのではなく神の聖霊を敵に回します。聖書には、（イスラエルについて）あなたを祝福するものは祝福され、呪うものは呪われるであろう、と書かれている通りです。

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急ですが  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月10日(火)13時02分43秒   急遽日本に帰ります。母親が癌の診断を受け手術されました。容態が極めて悪いと 言う訳ではありませんがちょっと帰ってやらねばなるまいと思います。私が日本に 帰ってきててんかん専門医として活躍するのを待ちわびていた母です。

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嵯峨野教会牧師の自己紹介  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月10日(火)11時42分44秒 編集済   何人かの方から嵯峨野教会牧師の自己紹介を依頼されました。私の正体が誰である かわかると多少は安心感も生まれるということです。私は全く恥ずべきことをして おりませんので、自分の名前を旭川出身の長谷川寿紀と公然と名乗る事ができます。 旭川で中学２年生のときに初めてＳＤＡに接しました。最初に教会の聖書研究に誘 われて行った時にはじめからダニエル書の研究を受けました。私はそれが学校で習 った世界史の知識と完全に符合するのにひきつけられてそのまま教会に来続けまし たが、それがこの道に入った運命の出会いです。ＳＤＡの教理を学んで余りにも出 来すぎていると思ったので、高校時代はメソジストやバプテスト、統一教会、もの みの塔、カトリック、など異端キリスト教会も含めて一通り比較のためにまわりま した。そしてやはりどう考えてもＳＤＡが最も聖書に忠実なキリスト教会であるこ とを納得せざるを得なくなりました。それで安息日を普通高校にいるときから守り 始め、すれすれの出席日数で卒業し、日本の国立大学医学部に入りましたが３年し て安息日問題で中退しました。それからアメリカにわたりロマリンダ大学医学部に 入りなおし、曲りなりに卒業しました。しかし、ホワイトの証の文の勧告や安息日 をいい加減にあしらうアメリカ西海岸の教会のリベラルさに辟易して、我々はしば らくそういう不甲斐ないリベラル化したＳＤＡと距離を置いていました。その間私 達は安息日はメシアニック・ジューの人たち、シカゴのオークパークバプテスト教 会のロバート・プリチャード氏の教会で、ダビデが異邦のぺリシテ人にかくまって もらったように養われました。しかし、その後病院の勤務先がミシガンに変わった ときに、ミシガンのＳＤＡが本来の昔ながらのＳＤＡの使命と信仰を忠実に守って いる教会であるのを発見し、再び戻ってきました。それが1998年の事です。それで 私は今までＰＵＣ，ロマリンダなどで学んだＳＤＡの本来の教え、メシアニック・ ジューで学んだユダヤの伝統、プリチャードの教会で蓄えた昔ながらの純正プロテ スタント聖書知識を用いて嵯峨野教会を始めることにしたのです。ですからこれは 気軽な思いつきで始めたのではなく私の一生のライフワークになると思います。私 は戦って死んでもよいと思っています。そこに私が旭川で信仰を持った原点があり ます。皆さんにも最初に信仰を持った場所があると思います。バプテスマ数をかせ ぐためだけに気軽に信仰を持つように丸め込まれたのではなく、神に真剣に献身を 誓ってバプテスマを受けるシリアスな決心をした人であれば、その時のことを思い 出して私と一緒に霊の戦いに出る再献身をしてください。 そして今私のいる所は事もあろうにＳＤＡ教会の発祥地のミシガン州バトルクリー クに隣接するカラマズー市です。ここにはＳＤＡが最後の残りの教会として聖霊に よって導かれた霊感の祝福が残っています。神は荒れ廃れた所を建て直すために嵯 峨野教会をＳＤＡの発祥地から発信されるように摂理のうちに導かれました。我々 は昨年までミシガン州嵯峨野（Saginaw）にいたので、嵯峨野教会の名前はそこか ら命名されました。移転後もその名前は記念に残しております。 以上の私の簡単な履歴について疑問がありましたら、いつでもここに釈明しますの でここに書き込んでお問い合わせ下さい。安息日問題、奨学金問題、医師国家試験 問題、証の文問題、異宗婚問題、教団指導者の不正やイジメとの戦いなどすべての 側面の問題で神に頼って勝利してきた嵯峨野教会ですから、頼まれればすべてを網 羅して説明を致します。これは高慢で言うのではなく、パウロが私に倣うものにな って欲しいと言ったのと同じ謙遜な精神でそう言うのです。嵯峨野教会は日本の現 状の山地正が責任者をしている教団と違い、完全ガラス張り運営を実行します。嵯 峨野教会は戦う教会です。

