ＳＤＡ嵯峨野教会「理事会」掲示板

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追加情報について

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月29日(日)11時12分9秒

市井の教会員様ようこそ。何もないところですが、どうぞよろしくお願いします。解雇された二牧師の件についてはその後みなさんにお知らせするために必要な一貫性のある十分量の情報がまだこちらに溜まっておりません。こちらも知りたいので情報を収集中ですが、追加情報が入り次第また逐次お知らせしてゆく方針でおります。　ただ、そういう限界があるということを承知していただいた上で今この場で申し上げられることが一つだけあります。それは、今回の二牧師が解雇理由を説明した牧師の「ワークショップ」の内容については、信徒には一切話すなという緘口令を敷くばかりか、そもそもそういうワークショップを行ったという事実もあたかもなかったことのように装えと牧師に命令しているそうです。こういう情報非開示、密室閉鎖秘密主義、カルト秘密結社的教団運営は明らかに日本国の「宗教法人法」に明確に違反しています。こういう不明な準犯罪的教団運営を続けるつもりであるならば、文部科学省から告発されるなら宗教法人資格取り消しなどの行政処分を受けることも十分あり得ると思います。東海林理事長のご見解を嵯峨野教会に公示して戴きたい所です。ここはアクセス数が間もなく20万に達する不特定多数の多くの人々が見ている公開フォーラムですから、そういう場所と機会が提供されている前で堂々と釈明と申し開きをして下さると世の人の前でもよい証になるでしょう。 tagosaku様その人は確か私よりは多少若いはずですが、公称年齢よりも10歳以上歳をとっているように見えます。若いときに放縦をすると老化が早いと申しますので、お互いに若さを保つためにも正しく清い生活をして参りたいと思います。

Ｒｅ：この人もビョーキだそうです

投稿者：tagosaku 投稿日：2007年 7月28日(土)13時00分58秒

右側の方は見た目でまだ５０代そこそこですよね。なぜ病気になったのかは分かりませんが、神様の守りがあるならば健康は支えられるはずです。彼のことは詳しく知りませんが、仮に教会に対して迷惑な事を行ってきたとしたら、それは神様の怒りに触れたのだと思います。神様の憐れみがあるといいですね。

(無題)

投稿者：市井の教会員投稿日：2007年 7月27日(金)10時48分58秒

ここに記されている“解雇された牧師”の件に関してお聞き致します。教団公式H/Pと対比しても決して遜色ない貴公式掲示板にて開示された情報として拝読いたしました。この度の牧師解雇に関わる一連の話にはどうしても不透明な感じを拭い去ることができません。嵯峨野教会で掌握されている範囲で参考になる情報がありましたら教えて下さい。　ご多忙中申し訳ありません。

この人もビョーキだそうです

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月23日(月)20時49分12秒

嵯峨野教会祝17万ヒットで巻頭に掲載している３人のご真影の内、左端の人が病気で休職したそうです。首のリンパが腫れて肝臓も悪いというのだそうです。病名は推測するのみです。我々の教会に害を与えてきた人なので、この人のために祈ることは敢えてお勧めいたしません。神の憐れみがありますように。

解雇された牧師

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月23日(月)11時21分34秒

去る牧師のワークショップの際に解雇を言い渡された牧師とは、坂東先生と東先生であることが判明しました。解雇理由は極めて不透明なもののようです。あと、引退牧師を地方教会の礼拝サービスなどに駆り出すのに、月に２～３万円しか手当てを出さないのは労働基準法違反である疑いがあります。東北に住んで引退している牧師は東北の至る所の無牧教会、集会所に行って集会を持つように指示していながら、それだけの額しか出さないのでは交通費にもなりません。それでいてアルバイトを禁止しているのですから、これでは生活の維持もできません。まさに狂気の沙汰というものです。教団はこういう人材の使い方をするのかと改めて寒心に堪えません。

幼児信徒とは？

投稿者：スアン投稿日：2007年 7月23日(月)10時14分34秒

幼児信徒って、どういう意味ですか？

(牧師注) 上の三人の右の人は、日本のＳＤＡ教団の元理事長を自称していた人ですが、この方が教団の発行する公式の機関紙で教団の一部の運営のやり方に反対する信徒を「幼児性」と言って罵ったので有名になりました。教団の職員はさすがに驚いてこの自称理事長に発言の撤回を進言しましたが、未だに無視して信徒を愚弄し続けています。私もいつかこの人に面と向かって「幼児性」発言の真意をとことん追求して公式謝罪に至らせたいものだと思っております。セブンスデーアドベンチスト教団とはそういう情けない下品な指導者の集まりですが、教会には真理と救いがありますのでこれからもお覚え下さいましてよろしくお願い申し上げます。

なぜ嵯峨野教会を始めたのか　３

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月22日(日)14時37分8秒

編集済

話は私が日本の医学部を中退してアメリカの医学部に流れてきた時に遡ります。ロマリンダには安息日問題など経験したこともないような日本の教団関係の師弟などが集まっていて、安息日を守った結果、医学部を辞めてアメリカに来た私は教会の中で非常識な奇人変人の扱いを受けていました。そこで私は自分の信仰の決断が間違っていたのだろうかと人知れず一人で悶々と葛藤する毎日を続けていました。その時日本の教団では安息日問題の軽減とか未信者との結婚を牧師が司式してもいいのではないかとか、従来までの原則的な教会のスタンスが崩れてゆく動きがあり、私も自分の立っていた所が揺り動かされるような試練を経験しました。そういう動きを教団のトップの人達が率先して煽っていたのです。これではＳＤＡ教団は信仰の継承も出来なくなるし、そもそも霊的な教会として長くは続かないという危機感を持ちました。そんな時に元教団総理の国平四郎氏は、２ちゃんねるでもどなたかが問題提起をしておられましたが、京都の両洋学園の買収工作で忙しく、日米の間を頻繁に行き来していたのです。彼の周りにも日本からの来客が訪れ、国平氏は忙しく指示を与えていました。ロマリンダでは彼は「国平財団」と呼ばれて、彼からの経済的支援を受けたい信徒が這いつくばりに来ていたのです。私は調べて間もなく彼らが国平氏と経済的利害関係で結ばれていることを知りました。そんなある日彼は何を思ったか私を呼んで私にこんこんと説教をしました。「長谷川君、君は医者に向いていない。君は、ロマリンダの他の青年たちと比べて明るさがない。だからみんな（教団関係者）は君は医者にならないほうがよいと言っている」とあからさまに言うのです。私は抗いもせず最後まで黙って聞いておりましたら、彼は最後にこう言って私への説教を結びました。「まあ、君が何を心配しようとも、心配はいらないのだ。日本には私が手塩にかけて育てた私の生徒たちがいて、教団の屋台骨を支えてくれているのだからな」。その屋台骨を支えている生徒というのは、教団の教理を骨抜きにしている指導者たちだったのです。黙って聞いていた私はこの国平氏の言った最後の言葉で目の前に稲妻が走ったかのように目が覚めました。そうだ、もし本気でこの教会を正しい状態にもどそうとするならこの屋台骨を断ち切らねばならないのだ、と心の中に声が聞こえたのです。自分のアパートに一人戻った私は頭を抱えて祈りました。「神様、そんなこと言ったって今の私にはそんな力はありません。無理難題を吹っかけないで下さい」。しかしその時から、どういうふうにしたらこの不信仰の屋台骨をへし折る事ができるようになるのかを真剣に考えるようになりました。つづく

なぜ嵯峨野教会を始めたのか　２

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月16日(月)13時23分4秒

編集済

さて、先の続きです。教会成長率のグラフを見て明らかなことは、誰が見ても教会成長率は減少の一途を辿っているということです。この教会の指導者は「少子化現象と高齢化社会のせいだ」と言って成長率現象の理由をごまかしていますが、これは明らかに教会の霊的衰退と指導力の低下を反映してます。教会成長率がピークに達したのは1978年ですが、その当時の牧師の数は今の牧師の数の３倍はいました。岡藤総理が一定のバプテスマ数を上げない牧師は首だと言って牧師を恫喝するような行政をしていたときは、教会員粗製乱造時代があったのです。それがだんだん限界に達し白けてきて、以後は回復の兆しもなく衰退の一途を辿っています。バプテスマの数は毎年同じくらいの人数であったときに教会成長率が下がっているということは、教会員増加数に対する分母となる教会員数が増えたからであるよりも、教会から去ってゆく数のほうが多いことを意味します。またこの中には求道者の動態は含まれていませんが、せっかく教会に来ても傲慢不遜唯我独尊の白石理事長の横柄な態度を見て去っていったなどというような人達を含めるとかなりの数に上ります。末端の品性下劣な一部の牧師や利益にたかるだけの政治的教会員たちによって躓かされた人を含めるとこれはさらに大きな数になるのではないかと冷静に推定することが出来ます。そこでグラフを見てわかることは、1980年までは成長率３％だったのが、10年かけて１％にゆっくり落ちてきたということです。これは２，３年で成長率が３％から落ちというよりも深刻な問題をはらんでいます。急速に成長率がおちたというのであればバプテスマ数が一時的に何らかの短期的な理由で落ちたことを意味するのでその問題だけを改善すれば済みますが、ゆっくり落ちてきたというのは教会員の離脱が慢性的であることを意味しているからです。その証拠に１万人の協会員が1万2千人になるのにこの教会は18年もかかっています。計算すると年３％の増加率でゆけば7年半かかりますが、年１％の一定の増加率だと18年かかります。しかし、グラフでは１％の増加率を18年間維持してきたのではなく、18年の間に３％から１％以下に落ちたのです。ということは在来の教会員が去ったということです。また1973年は増加率ゼロとなっていますが、バプテスマ数がゼロということはありえないので、これは教会員の大量離脱が起こったことを意味してます。しかも牧師は教会員維持のノルマを果たす為に本当は教会を去ってしまった信徒を報告せず、まだいるかのように残していることもありますので、教会員の数はオーバーエスティメート（過大評価）されている可能性があります。そういう文脈の荒れ廃れた教会の現状を斟酌しますと、過去20年間で教会を去っていったＳＤＡ信徒の数というのは控え目に見積もって6000名はいるのではないか、これは現状の日本ＳＤＡの毎週の礼拝出席者の公称4500名以上の数です。これにさらに泡沫指導者・牧師に躓いて教会員になり損ねた求道者、教会訪問者の数を加えると、恐らく総数で過去20年間通算で1万名はくだらないものと推定されます。換言すると、ＳＤＡ教会は実際に得た信徒の数よりも多くの人を失ってきたということです。失った人だけで教会を作ることができたとしたら、今のＳＤＡ教会より大所帯になってしまうのです。この人達を救済できないだろうかというのが一つの嵯峨野教会設立の理由です。しかし理由はこれだけではありません。もっと身の毛がよだち頭髪が逆立つような深刻な問題があったのです。それを次回に書く為に、さらに続きます。嵯峨野教会牧師は今引っ越しの最中ですのでアクセスが減りますが、書くことを躊躇しているわけではありませんのでお楽しみにお待ちください。

