ＳＤＡ嵯峨野教会「理事会」掲示板

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教団指導者の無責任、無礼、不誠実ぶり

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 3月23日(日)09時26分35秒

下のリンクをクリックすると教団に対してなされた公開質問状が読めますが、その日付をよく見てください。教団指導者は未だにこれに答えていないのです。なんと信徒をなめきった無礼で役立たずの教団指導者でしょうか。彼らは自分を何様だと思っているのか、特権階級の政治家のつもりをしているのでしょうか。やむにやまれぬ思いで公開質問を出した信徒達に答えず５年間も放置しているのです。これで彼らは教会員を「指導」している職務を果たしているといえるでしょうか、決して言えません。ならば「指導者」という言い方自体が不適当であり、白石や東海林、山地たちにふさわしくない称号であるといえます。嵯峨野教会はこうしてこれら教団指導者に対してインターネットの公開の場で公開質問に回答するように要求をし、それに答えないなら宗教法人法違反の運営をしているとして厳しい懲罰を求めたいと思います。法的懲罰を要請します。 http://homepage3.nifty.com/newSDA/openquestions.html

それにしてもよ

投稿者：ポテチ投稿日：2008年 3月22日(土)23時25分25秒

教団総務でありながら教団職員の妻や教会員に性的暴行を働いたＹ氏はどうして懲戒を受けないのか。電車の中で痴漢をしたら告発されるのに、教会でやるのはスルーなのか？それは絶対におかしいと思いませんか、牧師様！

(牧師) はい、もちろんおかしな事です。一緒に懲戒免職を要求してゆきませんか。

しかし

投稿者：ポテチ投稿日：2008年 3月22日(土)23時21分29秒

これだけ公開の場で露骨に悪事をやり込められても一言も信徒に説明も抗弁もしない元教団理事長というのも、どんなもんなんですかね。本当に羊を守る使命感と意識のある指導者であれば堂々と前に出てきて誤解を解くための釈明なり、謝罪なりなんなりするはずですが。それをしないのは、はじめから信徒をなめきって「放置しておけばいずれ黙る」というような、やる気のない、無責任な品性の持ち主だったのでしょうかね。白石先生には昔から失望していましたけどね！

(牧師) 蛙の面に小便という諺もありますが、鈍感で感受性がないというのでなければ意図的な沈黙と解釈されます。
狡猾な品性の持ち主であるというのが私の昔からの印象です。このまま穏やかに放置しないという決意でおります。

ウィロークリーク日本支部代表に立候補中！（笑）

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 3月22日(土)09時01分13秒

容赦なく笑いものにしてしまいましょう。クリックすれば少し大きくなります。

もういっちょ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 3月21日(金)11時43分57秒

みんなで笑いながら吊るし上げましょう♪ なあに、遠慮はいりません。これが事実なのですから。

お知らせ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 3月21日(金)03時27分7秒

嵯峨野教会聖書研究室では、現在「心シリーズ」として心と罪と贖罪の関係をディープに掘り下げています。好評中の嵯峨野教会聖書研究室にも是非ご来訪下さい。 http://8028.teacup.com/realsda/bbs

神が衛生病院に報復

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 3月19日(水)10時17分59秒

東京衛生病院がまだ宗教法人の一部であったときは教団理事長が衛生病院の理事長でもありましたが、これが医療法人化することによって、彼らが少しばかり予想しなかった事が起こりました。まず、医療法人の理事長は医師免許を有する医師でなければならないので、当然の結果本郷院長が繰り上がって病院理事長になりました。そこまではある程度彼らも予想していたかもしれません。問題は、一旦医療法人の理事長になりますと、何年かは留まらねばならず、組織の勝手な理由で引退できません。本郷院長としては、病院の没落・経営破綻をみる前に退職金を手にしてさっさと息子の待つアメリカに逃げたかった所だったのですがその期待は完全に打ち砕かれ、病院が何かあったときに責任を取って詰め腹を切らされるポジションに引き戻された格好です。これは衣川輝夫事務長にとっても全く事情は同様であり、これだけ散々教会と病院をかき回しておいて美味しい上澄みだけを吸い取って退職して自適の生活に入るという目論見と将来プランは完全に崩壊しました。あと、そういえば、今ドルの価値が急激に下がっており、一ドル100円を切っています。これで大量のドルを保有してきた教団が大損害を出して青ざめているのだそうです。思えば私も１ドルが170円の時に奨学金を貰い、返そうという段になって一ドル115円になっていた時点で円建ての返済を要求されました。他になすすべのない私はそれに逆らえず愚直に払い続けていたことを思い出しました。そういう不公平な仕打ちを受けた医歯学生は他にもいましたが、神はそういう私たちのためにもあこぎな教団に報復をされたのだと今信じることができます。ハレルヤ、主をほめよ！

医療伝道の最前線

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 3月18日(火)02時44分29秒

医療と伝道は別だという偏狭な主張はＳＤＡ教会の中にすらもありますが、ＳＤＡとは無関係な外の医療関係者のほうがその点において遥かに物分りがよいと言うのが私の印象です。恐らくは本気で医療伝道をしたいと思う人は衛生病院に留まらずかえって外に出て行って大学病院でやる気のある人たちと一緒に先進的な働きをする方が聖書と証の文に一致したインパクトのある働きが出来るのではないかと思います。衛生病院では全然話になりません。そういう意味で神経内科の最高権威ジャーナルのBrainの最新号の記事を下に紹介します。これはＥＧＷのＭＨなどにある音楽療法の記述を基本的にサポートしています。こういう記事を読んで、硬直した衛生病院やビジョンのない教団の下で狭い社会常識と視野の井の中の蛙に甘んじるのではなく、外に出て行って神の働きをする若い人が現れるのを期待しています。 http://brain.oxfordjournals.org/cgi/reprint/131/3/866

感情の倒錯

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 3月18日(火)01時25分41秒

下のような意見は他にも嵯峨野教会牧師宛に直接寄せられました。しかし、共通して思い違いをしているのはパリサイ人に対する感情についてです。ホワイト夫人の引用をパリサイ人に対する愛情と解釈しているのです。パリサイ人であっても救われるかもしれない人だからだというのでしょうが、それは間違いです。イエスが涙を流されたのはパリサイ人の滅亡のためではなく、パリサイ人のために滅ぼされた魂のためです。ホワイトの文書をよく読みなおして貰いたいと思います。羊を滅ぼす偽羊飼いのためにイエスがいちいち涙を流すほどセンチメンタルだと思っているのでしょうか。羊を守るダビデが狼やライオンを憐れむでしょうか。断じてＮＯです。そういう解釈を教会員に強制するから教会信徒の情操が歪み、精神分裂病の信徒を生み出すのです。この教会の精神状態を改善するためにもそういうアンビバレントなヒューマニズムは排除されなければなりません。嵯峨野教会はその点を明確にしています。偽教師を叩くのに同情の涙は一滴も要らないのです。残りの民は己の不安定な感情ではなく静かに神のみ言葉に従って下さい。

それがあなたの正義なのですか？

投稿者：友人が東京衛生病院で勤務投稿日：2008年 3月15日(土)20時44分0秒

嵯峨野教会牧師となのる方へあなたの2008年 3月 4日(火)14時11分の書き込みを読みました。とても悲しい思いでいっぱいです。今まであなたの書き込みについて、正直ついていけないところもありましたが、正義感にもとづいて発言しているのだろうと思っていました。今は違います。ストレス解消、ただのうさばらしだったのですね。あなたはこう書き込みしました。 >今頃、杉並区天沼３丁目にある東京衛生病院の院長と事務室の職員は真っ青になっているでしょう。不謹慎と批判されるのを承知で言いますが、私は哄笑を留めることが出来ません。まさに自業自得、神の裁きというべきです。私は悪人が悩む姿を見て誰人にはばかることなく神をほめたたえるでしょう。（大笑）病院の院長など、役職にあるものが病院の経営や運営について批判されることはある意味避けられないことです。しかし、ここであなたは「事務室の職員」と書いています。これは事務部長のまちがいですか。これではただの平職員を嘲笑しているように読めてしまいます。イエス様がパリサイ人と律法学者を非難したとき、その声には涙があった"tear in His voice"とホワイト夫人は各時代の希望で言っています。しかし、あなたの発言の中には涙の一滴もないようですね。私はあなたに対して不謹慎だと批判するつもりはありません。でもあなたの正義感の裏に何があるのか、よくわかりました。

(牧師) あなたは余り聖書をよく読んでいないお方のようですね。イスラエルの民の前で紅海を渡って追撃してきたエジプト軍が海の水に飲まれて絶滅したときに、モーセの民は喜びの歌をタンバリンに合わせて歌いました。これが神の民のストレス解消、憂さ晴らしですか？　またこういう聖句もあります。「正しい者がしあわせになればその町は喜び、悪しき者が滅びると喜びの声が起こる」（箴言11:10）これが神の民のストレス解消ですか。本気であなたはそう言っているのですか。ならばあなたはとんだ笑い者です。パリサイ人を非難するのもどういう意義があったのかを嵯峨野教会聖書研究室に行ってもっと勉強して下さい。私の正義感を勘ぐられてもこちらは痛くも痒くもありません。それよりもあなたがもっと聖書を読んでから私に反論して頂きたいと思います。それと、あなたのご友人が本当に衛生病院に勤務しておられるなら、早く他によい仕事を見つけて転職されるようにお勧め下さい。それが真の友人が最もするべき事ではないでしょうか。また、平職員には病院のミスマネジメントの責任はありませんが、たとえ平職員であっても上の責任者の不正に追従するなら責任を共有します。あなたのご友人様がそういう方ではない事を秘かに願っております。

病院ニュース速報！

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 3月14日(金)13時29分48秒

東京衛生病院の新人事が水曜日の午後に決まりました。まだ公開されていませんが、嵯峨野教会が先駆けて報告します。病院理事長：本郷院長：早坂事務部長：衣川クリニック所長：金子看護部長：鈴木（留任）本郷院長は引退してアメリカに来るという予定はどうなったのか分りませんが、それは嵯峨野教会の関知しないところです。衣川氏も事務長を引退して老人ホームの方に来て安楽な生活をする予定だったのが結局病院に引き戻された模様です。教団時代からの腹心の福島正男が事務長の後継となる予定であったのが、明らかに事務長のポストを解雇されました。彼は東京都の医事課からも信用されず「二度とここに戻って来るな」と一喝されたというエピソードが伝わっています。教団出版部で下らない出版物の企画をしていたほうがまだましだったというわけです。この者が無能であるのが広く病院の内外に知られて、これを排除するようにと外部の銀行や建設会社の債権者から圧力を受けたのではないかと言われています。一方、私の無二の親友の西野医師の院長昇格は実現していませんが、それは恐らく賢明な決断であっただろうと思います。クリニックが思ったような収入と実績が上げられないのを早坂が見限ったのではないかと思います。定年間際の金子にクリニック廃業までの当座の責任を負ってもらい、自分が院長に上がったのは、自分の引退の時はまだ来ていないと考えているのでしょう。クリニックと心中したくないというのが本音と思われます。看護部鈴木というのは私の所にはその意義を論じるだけの情報が無いので解説を保留します。

カトリックが新時代の罪を制定！

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 3月12日(水)11時58分32秒

編集済

白石元理事長先生が「キリストにある兄弟」と仰ぐカトリックのローマ教皇がまたとんでもないことをやらかしているようです。なんでも新時代の七つの大罪を発布したのだそうです。バチカンが新たに「７つの大罪」発表バチカンのローマ教皇庁にある内赦院(Penitentiary)の内赦執行官ジャンフランコ・ジロッティが発表したところによると、資源をリサイクルしないのは環境を汚染する死にいたる「大罪」であるということです。今まで7つの大罪とされていた怠惰、羨望、大食、貪欲、渇望、激怒、傲慢とは過去(Yesteryear)の罪のリストであり、これからは世界のグローバル化にあわせて世界の人類の共存を脅かす新しい「７つの大罪」をキリスト教会（ローマ法王教）の信徒は覚えなければならないというのです。新しい7つの大罪は以下のようになっています。・遺伝子改造・人体実験・環境汚染・社会的不公正・貧困・淫行・麻薬中毒詳細は以下に。 Recycle or go to Hell, warns Vatican - Telegraph http://www.telegraph.co.uk/earth/main.jhtml?xml=/earth/2008/03/10/eavatican110.xml ローマカトリック教の主義によれば、これらの大罪は「神の法律への重大な違反」で、告白の行為によって後悔されていない場合は「永遠の死」を引き起こすそうです。もちろんそういう思想は非聖書的であることはいうまでもありません。カトリックは聖書を根本的に誤読しているからこういう主張をするのです。そもそも罪の定義を聖書から外れて勝手に変える行いをするのは獣の教会の特徴です。それを知ってか知らぬふりをしてかノホホンとカトリックを受容し共同訳に追従することを教会員に要求し、証の文のスピリットを失わせてきた白石尚は預言の霊に逆らう真の死に至る大罪を犯していると言えます。上の新しい大罪のリストを見て笑えるのは、「貧困」が罪であるということなのだそうです。カトリックは「清く貧しく美しく」という言葉を知らないのでしょう。貧困な人は滅びるというのはそもそも社会常識的にも倫理的な主張とは思われませんが、聖書がそういう考えをサポートするはずがありません。「淫行」も大罪である以上、教団幹部でありながら不倫を働いていた人は当然とがめられて懲戒を受け排除されなければなりませんが、それをしないで囲っているところを見るとＳＤＡ教団指導者（特に白石）の言行不一致は明らかです。「遺伝子改造」なんかも、遺伝子の先端研究を妨害する口実にされるのが懸念されますが、ガリレオが地動説を唱えたのでカトリックに迫害された時代に逆戻りしそうです。「人体実験」も大罪に入れられますと、私の先端医学の生業もその範疇に入れられて滅びに定められてしまいそうであります（苦笑）。これはローマカトリックの最新ニュースです。ホワイト夫人はローマカトリックが最終時代に覇権を奮い神の民を迫害し聖書の信仰を否定すると預言の霊により警告をされました。それを思い返し、聖書と証の文の基本の原則に立ち返るためにも地方のＳＤＡ教会の信徒の皆さんの間でも語り伝えて下さい。

傾く東京衛生病院

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 3月10日(月)11時10分9秒

不法と悪の巣窟、東京衛生病院がいよいよ寒々しくなっています。 11月から２月までの間の退職者　定年退職　　　２名　看護師の退職　２１名 11月から２月までの新規採用者　　　　　　　　１１名　　　ベッド占有率　　　クリニックの外来患者のべ数　　本館外来患者数 10月　　　74.7％　　　　　　　　１１２０９　　　　　　　３１０４ 11月　　　66.1％　　　　　　　　１１３６８　　　　　　　２９５７ 12月　　　67.6％　　　　　　　　１０７５９　　　　　　　３０９３１月　　　58.7％　　　　　　　　　９５６６　　　　　　　２８６７このように東京衛生病院の過去四半期の統計は病院の衰退の兆候を顕著に表しています。そもそも、たった１８８床しかない病院で、ベッド占有率が６割を切って病院が維持できるのかどうか心もとないものがあります。病院のベッド占有率を予想するのは外来クリニックの繁忙度ですが、そもそもこれからして減退しています。新クリニックに訪れても、本館外来に来ないというのは、新クリニックの診断が信用できないので、他の病院にセコンドオピニオンを求めて流れている状況が察せられます。診断されても治療は他の病院でという人もいるでしょう。２ちゃんねるで病院は伝道をする所ではなく人を癒す所だと大騒ぎしている痴れ者がおりますが、東京衛生病院はそれすらも失敗してきているように見えます。これは私が勝手にそういっているのではなく、この統計に基づいて述べていることです。統計は何より正直ですね。

今の教団指導者は無能な一発屋集団　その３

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 3月 8日(土)20時26分55秒

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「ＳＤＡ教会がどうして他のプロテスタント教会の伝道講演会の宣伝や旗振りをしなければいけないのか？　そんなことをするためにＳＤＡ教会が召されたのか？本末転倒ではないですか。この教会ももうお終いですね」という声が日本の教会の中からも聞こえます。もちろんこれは白石、山地らの不良指導者が率先してメガチャーチ協賛運動をこの教会に持ち込もうとしていることを指しています。証の文の印刷をやめてつまらない信徒養殖事業のハウツーものの本（ミヤモト自称牧師が翻訳）に飛びついている現状は全く憂慮すべき遺憾なものであります。こうした安直な伝道姿勢を最初に煽ったのは三育学院でした。1980年代以来、この教会のビジネスマインドを尊ぶだけで霊的に無能な指導者たちが教会の伝道活動を停滞させ、霊的に半身不随の状態に陥れてきましたが、彼らもさすがにそれに気がついて、献金の不労所得収入（私はあえてこの言葉を躊躇無く使います。なぜならば彼らには霊的なことの誠意も責任も自覚が無いからです。特に白石先生）が減ってゆくのを見るに見かねたのだろうと思います。そこで悔い改めてもとの道に戻れば良かったのですが、かえってＳＤＡの教える所から離れ、他の霊的な教会をうらやましがる風潮が公然としてゆきました。山形県米沢の田中信夫師の教会やら、ハーベストタイムを主宰する中川健一師のメディア伝道活動やらに目が向いて、聖書と証の文の原点に立ち返るよりもそちらのほうに人を送って学んでこようと言う企画が生まれました。三育神学部ではツアーを組んで米沢の興譲教会まで神学生を送りました。「ＳＤＡはそんなことをするべきではない」と言って、それに反対する人には高橋義文や我妻清三が激しい叱責を加えました。「他の教会から良いものを学んでくるのに何の悪いことがあろうか」とか「そういう偏狭な態度がこの教会の伝道を阻んでいるのだ」などと言って自分たちのしている事を正当化していました。私もこの件では我妻清三と激しい議論と譴責を行いましたので、それは昨日の事のように記憶は鮮明です。なにはともあれ、そういうもっともらしい趣旨をつけて他教会に媚を売るような事を始めていましたが、結果的に三育学院は、彼らから何かを学んで戻ってきてＳＤＡの教会のリバイバルに貢献したかといえば、そういう証拠は全くありません。ＳＤＡが失った霊的スピリットを求めて他教会に頭を下げて学びに行ったはずなのに、何も学ばず、結局今は他の教会の伝道活動の旗振り役に成り下がってしまっているのです。これは彼らが撒いた種の実そのものです。陳腐な諺でたとえるなら、「ミイラ取りがミイラになった」のです。実例を挙げると気の毒は承知ですが、ＳＤＡ教団元理事長の白石尚をごらんなさい（公人につき実名表記）。教会の中では霊的にカスカスでもはや彼のメッセージや人格に信頼や希望を置く人は殆どありませんが、「ウィロークリーク協会」の片棒を担いで、他のプロテスタント教会に良い顔を見せることによって自分の名誉を維持しようとしています。結局、それしかできないのです。これはすなわち指導者が結果的にＳＤＡ教会の運営において全く無能であったことを歴史的に証明しているのではありませんか。公正な観察者がＳＤＡ教団史を書けばそのように結論するでしょう。そうしているうちにこのＳＤＡ教会の基礎教理や原則、再臨使命、第七日安息日のメッセージはどんどん失われ、日本のＳＤＡの働きは衰退しています。結論を言いますと、この教団の指導者は、真に霊的な教会とは何かと言うことを全く理解しておらず、簡単な牧会的指導やイベントでリバイバルが起こると錯覚してきたのです。ですから、聖書と証の文に帰るという単純な道を捨て、信徒数確保・献金増収のために他の教会の利害のエージェントになってでもＳＤＡを維持すればよいと考えているのです。こういうろくでもないゴロツキの指導者どもをこの教会から一掃しなければＳＤＡは神の器となれません。教団指導者が一発屋となるとこれほど罪作りであるということを読者の皆さんは悟って下さるように希望致します。無能な一発屋集団シリーズは続きます。

今の教団指導者は無能な一発屋集団 English version

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 3月 5日(水)00時23分35秒

編集済

今の教団指導者は無能な一発屋集団その２を英訳しておきます。北アジア支部や世界総会の人が検索して引っかかりやすくするのが目的です。彼らは日本の教団の悪事を殆ど知りませんので全世界のＳＤＡカンファレンスの前に木に掛けて晒して知らせてしまいましょう。 Keywords: SDA Japan Conference, Seventh Day Adventist, Tokyo Adventist Hospital, Church unclear side business, Dishonesty, Conflict of interests Tokyo Sanitarium Hospital was the landmark of medical missionary work in Japan. It was surprising that Japan Conference assisted the hospital administrator to cecede it from Japan Conference. Superficially the hospital maintains affiliation with Church, but in order to make the hospital financial operation independent from conference, the JC pulled 80 million dollars out of church account and sneakly transfered to the hospital saving account without permission of the General Conference. JC pretended that there was an agreement with churchmembers but it was white lie. The only reason why they pushed for the hospital cecession was to obtain loan of cheaper interest. For the trivial reason, they stole church property. They sold CHURCH to hospital business for small immediate benefit. How foolish the Japanese quasi-church leaders are, don't you think!