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全日本大会  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 6月 9日(月)21時36分36秒   9月12日、13日、14日、15日に三泊四日の予定で行われるSDAの全日本大会“リバイバルの鍵を拾いにいこう！”に参加してみようかと考えています。 泊まり掛けの大会、どのようなものなのかな。 日本におけるSDAの現状を感じる事が出来るきっかけになればと思っています。       (牧師) それはどこの場所で、どういうプログラムがあって誰が話をされるのですか。教団は今まで青年伝道で失敗を繰り返してきましたが、今度こそ成功できるのでしょうか。祈りと悔い改めなしに安易に人集めをしようとするならまた何度でも軽薄に終わって失敗します。学習能力のない教団や青年部に頼るのではなく、自ら求めて学んでゆこうという姿勢が必要です。そういうリバイバル集会となって欲しいと思います。主催者がリバイバルの鍵が何であるのか知っているのかどうか（心細いですが）が成功の鍵です。しかし嵯峨野教会の読者の皆さんは既にその鍵が何であるか知っておられますね。いずれにしても、この日本版青年大会に期待するのはいいですが、やはり何と言っても本命はＧＹＣです。英語のわかる人はこちらの方が断然お勧めです。 http://www.gycweb.org/ ウィロークリークなどという理事長崩れの人が勝手に熱を上げている下らない 自己満足企画はやめてもっと次世代のアドベンチストを育成する努力をして欲 しいですね。

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大争闘英語版はすぐ手の届くところに  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月 9日(月)10時48分42秒 編集済   英語版の大争闘はアマゾンでもすぐに買えます。17ドルという廉価です。下のリン クをクリックして下さい。 http://www.amazon.com/Great-Controversy-Bible-Made-Plain/dp/157258095X/ref=sr_1_1/105-2504508-7550032?ie=UTF8&s=books&qid=1212975041&sr=1-1 日本ではどうして普及しなかったのでしょうか。教団指導者が大争闘が嫌いで信徒 に読ませたくなかったといわれています。実際私も「大争闘なんか気持ちの悪い本 は信徒が読む必要がない」と言い放っていた牧師を何人か知っています。とんでも ない牧師です。そういう牧師が闊歩していると、そのうち教会員も大争闘という本 があることも忘れ、自分の教会の使命も原則も知らない信徒が増えてしまいます。 それではいけません。今月のライフには海部氏が証の文を復権させたいと書いてい ますが、そういうことはまったりやるのではなく緊急を要します。下らないナルニ アなどの出版物など処分廃版にしてでも証の文の再版を優先させるべきです。少な くとも私がこの教団の指導者ならばただちにそういう指示を出すでしょう。といい ますか、そうしない指導者はこの教会の最終使命の足を引っ張るだけですから、も うこの教会には不必要でしょう。       (牧師) 英語のタイトルを見てください。傑作でしょう。「聖書が単純明快にわかるようになる」 と書いています。日本の福音社が、大争闘を、聖書理解をわかりやすくする本であると いう紹介をしたでしょうか。それどころか何かわかりにくくて初心者には薦められない 本であるかのように取り扱って来なかったでしょうか。ある人々が主張するのとは異なり 聖書は単純明快です。決して初心者が読んで読み取れない深みなどありません。人間的 な深読みの努力などしなくても聖霊の助けを祈り求めて読めば初心者でもいきなり聖書 の深みの一番深いところまで達する事ができるのです。それをさらに誰でもわかるように 大争闘が補完しているのです。善と悪の大争闘の超時代的連続性が聖書の終末論を理解する 基本中の基本です。それを人々に率先して教えるのがＳＤＡの使命です。ＳＤＡの使命を 誇って下さい！　皆さん。

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韓国人学生との対話　追加  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月 9日(月)06時43分2秒   こういう話も実際になされた記録として追加しておきます。 韓国人学生「その問題の元理事長という人はなんという名前なのですか」 嵯峨野牧師「Ｓ●ＩＲＡ●ＳＨＩといいます」　 韓国人学生「その人がしたことはそれだけですか」 嵯峨野牧師「未信者との結婚を煽動しました。」 韓国人学生「韓国にもそういう問題はありますが、指導者自ら先頭に立って末端を焚きつけたりしません」 韓国人学生「あなたはなぜここにいるのですか」 嵯峨野牧師「私は日本の国立大学を安息日問題で中退し、アメリカに来て医師になりました」 韓国人学生「あなたのような人こそ日本に帰って指導するべきではないですか」 嵯峨野牧師「彼らは私を必要としていません。彼らは私が帰って来れないように医師国家試験受験妨害をしました」 韓国人学生「考えられないですね」 嵯峨野牧師「日本のある牧師から『安息日問題で医学部を中退したのは間違いだ。きちんと卒業して模範になるべきだった』と言われました」 韓国人学生「そんなに牧師の霊的判断力が低いのですか」 嵯峨野牧師「30年前まではこんな風ではありませんでした。このまま放置すると日本のＳＤＡは滅亡してしまいます」 韓国人学生「なんとかしなければならないというのはよくわかりました。お祈りします」