粗大ゴミ撤去係参上

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月16日(月)00時54分5秒

２ちゃんねるでご活躍中の親愛なるキリストにある友から、「うざい」ゴミを一刀両断に叩き切ってくださいというリクエストを受けました。ゴミというのはこれのことです。　　8 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 17:01:26 ID:2tNrzR3L 　　“キリストは昇天してわれわれの大祭司となり、仲保の働きを開始された。そして、　　2300日の預言期間が終了した1844年に、贖罪の働きの第二のそして最後の段階に　　入られた。それは、すべての罪を最終的に処理する働きの一部となる調査審判の　　働きであって、古代イスラエルにおける「贖罪の日」の聖所のきよめに予表されて　　いた。この予型としての奉仕では、聖所は動物の犠牲の血できよめられたが、天の　　聖所は、完全な犠牲であるイエスの血によってきよめられる。調査審判は、死者の　　うちだれがキリストにあって眠っているのか、すなわちだれがキリストにあって　　最初の復活にあずかるにふさわしいかを、天の住民に明らかにする” 　　「罪が荒廃をもたらし、聖所と万軍とが踏みにじられるというこの幻の出来事は、　　いつまで続くのか」に対応するできごととは、その時から1844年までの2300年間　　の間の何のできごとを指すのか。　　「日が暮れ、夜の明けること二千三百回に及んで、聖所はあるべき状態に戻る」と　　あるが、調査審判を開始し始めることが「あるべき状態に戻る」ことと言えるのか。確かにゴミのような質問です。ＳＤＡのバプテスマクラスできちんと聖書研究を終了した人はよもやこんな質問はしないでしょう。最初の質問に答えるのは中学生の青年会員にお願いしてもいいと思います。黙示録 12章に42ヶ月（1260日）の間踏みにじられると書いてあります。1260日の終了はローマ教皇権の第一次失墜の1798年であると合意されているところです。これは「教皇のアビニョン捕囚」と言われて高校の世界史でも習いましたね。ローマ教皇権の確立された紀元538年（日本史では仏教初伝来の年です）からちょうど1260年後に起こりました。聖書の預言は真実ですね。私はこれを中学生のときにはじめて旭川教会でこれを学んで神を信じました。ダニエル書８：14ではこの蹂躙期間は2300日（年）の期間内に含まれていると述べられています。二番目の質問は、無知からのものでなければ、人を食っています。聖所とはキリスト教の偶像の本尊を安置するための施設ではありません。ここは動物の犠牲の血をささげて年年歳歳の民の罪を清めて祈るために設けられたところです。聖所でなにをするのかわかっていたらこんな質問はありません。聖所に祭司がいて人々の罪を審査審問しているわけではありません。調査審判は聖所の機能ではないのです。聖所が清められたときに、審判がはじまるのは単に神の救済のご計画における順番に過ぎないのです。そもそも調査審判というのは誰のために行われるのかこの質問者が理解しているとも思えません。聖書から答えてもこの人は理解する態度を持ち合わせていないのではないかと懸念します。この件についてさらに学びを深めてみたいという要請、質問、反論がありましたら２ちゃんねるではなく、いまや日本のＳＤＡの教理を公式に説明する唯一の掲示板となった、セブンスデーアドベンチスト嵯峨野教会掲示板にご遠慮なくお寄せください。当掲示板は上のルールに従う発言である限り反対意見であっても削除は致しません。

牧師様への返答

投稿者：tagosaku 投稿日：2007年 7月14日(土)10時52分44秒

今まで探し続けていた答えをやっと見つけることができました。ありがとうございます! 先生、私は愛による憤りを実践していく決心がここにできました。確かに教会や学校は今のままでは崩壊してしまいます。それを阻止するという意味で愛の憤りを感じています。自分の過去と現在の問題をごちゃ混ぜにするのはもうやめて、今だけを見つめて生きて生きたいです。このことに気づかせてくれた２ちゃんねると先生にお礼を申し上げます。私のにチャンネルでの証をご覧になりましたか?精霊が私の心に問いかけているような気がしました。しかし、悟りを開くまでの道のりは長かったです。まず、自分の心にある怒りをすべて出し切ることが必要でした。すべてを出し切ったあとで、さあこれからは、過去を振り返らず前を向いて生きていこうという気持ちになれたのです。私はとても気分がすっきりしました。嵐の後の静けさとはこのような平安な気持ちなんですね。先生、やはり７年以上も自分の心にしまってあるものはいつ時か何かの拍子に爆発するものですね。私はそれがあってよかったと思います。もしこれがなかったら、もっと年をとってから取り返しのつかないことになっていたかもしれません。この嵯峨野教会という場所で、自分の気持ちを受け止めてくれて、立ち直らせてくれた先生、本当にありがとうございます。学校や教団で誰も私の話を聞いてくれなかった時、もし先生のサイトに来る機会があれば、私の人生はもっと変わっていたと思います。もっと早くこの掲示板を知ることができればよかったです。私のように心の病んでいる人はもっといると思うんです。そういう人に真実を語り合えるこの掲示板の存在をより早く伝えたいです。真実を語れば、聞いてくれる人がいて、語った人は気が楽になれますよね。心の重荷を負う人は、私の元に来なさい。絶えず休ませてあげよう。このようなことが聖書に書いてありますが、この掲示板が癒しの場になればいいと思います。正義を持って真実を語れば、いやな過去も忘れられるのではないかと痛感しています。先生、これからのご活躍を期待しています。私からのささやかなる激励でした。

憤りは正しいことです

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月14日(土)06時30分7秒

tagosakuさま恨みと憤りは似て非なるものです。自分にされた仕打ちばかりを思い返してこん畜生と思いながら生きるのは疲れます。精神衛生上よくありません。そうではなく、教会がこのようであってはいけないと思って怒りのエネルギーを建設的な事を行う原動力として用いることは正しいことです。嵯峨野教会の推進力は恨みではなく愛による憤りです。このように憤りは両刃の剣です。ダビデの事を思い出してください。衆群の前でイスラエルの神を呪ってあざ笑ったゴリアテを見て、憤りに満たされたからこそダビデは自ら武具を取ってゴリアテと戦いました。憤らないで、ゴリアテを許してやっていたら、ダビデははじめから戦わなかったと思います。あなたもこの教会組織に対して、恨みではなく、義のために憤っておられるなら、あなたは既に正しいことをする為に召されているのです。

悔い改めの必要性

投稿者：tagosaku 投稿日：2007年 7月14日(土)01時25分32秒

私は今まで、自分が人にされてきた事を恨むばかりで、あるとき自分の味方である人にまで牙を向けてしまいました。それは、あまりにも嫌がらせを長く受けたせいなのか、被害妄想が人一倍激しくなったことが理由とされます。自分を傷つけた相手が憎い。でもそれによってひね曲がってしまった自分の心はもっと憎い。自分とはいったい何かを考えさせられます。ああ。人のために生きることが自分のひつようなことなのか？自分のために生きることが必要なのか?先生。私は迷っています。先生の言葉をお聞かせください。

アーメン！

投稿者：tagosaku 投稿日：2007年 7月13日(金)23時26分8秒

しんきちさん、「日本人の真の救いのためには、一度この人達が完膚なきまで叩きのめされ、中途半端に立ち直れないところまで卑しめられなければならない。そこから真の再生が始まるんだ」とおっしゃる兄弟は的のど真ん中を射抜いています。ここまで現代の生活水準に酔いしれ、神様が見えなくなっている人たちには、何もかもを失うということも必要なのかもしれません。何もないときに頼れるのは神様しかいないからなのです。すべてをリセットし、ゼロから創める。ややこしい話は無しで、それもまたいいのではないですかね。「私たちは教会に属しているから救われるのではないんですね。あくまでも個人ひとりひとりの信仰・主との生きたつながりで救われるんだと信じています。」と、ありますが図星ですよ。いくら教会に長いこと出席していても、自分が信仰的ではないと裁きの日に永遠の死を宣告されてしまいます。教会に来るということは、信仰を深め合うという場所に来るということであり、単なる天国に行きたいから保険のような気持ちで来てくれるようでは、真剣に魂を救おうとしている人たちにとってはまさに迷惑そのものです。教会は光を求めて来るもの、真理を求めて来るもの、許しを求めに来るもの、助けを求めに来るもの、そういった人たちの集まる場所なんです。そういうことを前提において、布教活動をしない限り日本の教団は文字通り崩壊します。ただ単に牧師が信者の機嫌を良くする、都合のいい話だけをするようでは信者の数がますます減るばかりです。教会という場所は、助けを求めてくる人を受け入れる場所ではないといけないです。今、まさに社会現象となっている自殺で死んでいく若い青年の心に神様のことを教えられたなら思いとどまってくれただろうに。その青年達が教会で働きをすればどれだけもっと多くの自殺志願者を助けられることか。。。我々の使命は、信者数を増やすことより人を助けることであると思います。人を助ければ、助けられた人は一生そのことを忘れず、「ああ、世の中にはこういうすばらしいひとがいる。自分も仲間になりたい！」と思うようになるんです。そして自然と教会に行きたくなるものなんです。信徒数はグラフで見ることができます。何人ぐらい減ったのかも一目瞭然です。しかし、私たちが忘れてはいけないことはその一目盛り一つ一つには、ドラマがあるということです。ある人は失望し、ある人は落胆し、ある人は傷つき、そして離れていったんです。グラフだけでは理解できないような人生の苦難を経験しているのです。目盛り一つにドラマあり。忘れないでください。一つ一つが人間なんです。そのことを胸に、私たちは一人でも多くの人を助けなければなりません。貴方の友達で泣いている人がいれば、抱きしめてなぐさめてあげてください。「自分はここにいるから。ずっと友達だから。悲しいときもつらいときも一緒だよ。」と、言ってあげてください。貴方の友達で、喜んでいる人がいれば一緒に喜んであげてください。「私は貴方が喜んで微笑む顔が一番好きだよ」と、いってあげてください。こういう小さいことからでも神様の愛を皆さんに伝えることができるんです。助け合いましょうよ。愛の連鎖というモーメンタムを止めてはいけません。私たち一人一人が変わることによって、その友達達も変えられていきます。人づくりは国づくり。私たちは、友人達とつながることによって、強い教会の結束を手に入れることができます。教会につながることによって、正義のために立ち上がることができる愛を持った人材を、日本国の未来に貢献させることができたら、どれだけすばらしいことでしょうか?教会は、良い人間を創るかけがえのない存在でないといけないです。私の熱い思いを受け止めてください。アーメン

