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重要な情報を感謝します  投稿者：しんきち  投稿日：2007年11月20日(火)20時26分18秒   現在米国の大統領職にあるジョージ・ブッシュ氏に関する興味深い話しを感謝します。 厳しい言い方のようですが、彼は自分の野心・あるいは保身のために「信仰を持っている ふり」をしているだけだと、私は以前から見なしていましたから、「基督教」から「天主教」 への宗旨替えを（恐らく）大した葛藤も無しに出来るんだろうなと思います。 要はそれが自身の保身にとって有益だと思ったのかもしれません。あるいは他にもっと特別な 理由があったのかもしれませんが、くわしい事情がわかりませんので、現段階ではなんとも 言えませんね。しかし彼の思惑はどうあれ、米国においても世界においても「天主教」の動向 が、終末の時の兆しの重要な要素である事は間違いないと思われますので、今回の彼の件も それとどう関連しているのか、今後とも注意深く見守っていきたいです。 いずれにしろ、ブッシュ氏はマタイ７章２１〜２３節に記されている人々のような末路を辿る のでしょう。 ともあれ、彼の大統領任期もあと４２６日と１７時間余り、彼の任期切れを首を長くして待ち 望みながら、次期大統領に誰がなるか、それが終末とどのような関連を持つのか、これもまた 注視しています。

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高望み  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年11月20日(火)13時56分39秒   韓国の友人から教えてもらった事ですが、日本では前の教団理事長であった白石尚 がSDAの教理を紹介する本を書いて、日本国内のほかのキリスト教会に対して、SDA はこういうものだという正しい認識を教える「啓蒙書」を書いたのだそうです。要 するに白石長老が、真のSDAはかくかくしかじかこのようなものであるという彼なり の私見を書いて、日本のキリスト教書籍を扱う書店から売り出すのだそうです。そ れによると日本のキリスト教人口は全体の0.86％であり、SDAはさらにその中の1.3％ に過ぎないから何とかしなければならないと訴えていました。しかもその提言によ ると、SDAはかつてはキリスト教の異端であると思われてきたので、そういう偏見 が伝道の妨げになっているという認識を日本の教団が持っているということです。 その対策として日本教団はこれから何か最後の力を振り絞って特別な出版計画を立 てていると主張しているという説明でした。それがどうやら白石長老の小冊子であ るという事です。 しかしながら我々はSDAの正道を行くものとして、白石長老の小冊子の発行には率 直な懸念を持っています。つまり白石長老本人がSDAの教理に対して批判的であり、 証の文による預言の霊の勧告を軽んじ、終末の預言や安息日の遵守、結婚対策やカ トリック対策などの諸問題においてリベラルであり、彼の発言がSDAの伝統的教理 を代表するものでは断じてないということを我々の教会の内外の人々は広く知る必 要があります。白石長老が自分の考えをこの組織に強要して、教会の使命と原則を 骨抜きにしてきた事も指摘したいと思います。彼が自分の名前を使って世界総会の パンフレットを棒読み式に翻訳したのがその小冊子の実態ですが、しかし彼の思想 は日本のご都合主義に合わせたものであってSDAの本来の与えられた使命とは微妙 にかけ離れたものであるということをこのインターネットを通して広くお知らせ 致します。我々は彼はSDAを代表する文を書くにはふさわしくないと看做しています。 聖書と証の文の原則に不忠実な者にはそうした気高い目標は達し得ないと存じます。 この文についてご質問ご意見などがありましたら、お気軽に嵯峨野教会にお寄せ下 さい。必ず回答いたします。

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ここだけの話ですが  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年11月19日(月)10時51分55秒   ここだけの話といいながら、不特定多数の読者の見る掲示板に書いている少し白々 しい私ですが、私は最近ブッシュ大統領に失望しています。その理由は、彼はテキ サスのプロテスタントのバックグラウンドをアピールして大統領になったのですが、 実は、彼は最近こっそりとプロテスタントからカトリックに宗旨替えをしたのだそ うです。これでは、次の大統領が民主党になればまさに猿芝居の伏線を打ったとい うことになります。セブンスデーアドベンチストは政治に関与しませんから特定政 党を支持するように信徒には指導しませんが、どんな選択をするにしても、ひたす ら聖書と証の文に一致する決定を選択するように指導いたしております。教会員と 読者の皆さんは深くご理解下さるようにお願いを申し上げます。

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今年のGYC（世界青年総会）  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年11月19日(月)10時20分24秒   今年のSDAの世界青年総会（GYC）はアメリカのミネアポリス州のミネアポリスで行 われます。日程は１２月１９日から２３日までです。日本では教団の青年部より案 内がなされていますか。今年もアンドリュース大学やサザンカレッジなどの人たち が企画を練り、優秀な講師陣を揃えて今から話題となっています。ミシガンにいる 日本人の青年もそちらの方に出席する準備をしています。私は昨年バルチモアの方 に出たので今年はお暇を致します。例によって韓国からは大量の参加者が送られて くると聞いています。台湾やフィリピンからも来るでしょう。日本国からは昨年は 一人も青年が来ませんでした。今年も誰も日本から青年が来なかったら、日本は何 をやっているんだ、やる気があるのか？と皆からなじられましょう。 これが本年度のGYCのあらましです。 http://gycweb.org/conference これがGYCの参加登録の説明です。 http://gycweb.org/registration これは本年のGYCの基本的参加趣旨の説明です。 Why should I go to GYC? Conference Ever wonder what's so special about GYC, and why you should go? Below you'll read five compelling reasons that GYC should occupy a chunk of your schedule. Transform your spiritual walk. From seminars to devotionals, you'll be empowered to take your spiritual walk to the next level. Think of it as recharging your spiritual batteries over Christmas break. Sharpen your tools for witnessing. Learn how you can play an active role in fulfilling the Great Commission! Find out how you can change others' lives, and prepare to glorify God through evangelism. Rub shoulders with Adventist experts, evangelists, and scholars. Have questions you simply can't figure out? Want an answer for that difficult Bible passage you can't explain? Get answers for your questions from men and women of God at GYC. Network with ministries searching for your talents and contagious enthusiasm for God! You'll discover places where God can use you, and learn about ministry opportunities you never dreamed existed. Connect with Adventist young people, just like you, who have a vision for finishing God's work and a passion for lost souls. GYC attendees come from all over the world. Your newfound friends can encourage you to stay connected to God when you return to your work, home, or school, and follow through with the convictions God has placed on your heart. © 2007 GYC

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射撃の照準を当てる  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年11月19日(月)09時00分5秒   誤解をされることを恐れないで突き進む嵯峨野教会は教団指導者がどこかの建設会 社から接待やリベート収益などの利益を得たからといってそれを理由にしていちい ち批判する事ははじめから行っておりませんが、そういう利益を得るために教会、 教団の資産を私物化してきたことについて問題にしています。この方針は全く変わ っておりません。これからもその方針で突っ込んでゆく予定です。公式的な対話や 公開ディスカッションが行なおうという申し出がありましたら喜んで受け入れたい と思います。一部の人が２ちゃんねるなどで訴訟を煽っていると聞いていますが、 訴訟は嵯峨野教会の計画するところではありません。それよりも公開ディスカッシ ョン等の機会を設けるほうが建設的であり、教会に対する被害を最小限にすること が出来るでしょう。

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ハッタリ嘘八百理事長  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年11月19日(月)04時36分52秒   下のリンクをクリックすると日本禁煙科学会とその最近奈良であった総会の様子が ご覧になれます。 http://www.jascs.jp/index.html これを隅々まで見渡してもＳＤＡもアドベンチストも白石尚の名前もどこにも全く ありません。思えば、白石尚が「新幹線を禁煙にしたのは私の業績である」と大見 得を切っていたのが実は大嘘のハッタリであったことがこれからも十分示唆されま す。セブンスデーアドベンチストはもっとこちらの方面で謙遜になるべきです。私 の言っていることが間違っていたら、いつでもここにご遠慮なくご発言下さい。い つでもやさしく歓迎して差し上げます、白石尚さん。

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聖書研究室  投稿者：ナンシー  投稿日：2007年11月13日(火)14時17分34秒   嵯峨野教会の聖書研究室でディープな話が始まっていますね。       (牧師) いいえ、それ程のものではありません。我々の日常会話レベルですが、 聖書研究室は皆さんを歓迎いたします。

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非効率病院  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年11月12日(月)23時01分3秒   先週金曜日に私の病院のクリニックが一斉に移転しました。すべての移転を一日で 終わらせました。あらかじめ医師、看護婦、事務、病院事業者、その他の職員関係 者が集まって用意周到に準備した上での一斉移動で、あっという間に終わりました。 聞くところによると東京衛生病院も今同じ事をしようとして一日で終わらず、大混 乱に陥っているそうです。神の器として召されたはずの病院ですが、ミスマネジメ ントの連続でよい証を立てていないのは眞に悲しむべき遺憾なことであるとお悔や みを申し上げます。

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広島原爆の奇跡  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年11月12日(月)11時34分40秒   正確を期して少し補足しますと、広島の場合は、信徒がすべて一箇所にかたまって いたというのではなく、爆心地を中心に複数の地点に集合していたのがすべて奇跡 的に助かった（放射能被爆の後遺症も無し！）というものですから、一箇所に集ま っていた信徒がすべて助かったというよりも驚くべき奇跡です。土曜日ではないで すから何か別な理由があったのだろうという推測ができますが、私ももっと詳しい 資料が欲しいところです。広島教会の歴史資料をお持ちの方がおられましたら、ど なたでもここにお知らせ下さい。メールで私宛に資料を送って下さっても構いませ ん。罪深い一部教団指導者からの報復が無いように配慮を致します。 ちなみにこうした奇跡の話が語り継がれる事を最も嫌っていたのは白石前理事長で す。彼はこういう話は恥ずかしい話であるから教会ではしないようにと牧師たちに 恫喝して命令したという事をある引退牧師から伺いました。嵯峨野教会は、この話 を再び復活させて、我々の教会の青年をはじめ、日本国の他教会の人々にも広くイ ンターネットを通して謙遜にセブンスデーアドベンチストが最後の残りの民の教会 である事を語ることが出来るのを主に与えられた特権と思います。

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もっとくわしい知りたいです  投稿者：しんきち  投稿日：2007年11月11日(日)21時12分21秒   関東大震災・廣島原爆投下時の奇跡・非常に興味深く読みました。前者の件は、その事実だけは承知していましたが、後者は正直初耳です。前者は安息日の出来事ですから、教会に信徒・求道者の大多数が集っていたのは当然なのですが、後者の１９４５年８月６日は月曜日で、その朝の８時１５分というまだ朝方だったわけで、その日・その時間に広島市内の教会員・求道者が皆、その爆心地近くにある場所（当時教会は閉鎖されていたそうですから、教会以外だったんでしょうね？）に集っていたというのは、非常に不思議な気がします。何か特別な集会か何かがあったんでしょうか。この時の事情について、もしもっとくわしい情報をお持ちでしたら、ぜひ教えて下さい。私もこの件に関してはもっとくわしく知りたいです。どちらにしろ、長谷川兄が仰る通り、これは人知を超えた、主の奇しき導き・安息日遵守者に対する特別な守りであった事は、私にも強く感じられます。この時のくわしい状況を、我々日本のアドベンチストは残らず知り、それを証しすべきですね。私は、この１９４３年９月から４５年（あるいはその後暫く）の数年間が、実は日本のＳＤＡがもっとも高められた時期ではなかったかと思っているんです。教団はが弾圧され、教会は閉鎖されていても、信徒たちは安息日には一週も欠かさず自分達の家や野や山に集まり、礼拝を続けていたそうです。この時期の信徒たちは文字通り命がけで信仰を守っていたからこそ、このような奇跡的な守りをいただく事が出来たのではないかと・・そう感じられます。今の時代の私達は、この時代から大きな教訓を得るべきではないかと改めて思わされます。

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関東大震災の時の奇跡  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年11月11日(日)12時04分37秒   最近の日本の比較的若い青年たちは、関東大震災や広島原爆被災の際にこの教会が 受けた奇跡について何も知らされていないというので、嵯峨野教会が記録として書 き残します。私たちの教会の若者に一人残らず告げ知らせて下さい。 関東大震災の奇跡 関東大震災が発生したのは安息日の正午前であったそうです。その日、通常は大人 の礼拝と子供の集会が別々に行われていたのに、その日に限って合同でひとつの礼 拝堂で行われていました。牧師が説教の最後に、「皆さん、キリストの再臨と世の 終わりは必ず参ります」と叫んで手を上に振り上げた途端、突然大きな振動が始ま り、大震災が襲いました。ところが教会堂の外に出てみると、その建物以外の周り の建物は倒壊したり猛火に包まれておりました。子供の集会をしていた建物も損壊 していました。安息日を守る民が奇跡的に一箇所に固められて守られた奇跡です。 広島原爆被災時の奇跡 広島に原爆が投下されたのは8月6日ですが、この時やはり何らかの理由で第七日安 息日再臨教会信徒とその求道者が爆心地付近の一箇所の場所で集まっていたときに 全員助かり、放射能被爆による健康被害も無かったということです。このときに一 緒にいた求道者は神を恐れて即座にSDAの信仰を持ちました。 これらの話があまり積極的に教会の内外で語られなかったのは、その災害が余りに も悲惨で惨たらしいのにSDAの信者だけが救われたというような証をするのは人々 の心証を害するのではないかという一部教会内部者の人間的な判断によるものです。 これは神が生きて働いておられる驚くべき証として躊躇せず教会の内外で声高に語 り継がれなければならない事実です。

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人材の価値のわからない教団  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年11月 9日(金)11時56分40秒   最近何度となくアンドリュース大学を訪れる機会がありますが、そこには韓国や東 南アジアの国々のSDA教団カンファレンスから資金援助をされて神学科等に来て学 んでいる将来の幹部候補生がいかに多いかに気がつかされます。韓国からは特に多 く、100名近くの学生が韓国の教団から公費留学で来ています。SDAのミッションを 次の世代に伝えようとする熱意が感じられます。ところが日本からは誰も来ていな いのです。 アンドリュース大学神学科で学んだある日本人の学生の話がここでは伝説となって いました。彼の書いた卒論は非常に優れたもので、神学科の教授が今でも授業で頻 繁に引用するほどだというのです。しかし、その方は日本に帰って神学を教えてい るかというと、どうもそうではないようです。神学科の元不良学長らの組織運営の 都合に合わないからとかいう理由で訓練されたフィールドとは全く無関係な仕事を あてがわれているとのことです。ご本人は優秀な方なので何をさせてもある程度は 上手くやる事ができると思いますが、そうであったとしても、これは組織ご都合主 義による人材のアビューズであり、軽度の組織犯罪であると言っても過言ではあり ません。神学生に教鞭を取ることができるように訓練され資金を出してきたのに、 日本に戻ると、せっかくのタラントも生かさないのは教団は主の前に兄弟に対して 罪を犯しているのです。しかし神は教団の犯罪行為もすべて含めてすべての事を神 の約束を信じて信仰を持って歩む人達にとって益となるように働いて下さるのです。

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PUC同窓会名簿を見てわかったこと  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年11月 7日(水)12時29分59秒   最近、カリフォルニア州北部にあるセブンスデーアドベンチストの有数なカレッジ の一つであるPUC（Pacific Union College）から開校125周年記念事業で作った同 窓生名簿を貰いました。CDのディスクも付録についていて、名前をインプットする と一発検索をしてくれます。それによると、卒業生の中には二三の教団病院専属の 医師の名前が見られるものの、教団幹部でこの場所に在籍したのは、海部氏を除い て、一人もいなかったことが判明しました。岡藤元総理もカリフォルニア留学の経 歴を主張しており、サンフランシスコの日本人教会に入り浸りであった事を教会員 に問い合わせて確認をしているものの、PUCではなかったということです。もちろ ん岡藤氏がアンドリュースにいたという事実はありません。高橋義文氏もカリフォ ルニアの神学校としてPUC卒業という活字を公にしていたことがありましたが、今 回の同窓会名簿にはその裏づけはありませんでした。長窪専三前学長ははじめから 東海岸のフィラデルフィアかどこかの大学院に行っていたのでPUCやアンドリュー スとは無関係の立場である事が明らかです。だとするとどこに行っていたのかとい うので一応私も調査しましたが、どうも、ゴールデンゲートブリッジを渡ってPUC の方向へゆくフリーウェイの横にある小さなリベラルなキリスト教神学校であっ た模様です。 その意味でも日本の教団指導者の中にSDAの正規のカレッジの神学部で薫陶を受け た者がいなかったことがこの教団のリベラル世俗化に抑制をかけられなかった原因 であると考えられるのです。