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尋ね人  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月 8日(日)22時25分35秒   ライフ最新号からの転載です。

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下のパスワードについて  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月 8日(日)22時00分16秒   パスワードは大文字小文字の区別をしますので入力の際はご注意下さい。またこれ は半角文字です。教団はなぜこれにパスワードを掛けたのか、信徒に説明を致しま したでしょうか。しんきちさんのおっしゃるように何もやましいものを書いている のではなければ、そういうものは全く不必要であるといわざるを得ません。教団指 導者の見識と良識が甚だしく疑われます。

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今、改めて思うこと  投稿者：しんきち  投稿日：2008年 6月 8日(日)16時25分26秒   昨日の訪問した教会の週報、そして教会発表でも触れられていましたが、教団ホームページ内の「ライフ」「今日の光」「ＳＳ教課」の部分は、ＩＤとパスワードがなければ見られなくなりましたね。これらを教会員・教会訪問者以外に見られて何か不都合でもあるのか、何かやましいことでもあるのかと思ってしまいますが、ここはひとつ広く世界の皆さんに見ていただくためにも、ＩＤとパスワードを公開致しましょう。すでに御承知の方々はご容赦を。 　ＩＤ：member  　パスワード：Sa1d7s 最近、某氏のサイトの影響というわけでもないのでしょうが、再臨は「ロシュ・ハシャナ」当日にあるのではないかと思えてなりません。イエス様のご生誕・受肉、そして十字架の贖い・復活がそれぞれ「仮庵の祭り」「過ぎ越しの祭り」時に正確に成就した事実を考え合わせると、再臨も、レビ記２３章においてそれを予表し、象徴している「ロシュ・ハシャナ」時に正確に成就すると考えるのが最も妥当な解釈ではないかと思われるのです。 再臨の正確な日時は私たちに知らされていませんが、今後の各年のロシュ・ハシャナ・・即ち今年のグレゴリオ暦の９月３０日、０９年９月１９日、１０年９月９日、そして１１年９月２９日、１２年９月１７日、・・・・・のうちのどれかに私たちの最大の希望が成就するのではないかと、そう信じるわけです、２０１１年説とか、何年説とかは必ずしも信じられなくとも、「再臨＝ロシュ・ハシャナ」ということ自体は信じるに足るのではと、そうしたことを今心中で思っています。 弱き者さんが、嵯峨野教会との出会いと、それに大いに支えられ今の自分があると書いておられますが、実は私も同じように感じています。ただ私の場合は、今までも記してきましたように、長谷川先輩・兄のお考えに必ずしも全面的に賛同しているわけではありません。ある面では全く正反対の意見を持っている場合もあります。しかしながら、それらを差し引いても、この長谷川兄の主宰される仮想教会・サイトは私にとって有益かつ大きな価値を持つものであることは否定できません。 再臨が間近いに迫り、ふるいの時、かってない大いなる艱難の時が目前に迫っている厳粛な時代ですが、私たちが目を覚まし続けていられるために、最後の報いの時まで信仰をまっとうすることが出来るためにも、どうか私たちの励ましとなるこのサイトを、終りのその時まで続けて下さいますように。。お祈りしています。       (牧師) 念のためインターネットでライフが読める場所を掲示しておきます。 http://www.adventist.jp/life/index_foot.html ちなみに私は彼らがパスワードをかける前に全文書をダウンロードして オフラインで検索できるように万全を期しております。ライフの記事すら 自分達の政治的目的に使おうとする不埒な教団指導者に対抗するのは私で はなく神の霊です。神が求める人に知恵を与えられるでしょう。 ロシュハシャナについては、1844年のミラーの再臨運動の時もロシュ・ハ シャナを期待していたという事は広く知られていてよいと思います。