注意

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月13日(金)21時07分29秒

一応誤解のないように注意書きをしますと、教会の成長率というのはバプテスマによる教会員の増加のことではありません！教会員の総数ということです。しかも、礼拝出席者か否かは関係のない総数です。それではじき出した数で描いたグラフであるということです。それを頭に入れて理解したうえでよくよく見直してください。なお1973年というのは国平氏が日本の教団に出戻りで戻ってきた年です。

なぜ嵯峨野教会をはじめたのか　１

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月13日(金)21時00分21秒

そうですか。やはりどうしてこのような企画が始まったのか関心がおありですか。それでは解説を致しましょう。それではまず、下の棒グラフを穴が開くほどよく見てください。何かおわかりになりますか。この日本ＳＤＡ教団の成長率を表していますが、グラフの縦軸の目盛は少しずつ違っていますので惑わされないようにお願いします。まずこれが初期のグラフ。教団総理が初の「日本人」国平四郎になり、岡藤に推移した頃です。次のグラフです。廣田の時代の82から85がありませんが、成長率が落ちています。最新のグラフです。白石の治世です。着実に成長率が減少しています。金城に代わって多少持ち直そうとしたようですが、統計上は有意な効果ではありません。このグラフの感想がありましたら、ここにご随意にお願いします。解説は今週末。

私たちも改めて十字架に磔られなければ

投稿者：しんきち投稿日：2007年 7月13日(金)16時32分14秒

tagosaku様ありがとうございます。また仰っていることに同感です。私が尊敬するある兄弟は「日本人の真の救いのためには、一度この人達が完膚なきまで叩きのめされ、中途半端に立ち直れないところまで卑しめられなければならない。そこから真の再生が始まるんだ」と言っています。これは非常に厳しい言葉のように聞こえますが、でも私もその意味するところがわかるような気がします。経済的に厳しいとは言え、例えばフィリピンなどとは比べ物にならないほど物質的に「豊かな」生活を多数の日本人が今もって享受していることは確かです。勿論それも主の祝福によるものではありますが、しかしそれゆえ日本人はその豊かな生活・物質や金を偶像としてしまい、それらに振り回され、それらによって破滅し、また霊的に盲目になってしまい、自らの真の姿に気づかず、主の救いを拒みさまよっている。。私にはそのように見えてなりません。ですから、一度それらを失ってしまうことにより、本当に価値あるものを見出すことが、この国の民には必要なことだと思います。上記の言葉はそういう意味をも持っていると感じられます。そして、恐らくそうした時がこの国に望むのも間もなくでしょう。再生には大きな痛みが伴なうのは避けられないのでしょう。その時、聖霊の雨が今までになく豊かにこの国に注がれ、くすしきリバイバルが見られることを、私は心から望んでいます。勿論そのためには先に救われた私たちが今眠ってしまうことなく、しっかりと目を覚まして「見張って」いなければと思います。私自身から見ても、この日本のＳＤＡ教会の中で尊敬する牧師・長老・信徒の方々は勿論何人もおられます。私も当然今までそれらの方々から良い感化を受けてきました。ですからそれらの方々のことを考えると正直心苦しい思いもあります。ひとつ明らかに言えることは、私たちは教会に属しているから救われるのではないんですね。あくまでも個人ひとりひとりの信仰・主との生きたつながりで救われるんだと信じています。それらの方々のため、出来る限り祈るのも私の重要な使命だと改めて思わされます。 tagosakuさんの事も、ささやかながら祈りに覚えています。御国でお会いできる日を楽しみにしていますよ。お互い、主から与えられたこの貴い信仰を最後の日・希望の日まで持ち続けましょうね。

今こそ制裁が必要です。

投稿者：tagosaku 投稿日：2007年 7月13日(金)15時40分34秒

だいぶ時間がたちましたが、今でも広島三育学院高校の同胞学寮３１２号室で自殺したＩ．Ｊ君がかわいそうで仕方がないです。あの日自殺をした彼が何を考えていたのか？もし自分がそこにいたら、止めることができたのに。いろいろとつらかったことがあったのでしょう。私もつらい寮生活の中で自殺を考えたことがありました。しかし、そのときに頭に浮かんだのは優しい母の顔でした。自分を愛してくれる人がいる。帰れる家がある。そう思ったときに、思いとどまることができました。Ｊ君は、そのようなことを考えることができないぐらい落ち込んでいたのでしょう。彼の自殺は、人事ではありません。あの日寒い三階の部屋で、誰にも見られることなく孤独に死んでいった彼の魂を無駄にしてはいけないと思います。なぜならば、あの寒い部屋で死んでいったのは自分だったかもしれないからです。曾根田や天野は事件を隠すことに夢中で、残された遺族の悲しみや、友達の悲しみを踏みにじることをしています。数々の封印されてきた事件（強姦、窃盗、恐喝、飲酒、喫煙、乱交、などなど）のうえについには自殺事件をも隠そうとしているのですか?いいかげん真実をニュースに伝えて、謝罪して慰謝料を払うぐらいしないといけませんよ。私のような広島三育学院を恨む人物がまた増えたようです。いくら事実を否定して隠したとしても、傷ついた人たちの恨みや悲しみは隠せぬものです。人の心まで神の御心だとか、神の導きだとか、奇麗事を言ってコントロールするのはいけません。傷ついていること自体が罪なのかとだまされてしまう人が多くいます。そもそも神の導きだという方は、自分が神になったような言い方をするので、都合の良い決まり文句にしか聞こえなくてならないのです。大体、神のお考えを知らない人に気安く神の名を使って「導きだ。」と言うことは、冒涜に値します。今すぐに原因究明、真実の公表、謝罪、慰謝料の支払いをしなければなりません。これからの日本の未来をつくる若者の命を無駄にしちゃいけません。戦争で弾圧されながら死んでいったＳＤＡの信仰を貫き通した真のクリスチャン牧師たちを見習い、彼らが今生きていても恥ずかしくない学校づくりをしていただきたい。国づくりは人づくりから始まります。良い人材を作れる学校を必要としているのです。このウェブサイトに対して、ひどいうわさを流している教団の皆さん、及びにその教団から洗脳されて偏見の目を通してしか見ることのできない信者さん、私や、ＳＤＡ嵯峨野教会牧師の言動に対して、偽りのことがあるならば指摘を願いたいと思います。真実が怖いからこのウェブサイトの悪口を言うことはいけません。私が語ることはすべて真実であり、うそ偽りは一切ございません。一度隅から隅まで読んでください。今までの経験を元に、自分や他の人たちがどれだけ学校や教会によって傷つけられ、それに対して何もしない責任者達に、現状の改善をお願いしているだけのことです。終わりのとき、教団や学校、教会までもが腐敗していく今、何かしないといけません。多くの魂を救うためには、教会と学校がしっかりしないといけないのです。

しんきち様への返答

投稿者：tagosaku 投稿日：2007年 7月13日(金)04時24分23秒

しんきち様、そこまで犠牲を払ってフィリピンの牧師様を助けることは、普通の人ではできません。貴方は思いやりがあって、とても優しい人ですね。しかしながら、最近のＳＤＡ教団や、広島三育学院の現状を見ますと、日本で献金をする意義がどこにあるのかと自分を疑いたくなります。しかしながら、だめなのはほとんどトップで指揮をしている偽善者度もなので、献金が減って困るのは下で働く牧師たちなのです。日本にどれだけ良い牧師がいるか分かりませんがね。フィリピンという国は発展途上国なのでまだ未来がありますよね。幼い子供達を見ていても、目が輝いています。日本の子供達は満たされすぎていて、あれがないこれがないこれが欲しいなどと、いつも何かを求めすぎています。物質的なものに心がとらわれて、霊的な糧を必要としなくなってしまうのです。今、この終わりのときにあって災害、テロリズム、基金、温暖化などが起きているということは、この現代の生活の恩恵に酔いしれている近代国家の国々のクリスチャン達に神様が目を覚ましなさいと語りかけているとしか言いようがないですね。

三回目投稿様への返答

投稿者：tagosaku 投稿日：2007年 7月13日(金)04時13分42秒

貴方のおっしゃるとおりです。三育学院生はこの皆は「きしょい。きもい。」という言葉が好きなようです。このような人を見下す言動は、先輩から後輩に受け継がれています。三育の伝統言動といったところでしょうか。さらに、あの閉鎖された空間でいつも同じ人たちと接していれば、このような過激な言葉でも、当たり前のように言うようになり、街へ出て行っても平気で障害者に対して言ってしまうことになったのです。集団生活においての宗教という隠れ蓑（みの）を使った洗脳活動で、善良な市民達は思いやりのない者達へと恐ろしき変貌を遂げるのです。ああ恐ろしきかな神の怒りは。このような者達が神学校にいるということは。罪深きは人の心なり。