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安息日遵守を反省する  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年11月 6日(火)13時18分1秒   嵯峨野教会聖書研究室では、今、安息日について神様にインタビュー形式の質問を したという想定で書かれた愉快でためになる資料を掲載しています。どなたでもお 誘いあわせの上嵯峨野教会聖書研究室においで下さい。 嵯峨野教会聖書研究室リンク http://8028.teacup.com/realsda/bbs

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問題点  投稿者：良き寮生  投稿日：2007年11月 4日(日)09時50分47秒   SDAの問題点は、役職の身内への委譲が在ります。多くは自分の子息へ委譲しておりますね。ただ、権限の私物化をするにもそれに盲従するその他大勢が存在しなければそれはできません。山地氏、新垣氏、等々SDAでは、エリートと目される家系が多く存在しています。教団の為に鋭意努力されてきた先達を尊敬するのは当然として、その子息までをも持ち上げてしまう。その他大勢にも問題が有ると思います。神に従う前に教団幹部に盲従してしまう 、目先の信じられるものを求めてしまう弱い人間の性なのでしょうか。教団組織の幹部は、任期が多分有るのでしょう、任期は一期または二期と明記して例外は認めず、どんなに教団への貢献度が高くても定年後の名誉職等の役職には就けないシステムに変えてゆくべきと思います。民間で教団幹部のようなことをすれば内部告発ですぐに東京拘置所行きです。教団幹部もその他大勢も浮世離れしすぎている。。。。と感じる今日この頃です。失礼いたしました。

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SDAは正しい選民思想を復活させよう  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年10月29日(月)12時01分3秒   20年ほど前から、日本の教団の指導者はＳＤＡが聖書に預言された残りの民の教会 であることを信徒に教えようとせず、この教会がそういうものであるという認識を 殊更隠したり否定しようとする傾向を持ってきました。その理由で日本の教会から 「セブンスデーアドベンチスト○○教会」という名称が看板や電話帳などから取り 除けられ、単に「○○キリスト教会」と表記するようになっています。それはもち ろん教会運営上の決定によるものですが、正しい態度では断じてありません。修正 と復旧を教団に要求します。 その理由を聖書から説明してみましょう。 旧約聖書申命記17章をお開きください。そこにこのように書いています。 彼が国の王位につくようになったら、レビびとである祭司の保管する書物から、 この律法の写しを一つの書物に書きしるさせ、世に生きながらえる日の間、常に それを自分のもとに置いて読み、こうしてその神、主を恐れることを学び、この 律法のすべての言葉と、これらの定めとを守って行わなければならない。そうす れば彼の心が同胞を見くだして、高ぶることなく、また戒めを離れて、右にも左 にも曲ることなく、その子孫と共にイスラエルにおいて、長くその位にとどまる ことができるであろう。　　　　　　　　申命記17：18〜20 「選民」の「先輩」であるユダヤ人は選民であることをどういう認識を持って受け 入れていたかということをこの聖句は明瞭に述べています。イスラエルの民が特別 であったのは一つに、アブラハムの信仰の召しにより神をあらわす民として律法を 与えられた事にあります。これはイスラエルの民が他の民よりも優秀であったとか 価値があったからというのではなく、アブラハムによる祝福でした。アブラハムが 信仰によって神を畏れて神の示される声にしたがって忠実に歩んだからです。それ 以外にイスラエルには何のメリットもありませんでした。そのイスラエルの民が主 の律法を忠実に継承し、心に留めることにより、選ばれた民として他の民族などを 見下すことなく厳粛に歩むように召されたのです。同様のことは今日のセブンスデ ーアドベンチストにも言えるのです。皆さんはセブンスデーアドベンチストが聖書 の預言の残りの民である根拠を尋ねられて電光石火誰に対しても答えることが出来 るでしょうか。聖書にＳＤＡとは書いていないなどと言ってＳＤＡが残りの民であ ることを否定する偽兄弟に習ってはいけません。聖書で言う残りの民とは黙示録12 章17節に該当する教会です。これはこの世で高く評価される賢人、聖人の集まりで ある必要はないのです。セブンスデーアドベンチストがその聖句の記述に該当する 教会であると信じることが出来ればそれでいいのです。新約聖書ではこうも言って います。 兄弟たちよ、あなたがたが召されたときの事を考えてみるが良い。人間的には知恵の あるものが多くはなく、権力のあるものも多くはなく、身分の高いものも多くはない。 それだのに神は、知者をはずかしめるために、この世の愚かなものを選び、強い者を はずかしめるためにこの世の弱いものを選ばれた。　1コリント１：２６，２７ ですから、ＳＤＡが選民意識を持つということは、偉い者になったという意味では なく、使命と責任を負うものになったということです。したがって選民意識を持つ のは傲慢でも高慢でもなく謙遜のしるしです。ＳＤＡの使命とは、何か他の教会や 宗教団体が考えもつかなかったような突飛な事をするのではなく、聖書のみことば に他のどこの教会よりも忠実に歩むということに他ならないのです。 選民意識、それは聖書の民の使命の自覚そのものです。

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病院幹部動静  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年10月29日(月)09時31分20秒   私の無二の親友、信仰の友、明日の日本の医療伝道のパイオニアである東京衛生病 院の西野医師より次のような情報を頂きました。 現衛生病院院長本郷和彦氏は来年の３月をもって退職。ご子息がアメリカ合衆国サ クラメントに家を購入してそちらで共同で開業するのだそうです。厚生省の前で行 った国内就職の誓約は何だったのか、このようにするならどうして日本の医師国家 試験を受験させたのかという疑問には一切答えないままの戦列放棄となります。 前病院事務長の衣川輝夫氏が同じく来年３月をもって退職となります。病院を医療 法人化させ、それによって利益を生むかのように宣伝しながら、実際はそうならず、 事業としては失敗してその責任を明確にしないままの退陣です。教会を犠牲にさせ て利益を得ようとした罪は残ります。誰がこの後始末をするのか注意して見ていま しょう。現在狛江市の方に家を新築中ですが、これは建設会社からのリベートであ ると言われています。 そして、本郷院長の引退の後、私の無二の親友、信仰の友、明日の日本の医療伝道 のパイオニアである西野君が院長職を引き継ぐのだそうです。心よりご愁傷様と申 し上げたいと思います。       (管理人) 本郷院長がカリフォルニア州サクラメントに引退してパートタイムで開業する準備を進めているという情報の出所は某日系人弁護士です。これは南カリフォルニアの嵯峨野教会ネットワークからの情報です。病院内部の協力者に迷惑がかからないよう一応念のため申し添えておきます。

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医療伝道を支えるために・・  投稿者：しんきち  投稿日：2007年10月28日(日)21時17分35秒   このような事をこちらに記して良いか少し迷いましたが・・ 主はどうやら私に新しい使命を与えんとされているように感じられます。このチャレンジにどう応えたら良いのか・・ フィリピン・ミンダナオの友人の牧師から、新たにメールが届きました。彼のカレッジで看護資格を取り、今学内で看護のインストラクターとして働いている２４歳の青年が、医療伝道者として奉仕するビジョンを与えられ、医学校に進学するために準備しているそうなんですが、その医学校の学費等必要経費の一部（と言うか多く）を私に支援してくれないだろうかとの依頼のメールです。彼自身、今働いているのもその経費を少しでも自分で稼ぎたいとの思いからだそうですが、でも進学のためには年間１６００米ドル以上かかるそうです。それが４年分。さすがに医学系の学費は高いです。とてもその全額を自分で得るのは無理という事で、私に足りない分を奨学金として提供してほしいとの事でした。 その依頼のメールが届いてから、私は祈り続けています。そして私の気持ちは固まりつつあります。年間１６００ドルとして、ペソでは約７万ペソ近いでしょうか。フィリピンの農村部では、庶民層の年収を遥かに超える金額です。しかし、私が日本人一般に比べて相当収入が低いとは言え、これくらいの金額だったらそれほど無理せずに捧げる事は出来ます。ある意味、変な言い方かもしれませんが、４年間で６０００米ドル程度で、有能な医療伝道者を育成出来るのなら、これは主からお預かりしている資金の使い道としては非常に、費用対効果・英語で言う所のコストパフォーマンスに優れているのではないかと、即ち有意義な使い方ではないかと思わされるのです。 私はその彼に、長谷川兄のように力強く真理を宣べ伝える、恵みに満ちた医師・医療伝道者になってほしいと心からそう思います。新たに２０１１年までの４年間にわたる資金援助をする責任を負わされるわけですが、願わくはその必要な資金を主が私に与えて下さる様に祈らずにはいられません。そのためにも、私の健康と体力が支えられ、引き続き仕事を続ける事のできる能力が与えられますよう。。これで２０１１年までは死ぬわけにはいかなくなりましたね（笑） 長谷川兄はじめ愛する皆様も、どうかこの件に関しても祈りに覚えていただければ感謝です。       (牧師) もちろん喜んでお祈りさせていただきたいと思います。 また私に出来る事がありましたらEメールを下さい。

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SDAとは何か  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年10月25日(木)11時48分2秒   SDAとは何か、SDAは特別な教会なのかどうかと質問されました。他にも立派なキリ スト教信仰を持った人たちのいる教会もあるからSDAは謙遜になってそういう人た ちからもっと学ぶべきではないだろうかというメールの意見を頂きました。私は、 そういうような学ぶべきであるという主張には反対はしません。しかし、SDAが他 の教会から学ばなければならない事があるということを認めた上で、SDAはやはり 特別な教会であるという認識を読者に要請したいと思います。そもそもSDA教会と いうのは何があるから特別な教会なのでしょうか、聖所至聖所の教理でしょうか、 再臨でしょうか、第七日安息日でしょうか。もちろんそういう事柄は他の多くのキ リスト教会にない我々SDA教会の特徴的聖書理解ではありますが、SDAを特別にして いるのはそういう個々の教理ではありません。そうではなく、SDAが預言の霊によ り選ばれた残りの民の教会であるというこの一点だけです。私も私の家内もそうで すが本来他のキリスト教会で聖書を読み始めてきた者にとって、SDAに行こうと決心 した理由は、SDAが他のどこのキリスト教会よりも聖書を深く理解する事ができる からでした。そうでないなら何もはじめからSDAに来なかったでしょうし、こんな 偏屈世俗主義者の堕落した自称指導者の教団にとどまる理由もないのです。真摯な キリスト者がSDAに移ってきてそこにとどまる唯一の理由は、SDAがどこの教派より も深く熱心に聖書を学んでいたからです。その学びの遺産の上に我々の信仰があり ます。この教会の信仰のパイオニアの汗と涙の聖書研究の結果として、第七日安息 日、聖所の贖罪理解、切迫したキリストの再臨、健康改革、などの諸教理が確認さ れたのです。そういうこの教会が聖霊の勧告によって導かれた歴史的経緯をよく理 解して頂きたいと思います。ですから、SDAであるにもかかわらず、聖書を読まず、 預言の霊を軽んじ、この教会が最後の真の教会である事実をないがしろにするよう な人が指導者になるのであれば、この教会の存在趣旨にかなっていませんから、そ の人がこの教会から出てゆくか、この教会を解散するしかないという結論になりま す。そういう厳しい理解をしていただきたいと思います。ただですらここ３０年と いうもの日本の教団の指導者はリベラルで事あるたびにホワイトの言葉が預言の霊 の賜物である事を否定して単なる素晴らしい人の書いた信仰のアドバイス本のよう に教えたり、ホワイトの証の文を読むことを信徒に求めることすらしない手抜き信 徒教育の状態であったので、教会信徒の中ですらも、この教会にコミットメントを 持った霊的な意義を理解できないでいる人が少なくないのは残念なことです。この 機会にセブンスデーアドベンチスト嵯峨野教会では、日本の教会信徒全員が手を上 げて、SDAが神に選ばれた最後の真の教会である事を告白し、それについてさらに深 い知恵と洞察が得られるようにそれぞれの教会・集会所で祈って下さい。私も皆さ んのために、主なるキリスト・イエス（Yeshua Ha'Massiach）のみ名により教団理 事長になり代わりお祈り申し上げます！

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嵯峨野教会牧師を日本に招く？  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年10月23日(火)06時31分48秒   なんか２ちゃんねるかどこかで嵯峨野教会牧師を日本に招いて話をしてもらうとい う提案がありました。私は誰に招かれようと拒まれようと関係なく神の言葉を語っ てゆきたいと思います。神に導かれるままにしていたいと思います。私を招くこと が主のみこころと摂理に適う事であると信じられる方はどうぞ事を行って下さい。 私は主の御心であれば拒みません。ただ、私の心の中には一つ痛々しい記憶があり ます。それは私がまだ若かったころ、アメリカから日本のために再臨のメッセージ を伝えようとしてやってきたある伝道者を日本の教団が激しくボイコットしました。 一体彼の何が気に入らなかったのか、原則的な信条が当時の教団執行部のリベラル な信徒指導の方針に合わなかったからだと思いますが、そうは言わず、その人の品 性の欠陥だの、奇行だのをあげつらい、その人が地方の教会を回っても教会は何も 助けるななどというような手紙を各教会に根回しで配布して彼の日本伝道活動を徹 底的に妨害する挙にでたのを今でも覚えています（岡藤先生、覚えていらっしゃい ますか。あなたがなさった事ですよ）。私はそれを間近に見て、教団は自分の都合 でメッセージをセレクトする全体主義思想団体なのかと失望を禁じえませんでした。 現状では私は教団の現執行部の運営思想に対しては批判的な立場を公然と表明して おりますから、私もその時の日系アメリカ人伝道者と同じ仕打ちを受けるであろう と予想しています。せっかくメッセージを携えて行っても聞く人が聞くことが出来 なければ意味がありません。そういう事があるだろうというのも十分予想して私は この嵯峨野教会の設立をプランしました。インターネットであれば誰が私の悪口を 触れ回ろうと集会開催の妨害をしようと殆ど影響は受けないからです。しかし、そ うであっても、直接顔と顔を合わせて話をしたいという人はおられましょう。そこ で私はそういう人が一定数確保できるという集会責任者の方から依頼を受けるとい う条件で参上つかまつりたいと思います。そうすれば私は教団に嫌がらせをうけた その当時の伝道者の無念を晴らすことが出来ると思います。 嵯峨野教会牧師拝

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身代りの犠牲  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年10月22日(月)13時25分28秒   つい最近知った事で深く考え込まさせられた事をひとつ皆さんとシェアします。ひ とつお断り致しますが、この文を読むと、あなたのキリスト教信者としての生き方、 世界観に若干の影響があると思います。神を信じて生きる事により今まで考えもし なかった峻厳な世界が開かれるのを見る勇気のない方、現状に甘んじる事で良しと される方は、或いは読まずにいようと決心されても私はその人を責めたり致しませ ん。それでは、書きますので、勇気のある方だけ読んで下さい。 私は旭川で生まれ旭川で育ち旭川の高校で中等教育を受けたころにSDA教会に来て 洗礼を受けました。私は当時はエレクトロニクスのエンジニアになろうと思ってい ましたが、教会に来て信仰を持って、医師になろうと考えを改めました。そうして いたら私の家の目の前の丘に旭川医大が建設されました。親は私がこの医大に入れ ば家から通えてそのまま医者になれてなんと手間がかからず安上がりであろうかと 思いそこに入る事を私に強く勧めましたが、私はここに入って安息日問題に遭うな ら、学校と親の直接監視下でかえって大変な事になると思い、北海道からなるべく 遠い医学部に行く事にしました。そうして本州の医学部に入ったもののそこで結局 安息日問題を回避する事が出来ず、中退し、それからアメリカのロマリンダ大学に 行く道が不思議な方法で備えられ、横溝先生が失神しかけるような高額の奨学金の 借金を承知でそこに行き、卒業し、ファミリープラクティス（家庭医）のレジデン トを終えて早く日本に戻ってくる積りが、いつの間にか神経内科（これは日本でい う精神科でも心療内科でもありません）に進み、それで終わらず、Epilepsyの専門 家になってしまい、神経内科と脳波解析の２つの専門認証を取ってしまい、気がつ くと、日本の国家試験の受験機会をサボタージュされて、それで衛生病院との係争 が始まり、それが誰の指示であったかを追及して行った過程で教団の内部不正を追 及する立場となり、今日に至りました。しかし、そうであっても私の父などは亡く なる前に、信仰だかなんだかで勝手にアメリカに行ってトンでもない事をしてくれ たものだと思ったが、今になればどこも不景気で殺伐とした日本のこの場所に残っ ていても自分のしたいと思う事が出来なかったであろう、だからそれでよかったの だ、私も神を信じたいと言い残して私を励ましました。 実は、ここまでは冗長な前置きです。 それで何が私を驚かせたのかといいますと、なんと、この問題を起こした教団指導 者の一人の子息が昨年より旭川医大に就職したのだそうです。彼は洗礼も受けず、 地方教会への出席もなく、従って安息日も守っておりません。旭医大の何の職種で あるかは尋ねませんでした。もし、私が高校生の時に神を信じるのを拒み、第七日 安息日を守る事もしないで親の当座の勧めるところに従ってそこを卒業して就職し ていたら、安息日の祝福も神の奇跡も知らない田舎の一異邦人で終わり、これが私 の運命となっていたはずです。こうして神の摂理が天の衆群、世の衆目の前で明ら かになって証しされました。すなわちその方の息子は私の運命の身代りとなったの です。それを悟った時、私は突然畏怖を感じ目をつぶって祈りました。おお、神よ。 摂理とは何と恐れ多い運命を受け入れる事でしょうか！と。