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韓国教団日本教区  投稿者：しんきち  投稿日：2008年 6月 8日(日)15時42分50秒   昨日の安息日に、ある人のお誘いにより、本当に久しぶりに自宅（日本国内ですが）最寄りの安息日再臨教会の礼拝に参加してきました。暫く行かない間に、韓国人グループというものが出来ていてちょっとびっくりしたのですが、それもまた主の導きを感じることが出来、嬉しかったです。 （その他、初めて顔を見る白人や黒人の方々がグループを作るほどいて、それも驚きでしたが） 礼拝説教では、当地に滞在中の韓国の三育大学校の女性教授が証しをして下さり、それを韓国人の女性教会員が通訳するという形で、日本の地方教会でも韓国語での説教が聞く機会が与えられるようになってきたというのは感慨深いものがあります。それ自体にも主の導きを強く感じさせられました。 韓国の三育大学校には約５０００名の学生がおり、そのうち９割ほどが入学時は未信者なのですが、在学中にその半数がバプテスマを受けるとの証しは、私自身そういう話しを以前から聞いてはいたのですが、日本において改めてこうした形で韓国の現状を聞くと、やはり心動かされるものがあります。 このように、日本のＳＤＡ教会においては時を経る毎に、韓国のＳＤＡ教団・教会それに韓国人信徒たちとの交流が深まり、彼らに支えられる度合いがどんどん強まっているわけですから、こうなったらいっそのこと日本の教団を解散して、韓国教団に吸収される形で、両国の組織を統合してしまったらいいのではと、私は昨日から今日にかけて思い始めています。それで日本教団の幹部の皆さんには引退してもらって、悠々自適の余生を送ってもらうというのはどうでしょう。 そもそも韓国教団（連合会）の教会員数は約２０万に達しているのに、日本はせいぜい１万６千人、韓国の５教区（合会）のうち教会員数がダントツで最少の湖南教区（全羅南・北道・済州道）より全日本の教会員数が少ないような現状で、日本が韓国と同じ自給教団を無理して組織している必要があるのかと疑問に感じてしまうのです。 日本教団が無くなってしまえば、一部幹部の暴走の問題も自然に解決し、しかも韓国教団の直接の指導により日本での伝道はむしろ今より進展するのではと感じるのです。 両教団が合併しても、韓国教団の組織規模がほんのちょっと大きくなるだけですし。 主のみこころが果たしてどうなのか、祈りつつ伺ってみる事が必要なのではないか。。 しかし、人間的な見地から見ると、やはり韓国教団自体がそれを嫌がる可能性が一番高いんですね。日本の教団幹部の抵抗は無視してもいいとしても。       (牧師) 10年前にそういう事を提案したら皆から気違い扱いされたでしょうが、今だと実現可能性と希望がたっぷりある選択枝といえます。

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10年目に思う  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 6月 8日(日)09時58分16秒   私が学院の短大に入って、初めての礼拝に触れて求道生活を始め、さまよっていた時に嵯峨野教会に出会いました。私のキリスト者としての歩みと重なり感慨深いものがあります。 嵯峨野教会が無かったら私は等の昔に信仰を放棄していた事でしょう。SDAが持つ意味すら何も分からないままに。 私は嵯峨野教会に、嵯峨野教会牧師さんに出会う事が出来て本当に幸せだと思います。 これからもSDAの真のスピリットを語り伝える者となる事が出来るように成長を目指していきたいと思います。 主が嵯峨野教会を守り導き、支えて下さいますように。

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韓国人留学生達を前にして  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月 8日(日)06時30分41秒   私が今いる教会は韓国人のグループがあり、それを支援するためというのでアンド リュース大学から修士号、博士号などを取るために韓国から来ている留学生が、一 人二人ではなく、束になってやってきて教会の奉仕を助けてくれています。大学の 留学生の三分の一は韓国からの学生だそうです。韓国の教会はよくこんなに沢山学 生をサポートできるものだとつくづく感心します。日本からは自費留学の人が何人 かおりますが教団のサポートを受けて来ている人はただの一人もおりません。こん なところにも韓国の繁栄と対照的に日本の教団の祝福の喪失と霊的没落ぶりが明ら かに見て取れると思います。 今日の安息日午後のお昼のパトラックの時間に私はこの人たち５，６人と一緒に食 事をして少し話し込みました。 韓国人学生「韓国の十一献金額は世界のＳＤＡのなかで世界第三位なんです」 嵯峨野牧師「日本は２０位くらいですよ」 韓国人学生「日本が落ち込んでいるのは韓国でも有名です」 嵯峨野牧師「韓国からの牧師が日本の地方教会を盛り上げてくれているので感謝していますよ」 韓国人学生「韓国では牧師になるために競争がたいへんです。」 嵯峨野牧師「日本では実力の競争はありませんが、教団に雇用する資金力がありません」 韓国人学生「どうして日本はそんなに落ちてしまったのですか」 嵯峨野牧師「指導者がリベラルで原則から離れて好き勝手な事をしてきたからです」 韓国人学生「聖書と証の文に立ち返ればいいのではないですか」 嵯峨野牧師「前の理事長や三育学長が証の文を嫌う人で、ＥＧＷの書籍の増刷再版もしようとしないのです」 韓国人学生「ええええっ？　信じられません。そんな人がＳＤＡ教団の指導者なのですか」 嵯峨野牧師「そうです。それどころか例の胡散臭いメガチャーチと協賛を模索しています」 韓国人学生「それは汚れた連合ではありませんか」 嵯峨野牧師「私はそういう日本の教団指導者と戦っています。教会を元に戻すためです。 　　　　　　あなたの国の皆さんにも日本の実情を知らせて、私達の祖国のＳＤＡ教会が 　　　　　　正常化できるように祈って下さい」 韓国人学生「わかりました。皆に知らせます」 嵯峨野教会を始めてまもなく１０年になろうとしていますが、ようやく霊的なミッ ションを共有して話の通じるセブンスデーの若者に出会ったというのが率直な感想 です。