不法な医療法人化を行った東京衛生病院への更なる打撃

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 3月 4日(火)14時11分12秒

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臨時ニュースです。医療法人法が変更になりました！ ------------------3月末までに定款を変更する--------------------- 医療法人は平成２０年３月末までに定款変更をしなければならなくなりました。参考文献モデル定款：以後これにそって変更しなければならなくなります。 http://www.med.or.jp/doctor/iryohou/houjin-teikan.pdf 医療法人制度改革について：注意点が記載されています。 http://www.med.or.jp/doctor/iryohou/houjin.html これによって医療法人の役員を辞めても出資額は戻ってこなくなります。衛生病院が経営破たんした場合、その資産は教会員には戻らず、国庫や地方自治体が差し押さえる優先権を持つ事になりました。こういう結果になる事を知っていてこの教団の自称病院経営の専門家達は医療法人化を強行したのでしょうか。予想していなかったなどというのは弁解にも自己判断の正当化にもなりますまい。今頃、杉並区天沼３丁目にある東京衛生病院の院長と事務室の職員は真っ青になっているでしょう。不謹慎と批判されるのを承知で言いますが、私は哄笑を留めることが出来ません。まさに自業自得、神の裁きというべきです。私は悪人が悩む姿を見て誰人にはばかることなく神をほめたたえるでしょう。（大笑）

今の教団指導者は無能な一発屋集団その２

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 3月 4日(火)12時58分27秒

まず、東京衛生病院を唐突に医療法人化した理由は何であると思いますか。しかも世界総会にも北アジア支部にも報告せず、勝手にです。一体どんな正当な理由があって教団と本郷委院長・衣川事務長の一味はこのような不法な暴挙を働いたと読者のみなさんは理解しておられますか。実はこれはある一つの実につまらない理由以外には何もありません。その理由とは病院を宗教法人から医療法人に変えると、安い利子の融資が受けられる機会があるというただそれだけの理由です。これは私が勝手にそう言っているのではなく、しっかり裏を取っています。ですから私のいう事を信じてください。たったそれだけのためにこの病院と教団の悪党どもは、教会の資産を処分して80億円分も病院に流し込んだのです。それを教会員の支持をとったと北アジア支部に虚偽の報告をなし、その結果、上手く行くかと思えば、神の祝福が取り去られ、医療費の支払い改正が予告なく起こり、クリニックの建設費の借金の返済のめども無くなってしまっている状態です。嵯峨野教会は教団指導者の地位を悪用した者どものこの暴挙を決して許さず、世の終わりまで追及して、戦いゆく決意です。

今の教団指導者は無能な一発屋集団

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 3月 2日(日)12時07分2秒

さて白石元理事長や山地総務が大嫌いなエレンＧホワイトの証の文からの引用をしてみましょう。聖書や証の文の勧告を無視して暴走する日本ＳＤＡ教団の愚かな指導者の脳天にはこういう文書による打撃が何度も振り下ろされる必要があります。 There is danger on every side, danger of restricting operations for the benefit of the church and the world, and danger of carrying these operations too far. There is danger of establishing schools at a large outlay of means, when if these matters were prayerfully considered, they would see that it was not wise to go to so great an expense; for in building on so large a scale, heavy demands must be made on the conference, loans must be secured from every available source, and a great burden must be laid upon the cause to carry the enterprise through. This means that other projects of as great importance cannot be carried along in equal proportion. {世界総会ブレテン　GCB, October 1, 1896 par. 13} 両面の危険性がある。教会と社会の利益に対する抑制的な運用の危険と、その反対のやりすぎの危険である。身の程知らずの大きな学校を建てる危険もあるが、深い祈りのうちに計画していたなら、そうした法外な出費をするのは賢明ではないと気がついたはずだ。大きなもの（教会、学校、病院）を建てるなら、教団カンファレンスへの負担も大きいし、融資や返済の計画もしっかりしていなければならないし、組織の目標にも大きな負担と足手まといになるという事である。つまり、他の重要な案件の実行を等しく行うことが出来なくなるということだ。この引用をした解説は24時間以内に行います。今週は忙しいので、長い文章を書けないので小分けにしながら、徹底的に攻撃的な解説を持続継続してゆきます。

某天沼教会奇談　その２

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 3月 2日(日)09時05分29秒

これは別な人物の模様ですが、教会役員改選のときに、私は信徒伝道役員の経験がありますので是非またやらせてください、と言って立候補した人があったそうです。あまり適任とも思われなかったものの、しつこくせがんでくるので、それで教会の執事がとりあえずＳＤＡ教会の運営指針の「信徒伝道」の役職の働きと責任の項目のところをコピーして上げた所、それを読んで、「信徒伝道とはこういう役目と責任があったとは知らなかった。私には出来ないので辞退します」と言って立候補を取り下げたのだとか。今まで信徒伝道を何だと思っていたのでしょう。こうした出来事が続きますと、今の教団はこの教会の教会員になることの深刻な意味を信徒に正直に教育してこなかったのではないかと疑わざるを得ません。メガチャーチのようなイージーな信徒大量生産の夢を見ていい加減な信徒指導と牧会というぬるま湯の状態を年年歳歳更新してきただけではないのかと思えます。

ある教会員の証

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月28日(木)12時16分1秒

Witness of a business man who is a church member of Seventh Day Adventists (SDA) これはある日本のＳＤＡ教会員の証です。事件の詳細については現時点で書いて欲しくないという依頼を受けましたので、要点だけを書きます。恐らく、この証は要点だけを書いたほうが、詳細に書くよりも、破壊力のある証であろうと思います。 This is a testimony of an SDA church member in Japan. He requested me not to elaborate the detail for some reason. However, this testimony sounds more desparatingly vivid by nonspecific description rather than by detailed explanation because it may be more aplicable to anyone who has similar a experience with an evil man. 実業家の教会員のＫさんは教団の白石理事長の二枚舌にかかってお金を巧妙に数百万円ほどだまし取られました。Ｋさんは白石に直談判を試みましたが、いつも逃げられてしまいました。そこである顔のきく長老さんが仲介に入って、ようやく会談が実現しましたが、白石はああいえばこう言うでヘラヘラと言い逃れ巧みに責任をはぐらかし、とうとう最後には「私の在任期間が終わった後のことは自分には責任は無い」と言ってあからさまに責任回避宣言をして会見の席を一方的に立って去ってしまいました。Ｋさんは白石が信用できなくなりました。これだけ言ってわからろうともしないし、正義が通用しないのは悪霊が憑いているからではないのかと思わざるを得ませんでした。そこで彼はもうどうしていいのかわからず何日か神に祈りました。「神様、白石先生をお許し下さい」と祈ってみましたが、もちろん何の益もありませんでした。「神様、私が白石先生を許すことが出来るような心を与えて下さい」と祈ってみましたが、やはり何の応答もありません。そこで彼は「白石先生が悪霊に憑かれているなら、白石先生と正反対の心を与えて下さい」と祈りました。そうしたら、突然、ぱっと目の前が少し明るくなったような気がして、それから、今まで白石に与えられた損害を埋めて余りあるほどの祝福が下る奇跡が起こったそうです。 Mr.S, President of Japan coference was an evil man. He cheated several thousand dollars out of Mr K (who is a church member) by deceptive contract. Mr.K requested meeting S, but he would not see Mr K. One church board member tried to meditate between them to sit down and discuss each other. Finally, S said that he has absolutely no financial responsibility to compensate because he had already completed his presidential term. Mr K was not happy about it. He was so upset. After he came back home, he prayd "Oh Lord, please forgive Mr.S" but it aggravated poor soul. Next, he prayed, "Oh Lord, please give me power so that I could forgive S" but it was helpless. Several days later, he prayed, "If Mr.S was demon possessed, please show me the presense of the exactly opposit spirit to S" Lo and behold, ever since then, Mr,K started receiving heavenly miracle and plenty of blessing which not only compensated the financial damage caused by S, but also exceeded his necessity.

教団総務の爆弾発言

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月28日(木)09時08分1秒

編集済

ある日立川教団本部の朝の礼拝で山地正教団総務が「メッセージ」をし（「」でくくったのは、神のみ言葉を取り次ぐという意味のメッセージとはいえないから）、その時にこのような発言をしたそうです。「私はセブンスデーアドベンチスト教会に育ったための　教会の矛盾や教理からのトラウマを持っている。私は　セブンスデーからこのトラウマの元を一掃する」つまり、彼はセブンスデーアドベンチストの牧師の家庭に育って、教会の雑用に追いまくられる両親の間で、セブンスデーの原則や使命や基礎教理に対する敵愾心を養ってきたというわけです。どなたかも２ちゃんでおっしゃっていましたが、父親が教団幹部の出世コースから外されたことがこの家庭に暗い影を落とし、それが息子に屈曲した信仰精神を作り上げ、それがこの教会を一人で乗っ取ってでもＳＤＡの伝統的アイデンティティを破壊し、メガチャーチや新共同訳に教会員を額づかせるようなでたらめな運営をするような破廉恥息子に育て上げたのです。実に、この教団総務の生い立ちのトラウマがこの教会を衰退させているのです。しかし、私に言わせますとトラウマが聞いて呆れます。トラウマなどというと少しかっこよく聞こえるだけで、要するに簡単に言えば親のしつけがなっていなかったという事を言い換えただけだと解釈できるからです。

ウィロークリーク協会を斬る　その５：　証が出来ない宮本

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月27日(水)10時27分22秒

懲りずに、その５です。みなさん、もう一度下のリンクをクリックしてみて下さい。そこにどんなウィロークリークの本が商品として紹介されていますか。どんなセールスの宣伝文句が書かれていますか。一つ一つまじまじとよく見て下さい。そして少しは驚き呆れて笑って下さい。 http://www.willowcreek.jp/books.html まず、「礼拝の一時間」日本福音同盟理事長峯野龍弘先生推薦「ここには、礼拝を愛し、何とかして礼拝を期待感と満足感、感激と讃美に満ち溢れたものにしようと、真剣かつ万全を尽くして取り組んでいる真摯な姿があります。」ナンシー・ビーチ著宮本安喜監訳、中村百合子訳この本を宣伝している人が、自分の教会でこのような説教をしていますか。そういう話は全く聞いたことがありません。みんな退屈で居眠りしているではありませんか。「祈れないほど忙しい？」あなたは祈ることに疲れていますか？あなたは自分の祈りには効果がない、と感じていますか？あるいは、神様は本当に耳を傾けてくださっているのだろうか、と疑問に思っていますか？この本はそのような疑問をお持ちの方にぴったりな1冊です。神様はあなたの祈りに答えてくださいます。それどころか、神様はあなたの祈りを聞きたいと望んでおられるのです。ビル・ハイベルズ著宮本安喜監訳、島田穂波訳この本を翻訳して宣伝し売りつけようとしている人は祈りの人ですか。彼らの祈りは聞かれていますか。祈って教会から去ってゆく人をとどめる事ができましたか。什一献金の減少の歯止めになりましたか。三育４大化の助けになりましたか。信徒のみなさんからの信頼を回復するためにこの本が少しは役立ちましたか。この本を買っても教会が衰退していくのは、この本を奨めている人が実はこの本の通りにアドバイスを実行していないのではないですか。神様は白石や山地の祈りをお聞きになっていないように見えますが、そもそもこの本に効果が無かったのではないでしょうか。山地先生や白石先生を祈りの人だと思っている人は一人もいませんよ。政治と裏工作の人がこんな本を買ってくれと押し売りに回っても誰も薄気味悪がって買わないでしょう。「勇気あるリーダーシップ」ウィロークリーク・コミュニティー教会主任牧師のビル・ハイベルズ牧師が本書を著したのは、「指導」の霊の賜物を持つ人たちが、あらゆる地域の教会において精力的に、楽しげに、効果的に指導を始め、教会が本来の姿になること。すなわち、教会が悪の力が対抗できない勢力になる、という希望を持っているからだ、と言っています。ぜひ本書を読んで、ビジョンにあふれた教会形成を目指しましょう。ビル・ハイベルズ著宮本安喜監訳、島田穂波訳牧師の訓練を受けた事がない自称牧師であるというなら嵯峨野教会牧師と大差が無いんですね（笑）。しかし、私達の教会には預言の霊があります。胡散臭いビジネスマンの指導者の霊よりも神から下さる預言の霊の方にどうして頼らないのですか。そもそもこの本を読んで教会を指導している人に教会のビジョン（将来計画）があたえられましたか。伝道の成果が上がりましたか。「読んだけど役に立たなかった」というのではありませんか。そういうもんですよ、こういう種類の本は。ＳＤＡなら聖書と証の文に立ち返りなさい。「小グループで教会は変わる」この本は「牧師が私たち信徒を養う」という従来の教会のあり方を、根本からひっくり返します。つまり、モーセの例に倣い、10人程度の小グループのリーダーは、そのメンバーを絶えずお世話する一方、リーダー自身がリーダー会からお世話されることを通して、教会が成長していくというのです。私たちがお互いに祈り合い、学び合い、助け合って相互牧会をするとき、教会は変わるのです。成功のポイントはリーダーであり、リーダーの養成にありますビル・ドナヒュー＆ラス・ロビンソン著松本徳子訳そういう事ならＳＤＡも牧師のいない教会や集会所ではみんなそうやってきましたよ。万人祭司の思想を伝統的に持っているプロテスタント教会の信徒は基本的にはこういう本を必要としていません。みんな牧師なしでしっかりやっていますよ。やっていないのはカトリックとＳＤＡ位ですよ。それともこの本はカトリック教会にでも行ってそこの信徒にでも売りつけて読ませてはいかがでしょうか。きっとそちらで売れるでしょう。上のセールス文句を忘れずに！「感染力の強いクリスチャンになる」伝道が欲求不満となったり、脅威に感じられる必要はありません。ビル・ハイベルズとマーク・ミッテルバーグはキリストにある私たちの信仰を伝えることはこの世界で最も自然なことでなければならないと信じています。この本を通して、ウィロークリーク・コミュニティー教会がキリスト教とは縁遠い方々へすばらしい伝道を展開していることで知られるようになったその原則が紹介されています。・あなた自身の自然な伝道スタイルを発見します。・感染力の強いクリスチャンの特性を発達させます。・霊的な人間関係を築く方法を学びます。・霊的事柄に対して会話を導く方法を学びます。・平易な言葉で聖書の真理を分かち合う方法を学びます。この本がキリストの愛の感染症を広めるスタート地点となることでしょう。ビル・ハイベルズ、マーク・ミッテルバーグ著島田穂波訳この本を売りつけているあなたの教会の牧師さんは感染力の強い伝道をしていますか。白石先生や山地先生はこの本で教えて教会員の減少を食い止めましたか。みんなが喜んで献金を払う教会にしてきましたか。そういう話は全然伝わってきませんね。柏教会もうだつが上がっていないそうじゃないですか。何年か前に天沼教会でもこのタイトルの講習会をしたでしょう。その後全然さっぱりですね。ハウツーものの安っぽい読み物で教会生活が変わると思ったら大間違いですよ。こんな本はゴミに捨ててしまいなさい。ホワイト夫人の「青年への使命」を青年会で輪読した方がよほどましです。「感染力の強いクリスチャンになる　キット」伝えたい、あの人に。伝道アレルギーのあなたに、ピッタリあった処方箋。いつでもイエス様を証しできるように用意していますか？私たちはどのような場面で、どのようなやり方でイエスを証しできますか？伝道と聞いて身構えてしまうあなたに、学んでいただきたいコースです。ビル・ハイベルズ、マーク・ミッテルバーグ著販売価格21,000円（本体価格20,000円＋税５％２万円払って何か得るものがありましたか。ボラれたのではありませんか。こんなものをいくらやっても、あなたにスピリットが無いなら伝道なんて覚束ないでしょう。あなたが神に召されたという召命がないのに、キットをやったからキット上手く行くなんて馬鹿馬鹿しすぎますよ。目を覚まして下さい。「ネットワーク　キット」「ネットワーク」を各個教会が用いてくださいますと以下の効用があります。 ◆ 各自の「情熱」、「霊の賜物」、「働きの傾向」が発見できます。 ◆ 教会員、一人ひとりが生かされることにより、教会が元気になります。 ◆ 新約聖書時代のダイナミックな教会の姿に戻れます。「ネットワーク」を通して、あなたの教会に新しい息吹が与えられますことを確信します。み言葉に従わないで自分の都合のいい雰囲気に浸りに来るだけで教会が新約時代に戻れるなんて良心的なセールスマンでもそんな大風呂敷を広げません。こんなものにお金を投資するなんて無駄、無駄、無駄。とうわけで、宮本君はどうしてこんなジャンクの本を訳するために人生の５分の１を費やしているのか、その愚かさを悟って悔い改め、牧師の按手を返上なさい。

ウィロークリーク協会を斬る　その４：　日曜日教会にとっても大迷惑

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月27日(水)05時48分28秒

このようにメガチャーチ運動と言うのは、要するに、キリスト教の敷居を思い切り下げて大規模に人を集めると言うことだけを目的とした泡沫的な教会運動です。たとえて言えば鶏卵生産のための大規模養鶏場のようなものです。人を集めればいいのであって、質は問いません。下のリンクを見てもおわかりのように、異教徒であっても、人間として品性が出来ていれば救われることもあるというような事を平気で教えます。彼らにとってはバプテスマ試問などはどうでもよく、それどころか、彼らにとっては、キリストの十字架の血だけが我々を罪から救うと言う事実を知る必要もないのです。こういう生き方はもっと聖書を学んで神の真理の教えに通じていなければ最終時代の欺瞞に耐えられないという危機感を持って聖書を学ぼうとする我々ＳＤＡの生き方とは正反対です。しかも、保守的なプロテスタント教会にとっても彼らは異端児なのです。テキサスでもある大きな有名なプロテスタント教会の新任牧師が突然「我々もメガチャーチ方式でやる！」などと言い出して、教会堂をサロンに改造しようとしたりして、教会内の保守的な信徒達と対立して壮絶なバトルになり、とうとうその教会を二つに割ってしまったと言う話があります。みなさん、おかしいとは思いませんか。プロテスタントからも白眼視されるメガチャーチ運動をどうしてＳＤＡが積極的に推進しなければならないのですか。また、保守的カトリックが白眼視している新共同訳聖書をどうしてＳＤＡが今までの聖書と証の文の教育の伝統を捨ててまで受け入れなければならないのですか。プロテスタントもカトリックも胡散臭く思うようなものをどうして白石たちは殊更有難がって食いついてゆくのか？と考えた時に、どうやら彼らはＳＤＡの使命をプロテスタントとカトリックを融合させた中心に持ってゆきたいと言う妄想を持っているのではないかと疑わされるのです。ＳＤＡの使命とは、プロテスタントやカトリックやその他の宗教との融合ではなく分離です。そのために預言の霊を通して独自の使命が与えられたと言うのに、白石、山地らは、明らかに神の流れに従わす、この世の栄誉を求めて暴走しているのです。これを止めることが嵯峨野教会の使命です。神につく人は嵯峨野教会にご協力下さい。

某天沼教会奇談

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月27日(水)04時09分32秒

某日本国の某天沼教会で起こった本当の話を紹介します。ある長老（？）が自分が今まで安息日学校の校長であったので、引き続き校長でいたいと希望しました。他の適任者が提案されましたが、結局最後に同じ長老が安息日学校の校長になることが決定されました。それが決まって間もなくして、この長老から教会に連絡があり、「自分はこれから会社の仕事が忙しくなって土曜日に来れなくなるので、３ヶ月ほど安息日学校校長の役目をお休みしたい」と言って来ました。牧師は「忙しい方なのだから仕方がないでしょう」といいました。ある教会員は「安息日を守れない者がどうしてそもそも安息日学校の校長になるのか。辞任して頂くべきだ」と不満を言いました所、他の人が、「いやいや、彼にとって安息日学校の校長というのは特別な思い入れがあるのですな。しかるに、やめさせたら教会に来なくなるかもしれない。彼が失われたらあなたは彼の魂の責任を取るのですかな」と諌めました。そうしたら別な人が「この校長になったおかげで安息日学校に来なくなった人達の魂の責任は誰が取るのか」と言いました。結局訳がわからないまま、３ヶ月の休みが認められたのだそうです。みなさんの教会でこのような珍事が起こればどうしますか。もし嵯峨野教会牧師がこの教会の牧師であれば、問答無用で安息日学校長をクビにしていたでしょう。

思想的堕落の追跡調査

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月27日(水)03時54分54秒

リベラルな思想をＳＤＡ教会に流し込んで教会を堕落させ、私利私欲のために三育を無謀な４大化に駆り立てながら責任を取らずに逃亡した元学長が聖学院にいることがわかりました。ここをクリックするとその名前を確認することが出来ます。 http://www.seigakuin-univ.ac.jp/scr/faculty/index.asp しかし、ここを見ますと一緒に聖学院理事長・大学院長・教授として「大木英夫」の名前を発見して驚かれる方もいるでしょう。大木英夫というのは東京神学大学の教授で高橋義文の先生にあたる人です。この方は、日基で最初に「キリストの再臨」を受け入れた神学者であるとして、頭の弱い渡辺恒義とかこの元三育学長とかが大喜びして担ぎ上げてＳＤＡ教会に連れてきて「ＳＤＡに最も理解のある神学者だ」とやらと謳って説教講話までやってもらったと言う人です。そこで、注意深い人であれば、アマゾンに行って大木英夫という名前を検索欄にぶちこんでこの人が一体全体どんな本を書いているのかを調べるでしょう。そうしますと、確かに、この人は再臨とか終末論ということについて一応なにがしかの著作をしているのがわかりますが、それとともにわかるのはこの人は教会合同的共同体主義者であり宗教のグローバリズムの推進者であるということです。ということは、彼が再臨や終末論を受け入れたのはＳＤＡの真理に共鳴したからではなく、複数の宗派を横断した「共同体」の出会いの接点を作るために再臨を受け入れるポーズをとったのではないかと疑われるのです。渡辺恒義や高橋義文はそんなプロットに気がついていたのかいなかったのかわかりませんが、結果的にミーハーで便乗して、以来、自分を「東神大系（＝東神大のファン）」を自称していました。また、義文氏はニーバーの神学が好きだと言っておりましたが、調べるとやはり大木英夫もニーバーに関する叢書を出しております（私は買いません）。そもそもニーバーというのは神学者というのもおこがましく、これは神学を衒った社会学者に過ぎません。信仰の無い人はとにかく霊的にものを考えることが出来ませんので、何か神学の横に社会学とか哲学とか原典批評学などといったつっかい棒があってようやく聖書を扱うことが出来ると考える性質があり、大木英夫のニーバーやバルトの薀蓄は霊性も信仰もない高橋義文氏を聖書学者にする唯一の手段を提供したというわけです。ついでながらいいますと、バルトやニーバーの影響は神戸アドベンチスト病院の山形謙二氏にも及んでいます。三育の当時の同世代の神学生に見られる隠し味ほどのニヒリズムのルーツはここなのです。話を高橋氏に戻しますと、その程度の聖書知識でＳＤＡの宗教教育を長窪氏と一緒に衰退させた責任は言うまでもありませんが、そういう風に考えるとどうやらここがＳＤＡの全組織を挙げた神学的堕落の原点であったとわかり、今更ながら感無量に耐えないのであります。