今の諸々の思いです

投稿者：しんきち投稿日：2007年 7月12日(木)16時45分20秒

最近こちらも様々な証しで満たされていますね。主の導きを感じ、私も身の引き締まる思いです。長谷川兄や、tagosakuさんの証しを伺い、私もあるきっかけにより日本の某安息日教会を初めて訪問してからの１６年間に、同じように怒り心頭・怒髪天を衝くような思いを数多くさせられてきたことを改めて思い起こさせられています。多くの牧師・信徒たちに躓かせられ（私も誰かを躓かせてきたのも事実ですが）てきた日々を。。また、私も一応山形大学の出身ですので、大学の後輩として特に長谷川兄の証しは他人事とは思えない気がします。大学時代は一切行ったことはありませんが、山形教会から徒歩わずか数分の東原にも住んでいましたし。こう書いてしまうと私が誰か、恐らくここを見ている相当数の方々にはわかってしまうかもしれませんが、この際構いません。さて、先日こちらに記した話しの続きなんですが、今週フィリピンの友人の牧師に今年分の献金を送金しました。年間の総収入の４分の１を一気に捧げるという事は、やはり信仰がなければ出来ないことだと、今回また改めて認識することが出来ました。やはり私もまだ完全には砕かれていないんですね。私にとってはそれなりの大金を、惜しむ心を完全に無くして捧げる事はやはり非常に困難なんです。送金するその時まで迷いが全然なかったかというと嘘になります。でもからし種にも満たない信仰でも、それが恵みにより与えられているから、決心をしてささげる事が出来ました。主に心から感謝せざるを得ません。前回の私の証しに対し、２ちゃんねるで皆さんがいろいろ書いておられましたが、私の思いを擁護・評価してくださった皆さんには心から感謝しています。反面、まず自分の国（教会の伝道）を第一にすべきだと仰っていた方に申し上げます。そうしたご意見の言わんとする意味、その気持ちは私にもわかります。ある意その通りだとも思います。しかし、信仰者ひとりひとりに与えられた使命はそれぞれ違うこともまた事実ではないでしょうか。聖書には「自分を愛するように隣人を愛しなさい」とのみ言葉をも見出す事が出来ます。主のみ心は「自分の事・あるいは自国の事をのみ考えて、隣人・あるいは他国を無視することのないように」であると、少なくとも私は信じています。私の今の思いを忌憚なく書かせてもらえば、主からお預かりしている貴重な「資金・資本・金銭・資源」を、まず最大限有効に賢明に知恵を持って用い、その効果を最大限に生かせるみわざに「投資」することが、主の僕・使用人としての私たちの最大の使命だと信じています。私たちは、主からお預かりしたタラントをただ土の中に埋めておくことはできません。それではそのタラントは増えもせずただそのままです。それを何倍にも増やすことが求められているのです。ましてやその貴重なタラントを、土に埋めておくだけならまだしも、ドブに流して無駄に浪費・消失させてしまう事などできるはずはありません。はっきり言って、現在の状況の日本のＳＤＡ教団や多くの教会に自分の預かった金銭的タラントを捧げるのは、ドブに流して無駄にするのと同じ事です。そのようなことをして、果たして主はどう思われるでしょうか。喜ばれるのでしょうか。私はそのような愚行で、主に裁かれるのはいやです。私は上記のような理由で、あえて全什一・献金をフィリピンに送っている次第です。しかしながら、自国を第一にという方々、そう信じておられるのなら、その信じる所に従い、他人のことは気にせず、誰よりも多く自国の教団・教会に捧げられたらいかがでしょうか。その結果がどうなるかは知りませんが、やるなら徹底しておやりになったらいかがでしょうか。ご健闘をお祈りしています。私も、我が祖国日本の愛する同胞の運命に心を痛めるという点では、誰にも負けない強い思いがあるつもりです。私は今は祈りによってこの国・同胞を支えるしかありませんが。冗談抜きで、終わりの時はもう本当に迫っているのです。来年０８年（秋？）にも第６の封印は開かれるとの「預言」をしている米国の牧師もいると聞いています。日曜休業令の問題もありますから、そうすんなり事が運ぶかはわかりませんが、あの典型的な悪魔顔のローマ教皇のごく最近のふざけた布告・宣言の数々を聞くにつけ、どちらにしろ私たちの希望の成就の日はもう本当に間近だと信じられます。私の個人的な見解ですが、再臨まで最大限長くともあと１０年以内でしょう。あるいは５年かもしれません。このようにインターネットをやっていられるような「平穏」な生活も、もう明日にでも終わるかもしれません。だからこそ、私は今自らに与えられた使命を真剣に果たしつつ、信仰により主に依り頼み、愛する全世界の造られし者の救いのため真摯に祈り続けなければと思うのです。そうのんびりしている時間はないのです。確かに人間的思いが渦巻く日本の「ＳＤＡ教会」自体には、自分も散々痛い目にあわされてきました。しかし、敢えて言えば、その場を通して私は掛け替えのない、救いに至る貴い真理・信仰を与えられた事も一面の事実です。（勿論、自分の品性はまだ目標には程遠い状態ですが）そういう意味で自分を躓かせてきた教会にも私は実は感謝しているのです。教会の現状が如何なるものであっても、今の自分は恵みにより、その信仰は揺るがない・・それこそが一番大事な事のような気がしています。愛する皆様に主の恵みが「終わりの時まで変わる事無く」ますます豊かにありますよう。。教会に主の癒しのみわざと奇跡によって変えられますように。。祈っています。

三育教育とは

投稿者：３回目投稿投稿日：2007年 7月12日(木)15時57分7秒

三育教育の最大の欠点は、思いやりのある人間を育てないと言うことです。総じてですが。見かけは優しそうに、仲良しごっこして、友達同士の振りをしていますが、心の中では、お互いが反目しあっています。家に帰れば、○○先生の子供より、１点でも多く取る事を母親に言われます。どの先生の子供より、優秀な子供を育てる事が教役者夫人の務めです。狭い社会だから、成績でしか価値基準を仰ぐすべがないのです。優秀な子供達は、母親の過大なる叱咤激励？のお陰です。だから、心の中は人を蹴落とす事しか考えていません。世の社会より酷いものです。なぜならば、そう見せないように、裏表のある人間になるからです。大体、三育では、思いやりとか、愛とか教えてもらうことはなかったです。以前、市内の中心部でハンディのある人達と、遭遇したことがあります。皆はこっそりと「きしょい。きもい。」と言い合ってました。障害者と接する機会も見る機会もないからかも知れませんが、関係ない者を排除しようという感覚は人一倍あると思います。自分達だけが仲良しだったらいいような感じかな。今の指導者を見れば、一目瞭然ですよね。三育教育とは、弱い人に強く強い人に弱くです。

三育教育とは

投稿者：３回目投稿投稿日：2007年 7月12日(木)15時40分34秒

三育教育の最大の欠点は、思いやりのある人間を育てないと言うことです。総じてですが。見かけは優しそうに、仲良しごっこして、友達同士の振りをしていますが、心の中では、お互いが反目しあっています

初投稿様への返答

投稿者：tagosaku 投稿日：2007年 7月12日(木)13時40分17秒

あなたのおっしゃるとおり図星です。「三育中高出身者の教会定着率が低いのは明らかです。閉鎖された状況下で、集団行動的に、雰囲気だけで、自分の意思ではなく受浸する子供の多いことか」と、ありますが。私は三育に行く事によって教会を離れていった人々を何人も見かけました。一人の女子は、高校卒業後教会に来なくなり、酒、タバコ、援助交際は当たり前、親が金持ちなので高級マンションで一人住まい。挙句の果てには高校を逃げ出してきた後輩をかくまうといった次第です。彼女は、集団的に洗脳されて勢いでバプテスマを受けた一人でありました。特に、祈祷週などには舌の上手いスピーカーを呼ぶので、まだ若くて未成年の中高生にはその場限りの感動によってバプテスマを受けてしまうのです。私は、自分が陰湿ないじめを受けていたので、そのことに対して何も対応しない学校に憤りを感じ、バプテスマどころではなかったのです。ある一人の教師は私に言いました「これも神様の導きだよ。人生は苦難の道だから逃げるなよ」と。そもそも学校側が対応しないので問題が解決しないのであって、ふざけたことをいいますよね。この狂った学校をどうにかしなければ、偽善者の牧師、教師、教頭、校長、院長、舎監などにだまされて入校する生徒どもは、私のような運命をたどり、やがては癒しを求めて、真実を語りにこの掲示板にたどり着くことでしょう。この広島三育学院は、事実上廃校になる運命を一歩一歩たどっています。一人でも多くの人をこの学校に入学させるのを阻止しなければなりません。現に、私は一人の友人の入学を阻止しました。彼は地元の学校へ行き、地元の友達もたくさん作り、地元の教会で熱心に土曜日を守っていました。彼はいつもと変わらずとても明るかったのを覚えています。私の親戚で、三育に行った子は、行く前は明るくてやんちゃだったのに、夏休みに帰ってきたとき会ったら、口数も少なく、ただしたを向いて暗い顔をして座っているだけでした。何があったのか?と聞いたら先輩に態度がでかいだとか、ズクナ（なめるなという意味）とか、いろいろな悪口を言われて精神的に参ってしまったようです。彼の顔に、もはやあの当時の明るさや、笑顔のかけらさえも見当たらず、無表情で、背筋が凍りつくような気持ちでした。私も同じような体験をしましたので、彼の気持ちは良く分かりました。あの遮断された空間で、威張ることしかできない先輩どもは、下級生をおびえさせることで快感を覚えていたのです。このような恐ろしい学校は存在する理由が一つも見つかりません。学校を一回つぶして、教職員全員を総入れ替えし、街の真ん中に通学制の三育塾でも建てれば、いいんじゃないですか？このようないじめは起きませんよ！塾には勉強したい人だけが来ますし、寮生活独特の先輩の後輩に対するイジメなどまさに消滅します。リスクは低いし安全性が高く、生徒も学校を恨んだりはしないでしょう。最初は冗談のつもりでの提案でしたが、これならいけると思います。学校がだめなら塾でいき、塾がだめなら家庭教師。家庭教師がだめなら、あきらめる事ですね。何事にも怠慢な人はなにをやっても成功しませんから。

嵯峨野教会牧師様の記憶に対しての返答

投稿者：tagosaku 投稿日：2007年 7月12日(木)13時00分15秒

先生、とても大変な体験をされましたね。私はそれを聞いて涙が目に浮かびました。今まで信仰を捨てずにここまでがんばってきた先生はすばらしいお人です。数々の信徒や牧師の失言、及びに対応の適当さ。呆れて猫の手でも借りたいところです。現に、猫のほうが可愛いですし、人を傷つけることはしませんし、ただただみているだけで和ませてくれるものです。ＳＤＡの牧師達で本当にできた人は実際どれだけいるのでしょうか?神様を知らない人々でも、「性格が変わっているから大学で問題を起こすのではないでしょうか」などと普通はいえませんよね。よっぽど冷酷な人間ですよ。彼に先生の何がわかるというんだ!私は憤りを感じます。先生、このホームページの開設のいきさつを教えてください。この際心にあるものをすべてぶちまけて楽になりましょう。それがどれだけ自分の慰めになることか。私はこのサイトと出会ってから不思議と気分がすっきりし、勉強もはかどります。ここまで自分の気持ちを表現できたのはこのサイトのおかげです。明日はどんな面白いことがあるのだろうと希望がに胸の鼓動が高鳴るばかりです。先生、これからもがんばってください。世の中は真実を必要としているんです。