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ガラスの海の光景  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年10月20日(土)11時26分33秒   これを見ると、黙示録にあるガラスの海というのがどのようなものであるか 理解する事が出来ます。黙示録の著者の時代には透き通ったガラス板のよう なものはありません。ですから私はヨハネの描写したガラスの海というのは こういう情景を見せられたのだろうと中学生時代に黙示録を読んだ時から考 えていました。 http://jp.youtube.com/watch?v=H4WQIqUjVGc

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バイオリンを弾いた  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年10月15日(月)00時16分56秒   風邪をひいたのではなく、楽器をひいたという話です。教会に伝道講演会に来てい た牧師の妻がカーネギーなどでも演奏した事のあるプロフェッショナルのバイオリ ニストだった（今は引退）というので話をしていて、「私も弾いたことがある」と いったとたん会話がバカ受けで盛り上がりました。その牧師が「それならMasseret のMeditationを知っているか？」というので「Of course」と答えると、「弾いた 事あるか？」と聞くので「YES」と答えた所、今日は伝道講演会の最終日だから夕 方にバイオリンを持てきてMasserretのMeditationを弾け、俺がギターで伴奏をつ けてやるからなというのでした。藪から棒に頼まれて、さて困ったものだと思いなが らバイオリンを手にとって弾いてみると、やはりしばらくのブランクを置いていた のでどこにどんな音があったか全く勘が失われて、これではとても売り物にはなら ないというので遺憾ながらお断りをしたのでした。ううむ、最後に楽譜を見たのは ９年前だったし。楽譜なしでバッハを弾こうという決意を固めたのはモンタナにい た昔でしたが、その後進展はゆっくりしております。天国で完成したいと思います。 牧師の近況報告その１でした。

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イスラエルの経験と再臨信徒の対比  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年10月13日(土)09時25分14秒   ある人から面白い資料が送られてきたので、みなさんともシェアします。 イスラエルとSDAの対比です。 イスラエルの民　　　　　　　　　　セブンスデーアドベンチスト １　エジプトで奴隷状態　　　　　１　キリスト教会再臨に無頓着 　　モーセが指導　　　　　　　　　　ミラーが再臨運動指導 ２　神の導きでエジプト出発　　　２　再臨信徒諸教会から分離 ３　紅海のほとりに追い詰めら　　３　1844年に再臨なく大失望 　　れて大失望 ４　荒野で糧食尽き、天から　　　４　預言の霊がEGホワイトを通して与えられる 　　マナが降る ５　マナが完全食　　　　　　　　５　健康改革の光が与えられる 　　安息日には降らなかった　　　　　第七日安息日の真理が与えられる ６　シナイ山に着いて、義父の　　６　1861年ミシガン年会組織 　　エテロの助言で民を組織　　　　　1863年世界総会組織 ７　シナイ山で十戒と幕屋に　　　７　十戒が永遠に普遍である事を 　　関する指示を授かる　　　　　　　確認する ８　三ヶ月滞在して、幕屋製作　　８　聖所の真理、特に聖所の清めの真理を示される 　　の訓練を受ける ９　シナイ出発、カナン国境到着　９　1888年の世界総会でリバイバルのチャンス到来 10　12人の斥候カナン探索、２人　10　ミネアポリスでジョーンズとワゴナーが 　　のみ前進賛成、10人不信仰　　　　信仰の完成を説いたが、反対多数 11　荒野に後退、40年放浪の旅　　11　再臨の切迫後退。150年以上経過 12　一部の民は偶像崇拝に走って　12　一部の指導者は異宗婚、カトリック 　　堕落　　　　　　　　　　　　　　　受容を説いて堕落 13　40年後に約束の地を望むヨル　13　150年経過して改めて終末と再臨 　　ダン東に到着　　　　　　　　　　　のメッセージと使命の重さを痛感

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SDA教団HP  投稿者：かもめ  投稿日：2007年10月12日(金)20時44分59秒   20:39現在、日本のSDA教団HP、A.ライフとも、ちゃんと観れていますが...。 何らかの技術的な問題で、時折、過去にも一時的に観れなくなったことはあります。       (牧師) うう〜ん、そうなんですか？　金曜日のこの時間に教団のHPがつながったり つながらなかったりするというのは少し不自然です。

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聖所の幕などの色  投稿者：かもめ  投稿日：2007年10月12日(金)20時37分49秒   聖所で用いられる幕などの色に関する記事には、亜麻、青、紫、緋、の四色が記されて います（Ex.26:1,31,36:35,38:18,39:1,2,3,5,8,24,29など）。 管理者様のコメントには、亜麻（白？）の色が抜けているように思いますが、亜麻に関 しての言及がないことに、何か意味（意図）があるのでしょうか。（かもめ）       (嵯峨野教会牧師) 亜麻は「亜麻色の髪の乙女」という歌があるくらいで、白ではありません。幕をつくる素材として数えられているだけです。一応ご質問の件はこの聖所の模型を大学構内に展示していたアンドリュース大学に照会しておきます。

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SDA教団HP消滅！  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年10月12日(金)20時20分25秒   日本のSDA教団のメインページが消滅しています。一時的なものなのかどうかまだよ くわかりませんが、三育関連のページの一部もウェブ上で存在しなくなっています。 何か問題が起こっているのでしょうか。

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聖所の幕の色  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年10月 9日(火)11時20分59秒   これは聖所の原寸大の模型です。聖所の幕は三色で、神の権威を表す赤、神聖を表 す紫、律法に対する従順を表す青という意味です。神は昔はイスラエルの民に聖所 において啓示と罪のゆるしを行われました。奇妙な事にローマカトリックの法皇の 法衣にはこれと同じ赤と紫がありながら青がないのだそうです。それは権威と神聖 を継承することを主張しながら神の律法には従わないと言う反逆の精神を図らずも 表したものと解釈されます。聖書の原点に立ち返るとこの世の欺瞞がよりよく見え てくるのです。

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こういうニュースには励まされます  投稿者：しんきち  投稿日：2007年10月 7日(日)21時06分21秒   先日の書き込みに関連して。。フィリピン・ミンダナオ島のＭＶＣのロゲリオ・ノモス牧師からメールが届きました。彼と彼の学生たちの献身により、その伝道セミナーを通して、昨日の安息日に１０９名のバプテスマが与えられたそうです！さらに多数の方々がバプテスマの準備をしているとの由。ハレルヤ！主の栄光と奇すしきみわざを褒め称えずにはいられません！ 私もこのみわざにほんの少しだけ関わらせてもらった者として、喜びを噛み締めています。 そして、今回また次回バプテスマを授けられた方々が、今後も・最後の喜びの時まで主とともに忍耐深く歩んで下さる事を切に願っています。 そして私が今後とも、この地でのみわざに少しでも関わり、支えて行く事ができますよう。またそのために主が私に必要な資金・資源を与えて下さるように。祈り求めています。 さらにこのフィリピンのみならず、朝鮮・中国・ビルマ等困難な情勢下に置かれているアジア各地において、ある意味一番困難なのは我が日本なのかもしれませんが、さらにアフリカでもアラブにおいても、欧洲・美洲等においても、即ち全世界におき同様に主の栄光が証しされますよう。。 改めてそう祈り求めずにはいられません。 それにしても、ノモス牧師の息子のロメールの事、どうしたらいいのか。。自分の専門の技術を生かして日本で働きたいと望んでいますが、日本語もまだまだですし、この日本という国はそういう面も障壁が非常に高いわけでして、今もって。。これも私にとっては大きな祈りの課題です。 このロメールという青年、私が現地で初めて会った時は、まだかわいい中学生でしたが、今はカレッジも卒業した２６歳の誠実なアドベンチスト青年です。私のフィリピンとの関わりももう間もなく１３年・・・日本で誰か彼を雇ってくれる会社とかないものでしょうか。。 個人的な事を書いて申し訳ありません。最近そのことがずーっと気になっているものですから。       (牧師注) 本当に励まされるよいニュースです。２ちゃんねるだったかで、什一献金を海外のミッションに送ることを激しく非難していた愚か者の御仁は（私はそれはどこのどなたか存じませんが）大いに恥じ入って沈黙してもらいたいと思います。皆さん、役立たずの日本教団に什一献金を払うのを躊躇しておられるなら、どうぞためらわず海外のミッションに送金して下さい！

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お答え  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年10月 6日(土)12時26分59秒   かもめ様 信徒として、教団指導者に逆らってはいけない、というような思い込みが刷り込ま れてきたと思います。喉に棘が刺さってもひたすら抜くこともしなかったのではな いかと思います。いや、抜こうとすることに罪意識を感じるようにすら教えられて きました。しかしそういう風に考える時代は終わりました。組織の悪を前にして、 「教団ってこんなものだよ」「前からこうだったものを今更どっちもどっちですよ」 というようになってしまったら自由意志を与えられた人間の判断力が終わってしま いますよね。 質問者さま 創造論や地球の発生については、私が既に開催している「創造論科学的再評価ホー ムページ」をご覧下さい。そこの説明を隅々まで読まれると我々聖書を信じている 者の世界観が理解していただけると思います。創造論のページのアドレスです。 http://www.concentric.net/~hnori/earth.htm 私のＨＰと掲示板には日曜教会の人も無神論の人もやってきて見ています。その方 面では結構有名になってしまっています。 布教活動の行われていない地域や時代の人がどうなるのかと言う質問は２ｃｈでも 誰かが執拗に質問していたことですが、私は黙って見ていました。そもそも布教活 動とは何でしょうか。キリスト教会の伝道活動のことでしょうか。「布教活動」が されたら救われ、されなければ救われないという前提のご質問ですか。意地悪な言 い方をしますと（決してひねっているわけではありませんが、公正な判断が出来る ために言っていますが）キリスト教の布教活動で救いが提供されるなら、カトリッ クが布教しても民が救われる可能性が増えるのかという質問が出来ます。もっと突 っ込んだ質問は、カトリックが布教した結果、民衆が救いに導かれる可能性と、真 言密教が布教した結果民衆が救いに導かれる可能性とどちらが高いかというもので す。私はそういう質問には躊躇なく、どちらも大差がないと答えています。すなわ ち、人が救われるために必要な霊的な準備の情報が伝達されるのは宗教団体の組織 的布教活動によるのではなく、そこにいる個々人が神の霊感に導かれた言葉を伝達 しあうことであるとするなら、人間の目には誰がどこからどうやって神の言葉を得 たかは必ずしも外から見ることが出来ないのではないかと考えられるのです。セブ ンスデーアドベンチストにあって神から霊の言葉を受け継ぎそれを人に伝える人は 幸いです。

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(無題)  投稿者：質問者  投稿日：2007年10月 4日(木)18時02分42秒   初めまして、真実を知りたいのですが、歴史など考えてしまう者です。 神を信じる者のみが天国に行けると言いますが、例えば、布教活動の行われてない地域や時代の人はどうなるのですか？また、神が人類を作ったということを信じるのには、それを覆すような事実、例えば地球が生まれた証拠のいん石やら、進化論などはどう解釈しているのですか。 冷やかしなどではありません。教会に行く時間がないのですが、色々知りたくて、かと言ってこのような疑問もどう解決したらいいかということで書き込みさせてもらいました。

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横領・ほか  投稿者：かもめ  投稿日：2007年10月 4日(木)14時31分31秒   　舛添要一厚生労働大臣は、不正をした職員に対し「豚箱に入ってもらう」旨の発言をし、 行動に移しています。28万円の不正をやらかした、かの市の市長は「もう禊は済んだ故、 矛を収めてくれまいか」の趣旨のコメントをしていました。これに対し舛添要一大臣は、 落とし前をつけたい旨、発言していたように感じました。 　しかるに、我が教団・機関でやらかしたと思しき類似事案などは無い（無かった）と断言 できるものなのでしょうか。金額も、この程度のものを超えた事案は無かったのでしょう か。表面的な、愛・恵み・赦し・救いといったキーワードに溺れ、社会の正常な眼の方が異 常だ、とばかりに近い思い違いをしてはいないでしょうか。宗教法人たるもの、心せなばな らないでしょう。 　一方、時津風部屋の弟子の死亡に関するメディアの報道によれば、いかんともしがたい行 為をなしたことは疑いのないことと察します。 　しかるに、我が教団の組織で、かような事件などは無い（無かった）と断言できるものな のでしょうか。表面的な、愛・恵み・赦し・救いといったキーワードに溺れ、社会の正常な 眼の方が異常だ、とばかりに近い思い違いをしてはいないでしょうか。宗教法人たるもの、 心せなばならないでしょう。（かもめ）

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そうですか  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年10月 3日(水)10時21分7秒   JOY様 案内が送られてきたのはいつ頃ですか。それは教団青年部から正式な形で送られて きましたか。教会で告知されましたか。告知されたとすると同じ招待状は全国の教 会の青年に配られた模様ですか。首都圏ではあったのも知らなかったという状況で す。開催された場所が阿蘇山の国立青年の家だったので参加者を募ったのは九州の ローカル地域だけだった可能性もあります。一応事実だけ確認してみたいと思いま すが、可能ですか。

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募集はありました  投稿者：JOY  投稿日：2007年10月 1日(月)21時53分38秒   　私の教会には募集は来ていました。プリントに印刷されていました。牧師も青年たちを誘っていましたよ。一応事実のみをお知らせいたします。

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我々の責任　　　レス　ｘ２  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月29日(土)03時27分54秒   しんきち様 おっしゃるように韓国の闘争は確執が隠れず、意見の違いが表面に現れて視認性が よいですが、日本の場合は表向きは仲良くしているように見えて、握手をしながら 短刀で相手の脇腹を刺すような暗闘が主です。先日の金城理事長引き下ろし工作に かかわった曾根田や高橋のやり方を見ればそれがよくわかると思います。そういう 意味では、感情を表に出してやんやとやりあう韓国方式の闘争は見ていて可愛くて ほほえましく思えることがあります。日本は本当に暗いです。暗いのは鎌倉時代の 三代将軍暗殺の昔からの「伝統」なのか、裏で何をしているかは神ならぬ身の知る 由もなしで、あまりほほえむことが出来ないのが実情です。これで日本が他国の伝 道地のお手本になるかといえば、まずその見込みがないのではないでしょうか。 かもめ様 他宗教に対する認識について、おっしゃることには基本的に同意していますが、私 はほんの少し異なる視点を用意したいと思います。確かに異教のというものの中に は、崇拝しているものが天地創造とその一人子を犠牲にして我々の罪の贖いをする 救いの神であることに気がつかないで発生したものもあるかもしれません。しかし、 私はその異教の宗教団体に属している個々の魂が何を信じているかは、その宗教団 体の標榜する信条や世界観と必ずしも一致しないと見ています（それは私たちの教 会にも少しは言えます）。ですから、その彼らが救われるとするなら、その宗教団 体の信条や出立がどのようにして発生したのかとは関係なく、その人が何を信じて いるのかによると思います。ですから、キリスト教会に属しているからといっても キリストの贖罪の摂理（奇跡）を信じていない人がいる可能性があると同じ位に、 仏教や神道の信者の中にもキリストの十字架などは全く聞かされていなくても、そ れと気がつかないまま罪を贖う犠牲の血を流された神を信じる者がいる可能性があ ると信じられます。こうした人々に真の宗教はキリスト教であることを社会的に忍 耐強く教えてゆくのが伝道であると思います。その中でもセブンスデーアドベンチ ストは聖書の最終メッセージを携えて、他のキリスト教会すら導いてゆかなければ ならない責任があります。