ウィロークリーク協会を斬る　その３：　教会と言う名の企業

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月27日(水)02時34分35秒

編集済

メガ・チャーチとは、日曜日の礼拝に参加する人数が2000人を超える教会を指す。メガ・チャーチの特徴は、牧師がケーブル・テレビで専用の番組をもち、ベストセラーとなる宗教本を作り出し、教会内をロック・コンサートのような雰囲気に作り変える点にある。メガ・チャーチは,1955年前後に誕生したが、急成長したのは、レーガン大統領が福音派教会を利用し始めた1980年代に入ってからである。以後、年率5％の水準でメガ・チャーチは増えてきた。とにかく、メガ・チャーチは、巨大になるのに、長期間を要しなかった。例えば、著名なメガ・チャーチの1つ、「アナハイム・ビネヤード・チャーチ」などは、信者ゼロから3000人にするのに、 5年しかかからなかったと創設者のジョン・ウィンバーは自慢している。巨大化することで、社会の関心を集め、信者を集め、それがさらに巨大化に拍車をかける。アトランタの「ワールド・チェンジャーズ・ミニストリー」の牧師、クレフロ.Ａ.ダラー、信者席を8000席設けた。その工事だけで、近隣の人々の関心を呼び、そのことが、新聞、ラディオ、テレビで報道され、さらに多くの人々が見に来るという相乗作用を、巨大化は生み出す。規模と並んで、メガ・チャーチの地理的位置も共通点がある。メガ・チャーチの75 ％は、サンンベルト州に立地している。中でも、カリフォルニア州がもっともメガ・チャーチの教会数が多く、後、テキサス、フロリダ、ジョージアの各州が続く。つまり、米国で人口の増加率の大きい州の州都にメガ・チャーチが集中しているのである。不規則に急拡大する町を米国ではスプロール・シティというが、ヒューストン、オーランド、ダラス、ロサンゼルス、アトランタ、フェニックス、オクラホマ・シティなどがそうした町である。そして、これらメガ・チャーチは、郊外に位置し、高速道路を使うと容易に行ける場所にある。メガ・チャーチの集会はとにかく楽しい。元々教会に行きたがらない人々を獲得することにメガ・チャーチが腐心してきたからである。教会を敬して遠ざける人は、内気で人付き合いが苦手なタイプが多い。したがって、メガ・チャーチは、とにかく楽しく、すぐに周囲の雰囲気に適合できるような工夫が凝らされている。まるで、劇場の中にいるように物事が進行させられている。演出は凝ったものになり、教壇の振り付けもプロによるきらびやかで楽しいものが目指される。牧師は、難しい言葉は一切使わないことを原則にしている。メガ・チャーチは、ブームに乗ってフル操業をしている企業そのものである。食堂から喫茶店、日用雑貨店に薬局、運動クラブに各種文化的催し、等々、イベントが目白押しである。まったく休日なしに教会は営業している（Scaller[1990], pp. 20-24)。メガ・チャーチの特徴は、カリスマ的な人気のある司祭たちが、抜群の経営センスをもっていることである。宗教上の教理への理解よりも、経営センスの方が重視されているとも思える。その証左が、メガ・チャーチの運営者の3分の1は、伝統的な教会で訓練を受けたことのない人たちであるという点にある。イリノイ州（Illinois）サウス・バリングトン（South Barrington)にある同州最大の「ウィロー・クリーク・コミュニティ・チャーチ」（Willow Creek Community Church）の運営責任者のハイベルズ（Bill Hybels)は、一度も牧師としての訓練を受けたことのない人である（Niebuhr[1995a]）。教会を建てる時には厳密なマーケッティング調査をするが、教義上では専門家でもなんでもない経営者のハイベルズが、聖書に書かれたものこそが、真実であるという「レフトビハインド現象」そのものの言葉で語るのである。この教会のウェブ・サイトで、ハイベルズは言う。　「私たちは、もっとも今風の言葉、音楽、劇を使って、今日の文化に合う神の御言葉を伝えます。しかし、私たちのメッセージは、聖書と同じ程度に旧いものです。私たちは、すべての教義に関する、歴史的なキリスト教の教えを重視します。イエス・キリストが死で贖って下さったこと、悔い改めることによる救済、神の恵み、受難時の神の御言葉が書かれた聖書を重視します」。「聖書と同じ程度に旧い」メッセージとは、携挙やトリビュレーションの到来を信じ、ハルマゲドンとの戦いに立ち上がれというものである。ハイベルズは豪語する。「私たちは、王国の歴史を作りつつある。完全に新しい世代に向けての新しい方法で事に当たっている」。フル操業のメガ・チャーチは、多様で豊富な業務を遂行するために、非常に多くのスタッフを抱えなければならない。ハイベルズの教会は、1995年時点ですでにフルタイムの司祭助手を20人前後抱えていた。さらに、フルタイムの事務員260人、ボランティアも2000人はいた。年間予算も、1235万ドルもあった。予算の63％が従業員の給料に、残りが施設維持費と活動費に使われた。建物を含む施設の総資産は、 3430万ドルであった。『ビジネス・ウィーク』誌の最新の推計によれば、同教会の2004年の年間予算は 4800万ドル、純資産1億4300万ドル、日曜集会の参加者数は2万1000名を超えるようになった。雇員は、427名にまで増加した。ボランティアも1万人になった。教会の事業は、100を超えている。ビル・ハイベルズは、1975年にこの教会を創設した後、グレグ・ホーキンズを雇い入れた。ホーキンズは、スタンフォード大学でMBAを取得し、マッキンゼーの元コンサルタントであった。彼が日々の教会運営に携わっている。この教会のコンサルティング部門は強力である。「ウィロー・クリーク協会」がそれである。このコンサルタント業務は、ハーバード・ビジネス・スクールのMBA、ジム・メラドが責任者になっている。主たる顧客は、他のキリスト教会である。固定的顧客の教会数は、90の宗派を横断する1万500にも及ぶ。「ウィロー・クリーク・メソド」という効率的な教会の運営方法の伝授を行っている。固定的顧客ではなく、1回だけのコンサルティングを含めると、料金を払って、その方法を学んだ教会数は、 2004年の1年間だけで11万件を超えている。年間収入の内訳は、献金が2600万ドル、コンサルティング収入が1700万ドル、書籍販売320万ドル、コーヒー・ショップとレストランの売上250万ドル、自動車修理 100万ドル、サマー・キャンプ収入30万ドルであった。これでは、もはや教会ではない。れっきとした企業であると決め付けられても仕方のない態様である。【出典】 http://blog.goo.ne.jp/motoyama_2006/e/d764ca5870ee01c5132c5e2d23df150a ＳＤＡがこんなものを支持して恥ずかしくないですか

(牧師) しかしですね、「運営責任者のハイベルズ（Bill Hybels)は、一度も牧師としての訓練を受けたことのない人である」というのには久しぶりに大笑いしました。これを読んで、嵯峨野教会牧師もまんざら捨てたものではないかなと思いかけました。いやいや、そんなつまらない人と自分を比較して思い上がらないように自重しなければ！

ウィロークリーク協会を斬る　その２：　宮本牧師の活動の違法性を糾弾

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月26日(火)22時46分30秒

編集済

その１　からの続きです。宮本牧師の行動の違法性を証明致します。まず、下のリンクをクリックしてご覧になってください。これは同じウィロークリーク協会の書籍コーナーです。 http://www.willowcreek.jp/books.html そこに、「礼拝の一時間」、「祈れないほど忙しい？」「勇気あるリーダーシップ」「小グループで教会は変わる」「感染力の強いクリスチャンになる」「感染力の強いクリスチャンになる　キット」「ネットワーク　キット」という７種類の商品の本が並べられています。これらはすべて「ご注文はこちら」をクリックするとわかりますが、立川の福音社で販売しています。つまりこれらはＳＤＡ教団の印刷所で印刷製本されているのです。「青年への使命」や「キリストの実物教訓」などの証の文を絶版にし、ナルニアとか岡藤の捏造教団史のような無駄出版をしているだけではなく、こうした他教会との協賛ビジネスの出版事業をしていたのです。これまで得た所の情報によりますと、これらのウィロークリーク関連本は、米国ゾンダーバーン出版社から独占翻訳権を獲得して宮本らがせっせと翻訳していたものです。リック・ウオレンやビル・ハイベルズのメガチャーチ本が数年前にアメリカで爆発的に売れたので、そういう本を訳せば日本でも沢山売れるだろうと思って無理してこういう事業を始めたのですが、実際の売れ行きはさっぱり伸びず、福音社倉庫にはこれらの本の売れ残りが岡藤の捏造教団史などと一緒に山のように積まれているのだそうです。白石や宮本の預言の霊から離れた出版事業は祝福されておりません。こうしたＳＤＡ教会と無関係の働きのために、全時間の牧師の給料を受け、出版資源を浪費した上に、これまでの本の売り上げからの印税収入、翻訳手数料を受け取っていた宮本牧師は、ＳＤＡ教会に対する背任、利益相反の罪状により告発されるべきであると思います。またその事業を支援してＳＤＡの教会活動の足を引っ張ってきた、白石、山地、島田穂波などの人物にも同様な告発が可能です。ちなみに、福音社はさすがにウィロークリーク関連本の売れ行きが悪いので、せっかくゾンダーバーンから翻訳権を手にしたものの、次の第八冊目の出版で、この働きからは手を引くことを予定しているそうです。実際、ＷＣＪのホームページの「ツアー」の所をみますと、2005年には何名かシカゴまで行っているようですが、 2006年は参加者が集まらず、中止となりました。本も売れず、人も集まらずで白石氏は一体どこで何の貢献を他教派にしてきたと言うのでしょうか。大法螺にお腹を抱えて笑えますね。次に、別の側面から宮本牧師の違法性を追及します。宮本牧師は教団で雇用された全時間給与の牧師です。それが上のようなＳＤＡとは無関係の外部団体の活動の窓口の代表になって活動しています。これは組織内の利益相反行為として指弾されます。過去の実例を挙げますと、昔、和賀真也という八王子教会の牧師が、統一教会に騙されて連れ込まれた青年を救済するためにエクレシア会という善意のボランティア小組織を作ってささやかに活動をしていたところ、岡藤米蔵によって「牧師の全時間給を貰っていながら自分の教会のケアをしていない」という理由で八王子教会牧師の職を追われました。それならば、どうして宮本牧師が未だに教会を持ち、牧師職にとどまっていられるのか、和賀が罰せられ宮本が罰せられないのはまったく一貫性がなく、教団の運営のダブルスタンダードとして断罪してよいでしょう。今の場合、宮本牧師はやはり全時間給を貰いながら自分の教会のケアもせず、自分の教会の証の文の出版も差し置かせ、くだらない本の出版にエネルギーを費やして教会の文書伝道活動に大損害を与え、基本的にＳＤＡ教会と無関係なことをするために給料を貰っている有様です。しかも白石や山地がそうした不法活動を是認すらしているのです。（和賀は教会には何も損害を与えませんでした）こうした事実を重く受け止めますと、宮本牧師は牧師職を剥奪され、牧師として今まで支払われてきた給料を全額返済する義務があります。ＳＤＡの牧師として働かなかったのですから。

閑話休題

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月26日(火)08時39分13秒

閑話休題は嵯峨野教会が本家です。楢葉の土地再買取を決行するために反対する前理事長をなぶり殺しにしてまで己の意を通し、三育学院４大化計画を強行してきたものの、欺瞞が暴露されて、三育学院の学長を定年という形で飾って追放された前学長が、今、巷で三育の事を何と言っているか、みなさんご存知ですか？　彼は、「４大化なんかはじめっからむりなんだよ」と捨て台詞を吐いているのだそうです。三育を４大化するにあたり教授陣の数がどうしても足りず学位の人のある猫の手も借りたい三育ですが、さすがに三育はこの人を客員教授として呼ぶ事は躊躇した模様です。当たり前です。どうしてもっとみんながそれに気がついて強い態度で対応しなかったのか悔やまれます。実は嵯峨野教会は高橋義文を教会に危害を与える危険思想者として1980年から徹底マークし続けてきていたのです。

ウィロークリーク協会を斬る　その１　：宮本牧師の犯罪行為

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月26日(火)02時41分55秒

編集済

白石氏が自信満々で２月号ライフに書いていたウィロークリークに関連して、一体全体彼らがＳＤＡ教会の伝道資源を利用して何をやってきたのかが疑惑の焦点に浮上しています。そこで嵯峨野教会も調査を始め、この問題に少しずつ介入してまいりたいと思います。まず最初に、日本のウィロークリーク協会とやらの検索をかけますと、こんなページが引っかかってきます。 http://www.willowcreek.jp/index.html 日曜日礼拝のプロテスタント本郷台教会（http://www.hongodai.org/）の池田という御仁が顧問だと言うのですが、もちろんこれはＳＤＡとは組織的に何の関係もありません。しかし同じページを見ると、「福音社のホームページ」というのがあり、そこをクリックすると、なんとＳＤＡの福音社のページhttp://www.fukuinsha.com/ に行ってしまうのです。さらにウィロークリーク協会のページから上の欄の「ＷＣＪとは」をクリックすると、下のような文面が出てきて、紹介しているのは、ＳＤＡ教会で給料を貰っている宮本牧師です！　これは一体どうしたことでしょう。無断引用で一応ここに引用します。　ウィロークリーク・コミュニティー教会はアメリカシカゴ郊外に存在　するメガチャーチ（主任牧師ビル・ハイベルズ）です。この教会は　「聖書的に機能する教会」の姿を目指し日夜発展を続けております。　ウィロークリーク・コミュニィティー教会はただ自分たちの発展だけ　ではなく、そのような教会を目指す方々のために４５ヶ国、９０の異　なった教派へ様々な教材、トレーニング、ビジョン、カンファレンス　を提供しております。　日本におきましてはウィロークリーク・ネットワーク・ジャパンがそ　の働きの一端を担っております。日本の教会の伝道の発展を願い、　「見失われた魂」を最優先する教会のお手伝いをさせていただきたい　と願っております。　ウィロークリーク・ネットワーク・ジャパンは日本語に訳された教材　の提供、各教会におけるトレーニングのお手伝い、日本でのカンファ　レンスの開催、又、現地でのカンファレンスへのツアーの企画などを　手がけております。私たちの働きが皆様の教会にとりまして主の祝福　となることを願っております。　　　　ウィロークリーク・ネットワーク・ジャパン　代表　宮本安喜　　http://www.willowcreek.jp/aboutwcj.html ＳＤＡで給料を貰っている牧師が、どういう正当な理由があるのか不明のまま、シカゴの郊外の得体の知れぬメガチャーチの賛助者として名前を出しています。これは正当な事として認められるものでしょうか。ＳＤＡ教会にフルサラリーで雇用されている正規の牧師が他教会の役員を引き受けているのです。もちろんこれは利益相反とみなされ組織犯罪と決め付けても過言ではありません。（その２　に続く）

白石老人の奇行

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月25日(月)11時42分58秒

下の写真は著作権を主張しませんので、どこででもフリーで使って下さい。新たに入った情報をシェアします。拓洋さんも訂正してくださいましたが、不正があったと見られる横浜シャロームの事です。今まで理事長であった近藤新生と彼の抜擢した腹心の瀬川という事務長を罷免して、そこに白石尚が理事長になり、これまで東久留米の老人ホームにいた上田が事務長になることになりました。そこで、その入れ替えの際に新旧幹部の歓送迎会をすることになりました。しかし、白石は老人ホームの新理事長に入るのに、歓迎会は一切パス、出席もしなければ、新理事長という名前の表示もしませんでした。その理由はそもそも白石氏は老人のケアということに全く初めから関心が無いから理事長になっても運営には一切関与する意思がないからだというのです。それならどうして横浜シャロームの理事長になりたがったのか、といいますと、その理由がようやくわかりました。それは、横浜シャローム（老人ホーム）の理事長になっていると、ＳＤＡ教団の理事として名前を残しポストと発言権を確保できるからだというのです。この情報は教団内部ではなく老人ホームの責任者の方からの密告ですから極めて信憑性がありますので、安心して皆さんとシェアをして下さい。老人ホームに振り回されるような教会組織を作ったのも、そういう老後にボケが回っても院政的影響力を維持できるようにしたかったからです。こういうシステムがあり続ける限り、日本のＳＤＡには明日はありません。あと、これはまだ未確認の情報ですが、近藤新生が追い出された理由は本人が起こした不祥事というよりも、誰か他の人が起こした不正の責任を取らされて、これをチャンスと見た白石が近藤を追い払ったというのが実態だそうです。これについて詳しいことをご存知の方はまたご遠慮なく情報をお寄せ下さい。まったく教団内部は鎌倉・室町の戦国時代のような利権闘争の裏切りやだまし討ちの巣窟となっております。

ご真影

投稿者：を～投稿日：2008年 2月24日(日)02時30分31秒

白石尚：元ＳＤＡ教団理事長、彼の運営に反対する信徒は「幼児性長老」と教団機関紙に書いてこき下ろした。未信者との結婚を正当化推進して信仰の次世代への継承を困難にし、証の文を絶版にし、カトリックを受容するような公式発言をなし、ホワイトの勧告に従う教会員をキリストの愛が無い者と罵倒愚弄した。不品行を行い、教会のモラルを破壊した。

(牧師) ようこそ。この方について更に情報をお持ちでしたら、２ちゃんねるだけではなく、こちらにもお願いします。

白石尚の罪の上塗り計画

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月23日(土)22時04分19秒

　（引用聖句　歴代誌Ⅱ28：16）　その時、アハズ王はアッシリヤの王達に人を遣わして助けを求めた。教団の色刷り情報誌のライフの今月号に、白石元理事長の変な報告が書かれています。 http://fukuinsha.com:591/life/FMPro?-db=life%5fweb&-format=monthly%5fdetail.htm&-lay=web&-max=50&-recid=38630&-findall= 　　クリスチャン・リーダーシップ世界大会に参加して　　リーダーシップサミット実行委員　白石　尚「グローバル・リーダーシップ・サミット」はリーダーのヴィジョンと意欲を高めるためにウィロークリーク協会が開催しているセミナーです。昨年11月にシンガポールで行われた大会の様子をリポートします。　　近年注目を集めているグローバル・リーダーシップ・サミット超教派の教育プログラムを世界規模で展開して、アメリカで最も高い評価を得ているのが、シカゴにあるウィロークリーク教会です。そして「ネットワーク」や「感染力の強いクリスチャンになる」など、その幾つかの教材や書籍を翻訳出版し、SDA教会のみならず他教派のために貢献しているのが福音社であり、日本のウィロークリーク協会代表を務める宮本安喜牧師です。ウィロークリーク協会が世界的に行っているプログラムで近年注目を集めているのが、「グローバル・リーダーシップ・サミット」と呼ばれる、牧師、信徒のリーダーシップを強めるための大会です。これは３年前から同協会が、伝道の第一線で働く地方教会のリーダーのヴィジョンと意欲を高めるために開催しているセミナーで、予想を超える反響を呼び、今までに世界31か国、193都市で開催され、 11万５千人の参加がありました。昨2007年も30か国、78都市で開催され、３万５千人が参加しています。なんと驚いた事に、「福音社」（その実態は正確には教団出版部）が超教派運動の本を出版して日本のキリスト教会に貢献しているというのです。いつの間にか教団の出版社がそういう副業を始めたのでしょうか。証の文は絶版にしておいて、そういう得体の知れない団体の片棒担ぎの本やナルニア物語などというどうしようもない出版をして少しでも現金収入を得ようとしている実態が垣間見られます。しかも日本の教団に雇われている牧師を他教会との連合事業の代表に立てられているというのですから更に驚きです。無能どころの幹部を揃えて自分の教団もろくに運営が出来ていないのに、他教会との協調とは教団もなかなかブラックジョークが好きなんですね、と他のキリスト教会の人から言われてしまいそうです。この白石という人も無責任な人で、自分の在任中に行ってきた行政上の失態を棚に上げて、こうした外の教会との合従連衡を夢見て、それが己の無能の償いであるかのようにしています。しかし、こんな事をしても、ＳＤＡの本来の教会使命と原則が他教会の福音主義に希釈され、忘れられてゆくばかりで、結局ＳＤＡ教会に損害を与えている事には全く違いは無いのです。そもそも白石氏とかここに書かれている宮本氏というのは、自分達のそういうサイドビジネス伝道活動を北アジア支部や世界総会に報告しているのかどうかすらも疑問です。こちらから私も世界総会のセクレタリーにそういう報告を受けているかどうか問い合わせ、されていない場合は適切な行政処置を取る様に訴えてみたいと思います。シカゴまで教会のお金を使って牧師を率いて遠征しているのですから、報告がなければ背任罪で告発可能です。満足度はどうなのかと参加するまでは疑問に思っていましたが、違和感はありませんでした。考えてみればSDAの世界総会大会などでも、話している人は遠くで小さくしか見えず、結局スクリーンに大映しになった映像を見ながら話を聞くのです。ＳＤＡの世界総会よりも満足度が高かったそうです。シンガポールでの大会に日本から初めて参加した各教派の牧師たちも、日本でもこの大会を開催し、それぞれの教派の教会員をぜひ参加させたいと意欲的でした。なんといってもその最大の理由は、この大会でしか聞くことができない講演を通して、世界的なクリスチャン・リーダーたちの信仰と思想に触れることができるからです。昨年の大会では、著名な脚本家、プロデューサー、大企業の女性実業家などの講演がありましたが、私が特に感銘を受けたのは、ビル・ハイベルズ主任牧師によるジミー・カーター元大統領、コリン・パウエル元国務長官とのインタビューでした。社会的に地位のある人の話が聞けるから有益だというのは、アハズがアッシリアの王に助けを求めて寄りすがった精神です。ＳＤＡには社会的地位のある人は殆どいませんが、預言の霊があります。カーターにはありません（ちなみにカーターはリベラルの大悪党です）。日本では今年の秋東京で開催予定　今年の秋には日本のSDA教会の牧師、信徒の方々、そして他教派の牧師、兄弟姉妹のために、ぜひこの大会を東京で開催したいと考えています。年明けにはシカゴのウィロークリーク教会からスタッフを招き、準備を進めていきます。大会の参加費は２日間で１万円程度になると思います。講演は翻訳し、字幕スーパーで見ることができるように考えています。日程が決まり次第お知らせしますので、この機会を逃さず、ぜひ各教会から多くのSDAの牧師、信徒が参加できるよう、今から計画しておいていただきたいと思います。最後の恥の上塗りで、この元教団理事長は、ＳＤＡ教団をこうした他教派連合運動の旗手となるような実績作りをしようとしているようです。ＳＤＡとして神に与えられた預言の霊の勧告に従って祝福された教会建設をすることに完全に失敗した白石尚は、自分の名声の最後の活路をこうしたエキュメニカル運動に求めていると断言してよいでしょう。アハズは神に従わず異教の王に媚を売って自分の王国を滅ぼしましたが、彼も同じことをしているのです。神が介入されることを静かに祈りましょう。

人違い

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月22日(金)07時10分8秒

インターネットを検索していて下のようなものを見つけました。そこには、２ｃｈで執拗にカトリックを攻撃する「俺」さんという人が嵯峨野教会牧師ではないかと疑われています。タイムスタンプを見ると2003年とあり、相当昔の話です。今更こんなものを見つけて弁明するのも妙ですが、一応、きっちり区切りを付けるために申し上げますが、私は上の忠実なＳＤＡの教会員を代表して、上の挨拶のようにカトリックを批判し、カトリックを正統なキリスト教会とみなさない立場を聖書と証の文に基づいて堅持するものですが、反カトリックスレを乱立させた「俺さん」ではありません。私はアメリカ合衆国在住の専門医が本職ですから、そうしたエネルギー効率の悪い戦いは行わない方針です。もし2003年来そうした誤解を私に対して持っている人があってはいけないと思いましたので一言申し上げる次第です。 http://life.2ch.net/psy/kako/1046/10463/1046315500.html

(無題)