ようこそ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月12日(木)10時26分26秒

出来れば、次回から、タイトルのところにタイトルを入れて、名前のところには任意の仮名称でも入れて下さるとありがたいです。何はともあれあなた様の三育教育不要論ははっきり理にかなう筋が通っています。聖書の教育は家庭教育を基調とするものですが、ＳＤＡは三育システムに入学を半強要することによって、そうした青年教育の基礎を根こそぎ破壊してきたという指摘は正しいと思います。私もそれには同意いたしております。それでありながら、外部から信仰をもって入ってくる青年信者を支えるシステムは皆無です。この教団の青年部が無能なのは、外から来る青年たちの霊的な必要に答えられないので、自分から世俗の若年文化を取り込んで自分たちも染められるような企画しか出来ないことです。またおっしゃるような三育教育の弊害は我々の教会員の霊性を既に２世代分疲弊させています。衛生病院が医療伝道の躓きの石となっているのと同じように、三育システムも教会の信仰教育を阻害する癌となっているとするならば、いまこそシビアな見直しと外科的切除が必要であると愚考します。

(無題)

投稿者：初投稿投稿日：2007年 7月12日(木)10時03分10秒

もう三育教育の使命は終わったとおもいます。考えて見れば、親子が共に過ごし、生活出来る時間は短いものです。親元で、しっかりと躾をし、話し合い、楽しみ、時にはぶつかり合うことは、大事なことです。三育教育は、地域に根ざさないといった弊害も生みます。地方の地元で友人がいない、そんなことも、教会に戻らない遠因の一つです。それに、三育中高出身者の教会定着率が低いのは明らかです。閉鎖された状況下で、集団行動的に、雰囲気だけで、自分の意思ではなく受浸する子供の多いことか。自分の頭で考え、疑うことから始めないと、長続きする信仰はもてないはず。それに、型のはまった三育での教育は、多くの子供の選択肢を狭める要因となりました。多くの子供がレッテルを貼られ、涙したことでしょうか。この際だから中高は閉鎖すべきです。無理に高いお金を出すほど、価値のある教育はしていません。教役者は補助があり、子供を三育に送られるでしょうが…。

私の記憶をシェアします

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月12日(木)09時50分20秒

編集済

tagosaku様が、自分の心を切々と率直にお語りくださる事に敬意を表します。それでは私もそれにお答えするという意味で私の心の中にある辛い記憶の一部をシェアしたいと思います。私が高校生の求道者のとき、凍った道で自転車ごと路線バスに踏み潰されたことがありました。その時、私は今思い出してもどうして自分が助かったのか理解できない方法でバスの下を通り抜けて助かりました。その時私の行っていた旭川教会の人たちは「それは神がみ使いを送って、あなたにはまだこれからするべきことがあるのだから助けてくれたのです」といって感謝の祈りを捧げました。その後私がバプテスマを受けて、地方の医学部に入って安息日問題で戦って過労で死んでしまいそうに思うほど疲れたとき、東京の教会に出てきてついつい「死にそうです」と弱音を吐いたところ、ある教団の信徒理事の人から「あなたが死ぬのもみこころです」と言われました。その時私は突然目からうろこが落ちたような気がしました。そうだ、この教会の人たちすべてを一様に信じてはいけないのだという事を若い日に悟ったのです。私はかえって苦しくなりました。医学部で安息日を守っていても私は教会からは何の支援も霊的支えを受けることはできませんでした。もちろん何人かの人が祈っていたのは知っていましたが、殆どの人は祈っているというのは口先だけのリップサービスで実は私のことなど誰もはじめから心配などしていないのだとわかりました。「あなたが死ぬのもみこころです」と言われたら、それは火を見るよりも明らかではありませんか。安息日を守っていた山形大学医学部に遠藤晃先生という公衆衛生学の教授がいました。私が安息日に授業にも試験にも来ない事で問題が顕在化したときに彼は私を説得したり、私の親に電話をしてみたりしましたが、ある時とうとう山形教会の牧師に電話をして、「どうしてあなた方はこのような前途有為な青年に土曜日に教会に来させないで苦しめようとするのか」と聞いたそうです。それに対して思慮のある霊的な牧師であればその機会に安息日の普遍性とか安息日の祝福について釈明をするよいチャンスとしてそれなりの説明をして貰えた筈なのですが、この無能で八方美人の牧師はなんと「彼が安息日を守るかどうかは彼の問題であり教会は関知しません」と答えたのだそうです。そればかりか「性格が変わっているから大学で問題を起こすのではないでしょうか」と言いました。私はこの牧師がそういう事を言ったというのは私に泣きながら山形に電話をかけてきた旭川の母から聞きました。それを聞いた瞬間、私は瞬間湯沸し器のように体の血液が全身を逆流し、tagosakuさんがなったかもしれませんが、まさに怒髪天を衝くかのように体中の毛がフワッと逆立って上を向き、頭の中は真っ白になりました。あれ程の怒りは後にも先にもなかっただろうと思います。一週間ほどして怒りが静まり、私は心の中で葛藤し「ああだめだ、安息日を守っても教会が私の信仰に石を投げるような所でどうして証が立てられようか」と自分に言いました。横溝先生がキャンプミーティングで安息日のことで国立大学を辞めるなんて愚かなことだといいました。なぜか岡藤先生が山形教会に来て私を励ますメッセージでもしてくれるのかと思ったら「暴虎馮河」と題して知恵のない愚かな信徒ほど無謀で突飛な事をするものだという不愉快であてつけがましい説教をして帰ってゆきました。こうした状況で私は日本の医学部をやめてロマリンダに行くことを決心したのです。いや、私の周りで私よりも激しく傷つけられた自分の両親と山形の恩師の先生のまえで神を証する唯一の方法は山形や日本の無能な牧師たちの教会を離れてアメリカに行って医者になることであると結論したからです。それは苦渋の選択でした。そういうと福島や仙台教会の牧師などから激しく罵倒されました。しかし私はこの選択が神の正義を成就することを信じました。私は一たびはバスに潰されて死んだ筈の身です。決死の覚悟でした。私に医学部をやめるのは愚かだと示唆した横溝先生は私が自分の選択の結果どれくらいの額の奨学金の負債額を負うかを教団理事会でロバート・フロスト会計から報告されて、自分の息子が借金したわけでもないのにその額に青ざめ震えていたと宮崎先生が教えてくれました。それでも私はこの負債を負ってでもこの道を行かなければ、私は山形にも証出来ないし、自分の親すらも救えないと思ったのです。それから私は持ち物を処分したり配偶者となる人を探したりしてアメリカに去りました。遠藤先生は目を潤ませて私が山形大学を去るのを見送ってくれました。この経験を振り返る今となっては、結果論のようですが私の父は私が不正の教団と戦いながら神経内科てんかんの専門医となっている様子を見ながら満足し最後に神を信じて死にました。また私がアメリカで曲がりなりにも医学部を卒業した事を自分の親のように喜んでいたのは山形大学の教授や同輩たちでした。遠藤先生は私がロマリンダ卒業を報告して間もなく若くして病没されましたが、父は自分の死の直前まで遠藤先生をいたわしんでいました。旭川教会の人たちも喜んでくれました。しかし、私の安息日の証を喜んでくれる建前のはずのメインの教会組織人・教団機関は私を気の触れた反逆者のように日本を追い出して嫌がらせを続けたばかりで（安居益也氏がその証人です）、医学部を卒業しても祝福の言葉一つありませんでした。そして今はご覧のように医師国家試験受験機会をサボタージュして帰国妨害の挙に出てくれました。その一方教会では、安息日を守れない状況の人もあるのだからと言って安息日遵守の意義を若い教会員に何一つ教えようとせず、日本のＳＤＡでは安息日遵守は風化した教理になりつつあります。彼らの教団運営には神の戒めに従って勝利するという如き証は邪魔であり、不要なのです。そうです。私の安息日遵守の最大の躓きの石は学校でも職場でも未信者の両親でもなく、このＳＤＡ教会そのものであったのです。神は果たしてこれを見てよしとされるでしょうか。神はこの教会を裁かれないでしょうか。ところで私がどうして嵯峨野教会を開いたかといういきさつについて興味はありますか。もしあればすべて包み隠さずお話します。

祭壇の叫び

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月12日(木)08時37分58秒

tagosaku様あなたの英語の詩を読んで黙示録６章9-11節の聖句を思い出しました。不正のゆえに殺された聖徒が祭壇の下で神に裁きを求めて叫んでいるという描写です。あなたはまさに三育で殺された人の「霊魂」です。しかしこの聖句によると、彼らには一人一人白い衣が与えられて「もうしばらくゆっくり待て」と言われています。この聖句に従って、神にゆだねて何もせず待っていればいいんだと主張する人もいるかもしれませんが、ここに知恵が必要です。これが起こるのはいつかということです。よく読むと、これは第五の封印が解かれた時です。つまり第四の封印は既に解除されていて、死が地上の４分の１に臨む準備が既に出来ているということです。 tagosakuさんたちのような教会の中で迫害を受けたような人たちが叫ぶ機会が今与えられているということ自体、嵯峨野教会などが公にこうした文書を公開で発信していること自体が終末の徴であるということなのです。だとすると第六の封印が解かれるのはほんのすぐ先のことです。その時、教団の理事長、三育の学長、偽牧師、偽教師、偽理事、偽長老たちがほら穴に身を隠し「誰が子羊の怒りの前に立つことが出来ようか」と叫ぶでしょう。聖書がそのように預言しているなら事は必ず成就するのです。共に神の摂理と裁きのわざを見たいと思います。ほかのみなさんもこの機会に黙示録第６章の預言を研究しなおしてみてください。

自分の心を表す詩を書いてみました

投稿者：tagosaku 投稿日：2007年 7月12日(木)04時12分34秒

can you feel the pain that resides deep in my heart? can you feel the burning fire of desire to revenge? can you feel the anger that never knows when to stop? oh lord please seize my hatred. seize my thought of vengence. i still can't find the way to cope with my past. the haunting memories blinds my future. give us the justice on whom we desire. give us the justice on whom we desire. heaven seems far from where i am right now. seems high enough that i cannot reach. but show me your love by giving us justice. the truth never lies in front of your eyes. give us your power to heal our pain. give us your power to forget the past. give us your power to keep moving on because we only can move on to keep living our lives. if only we could go to heaven, there is no pain and sorrow in your place. can you still let me in? when there is hatred in my heart. if you could seize this hatred and give us justice, then maybe i can be in your house. for now, i only hope that time can heal what i feel to be pain that resides deep inside my heart.the pain that screams inside of me. the pain that screams for eternity. 時間がないので日本語に訳することができなくて、申し訳ありません。私の詩にこめられた気持ちをどうか分かってください。私もここの掲示板にたどり着いたということは、本当に癒しを求めている証拠なのです。この掲示板が、皆様の正直な気持ちを告白するための広場として用いられたらどれだけ幸せだろうと思います。私の気持ちを掲載してくださる牧師様、本当にありがとうございます。気持ちのやり場がないときに自分の意見を聞いてくださり、本当にありがとうございます。