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証の文  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 6月 6日(金)05時58分22秒   今、大争闘を読んでいますが、そこに語られる内容の深さ、明瞭さに震えを感じています。 このような文書が何故SDAに与えられたのだろうかと考える時、SDAに主が託された真理の重さ、SDAとして召された意味の深さを感じずには居られません。 大争闘を読んでいると歴史の中に真っ直ぐに貫かれているアダムの時代から続く善と悪の戦いがダイレクトに迫ってきます。 証の文が与えられた事は何と幸いな事でしょうか。       (牧師) オハイオでの大争闘イベントでも世界総会総理が言っておられましたが、ＳＤＡの健康の原則、三育教育のビジョン、アドラ等の社会活動も、ＥＧＷによる大争闘史観がなければありえなかったと語られ、参加者から力強い「アーメン！」の絶叫がありました。私は叫びませんでしたが、全く同意しています。大争闘をなおざりにしてＳＤＡの使命はありません。大争闘の始まりは「天で戦いが起こった」ということです。ルシファーとそれに従う天使と神と共に残る天使が戦ったのです。その争闘が地上に引き継がれ、いよいよ最後を迎えようとしています。はじめに天で戦いがあったように、世の終わりを迎える前の教会に戦いがあります。聖書の原則に従わない教団執行部に従って一緒に滅びるか、聖書と預言の霊の導かれた証の文の勧告を受け入れて使命に留まるか、いまこそ教会員の決断の時です。

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嵯峨野教会英語版を作ります  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月 6日(金)00時22分28秒   嵯峨野教会の英文の抄録を発信するシステムを作ることにしました。 ページのタイトルは「嵯峨野教会」とはせず、Japan SDA Conference Incident Report Archive　と言うような比較的穏やかなものにしておきましょう。要するに 真実の石の叫びを世界に報告するだけですが、不誠実で真実に向き合おうとしない 不正な教団組織を動かします。今見ていてください。 やると決めたら徹底的にニコニコして実行するのが嵯峨野教会のいい所です。

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間違ってます  投稿者：Ｘ  投稿日：2008年 6月 5日(木)12時20分17秒   福島正博ではなく福島正夫です       (牧師) ご指摘感謝。さりげなく訂正しておきます。

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口語訳聖書無料配布　　再掲示  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月 5日(木)11時32分0秒   ＳＤＡ嵯峨野教会は口語訳聖書をＰＣで見るプログラムを無料配布します。これは ウィンドウズ上で作動します。プログラムは自動解凍ファイルで1.8Megaバイトあ ります。希望者は嵯峨野教会牧師宛にメールでお知らせ下さい。折り返し添付ファ イルでお送りします。もちろんウィルスはありません。口語訳の著作権は規定の50 年を超えたので建前上は消滅しています。これで口語訳聖書をもう一度読みたい、 再評価したい人にどんどん木の葉のように無償で拡散配布して下さい。 嵯峨野教会が口語訳聖書にこだわるひとつの大切な理由は、日本語に訳された証の 文に書かれている聖句の引用がすべて口語訳だからです。教団、福音社が証の文の 引用をすべて新共同訳に書き直して出版をする意思も誠意も見せない以上、口語訳 を断固温存してゆこうと思います。といいますか、新共同訳の引用をすると、ホワ イトの証の文の説明と一致しなくなる箇所があるという説明も聞いております。       (牧師) そういえば私の「同業者」の札幌教会の安河内牧師が「私たちは口語訳に慣れ親しんでいたのに、どうして新共同訳にするのか、という疑問は私も持ちましたので皆さんのお気持ちはわかります。しかし、自分の感情でそれは嫌だなと思っても、自分の肉の思いに従ってこだわるのではなく、新しい気持ちで新しい聖書に向かってゆくのがいいと思います」と私の前ではっきりそうおっしゃいました。そういう言い方もあるのかと私は心に留めましたが、今になって振り返ってみて、証の文の口語訳聖書の引用を新共同訳に書き換えようとする様子も無く、まして新しい版を増刷するとする計画も意欲も無い所を見ると、証の文も実は肉の思いの書のように扱われ、口語訳聖書もろともに捨てられてゆくのではないかと言う危惧を深くするものです。安河内牧師にも良心があるなら自己嫌悪になっていたはずです。末端の牧師にこうした罪深い言い訳を信徒の前でさせる様な自称教団指導者なんていてもいなくても同じではないかと思いましたが、少し気を取り直して祈ってよくよく考えてみて、やはりいない方が良いという結論になりました。嵯峨野教会が主の御心を行うことが出来るようお祈りください。

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人事異動  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月 5日(木)11時06分41秒 編集済   福島正夫 東京衛生病院事務長見習　→　教団年金対策室長 これってご栄転？