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日本の三育・ほか  投稿者：かもめ  投稿日：2007年 9月25日(火)20時27分13秒   嵯峨野教会牧師様 日本の三育に限らず、狭い視野の世界観しか持っていないのが殆どの人（基督者も含め）の 実態ではないかと思います。 日本を問わず、世界各国には、所謂キリスト教の世界から見れば、所謂異教と言われるもの が数多くありましょう。 しかしながら、彼らとて、その心の奥底ではわからないかもしれませんが、真の我らが神と 拝するところの絶対者を、無意識のうちに心に留め、拝し奉っているものもあるかもしれま せん。 我が日本の仏教・神道は、日本では比較的ポピュラーな宗教かもしれません。 これとて、開祖者本来の仏教は影を潜め、絶対者を希求するが故に外形の物体のあるものへ と移行した経緯があろうかと察します。 神道は、これは皇室とも関連するようですが、これとて様々な様式？がある感じですが究極 的には、彼らも露知らず、つまりパウロがあるところで呟いたように、何も知らない故に発 生して来たものかもしれません。 このことを鑑みると、正統と自称する基督者の彼らに対する姿勢と接し方は、極めて大事な ことであり、その責任は大きく、まして彼らを単に蔑んでことたれり、とすることができな い大きいな使命を有していると言えましょう。 この点では、SDAも三育・教会を問わず、自覚して止まない点でありましょう。（かもめ）

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お互いに鏡に写った自己の姿なのかも  投稿者：しんきち  投稿日：2007年 9月25日(火)20時26分4秒   日本と韓国（朝鮮も含め）は、お互いに自分が認めたくない自らの「醜い姿」を相手に投影して（相手の中に見てとって）、それによって相手を批判し、同時に自らを何とか正当化しようとしているのではと、私はいつも感じるのです。まあ近親憎悪といいますか、隣り同士でも似て非なるところもいろいろあるのですが、やはりお互い本質的には非常に似たもの同士だと思います。今の日本と朝鮮の様々な泥仕合も、結局はそういう事なんだろうという気がします。だからこそ、お互いもっと意思疎通をする必要があると常々思っているのですが。 私が今まで出会って来た、韓国の少なからぬ数の安息日再臨教信徒の多くは、確かに見習うべき「熱い」信仰を持っていると感じています。その意味で魅力的な人が多いです。それは安息日教以外の長老教はじめとした他教派も同じです。しかし、一方で例えばＳＤＡ教団（連合会）の幹部を選ぶ選挙などになると、普段はあまり表に出てこない派閥が突然表に出てきて、インターネット上などで、聞くに耐えない（他の派閥候補に対する、事実無根のものも含めた）誹謗中傷が多数飛び交って、それはそれはひどい状況になったりするのです。その激しい党派闘争は、日本の教団の争いはまだ可愛く思えるほど熾烈なものだということを、私も実際韓国滞在中にある選挙で実際に見せつけられて、腰を抜かすほど驚いた経験があります。実はその時以来、韓国教団には拭い去ることのできない不信感を持っているわけです。ある意味、それらも「熱い」信仰のなせる業かもしれませんが、でも一般の信徒レベルと教団の幹部レベルにどうも相当の乖離があるような気がして仕方がないのです。朝鮮王国以来、身内で党派闘争・足の引っ張り合いを繰り返し、国力を弱め、それにより日本に付け入る隙を与え、ついには亡国の憂き目を見たという歴史的失敗を繰り返さないよう、今も党派闘争が大好きな一部韓国人には忠告したいのです。 私もなんだかんだ言って、韓国やその教会を好きですから、つい厳しい事を言ってしまうのですが。でも、韓国という国もそうですが、韓国の教会に行くといろいろ「興味深い」ことに出会えるので、今後も生きている限りなるべく行き続けようと思っています。 あと、韓国の合会（カンファレンス・教区）の件ですが、そのうち３つはそれぞれ道単位（ヨンナム合会は慶尚南・北道　ホナム合会は全羅南・北道と済州道　チュンソ合会は忠清南・北道）で基本的に組織されていますから、信徒（というかおもに地区単位）で所属を選択出来るとしたら、残り２つの東西合会のどちらかという事になろうかと思います。で、実際にはその境界にあるソウル・京畿道地方の教会（地区）が選択出来るだけのような気がします。基本的には。 ソウル特別市内には、ＳＤＡの教会が１００ヶ所はありますが、それらの教会はやはり東・西のどちらかに属していますね（実際には地区毎に一括して） いずれにしろ、２０万人余の教会員を抱える韓国教団の行く末を、私も今後とも注視していきたいと思っていますので、何か有益な情報がありましたら、またぜひご教示下さい。

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当たらずと雖も遠からず  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月25日(火)10時18分46秒   かもめ様 あとこんな風にも言っていました。「私たちは日本ではそれぞれの地域ごとに異な る神々がおり、地域の人はそれを礼拝したり食事を備えたりなどして仕えていると 教わりました」と。これは日本の旧習にある地域の氏神とか鎮守の事を指している ものと思われます。いまどき日本で鎮守様のお祭りだといっても何の事であるのか わからない人が多いだろうと思いますが、確かに日本は戦前まではそうでした。今 はそういうものが廃れた代わりに、形骸化した仏教、儀式化した神道がそれなりに 残っています。法事などの先祖崇拝の風習も残っています。韓国はそれから比べる とましかというと、まだまだ国の三分の二は在来の宗教ですから、韓国が日本を偶 像宗教の国と呼ぶのは「目くそ鼻くそを嗤う」ようなものでしょう。しかし日本を 「偶像宗教の国」と教えていたのは三育の姉妹カレッジであることを考慮すると、 日本の三育もともすると似たような狭い視野の世界観を学生に教えているのではな いかと反省する必要を思わさせられるではありませんか。

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偶像崇拝の国？・ほか  投稿者：かもめ  投稿日：2007年 9月25日(火)00時53分19秒   「日本は偶像崇拝の国だからSDAは殆どいないと聞いていました」 ↑はこの国家のいい加減さがモロに出たものと思われます。殆ど自分で考察もせずに よくもこのような無礼極まりない言が発せられるものか、と驚き呆れかえっています。 クリスチャンを公言するのもいいのですが、如何にこの国家の悪しき？影響を真に受け、 非難精神も持たず、のうのうとした感じの信徒、と揶揄されても致し方ない、とも言え ましょう。他のことはさしおいても。 A.Lifeで募集していたかどうかは記憶にありません。 教団から各教会の青年部宛てに、お知らせがあったのかもしれません。 ↓の教団伝道局・青年部には載っていました（済んだので概要報告・写真が記載）。 http://www.adventist.jp/cm/youth/event/foryouth/e070713.html （かもめ）

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また愉快な説教を  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月24日(月)23時32分33秒   しんきち様 「日本が沈没したとしてもまだ再臨ではありません」といきなり切り出してきたら 私はそこで大笑いしたでしょう（今も実は笑っております）。日本には「朝鮮半島 で核戦争が起こってもまだ再臨ではありません」という牧師がいるからです。韓国 の教会員は民度の低い精神の成熟が遅れた人たちであると言っている人すらもおり ます。率直に言って、日本の教会で韓国の教会をそう思っている人がいる以上、韓 国の教会の日本の教会に対する印象も向上するはずがないと思います。 私は韓国のSDA教会に対しては概して好意的です。韓国からくるSDA信徒を見ている と、我々の教会が30年前に失ったスピリットがそこにあるように思えます。リベラ ルで外れた人もいますが、それ以上に原則に固くたって純粋で行こうと決意してい る人たちが多くいます。日本はそれから行くと全般的に腑抜けの境地です。 アンドリュース大学には今多くの韓国人がマスターの学位などを取るために韓国か ら奨学金を出して派遣されています。日本からは一人も来ていません。私の娘は突 然思い立ってそういう韓国の教会の信徒のグループに行って韓国語の学びを始めま した。私もそういう人たちと交わっていて話をしていますと、韓国にはすでにカン ファレンスが５つもあり（日本はひ一つだけ）、信徒は自分の気に入ったカンファ レンスに属そうとするのでそれぞれのカンファレンスが自分のところをよりよく見 せようと競争状態になっているのだそうです。一人勝ちして漫然と禄を食んでいる 日本教団の指導者に見せてやりたいものです。その彼らが私が日本人のSDAだという と、非常に珍しがり、「日本は偶像崇拝の国だからSDAは殆どいないと聞いていまし た」と言うのです。聖書と証の文のアドバイスを第一にしていないという意味では 日本ではSDA教団ですら広義の偶像崇拝の罪を犯しているわけですから、あなた方の 認識は間違ってはいません、とお答えしておきました。何しろ1億2千万の人口があ りながら教会員は1万2千人（実質礼拝出席者４千人）で、実質成長なしで30年前か ら来ているのです。韓国が成長するのは彼らの民族の性格の問題だとしてふんぞり かえっていた教団理事長（総理）の顔を思い出すと、結局彼らは日本の教会に何の よいことをしてくれたのだろうかと疑問に思うのです。

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そう言えば、日本について相当厳しい事を・・  投稿者：しんきち  投稿日：2007年 9月24日(月)20時52分13秒   韓日青年大会・・集合写真の中に、私がこの春に韓国の首都圏の某教会の礼拝に出席した時、 説教の奉仕をされた牧師が写っていますね。 この方は日本とも関係の深い方ですが、その時にいきなり「もし日本が沈没したとしても、 まだ再臨が来るわけではありません！」って説教を始めたので、一体何を言い出すんだろう とビックリしたことを覚えています。 で、それに続いて「私たちの教会の信徒の有様により、再臨が間近に迫っていることがわかる のです」・・それでそうか・・冒頭の言葉の意味もわかった気がしたのです。 冒頭の言葉は、一種の枕詞のようなものかもしれませんが、でも一面で韓国のＳＤＡの牧師・ 信徒が日本という国をどのように見ているか。。その本音を改めて垣間見られたような気が しました。有体に言って、全体的には決して良い印象は持っていないことだけは確かです。 礼拝終了後の挨拶の時に、私が「日本人です」ってその牧師に自己紹介したら、こんな地方 教会にまさか日本人が来ているとは思わなかったらしく、ちょっとバツの悪そうな表情を しておられましたが。 で、説教でその牧師も言っておられましたが、韓国から派遣されているＰＭＭの宣教師たち の間でも、日本の教団・教会に対する不満は相当くすぶっているようです。 彼いわく「韓国からの宣教師（牧師）たちは、わずかな期間で日本語も努力して覚え、任地 に着信して、ほとんどゼロから始めるにもかかわらず、１年後には平均して５人から１０人 くらいのバプテスマを授ける実績を上げているのに、それに比べて日本の牧師たちは一体 何をしているのでしょうか。これでは日本の牧師たちは無為徒食じゃないですか」と苦言を 呈していました。信徒が多く聞いているところでです。 彼はＰＰＭの宣教師たちと常に連絡を取り合っているからこそ、彼らの本音を代弁できるの でしょうが、果たして日本の教団幹部や牧師たちは、彼のこの言葉を聞いてどう感じるので しょうか。 日本の教団の皆さんも、こういう韓国の厳しい目を意識して、韓国との交流を嫌がっている のかもしれませんが。。韓国も日本も教団レベルではお互い問題山積ですが、私個人はあえて そういう事にはなるべくこだわらず、韓国滞在中の安息日には今まで一週も欠かさずどこかの 教会の礼拝に出席しています。正直日本人であることで、今までいろいろな経験をさせられま したが。韓国の教会では。

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日韓友好青年交流チャンプ  投稿者：かもめ  投稿日：2007年 9月24日(月)10時41分57秒   2007年9月19日(水)21時30分3秒の投稿写真と同じ写真及び記事が、A.Life 10月号 p.21 に載っております（参加者は韓国側92名、日本側57名、計147名とのこと）。 〔記事は九州地区地区長・久留米教会牧師によるもの〕（かもめ）       (管理人) ライフにこの日韓青年大会への参加を募る記事は載っておりましたでしょうか？

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re.　ところで  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月24日(月)10時27分6秒   Ｘ様 レスが前後してしまいましたが、事実、上田先生は退院されたそうです。しかし、 これは一時帰宅のようなものなのだそうです。まだまだ予断は許されない状況です。 山地総務は神戸に行ったと聞いていましたが慶応なのですか。いずれにしても稲田 先生は総務ではなく副総務です。しかも何の権限もない副総務です。病み上がりの 役立たず総務の命令を実行することだけが期待されている操り人形です。 天野先生については嵯峨野教会ネットワークが最近彼がアメリカのマウンテンビュ ーや南加の日本人教会に募金の要請に来たという情報をキャッチしていましたが、 同じかそれ以上に病の進んでいる状態でどうしてアメリカにまで来れたのか不思議 に思っていました。腹膜転移の手術をしたと言うそうですから、そんな状態では飛 行機に乗るのは気圧の変化で耐えられず、ファーストクラスで横になっていっても 苦しいと思います。そこまで無理をして来る理由が果たしてあったのかどうかは当 職の知る値わざるところです。 あと、天沼の説話中に前後不覚になった本郷院長の事ですが、やはり思っていた通 り異常事態があったようで、その直後に都内の別病院で治療を受けたそうです。今 は何ともないから大丈夫だと言っているそうですが専門家はそうは見ておりません。

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追記  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月24日(月)08時14分16秒   19万ヒットの写真に用いた日韓青年大会というのは、実は本年の７月13日から16日 まで日本国の九州にある阿蘇国立青年の家で行われました。日本国内で行われた交 換行事であったのですから尚更のこと日本国内で告知されるべきはずのものですが、 教団は一切公に告知をいたしませんでした。韓国との交流を嫌っているのか、それ とも、はじめから青年伝道にはもはや関心がないのかいずれかであると思います。 青年部長の柴田さん。釈明をお願いします。あなたがたはラップ音楽で不良青年を 甘やかす青年会ばかりで、こうした純真な真理を求める青年方の国際交流には何の 助けの手も貸さないのですか。

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回想  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月23日(日)12時39分47秒 編集済   良き寮生様 嵯峨野教会理事会にようこそ。当理事会はこれまでタブーとされてきた日本ＳＤＡ 教団批判を解禁し容赦の無い裁きのメスを入れるために作られました。私やあなた が心のふるさととしている神に選ばれたＳＤＡ教会を回復するのがその目的です。 みんなと仲良くやってゆこうと言う事ばかり考えている人は当たらず障らずで何も いたしませんが、多少の摩擦や衝突を恐れず、人間的な人間関係が悪くなっても神 に新しい人間関係が与えられることを信じて神のことを第一にして突き進んでゆき たい人のためにこの嵯峨野教会があります。 私も覚えています。山地氏は私が大多喜三育に身を寄せていた翌年に編入してきま した。彼は国際基督教大学を安息日問題で中退してやってきたと言って、学年年度 初めに学生たちに配られた生徒職員の写真集には自ら出身校を「国際基督教大学中 退」と表記していました（私は自分の出身高校を書いていましたが）。しかし、後 から聞いたところによりますと中退してきた理由はそういう問題ではなく、もっと 恥ずかしい理由であったとの由。私はこの方を敬遠していたわけではありませんが 一度も話をする機会はありませんでした。 東海林という人はおっしゃるとおり極普通の人のいい社会人上がりの学生で、それ ほど悪い印象は持っておりませんが、証の文はまったく信じていませんでした。 森氏というのは森博光氏の事であろうと思いますが、彼には私がバプテスマを受け るときにはお世話になりました。黙示録、ダニエル書研究に対して批判的という噂 を聞いたことがありますが、私は確認をしていません。黙示録の研究はこの教会員 の必須であり、彼がそれを否定すると言うのは非常に考えにくい所です。 上田先生はちょうど私が三育に身を寄せていたときに寮監でした。非常に気の弱い 先生です。しかし私は好きでした。 こうした人たちの名前が出て来る所を見ると、あなた様は私と学院キャンパスで入 れ違いにこられた方であろうと思います。或いは会っているのかもしれません。お っしゃるように学院を懐かしむ人は信者以外に多数おられることは承知しておりま す。しかし実は学院とは無関係でＳＤＡと関係があったのに今は無くなってしまっ ている人は更にその何倍もおられます。彼らは何らかの理由でＳＤＡにつまづいた り、関心を失って不本意ながら去っていった人です。こういう人たちに対するケア はこの教会には皆無です。そういう失われた羊を集めるためにも嵯峨野教会があり ます。そのために、羊飼いの当然なすべき責任として、羊の柵を直したり、普通の 教会では貰えそうもないような餌を探してきたり、狼を躊躇無く殴り倒したりする のです。