(牧師注) 「私の心の奥の痛みがわかりますか？
復讐を求める燃える願いがわかりますか？
とどめられない憤りがわかりますか？
主よ、私のとどまる術を知らない憎悪をとどめ下さい。
私は自分の過去をどうしてよいのかわかりません。
つきまとう記憶が私の未来を縛ります。
私たちの望む正義をお与え下さい。
天は私から遠くにあるように見え、高くて届きません。
それでも正義をもって私たちに愛を示してください。
真実はあなたの前に偽ることが出来ません。
あなたの力で痛みを癒してください、
あなたの力で過去を忘れさせてください
あなたの力でその日暮らしの私たちを前に進ませてください。
天国に行けたら、痛みも悲しみもないのに
私はそこに行けますか？　私の心には憎悪があるのに
あなたが憎しみを抑え、正義をお示しくだされば、私はあなたの家に帰ることが出来るでしょう
今はただ、心の奥深い所で叫び続ける傷の痛みがいやされるのを待つのみなのです。

迷える子羊様への返答

投稿者：tagosaku 投稿日：2007年 7月12日(木)02時27分59秒

貴方の気持ちはよーくわかりました。私は貴方の気持ちと同感です。迷える子羊様はとてもやさしいお人ですね。貴方のような人をこの世界はもっと必要としています。傷ついた人と共に泣き、喜ぶ人と共に喜び、笑う人と共に笑い、絶えずそばにいて守り続ける。このような人が真のクリスチャンであることを私は信じています。神様の導きの有無は別として、困っている人たちの気持ちを本気で受け止めてくれる人が必要です。そしてその傷ついた人と共に人生を歩む友となり、その人が完全に立ち直ったとき、初めて「あれはもしかして神様の導きだったのかもしれないな...」と、つぶやくように言う。私はそれだけで十分だと思います。神様の導きという綺麗文句は、今現在傷ついて嘆いて生きる希望をなくしている人にとって首を絞めるような捨てゼリフとしか聞こえません。その傷ついた人は、「神様っていったい何?私がいったい何をしたというの?」と、余計にややこしくなり、終いにはその言葉を言った人を、そしてそのような理不尽な出来事を許された神を一生恨み続けるでしょう。迷える子羊様、その大切な人を亡くした友人の心の友となってあげてください。困った時、悲しいときは慰めてあげてください。抱きしめてあげてください。それだけで良いんです。私は貴方がその気持ちをたくさんの人々に分け与えることができるよう、お祈りさせていただきます。

時々わからなくなります。

投稿者：迷える子羊投稿日：2007年 7月11日(水)23時39分39秒

tagosaku様のおっしゃることがわかるような気がします。事故で母を亡くした友人に、「これも、神の御心なんだよ。」と慰める教会員になんともいえぬ怒りを覚えたのを思い出しました。確かにそうだとしても、失意にしずむ友人がその言葉にどれほど傷つけられたか・・・わかっていても整理のつかない心の傷は、そんな言葉よりも、一緒に泣いてただ抱きしめてもらうことを必要としているのだと思います。神を信じない者でもできることなのに、神を信じる者の言葉に傷つく・・・傷つく自分が不信仰なのかなと時々わからなくなります。でも、自分は人の痛みを抱きとめられる人間になりたいと願っています。空気を読んでいない発言でしたらお許しください。

re. コヒレットの言葉

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月11日(水)13時36分28秒

tagosaku様Ｓ教会牧師（自称）である私として（微笑）、あなた様のこの発言とその直下の発言に１００％の賛同をせざるを得ません。教会の中で兄弟同士が対決をしたいと思う人は多くはありません。しかし、明らかな罪が誰にも正されず放置されるならそうしなければならなくなる時が来ます。預言者エリヤも、バプテスマのヨハネも、イエスキリストも同じような経験を通られました。おっしゃるように私たちもそれぞれ召されるならそのような使命が与えられて教会の中の罪を犯している人を譴責し、それでも足りない場合は対峙して決着をはかる必要があります。これは神の摂理です。私も実はこの教会には神の導きにより面と向かって決着をつけなければならないと私に決意させている人が両手の指で数えるほどおります。その意味でも私はtagosaku様や他の同様の必要を感じている人を嵯峨野教会によって少しでもバックアップ支援を申し上げたいと思います。それがこの教会に生気ある信仰の若者を回復し、教会を正しい状態に戻すのであれば誰が躊躇をするでしょうか。

カトリックが変わったと誰が言ったのか　その３

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月11日(水)11時47分42秒

編集済

続きです。白石尚氏はこれを信徒の前で説明する義務があります。さもなければ1999年 6月のライフの理事長名の記事（白石氏の発言は原文のままhttp://homepage3.nifty.com/newSDA/catholic.htm　に引用されています）を現教団理事長名で撤回し信徒に混乱を与えたことを謝罪、前理事長に対して行政処分を行うように嵯峨野教会理事会ｂｂｓの公開の場で訴えるものです。嵯峨野教会はこれを看過しない方針です。 Despite the harsh tone of the document, it stresses that Benedict remains committed to ecumenical dialogue. こうした過激な表現をしながらも、その一方でベネディクト教皇はエキュメニズムの対話の継続を強調しているのである。 "However, if such dialogue is to be truly constructive it must involve not just the mutual openness of the participants but also fidelity to the identity of the Catholic faith," the commentary said. 「しかしこうした対話が建設的であるならば、単に相互の開襟を開くだけでなく、忠誠なカトリック信条を持たせるに至るのである」とコメント者は説明している。 The document, signed by the congregation prefect, American Cardinal William Levada, was approved by Benedict on June 29, the feast of Sts. Peter and Paul - a major ecumenical feast day. 文書はアメリカの聖職者のウィリアム・レヴェダに署名押印され、ベネディクト教皇に6月29日の聖ピエトロ寺院の聖餐式の日に承認された。 There was no indication about why the pope felt it necessary to release the document, particularly since his 2000 document summed up the same principles. Some analysts suggested it could be a question of internal church politics, or that it could simply be an indication of Benedict using his office as pope to again stress key doctrinal issues from his time at the Congregation. 教皇がなぜ今この文書を出そうとしたのか予想することは出来なかった。2000年度の教書で言っていたことをなぜ今また出さねばならなかったのか。識者はその理由をカトリック教会内部の権力闘争を反映しているものと解釈している。または新教皇ベネディクトの名前で過去の保守的宗教会議の教理を強調して統制をはかろうとしているのかもしれない。 In fact the only theologian cited by name in the document for having spawned erroneous interpretations of ecumenism was Leonardo Boff, the Brazilian who was a target of the former Cardinal Ratzinger's crackdown on liberation theology in the 1980s. 事実、その新しい教理文書でエキュメニズムの誤謬を撒き散らしたカトリック神学者として唯一名前を引用して晒されているのは1980年代のリベラリズム攻撃を受けたブラジルの神学者のレオナルド・バフだけである。 Regardless, the timing of the document came less than four days after Benedict revisited another key aspect of Vatican II, reviving the old Latin Mass. Traditional Catholics cheered the move, but more liberal ones called it a step back from Vatican II. なんであるにせよ、新教書が出たタイミングが保守派にとっては重要な陳旧ラテン時代のミサ式次第の復活から４日もたっていない。保守派は喜んでいるが、リベラル派は時代の後退だとして不愉快に思っている。 Benedict, who attended Vatican II as a young theologian, has long complained about what he considers the erroneous interpretation of the council by liberals, saying it was not a break from the past but rather a renewal of church tradition. バチカン第二会議に若き神学者として出席を経験したベネディクトからするとこれまでのカトリックリベラル派の聖書解釈は誤りだったのだから、これはカトリックの伝統の破壊ではなく回復なのである。 Copyright 2007 The Associated Press. The information contained in the AP news report may not be published, broadcast, rewritten or otherwise distributed without the prior written authority of The Associated Press. All active hyperlinks have been inserted by AOL. 07/10/07 08:08 EDT SOURCE 出典 http://news.aol.com/story/_a/pope-other-christians-not-true-churches/n20070710085009990002