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失うものは何も無い  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月 5日(木)04時05分44秒 編集済   【都江堰（とこうえん）（中国四川省）＝古谷浩一】中国・四川大地震による校 舎倒壊で約２７０人の生徒が亡くなった四川省都江堰市の聚源中学校の遺族ら数 十人が４日、立ち入りが規制された同校倒壊跡地に入ろうとして警察当局ともみ 合いになり、数人が拘束された。 目撃者によると、遺族側の男性の１人は子供の遺影を警備の制止線の外側に置こ うとして阻止され、抵抗したため拘束された。別の男性は「ずっと警備し続ける ことができると思っているのか。１００日でも来てやるぞ」と叫んだ後、警察車 両に連行された。 同校の校舎倒壊を巡って遺族らは、工事に手抜きがあったと抗議するとともに、 生き埋めのままの生徒がいるとして徹底した捜索を求めている。 警察当局は２日から同校周辺の道路を封鎖。遺族らに対し、外国人記者と接触し ないように求めるなど圧力を強めている。しかし、遺族らは「子どもをなくした 我々に失うものは何もない」と抗議の姿勢を崩していない。 同様に我々には現状の背任の教団の前で失うものはもはや何も無いありません。 その意味で私達とこの気の毒な中国の人たちと心に共通するものがあります。だ からこそ我々は誰に何と批判されようが関知することなく堂々と徹底的に使命に 生きるのです。

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メガチャーチの皆さんへ  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月 3日(火)20時07分48秒   日本においてメガチャーチ伝道を推進しておられる方々が嵯峨野教会を閲覧しに来 て下さっている事を存じております。祝福がありますように。その方々にキリスト にある兄弟として衷心より警告を申し上げます。当セブンスデーアドベンチスト教 会で以前理事長をしていた○石某という人がいましきりにあなた方に近づいて、日 本のメガチャーチ運動の主要賛助者になりたがっていろいろな計画を立てていると 聞いておりますが、この人はセブンスデーアドベンチスト教会を組織的に悪用、私 物化して、自分の都合のいいように教理を破壊し、信徒から金を騙し取り、多くの 組織背任を重ねてきた問題多い人物です。あなた方と協賛したいというのも政治的 な意図があってのことで本心ではありません。そもそもセブンスデーアドベンチス トはその使命の特質上メガチャーチやウィロークリークの伝道形態と協力するよう には出来ておりません。もう一度私達の教会をよくお調べ下さい。ですから、この ような不純な者をあなたがたの日本の働きのパートナーとして迎え入れる事は、結 果的にあなた方の働きに悪い評判を招き、失望となると思います。熟慮再考を強く お勧めいたします。 この文書はひろくインターネット上で検索されて広く読まれるためにここに書かれ ました。 文責　ＳＤＡバーチャル嵯峨野教会牧師　　長谷川寿紀

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あなたのお墓はどこですか  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月 3日(火)08時09分47秒   私は自分のお墓があります。みなさんにもありますか。教会員なら誰でも既に自分 の墓があります。しかもその墓とは無料の墓です。そんな墓があるなら私も自分が 死んだ時のために欲しいという人がいるかもしれません。その墓は何であると思い ますか。しかもその墓とは水で出来ています。私は既にそこに葬られ、そこから新 たに生まれました。そうです。私の墓とは私がバプテスマを受けた湖です。私の場 合は北海道の洞爺湖です。あなたのお墓はどこですか。教会の礼拝堂の奥のバプテ スマ水槽ですか。そこはあなたのお墓でありかつ新生の出発の場所です。そこに昔 のあなたが葬られ、そこから新たな人生が始まっているのです。新しい人生を神に ささげて下さい。

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銀行頭取参上  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月 2日(月)09時59分44秒   東京衛生病院の正式な会合に衛生病院に出資しているみずほ銀行の責任者が今頻繁 に出席しています。無能な責任者の運営に対して意見を言いに来ているものと見ら れます。経済状態が相当悪いがゆえに銀行も危機感を隠さなくなったのでしょう。 危機感を持っていないのは教会資産の持ち逃げを許した教団組織の太鼓持ちの役員 と理事くらいでしょう。

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恐れすら感じます  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 6月 1日(日)22時41分3秒   ＳＤＡとは、何と深いのでしょうか。 ＳＤＡで洗礼を受けた事の重み、それを超えて、恐れすら感じます。 私自身、まだ真理の世界に対して片足すら踏み入れていない事実を感じました。       (牧師) 畏れを感じるのは当然です。もっと感じて欲しいと思います。 私は未だにＳＤＡの事をろくに説明せず中途半端な名ばかりのバプテスマ クラスで洗礼を施して（岡藤の命令か何かで）数を揃えることばかりして きた牧師達を目の前で名指しで譴責したいと思っているのです。バーチャ ル教会の自称牧師にここまで言われて少しは遺憾に思ってください。＞教団雇用牧師の皆さん