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(無題)  投稿者：良き寮生  投稿日：2007年 9月23日(日)09時36分11秒   私が、大多喜キャンパスに居た頃、山地氏はＩＣＵを中退して神学に入ってきました。 当時の大多喜またＳＤＡ全体は、今言われている程の公私混同や、政治的駆け引き、権力闘争等が、皆無とは言えませんが、少なかったように思います。学院や教団それに信者は、無骨に本気に神に近ずこうと、日々を生きて居たと今でも思います。山地氏や森氏、東海林氏など今教団中枢を担っている世代は、皆私と同じカレッジホールで生活した世代です。彼らとて青年時代はごく普通の人間でした。私は、ＳＤＡの人間では在りません。学院卒業後は、一般社会で就職し生きて来ました。私の青年期の心の故郷であるＳＤＡや、学院が一般社会と同レベルの体たらくに陥っている事を悲しく思います。信者の皆様方だけで無く、私のような一般社会へ出てＳＤＡ，学院を懐かしむ人々も信者の方々の何倍もの人数も居るのです。最後に上田先生の早いご回復をお祈りいたします。当時彼は、カレッジホールの寮監をなさっていました。お世話になりました。

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ところで  投稿者：X  投稿日：2007年 9月23日(日)08時37分28秒   山地さんは、慶応大学病院に入院中。先日、北浦での運動会に参加していました。 病状はどうでしょうか？頚椎の腫瘍はたいしたことないようですね。 稲田新総務には、頻繁に指示を出しているとか。 天野さんは、TSHで腹膜の手術を受けられたと聞きました。 術後の状態はどうなのでしょうか？ 上田学長は、はじめに聞いた病気とは違ったようですね。 これも気になるとこです。

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やる気の無い日本SDA教団  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月19日(水)21時30分3秒 編集済   これはつい先ごろ開かれた日本と韓国の青年の合同ミーティングの集合写真です。 日本の牧師も一ダースほど写っています。これは韓国やNSDの広報には大きくその詳 細が報告されていますが、日本国内ではこれがあったこともライフや教会広報で報 告されていません。昨年の世界総会の青年大会の案内も韓国や台湾、フィリピンで 配られたのに日本ではまったく紹介されず、教会青年の成長のための情報が教団に よって完全にブロックされています。これは単に連絡不足とか、ミスコミュニケー ションと言うレベルの問題ではなく、日本教団の恣意的なサボタージュであるとと みなしてよいと思います。教団の怠慢をみんなで非難してください。 画像はクリックすると大きくなります。拡大してご覧下さい。

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TAHと教団の背任行為を晒します  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月19日(水)12時36分31秒 編集済   アメリカの世界総会関係者に衛生病院の不正を訴える手紙を出して、その中で、 Adventist Hospital ceceded from Japan Conference    （TAHが日本教団から法人分離した） と書いたところ、「そんな話は聞いたことがない I have never heard of it」、 「そういう説明は受けていない That's not what they explained to us!」という 驚愕の返信を受け取りました。なんと、日本の教団は世界総会に対して自分たちが 病院について行ったことを全く報告していなかったのです。これは驚くべき背任で す。嵯峨野教会はこれから一層厳しく病院の不正と運営態度の譴責と追求を仮借な く続けてゆこうと思います。よろしくご支援ください。 その病院ですが、ついこないだ病院新館が完成したというのでオープンハウスが行 われた模様です。そこには教会員は殆ど招待されず、恐らく建築業者関連と見られ る人たちが多数招かれ、帰りには伊勢丹のバッグに入った引出物を持ち帰り、これ が相当の数だったそうです。内容は嵯峨野教会は調査中ですが、数万円の引出物だ ったらしいという病院内部関係者からの報告を受けています。２ちゃんねるでも有 志が立ち上がって問題を明らかにしてますが、教会を出し抜いて資産を奪い無理や り医療法人化した病院は教会員に感謝をせずに無関係の部外者を招待して大盤振る 舞いをするとは何事であろうかと憤りを禁じえないものです。引出物を見繕ったの は２ちゃんねるでも取り沙汰されている衣川輝夫氏が恣意的に設立したトンネル会 社の「ナスダ」であるという事です。みなさん、これが教団と病院が自ら撒いて刈 り取っている収穫です。病院と教団にはこれらの奇行について信徒に申し開きの説 明をする意思は恐らくないと思います。ただ、教団の働き人と称していながら神と 人を欺く人々の上に神の裁きが厳しく下るのを見て、我々の敬愛する神を恐れる教 会員と世の人々が共に神を恐れて神に栄光を帰す事ができるようになることをひた すらお祈り申し上げます。

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そろそろ１９万ヒットなので  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月18日(火)12時59分34秒   また新しいオープニング画像を準備します。嵯峨野教会理事会のオープニング画像 は決していかにも普通のクリスチャンぽい画像とか当たらず障らずの優等生的なも のは出しません。真摯な人を勇気付けつつ、霊的に怠惰な者を徹底的に不愉快にさ せるという困難な目的を同時に実現する画像を選定中です。画像は１万ヒット毎に 更新しますのでどうぞご期待下さい。

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ウェインラント師  投稿者：かもめ  投稿日：2007年 9月14日(金)07時51分12秒   ウェインラント師…。 現在、ローラ夫人とともにヨーロッパで布教活動の真っ最中の模様とか。 ↓の聖書解釈（抜粋,情報源はWeb）をみると自己流としかとられません。論外でしょう。 しかしながら、その切迫感を訴える気持ちはわからなくはない感もします。 ・三位一体は間違い。聖霊とは神の力。 ・キリストの復活は日曜日ではなく土曜日。 ・セカンド・チャンスはある。 ・千年王国はこの地球上で実現。 ・洗礼を受けて新生するということは単なる復活の型。 　真実なる新生とは、イエス・キリストのように霊的からだとなってよみがえること。 SDAは再臨信徒でありますが、そのことを踏まえつつも尚、今を確かに生きる信徒であって ほしいと思います。（かもめ）

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明けましておめでとうございます  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月14日(金)06時40分13秒   そうですね。ユダヤ暦の新年が明けました。本年の同暦元日（Rosh Ha'shana）は9月 12日でした。奇しくも、私がこれまで勤務していた合衆国退役軍人病院の契約を解消 したのが、その直前の9月11日でした。ロシュハシャナを意識してそうした訳ではあ りませんが、新しい時代の幕開けを肌で感じておりました。新しく働き始める病院 では私がてんかんのプログラム（Comprehensive Epilepsy Program, Level 4）を何 も無いところから立ち上げる事が要請されています。３テスラのMRIの購入予算も ロシュハシャナの前に通りました。これで前よりは忙しくなると思いますが、嵯峨 野教会は維持して参りたいと思います。みなさんにとってこの新年も祝福と学びの 多い年となりますよう祈念申し上げます。

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凹むことも多々ありますが・・  投稿者：しんきち  投稿日：2007年 9月13日(木)16時28分18秒   新年おめでとうございます！ この時に臨み、全世界・全地に主の再臨を告げるラッパの音が高らかに鳴り響く喜びの 時が一日も早く到来せんことを・・待ち望む気持ちが、改めて湧き上がってきます。 皆さんは、ドナルド・ウェインラントという米国（美国）の牧師をご存知でしょうか。 彼が今、「自らが主より与えられた」と、盛んに米英などで宣布している「預言」について 皆さんはどう思われるでしょうか。 ２００８年秋とか、その成就する日時を相当絞っている所から見ても、私は恐らく当らない と感じているのですが。 しかし時間はずれても、いずれは彼が言っているような事実が実際に成就するのは確実では あるのでしょうが。もう間近に迫っている、再臨に先立つ「産みの苦しみ」の時を乗り越え 勝利することが出来るよう、ひとりひとりが必要な準備をするべきことが期待されていると 強く感じます。残された時間は、もう本当に限られたいます。 教団・教会の中で、醜い権力闘争をしている場合ではないのですよ。主はそれら全てを見つめ られ、記録されているのです。大胆に悪事を行なっている、自称教団指導者の皆さんは、その 事をわかってやっているのでしょうか。理解に苦しみます。 ともあれ、この新しい年を何とか乗り切りたいと切に願い求めています。私の力は無力です。 自力では何も出来ません。今こそ、天の助けと憐れみを切に請い願うしかありません。 皆様、今年もぜひよろしくお願い申し上げます。

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今週のSSの Study Guide  投稿者：かもめ  投稿日：2007年 9月13日(木)09時45分49秒   今週のSSの Study Guide 嵯峨野教会牧師様が挙げられた英文は↓ですね。 ただ、これは今週、或いは、今期に限ってオミットしたものではなく、残念ながら、日本語 の聖書研究ガイド（教課）には、かなり前から載っていません。遺憾なことと思いますが、 これは、今回に限って恣意的に外したものではないと思いますので、ひとこと、申し上げて おきたいと思います。これは日本語の教課編纂の課題として当事者がお覚えくださり、今後 ぜひとも善処されることを期待するものです。 In many ways this week's lesson was a lesson about the use of power. What are the privileges that come with power? What are the dangers? As a class, talk about the kind of power that comes specifically with religion. What particular dangers must be avoided in the wielding of the power associated with religion? Why can this kind of power be the most dangerous, if abused? How can we as a church help protect ourselves and others from this kind of abuse? いずれにせよ、ここに挙げられた考察は、よく考え話し合うべき意義ある課題に違いなく、 よきディスカッションがもたれるよう期待します。（かもめ）

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今週の安息日学校教課  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月13日(木)09時16分53秒   今週の安息日学校の教科研究のテーマは悪徳のアハブとジェゼベルの物語から学ぶ ことになっておりますが、テキストの原版（英語版）には最後のところに教課研究 のクラスの「考察」がありで、そこで次のような質問がディスカッションされるよ うになっています。 （１）権力は特権ですか？　権力の危険は何ですか？　クラスの中で宗教にま つわる権力について話し合ってみてください。宗教のために権力を行使するこ との危険について、またなぜ宗教権力がもっとも乱用される危険な権力なのか を考察してください。教会はいかにしてこうした権力から自らを守り、ほかの 人を助けることができるでしょうか。 日本語の教課研究テキストには、この最後のディスカッションの質問が完全に省略 されてしまっています。そもそも今の日本教団が権力を信徒に対して行使している 手前、こうした設問を残すと信徒を目覚めさせてしまうから不適当であろうと編集 責任者が判断したのでしょう。しかも恐らくその判断は間違っていないでしょう。 つまり教団運営上の都合で省略されたという訳です。省略した判断は間違っていな くても動機が不純で誤っています。それゆえ、嵯峨野教会が代わりに皆さんに全教 会員のまえでインターネット上で次のように訴えたいと思います。 今週の安息日学校、または家庭集会で、上のオリジナルの英文教課にある設問を 読んでディスカッションをしてください。そのような議論を教会でやめさせない で下さい。そして次の質問も考えてそれぞれにディスカッションをしてください。 「私たちは信仰を語るのに権力を用いる誘惑にあったことはありませんか。 　私たちの信仰が組織の権力に影響されたことがありませんか 　宗教組織の権力に傷つけられた事がありますか。それから回復できましたか？ 　私たちの教団は権力に溺れて濫用をしていないでしょうか？」

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教会員を倍にする恥ずべき方法のお答え  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月10日(月)00時03分32秒   余り好ましくない事として、教会員数を３ヶ月で倍にする簡便法とはなにか、とい う質問を（投稿日：2007年 8月19日(日)05時42分10秒）に行いましたが、その答え をします。    教会員の数を短期間で倍増させ、多くの若者を集めて日本のＳＤＡ教団指導者が涎 （よだれ）をたらして羨んでいるというウィロークリーク教会の本を読みました。 内容は別に新しいことは何もありませんでした。30年前の陳腐な福音教会の安っぽ いイージーゴーイングな福音主義の伝道トラクトと殆ど違いが見出せない代物でし た。それならば30年前の福音教会が教会員を増やすことができないで現代のウィロ ークリーク教会が出来るのはなぜだろうかと考え、もっと他の理由があるはずだと 思い、ようやくそれを見つけました。見つけてみますと、それは確かに教会員を短 期間で過激に増やすには有効であるというのは同意できましたが、これを我々のＳ ＤＡ教会で実行するのは同意できませんでした。なぜならそれは信仰に根付く人を もたらさないからです。さて、ウィロークリーク教会はどういう方法で人を集めた のでしょうか。次の中から答えを選んでみてください。 １　教会員一人一人に伝道のノルマを課した。 ２　集会に集めた人の数に従って、教会員のランクを上げた ３　伝道の実績に従って報奨金を出した ４　人が欲しいと思っているものを教会が提供するようにした 答えは、４です。 ４　人が欲しいと思っているものを教会が提供するようにした 人のして欲しい事をせよというキリストの黄金律を曲解誤用して、教会で宴会をし たい若者がいると宴会をし、ビールが欲しいといえばビールを出したり教会のロビ ーにバーを設営し、ロックやラップ音楽を聞きたいといえば礼拝でラップ音楽を流 し、美しい女性がいて欲しいといえば教会の女性会員を着飾らせて並べ、若者の欲 求に教会が即応して答えることが伝道であると勘違いしているのです。ＳＤＡの教 会の伝道のアプローチは聖書の「狭い道」がここにあることを知らせることであり、 これとはオリエンテーションが根本的に違います。恐らくこうした安易な道で教会 に入ってきて擬似クリスチャンになったような人は自分の罪のゆえに苦しんで祈る という経験も忌避するでしょうから、こうしたウィロークリークや白石氏の著作に ライフでおべんちゃらの書評を寄せた某泡沫牧師の教会のような邪道便法は結局人 を全部失なってしまうでしょう。セブンスデーアドベンチストがこうした軽薄な日 曜教会の便法を羨望して後に付き従わないように祈るのみです。

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簡潔なお答え  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月 9日(日)09時49分25秒   おおぞらこぞら様 使徒行伝15章28節は、その15章全体を読んでその書かれた背景を理解するならおわ かりになるとおもいますが、異邦人や異教徒からの改宗者を受け入れる最低条件を 提示したのです。十戒の遵守を免除したという解釈ではありません。第七日安息日 は十戒の一部です。 出エジプト記31章17節にあるイスラエルの人々というのは私たちの事であるかとい う質問ですが、もちろんその通りです。この件についてもっと詳しく知りたいご希 望がありましたらお手数でも下の嵯峨野教会聖書研究室でご質問願います。ここで は簡潔な回答にとどめます。 絞め殺したものというのは、文字通り、首を絞めて窒息死させた獣のことでしょう。 当時の異教文化に遡って調べたらその意義がよくわかると思いますが、とりあえず 私はそれは調べていないので回答は保留しておきます。 麦の穂を摘んだ弟子たちをキリストが咎めなかったのは、単に咎める理由がなかっ たからです。そもそもこの物語の中で、安息日に労働をしてはいけないという場合 の労働を定義する根拠としたのは聖書ではなく当時の宗教権威者のパリサイ人達の 持っていたミシュナー（当時の六法全書のようなもの）です。パリサイ人はミシュ ナーの定義に従ってキリストの弟子たちを咎めたのです。それに対してキリストは パリサイ人達に対して、敢えて「ミシュナーの定義はおかしい」などとはおっしゃ らず、かえってミシュナーの定義の元になっていたダビデの有職故実を挙げてパリ サイ人らに説明をされました。パリサイ人がイエスに反論できなかったのは、反論 すると自分たちの持っているミシュナーの根拠を自分でアンダーカットすることに なると気がついたからでしょう。 さらに掘り下げた詳しい解説をお望み下さる場合は、以後こうしたＳＤＡ基礎教理、 聖書研究に関する質問は、嵯峨野教会聖書研究室（下のリンク）にお願いします。 http://8028.teacup.com/realsda/bbs