カトリックが変わったと誰が言ったのか　その２

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月11日(水)11時34分43秒

Vatican repeats other Christian denominations are not true churches バチカン、他のキリスト教会は真の教会でないと再び繰り返す By NICOLE WINFIELD,AP Posted: 2007-07-10 08:09:10 LORENZAGO DI CADORE, Italy (AP) -Pope Benedict XVI has reasserted the universal primacy of the Roman Catholic Church, approving a document released Tuesday that says Orthodox churches were defective and that other Christian denominations were not true churches. 教皇ベネディクト16世はローマカトリックが最上の権威であることを強調し、国教会は欠陥教会でありその他のキリスト教会は真の教会ですらないとする文書を承認した。 Benedict approved a document from his old offices at the Congregation for the Doctrine of the Faith which restates church teaching on relations with other Christians. It was the second time in a week that the pope has corrected what he says are erroneous interpretations of the Second Vatican Council, the 1962-65 meetings that modernized the church. ベネディクトは他教派のクリスチャンとの関係について（カトリック）教会に教える基礎教理の集会で旧政庁で創られた文書を承認した。今週に入ってから教皇が第二バチカン会議（1962-1965）の解釈の訂正をしたのはこれが2度目である。 In the document - formulated as five questions and answers - the Vatican seeks to set the record straight on Vatican II's ecumenical intent, saying some contemporary theological interpretation had been "erroneous or ambiguous" and had prompted confusion and doubt. この文書は、Ｑ＆Ａ形式で書かれたものであるが、バチカン政庁が、第二バチカン会議の教会合一運動的な神学解釈を、「誤っている上に曖昧」で混乱と疑惑を招くものであったとして修正を図るものである。 It restates key sections of a 2000 document the pope wrote when he was prefect of the congregation, "Dominus Iesus," which set off a firestorm of criticism among Protestant and other Christian denominations because it said they were not true churches but merely ecclesial communities and therefore did not have the "means of salvation." そこでは2000年のサンタポルテに教皇は「主イエズス」の集会の長であるが、「他教会は分派信徒の共同体に過ぎず真の教会とは見なされない、よって救いの道がない」と書かれていたことから、プロテスタント教会等から激しい批判を浴びたところを重点的に書き直している。 In the new document and an accompanying commentary - which were released as the pope vacations here in Italy's Dolomite mountains - the Vatican repeated that position. 新しい教書は、教皇が休暇でイタリアの山にほっつき歩きに行った最中に公表されたが、結局このポイントを（開き直って）何度も繰り返している。 "Christ 'established here on earth' only one Church," the document said. The other communities "cannot be called 'churches' in the proper sense" because they do not have apostolic succession - the ability to trace their bishops back to Christ's original apostles. 「キリストはこの地上に唯一つの教会を建てられた」と文書は記している。他の教会は正しい意味では「教会」とはいえない。なぜなら彼らにはキリストの弟子以来からの使途職を継承している根拠がないからであるとしている。 The Rev. Sara MacVane of the Anglican Centre in Rome, said there was nothing new in the new document. イギリス国教会の女性司教マクベインは、これはカトリックが昔から言っていた事だと言った。 "I don't know what motivated it at this time," she said. "But it's important always to point out that there's the official position and there's the huge amount of friendship and fellowship and worshipping together that goes on at all levels, certainly between Anglican and Catholics and all the other groups and Catholics." 「一体今更どういうつもりなのかさっぱりわかりませんけど、とにかく大切なことは、カトリックと国教会は分厚い友情と仲間意識に結ばれており、共に礼拝するのにやぶさかではないという公式スタンスを確認することですわ」と彼女は言っている。 The document said Orthodox churches were indeed "churches" because they have apostolic succession and that they enjoyed "many elements of sanctification and of truth." But it said they lack something because they do not recognize the primacy of the pope - a defect, or a "wound" that harmed them, it said. しかし、文書では、国教会は使途職の継承があるから曲がりなりにも教会であり、真理と神聖のかけらをたくさん持っているが、肝心なものが一つ決定的に欠けている。それは教皇の至上権を認めていないことである。その事実がこの教会の欠陥であり傷をつけているのだと断じている。 "This is obviously not compatible with the doctrine of Primacy which, according to the Catholic faith, is an 'internal constitutive principle' of the very existence of a particular Church," the commentary said. 「この事実はカトリックの信仰によると、「真の教会」が存在するための内的基本原則に違反しているのである」と、コメントされている。

カトリックが変わったと誰が言ったのか　その１

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月11日(水)11時25分41秒

なんと7月10日にバチカンからカトリックの中世以来の教皇権の至上性を主張を追認する文書がリリースされました。2000年にも同じようなものを出してプロテスタントから激しい顰蹙を買い批判をされましたが（それは白石先生にライフ発言の撤回と教会を聖書と証の文の教えに反する方向にミスリードした教会組織犯罪の悔い改めと謝罪を要求する為に嵯峨野教会に保存して今でもメインページから閲覧可能状態になっています）、それに懲りず、また出したのです。しかも中世のプロテスタントとユダヤ教迫害時代以来のミサ式次第の復活宣言から４日もしないうちに立て続けにです。これはカトリックは変わらず、聖書と証の文に予言されているように必ず日曜休業令をうち立てて神の民に戦いを挑んでくる徴です。その文書のリンクと訳文を分割して表示します。

コヘレトの言葉からの教訓

投稿者：tagosaku 投稿日：2007年 7月11日(水)10時24分10秒

　それよりもなお、わが子よ、心せよ。書物はいくら記してもきりがない。学びすぎれば体が疲れる。すべてに耳を傾けて得た結論。「神を畏れ、その戒めを守れ。」これこそ人間のすべて。神は、全をも悪をも一切の業を、隠れたこともすべて裁きの座に引き出されるであろう。（コヘレトの言葉１２：１２－１４）たとえこの世で悪しき者どもが自分の行いを償わなくても、神は裁きの日にそれらの者を逃がしはしません。私はただ、自分の経験したことをお話しすることによって、自分を傷つけた人々が反省し、涙を持って謝罪し、責任を取って処罰を受け、神の導きにより決着を付けることを望むのみであります。広島三育学院の方々はこのホームページを観覧しているのは当然のことながら知っております。本当に反省をしているのならば、自分の心に手を当てて何をすればいいのか考えてください。偽善者ぶって世間にいい顔をしているばかりでは私のような生徒達が増え続けるばかりです。不幸の連鎖は教職員全員がとめなければなりません。嵯峨野教会牧師様、個人的な意見を書き込むことをお許しいただき、ありがとうございます。

ビーフチキン様への返答

投稿者：tagosaku 投稿日：2007年 7月11日(水)09時07分38秒

ビーフチキン様、あなたは「人の怒りは神の国を実現できません。神の憐みがありますように、お祈りいたします。」とおっしゃりましたよね。そのような奇麗事を聖書から引用するということは傷ついた者の気持ちを理解することができないようですね。私は正しいことをするために怒りを表すことに対しては問題がないと思います。イエス様は神殿内で商人たちが売り物をして聖なる場所を汚していた時怒られましたよね？私は心に傷を負いました。もし貴方がもし私と同じような立場にあった場合怒りをあらわにしないでしょうか?在学中、２４時間同じ寮に住み、いつ危害を与えられるか分からない恐怖に貴方は耐えられますか?それが数年続けば耐えられますか？私に主の憐れみがあるようになどと軽く言わないでいただきたいです。都合が悪くなると聖句を利用して自分の立場や学校の評判を保とうとするのは辞めましょう。私がもし自分と同じ体験をした人がいたならば、強く抱きしめてあげて、「つらかったね、もう大丈夫だよ。俺がお前を守ってやる。泣きたかったら泣いていいんだよ」と慰めてあげますよ。私は下手に聖句を引用して憐れみがどうのこうのというよりは、自分の感情を受け止めてくれ、そして現状を理解した上で適切な判断によって悪を裁いてくれる教師が必要だと思います。生徒の気持ちを理解して、命がけでも守ってやろうという人が欲しいです。ビーフチキンさん、青少年の気持ちを受け止めてあげてください。私たちは我が国の未来です。

厄介な問題

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月10日(火)13時33分26秒

tagosaku様まだ続くのかもしれませんが、とりあえず一点だけ簡単にコメントをしてみたいと思います。この担任の無責任な応対の仕方は現状の三育と教会に蔓延しているニヒリズムを反映していると思います。こういう状況で教育現場の責任者が問題行為の通報を受けたとき、一般に怠惰な人が取る態度は状況の否定です。それは看護婦が夜間の病棟の患者の容態の急変を当直の医師に告げるときに比較されます。「患者が錯乱しました」と聞いて、有能な医者はとっさにいくつかの排除すべき可能性を頭に思い浮かべ、適切な対策を取るように準備をしますが、無能な医者や夜中に起こされて不愉快千万だという態度を丸出しにするような医者は「どうせたいしたことはない。ほっとけばなおる」と言ってろくな対応もせず、脳内出血を見逃して死なせてしまうのに似ています。その担任の先生も、あなたにそう言われて、まず状況の重要性を否定することによって自分の責任を回避しようとしたのです。次に「どうせうそに決まってるだろう」と自分を納得させる為だけのその場しのぎの理由をつけて実情の調査と生徒指導の責任を怠りました。その教師の推測が正しい確立は80％かもしれませんし、事実たいしたことではないのかもしれません。しかしそうであったとしても、この教師がなんら対策を取らなかった事は正当化出来ません。生徒管理の不備、怠業行為が指摘されるべきであると思います。しかも、問題を打ち明けられて何もしないばかりか、打ち明けた生徒を逆に批判するとは非常識も甚だしいと思います。これで実際に問題が起こったら県教育委員会が乗り込んできて学校は管理責任を問われ、その担任はそれなりの行政処分を受ける筈です。まだ他にもコメントしたいような所もありますが、またあとでまとまった時にまとめて行いましょう。とりあえず今夜はこの辺でおやすみなさい。(~=~)

どうぞお続け下さい

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月10日(火)12時22分7秒

下のビーフチキンさんのご発言は私に対して向けられているものであると思われますので、tagosaku様はどうぞお気になさらぬ様お願い致します。ビーフチキン様、ようこそ。ご発言を感謝いたします。人の怒りは神の国を実現しないというのはその通りであると思います。しかし、人の怒りが静まったとき神の怒りが働かれます。事実嵯峨野教会は私の怒りによって突き動かされて運営されているのではなく、神の摂理に従って運営されております。ビーフチキン様は旧約聖書詩篇76篇10節をお読み下さいませんか。信仰によりご理解を下さると幸いです。

神の憐み

投稿者：ビーフチキン投稿日：2007年 7月10日(火)11時05分22秒

人の怒りは神の国を実現できません。神の憐みがありますように、お祈りいたします。

広島三育学院同窓会掲示板閉鎖についてーその２

投稿者：tagosaku 投稿日：2007年 7月10日(火)10時39分4秒

私がそもそも中退した理由は同級生に陰湿な嫌がらせを受けたからであります。私は先生に相談をしにいきましたが、することといえば、単に私の話を聞きそして祈るだけという、もし警察が聞いてもあきれるような始末です。その陰湿な嫌がらせをしてきた相手は、大して罰を受けることなく何知らん顔をして在学しておりました。彼はキチガイでした。私はある日その男に数ヵ月後に殺してやると脅迫をされました。そのことにおびえた私は考えました。殺される前に殺したらいいのか、それとも無防備な子羊のごとく殺されるのを待つのか、と。そしてどうしょうもなくなった時、担任のＫという教師に相談をしてみました。そのときの彼の答えがこれです。「気のせいじゃないの?うそにきまっているじゃない？そんなの信じるお前がいけないんだよ」私は背筋が凍りつく思いがしました。このことは親にもいっておりません。このホームページで明かすのが初めてだと思います。信じて相談しようと思って話しかけたのに即答でこれではもう気持ちのやり場がなくなりました。いったい自分の敵は誰なのか?いったい自分の味方は誰なのか、と一瞬意識が遠くなりました。このような人間とは思えないようなやさしさの感情のかけらも無い悪教師に私は失望しました。キチガイの男はキチガイでありますから、私はあまり今は気にしておりません（しかし一時は復讐の恐ろしき怒りの炎が私の心の中で燃えあがりました）。私はその後、人の心を信じることが恐ろしくなりました。健康な人間関係を持つことができなくなってしまいました。自分ではどうすることもできない状況にあったせいかもしれませんが、人と喧嘩するときの恨みようは半端ではないです。つくづく自分の感情をコントロールできていることを神様に感謝しています。もしコントロールできなかった場合一生牢獄に閉じ込められる身となっていたかもしれません。私の心の葛藤を、この叫びを、この痛みを、主が受け止めてくださり、私に代わって私を苦しめた人々を裁いてくださることを祈る次第です。聖書にこう書いてあります。復讐は神がすることであるからあなた方は手を出すなと。私はそのみ言葉を信じ、いつか自分を苦しめた相手が裁かれて、普通ではない処罰を受けることを切に願うのみです。彼らには、謝罪をする気持ちというものが最初からないのであります。罰によって苦しめられ始めて自分の犯した罪を嘆くしか道は無いと思います。