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付記  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月 1日(日)22時31分1秒   下の記事は、去る5月10日にオハイオ州ケタリングＳＤＡ教会の大争闘150年記念式 典において、ロマリンダ大学宗教学部学部長のジョン・パーリエン教授が安息日学 校で講義した「残りの民」のテーマレクチャーの要約です。これはＳＤＡ教会の保 守回帰の悔い改めとリバイバルの長年にわたる聖書研究をまとめたものに基づいて おります。これは私の一人の思いつきの製作物ではなく、我々の教会の正式な認識 です。私はパーリエン教授の研究レポートとパワーポイントプレゼンテーションの ファイルを譲り受けました。希望者には配布しますのでおっしゃって下さい。そし て自分で聖書からこの認識を確認し、出て行ってＳＤＡの使命を全うして下さい。

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ＳＤＡは残りの民であることの聖書的根拠  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月 1日(日)22時03分53秒 編集済   そうして黙示録12章17節をご覧ください。ここに書かれているのはダニエルの預言 期間終了後に現れる正真正銘の残りの民（子ら）のことです。ＳＤＡでバプテスマ を受けた人は、ここに書いていることを何度でも脳みそに残るまで復唱して下さい。 これで明確なのは、 　残りの民とは、 　「神の戒めを（第七日安息日を含めて全て）守り」、 　かつ「イエスの証をもち」、 　かつ「龍に追われる」者であることがわかります。 しかもこの龍というのは大衆（海の砂）の数に頼んで聖徒に戦いを挑んできます。 ＳＤＡの他にこれに該当する民はこの世界に殆どいません。 ここから黙示録14章の終わりまでの比較的短い聖書の区間に、残りの民の特性の描 写がすべてコンパクトにパックされて述べられています。ここを皆さんに指摘して もらいたかったのです。 順番に行きます。 黙示録10：5−11　⇒「残りの民の教会が天の聖所の奥義を伝えなければならない」 黙示録10：7、14：6　⇒「残りの民は永遠の福音を携えている」「あらゆる言語、民族に伝えられる」 黙示録12：1　⇒「残りの民の召しは世界の中で誰の目にも明らかで、世から注目をうけるようになる」 黙示録12：17、14：12　→「残りの民は神の戒め（十戒）をすべて守っている」 黙示録14：13　→「残りの民は世の終わりにサタンが偽りの教えを語ることを警告している」 黙示録14：1−5、12　→「残りの民はキリストと正しい関係を回復する、立て直す」 黙示録14：7　→「残りの民は最後の裁きの時の到来を教える」 黙示録14：7　→「残りの民は創造起源の正しい安息日を守り、かつ教える」 黙示録19：10　→「残りの民はイエスを証する僕仲間に過ぎない」 こうした聖書に列挙された特徴に最も合致するのはセブンスデーアドベンチスト のみです。ＳＤＢは安息日だけを回復しています。メシアニックジューも安息日 を守っていて決して捨てたものではありませんが、まず預言の霊がありませんし、 ダニエル書黙示録の理解のレベルは一般のキリスト教会レベルの低さです。ルー テルやその他のプロテスタント教会の牧師の中にはダニエル書や黙示録は読まな くても理解できなくてもかまわないと教えているものが少なくなく、とても彼ら のダニエル書黙示録がわれわれの理解の深さを超えるものとはお世辞にも到底言 えるものではありません。ウィロークリークなどのメガチャーチというのは、若 者を集めるために教会の伝統的宗教の敷居を極限まで下げて人を集めるのがビジ ネスであるという世俗偏向した信念に基づいている教会であり、とてもＳＤＡの パートナーになるなど、大きさの違う車輪を履いた荷車を引くようなもので、と んでもないミスマッチです。ましてカトリックは、といえば上の残りの民の聖書 的根拠をＳＤＡの人から教えてもらったカトリックの司祭が最近ＳＤＡに改宗し たということがあるくらいですから、いかに霊的に何もない所であるかがわかる と思います。もっとＳＤＡの最終使命を神より仰せ付かったことを（自慢や卑下 ではなく）誇りにして欲しいと思います。それができなくてどうしてこの教会は 現代社会に挑戦してゆくことができるでしょうか。 しんきちさんが述べておられたように、黙示録14章の7−12は我々の教会の中では 「三天使の使命」と呼ばれていますが、三人の天使が別々に言った事を並べている だけで、それらが何を意味しているかという洞察は殆ど教えられてこなかったのが 実情です。しかし、このように黙示録を読み直して見るならば、そこに書かれてい る残りの民の属性は、このＳＤＡが使命として掲げて働いてきたことそのものであ るのに気がつきます。しかも上のことをすべて行っているのは現時点では世界広し といえどもＳＤＡだけであるということを斟酌するなら、我々は恐れ多く神の前に ひれ伏すしかないのです。ＳＤＡの召しがこのように人間のメリットによらず恵み により聖書の預言されたとおりに与えられているなら、われわれに誇るものは何も なく、ひたすら虚心坦懐に再臨と安息日と世の終わりの裁きの警告のメッセージを 福音の完結という摂理に従ってこの世に声高に伝えてゆかなければなりません。