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安息日について  投稿者：おおぞらこぞら  投稿日：2007年 9月 8日(土)15時40分4秒   使途行伝１５章２８節に「すなわち、聖霊とわたしたちとは、次の必要事項のほかは、どんな負担をも、あなたがたに負わせないことに決めた。それは、偶像に供えたものと、血と、絞め殺したものと、不品行とを、避けるということである。これらのものから遠ざかっておれば、それでよろしい。以上。」とあります。こういうわけでわたしたち異邦人は安息日を守るべきでしょうか。また、出エジプト記３１章１７節には「これは永遠にわたしとイスラエルの人々との間のしるしである。」とあります。この「イスラエルの人々」というのは私たちのことでもあるのでしょうか。 　また、先の「絞め殺したもの」とは具体的にどういうものをいうのですか。

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安息日に麦を積む  投稿者：おおぞらこぞら  投稿日：2007年 9月 8日(土)15時28分10秒   　弟子たちが安息日に麦の穂をつんでいたことがファリサイ派の人たちにとがめられてことがあります。どうしてキリストは弟子たちを咎めなかったのですか。聖書では「麦の穂を摘む」こと自体は違反ではないですけど、「安息日に仕事をしてはならない」という戒めはあります。「麦の穂を摘む」ということは「仕事」ということにはならないのでしょうか。

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嵯峨野教会ＰＣパワーアップ  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月 7日(金)11時55分50秒 編集済   先週、秋葉原の場末のパーツショップで１ギガバイトのメモリを買って、ミシガン の古巣に持ち帰り、突貫工事で嵯峨野教会の企画制作の中心となっているラップト ップに装備したので、ページの製作、編集が格段に早くなりました。やっぱりたま には日本に行くものだと痛感しております（苦笑）。来年もある機関から招待され て日本に行くと思いますが、日程はまだわかりません。今回は医学カンファレンス 出席を目的とした純然たるビジネストリップでしたので他に何もする余裕はありま せんでしたが、もし来年、祈祷会、もしくは集会のメッセージを依頼されたい教会、 集会所がありましたら、講演料無料でスケジュールの都合をつけてでも参りますの で、ご遠慮なくＥメールでお申し出下さい。喜んで検討いたします。 なお、聞くところによりますと、先週の天沼教会で衛生病院の院長が礼拝説教をし たそうですが、原因不明の理由で説教途中で５分間凍り付いてしどろもどろになっ たそうです。一説には教会会堂に途中で誰かが後ろから入ってきた途端にしどろも どろになったので、嵯峨野教会牧師が入ってきたと思って動揺したのではと噂され ていたそうですが、私はその日は日本におりましたが、天沼には出席しておりませ ん。念のため私のせいではないということを一応申し上げておきましょう。希望的 に推測しますと、単に準備不足だったのか、心の中にやましいものがあったので似 たような人を私と誤認して説教壇上で取り乱したのではないかと思います。悪く考 えると説教壇上で脳卒中の一過性小発作（ＴＩＡ）を起こした可能性もあります。 いずれにしましても、本郷カズヒコ先生、どうぞご自愛下さり、神の前にへりくだ って下さいと申し上げます。祝福を与えるも取り去るも神の意のままです。

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宮園問題について  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月 6日(木)00時27分2秒   宮園問題のデータを収集します。まとまった形にしたいと思いますので、詳細を嵯 峨野教会牧師のＥメール宛にお送り下さい。それによって私は内容をとりまとめて 一つのページに集約して嵯峨野教会資料室に保存します。 ＞しんきち様 それはたぶん個性の問題に帰すレベルを超えているのではないかとと思います。 ＞宮園脱会者様 その某宮園教会の大ご母堂様は、某ＳＤＡ教団の某Ｓ前理事長を女にコピーしたよ うなものだと聞いていますがどうですか。

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松戸の宮園教会について  投稿者：宮園脱会者  投稿日：2007年 9月 5日(水)23時39分43秒   宮園教会について、うわさなどが、まったく遮断されていたみたいだが、ようやくこの９月になって明るみになってきたようだ。宮園教会関係者は、触れられたくないことと思います。現在も活動を続けており、懲りない連中。知らず知らずのうちにマインドコントロール環境に陥り、オウム真理教に似ています。麻原と大お母様とは同一立場。献金は自分たちの勝手な解釈で着服。虐待。被害者まで出る始末。教団もコントロールできず、破門に至ったようだ。 今も宮園教会は活動しているのが不思議だ。それについていく元信者もバカでアホな連中です。

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上田先生のその後  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月 5日(水)22時01分48秒   上田先生の健康を心配していらっしゃる教会の皆さんにお知らせいたします。教団 と学院は相変わらず厳重な緘口令を敷いていますが、その中からわかったことだけ をお知らせいたします。これは嵯峨野教会が読者の皆さんに対して行った約束に基 づいています。 上田先生は実はこれまでの所一度も退院しておられず、それどころか、手術を３度 行ったそうです。なんともないとか病状は軽いと言う情報もあるにはありますが、 こちらの方が信頼できる情報です。２度目の手術のときに内部の癒着が甚だしいと 言われたそうですが、振り返ってみると、上田先生の異常は、激しい腹痛とか発熱 などのような劇症が初めにあってそれから問題が診断されたのではなく、無症状の 定期健診で発見されました。腸や腹膜が癒着していたといえば普通は膵臓炎とか感 染性腹膜炎を考えますが、そういう場合であると症状が激しくて無症状であるはず がありません。無症状であってかつ癒着があったとなると、その場合考えられる診 断病態の可能性は限られており、あまり多くのチョイスはありません。 そうしている間に、三育学院の四大化計画が文部科学省に承認されたと聞きました。 これは一応の計画とスタッフの名目上の頭数さえそろえればペーパーワーク上では 認められるものです。もちろん、このプラン通りできなければ、行政からの助成金 は出ませんので、これが四大化計画の成功を保証したのでは全くありません。現状 では挫折する可能性の方が遥かに大きいように見られます。高橋義文氏が強引に始 めた計画ですが、彼がいなくなって関係者は皆腰が浮いています。なんであったと しても、この四大化計画が承認されるためには、その計画責任者として精神も健康 も安定した経験ある学位所持者がいなければなりませんが、今となっては上田先生 以外にその代替がいないので、上田先生が深刻な健康問題があるとわかると四大化 計画が承認されないのではないかと恐れた教団学院指導者たちが、その為だけの理 由で緘口令をかけたのです。これは倫理的な行いと言えるでしょうか。もちろん断 じて言えません。この件を以って嵯峨野教会は教団指導者を公開で叱責します。

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宮園は個性が強すぎます  投稿者：しんきち  投稿日：2007年 9月 5日(水)18時16分1秒   ある機会があって、宮園の安息日礼拝に一度だけ出席したことがあります。１９９９年のことですから、もう８年以上前になりますが。 で、正直腰を抜かさんばかりに驚きました。「ここは本当にＳＤＡ教会なんだろうか。否果たしてキリスト教会なんだろうか」というのが率直な感想でした。 あそこの責任者の水上さん（女性）の個人的影響をすごく受けているんでしょうが、教会というより「軍隊の研修所」みたいな感じでした。私の友人も当時ここに通っていましたから、これ以上はあまり具体的には書きませんが、まあ普通のキリスト教会というより、言い方は悪いですが新興宗教の集会というのは、もしかしたらこんなものなのかなって感じました。カルトとまでは言いませんが。。やはりＳＤＡとしてははっきり言って異端に近いんではないかと違和感を感じたことも事実です。 礼拝が終わって食事の時間になっても、雑談も恐くて出来ないような雰囲気で、ここの礼拝はもう結構、一度で懲りました。 でもそういう雰囲気が好きで、わざわざ遠方から来ている人もいて、個人的にはちょっと理解に苦しみましたが。日本の他のＳＤＡ教会に全然霊的な雰囲気がないので、それを求めてここに来ているのかもしれませんが、でもあそこの雰囲気が果たして真に霊的なのかも？？です。 日本教団には言いたい事が多々ありますが、でも今回の宮園に対する措置に限って言えば、案外妥当なものかもしれませんね。この「教会」は独立して、単立の「ＳＤＡの背景を持つ水上教」と いう形ででも存続するのがいいのではと思います。

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ありがとうございます。  投稿者：おおぞらこぞら  投稿日：2007年 9月 4日(火)23時33分36秒   　さっきも言いましたがいろいろ勉強になりました。ありがとうございます。また、なにかあればよろしくお願いいたします。

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宮園について  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月 4日(火)22時53分8秒   Ｘさま 宮園集会所？について嵯峨野教会はその活動内容についてほとんど情報を持ってお りませんので何ともお答えしようがありませんが、最近、千先東日本教区長がそこ の集会責任者の所に行って組織からの絶縁を宣告してきたのだそうです。ですから これは閉鎖というよりは、「破門」のようなものらしいです。 他の方でも、この件についてご存知の方は、ここに任意にお書き下さい。

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お答えします  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月 4日(火)22時46分7秒 編集済   まず、おおぞらこぞら様 私たちは神に救われるように神から強制されているのではなく、自由意志によって 神に従うように召されているのです。律法はそのアウトラインの一助に過ぎません。 律法か信仰かの二者選択ではなく、信仰に生きることによって律法で示された原則 を受け入れたのです。神の恵みによる義認があり、そして救いに召されるのです。 それを信じられますか。 先の荒らし発言が教団関係者またはその盲目的シンパによるものであるとしたのは いくつかの理由がありますが、簡単に箇条書きにしておきます。 （１）これらの荒らし発言は嵯峨野教会理事会で教団運営に都合の悪い事実が 　　　書かれた直後にタイミングよく発生した。 （２）これまでも同様の発言、ウィルスの送信が教団本部から行われた事があった。 （３）教団内部の人からそうした発言が嵯峨野教会理事会に送信された事実を確認した。 あとダメ押しのようですが、この荒らしが発生する直後に「頭痛持ち」さんが発言 されていますが、最近、２ちゃんねるで頭痛持ちさんを威嚇するような発言をする 人がみられたのでやはり教団にとって相当都合が悪い情報を持ち出されたことに対 する憤りがこうした荒らし発言の背景にあるものと読んでいます。そんなに憤って いるのなら嵯峨野教会の理事会で私に面と向かって抗議をして欲しいと思います。 それが宗教団体運営責任者の倫理です。信徒の前で正直にしていればこういうこと は初めから起こらなかったと思うと眞に遺憾です。 なんであれ、これ以上詳しいことは今はここには書きませんが、どうしても知りた いというのであれば個人的に本名記載の上私にＥメールでお問い合わせ下さい。し かし、おおぞらこぞら様にはそれよりももっと知る優先順位の高いことがあると思 います。 市井の教会員様 眞に申し訳ありませんが、私は既にミシガンに帰還しています。今回は国際カンフ ァレンス出席を目的としての短期滞在でした。

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教えて下さい  投稿者：X  投稿日：2007年 9月 4日(火)19時48分6秒   ライフ誌で宮園教会閉鎖とありました。 以前、宮園教会は独自な活動を行ってると聞いたことがあります。 どういうことですか？ 閉鎖の意味は？ 教会が閉鎖するなんてあまり聞いたことがありません。 わかる範囲でお教えいただければと思います。

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山辺に向かいて！  投稿者：市井の教会員  投稿日：2007年 9月 4日(火)16時02分26秒   嵯峨野教会牧師様が来日されているとのニュース眼に致しました。（記事2007.8.31金） 医学関係の学術講演で参られたと理解していますが、その後のご予定はいかが計画され ておられるのですか？　このまま、山形かそれとも郷里の北海道に行かれるのでしょうか？ 都下いずれかの教会で集会でも持たれる計画はないのですか、それを切望している信徒は 少なくないと思います。ご多忙の中無理難題とは思いますが．．．．。

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ありがとうございます。  投稿者：おおぞらこぞら  投稿日：2007年 9月 4日(火)13時07分3秒   　いろいろとありがとうございます。安息日のことは十分に納得はしていないけど、このことについて議論することが出来てよかったと思います。最後にヘブル４章１１節の「したがって、わたしたちは、この安息にはいるように努力しようではないか。そうでないと、同じような不従順の悪例に倣って、落ちてゆくものが出るかもしれない。」の「努力しよう」と言う言葉はもはや律法の命令ではなく、個人の意思にまかされているような表現ですね。ということはやはり私たちは律法の下ではなく、信仰の下にいるということですね？そういうことですね？ 　最後に８月８日の投稿が削除されていますが「8月8日に次の発言が削除されました」、どうしてあのいたずらが教団関係者の人たちとお思いになるのですか。 　よろしくお願いします。

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信仰で行って下さい  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月 4日(火)11時37分20秒   おおぞらこぞら様 新約聖書ガラテヤ人への手紙の2章16節に次のように書いています。 「人の義とされるのは律法の行いによるのではなく、ただキリスト・イエスを 信じる信仰によることを認めて、わたしたちもキリスト・イエスを信じたので ある。それは、律法の行いによるのではなく、キリストを信じる信仰によって 義とされるためである。なぜなら、律法の行いによっては、だれひとり義とさ れることがないからである。」 このように人が義とされるのはキリストを信じる（正確には神の一人子なるイエス が我々の罪の身代わりになられたことを信じる）ことによるのですから、義とされ るために再臨を待つ必要はないと言えます。再臨の時には既に義であるか否かが決 まっている状態であるということです。 安息日を守るというのは単に休息以上の意味があります。確かに休むためなら別に 週のどの日であろうが関係ありません。しかし、安息日とは神との特別な交わりの ために聖別される日ですから、当然他の日とは意味合いが異なります。学校や職場 の都合があって土曜日に教会にこれないから日曜日でもいいのではないかと考える 人もありますが、その場合は単に安息日がその時に守れなかったまでです。他の日 に礼拝をしたとしても安息日以外の日に礼拝をしただけです。礼拝が安息日のすべ てではありません。天地創造の記念の日として週の第七日が神と交わるために定め られています。 新月というのは新しい月の始まりのことです。イスラエルの民は新月毎に神の祝福 を感謝し、定められた時に過ぎ越しの祭りとか、ロシュハシャナ（新年）、ヨムキ プール（贖罪日）、スコテ（仮庵の祭）、シムハトーラ（律法を受け取った記念日） 等の宗教的意味のある祝祭日を祝いました。これらのものは事実キリストの贖罪の 計画を反映していたものであり、それ自体に預言的意味があったものです。パウロ はその言葉によってこれらのユダヤ社会に伝えられていた祝祭日を祝うことを禁止 したのではなく、必ずしも祝わなくてもその意義を悟るようにと教えているのです。 安息日のために人があるのではなく、人のために安息日があるというのはその通り ですが、それを安息日の主体は人であるという解釈をしてはいけません。「人のた めにあるのだから安息日の主は人であり、安息日を聖別するかどうかは人の側の任 意判断である」と主張する人がまれにＳＤＡにもいますが、それはとんでもない誤 りで倒錯的聖書理解です。あくまでも安息日の主とは、天地創造の神、十字架にか かられたイエスキリストです。安息日を守るというのはこの神を中心にして生きる という実践的な信仰表明に他なりません。ですから、天地創造の聖書の神を横にお いて、ローマ教皇の言い伝えで変更された日曜安息日が聖書に忠実な民に強要され るなら、これはやはり聖書の言う獣の印のことであろうと考えざるを得なくなると 思います。そのあたりは今ははっきりわからなくてもダニエル書と黙示録を研究す るとわかります。 指導者が安息日遵守に於いて信徒の模範になっているかどうかは、私が答えるより もこの教会の指導者の方にご答弁を願います。どうぞ、一言、お願いします。