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月21日(木)13時50分57秒

http://angel.ap.teacup.com/newlife/

参考資料　（期間限定掲示）

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月21日(木)04時04分34秒

編集済

白石や山地が盛んに関係を持ちたがろうとしているウィロークリークのようなメガチャーチとは何であるか、これは安全な団体であるのか、疑問をもたれている人は少なくないと思います。下のリンクをクリックするとある程度その全貌がわかります。これは羊の皮をかぶった狼、カトリックと並んで警戒するべき、堕落したプロテスタントの中核です。黙示録は、最後の世界を支配しようとする三つの汚れた霊は、「カトリック」と「堕落プロテスタント」と「心霊術」であると言っています。下のリンクをクリックしてよく読んで警戒してください。本当に白石という人はどこまでこの教会を堕落させたら気が済むのかわかりません。 http://blog.goo.ne.jp/motoyama_2006/c/2059685c93bf1ac6dfbe6f5bc17324ef

ＳＤＡはメガチャーチと無関係

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月21日(木)03時59分5秒

これは（ＳＤＡ）セブンスデーアドベンチスト嵯峨野教会の理事会掲示板です。インターネットを通して世界に発信しています。このステートメントはヤフーやグーグルによって検索される目的のために書かれています。我々セブンスデーアドベンチストは新旧約聖書と預言の霊の勧告に基づく教会であり、ウィロークリークチャーチもしくは、ウィロークリーク協会のいずれも支持しておらず、全く無関係であります。ＳＤＡはメガチャーチ運動とは全く無関係です。我々の教理は彼らの活動を支持しておりません。くれぐれも誤解のないようにお願い申し上げます。またＳＤＡの一部の者がウィロークリークの日本支部やメガチャーチ賛助者を名乗っている噂もありますが、ＳＤＡの基礎教理の原則とエレンＧホワイトの証の文の勧告を無視して勝手に暴走している者がそのようにしているだけであり、彼らはＳＤＡの正統本流ではありません。そのように騙る者はわれわれの教会をミスリプレゼンテーションしております。嵯峨野教会はこうした者たちに対しては告発を含む厳正な姿勢で臨む決意を固めておりますので、発見されることがありましたらご通報いただけますと幸いです。ＳＤＡ嵯峨野教会牧師長谷川寿紀（参考資料） http://blog.goo.ne.jp/motoyama_2006/c/2059685c93bf1ac6dfbe6f5bc17324ef

聖書の著作権

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月20日(水)11時37分26秒

編集済

日本聖書協会を斬る副題：聖書の著作権「聖書の著作権」を誰に帰すべきかキーワード：聖書、著作権、日本聖書協会先日日本聖書協会のホームページを見つけて読んでわかったのであるが、いつの間にか聖書にも「著作権」というものが発生していて、文書に聖書の言葉を引用して配布、出版するようになる際には、必ず聖書のその言葉の引用を行った訳版名を表示しなければならないだけではなく、印刷物として出版するには、聖書協会の許可を取るために完成品を納入してかつ著作権料を支払わなければならないと書かれていた。著作権というのは当然ながら、その本を書いた人に属するものであるが、他の書籍であるならばともかく、聖書の場合の著作権というのは誰がそれを所有しているのであろうか。それがいつの間にか、聖書を翻訳したとする人々聖職者、学者の一団がその労をねぎらい、聖書の訳の維持向上のためという目的で金銭を徴収するようになってしまった。果たしてこれは正しいことなのであろうか．一体誰が権利金を上納することを条件にして聖書を翻訳してくれと頼んだのであろうか？また訳した人達はその報酬を著作権料の徴収という形で見返りを得ることを当然としているのであろうか。昔は聖書の翻訳事業というのは、教会各派の代表とか、有名神学校の教授などが集まってやっていたものであるが、彼らの働きはそれぞれの教会の献金収入であるとか、神学校の給与、リサーチファンドなどによって経済的に支えられていたのであって、聖書の読者となる一般大衆から著作権料を徴収して収入を得ることを期待していなかった。この日本聖書教会の弁に従うと、聖書を使って伝道したり、聖書を話のタネにして第三者にメッセージを伝えるものは著作権を彼らに払わなければならないという事になる。傍観者として言うのであるが、坊主丸儲けに近いような新手の集金手段が考えられたものであると感心する。聖書は神の言葉であるとする立場からは、聖書の著作権およびすべてのクレジットは神に属するということになるのが論理的帰結である。その神の言葉を人に広めるために引用するのであれば、それは人間的な拘束無しに無限に許容されるのが筋ではないのだろうか。それは神を信じない者から見ても、論理としてそうなるのは容易に理解されるだろう。だったら「著作権料」ではなく「感謝献金」で済みそうなものである。既に翻訳事業の労の為に報酬を既に受け居ている筈なのに、どうして今更、かつてはしなかったような報酬要求を始めたのだろうか。今度はその上に著作権料をもらえる当然の権利を主張する聖書協会というのは一体どのような実態の団体なのであろうか？それとも聖書協会というのは所詮ははじめから営利事業団体であったのだろうか。翻訳をした労の為に著作権料を徴収するというのは、表向きにはどんな美辞麗句で趣旨が説明されようが、本質的には神の言葉の流通を利用して営利を得ようとするカルビン的な合理主義の疑いが強く、偽善という批判もキリスト教会の中で起こらないのが不思議である。彼らはどうしてこういう動機の不純っぽい聖書の著作権に反対していないのであろうか？仮に神の存在を認めなかったとしても、聖書の著者は数千年前の過去の人々である。翻訳者にしても、英語のキング・ジェームズ訳を作った人々は４００年前の人々である。日本の口語訳や新改訳聖書にしても、もう４０年前の訳であり、著作権による引用の拘束は全く受けいていなかったし、聖書が伝道を目的とし、それが広く伝えられることを念頭においている以上、著作権で引用を規制するのは本意ではなかったように思われる。それを今更、著作権とか「使用料を」とか公然と論じられるようになると、もはや聖書は伝道される対象としての使命を終えたものとも考えられるが、また単なる個人の作品か出版物のうちの一つのように見なされるようになった事を意味しているとも解釈される。そういう事を懸念する人がいればキリスト教会の中で反対運動でも起こりそうであるが、そういう気配もない。察するに日本聖書協会のこのような「神の言葉を管理しているのは我々だ」というような独善的なやりかたに対して問題を感じている人は決して少なくはないであろう。しかし一旦大勢が弾みがつくと無理が通って道理が引っ込んでしまうようになる。日本のクリスチャンは体制に順応して長いものには巻かれ放しになる傾向があるといわれているが、彼らはこういう取って貼り付けたような「聖書の著作権」の人為的決まりに従うつもりでいるのだろうか？そういう質問はむしろ聖書協会に対してではなく、日本のクリスチャンにでもしてみたら面白いだろう。これについて私達はこのように考える。「聖書は神の言葉であり、神の霊感に従って人の手によって執筆されたもの」だというならば、著作権というものがあるとして、それは当然神に帰するであろう．従って、神の言葉を引用することによって仮にも出版物による報酬を受けるものは、その利益の十分の一を神の働きに献金するのがよい．この献金先は「日本聖書協会」であってもよいし、よい働きをしているもよりのキリスト教教会、団体にすればよいという事にしておくべきであって、決して特定に日本聖書協会などに限定されないことが最も公平である。日本聖書協会だけがその恩恵を独占するのは奇妙である。伝道者が伝道しなければ聖書の売り上げも伸びない事がわからない程彼らは愚かなのであろうか。もし日本聖書協会が不純な動機で著作権料を請求しているのでないならば、そういう出版物報酬からの十分の一献金が聖書協会以外のキリスト教団体に献金されたとしても絶対に意義を唱えないはずだ。またキリスト教徒の中にも、聖書協会に著作権料を払う必要はないと「信仰」で信じている者があるならば、そういう人々に対して聖書の引用の自由を拘束する人為的強制力を持つのが果たして道徳的であると言えるのか、というシリアスな議論が起こってくれると、キリスト教会の株も上がるのだろうけれども。また一方、「聖書の著者が神ではない」というのならば、日本聖書協会は正直になって、著作権に便乗した金もうけ主義のダブルスタンダードを廃して、聖書を伝道目的に使うことは原著者の著作権に触れる可能性があるということをもっと大々的にキャンペーンでも行うべきである。そうすれば私達は町角で舌足らずの伝道者に呼び止められて、変な訳の読み物を読まされて時間を無駄にする事も減るであろう。唯一、日本聖書協会が著作権法を盾にして、引用許可申請と著作権料の支払いを聖書のユーザーに要求する事を正当化することが出来るようになるには、聖書の「翻訳者」は「伝道者」ではなく、伝道とは利害を共有しない職業集団に過ぎない事を社会の前で明らかにすることである。つまり聖書の翻訳事業の非宗教化宣言である。そうすれば、クリスチャンも或いはあきらめて大人しく日本聖書協会に著作権料を「伝道の代償」として、政府に税金を払っているかのような気持ちで収めるようになる。もしこの提案に対して日本聖書協会などが異議を唱えるのなら、聖書の言葉を引用して伝道を行おうとする者はもはや「著作権料を要求する」と言われるような「新共同訳」などのような新しい訳本からの逐字引用を一切避けて通るか、さもなくばギリシャ語やヘブル語の原典から自分で訳出した聖書の言葉を提示するがよい。そこまで出来なければ、昔から由緒あるＫＪＶなどの古典的訳として定着しているものからの引用およびセルフサービスの訳出で対処するという方法がある。また、たとえ新共同訳の聖書の言葉にしても、送り仮名や句読点、漢字の充当を利用者の責任で変えるなら、それだけで同じ文の引用をしたという事には厳密にはならなくなるのである。だからこそ日本聖書協会のホームページではそういう風にして著作権料の回避がなされないように、引用は一字一句変えてはいけないことを要求しているのである．だからこちらが変えるならばその限りではないのだ。読者の中にはそういう風に聖書の言葉の送り仮名とか漢字の充当を自分で任意に変更するのは罪であるかのように思っている人もいるようだが、それはナンセンスである。はっきり言って「一字一句句読点の端まで変更してはいけない」と言われたのはヘブル語やアラム語の原典の聖書について言われていることであり、日本語訳のような翻訳聖書に尽いて言われていることではないことに気がつけば、大きな問題ではないであろう。原意を変えなければよい、それだけの話である。こういう訳で、聖書は特殊な文書であり、一般の文書と同様の著作権の議論には耐えられぬ性質のものだ。日本聖書協会はその点においてイマイチ反省が必要であろう。本文の執筆者は忠実なセブンスデーアドベンチスト教会員です。（本稿は1994年に執筆したものを1998年に試験運用で作成した私のＨＰに http://www.geocities.co.jp/HeartLand/9101/gold4.html 　掲載したもので、日本聖書協会から嫌われてました(笑)。これをこの機　記念に再掲載して、またグーグルなどからヒットされやすいようにして　おきます。これを読んで聖書は他の本と違うのだという事を広く日本の　キリスト者に地道に訴えて参りたいと思います）

嵯峨野教会の教会ビジョン

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月18日(月)12時07分20秒

さて、既に私はamazon様の公開質問に答える機会に、私はダビデである、ということを比喩を持って説明し納得を賜りました。しかし、私としてはそれだけで自分の今していることの将来ビジョンを語りつくしたわけでは決してありません。下のように教団や病院が破綻する事態になり、教育の荒廃、次世代に忠実なＳＤＡの信仰信条を継承することの出来る世代が育てられない状況の中でこの教会が日本において極めて少数であっても生き残ってゆく事ができるかどうかを考えています。ホワイト夫人の時代に「わが教会で再臨の備えをして出来ているものは20人に一人」と霊感によって言われましたが、恐らく今は200人に一人でしょう。教団そのものが腐敗劣化して崩壊してゆくのを目の当たりに見ている我々は教団組織に頼らない本来の教会というものを目指してゆかなければならないと考えています。新共同訳追放運動などと言いましても、教会組織そのものが解散すれば新共同訳などキープする義務も必要も全くなくなりますので自然追放の形になるだろうと思います。そうしてＳＤＡ本来の使命と救いの教理を再確立する必要があります。幸い嵯峨野教会には以前辻兄弟が翻訳してくれた聖書研究クラッシュコースの記事を残しており、これがその一助になると思いますが、もちろん私はそれだけで十分であるとは思わず、もっと絨毯爆撃的、反復的、粘着的な聖書研究教理研究の必要があるとみています。そうしたＳＤＡの生き残りの準備の必要に今から気がついてそれぞれの場所で始めてゆかなければならないと思います。今の腐った組織や教団幹部が何かをしてくれる事を期待してはいけません。実のならないいちぢくの木も根気よく何年も水や肥料をやっても引き続きかたくなに実りを見せないなら神はこれを惜しまず、切り倒されるのです。そして多くの私利私欲に汚れた偽教師や偽兄弟がこの教会を離れます。そして、入れ違いにＳＤＡの真理の旗を引き継ぎたいと願う人たちがかつては異教の領地であったところから加わってくるのです。私はそういうビジョンを持っています。みなさんも聖霊に満たされて私と同じ幻を見ることが出来ますように。

自分の家族と信仰を守って下さい　：老婆心で追加

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月18日(月)11時26分49秒

編集済

あと思い出したので、ついでながらと言うのは不謹慎であると承知の上で、少しばかり重要な事を付け加えておきますと、東京衛生病院は病院の追加建築工事費の借り入れ費用の返済も全く目処が立たないほど経済的に混乱し病院開設以来の危機的状況にあります。もちろんそういうことを救いを求める物さんがおっしゃるように教団関係の責任者が前に出てきて掲示板で発言してくれればいいのですが、卑怯者を絵に描いたような教団病院責任者達は口をつぐんで一切何も語ろうとしないのが実情です（２チャンネルに時々開き直りの発言をしているらしいと聞いていますが２チャンネルはもちろん公式のコミュニケーションのチャンネルとは見なされておりません）。ただ、私はこのように病院や教団の実情を提示して批判もそれなりにこつこつとしておりますが、読者の皆さんには私が彼らを公に批判することよりももっと大切な問題があることを認識して欲しいと思います。それは自分と自分の家族の信仰と生活を守るという事です。今の場合衛生病院の赤字は雪だるまのように日ごとに膨らんでおりますが、肝心の責任者は逃げ回って釈明も責任も取ろうとせずにいます。これで病院が不渡り手形を出したりして経済破綻を来たしたときは、病院の負債の返済は居残っている職員全員の頭上にかかるということです。病院の責任者は経済の責任を取る意志はなく、さりとて教団も残された職員を救済する意志も能力も誠意もありません。ですから、まず、自分と家族の信仰を守るために、この組織を離脱する必要があります。まさに聖書に「バビロンから離れよ」というメッセージがありますが、カトリックと融和して自らの組織を白石がカトリック状の組織権力で縛り上げてしまった現状のＳＤＡ教団はまさにバビロン。違いますか。なればこそ真のＳＤＡの信仰を守るために今のＳＤＡ教団組織を離脱して、転職して新天地で神の証をすることが望ましいのです。「バビロンから離れて彼女に下る災いに巻き込まれないようにせよ！」ということです。私はそういうことを教団機関に属する兄弟姉妹たちに10年以上も前から訴え続けてまいりましたが、今、本当に神の示されたとおりになってきている事を証し、信仰の兄弟姉妹の皆さんに思い切った決断を迫りたいと思います。状況は決してそれ程のんびりとフラットではありません。

違和感を感じます

投稿者：救いを求める物投稿日：2008年 2月18日(月)00時48分50秒

「残念ながら医療伝道の原則を放棄した衛生病院は倒れるしかない運命です。神がそうなることをゆるされると言っておられます。」「神はご自分の栄光を表すために東京衛生病院をもはや必要としておられないのです。」久しぶりに拝読しております。私は三育卒ですが嵯峨野牧師側でもなく、教団側でもありません。教団関係の仕事をしていませんので、今のＳＤＡはそうなんだ～みたいな感じで読んでいますので、自分なりにフラットに状況を見ているつもりです（教団側からのコメントがこの掲示板に掲載されないので一方通行的な情報でしかないのですが）。しかし上記の二つの文章には違和感を感じます。「神が言っておられます」とありますが、神の声を聞いたのですか？預言者のようですが。現場からの情報を元にしてのご自分なりの解釈での表現ではないですか？

(（牧師）) 違和感を感じられるのは致し方ありませんが、
衛生病院には先が無い事は既に私には１５年以上前から示され
ておりました。その当時は現場からの情報はまだそれ程悲観的
ではありませんでした。私は自分を預言者とみなしているの
ではありませんが、終わりの世には神は預言の霊を残りの民
に注がれます。それはお信じになられますか。それは神に心を
注ぎ祈り求めればあなたの身の上にも成就しえます。それをお
信じになることができれば、違和感はなくなると思います。

訃報

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月18日(月)00時43分35秒

編集済

笠淳一　（りゅうじゅんいち）ロマリンダ大学微生物学科助教授ロマリンダジャパンクラブ責任者先週急逝、告別式本日開催

祈って下さい、ですと

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月15日(金)13時26分20秒

東京衛生病院の人が天沼教会で「衛生病院の経営が思わしくないので祈って下さい」と祈りのリクエストをしたそうです。今まで、教会を利用して、教会を邪魔者扱いしてきた上に、看板の取り付けにもいちいち口を出し、病院に場所を空けさせ、教会から盗電して電気代を教会に支払わせ、勝手な医療法人化のために教会の資産を 80億円もだましとっておいて、今頃自分の旗色が悪くなったからというので「お祈りして下さい」と言っているのです。まったく調子がいいというか、「ふざけるのもいい加減にしろ、そういうセリフは盗み取った80億円を教会に返してから言え！」と思った教会員も決して少なくないと思います。私もそう思います。残念ながら医療伝道の原則を放棄した衛生病院は倒れるしかない運命です。神がそうなることをゆるされると言っておられます。今病院にいる人は生き残って家族を支えるために早く他の転職先を探して下さい。

(（牧師）) 嵯峨野教会牧師は皆さんに衛生病院のために祈る事を奨めません。神の裁きと言うものをこの際骨の髄まで学んで欲しいと思います。私もこの病院の為には一切祈らない方針です。神はご自分の栄光を表すために東京衛生病院をもはや必要としておられないのです。

新共同訳について

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月15日(金)13時12分5秒

新共同訳聖書の話題が２ちゃんねるで盛り上がっている様子ですが、結構な事だと思います。そういう議論が今までおおっぴらに無かったのが不思議なくらいです。教団がそういう話をさせず、信徒にろくな説明もせず問答無用で聖書を入れ替えさせた教団幹部の責任も近々嵯峨野教会の公の場で（インターネットでＳＤＡとカトリックを自由に検索できる場所で）実名を挙げて追及する計画です。これは犯罪です。なぜ犯罪なのかも嵯峨野教会はいやというほど徹底的に説明します。新共同訳聖書の誤訳については様々な議論があります。口語訳ですら誤訳ではないかとみられる箇所もあります。それに引き換え新共同訳は正しい原典に近い発音による固有名詞や古い原義に基づいた訳をしているのだから、優れている聖書であるという事を里内先生などが主張しておられましたが、正しい聖書の訳というのはそういう事だけで決められるのかというと、その点は当職の甚だ疑問とするところであります。訳そのものの問題もさることながら、キリスト教最大の異端であるカトリックに翻訳作業を参加させた新共同訳の聖書を一方的にＳＤＡに押し付けたというところに教団指導者の背教の精神があったと思います。そういう事をこれから少しずつインターネットのインフォメーションハイウェイで語ってゆきたいと思います。

(（牧師）) 準備中

追記

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月13日(水)13時57分20秒

丁度、amazon様とＸ様の発言の時間の間（こちらの時間の夜中ですが）、私は不思議な幻を見ていました。　気がつくと私は日本にいて、どうやら教団本部の建物の前にやって来ていまし　た。すると教会の横のドアが開き、教団の幹部と見られる見覚えのある顔の一　団がねずみ色のスーツに身を包んで苦々しい顔をして出てまいりました。彼ら　は最初は私がそこにいるのをわざと無視するようにして互いに顔を見合わせて　なにやら打ち合わせをしている風でしたが、やがて私に向き直り、「ようこそ、　君が来るのを待ちかねていた。もう既に説明したと思うが、まず我々は君に２，　３０分の時間をやるから、君の嵯峨野教会の主張を簡潔にまとめてくれ。それ　から質疑応答を始める」といいました。それから私は20分ほど要点をまとめて　プレゼンテーションをして、それから激烈な議論のドッグファイトが始まりま　した。そうしているうちに私は目が覚めました。もしかすると本当にそういうことも起こるかも知れないなと苦笑いをしながら吹雪の中を出勤しました。

中央集権的組織が日本ＳＤＡ教団の癌

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月13日(水)13時19分55秒

編集済

ズバリいいますと、白石や山地のやってきた教団運営は末端の信徒の意見や力を信用せずすべて決断を上で片つけてしまって、組織下部（これが教会員を意味すると気がつくだけでもこの教団の運営は異常である事に気がつきますが）には決定に従わせるという形態をとっていますが、こうしたやり方こそが教会から自由の精神を取り去り、自分の都合のいいように組織を動かす醍醐味ばかりを幹部に味わわせるだけで、教会の成長を止めてしまいます。カトリック教会でもあるまいし、こういうやりかたは間違っているという当たり前の真ん中の事をどうして日本の教会員ははっきり言う事ができないのか、それが不甲斐ないと思います。長いものにまかれて主に委ねていれば救われるとでも思っているのでしょうか。奴隷として人生を全うして救われれば良いと思う人はそれでもいいでしょう。しかし、神はあなたが奴隷になるように命を与えられたのでは断じてありません。彼らのやり方が間違いであるというなら、どうしたらいいのか、と私に聞かれる人もあろうと思います。どんどん聞いて欲しいと思います。私はかもめさんのやうではありませんので、いい加減にはぐらかさず誠実に答えます。強力なリーダーが一人いる集団というのは理想的なように見えますが、もはや時代遅れの代物です。少数の声の大きい人が必ずしも有能でいかなる場合にも正しい判断が出来るとは限りません。神は人をみな平等のロボットに作られたのではなく、それぞれ異なる性質と能力をお与えになって、いろいろな異なる状況で最大の力を発揮して群れに貢献できるように造られたのです。一人でそれが出来ると思うの愚かさと思い上がりによって多くの国家や組織が祝福や繁栄を失い滅亡してきた人類の歴史から学んで欲しいと思います。そこで提唱される新しいコンセプトは「フローティング・リーダーシップ」というものです。 http://www.ritsumei.ac.jp/~hosoik/project/BP/discussion.html 従来、リーダーシップといえば、バリバリ仕事ができて部下を引っ張っていくような「ストロングリーダーシップ」が求められていましたが、現実の場面では、そのようなリーダーに会うことのほうが希です。それよりも、むしろ、その時々の状況や環境に応じて、最適なリーダーシップがとられていくという、「フローティングリーダーシップ」のほうがこれからのＧＷを考えた場合、現実的です。今の日本の教会運営の現状は、原則をあいまいにしていながらリーダーシップの所在を融通なく固めていますが、本来教会は、原則が明確であってリーダーシップは神にあり、人はその油を流す管に過ぎないという考え方を採用します。言い換えるなら、人の集まりにはリーダーシップとフォロアーシップを超えた、パートナーシップ論とでもいえるようなＧＷが望まれることになる（ログ#284）。 http://homepage2.nifty.com/citizenship/teamleader.pdf リーダーシップを固定しない：フローティング・リーダーシップ（川村［1996］） http://www5e.biglobe.ne.jp/~naoton/lectures/2002/note2002-11.htm 誰か一人の強力なリーダーシップに頼ることなく、全員がそれぞれ得意な能力を発揮してリーダーシップをとっていくような現象を、川村先生は「フローティング・リーダーシップ」と呼んでいます。聖霊がそそがれて流れが良くなるとこうした現象も起こり、教会はクリエイティブ・チームとなるのです。こうしたパラダイムシフトに目覚めるなら、破壊的機構改革も建設的なものとして考えられるようになるはずです。