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これまでの遍歴  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月 1日(日)20時01分58秒 編集済   ５月２４日の ＳＤＡが最後の残りの民であることを聖書に よって示すことが出来ますか。 という質問から始まり、今までに次のような聖句聖章が集まりました。 　レビ記２３章 　イザヤ５８章 　イザヤ６１章 　黙示録２２章 　創世記12：３ 　出エジプト19：5−6 　エペソの手紙第一章 　マタイ福音書5章17〜19節 　ローマ人への手紙3：12 　ヨハネ福音書17章 　ガラテヤ人への手紙第３章 　申命記第5章〜6章９節 　ヘブル人への手紙第十章 　コリント人への第一の手紙１：２６〜１：２８ 　黙示録19：10 これらの聖句は神の民へのアドバイスであり、いずれも重要な聖句です。我々はこ れらを字義通り読んで受け入れているでしょうか。これらを一通り読み返し、心に 刻んでおく事は、最後の残りの民とは何かという事を理解するために有益です。 次に回答を行います。

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まず外堀を埋めます  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2008年 6月 1日(日)19時42分41秒   まず外堀から埋めていきます。 残りの民とは何ですか。これは黙示録12章を見ると、世の終わりになってから現 れるものと明確に描かれているではありませんか。 世の終わりとは聖書の記事に厳密に従うならいつのことですか。この場合、いつ の時代も世の終わりのつもりで生きるという意味の個人的な世の終わりではなく、 文字通り、字義通りの世の終わりの時代はいつであるかと聖書が教えているかと いうことに明確に答えられなければなりません。聖書が教える字義通りの終わり の時代とは、ダニエル8：14に与えられた2300の預言期間の終わりのことです。 だからこそイエスもダニエルを引用してマタイの24章で世の終わりのことを語ら れたのです。世の終わりを論じるのにダニエルの2300の朝夕も正確に引用できな いキリスト教会はすべて再臨を教えているとは言えず失格です。イエスの死後数 百年経った後に書き加えられたユダヤ教のミシュナには「ダニエル書８章の預言 を研究する者は呪われよ」と書いています。カトリック教会は言うも愚かキリス ト教諸派もユダヤ教もダニエル書は全滅状態です。ですから、ダニエル書黙示録 を真正面から根本的にこれを解説できるのはＳＤＡだけであるという冷厳な現実 を認識して下さい。そういう聖書の終末論の基本的認識をＳＤＡ教会内部から破 壊しようとしたのが1979年のデズモンド・フォードだったのです。 次に残りの民とはどういうものであるか、そのモデルとなっているのは何かとい いますと、これはアブラハムの召しからはじまります。アブラハムの真の神を信 じて背徳のカルデヤの地で迫害され、神に示されてカナンの地に向かった信仰の 父アブラハムが残りの民の元祖モデルです。アブラハムの子孫は神の祝福を受け て諸国の祝福（創世記12：3）となり祭司の王国（出エジプト19：5−6）として 世界諸国をリードしてゆく使命が期待されました。イスラエルの召しは世界へ救 いの召しでした。 次にこうした残りの民がどういう根拠で選ばれたのか、聖書がなんと言っている か確認して下さい。そうしないとＳＤＡが残りの真の民であるという主張に対し て、「自己称揚である」だの「井の中の蛙だ」だの「ＳＤＡはヒヨコでほかにも っとまともな宗派がいくらでもあるのだから、自分を選ばれたものだと自惚れる な」などというピント外れの嫌がらせコメントがいくらでも汚い雨水のように浴 びせられてもあなた方は返す言葉がなくなってしまいます。それではいけません。 もっとＳＤＡであることを聖書に基づいて正当に主張して下さい。ローマの11章 に何と書いていますか。全部穴が開くほど暗記するほど読み返して下さい。５節 に何と書いていますか。これらの選びの民が選ばれたのは何か優秀な人だったと か、良識や常識があったとか、育ちがよかったからだとか書いていますか。とん でもありません。これは恵みによる選びです。さらに25−32節になんとあります か。選びには期限があるのです。それは神の救いの計画の一環として選ばれたの であって、不従順の民に目を覚まさせて救いに導くためなのです。選ばれてふん ぞりかえるための特権階級として残りの民があるのではありません。

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最後の答え  投稿者：弱き者  投稿日：2008年 6月 1日(日)12時03分35秒   ヨハネの黙示録19章。その中の19:10。“イエスのあかしは、すなわち預言の霊である” 残りの民は“神の戒めを守り、イエスの証を持っている者”だから。 ホワイトを通じて預言の霊を与えられたSDAが残りの民である事を証明している聖句だと思います。

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