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回答ありがとう  投稿者：おおぞらこぞら  投稿日：2007年 9月 3日(月)21時36分9秒   　まずHP閲覧者様、リバプールの風様、嵯峨野教会牧師様回答ありがとうございます。１８８８年に何があったのかわからないですけど、とてもよく理解できたような気がします。また、偶像についてもよく理解することが出来ました。いままで偶像についての知識があいまいでしたけど、嵯峨野教会牧師さんの説明でよく理解することができました。ただ、僕は自分で弱いほうだと思うのでなるべく食べないようにしようと思います。律法についてはリバプールの風さんが言った「イエス様を信じて義とされた私たちがどうすべきか」と言いましたが、私たちが「義とされる」のは裁き（再臨）のときではないのですか？ 話は変わりますが２枚の板というのは「十戒」ってありますけど、両面に文字が書かれていたとあります。２枚も必要かなと疑問に思ったりもしました。１〜４条までが１枚、５〜１０までがもう１枚というふうに聞いたことがあるのですがそのとおりでしょうか。また、ほかのこと細かい律法は全部モーセが頭に記憶してシナイ山から下ったのでしょうか。 　また、第４条の「６日間の間は仕事をせよ。７日目は主の安息だから何の仕事もしてはなりません。聖とせよ。」とあります。そこで聞きたいのが安息日を休むことによってヘブル４章１０節「神の安息」とありますが、SDAの人たちは本当に「神の安息」という実感はあるのでしょうか。土曜日に休むのと日曜日に休むのは何か感じるものが違うのでしょうか。 　また、コロサイ２章１６節にもありますように「新月、祭り、安息日・・・誰にも批評されてはなりません。これらはやがて来るものの影であって本体はキリストにある」とあります。キリストも「安息日のために人があるのではなくて、人のために安息日があるのです。」ですから、SDAがいう獣の刻印とまでいうのは大げさではないかと思うのです。こんな言い方しかできなくてすみません。土曜日か日曜日かあるいは週に１日やすめばそれでいいのか。僕はいつも葛藤しています。 　また、SDAが十戒を遵守してすすめるならばその指導者たちは信者の見本となって「週に６日間働いていますか。」

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律法についてのお答え  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月 3日(月)12時40分40秒   おおぞらこぞら様 ローマ人への手紙６章１節の罪とは、単に人間の罪の事であって律法でも十戒でも ありません。その直前の５章の20，21節を見るとわかりますが、律法は人間に罪を 自覚させ、その罪の自覚と悔い改めによって恵みをもたらしたのです。別の箇所に は律法は我々の養育係にたとえられています。律法は神からのものであり人間のも のからではないのです。 偶像に捧げられたものを食べてはいけないという命令は、そもそも偶像崇拝の異教 において偶像の前に捧げたものを食べるとは何を意味していたのかということを理 解しなければその命令の真意を理解することは出来ません。その類の食事というの は単なる会食ではなく、偶像崇拝者の宗教において、その信者が己の身を明け渡し 忠誠とコミットメントを持つ事を誓うという儀式的意味がありました。つまり偶像 に備えた物を食するというのはその偶像に敬意を払い崇拝し、その宗教カルトのメ ンバーとして数えられることを受け入れるということを意味していました。古代の バールの宗教や女神アシュタロスを祀る宗教では食事どころか神殿での性行為すら 含まれていたのです。パウロの命令はそういう背景があってなされたものです。 そういう理由があれば神を信じるものは偶像異教の息のかかった食物を避けるのは 当然ですね。しかし、HP閲覧者の方がおっしゃる通り、偶像など天地創造の神の前 には何の権威もないと力強い確信を持っているならば別に気にせず、on your own riskで食べればよろしいという事です。そう考えると、これはそれほど難しいこと を言っているのではないと理解できます。 なぜ私たちが律法を守るのかは、この機会によくご理解をお願いします。律法を守 ることによっては我々は義とされませんが、その律法に沿って歩むことは神の国の 生き方をこの地上に現し、この世界に生きる我々を幸せにします。神とともに歩む ことがどんなに素晴らしい事であるかを証するために律法を守るのです。神の恵み があるからと言って、自ら罪におぼれて神の戒めに従わないなら、それでたとえ最 終的に救われたとしてもダビデのように困難と苦しみを自ら招いてしまいます。 「私たち」と言ったのはHP閲覧者様もお察しの通り、セブンスデーアドベンチスト とは私一人だけではないからです。

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信仰による義と律法  投稿者：リバプールの風  投稿日：2007年 9月 3日(月)12時38分43秒   はじめて投稿させていただきます。 律法についての議論がされていましたので、私も少し意見を申し上げたいと思いました。 １８８８年に、信仰による義がとかれたにも関わらず、いつも議論の対象になる事が多いのは、サタンがこの真理をなんとかして隠そうとしていることを知りました。 よく、信仰による義と律法を分けて考えようとしたり、律法を忠実に行うと行いによる義だとか言ったりするのをよく耳にします。 ローマ３章３１節に、「すると、信仰のゆえに、わたしたちは律法を無効にするのであるか。断じてそうではない。かえって、それによって律法を確立するのである。」と書かれて います。国語のテストみたいですが、この”それ”とは３章の文脈から当然、信仰（イエスを信じる）による義となると思います。 イエス様は、心をつくし、精神をつくし、思いをつくし、力をつくして、主なるあなたの神を愛せよ。自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ。とおっしゃいました。 十戒のなにものでもないと思います。１条から４条の”神と人”、５条から１０条までの ”人と人”。罪人の私たちに解りやすく律法をまとめてくださったものが十戒です。 イエス様は、この律法を忠実に遵守されました。では、イエス様を信じて義とされた 私たちがどうすべきか、当然イエス様の品性を手本にするために、必然的に律法(戒め）が 基準になってくると思います。律法の一点一画もすたれることはないのです。 私は、信仰と行いは切り離せないものであると考えます。まず、私たちのすべての罪をゆるす為に、神でありながら、己をむなしくし、しもべのかたちをとり、人として十字架にかか られた、イエス様を信じる信仰があって、それに行いが伴なってくると思います。 今なお、天で私たちの悔い改めた罪の為に、とりなしの祈りをしてくださり、罪を取り除く 大祭司の仕事をされておられるイエス様を受け入れ信じて、より頼むことによって、 神を第一とすれば、律法を行う生活になるのではないでしょうか。 （十戒の５条から１０条は人として誰もがやってはいけない事とわかっていることでは 　ないでしょうか。）

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偶像について  投稿者：おおぞらこぞら  投稿日：2007年 9月 2日(日)23時30分17秒   　コリント第一１０章２０〜２２節に「・・わたしは、あなたがたが悪霊の仲間になることを望まない・・・」とあります。この点についてはどうでしょうか。

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私たち&偶像  投稿者：HP閲覧者  投稿日：2007年 9月 2日(日)21時00分29秒   私は他教会の信徒ですが、嵯峨野教会ＨＰをよく見ています。 木で作った偶像は所詮、木の塊り、青銅で作った偶像は青銅の塊りにすぎません。偶像に供えたものでも食べてよいと考えます。 嵯峨野教会の参加者がいるので、「私たち」なのだと思います。

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律法について  投稿者：おおぞらこぞら  投稿日：2007年 9月 2日(日)19時39分24秒   先に「しかし現在の私たちが律法を守る のは義とされるためではないということを明確に理解しなければなりません。」とおっしゃいましたが、では、嵯峨野教会牧師さんは何のために律法を守るのですか？ よろしかったらお聞かせください！よろしくです。

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律法について  投稿者：おおぞらこぞら  投稿日：2007年 9月 2日(日)09時59分50秒   回答ありがとうございます。 もう一つ質問ですが、聖書ローマ６章１節に「では、わたしたちは、なんと言おうか。恵みが増し加わるために、積荷とどまるべきであろうか。」とあります。ここでいう「罪」というのはモーセの律法「十戒」のことでしょうか。 　また、使途行伝１５章２９節の「それは、偶像に供えたものと、血と、絞め殺したものと、不品行とを、避けるということである。これらのものから遠ざかっておれば、それでよろしい。以上」。とあります。しかし、コリント１０章２７節には「もしあなたがたが、不信者のだれかに招かれて、そこに行こうと思う場合、自分の前に出される物はなんでも、いちいち良心に問うことをしないで、食べるがよい。」とあります。同１０節にも「偶像にささげる供え物は、何か意味があるのか。」とあります。そういうことで僕は偶像にささげられたものを食べるべきか悩んでいます。どうすればいいでしょうか。 　また、先の回答のところではじめに「私たちは」とおっしゃいましたが嵯峨野教会牧師さんは１人ではないのですか。 　以上よろしくお願いします。

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律法は自己義認を育てません  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 9月 2日(日)04時46分11秒   おおぞらこぞら様 セブンスデーアドベンチスト嵯峨野教会にようこそいらっしゃいました。私たちは どなたでも意見や質問を書いてくださる方を歓迎します。 私たちが救われるのは、あなたが引用された聖書の通り、キリストを信じる信仰に よって義とされます。疑問の余地はありません。しかし現在の私たちが律法を守る のは義とされるためではないということを明確に理解しなければなりません。キリ ストが来られて十字架にかかられたのは律法の定めるところに従って来られたので す。われわれの罪があがなわれるためにキリストが十字架にかかられたのです。そ こで原因と結果の順序の転倒があってはなりません。律法の遵守を意識することに よって自己義認の心が生じるとするならば、恐らくその人はキリストがなぜ十字架 にかかられたのか理解していない人なのではないかと思われます。もちろんあなた は理解していらっしゃると信じます。律法を意識することによって人は自分の罪深 さを知るばかりです。 なぜ他の教会が土曜日の安息日を守ってこなかったのかというのはいろいろな理由 があると思いますが、第一義的にはカトリック法王権が、彼らの権力によって聖日 を週の初めの日に移してしまい、以後だれもその変更に異議を申し立てる者がいな かったことでしょう。カトリックが至上権を握っていた中世の間にも実はワルデン セスのような第七日安息日を守っていたグループは少数ながら存在していたと言わ れていますが、いずれも異端としてカトリックから迫害を受けて大きくなれません でした。民衆は聖書を手にすることが禁じられていましたからそういう問題がある ことすら知りませんでした。プロテスタントが現れて聖書を手にすることができる ようになって、ようやく少しずつ、第七日安息日の存在が理解されてきたというわ けです。セブンスデーバプテストもその流れの中で発生したものと理解されます。 ＳＤＡの教理はおいおい当ホームページで詳細にわたって説明してゆこうと思いま す。日本のＳＤＡ教団は怠慢で何もしないので結局嵯峨野教会がしなければなりま せんが、真摯な協力者を申し出てくださる方がありましたら、メールでお知らせ下 さい。

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SDA教会について  投稿者：おおぞらこぞら  投稿日：2007年 8月31日(金)19時51分49秒   こんにちは。よろしくお願いします。 　聖書に私たちは「律法ではなく、恵みの下にいます。」また、ローマ書３章２１節に「しかし今や、神の義が、律法とは別に・・」同４章２４節「・・・わたしたちの主イエスを死人の中からよみがえらせた方を信じるわたしたちも、義と認められるのである。」とあります。聖書はここではっきりと律法ではなく、キリストを信じる信仰によって人は義とされるといっています。僕は律法（十戒）が廃止されたとは思っていませんが、逆に律法として守るべきものでもないと思うのです。なぜなら、律法を意識して守ることによって自己義認の心が生じるのではないかと思うからです。 　また、安息日は現在の土曜日にあたると言われていますが、1844年のSDA教会が設立されるまでの間、あるいはセブンスデーバプテストが設立されるまでの間、土曜日は守られてこなかったのですか。全世界にこれだけのクリスチャンがいておよそ１５００年以上も土曜日の安息日が守られてこなかったということが僕には不思議でなりません。 　また、嵯峨野教会牧師さんのSDAの教団の組織、教理、エレンホワイトの預言にたいする見解をかんたんにお聞きかせ下さい。よろしくお願いします。

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嵯峨野教会牧師の本日の予定  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 8月31日(金)12時15分42秒   てんかん学術講演 演題：　内側頭葉てんかんとSynaptic reorganization 場所：　山の上ホテル　　　東京都千代田区神田駿河台１−１ 時刻：　６時　レセプション 　　　　７時　講演開始

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教団総務局長辞任勧告  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 8月24日(金)11時00分10秒   ワンマン教団総務局長の山地正氏が異常です。異常というのは精神の異常ではなく、 心身の異常です。頚椎に腫瘍があるのを長年放置してきたのがここのところの不摂 生が祟って一気に悪化してきたのだそうです。病状について詳しいことをここに書 くことは出来ませんが、頚椎の一箇所ではなく複数レベルにわたる異常がＭＲＩで 見出され、今になって手術による治療を行おうとしているということです。それが 出来るのは関西の某大学病院の外科であるという所からして、状況は決して単純な ものではないという印象を得ています。私の頭の中には「ははあ、あの病気だな」 という病名の候補が３つ４つありますが、どれをとっても手術で状況が改善される という保障が全く無いものばかりです（遺伝性の疾患である可能性大）。それで痛 みがひどくて集中力も無く薬で朦朧として正しい判断を行うのに支障を来たしてい る模様です。それなのに総務の仕事を続け、神戸の牧師をわざわざ引き抜いて教団 総務部長にして業務を代行させるのかと思ったら、自分の命令を実行するだけのた めに教団本部に移動させただけだというのですから、これまた正常な判断ではあり ません。 現在、教団は相変わらず什一献金が激減中で、教団指導者の実際の働きに見合う出 費は減らず、効率の悪い携帯電話などの出費で赤字の最長不倒を更新しています。 その上にこうした有用性を減殺する病にかかって、教団の責任ある決断をしなけれ ばならない立場に意地で立ち続けて不適当な決定ばかりしているのは問題です。信 徒もそんな総務に献金から給料を払い続けなければならないことに常識で考えるな ら誰も納得しません。むしろ、いまこそ教団総務局長兼教育局長などという両立実 行不可能な重責を自ら悔いて辞任し、自分は穏やかに病気傷害や失業保険で穏やか に身をいたわるべきであると考えます。嵯峨野教会牧師はここに公に山地正教団総 務局長に辞任退職を勧告します。

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噴火の予定  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 8月20日(月)03時30分31秒 編集済   アラスカのアンカレッジから南西に300マイルの所にあるパブロフ火山が爆発寸前の ような状態であると報じられています。日本ではニュースにもなっていないのでは ないかと思いますが、本当に爆発すると火山灰で航空機の通行にも支障を来たし経 済や気象への影響が心配されます。環太平洋火山帯の活動の一環ではないかともい われています。世の終わりが近いとなんでもありです。 ニュースソース http://www.foxnews.com/story/0,2933,293552,00.html

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教会員数を３ヶ月で倍にする方法  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 8月19日(日)05時42分10秒   教会員の数を短期間で倍増させ、多くの若者を集めて日本のＳＤＡ教団指導者が涎 （よだれ）をたらして羨んでいるというウィロークリーク教会の本を読みました。 内容は別に新しいことは何もありませんでした。30年前の陳腐な福音教会の安っぽ いイージーゴーイングな福音主義の伝道トラクトと殆ど違いが見出せない代物でし た。それならば30年前の福音教会が教会員を増やすことができないで現代のウィロ ークリーク教会が出来るのはなぜだろうかと考え、もっと他の理由があるはずだと 思い、ようやくそれを見つけました。見つけてみますと、それは確かに教会員を短 期間で過激に増やすには有効であるというのは同意できましたが、これを我々のＳ ＤＡ教会で実行するのは同意できませんでした。なぜならそれは信仰に根付く人を もたらさないからです。さて、ウィロークリーク教会はどういう方法で人を集めた のでしょうか。次の中から答えを選んでみてください。 １　教会員一人一人に伝道のノルマを課した。 ２　集会に集めた人の数に従って、教会員のランクを上げた ３　伝道の実績に従って報奨金を出した ４　人が欲しいと思っているものを教会が提供するようにした 正解は一ヵ月後に提示しますが、どなたでも、これではなかろうかと思った答えと 理由を書いてみてください。念のため申し上げますが、それは聖書の原則に反する というほどではないとしても聖書倫理にはそぐわないものです。よってＳＤＡ教会 では絶対にしてはいけない伝道方法であるということです。こんなものを喜んで人 を視察に送ったりする教団指導者は少し恥ずかしく思って欲しいと真剣に願うもの です。

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教団は膠着状態についての返答  投稿者：tagosaku  投稿日：2007年 8月18日(土)12時08分20秒   元総務局長は本当に病気で倒れたのでしょうか?仮にそうだとしたら何の病気なんでしょう？日本の牧師達をコントロールするほど能力のある人なんでしょうか？謎が増え続けるばかりです。これからの教団はどうなるのか心配になってきました。

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教団は膠着状態  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 8月15日(水)09時28分4秒   日本教団の動きが完全に膠着状態です。総務局長は謎の病気を理由にして神戸アド ベンチスト病院の特別室に入院しながら、そこから日本の牧師たちをコントロール しようと計画しています。東京衛生病院のほうが神戸よりは少しは治療のオプショ ンがあろうというものを、わざわざ遠隔辺境地の神戸まで行かなければならないの であろうか、近いほうが教団組織の中枢から牧師たちに檄を飛ばしやすいのに変だ と思いますが、相変わらず支離滅裂で不自然なことをしています。信徒に心を割っ て説明しないからますます不純な動機が疑われているのです。嵯峨野教会に情報を 下さる方々の上に神の祝福が引き続きありますようお祈りいたしております。