MBO－「アジアから日本の視点」

投稿者：amazon 投稿日：2008年 2月13日(水)07時36分19秒

《嵯峨野教会牧師はダビデです》のご説明をお伺いし、感動しました！これまで、このサイトについて賛否両論、正負両面の評価がされているのをお見受けしておりました。しかし、不躾で辛辣とも思えるような、私の説明不足の質問を見事に深く意味するところを受け止めていただいたこと、さらに旧約時代のユダヤ民族の経験から、深慮な知恵を導き出し、自らのお立場に対して、ここまで赤裸々に明言された、『勇気』は大変ご立派であると感服しました。それもひとえに、神様への全的信頼、聖書の御言葉に対して、ひたむきな探求姿勢と聖霊による「強い心」、日本的に言えば、「侍」スピリットが宿っておられるからだと思います。今回の公開質問状で明らかにさせていただいたことは、嵯峨野牧師先生が、個人的に過去のお辛い経験に対する、反旗からだけではなく、本当に、遠い米国から日本のSDA教会のために頭をさげて、神の前にひれふし、祈っておられる先生であるということ、そして、信仰生活の上、トゲはとりさりたいものですがついたまま、キリストの愛によって、とかしていただきながら、次の役割がひょっとして、控えているのかもしれません。「日本のSDA教会の再生、改革」を目指すとき、　　　従来からの①の部分の訴えかけに加え、　　　②の部分について、日本にいるSDA教会の牧師、信徒が　　　もっと引きつけて考えられるようになれば、教会の改革は　　　早まるかもしれません。　　　　①　霊的な側面　　　　②　組織的な側面　　　　　　　　北アジア支部との関係　　　　　　　　　　信徒レベルだけでなく、牧師同士でも　　　　③　MBO 　　　　　　　　この議論が始まりますと、「木を見て、森を見ず」　　　　　　　　になる危険性もあります。　　　　　　　　まだ、私もサイトを使ったコミュニケーションの方法　　　　　　　　について、慣れていないこと、　　　　　　　　余計な議論を噴出させて、教会の伝道の働きを　　　　　　　　さまたげてしまうような、ご迷惑をおかけするわけには　　　　　　　　いかないということから、　　　　　　　　また、いつか別の機会にしたいと思います。　　もちろん、私自身①と②だけで、教会改革の断行が　　できることを望んでいますが、残念ながら、教会自体が　　「市場経済資本主義社会」の価値観という世俗主義で、　　しみ込んでいます。　　ですから、場合によっては、③の世俗的手段も　　活用しなければ、教会改革は断行できないのでは　　ないか・・・？　という仮説設定から、　　はじめさせていただきました。　　以上のことから、私から公開質問状に関しては、　　十分にお答えいただいたこと、今後数年にわたるフェーズの中で、　　次のステップへの情報を共有する土台ができたということから、　　勝手ながらこれをもって、いったん退室いたします。　　私自身、東南アジアでの金融世界で、切磋琢磨、鍛えられながら、　　いつも、牧師先生のお働きとご家族の皆様の上に、主の祝福が　　ありますように、ささやかながら、お祈り申し上げます。　　ありがとうございました。

(（牧師）) ありがとうございます。③の必要が起こりましたときは是非またアドバイスを賜りたいと思いますのでよろしくお願いします。

嵯峨野教会牧師はダビデです

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月12日(火)12時42分31秒

編集済

これは先のamazon様の公開質問状に対する答えの続きです。上のようなタイトルをつけると「ほら見ろ嵯峨野教会牧師は自分をダビデ王に喩えるほど思い上がった高慢な奇人変人である証拠を出したぞ」といって私を敵とみなして２ちゃんねるに私の悪口を書き殴っている教団関係者が踊りあがって喜ぶと思います。まあ、これから先、彼らには余り祝福が残っておりませんので、せめて今だけでも糠喜びして欲しいと思います。しかし、タイトルは冗談ではなく、本気で書いています。それが何を意味しているのか、私が甘っちょろい駄法螺を書いているのではないという事を、あなた様の質問に答えると言う形に添ってご説明いたしましょう。　　そういう人は、嵯峨野教会牧師しかいないと思います。　　しかし、遠い米国での本業のお仕事があるのに、実行部隊の旗印になる　　お覚悟があって、先のような発言をされているのか？　　それとも、教会内部から昔から言われていた、リバイバルとか　　改革とか、その延長レベルのステージで発言されていたのか、　　どうなのでしょうか。　　あるいは、どなたか意中の方が、出現されるのを待っておられるのか、　　すでにいらっしゃるのか・・・・　　資金スポンサーは・・・・等　　いつまでも、教団指導者の怠慢行政とか、不徳不遜な行動の暴露ばかりで、　　終始していますと、先ほどのような改革を断行するだけの、ミッションと　　エネルギーと知恵をもった人からは、敬遠され、このサイトも結局、　　諸刃の剣となって、後世代からみると、「あのサイトは、　　問題定義はあったけれども・・・・」　　という形だけで終わってしまうのではないでしょうか。ダビデは若いときにサムエルに油を注がれ、王に召されたはずなのに神に背信したサウルの代わりに王になるように召されました。その後サウルに命を狙われながら生き延びたダビデは敵を打ち破りサムエルの預言の通り王となりましたが、彼はイスラエルの神殿を建てることを許されませんでした。なぜならばダビデは余りにも多くの血を流しすぎたからです。それゆえ、神殿建設の使命はソロモンに与えられたのです。ここに知恵が必要です。果たして私は自ら王になる予定は全くしておりません。ただ神がせよと言われた事を嵯峨野教会の使命として単純に二心なく実行している愚かな牧童に過ぎないのです。それが仮にも上に立って羊を治めるということが一時的にもありうるならそれでもよいと考えています。ただ自分から願ってそういうことをしたいと神に祈ったことはただの一度もありません。私としては厄介な教団を敵に回した上に、そこで葛藤している羊の世話までしたくはないと思っていました。しかし、結果的にそうなるのであれば避けないで行こうと決意しました。その結果私は実際に戦いを始めています。既に霊的な意味で敵に少しずつ損害を与え血を流させています。知恵が必要というのは、そこに嵯峨野教会の働きの限界があると言う事です。すなわち、嵯峨野教会は教団を乗っ取って自ら教会を新生することは出来ない、せいぜいその前段階として敵を攻め滅ぼす事しかできないであろうと言う事です。よって、教会を本来あるべき姿に立てて清めるのは、聖書に基づくなら、血を流させる嵯峨野教会牧師ではなく、その後を引き継ぐソロモンでなければならないと信じられるのです。その意味で、あなたのご質問に少し低い声ではっきりこう答えることが出来ます。私はソロモンが来るのを静かに待っています。この答で不十分であったり、何かまだ説明され足りない事がありましたなら、どうぞまたご遠慮なくお尋ね下さると幸甚です。喜んでお答えいたします。　　生きたキリストは、生きた魂の中に宿るのであって、サイトもひとつの手段ですが、　　いつかは、先生ご自身が受けているキリストの愛を、サイトでなく、生身の状態で、　　（法の下、人とか組織とかを介して）直接投げ込む必要があるのではないかと、　　勝手に考え申し訳ありません・・・これは、その時が与えられるなら、そのように致しますとお答えします。

問題点　１

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月12日(火)12時01分53秒

編集済

amazon様日本の教団が内部から改革される見込みは率直に言って殆どありません。その理由を列挙します。・日本の教団は中央集権的なカトリックもどきの階層構造になっており、ここ数　年来上位の幹部の命令が絶対であるかのように教えられています。信徒、働き　人はそれに異なる意見を具申することが出来ません。すれば報復されると里内　先生や上田・我妻先生などから伺っております。・日本の教団指導者は基本的に北アジア支部や世界総会からの指導を喜ばず、自　分達のやり方が正しいと思い込む性向があり、それは極東支部があった時代か　ら変わりません。日本の伝道がふるわないのは教団総理（今は理事長と呼んで　いる）が日本の事を知らないアメリカの宣教師上がりの人だからだ、だから日　本人を総理にしてくれと岡藤や白石たちが叫んで参りましたが、現実には日本　人が歴代総理になって以来この教団は継続的な霊的衰退を甘んじている次第です。・南米の場合と異なり、日本の教団は北アジア支部の勧告を無視しています。そ　の点あなた様のおっしゃる通りで、北アジア支部は日本のろくでなし教団を腫　れ物を避けるように放置して甘やかしていると言えます。・北アジア支部に日本の再建の意志があるかどうかは現状では確認できませんが　確実にあるという証拠はありません。しかしそれ以上の確からしさで言えるの　は日本の教団も自分から改革する意志を持っていないということでしょう。私はもちろん改革を北アジア支部やアメリカの世界総会のみに頼る事はできないと思っています。そもそも彼らに対するリスペクトがない現状ですから、彼らが日本のために一肌脱いで改革してくれるとは思えません。むしろ彼らはこの世俗主義に頑迷に汚染された日本の教団執行部が自滅崩壊するなら助けの手を差し伸べようと思っているようです。当然です。それは愚かな人間が「神様、私は何でも自分の思った通りにやりますからほっといて下さい」と言っている間は神は人間のために奇跡も導きもなされず放置されますが、挫折して無力を感じて神を求めるなら神が働かれるのと同様に、（ＮＳＤもＧＣも神ではありませんが）教団幹部が自分たちの運営のやりかたを是として固執している限りＮＳＤもＧＣもＪＣに手出しするのを遠慮して遠巻きに見ていますが、ＪＣの運営の失敗が露呈して破綻し彼らに謙遜になって助けを求めるようになれば、彼らも喜んで応じるでしょう。

MBO　－「南米とアジアのちがいから」

投稿者：amazon 投稿日：2008年 2月12日(火)06時59分22秒

さっそくですが・・・　　①　「宗教自由論」の観点から、国家は宗教内部の問題について、できるだけ　　　　　干渉しないが、宗教法人法に抵触する、重大事項が認知され、社会的　　　　　影響が大きく波及するような場合、行政指導、任意解散、解散命令等　　　　　の処分の流れがあるということ　　②　　北アジア支部が、日本の教団に対して、再建の意思があるかどうか・・・　　この２点のご指摘、全くおっしゃる通りであると考えます。　　しかし、逆にいえば、《北アジア支部からの、「外」からの手が入るのを　　待たなければ、日本のSDA教団の改革は行われないのか？》　　たとえば、南米大陸を包括している、南アメリカ支部の場合ですと、　　ブラジリアの支部から、各国の「教団」に対して、もっと緊密、直結　　しており、教団はいつも支部からの行政、監督を最大限尊重して、　　運営している実態があります。　　一方それにひきかえ、アジアの場合は、日本の教団が「唯我独尊」の　　ようなふるまいと近隣諸国は、政治問題がらみ、経済大国日本に対する　　民族的嫉妬心等、あえて干渉しない・・・・　　聖なる「遠慮？」の心が働いているように感じるのです。　　さらに指摘しておきますと、南アメリカ支部が統括している各国は、　　民主国家としての歴史が浅いため、多くの民族で形成されていながら、　　「言葉」と「地続き」で、まとまっていますが、　　北アジア支部は、まったく言葉、文化、風土等の諸相がちがいます。　　以上の観点から、あえて申し上げますと　　「教会改革」のメッセージを北アジア支部に頼る視点だけですと、　　教会内部の組織上は、筋が通った話しですが、　　さまざまな障壁があることを感じます。　　ですからせめて　　各地方教会の牧師、信徒が、《日本のSDA教団所属の教会》として　　だけでなく、《北アジア支部（GC）所属の教会組織の一員》として、　　上位組織をRespect（尊敬）する一種の敬意の念が必要です。　　その結果、聖霊の風が北アジア支部の牧師先生方に舞い降りて、　　行動の原動力となると確信しています。　　すでに地方教会レベルでは、純粋な信仰の交流、聖霊の風により、　　多くの方が、その感動と喜びにあずかっていることを　　聞きます。　　しかし教団、支部間では、果たしてどうでしょうか・・・・　　そのような日本のSDA教団に対して、北アジア支部は、　　「手をこまねいている」状態で、時間が過ぎていませんでしょうか。　　そこで、さらに次の論点として、　　「内」から・・・という観点で、　　　　①　「日本国政府対策・・・」　　　　②　　具体的手段として「MBO」、　　　　③　　そして、過去の改革派教会の理想に燃えた行動と今の現実　　　　　　　また、牧師先生が最後に指摘されていました、　　　　　　　教団の「負の遺産」「悪の伝統」を継承しない配慮が　　　　　　　できるか、逆に「正味の資産」にもフォーカスを　　　　　　　あてながら、再度、整理したいと思います。　　(続く）

MBO

投稿者：amazon 投稿日：2008年 2月11日(月)09時27分34秒

さっそく誠意のある真摯な、ご回答を感謝申し上げます。嵯峨野牧師先生が、「教会の攻撃でなく」、「教団のあり方と問う」という視点から、サイトを通じて、発信されていることについて、完全ではないと思いますが、理解させていただいており、共感していています。そして教団に対して啓蒙、警鐘を鳴らしているということだけでも、とてもすばらしい、お働きであると認識しており、いつも敬服しております。先生のご回答について、論点を整理して、追ってご連絡させていただきたいと存じます。

amazonさんへのお答え

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月11日(月)06時27分11秒

編集済

公開質問状ということで、とありましたので、私も気兼ねなくご返事申し上げる事ができます。教団を攻撃する事は教会を攻撃する事ではないと言うポイントは既に理解して戴けたものとしてお答えいたしましょう。　　日本国政府に対して　　　《いかにSDA教会の宗教法人の定款を変更するか》　　北アジア支部対策として　《いかに、新組織に対して、NADから承認を得るか》現行の教団組織のリセットについて、あなたは上のような２つの可能性を考えておられますが正直に申し上げて私はそのどちらも考えておりません。まず、日本国政府に対してですが、教団の堕落と信徒への背任行為は教団存続にかかわる内部問題でありますが、それは国家の関知するあたわざる問題であり、最低限において教団が国に対して宗教法人としての責任を果たしているかどうかだけが問われます。もし現行の教団が宗教法人としての基本的義務を果たしていないなら、定款の変更以前の問題でありまして、単に行政的違反が指摘され、行政監査や処分の対象になります。事実宗教法人違反の疑いのある運営をしているのですから指摘は容易です。監査や処分を受けても改善が無い場合は単に宗教法人を維持する資格が無いものとして任意解散するという手があります。それは宗教法人法にもそういう場合の条項が下のようにあります。　第６章　解　散（解散の事由）　第43条　宗教法人は、任意に解散することができる。　宗教法人は、前項の場合のほか、次に掲げる事由によつて解散する。　1　．規則で定める解散事由の発生　2．合併（合併後存続する宗教法人における当該合併を除く。）　3．破産手続開始の決定　4．第80条第１項の規定による所轄庁の認証の取消し　5．第81条第１項の規定による裁判所の解散命令　6．宗教団体を包括する宗教法人にあつては、その包括する宗教団体の欠亡《改正》平16法それに教団が宗教法人資格を失って解散しても、教会が消滅するわけではありません。再び教会を再生して必要ならまた宗教法人を取り直せばよいのです。今のままで宗教法人を維持しても体よく利用されるだけで益するところは全くありません。北アジア支部対策というのは世界総会との関係も含んでいると思いますが、現状の日本教団の問題は既に彼らも聞き及んでいる事であり、ある程度の理解は進んでいると思います。北アジア支部の報告にも信徒と教団執行部の間の深刻な不信関係は記述され、日本の問題として既に認知されています。日本の教団が無能であるということを訴え続ければ、北アジア支部やＧＣもいつまでも放置しておく事は出来なくなると思います。私の嵯峨野教会でやっていることが彼らに認知されるかどうかということが問題なのではなく、北アジア支部などが日本にまっとうな教団を再建してくれる意志があるのかどうかが問題です。おっしゃるところのＭＢＯというのは察するに、今ある組織を崩す事なくそのまま引き継ぐ事ができるかどうかという事を意味しているのですか。私はそれは難しいと思います。世的になった組織形態を根回しして苦労して引き継ぐとその負の遺産や弊害も引き継ぐ可能性が大きいと思いますが、苦労して悪の伝統を継承するのは損です。ある程度は破壊しないといけないと思います。（続く）

宗教自由のチャレンジ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月10日(日)22時23分45秒

皆さん　重要なメッセージをお伝えします。あさって2008年2月12日はセブンスデーアドベンチスト教会が導かれて成立して以来初めての出来事が起こります。ＳＤＡ信徒を代表して、世界総会のメンバーが米上院で安息日遵守者の職業選択の自由と権利を守るための審問に答えるのです。こうしたことはエレンＧホワイトの預言にも公の場で自分達の信仰信条を問われて告白しなければならなくなる時が来るであろうと言われていましたが、実際にそれが起こるのはこれが最初です。我々のいるミシガンの教会でも第七日安息日遵守が差別される理由で定職につけない信徒たちがおります。宗教自由の建前だけはあっても実際にそのように運用されているとは限らないのです。これでまた大統領選挙を挟んでカトリック勢力が勢い付いて政治に介入して参りますと、地滑り的に第七日安息日遵守者が迫害されるようになります。その反逆の力を少しでも食い止めて立つために皆さんの心ある人の祈りをお願い申し上げたいと思います。アメリカで起こることは日本にも起こります。日本の教団の宗教自由部はいつの間にかあっても無くても同じような存在となっています。安息日遵守の戦いというような面倒な事は避けたいと思っているからです。

MBO

投稿者：amazon 投稿日：2008年 2月10日(日)16時27分4秒

2年前に投稿したものです。「制度化された目に見えるSDA教会」の現状の行き詰まりに対して、憂いを認識していることをまずお伝えしておきます。教会内部での責務を果たしているのでもないので、沈黙しておりましたが、どうしても嵯峨野牧師先生にお聞きしたく、僭越ながら投稿することとしました。この20年間、企業統治上、M&Aによる、吸収、合併等国境を越えて再編して躍進、活性化しています。さらにたくさんある手法の中に Management buy-out　MBO　や Employee buy-out EBOがあります。これらは、経営陣、もしくは従業員が、所属している企業から、ある部門を独立させて、企業の生き残り、活性化を図るスキームです。　「改革の難しさ」に対する先生のコメントに　　『そんな組織を温存して魂を滅ぼすよりも、この組織を解体消滅させて、　　　まったくのグラウンド・ゼロから建て直す方が早いで・・・　　　ＳＤＡ教会を潰すのではなく教団にリセットをかけて教会を再生する・・・』　　との方向性を示されていましたが、具体的に手段をお考えなのでしょうか。　　不躾ながら、先生のお考えを本当に、実行させるためには、　　　　日本国政府に対して　　　《いかにSDA教会の宗教法人の定款を変更するか》　　　　北アジア支部対策として　《いかに、新組織に対して、NADから承認を得るか》　　としっかりした社会的《法的行為》をともなってこそ、　　「解体解消」「リセット」ができ、　　現実的な改革として、「派生団体」で終わることなく、　　本流のバトンを受け継ぐことができると考えています。　　このために「MBO」手続きと同じ流れになってくるのですが　　　　①　発起人　　　　②　定款原案の作成とリーガルチェック　　　　③　現法人所有の資産の移行手続きに関するチェックと実現可能性の確認　　　　④　総会、決議、登記　　　　⑤　NADへの報告と新組織に対する信任状の受託と、団体名の名称使用の承認受託　　　　⑥　これらの一連の諸経費（弁護士費用、登記費用等　　　　⑦　NADへあらかじめ、事前合意のとりつけ根回し相当、ラジカルで周到な準備と根回しが必要です。それを支えるパワーは、キリストの無償の愛であり、それに答えようとする使命感・・・それにつきると思いますが、残念ながら、制度化された教会組織と国家の法制度の中で、少しばかりの世俗社会における知識と知恵と資金が必要だと思うのですが、　　そういう人は、嵯峨野教会牧師しかいないと思います。　　しかし、遠い米国での本業のお仕事があるのに、実行部隊の旗印になる　　お覚悟があって、先のような発言をされているのか？　　それとも、教会内部から昔から言われていた、リバイバルとか　　改革とか、その延長レベルのステージで発言されていたのか、　　どうなのでしょうか。　　あるいは、どなたか意中の方が、出現されるのを待っておられるのか、　　すでにいらっしゃるのか・・・・　　資金スポンサーは・・・・等　　いつまでも、教団指導者の怠慢行政とか、不徳不遜な行動の暴露ばかりで、　　終始していますと、先ほどのような改革を断行するだけの、ミッションと　　エネルギーと知恵をもった人からは、敬遠され、このサイトも結局、　　諸刃の剣となって、後世代からみると、「あのサイトは、　　問題定義はあったけれども・・・・」　　という形だけで終わってしまうのではないでしょうか。　　生きたキリストは、生きた魂の中に宿るのであって、サイトもひとつの手段ですが、　　いつかは、先生ご自身が受けているキリストの愛を、サイトでなく、生身の状態で、　　（法の下、人とか組織とかを介して）直接投げ込む必要があるのではないかと、　　勝手に考え申し訳ありません・・・　　度重なる失礼な発言ばかりで、恐縮ではございましたが、　　牧師先生への公開質問状の形により、「教会改革実行」の　　ヒントになればと願い、お書きしました。　　今後とも牧師先生のお働きの上に、天よりのお恵みとご健勝が　　ますます加えれますようお祈り申しあげます。