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最後のチャンス  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 8月13日(月)11時07分11秒   皆さん。最後のときは切迫しています。今が聖書と証の文の基礎を固める最後のチ ャンスです。日本の教団出版部から「希望への光ーエレン・ホワイト著作集」の案 内が来ました。これは日本語となっているホワイト選集(11巻）とキリストの実物教 訓、祝福の山、キリストへの道、を一巻の本にまとめて印刷して販売をするという ものです。大きさはA5判、ページ総数は2000ページ程度を予定しているというので すから、かなり小さな活字で印刷するものと見られます。老眼の人にはきついかも 知れません。これを一冊にというのですから、薄くて強いインディアンペーパー （三省堂の英和辞典のような紙）にでも印刷して製本するのではないかとみられま す。しかも、これは完全注文制で１回限りの出版で再版はしないと言っているのだ そうです。予定価格は1冊2,500円+税なのだそうです。ページ数も、価格も決まって いないのに、あわただしくそっけない出版案内だけ出して、しかも出版は一回ぽっ きりなんて、すこし不自然であると思いませんか。そもそもこの案内は教会員全体 にくまなく通達されたのかどうかわかりません。もし、そのことを知らされていな い地方教会の方がいてはいけないという趣旨で、嵯峨野教会は日本の教会員の皆さ んの前で（教団の事業の支援をするのではなく）、教団もたまには有益な出版をす るので是非これをまとまった印刷された証の文を購入できる最後のチャンスという ことで最寄の教会で予約をされ、手に入れて精読されるようにお知らせしたいと思 います。 そもそも、どうして今頃教団がこのような本をあわただしく出版するのかと言えば どうもこれは教団の理事長や教団総務局長の希望によって出版されるのではなく、 世界総会が世界各地の支部に対してそういう出版をするようにという要求をした結 果出版されるものです。証の文を信じないリベラルな教団指導者にとっては証の文 ほど彼らの教会運営にとって迷惑な本はないのでもはや信徒にこれを読んで聖書研 究の参考にすることを奨励もしていません。世界総会に言われて嫌々ながら出版す るというのが舞台裏の真相です。しかも、世界総会からこの出版のための経済支援 をももらっていますから、使途の指定された援助資金を牧師の給料の穴埋めや学院 跡地の維持管理費に回すことも出来ず、いまいましいのではやく大義名分の用途に 使い果たしてしまいたいのです。下らない岡藤の教団歴史書は自分の意思で出版し ても、ＳＤＡの出立の根拠となっている預言の霊の本は人に言われて渋々出すとい う有様です。笑ってやってほしいです。 ＳＤＡ教会以外の方でＥＧホワイトに関心のある方も、文献として手に入れられる のがこれが最後かもしれませんので、もよりのＳＤＡ教会に注文を試みてください。 注文期限は８月25日なのだそうです。どうぞお早めに。 申し込み締切日　8月25日(土）

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意味不明な書き込みに対して  投稿者：tagosaku  投稿日：2007年 8月 6日(月)13時20分3秒   このような書き込みをする人は、面と向かって嵯峨野教会牧師と討論できない意気地なしですね。このウェブサイトにここまで不真面目で教養のまったく無い書き込みをするということは、同じ人間として情けないです。仮にこれが教団の仕業だとしたら、クリスチャンとして失格です。イエス様はこんなことをするでしょうか？考えさせられます。       (牧師注) まったくその通りです。２ｃｈで自説の主張をしていい気になっている人もいますが、それよりもこちらで堂々と議論を展開してくれたほうがよほど神の教会のためによい証になるのですが。まったく困ったものですね。

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臨時対応  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 8月 5日(日)23時49分23秒 編集済   嵯峨野教会理事会に下のようなヤケクソの書込が発生しました。 堂々と反論や意見を書く能力が無いので、こういう恥ずかしい 嫌がらせしかできないのがこの教団の利害的支持者たちの実態 です。それを再び公にさらして恥をかかせるために、ここに36 時間程さらさせていただきます。表ではいくら奇麗事を言って も裏では如何にこれだけ汚いかという事実の見せしめです。た っぷりご覧になってください。 追記 8月8日に次の発言が削除されました。IPとともに残します。 きゃきゃ！  投稿者：渉  投稿日：2007年 8月 4日(土)19時22分58秒 　cmu01d181.cncm.ne.jp　(202.169.67.181) (無題)  投稿者：あｓｄｆ  投稿日：2007年 8月 4日(土)12時29分3秒 　tor-exit.aof.su(216.224.124.124) (無題)  投稿者：あｓｄｆ  投稿日：2007年 8月 4日(土)12時27分51秒 　tor-exit.aof.su(216.224.124.124)

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選び  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 8月 5日(日)19時09分10秒   頭痛持ち様 久しぶりに書き込んで下さり感謝です。神の召しは神秘です。どうしてこんな奴が あんなポジションに選ばれたのかと驚くことは希ではありません。そういう私です ら、そういう風に言われたことがあります。教団組織の人事は上の人が神と共にあ る人であれば、その決定も神の召しと言えますが、そうでない場合は、組織の利益 を優先にした人間の任意決定に過ぎません。人の召しが神によるものか人によるも のかを判別するのは、その人の行いが神に栄光を帰しているかどうかです。その人 の働きにより神の栄光が顕されているなら、その人は神に選ばれたのです。表面的 な賛辞にまどわされず、毅然とした覚悟と決意でその働きを通して神を現す者はた とえ不正な組織の人事であったとしても神の選びかもしれません。神は悪人をも用 いてでも適切な人を選ばれる事があるからです。

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どうなってるんですかね  投稿者：頭痛持ち  投稿日：2007年 8月 4日(土)23時38分41秒   パンパカパーン、久しぶりの登場です。（パチパチパチ） 7月27日付けで人事異動が、教団総務局長名で出されたようですね。 総務部長　　　　　　　　　　　　　　稲田豊　　9月1日付 神戸アドベンチスト病院チャプレン　　吉村忍　　9月1日付 広島三育中学チャプレン　　　　　　　藤森大輔　9月1日付 茅ヶ崎教会牧師　　　　　　　　　　　鶴田辰二　4月1日付 小田原教会、公所聖書研究会牧師　　　浦島智加男　5月1日〜8月31日 　　　　　　　　　　　　　　　　　　山地明　　9月1日付 熊本教会、熊本南部集会所牧師　　　　吉村有明之助　7月1日付 でもちょっと異議ありです。 何であんな奴が総務部長？ 学校始まって生徒が学校に行ったらチャプレンが変わっていたなんて、 生徒はびっくりするでしょうね？ なにをかんがえているのやら。

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この掲示板のある理由  投稿者：tagosaku  投稿日：2007年 8月 4日(土)10時20分2秒   箴言３１：８「あなたの口を開いて弁護せよものを言えない人を犠牲になっている人の訴えを。」 この聖句を胸に、がんばってください。

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嵯峨野教会は敵をあざ笑う  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 8月 4日(土)06時40分5秒   安息日です。本日の聖書箇所はサムエル記上２章です。各自で家庭で朗読してくだ さい。18万ヒット、17万ヒット記念画像を見ながら朗読するとその言葉の意味をよ り深く理解することが出来るかもしれません。神は聖書に書かれている通りのそう いうお方です。みなさんも信仰で神に力を得て敵をあざ笑ってください。 サムエル記上2章１〜10節 ハンナは祈って言った、 「わたしの心は主によって喜び、 わたしの力は主によって強められた、 わたしの口は敵をあざ笑う、 あなたの救によってわたしは楽しむからである。 主のように聖なるものはない、あなたのほかには、だれもない、 われわれの神のような岩はない。 あなたがたは重ねて高慢に語ってはならない、 たかぶりの言葉を口にすることをやめよ。主はすべてを知る神であって、 もろもろのおこないは主によって量られる。 勇士の弓は折れ、弱き者は力を帯びる。 飽き足りた者は食のために雇われ、 飢えたものは、もはや飢えることがない。うまずめは七人の子を産み、 多くの子をもつ女は孤独となる。 主は殺し、また生かし、 陰府にくだし、また上げられる。 主は貧しくし、また富ませ、 低くし、また高くされる。 貧しい者を、ちりのなかから立ちあがらせ、 乏しい者を、あくたのなかから引き上げて、 王侯と共にすわらせ、 栄誉の位を継がせられる。地の柱は主のものであって、 その柱の上に、世界をすえられたからである。 主はその聖徒たちの足を守られる、 しかし悪いものどもは暗黒のうちに滅びる。人は力をもって勝つことができないからである。 主と争うものは粉々に砕かれるであろう、 主は彼らにむかって天から雷をとどろかし、 地のはてまでもさばき、 王に力を与え、 油そそがれた者の力を強くされるであろう」。 アーメン、主をほめよ！

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業務連絡  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 8月 3日(金)22時04分1秒 編集済   引越し、転居作業が終了しました。どこに移転したのかは、今は保安上の理由で公 表できませんが、まもなく皆さんの広く知るところとなる予定です。神の栄光が現 れるようにお祈りください。 巻頭の画像は毎回好評ですが、次回も神に忠実なものを元気付け、不忠実な者をと ことん不愉快にさせるという目標を如何に同時に実現できるかというテーマでやっ てゆきたいと思います。19万ヒットの画像が早く見たい人は教会の兄弟姉妹、家族、 親族、友人、および教会外部の人たちを招待して、ヒットカウントを加速してくだ さい。これからもセブンスデーアドベンチスト嵯峨野教会をどうぞよろしくお願い 申し上げます。

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なぜ嵯峨野教会をはじめたのか　その４  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 8月 3日(金)21時47分32秒 編集済   その３からの続きです。 こうして教団組織の霊的衰退のルーツを本人の口から言質として掴んだ私は、これ からどうしたものかと悩みました。とりあえず傍証を固めてゆこうと決意をして情 報集めを始めました。最初にこの教会がどこから落ちてきたのかを調べていて行き 当たったのが原宿にある東京中央教会の土地売却事件でした。私は我妻先生やその 他の関係者の人たちの協力を得て当時の状況を調べて情報を集めていましたが、あ る日の朝、突然眼が覚めて電光が閃いたようになって、一日で書き上げたのが、当 嵯峨野教会HPにも収録している「原宿の墓標」という記事です。 http://homepage3.nifty.com/newSDA/bohyo.htm これは教団の元関係者が読んで「その当時そこにいた訳でもなく、今や遠いアメリ カの地に住んでいるのに、どうして当事者を自認していた私よりもこれ程詳しく書 けたのかが驚きである」と言って驚嘆したそうです。他からも多くの賛辞が寄せら れました。しかし、私自身はいまだこれを読み返すたびに「これを書いたのは私の 貧困な知性ではない、神の霊である」と思わざるを得ないのです。私はこの文を書 いたことを神の前に畏れ多く思っているのです。ともあれ私はこの原稿をプリンタ ーで大量に印刷して日本に郵便で送ることを試みましたが、国際郵便代がかかるの と、読んでも受け取ってもらえる保証がないのと、一回読まれてしまったらそれで 終わりになるという限界を感じていました。日本にいるある兄弟が教団・病院の行 政の問題を信徒に広く知らせようとして手刷りの文書を天沼教会の前で安息日に配 っていたところ教団シンパの役員がやってきて強引に中止させたという話を聞いて いたので、言論統制を行う組織の中では紙に印刷した文書として配るのでは難しい と痛感していたのです。 そういうジレンマを感じていた時に出会ったのがパソコン通信でした。1986年の事 です。これはロマリンダにいた時に大学病院に日本から来ていたポスドクの先生の 紹介でNHK銀河通信という双方向パソコン通信のアメリカ特派員ということでアメ リカの情報を日本に流すように依頼されました。私の書いた原稿も当時のNHKの衛 星放送のネタに何度か使われました。私はこのシステムを伝道に使えないだろうか と構想しました。さらにニフティの会議室を参考にしました。90年代に入って、イ ンターネットが普及して、こうしたシステムがリアルタイムでより効率よく運営で き、メッセージがどんなところにも紙や郵便に頼らずいくらでも供給できるもので あることを学びました。 そこで私は不誠実な教会指導者が信徒に知らせたくないと思っている情報をインタ ーネットに乗せて広く配信すれば教会信徒の啓蒙と覚醒が促進されることを示され て、「原宿の墓標」を自分のホームページに乗せて公開することにしたのです。そ れが1995年の事だったのです。 つづく

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告発投稿歓迎  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 8月 3日(金)11時39分26秒   嵯峨野教会理事会は教会の宮清めの促進のために開かれた掲示板です。教団、病院、 学院の不正の告発を歓迎します。匿名であっても構いませんが、実名であるともっ とよろしいです。ここに事実を報告することは明らかに教団組織のためにはなりま せんが、教会のためには有益です。嵯峨野教会は組織よりも「教会」を大切にしま す。嵯峨野教会は当掲示板に真実を報告してくださる人の祝福を祈り、これを誹謗 する人、批判する人、もしくは陥れようとする人からお守りしたいと思います。

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追加情報  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 8月 3日(金)11時34分12秒   最新情報では、坂東先生には借金があるというので、教団がわざわざ彼を牧師職を 免職させ教団職員にして借金を返済させるということにしたそうです。夫婦で教団 の奴隷にされたというのが実態です。東先生の場合は、ある信者の方の遺産相続問 題を支援していたところ、それを快く思わなかった親族が教団に通報したので、あ わてた教団が彼を解雇したという事です。解雇するほどのことなのかどうかという 疑念があります。信徒には何と説明するのでしょうか。この牧師は教団の行政を批 判する傾向があったのでかねてより懲罰を下す理由を探していたという情報もあり ます。また驚いたことは、東先生を解雇した後の後任牧師として、総務局長の父親 の山地明氏が９月より着任するのだそうです。引退した父親を引っ張り出して給料 を払わせるというのですから、利益相反の疑いが濃厚です。それとも先のない父親 に火中の栗を拾わせようという親孝行の積もりなのでしょうか。なんであれ支離滅 裂人事です。 一方、この正君は何でも三ヶ月ほど神戸のアドベンチスト病院に入院してなんらか の不明なビョ−キの治療に専念するそうです。首を寝違えて頚椎症になったくらい で３ヶ月も休職するはずがありません。 あと天沼教会の副牧師が突然予告なく引き抜かれて転任となりました。天沼教会員 は驚いています。行き先は広島三育のチャプレンなのだそうです。一見ご栄転です が、チャプレンをやっていたのは曾根田ですから、これが急に何らかの理由で降り たか何かした理由にある補充人事であろうと思います。彼も先は長くありませんが 鬼籍に入る前に学院を荒廃させた責任をたっぷり取ってもらいたいものです。

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(無題)  投稿者：市井の教会員  投稿日：2007年 8月 2日(木)16時27分6秒   ご丁寧なお返事ありがとうございました。 追加情報がお手元に何らかの形で届きましたら出来る範囲内でけっこうですので 情報をお知らせ下さい。ただ残念なことは（真偽の程は定かでありませんが）漏れ聞く 話はあまり芳しくない内容のものが多くありました。　しかし、教団はなぜにこうも厳 しい緘口令を敷くのか理解できません。

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一応記念に  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 7月31日(火)09時25分0秒   しばらくぶりに２ちゃんねるに発言を残しておきました。 記念として記録をここにつけておきます。 979 名前：神も仏も名無しさん ：2007/07/31(火) 09:20:49 ID:SDscAkch >>977 わざわざ読みにくい旧かな使いで書くのはやめたらどうか。 しかも用法がでたらめだから年配の人に対する思いやりが欠けていると言える。 もっとまじめにやってほしい。

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17万ヒット画像を保存  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2007年 7月29日(日)12時13分5秒   下品であるとか多少の難癖をつける人もありましたが一般に好評の17万ヒットの画 像をここに掲示しておきます。下品であるかどうかの判断は見るものの側の責任で あるという方針でさりげなく掲示を行っております。嵯峨野教会の目的が下品な教 団組織の刷新である以上、画像掲示の趣旨は成熟した読者には一般に受容されてい るものと認知しております。嵯峨野教会にはやましいものは一切なく、読者に状況 を知らせるために毅然とした決意で文章においても画像においても最善のものを提 供し続けて参りたいと思います。

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