(（牧師）) アドバイス感謝です。よく吟味の上追って返答を申し上げます。

改革の難しさ

投稿者：Ｘ投稿日：2008年 2月 9日(土)10時50分56秒

この掲示板しかり、２ちゃんねるのＳＤＡ関連スレを読んでいると、閲覧者や投稿者は、退職者を含め、ＳＤＡ関連の働き人がほとんどではなかろうか？だからこそ、ＳＤＡの不正、問題がリークされている。そして、何気ない日常的な情報が語られるのであろう。教役者の日頃の生活、ご婦人たちの思いと。残念ながら、真実のことである。その多くの者は、終末や再臨を意識して生活をしていないのが現実である。楽しみ、快楽を享受するのが目標となってる。不平、不満があったとして、せいぜい、こういった板に書き込むのが関の山。だから、大きなうねりとならない。臭いものには蓋。寄らば大樹の陰。地方の一般の信徒は、それなりに問題意識を感じていても、対神様といった思いで対処している。もっとも、教団の現状や不正など知らされていないのもあるだろうが。ＳＤＡの改革、はっきり言うと無理な気がする。どれだけ長谷川氏が異国の地から声を上げても、石松氏（２ちゃんねる投稿者）を含め、貴殿のことを、認めない輩もいる。声を上げることにさえ、ためらう働き人も多くいる。変化や改革を望まない時代が反映しているのか？指導者たちの偏向と怠慢のせいか？意味のなさなかった三育教育のせいか？

(牧師) この教会を改革しなければならないという声は私がバプテスマを受けた大昔からありましたが、それ以来この教会は改革されるどころか堕落と衰退の一途を辿っております。改革をしようという声をあげても成長に向かう変化を望まない人が動かなかったからです。にもかかわらず、退行に向かう変化が受け入れてきた事実を鑑みると、これは決して変化を望んでいなかったのではなく、成り行きに任せていただけで進んで成長を求める意思がなかったのだとわかります。嵯峨野教会はこういう組織に対して成長を求める改革を要求するのは非現実的ではないかと疑ってきました。これではとても切迫した終末に対応して真理の旗を掲げなおすことは出来ません。30年経っても教会は良くならず不良指導者が立って教会を徹底的に腐敗させてきました。改革の必要を拒み続けてきたものにこれ以上自然に改革の芽が芽生えることを期待するのは不可能です。

そこで、そんな組織を温存して魂を滅ぼすよりも、この組織を解体消滅させて、まったくのグラウンド・ゼロから建て直す方が早いであろうという考えになるのです。ＳＤＡ教会を潰すのではなく教団にリセットをかけて教会を再生するのが再臨を迎える準備の早道です。もちろん戦いも起こるでしょう。過激のように聞こえるかもしれませんが、今ではそれが最も現実的な日本の教会改革の選択肢です。真剣に熟慮されてお受け入れ下さる人が増えるように祈るものです。

現状

投稿者：一信徒投稿日：2008年 2月 8日(金)10時18分29秒

　私はＳＤＡの働き人の妻です。もちろん、私も以前は教役者の一人でした。主人は時折、説教を頼まれますが、それ以外は聖書研究をすることはありません。直接伝道に携わることもないです。家では、お笑い番組やスポーツ、映画などを観て楽しんでいます。私たちの親も兄弟、姉妹、一族はほとんどが、ＳＤＡです。今更ながらこの世界から抜けられません。かといって、使命感や確かな信仰があるわけでもありません。安月給とは言いながら、それなりに海外にも行ったりできます。安息日だって、遊びに行ったりしています。　長谷川さんのように、求道して得た信仰でないからかも知れません。子供たちは全員センター試験受けさせました。かなり勉強もさせました。もちろん国立大生です。そういったことを非難されても困ります。ＳＤＡ２世、３世にも葛藤や悩みもあり、ＳＤＡの確信を得ているわけでもないのです。

(管理人) ようこそ。私は嵯峨野教会の牧師です。有給で雇用されている牧師よりも牧師らしいというよい評判とそれと同程度対照的にネガティブな評価、すなわち無資格の自称牧師が偉そうにとかいうような激辛の辛辣な批判も同時に受容しております。私はどちらも気にとめない方針ですが、時々自分はどうしてこんな事をやっているんだろうとふと不思議に思うこともあるものの、神の召しの故に淡々とこの働きを続けています。これからもよろしく。

私はあなたのような教会の信徒をつかまえていちいち批判する事を目的として嵯峨野教会を開いているのではありません。そうではなく、そういう風に流される道を選ぶことしかできず、教会に行っても堅く信仰に立って世の常識に逆らってでも神を証するように奨励する事を忘れてしまった教団組織に解体を迫り一旦リセットをかけて、信仰の足元を見直させるためです。私が力を込めて非難しているのは羊飼いを装った狼と強盗達であり、羊ではありません。そういう理解でお願いいたしたいと思います。嵯峨野教会は日本にＳＤＡの使命の完全復活を目指して魂の為に戦う戦闘教会です。

「新共同訳追放計画」

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月 8日(金)08時45分2秒

最近の２ちゃんねるでそういう言葉を見つけました。なんでも私が言い出して始めそうなことなのだそうです（苦笑）。しかし黙って読んでおりますと、それは決して不可能ではないように思えました。教団や日本聖書教会を敵に回すなど、蟻が象に戦いを挑むようなものと揶揄されそうですが、やはり、信仰を持って命を受けてこの世に生まれて、ＳＤＡに召されたのですから、それくらいのことは神がやりなさいといわれるなら引き受けるのが信仰の勇士といえるかもしれません。ギデオンが敵を倒すのに300人で済んだという聖書の故事もあります。私はこの計画にひとつ賛同してみたいと思います。他の方でも賛同したいと言う方がありましたら嵯峨野教会牧師までメールでご連絡下さい。

早く死にたい人は肉を食べましょう

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月 8日(金)02時59分5秒

編集済

医療関係のメルマガから下のリンクを紹介されました。たっぷりご覧下さい。エレンGホワイトの預言の霊を持った教会で真理を学んだ事が今ほど感謝できる時はありません。中国製食品による深刻な健康被害＝驚愕の中国製有毒食品の実態（7） http://jp.epochtimes.com/jp/2008/02/html/d84299.html 中国製食品による深刻な健康被害＝驚愕の中国製有毒食品の実態（6） http://jp.epochtimes.com/jp/2008/02/html/d82200.html 中国製食品による深刻な健康被害＝驚愕の中国製有毒食品の実態（5） http://jp.epochtimes.com/jp/2008/02/html/d18006.html 中国製食品による深刻な健康被害＝驚愕の中国製有毒食品の実態（4） http://jp.epochtimes.com/jp/2008/02/html/d67339.html 中国製食品による深刻な健康被害＝驚愕の中国製有毒食品の実態（3） http://jp.epochtimes.com/jp/2008/02/html/d82229.html 中国製食品による深刻な健康被害＝驚愕の中国製有毒食品の実態（2） http://jp.epochtimes.com/jp/2008/02/html/d99475.html 中国製食品による深刻な健康被害＝驚愕の中国製有毒食品の実態（1） http://jp.epochtimes.com/jp/2008/01/html/d64248.html

Re:牧師婦人の話から

投稿者：弱き者投稿日：2008年 2月 7日(木)21時15分4秒

私が学院に入学したのは１９９８年の４月です。そして、１９９９年にバプテスマを受けました。入寮日の最初の夜、初めての寮礼拝に参加し不思議な安堵感を感じました。そして、学院のオリエンテーション週の最終日に、初めて礼拝というものに参加し、電撃的な衝撃を受けました。本当に私が求め続けていたものがこれだ！という、あの熱い思いは今でも忘れられません。本当に大切なものを見つけた何ともいえない充実感があったのです。３年間の学生生活の中、当時の神学科長の婦人には「あなたは看護の勉強よりも神学の勉強の方が熱心ね！」と言われるほどに朝と無く、夕と無く図書館に通いつめて信仰や神学関係の書籍に親しみました。それでも私の看護の成績は主席でした。私が看護の勉強をしているところを見た事がある人なんていないと思います。だってしていません。授業中に集中して覚えていったから。そして、フリータイムは上記のような時間の使い方をし、二人の牧師から聖書研究を受け、実習先の東京でも聖書研究。本当に楽しい時間でありかけがえの無い時間だったんです。今でも忘れる事が出来ません。学院は今でも私の第二のふるさとの場所であります。色々な問題がありました。それは当時から感じていました。その中でも、金城先生が理事長の座から降りる降りないと騒がれていたある夜に東海林先生が、私と聖書研究をしていた東出先生の部屋に来た時の気まずそうなあのお顔は今でも忘れません。挨拶をした私に挨拶すら返さず固まっていましたから。叩けば埃。そのような事は百も承知しています。ただ、純粋に私の思い出は私の心に生きています。色々あったけれど私はセブンスデーアドベンチスト教会に出会って良かった。そして、その信仰の危機を乗り越える手助けをして下さったのは他ならぬ嵯峨野教会牧師さんなのです。実際の教会だけを見ていたら私は信仰を捨てていたと思います。これからもSDA嵯峨野教会に主の恵みと平安が豊かにありますように…。

(牧師) 私が三育「カレッジ」にいたのは1979年4月から一年間だけです。私のその時の思い出は決して悪いものではありません。そこで出会った信仰の友の記憶は私の心の中に永遠に生き続けてます。彼らは社会で信仰の戦いをしてから三育に来た人たちでした。たとえ堕落の兆候はあったとしても、彼らにとっても私にとってもそこが束の間の信仰のオアシスであった事は疑いないのです。それゆえ私は今信仰で戦っています。
弱き者さんの上に祝福がありますように。

指定校推薦合格者は昨年に出ていますよ

投稿者：別にどうでもいいけどさ投稿日：2008年 2月 7日(木)13時45分43秒

確かにお宅達の言うように教団、学院を牛耳っている奴は結構居るが、そんなにカリカリしなさんなよ。いくらお宅の掲示板だからといって無責任な事の書き込みや誹謗中傷は感心しませんな。書き込むならちゃんと裏を取ってからにした方が良いと思うがね。

(（牧師）) 看護学科の推薦枠は全60名中30名で（違っていれば訂正
願います）したが、その中で入学が決定した人には既に昨年度中に
入学許可証が送られていると既に聞いております。ただしそれが何
人であるのかを学院側は発表しておりません。公式発表もしていな
いのです。それは不本意にも30人をかなり下回っているからです。
しかもそれに今回の第一次入学許可者を追加しても定員を遥かに下
回っているという有様です。そこで定員を60名から50名に減らして
みたものの、まだそのラインにも達する見込みが無いというのです
から、推薦合格者の数も知れたものです。現状での計画では最終的
に学年定員を30名まで減らし、推薦合格者数＋第一次合格者＋二次
追加募集者＋三次追加募集＋…　として総計で30名に達する事を目
標として、その数に達すればめでたく定員に達したと教育官庁に報
告するのだそうです。姑息とはいえこれが現状の運営者の計画です。
以上が嵯峨野教会にもたらされた情報です。これに訂正を求める人
は実名を明記の上嵯峨野教会にご遠慮なくお申し出ください。

Re:牧師会報告

投稿者：弱き者投稿日：2008年 2月 7日(木)12時32分9秒

士業を目指している日本国民の私から少々疑問を。＞礼拝のために働いてもらっている以上、＞病気や事故があったときの医療保険に加入しなければならず（労働基準法）この件ですが、仮にこれを理由とする場合、大きく間違っています。労働者が入る為の保険は医療保険ではなく労災保険なのです。日本国内では傷病を大きく医療保険と労災保険の二つにしっかり分けています。ちなみに、それを管轄する法律は“労働者災害補償保険法”（労災保険法）です。 http://law.e-gov.go.jp/htmldata/S22/S22HO050.html ＞そのために雇用しているように見せるために少なくとも＞３万円を払わざるを得ないから払うのであると言う説明だったそうです。＞労働基準法で摘発されたくないからやっていると言う訳です。この根拠はどう頭をひねっても、労働基準法の規定から導き出せません。あえて根拠付けるなら、最低賃金法かな…。 http://www.houko.com/00/01/S22/049.HTM#s3 でも最低賃金法から根拠を導き出すとしても、３万円の定義は導き出せないな。 http://www.houko.com/00/01/S34/137.HTM#top 雇い主（教団）と労働者（牧師）がどのような労働契約を結んでいるのかによりますが、教団がこのような説明をしたのであれば、それは実に道理が通らない説明である事は明白です。それだけは間違いありません。

(（牧師）) ご指摘を感謝致します。

Re:絶体絶命三育学院！

投稿者：弱き者投稿日：2008年 2月 7日(木)12時16分13秒

嵯峨野教会牧師様お久しぶりです。三育学院短大出身者の私から率直な感想を一つ。この合格者は、１月の一般入試者の合格者数であり、全体の合格者数では無いのでは？といいますのも、私自身が指定校推薦で合格を１０月だったかにもらいまして、その後に一般の推薦があり、最後に一般受験者という順番で入学者の選考がありました。私自身の時には、指定校推薦と一般推薦で入ってくる受験生が結構居まして、その内、三育系列の高校から来られた方が多かった事に驚きました。指定校推薦・一般推薦だけでかなりのウエイトを占めていた記憶があります。もしかしたら推薦入学での合格者がそれなりにいるのかな？と、思ってみたり。どうなんでしょうねぇ…。ただ、それにしても一般入学者数の少なさは本当に少ない…。

(（牧師）) もちろんこれが合格者全員ということで終わるとは考え難いです。
今頃学院関係者は泡を吹いて二次募集、三次募集と対策を考えて大慌てを
していることでしょう。推薦入学者が別個に何人いるかという情報は未だ
寄せられておりません。いるならばどなたでも嵯峨野教会にご連絡下され
ばここに表示して少しは三育学院の恥をそそいであげる事ができるのです
がね。おっしゃるようにこれは異常に少なすぎであり、もう４大化どころ
かカレッジの維持も困難でしょう。

悪がまかり通る教団

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月 6日(水)20時33分19秒

＜強制わいせつ＞北海道新聞記者逮捕　女性の下腹部触り傷害 (毎日新聞 - 02月06日 12:34) 北海道十勝管内の宿泊施設で、従業員の女性（４２）をトイレに押し込み、下腹部を触ったうえでけがを負わせたとして、本別署は６日、釧路市富士見３、北海道新聞釧路支社報道部記者、麻岡光久容疑者（３７）を強制わいせつ傷害の疑いで逮捕した。調べでは、麻岡容疑者は１月１９日午後１０時ごろ、宴席があり同僚数人と訪れた宿泊施設のトイレで、女性の下腹部を触り腹に１週間のけがをさせた疑い。麻岡容疑者は「酔っていたのでよく覚えていないがやった」と容疑を認めているという。北海道新聞社によると麻岡容疑者は釧路市政担当。須賀信昭取締役編集局長は「報道に携わる人間がこのような犯罪を起こしたとして逮捕されたことを、深刻に受け止めています。被害者の方や関係者、読者の皆様に心よりおわび申し上げます」と謝罪した。【仲田力行、鈴木勝一】この世のマスコミ関係者ですらこうして直ちに処分されるのに、どうして日本の教団では信徒の指導に当たるものがこのようなことをしても実名も明かされず処分もされないのが不思議です。これよりも悪質であると伺っております。東海林理事長に公開質問状でも出してみようかしらん。

牧師会報告

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月 6日(水)12時35分33秒

現役牧師の欠員を補うために引退牧師を引きずり出して無牧の教会や集会所を巡回させて地方教会を維持すると言う姑息な方法をしていた教団は、これまでそういう引退者たちに月５万円の「報酬」を出していたのが、つい最近になって月３万円に減額されました。その理由を東海林理事長が説明しました。それによると本来教団は引退者達に謝礼を払わなければならない義理は無いのであるが、一応、礼拝のために働いてもらっている以上、病気や事故があったときの医療保険に加入しなければならず（労働基準法）、そのために雇用しているように見せるために少なくとも３万円を払わざるを得ないから払うのであると言う説明だったそうです。労働基準法で摘発されたくないからやっていると言う訳です。今や引退牧師の一人となっている我妻清三氏（嵯峨野教会を開設する決意を固める思想のルーツを私に提供した方ですが）が牧師会で「このままではこの教会は滅亡するだろう」と言ったそうですが、それを聞いた牧師達の反応は冷ややかなものであったそうです。嵯峨野教会牧師はこの出来事に対するコメントを明確な目的を持って保留します。天野氏が死去して誰が教育現場の荒廃の責任を取るのかという議論が別部門で起こり、いろいろな者の名前が挙げられましたが、結局、一番この責任部局に長く現役でいる曾根田氏に後始末の責任があるのではないかという話になったそうです。ついでに天野氏関連で教団の破廉恥行為をひとつ暴露いたしますと、２月３日の葬儀の際に集まった人たちのほかに、遠隔地であったり諸般の理由で来れなかった人たちからお花代とか献花代という名目で花を置いて欲しいという趣旨でお金を送ってきた人たちがあり、教団はそれを葬儀屋に処理を依頼していたところ、狭い葬儀会場にいよいよ花を置く場所がなくなり、葬儀屋からもうこれ以上花を置くところがないがどうしたらよいかと教団の担当者に尋ねるので「それならもうこれ以上花を置くのはやめてお金としてそのまま受け取って置いて下さい」と答えたのだそうです。葬儀屋はそのお花代とそれを送ってきた人の名前のリストを教団に渡しましたが、教団はそれらの人の名前は一部だけを書き出して、金は教団会計に丸投げし、あとは一体どこの誰からいくら送られてきたのかわからない状態にしてしまったのだそうです。異宗教の一般の人たちから「香典」として送られてきた分についてはまったく行方がわからない状態だそうです。これは混乱状態というより、非常識破廉恥状態といった方が適切であります。

牧師夫人の話から

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月 6日(水)12時03分28秒

私がまだ二十歳かそこらの若い頃、三育学院には結構「私は牧師夫人になりたい」という希望を持った女性教会員が残っていました。まだ十人中に二人か三人はおりました。そういう人たちは純粋に救霊の使命を感じていた人たちでした。ところが今はどうでしょう。牧師の妻になりたいかと聞くのは冗談同然に思われてしまいます。これは教会が堕落したからでしょうか、ろくな青年が教育されていないからでしょうか、ＳＤＡ教会の使命が聖書に基づいて教えられてこなかったからでしょうか。もちろんそういう事もあるかもしれません。しかし最も大きな理由は、牧師と言う職業自体に神の器として働くと言う希望が感じられなくなっていることです。教会がリバイバルで聖霊に満ち溢れて各自が召されたところに従って日本各地に出て行って福音と再臨終末使命を伝えに行った昔と違い、今は教団組織の運営者の都合にがんじがらめに縛られ、ビジョンの無い指導者の使い走りに使役され、意見を言うと左遷されたり、労働条件の悪いところに配置転換させられる恐怖におびえ、教団のイエスマンに成り下がった牧師の妻になる事ほど夢の無い事はありません。せいぜい教団の交付する教育手当てとか扶養家族手当てを目一杯受け取りながら、行けと言われたところに転勤し、三育学院に子供を送り、閉鎖社会の中で白眼視されないように生きればそれでよいと思うような精神の矮小な人間になってしまいます。それは本来の牧師のあるべき姿とは全く異なる退化した姿です。教団教会の権威を高めるための運営の結果逆に伝道者のイメージが言いなりになるロボット同然に変質され、歪められてきたのです。この教団の罪は大きいです。

三育学院の現状

投稿者：牧師夫人投稿日：2008年 2月 5日(火)11時08分11秒

三育は高校まで。しっかりと勉強して国公立へ入ってちょうだい。安息日なんてどうでもいいんだから、センター試験受けてちょうだい。出来の悪い子供が三育にあがるのだから。有名大学に入れなければ、外国で勉強すればいいわ。教役者夫人の言葉。本音。かくして、三育は地方の信徒の、どちらかというと、落ちこぼれの生徒の受け入れ先となった。

(牧師) これは一つには三育の前学長が政治的な工作ばかりに熱中して
学内の充実に殆ど何もしなかった怠惰と無能の証明であると思います。
もちろん教団の教育ビジョンの貧困と無策も原因でしょう。

驚いた

投稿者：教会通り商店主投稿日：2008年 2月 5日(火)00時39分20秒

思わずびっくり。 http://www.dfnt.net/t/photo/extra_img/he-dfnt2.swf

(牧師) これは面白い。

絶体絶命三育学院！

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月 4日(月)13時09分58秒

まあ、まずは論より証拠、これを見てください。看護学校は４大化を想定して定員60名としていたのを、50名に削減したのに入学者はたったのこれだけです。神学科はたった一人ぽっきりです。組織神学を教えているのが元不良理事長くずれの余り聖書を理解していない「客員教授」ですから、これでも一人来たのが不思議と言えば不思議です。これでどうして４大化ができるというのでしょうか。妄想をしているとしか思えません。（笑） http://www.saniku.ac.jp/happyo/index.html

Thank you for info.

投稿者：LCA 投稿日：2008年 2月 2日(土)09時02分34秒

thank you for giving the information about mr. amano. i was just searching for him on internet and just hit your site. wow its verybearly intersting to read about SDA (Japan) and Christian life style and etc... anyway, have a happy Sabbath.

(牧師) It is my hope that I could inform everyone that the administration of JC is so corrupted and that they are stuck in the middle of it.

陰謀

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 2月 2日(土)02時48分58秒

ある嵯峨野教会読者からの情報です。実名も書かれていますが、状況の緊急性に鑑みてそのまま出します。72時間後には実名部分を削除する方針で掲示を行います。台風地震津波警報の積もりでご覧下さい。長谷川先生２月３日の　天野裕司「告別の集い」について。この集まりの主催は教団ですべてを仕切っているのは、山地正ステージマネージャーで、とんでもない事を企てている。まず、「告別の集い」について、広島三育同窓会会長尾上と広島三育校長渡辺の名前で、卒業生すべてに通知している。また、袖ヶ浦会はメールで松田会長の名前で通知している。式の終了後は、各所で同窓会、クラス会状態になる事が予想される。当日は、教会通り商店会は恒例の餅つき大会が教会通りの中程で行われる、その人出とクラス会状態の三育生とで混乱が予想されている。そして、多くの参列が予定されるので対応を十分にするよう教団、学校関係者に指示されていた。天沼教会会堂に入り切れないと想定してテレビ映像を外に送り出しモニターで見る事が出来るよう初期の段階から計画されていた。受付は外のクリニック横で同時に多くの受付が出来るよう計画されている。当初、お花料は受けないと計画されていたと言われていたが、本当はすべて受け取る事を予定して各所への通知や招集をかけていた事が分かった。そのお花料はすべて教団が受け取る事になっている。これは教団葬で費用はすべて教団が出しているからだそうだ。この事を聞いてどこかの黒服の集団が行う葬儀を思い出した。絶好の資金集めにこの集まりが使われるのではないか、そのお金がどこにしみ込んでしまうのか？天野の母親は困惑ぎみのようだ。天野裕司「告別の集い」日時：２００８年２月３日場所：SDA天沼教会ステージマネージャー：山地　正司会：尾上史郎始めのお祈り：広島三育学院院長　曽根田健二略歴紹介：東京三育小学校校長大城豊特別賛美歌は、１、北浦三育中学校聖歌隊　２、三育教職員一同　３、高校３年卒業生有志告別の辞：東海林正樹弔辞１、：新垣茂信２、：ならは会会長　松田繁３、：教え子代表　西野俊宏終わりの祈り　西日本教区長　島田真澄親族挨拶：天野博民（長男）

(牧師) 嵯峨野教会は、お花料（仏教葬の「香典」に相当）は葬儀
会場の受付に渡さず、遺族の家族に後日直接こっそり手渡す事
をお勧めいたします。死者をも利用したい教団には吐き気を催
す程の嫌悪を覚えるものです。皆さんもお亡くなりになる時は
教団に葬儀を出してもらわないように遺言状を書いていて下さい。
明らかに天野氏はそういう遺言を書き忘れていたようです。

沈黙の螺旋をぶっ壊そう

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 1月30日(水)12時29分1秒

ある人が紹介してくれたウィキペディアの「沈黙の螺旋」の構図です。私達の教会生活にも思い当たる節はありませんか。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%88%E9%BB%99%E3%81%AE%E8%9E%BA%E6%97%8B 原則から逸脱したり、正しくない決定が教会の理事会で行われても、それが何かおかしいと思っても「先生、それは聖書的ではないのではないですか」と面と向かって言う事も出来ず、言うと教会や学校などの組織の中で自分がいずらくなるなどの理由でいう事を躊躇しているうちに、他の人も同じ理由で黙ってるから、結局そういう状況が「民主主義の多数決」と勘違いされたまま既成事実として蓄積し、結局後になってますます何もいえなくなるという図です。それでも敢えて言うと、他の世の知恵に長けた教会員からたしなめられたり、場合によっては牧師から嫌われて問題信徒の烙印を押されたり、はなはだしくは外れた教団理事長によってライフに「幼児性の信徒」などと書かれて公の場で愚弄・揶揄され侮辱されてしまうのです。普通の線の細い人はそういう風な結果になるのを恐れて何も言わないで沈黙しているから、多数の愚かな選択が全体の合意のように認められ、教会の良心を圧迫して押さえつけるようになるのです。こうした閉塞した状況を打破するのはただ神のみ言葉に愚直に頼る信仰です。あなたがみ言葉を信じてその通りになると信じて歩むなら聖霊があなたに語るべき言葉（それは柔らかな言葉であるときも、真っ赤に焼けた火箸のような苛烈な言葉であることもあります）を与えられるでしょう。それによって私達はこの教会から悪を取り除いてゆく事が可能になるのです。人よりも神を信じて進んで下さい。

天野関連拾遺

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 1月28日(月)10時13分13秒

死去は25日の午前四時だったと報告されています。それまではずっと昏睡状態が続いていたそうです。しかし、奇怪なのは、本人がそういう状況であったにもかかわらず、彼の名前の組織内連絡のＥメールが死の直前まで発信されていたということです。ある教団の学校関係の方も送信者「天野」という名前で彼のメールアドレスから行政的な決定の可否が送られてきていました。代筆と言う表示がなかった以上、誰かが成りすまして書いていた事になります。これは小さな問題でしょうか。また、天野氏の死去のあとの空席をどうするかで、千先氏が自分がそこに収まりたいと自己推薦をしているのだそうですが、それは一体どういう了見なのか判然としません。そもそも、教育長と教団総務局長を兼任している山地正氏が、ただですら教育の専門家でもないのに教育の最高責任をすべて負いきれないのでそれを補佐すると言う趣旨で天野氏を置いたのに、その地位を教育の専門家でもない千先氏が取ってしまったらＳＤＡの教育は単なる行政行為に堕落してしまいます。そういうことは絶対にあってはいけないことであるのは言うまでもありません。やはりこの機会に教育の最高責任者は教育畑で修験を積んできたエキスパートになっていただくのが順当といえましょう。すべての事を益となす神が、この機会を教団の改革のために用いて下さるように祈るものです。

さらに追加

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 1月27日(日)06時56分44秒

これはＳＤＡがイスラム教徒と行ったとされる討論の模様です。こうした他教派他宗教との対決はこれから歴史の最後にかけて幾回となく繰り返させると思います。それは自分から戦おうとしてそうなるのではなく、ＳＤＡが最後の真のキリスト教会であると霊感の言葉が定義している以上、対決せざるを得なくなる対決なのです。当然カトリックとも激突することになります。それから行けばイスラムとの討論はまだ比較的穏やかに見えます。世の終わりにはそういう機会を通して救われる人も増えるでしょう。ですから嵯峨野教会牧師は皆さんに聖書研究をしてほしいと希望します。ＳＤＡはそういう意味では逆説的に平和を愛する民であってはなりません。 Debate: Seventh-day Adventist vs. Islam http://youtube.com/watch?v=RzSPFWpVnG4&feature=related これは安息日は土曜日である事を他のキリスト教会の人たちに説明するために役に立つと思いますので見て勉強してください。 Sunday is Not the Sabbath (Pt. 2) http://youtube.com/watch?v=hm7gXD2SqmQ&feature=related http://youtube.com/watch?v=r4SZW3hDB1I

(無題)

投稿者：X 投稿日：2008年 1月25日(金)19時34分39秒

天野先生が亡くなられたとのことです。謹んで、お悔やみを申し上げます。

(牧師注) Thank you.
２ちゃんねるに次のような告知がありましたが、
　977 ：本当にあった怖い名無し：2008/01/26(土) 22:46:13 ID:K6PayfpM0
　天野裕司先生は、
　昨日1月25日（金）午前4時1分、眠りにつかれました（享年53歳）。
　告別式は、2月3日（日）午前10時～。天沼教会にて。
ちょうど金曜日に国谷長老の告別式があり、教団の主な幹部が出席していましたが、その時点で天野氏の死去は誰にも知らせられませんでした。まして天沼教会で2月3日の10時に告別式を行うと言うスケジュールは天沼教会関係者も知りませんでした。教団の財務局長ですら彼の死を知ったのは土曜日以降であるところをみると、Ｘさんのご報告は眞に素早い対応で誰よりも早いニュースをお届けくださったものと感謝申し上げます。

霊の闘いの準備をお願いします

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 1月21日(月)08時47分2秒

YouTubeに、ＳＤＡと一般の日曜礼拝の教会がＳＤＡの教理をめぐって議論をしているファイルがアップされています。これからこういう出来事は世界のあちこちで発生する予定です。聖書を読んで準備をして、いつこうした議論に招かれても驚いたり怖気ついたりしないように備えをして、かえってＳＤＡが聖書の民である事を雄弁に証して下さい。まずはこの３本の画像を穴が開くほど何度も見て、自分だったら何と答えるだろうかと考えながら研究してほしいと思います。基礎を一つ一つおろそかにしない聖書理解が必要です。 Seventh Day Adventist -vs- Christianity - DEBATE その１ http://youtube.com/watch?v=E0h5UTnW8QM&feature=related その２ http://youtube.com/watch?v=GnMI-ApDs2k&feature=related その３ http://youtube.com/watch?v=EvNpKU3LBhg

youtubeで学ぶ第七日安息日

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 1月16日(水)10時29分38秒

youtubeから第七日安息日が真のクリスチャンの安息日である事を学ぶことが出来ます。 youtubeをダウンロードできる人は、自分のパソコンにコピーして何度でも再生して聖書研究に使ってください。他の人にも知らせてください。英語の講演ですが、今は欧米だけでなく中国でも韓国でもフィリピンでも誰でも英語を話して英語から情報を得る時代です。若い青年方は特にこのビデオクリップから学んでほしいと思います。他教会の人にも第七日安息日のみが真の安息日であることを（これは私の意見ではなく多くの人が聖書を研究して学んだ事実です）教えて下さい。 God's True Sabbath - Part 1 of 3 http://www.youtube.com/watch?v=DMX_yU68W5M&NR=1 God's True Sabbath - Part2 of 3 http://www.youtube.com/watch?v=OryTgP_Os4g&NR=1 God's True Sabbath - Part 3 of 3 http://www.youtube.com/watch?v=L8IYEyYQ-cM&feature=related

教会最新情報について

投稿者：拓洋投稿日：2008年 1月15日(火)22時00分8秒

架空領収書事件は、横須賀シャロームではなく「横浜シャローム」が正しいと情報を入手しましたので、念のためお知らせしておきます。

(牧師) Thank you!

嵯峨野教会理事会歴代オープニング資料室

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 1月14日(月)07時59分53秒

編集済

下のリンクをクリックすると、嵯峨野教会理事会掲示板ｂｂｓの歴代のオープニングの画像が製作日と制作の背景の簡単な説明付で閲覧することが出来ます。せっかくなので記念に永久保存するために作りました。白石先生などは面白くないだろうとは百も承知です。これも歴史として受容して下さい。それにしても、これらのオープニング画像はそれそのものが嵯峨野教会の歴史です。とりあえず＃11から＃19 までを収録しました。それ以前の画像は回収不能のものもあって今追加作業は保留としています。下のリンクをクリックするとそれらを見ることが出来ます。皆さんお誘いあわせでご覧下さい。しかし嵯峨野教会はまだまだ続きます。 http://homepage3.nifty.com/newSDA/opening.htm

ヘッダーを更新しました

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 1月14日(月)04時31分17秒

20万ヒットしたのに、「祝20万ヒット」という新しい看板が出てこないので変だなと思っておられた方もおられると思いますが、こうした速いペースでアクセスカウントがあがっているので嵯峨野教会は1万ヒット毎の表題の更新を廃止し、以後は実績で勝負してゆく方針としました。よってしばらくはこのヘッダーで日本全国各地のＰＣの前にお邪魔を致します。顔が出ているのは少し恥ずかしいような気もしますが、これもこの教会の使命を責任を持って伝えるためと割り切って出すことにしました。 2008年も嵯峨野教会をよろしくお願い申し上げます。

教会最新情報

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 1月 9日(水)07時49分40秒

編集済

西暦2008年最初の日本の教会内部情報です。今年もへこたれず元気いっぱい頑張って続けて参ります。よろしくお引き立て下さい。台湾でＳＤＡアジア支部の青年大会が最近持たれた模様です。アジア各国から青年が派遣されました。韓国からは400人の青年が出席しました。その中で日本からの参加者がゼロであったことが目を引いていたそうです。一体日本では何が起こっているのか、日本の教団はやる気があるのかという不信が芽生えています。楢葉の旧三育学院跡地を一億三千万だかで買わされて、早くも満２年が過ぎました。旧跡地には未だに新校舎建設のプランは皆無です。それどころか遺跡対策もありません。遺跡の存在の事実を明らかにした三育職員を激しく叱責罵倒した高橋義文元学長はどこへ行ってしまったのか影も形もありません。ただ旧三育の土地が手付かずのまま放置されているという状況です。放っておくと雑草も生え、周辺住民のゴミ捨て場になるので柵を直したり雑草を刈ったり等の維持管理費用と土地税を入れると年間４千万円の無為無策の出費を強いられる事になります。この土地は学校建設用地という分類なので今はまだこれでも土地税はかなり安く設定され優遇されていますが、ただし、この土地を５年間学校を建設しないで放置すると、学校建設の目的を放棄したものとみなされ、一般の土地同様の税金が課税されます。それは２億円ほどになります。しかも購入後５年間の無為無策の期間もさかのぼって５年分の税金を追加請求されますから、このまま放っておくと、教団は税金と維持費だけで５億円の出費を５年以内に強要されるでしょう。そのことについてある人が元理事長の白石先生に対してこの問題を一体どうする積もりなのかと問い合わせたそうです。それに対して白石先生は、そんなことは私は関知しない。我々が学院の土地を購入したのはここに学校を建てる為の目的だ。しかし建てるのは私ではなく他の人たちが計画を進めているはずの事だ。というようなことを言って自分には一切責任はないと言い放ったそうです。これは無責任極まる無能指導者の発言として日本のＳＤＡ史の恥として永遠に記録されるでしょう。その白石氏はなんでも横須賀の老人ホームのシャロームの理事に天下りして、そこで不労所得をむさぼり続ける事になりました。横須賀シャロームではそれまでいた前任の理事長（なんと元牧師ですよ、みなさん）が税金対策としてホームに来る嘱託巡回医師に架空の領収書を発行していたのが発覚しましたが、税務署や警察の調査介入が入る事を嫌がる教団がその理事長をひそかに罷免しましたが、白石氏はどうやらその後釜に入る模様です。本年も嵯峨野教会の活動にご期待下さい。今年もとことん悔いが無いように徹底的にやります。

過去情報のフォローアップ：　「三育ライフ」の無残な失敗

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 1月 7日(月)11時39分26秒

編集済

嵯峨野教会理事会の2006年10月11日の議事録を再掲載します。その理由は再掲示の後に説明をします。これは重大ニュースです。東海林先生おめでとう御座います（と言っていいのやら？）投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2006年10月11日(水)10時55分10秒下のリンクをクリックすると、杉並区の高齢者グループホームの運営法人として東海林マサキを理事長とする東久留米シャロームの「三育ライフ」が４倍の倍率の競争を勝ち抜いてめでたく選任された選定結果報告を読むことが出来ます。杉並区のグループホームの場所は杉並区本天沼２丁目となっています。これは公開情報です。 http://www2.city.suginami.tokyo.jp/library/file/honamanuma2_senteikekka.pdf このpdfファイルが置いてあったページはこれです。 http://www2.city.suginami.tokyo.jp/library/library.asp?genre=C030 問題は、こうした事業を教団が行うことは教会員の前には一切改まった発表報告がないことです。ですからこうしてインターネットで調べてみることをしない限り教会員はそういう事があったことも知りません。これは教団の事業であるにもかかわらず教会に報告をフィードバックする必要が無いことなのでしょうか。教会員はしらなくても良い事なのでしょうか。だとすると、教会員は教団のこうした報告もされない事業のために献金をする必要はありません。こうした組織は教団の幹部の天下り先として建てられているようです。東久留米や横須賀のシャロームももはや教会とは無関係の非宗教組織です。老人伝道のためにという名目で教会のお金をせびり取って建てる施設は、その大義名分に反し、現在の堕落した教団指導者の老後の天下り先として建てられているのが実情です。どうして教会員がそのような不純な動機の施設のために献金をするべきでしょうか。さもなければ我々教会員が献金がこうした勝手な拡張事業のために用いられないようにしっかり見張っている必要がありましょう。 (牧師注) 追加情報ですが、横須賀のシャロームの責任者が嵯峨野教会　　の記事を読んでそんな話は初めて聞いたと驚愕していたそうです。一般　　のＳＤＡ教会牧師にも全く知らされていなかった模様です。教団に対し　　て問い合わせが集まったそうですが、それに対して理事長ら三役がどん　　な風に答えたのか想像する事すら出来ません。正規の牧師や傍系機関の　　責任者ですら知らされないのですからまして一般信徒は知る資格も権利　　もないと思い込んでいることでしょう。嵯峨野教会は教会内外の皆さんにまことに残念なお知らせをしなければなりません。ＳＤＡ教団は東久留米シャロームの名前で上のようにして病院も信徒も出し抜いた勝手な計画を立案し、病院末端職員も天沼教会牧師すらも知らない水面下で進めていた天沼の高齢者ホームの計画でしたが、競争入札までして、他のより適性があると見られる一般の候補を蹴落として一位入札を成功させたにもかかわらず、土壇場になって、東久留米シャロームは天沼の高齢者ホームを開業することが不可能になりました。その理由は適切な人材が全く集まらない事と入所希望者がそもそも集まらない事なのだそうです。看護学校４大化ですら人が集まらないどころかどんどん人を失っているのに、こんなサイドビジネスを引き受けて競争入札で競争相手を蹴落としておいて「やっぱり出来ませーん」などと言ってプラン放棄するのだそうです。何と無責任な事でしょうか。これは本郷院長も一位入札を教会で自慢げに吹聴していましたので、院長の責任もあります。恐らく教団が入札しないでいれば、もっと計画性のある質実剛健な団体が高齢者ホームをとうの昔に開業して、地域老人医療に貢献していたであろうし、それによって介護困難な老人を抱える家族が一家族でも救済されたであろう事を考えるなら、こうした衛生病院の罪作りな無計画無軌道無法性は杉並の地域医療に対して悪質なサボタージュ行為を犯したものと徹底的に医師会や行政から糾弾されてしかるべきでしょう。信用も完璧に失墜です。このニュースほど衛生病院に関わった者を恥ずかしく思わせるものはありません。

移転と新年の挨拶

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 1月 6日(日)12時49分16秒

編集済

嵯峨野教会牧師は下のリンクを以って移転と新年のご挨拶に替えさせていただきます。本年もＳＤＡ嵯峨野教会をよろしく。 http://homepage3.nifty.com/newSDA/PhaseIIOutdoorAds1-4-08Final.pdf http://homepage3.nifty.com/newSDA/PhaseIIPrintAds1-04-08Final.pdf

本の紹介

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 1月 6日(日)10時31分15秒

我々の友人である大藪順子（おおやぶのぶこ）さんが出版している本を紹介します。アマゾンでも買えます。世界を変えるのはまず信仰を持った一人からです。是非ご参照願います。 http://www.amazon.co.jp/STAND%E2%80%95%E7%AB%8B%E3%81%A1%E4%B8%8A%E3%81%8C%E3%82%8B%E9%81%B8%E6%8A%9E-%E5%A4%A7%E8%96%AE-%E9%A0%86%E5%AD%90/dp/4264025915/ref=pd_bbs_1?ie=UTF8&s=books&qid=1199582764&sr=1-1

(管理人) 上リンクをクリックするとアマゾンの本書紹介ページに直行します。
そこには私が書いた書評が採用されて掲載されています。是非お読み下さい。
ＳＤＡ組織内部からもレイプの被害を根絶させたいと思います。

ＳＤＡは最後の真の教会です

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2008年 1月 2日(水)13時44分13秒

２ちゃんねるでもＳＤＡが最後の真の教会であるとかないとかやりとりがされているそうですが、そういう問題は出来れば各個人がバプテスマを受ける前に解決して貰いたいものです。先日のミネアポリスでの世界青年大会で語られた事ですが、イギリスの清教徒（ピューリタン）が堕落したプロテスタント（国教会）に迫害され信教の自由を奪われた時にメイフラワー号に乗って新大陸に移住したという物語は皆さん既にご存知ですね。その船がアメリカ東海岸のプリマスに着くほんの２週間程前に、乗船していた清教徒の身重の婦人が船内で出産しました。その赤子は神から与えられた我々の新大陸での生活における未来の希望のしるしであるとして喜ばれました。そして、その赤子とは、後にセブンスデーアドベンチストの信仰の教会を築いたジェームズ・ホワイトの祖父となった人だったのです。こうした摂理を考えてみても、セブンスデーアドベンチストは旧大陸でカトリックやアングリカンなどの世俗宗教権威の迫害を生き延びてきた黙示録に書かれている聖徒たちの直接の後継であることが明らかです。私はこの事によって血縁によって教会組織を作ることを主張しているのではなく、アブラハム以来綿々と続いてきた信仰の流れが最後の時代に他ならぬセブンスデーアドベンチストにダイレクトに流れ込んできている事を信じざるを得ないことを証したいのです。みなさんもＳＤＡの真理を持っている事で気後れせず、日本の社会に対して、第七日安息日、基督の再臨、最後の救いのチャンスを大きな声で訴えて欲しいと思います。

年末のご挨拶

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年12月31日(月)14時00分47秒

嵯峨野教会も多忙な2007年を終えて2008年の戦いに突入します。2007年には年の初めには予想しなかった新たなJob offerがあり、その結果勤務地が変わり移転を行いました。しかしこの教会プロジェクトを始めた場所であるSaginaw, MIを記念するために、「嵯峨野教会」という名称は継続する事と致します。他のプロテスタント教会に対してもＳＤＡ嵯峨野教会というと、あああのバーチャル教会の事か、とすぐわかるほど認知されてきておりますので今更名前を変える必要もあるまいというわけです。そういう理由で嵯峨野教会は嵯峨野教会のままこの働きを継続いたします。皆さんの霊的ご支援を引き続きいただけますと幸いです。皆さんも既におわかりのように嵯峨野教会の働きは普通の働きではありません。普通でない異常な状況に対応するために生まれた尋常ではない働きです。私はこの働きのために召されました。心引き締めてこの働きを万難を排して継続してゆく所存です。また、嵯峨野教会を支援して下さる教会内外の皆さんも、聖書と共に歩んで来年も祝福を経験する事ができますように心よりお祈りを申し上げます。

注意

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年12月28日(金)10時53分57秒

編集済

12月24日に発表した、立川本部での年次総会の模様について、こうした記事を一般信徒が読むのは好ましくないとか、または、一般信徒が読んでもそれによって判断したり、教団を批判するのは許されない、というような発言をしていた教団幹部がいたそうです。それは全く遺憾なことです。嵯峨野教会はその教団幹部の名前をここに公開することはしない方がいいのかなと思いましたが、その発言そのものは信徒の信頼を裏切る悪質な発言であるとして躊躇なく糾弾されるべきであります。なぜならば、立川の年次総会の情報はアジア支部の公式ページでも一般者が自由に閲覧できる公開情報です。ここでは他のアジアの国の年次総会の報告もすべて公開情報になっています。他の国の年次総会などの会議内容が公開情報であるのに日本のものだけが信徒に非公開というのは話が通りません。日本だけは教団運営者が考えていること行っていることを信徒に知らせるべきではないのでしょうか。歪んだ教団運営をしてきたことを自らこの幹部は告白したのも同然であると断定します。千先先生。教会の運営責任者が運営のなりゆきを信徒に知らせないのはカトリックのやり方です。ここでも白石先生が崇めてきたカトリックのやり方が優先されているのは遺憾なことです。

東京衛生病院事業報告

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年12月27日(木)11時14分24秒

編集済

衛生病院を来年引退する衣川事務長の給料はなんと教団が払っているそうです。病院は医療法人として宗教法人ＳＤＡから分離したはずなのにこれは一体どういうことだとして病院の内部に不信が広がっています。衣川氏は「私の給料は教団から支払われているのであるから、病院関係からの収入は職務には関係がない」と言っているのだそうです。これは子供だましの詭弁ではないでしょうか。釈明を願います。衛生病院の初期癌の発見率が低下しています。かなり悪くなってから癌であることがわかって手遅れになっているというケースが増えています。理由は何であれ、これでは衛生病院の本来の運営ポリシーであった早期発見早期治療のプライマリーケアの看板に大きな汚点がつくでしょう。

ＧＹＣ終了

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年12月26日(水)12時04分2秒

11月19日付の嵯峨野教会理事会議事録で発表致しましたＧＹＣ(General Youth Conference)がミネアポリスで開催され、無事終了いたしました。大会の総出席者数などの詳細はまだわかっていませんが、盛会となり大成功のうちに終わったそうです。アジアの国々からも青年達が派遣されてきていた模様ですが、日本の教会からは案の定一人の参加者もありませんでした。私は今回は出席しませんでした。ある謙遜な出席者の一人の人の意見として聞いていただきたいことは、日本の教会では、ウィロークリークとか、自分の教会ではない所に青年を視察に送るためにお金を出していながら、どうして自分の教会のまさに中心で行われる信仰の会議に一人の青年も送ろうとしないのだろうか、それは何かどこか間違っているのではないかということです。青年がこの教会の使命と存在する本旨を確認するために共に集まり、聖書を開き、祈りあうほうが、よその教会の垣根の向こうの芝生を眺めに行くよりも重要なことではないかというのです。私はその意見に賛成します。来年はカリフォルニアのサンノゼ（San Jose）でＧＹＣが開催されます。アジアにより近いところで行われます。これでまた日本から誰も出席者がないことにより日本の教会の青年達の顔に泥を塗らないように、この教団の指導者には心より青年の出席支援を再考されるよう訴えます。

おまけ：　白石先生

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年12月26日(水)11時51分15秒

あと、同じ下のＮＳＤのページから拾った写真を紹介します。この写真の左は教団年次総会にＮＳＤ総理として日本教団を監督するために出席したジェイリォン・リー氏であり、右に写っているのは現在２ちゃんねるで話題となっている白石尚元教団理事長です。一応これから公人として社会にも有名になる可能性がありますので顔を覚えておくのが良いと思います。 http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1194781137/l50

立川の年次総会報告！

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年12月24日(月)22時42分4秒

編集済

嵯峨野教会牧師が下のリンク先を翻訳しました。年次総会の模様は日本国内では秘密になっているそうですが、これはインターネット上に乗っている公開情報です。（敬称略）日本教団の会議 November 27, 2007 Tachikawa, Japan 11月25日から日本教団の本部のある立川で教団年次総会が行われた。50名以上の日本各地の牧師、教団機関の責任者が参集した。ＮＳＤからは代表として７名のカンファレンス事務局の各部局監督が出席した。「福音によって人を全き者とする、というのが日本教団の使命と目的です」と教団理事長の東海林正樹が年次総会出席者の前で高らかに語った。彼がそう力を込めて語ったもののこの教団には途方も無い困難とチャレンジに満ちていた。それは世俗主義、物質主義、信徒の老齢化、青年の離反、教会員の教団幹部に対する不満、不信など、枚挙に暇がない。われわれは神があたられた使命を成就するために健全なＳＤＡ教会を日本に再建し、聖霊によるリバイバルと改革が必要である。その他の雑多なレポートが教団総務、会計、伝道局長、理事長、教団機関施設長、病院責任者、福祉事業責任者から開陳された。同年次委員会は来年度の役員を改選して、「主の右腕となる」べく、ＮＳＤが支援する青年への働きを求めた。「主の右腕」プログラムのコーディネイターであるハン・スクヒー牧師がそのプログラムの概要を説明するビデオを参加者に見せたが、それは大評判であった。日本の預言の声、出版局のマネージャーである海部明紀の報告によれば、日本教団は「キリストにつながる運動」の一環としてホワイト夫人の証の文の合本を出版したという。その合本と言うのは、５冊の各時代の争闘シリーズと、その上におまけとして、キリストへの道、祝福の山、キリストの実物教訓の三部作を追加している。その合本には「希望の光」というタイトルがつけられた。この合本は7500冊ほど印刷されて、既に配られてしまった。印刷は本年2007年11月12日をもって終了し、地方教会で翌日の11月13日に一斉に配られた。教団信徒伝道部では2008年にこの合本の出版をフォローするための研究ガイドを配るとしている。日本教団は偉大なリバイバルが起こるように祈っているという。日本教団はＮＳＤのサポートと世界総会のこのプロジェクトのための支援を非常に心から感謝しているということだ！年次総会最終日の11月27日、ＮＳＤ総理のジェイリォン・リーが朝の礼拝を持ち、ダビデとゴリアテの故事を引用し、教団指導者に山のような問題であっても神を信頼して勇気を持ってぶち当たるようにと喝を入れられた。 http://www.nsdadventist.org/web-content/Documents/News/2007/NSD/11/newsN20071126.html

(牧師注) どうですか、みなさん。最後から二番目の段落の記述は傑作だと思いませんか。
これは要するに嵯峨野教会正式議事録の2007年8月13日に記載された、教団がどうして証
の文の合本を出すに至ったかの次第の別表現です。同じ事なのですが、丁寧に書くとこ
ういう風になるという味わい深い見本です。
それよりも大きな問題は、この教団指導者たちが既に日本の教会の信徒たちから信用され
ず、不信と批判されるに値する問題がある事を明確にしていることです。この問題認識は
日本の教会信徒も持つべきです。

韓国に本部というと

投稿者：しんきち投稿日：2007年12月23日(日)21時38分40秒

ＮＳＤというのは、北アジア太平洋支部のことですか？

(嵯峨野教会牧師) そうですね。これがそのＨＰのアドレスです。
http://www.nsdadventist.org/web-content/index.html

ＳＤＡ外国人による日本伝道

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年12月23日(日)09時30分41秒

日本国内での外国人による伝道が日本教団の活動よりも盛んになっている様子です。ブラジル系市民や、韓国系市民による伝道活動の話も入ってきています。それらは日本の教団とは全く無関係に行われているのが実態なので、教会やライフの話題になることすらありません（世界総会から出ているワールドレポートには少しは書かれています）。最近は日本国内の台湾系中国人の方が新宿のビルに集会所施設を確保して伝道を始めました。韓国に本部のある西アジア支部（ＮＳＤ）もそのために大きな予算枠を取って支援しています。何でも聞くところによると、その予算枠があてがわれた事を知った日本教団の幹部がそれを日本教団の管理下に置こうとして失敗したそうです（主をほめよ！）。こうした外国系市民による日本国内伝道はどうやら日本教団は完全に蚊帳の外に置かれているという状況です。日本の教団が無能であるということはもはや秘密でも何でもありません。

他教会との対話状況（国外）

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年12月21日(金)02時30分20秒

（以下の文面は上田彰氏が英文および独文を参考にして行った訳です。This text is a private text by Akira Ueda.）世界福音同盟およびセブンスデー・アドベンチスト教会による共同宣言(2007) Joint Statement of the World Evangelical Alliance and the Seventh-day Adventist Church(2007) はじめに１．２００７年８月６日から９日にかけてミシガン州アンドリュース大学において神学的対話がもたれ、セブンスデー・アドベンチスト教会（SDA、以下「アドベンチスト教会」と略す）および世界福音同盟（WEA、以下「福音同盟」と略す）の代表者が参集した。今回の集まりは昨年８月８日から１１日までチェコ・プラハの国際バプテスト神学校（IBTS)で行われたものの継続である。１．１対話はキリスト教的交わりと共同の学びの元で様々な国において歴史的発展を遂げた、信頼に基づいた共同作業を通じて友好的に行われた。１．２今回の目的は両者の共同の結論を形式的に求めるものではなく、信仰と働きについての相互理解と実りある共同作業の可能性を地域・国レベルで探るものであった。世俗化、あるいはキリスト教以外の宗教やイデオロギーが世界的に広まりつつある中で、共同歩調をとりキリストを証することはキリスト者への要請の一つとなっている。共通の信仰について２．参加者は信仰とスピリチュアリティーの領域での共同歩調がとれることを喜んでいる。アドベンチスト教会は世界福音同盟の信仰規準（下記参照）に同意し、特に以下の事項について無条件に同意した。すなわち、神の言葉（聖書）の権威と優位性、三位一体、キリストの神性と人性についての教え、キリストを信じることによってのみ与えられる救い、祈りの重要性、個人的な回心と聖化、さらにキリストの再臨と最後の審判が近いことへの聖なる望みを堅くすることについて。またキリストの再臨については、日付を特定する性格のものではないことも一致した。同意がみられなかった点について３．教理と神学についての大幅な合意がみられた一方で、何カ所かで意見が相違した。３．１週ごとの休息と礼拝の日の意義については、十戒の第四戒（安息日律法）に基づき一致した一方で、それがどの日であるかについては一致しなかった。福音同盟の代表者は主のよみがえりである週の初め（日曜）であるとし、アドベンチスト教会はキリストを通じての創造と解放の記念である週の七日目がそれであるとしている。３．２アドベンチスト教会の天の聖所についての教え、およびそれと関連してキリストの再臨以前の審きについての教えは一致をみなかった。ダニエル書および黙示録についての理解にもとづきアドベンチスト教会は、１８４４年にこの審きが始まっている、としている。これについて福音同盟は、明確な聖書的根拠が欠落している、として同意しないが、アドベンチスト教会は聖書解釈によってイエスの再臨に向けての準備を伝える伝道命令の緊迫性と世界的な意味合いとを読み取っている。３．３この神学的対話において、エレン・G・ホワイト Ellen G. White (1827-1915)の果たす決定的な役割について焦点が当てられた。彼女の果たす役割はあくまで二義的なものであり聖書を副次的なものとしたことについて批判がなされるべきであるという態度がアドベンチスト教会の側から明らかにされた。アドベンチスト教会は自分たちの教えを聖書から導き、それ故に聖書によって確認する、ということである。アドベンチスト教会の側では、ホワイトの役割は重要かつキリスト中心的なものであった、と主張する一方で、福音同盟の側からは、イエスの名によって集められた教会全体にその重要かつ霊的な役割は妥当するのだろうか、という問いが投げかけられた。共同作業の領域について４．両者の信仰基盤についておおむねの一致をみたので、共通の事柄についての共同作業の可能性が見いだされ、両者は共同で作業に当たる際にもおのおのの信仰的独自性を忠実に保持したままでいる権利と義務が確認された。宗教的自由と寛容、善意と相互尊敬が優先される。４．１対話に参加した者は兄弟的な精神によって対話が導かれ、主にある兄弟姉妹として会見し、議論できたことについて神に感謝した。適切と思われる場面において、祈り、聖書研究、聖書配布といった諸分野、さらにはキリスト教的愛と交わりの精神を持って対応すべき、宗教的自由や緊急性を要する社会的な事柄についての協力を奨励する。ここでの経験を豊かなものとするために、参加者はおのおのの委員会においてあらゆるレベルでの審議を進めることとする。「私たちの主であり救い主であるイエス・キリストの恵みと知識において成長しなさい。このキリストに、栄光が、今も永遠の日に至るまでもありますように。アーメン。」（第二ペテロ３章１８節、新改訳）世界福音同盟信仰規準 1.聖書はすべて誤りなき神のみことばであり、信仰と生活の唯一の基準である。 2.神はすべての造り主であり、唯一で三位一体のまことの生ける神である。 3.キリストはまことの神、まことの人であり、処女マリヤより生まれ、人間の罪のために十字架につけられて死に、全能の神の力によって復活し、神の栄光の御座にあってすべてを支配しておられる。 4.キリストによる救いは罪の束縛と死の力からの解放であり、信じるものは義とされ、聖霊によって新生し、きよめられ、栄化される。 5.教会はすべての信者が聖霊によって一つとされたキリストのからだであり、公同にして普遍である。 6.キリストは世界のさばき主としてふたたび来られる。キリストを信じた者は永遠の生命に、キリストを信じない者は永遠の刑罰に定められる。（若干文面が異なるが、日本福音同盟の信仰規準より抜粋）参加者（英語版より抜粋）世界福音連盟側 Dr. Rolf Hille, co-chair (chairman of the Theological Commission of the WEA) Dr. Jürg Buchegger Mr. Bonn Clayton (only 2007) Dr. Herbert Klement Dr. Ian Randall (only 2006) Mr. Sven Wagschal (only 2007) Joined by Dr. Reinhard Hempelmann Pastor James Kautt アドベンチスト教会側 Dr. John Graz, organizer (secretary of the Councilon Interchurch/Interfaith Relations of the Seventh-day Adventist Church) Dr. William G. Johnsson, co-chair (assistant to the president of the General Conference of Seventh-day Adventists for Interfaith Relations) Dr. Niels-Erik Andreasen Dr. Bert B. Beach Dr. Kwabena Donkor (only 2006) Dr. Eugene Hsu (only 2006) Dr. Teresa Reeve Dr. Angel M. Rodriguez Joined by Dr. Denis Fortin (only 2007) Dr. Roy Gane (only 2007) Dr. Miroslav Kiš (only 2007) Dr. Peter van Bemmelen (only 2007)

(牧師) 嵯峨野教会は日本教団が西アジア支部に提出した年次報告書を入手しています。
それによると日本国内ではろくな働きはなされていないと日本の教団の低活動
ぶりを紹介しています。そういう状況ですので日本からの報告は何も得るべき
ものがありませんので省略します。
東海林先生、ご了承下さい。
http://aquilax.net/j-wea-7d.htm

ザアカイ様

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年12月20日(木)09時40分30秒

当ＳＤＡ嵯峨野教会より引用をして下さいまして有難うございます。今後ともよろしくお願い申し上げます。 http://zaakai.cocolog-nifty.com/blog/2007/07/post_07a1.html

世界を変えるのは一人から

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年12月17日(月)11時48分7秒

私達と親しいキリストにある姉妹がこんなことをしています。是非ご覧ください。１２月１０日、関西の読売テレビで放映されたインタビューです。「性犯罪と闘う女性ジャーナリスト」「魂の殺人」とも言われる性犯罪。人知れず何十年も心の傷を患う被害者も少なくありません。そんな中、実名で被害の現実を訴える女性がいます。その闘いを追いました。 http://www.ytv.co.jp/ns/index_set.html ＳＤＡ組織からもこうした行為で泣き寝入りする人がいなくなりますように！

(牧師注) 上のリンクをクリックしてしばらく待つと「クローズアップＮＥＷＳ」というアイコンが出てきます。それをクリックした後、新たに現れる画面右上の赤色の「バックナンバー」をクリックして、12月10日放送分の「性犯罪と闘う女性ジャーナリスト」を見つけて開いて見て下さい。
なお、自分の実名を明らかにしてこの働きをしているクリスチャンののぶ子さんの働きはアメリカ司法省にも認められ、彼女の請願によって性犯罪を取り扱う刑法が改正されました。日本人の請願でアメリカの刑法が改正されたというのは前代未聞の話です。このような働きをつかまえて週刊誌の三面記事の話だと揶揄するような人には天罰が下るでしょう。

謎の広告板（期間限定掲示）

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年12月10日(月)03時38分5秒

最近はフリーウェイを走っていると嵯峨野教会牧師に会えます。（笑）

ＳＤＡ教会ニュース

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年11月26日(月)13時37分3秒

来年度から、教会内のニュースを不定期で流すことにしました。教会員の皆さんもフィルターされない真実の情報が必要でありましょう。１）　エレンＧホワイトの証の文の合本が再出版されました。一冊に、「人類のあけぼの」から始まって、「各時代の希望」「大争闘」がすべて含まれています。1900 ページほどになっています。何冊印刷したのかわかりませんが、信徒からあらかじめ注文をとって部数を揃えているところを見ると、必要最小限の印刷であり、教会の外の人に対して伝道を目的として配布する（本当はそちらの方がはるかに重要なのですが）意図はまったくない様子です。ホワイトは預言の霊によって与えられた勧告を印刷して巷に木の葉のように撒き散らすようにと書いていますが、今の日本の教団にはそういうことをする意志も力もないというのが現状です。遺憾なことと言わなければなりません。なお、今回の証の文の合本を出版することになった経緯については、本年8月13日の嵯峨野教会理事会の議題として記録しております。ご参照ください。２）西野先生によりますと、山地教団総務は東京衛生病院に入院中との由。３）嵯峨野教会は白石尚元教団理事長はまもなく宗教法人からは完全に引退して、近藤新生氏が理事長をしていた老人ホームの理事長の後継におさまるという情報をキャッチしました。宗教法人セブンスデーアドベンチストの教団幹部として片足を突っ込んだまま他の法人の理事長として１００％の理事長収入を得ることが法律で出来ないので、この際完全に教団指導者職から完全に撤退してより多くの収益を得ようという魂胆です。もちろんそういうことをする事自体は心の広く愛にとんだ嵯峨野教会牧師はいちいち文句をつけたりせず穏やかに見ていたいと思うのですが、本当に老人ホームの法人の理事長に徹してそこから収入を得る腹を決めたのであれば、もう金輪際、三育学院の神学部に行ってＳＤＡの本流から逸脱したでたらめ神学をこの教会の未来を支える神学生に垂れ流すアルバイトはやめるべきであると指摘しておきます。証の文や教会の使命、終末論、カトリック対策、安息日、異宗婚などで聖書と証の文のアドバイスから外れた指導者はもうたくさんです。長窪先生のように人目につかない所にさっさとお隠れになるか、ＳＤＡ教会を元に戻してください。

東京衛生病院ホスピス閉鎖！

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年11月26日(月)10時30分2秒

新しいニュースです。かねてより民間の評価団体から不適切性やいろいろな施設上の問題が指摘されていた東京アドベンチスト病院のホスピスが閉鎖されることになりました。今いる患者はそのまま収容が継続されますが、それらの患者がいなくなっても新規に患者を取らないということです。教会や教団では間違ってもニュースになりませんが嵯峨野教会は遠慮せず真実を伝えるために公開ニュースとします。くどいようですが、以後、東京のアドベンチストの病院にはホスピスはありません。東日本の信徒の皆さんはもはや東京衛生病院で最後を迎えることを期待してはいけません。以上。

レビ記

投稿者：かもめ投稿日：2007年11月25日(日)20時34分12秒

確かに出エジプト記34：22にもありますが、私が強く頭に入っているのは、寧ろレビ記23章に記されている、過越の祭(LORS's Passover)、種入れぬパンの祭(Feast of Unleavend Bread)、素祭(grain offering)、灌祭(drink offering)、揺祭(wave offering)、新穀の素祭(new grain offering)、燔祭(burnt offering)、酬恩祭(peace offering)、贖罪の日(Day of Atonement)、仮庵の祭(Feast of Tabernacles)、などで、これが直ぐに思い出されたものですから...。日本や米国や他の国でも、食物が与えられている自然の恵みに感謝する祭は、いろいろ在りましょうが、いずれも、地の産物（植物）、海（河・川）の恵み（魚など）、動物・鳥などの食物の自然の恵みに対する感謝の想いがその基礎となっているようでして、細かいことはあまり気にしたつもりはありませんでした。真摯に感謝の想いが持てたら、という素朴な想いからです。勤労感謝の日の由来や、新嘗祭や、感謝祭などは、かたちに表れたひとつのものであって、その由来を中心に述べたつもりではありません。その昔、Mich.のある人の家を訪問した際、この時期にぶつかり、七面鳥が出てきました。

感謝祭の由来

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年11月25日(日)13時22分40秒

おやおや、かもめ様、調子よいお話のところ水をさすのではありませんが、多少の誤解を嵯峨野教会で修正させていただきましょう。 48 ：神も仏も名無しさん：2007/11/23(金) 18:02:52 ID:YFkImVQ2 11月23日に「勤労を尊び、生産を祝ひ、国民互いに感謝し合う」との主旨で昭和23年（1948年）に定められた「勤労感謝の日」は、本来は新暦（太陽暦）における「新嘗祭（にいなめさい）」の日にあたりますな。（以下略） 51 ：神も仏も名無しさん：2007/11/23(金) 23:27:32 ID:YFkImVQ2 >>49 この板では、私は時として、直接聖書に関係する事柄のみをカキコしないときもあります。日本でも外国でもこの勤労感謝の日と所謂感謝祭の日は、極めて似通った月日であることから、同じ起源である？のかもしれません。しかるに、一年の様々な皇室、或ひは一般行事の中にも、旧約聖書の時代からと思しきものも、おそらく在るのでは、といふことを感じております。新嘗祭と直接関わる聖書の箇所まで精細に考へたわけではありませんが、レビ記などを観ると、収穫の初穂を捧げるところが出てきますね。月日の関連まで調査してはおりませんが。ウィキペディア日本版の新嘗祭の項目にはこのように書いてあるので引用します。戦前の新嘗祭（にいなめさい; しんじょうさい）の日付をそのまま「勤労感謝の日」に改めたものである。新嘗祭は1872年までは旧暦11月の2回目の卯の日に行われていた。1873年に太陽暦（グレゴリオ暦）が導入されたが、そのままでは新嘗祭が翌年1月になって都合が悪いということで、新暦11月の2回目の卯の日に行うこととした。それが1873年では11月23日だった。しかし、翌1874年からは11月23日に固定して行われるようになった。11月23日という日付自体に深い意味はなく、たまたま日本が太陽暦を導入した年（1873年）の11月の2回目の卯の日が11月23日だっただけのことである。初穂の祭りの規定を定めているのはレビ記ではなく出エジプト記34：22でした。モーセの律法に規定された祭の一つに七週の祭がある。収穫の初穂の束を奉献した日（初穂の祭）から満７週間を数え、その翌日の50日目に当たるので五旬節とも呼ばれてきた。ギリシャ語で読めばペンテコステとなる。初穂の祭は主イエスの復活の型であり、それから50日目、ペンテコステの日に事は起きたのである。それは神による定めの時であった。 http://www13.ocn.ne.jp/~fides/bhs.html 従って初穂の日は過ぎ越しの祭（俗悪カトリックがイースターに改造）の春の季節の頃のものであり、これが日本に来て新嘗祭に変質したという確固とした証拠はありません。日本やイスラエル以外の異教宗教にも地の産物の初なりを捧げるという風習はあります。あと、アメリカのThanksgiving Dayは、1621年にピルグリムが宗教の自由を求めてイギリスのプロテスタントからの迫害を逃れて新大陸に到着した年の秋に、トウモロコシの育て方とか魚の取り方など教えてくれて世話になったインディアン達を招いて感謝祈祷会を行ったのがその起源と言われています。我々セブンスデーアドベンチストは現在あるプロテスタント諸教会の中で最も忠実にピューリタニズムの精神を継承している宗教団体であるといわれています。それは皆さん誇ってよろしいと思います。

天沼教会第一長老罷免

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年11月25日(日)12時24分36秒

衛生病院の院長でありながら、天沼教会の第一長老をつとめて様々な利益相反、横領、その他の不明な病院運営を嫌疑がかかっている本郷院長が第一長老から下ろされることになる見通しです。少し遅すぎたアクションという印象が拭えません。尤も表向きは退職に伴う当然の決定のように装うかもしれませんが、衛生病院を宗教法人から分離した今に及んでもとおの昔に引退したはずの白石元理事長を病院の理事に名前を連ねさせておりますので全くもって矛盾だらけの我田引水行政は続いています。嵯峨野教会はこの矛盾は行政者の積年の驕りによるものと分析しています。教会行政の改革と健全化のために大鉈を振り下ろす時が来ていると信じられます。

以上は、新着順701番目から800番目までの記事です。

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