従属精神からの独立　１

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月10日(火)07時20分25秒

編集済

tagosaku様、嵯峨野教会理事会にようこそいらっしゃいました。嵯峨野教会は上の書き込みルールに従う人であるなら誰でも分け隔てなく歓迎されます。ＩＰが公開されることはありません。安心してご発言を賜りますようよろしくお願い致します。だいたいの事情はわかりました。三育システムはその教育理念とは裏腹に、戦いを経てＳＤＡの信仰を持って外から入ってくる人の為にあるのではなく、基本的にはＳＤＡ信仰を持っていると称する家庭の中途半端な宗教教育を補うという貧弱なビジョンと目的しかないのが現実です。ですから、外から入ってくる人の中には傷つけられ裏切られいいように利用され、そうして去ってゆく人が少なくありません。それでも残る人は、余程しっかりして忍耐強く、信仰で神との関係を確立している人であるか、または、適当に人に合わせることが上手ないわゆる「臨機応変な適応力のある人」であるかいずれかです。まだ信仰の日が浅く霊的葛藤と成長期の最中にあって信仰の成長を見守ってくれる人が必要な時に、教会の悪徳が野放し状態になっている三育の環境に放置されることは、かえって葛藤が増し加えられる有害な環境であり、信仰の成長に大きなハンディキャップとなり得ます。私はそういう所を通られて傷ついてもなおかつ信仰を持ち続けておられるあなたを誇りに思います。

広島三育学院同窓会掲示板閉鎖について

投稿者：tagosaku 投稿日：2007年 7月 9日(月)17時36分38秒

私は以前広島三育学院中学において屈辱的な被害を受けました。教師、校長、院長、舎監すべての人に裏切られ挙句の果てには中学校を中退する羽目になりました。そのようないきさつを同窓会掲示板に掲載したところ、数日後にその掲示板は閉鎖になりました。真実を知ることがなぜいけないのか？自分を懲らしめた人々は今日も何もなかったように行き続けるのか？一生泣き寝入りするのか?非常に憤りを感じています。あるときには学校をつぶしてやろうかという衝動さえも起こりましたが、神の手によって立てられた学校をつぶすということは明らかに自分は呪われるということなので思いとどまりました。できることならこの学校で働く自分を懲らしめた人々に謝罪をしていただきたいですね。今まで心の奥底にしまってきたこの怒りの感情をこのような形で掲載できることを心から感謝いたします。

新着情報：　牧師の集金ワークショップ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月 9日(月)09時49分5秒

本日から３日間、三教区の牧師を集めて「ワークショップ」が教団で開かれているようです。特に今日の午前中には、金銭問題で２人の牧師に解雇を言い渡す説明を行うというイベントがあります。嵯峨野教会はその件については詳細情報を掌握しておりません。わかっているのは、残りの２日間に牧師たちに献金の集め方を再教育するということです。霊的なワークショップではないということだけははっきりしています。

新着情報：　創造論ツアー

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月 9日(月)09時44分55秒

編集済

既に終わってしまったことですが、日本国内では発表されなかったことをここで公表します。先月6月24日からはじまって7月4日まで、ＳＤＡ東アジア支部の企画でアメリカ大陸の天地創造の跡を地質学的に観察するフィールドトリップが行われ、韓国から20人、台湾から15人ほどの参加がありました。日本からは、講師の山本哲也先生のみで信徒、次の世代の信仰をになうはずの青年の参加が一人もありませんでした。なぜなかったのかというと教団の教育局がその企画の宣伝と参加者募集を行うことを、如何なる正当な理由があるのかはわかりませんが、許可しなかったからです。旅はカナダのアルバータ州バンフ、モンタナ、ワイオミングのイエローストーンからコロラドの合衆国国有林でした。ロマリンダの創造科学研究所のサポートもあった模様です。そのように遺憾ながら日本人の参加者が講師以外だれもいなかったフィールドトリップでしたが、来年もまた企画したいということで、是非とも来年こそは日本の真理を求める向学心旺盛な青年の参加を期待したいそうです。来年はカナダとアメリカのほかに、韓国南部の済州島のフィールドトリップも計画されています。今年は嵯峨野教会牧師も多忙で事前にこの情報をキャッチできなかったことを申し訳なく思っています。来年は我々もできれば参加したいと思っています。それにしても、教団の教育責任者が、こうした創造論の実践的フィールドとリップの参加者の募集に非協力的である理由が理解できません。彼ら自身神の天地創造の事実に関心がないのではないかというのが私に情報を提供された方々の見解です。念のため、もう一言くどいように言いますが、本年の世界総会青年会議（General Youth Conference =GYC）はアメリカ合衆国のミネアポリスで12月26日より行われます。参加されたい方は今から準備をしていてください。募集要項はもよりの教会の牧師様にお尋ねください。私からも発表しますが、日本の教団は世界の青年会議のインフォメーションも日本の青年に公表する義務があります。韓国や台湾、フィリピンでそうしているのに日本の青年部がそれをしないのは不当です。

カトリック：　旧ミサ式次第復活

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月 8日(日)23時51分28秒

編集済

今引越し準備などで記事の更新が大幅に遅れていることを読者の皆さんにお詫び申し上げます。にもかかわらずアクセスカウントは増え続けています。みなさんの関心に引き続き答えるよう信仰によって教団批判を続けて参りたいと思います。不正な教団運営にピリオドを打たせ、正しい教会と使命を回復するすることが嵯峨野教会の使命です。賛同してくださる方のご愛読を感謝しております。さて、今の日本のＳＤＡ教会では話題にも上らされないカトリックの最新の動向のニュースです。下のリンクをクリックするとニュースソースが読めますが、カトリックが保守派の突き上げがあって1962に廃されたはずの祈祷式次第を復活させました。これにはユダヤ人の改宗を求める祈りが含まれているので、ユダヤ教の団体は早速敏感に反発しています。これはＳＤＡにはどうでもよいことであると思わない事が大切です。ユダヤ教徒に改宗を求める祈りをするということは、彼らに第七日の安息日（シャバート）の遵守をやめて日曜日に教会に来るクリスチャンになれと言うことです。こういう「霊的」要求を祈りの中に公式に復活させたということがカトリックが戦闘的な偽教団体であることを復活させたということです。ＳＤＡの一部不逞の輩の指導者が「カトリックは変わった」とか「キリストにある兄弟である」と盛んに宣伝していたのがウソであることがまた明らかにされました。新約聖書黙示録にはカトリックは変わるどころか世の終わりに勢力を回復して神の民を迫害すると預言されている通りです。前理事長よりも聖書の言葉を信じる人は幸です。

http://www.speroforum.com/site/article.asp?idCategory=33&idsub=128&id=10223&t=Pope+establishes+full+return+of+Tridentine+Mass

病の人のための祈り

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月 3日(火)10時42分22秒

上田先生の情報がブロックされています。何人かの人が上田先生の奥さんに手術の結果を問い合わせたところ、「残念ながらそれについて語ることを許されていない」として教えてもらえませんでした。祈祷会を開いて上田先生のために熱心に祈ったハワイや西海岸の教会の人たちにすら情報がリリースされていません。上層部が何らかの理由で懸命にブロックをかけているのだといわれています。その一方で手術は開腹しただけですぐ閉じてしまったという情報もあります。引き続き祈っていたいと思います。あと、東京衛生病院前院長の稲垣泰氏が自動車運転中に脳内出血を起こし電柱に激突して怪我をしたという事です。毎日の自動車通勤から来る過労のせいであると言われています。海老原先生の奥様が末期の肝癌であるそうです。末期でも生還する人はありますので気落ちせずいてほしいと思います。広島三育の天野先生が大腸原発の癌で脳に転移をしているそうです。それぞれ祈ってあげて下さい。

SDAの自殺対策皆無

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 7月 1日(日)22時26分29秒

＜自殺対策＞官民合同シンポ女子大学生が涙ながらに訴える (毎日新聞 - 07月01日 19:21) 　「自殺を『語ることのできる死』へ」をテーマに、自殺対策について考える官民合同のシンポジウムが１日、東京都内で開かれた。借金苦で父親を亡くした女子大学生が自分の体験を涙ながらに語り、自殺をタブー視せず、社会全体で考える必要性を訴えた。高市早苗・内閣府特命担当相の「自殺がない、生きやすい社会の実現を目指したい」とのビデオメッセージも上映され、昨年１０月の自殺対策基本法施行後、官民が連携して取り組む初の本格的な事業となった。　ＮＰＯ法人「ライフリンク」（東京都）などで作る「自死遺族支援全国キャラバン実行委員会」と内閣府が共催し、約６００人が参加した。　シンポジウムでは、多重債務者支援と自殺対策を融合させるため、多重債務者の遺族や弁護士らが参加し、パネルディスカッションも行った。国内の自殺者は９年連続で３万人を超えており、政府は今年６月、自殺総合対策大綱を策定した。ＳＤＡ教会はひたすら保身のために教団指導者の言いなりになって媚び諂うイエスマンばかり集めて、この現実社会の人々の常識的なニーズに答えない無策無能な教会運営を続けて早くも40年を経過しました。ご覧のように日本の民は病んでいます。当然教会に来る人も病んでいます。教会は自殺は罪だというばかりで何も真剣な考慮の手を差し伸べようとしていません。これは激しく譴責されるべきことであると思います。「この世」の人たちですらこのように真剣に対策を進めているのにこの教団は私利私欲を求めて私腹を肥やすことばかりの指導者で神の前に魂のためになすべき責任を果たしていない強欲傲慢な指導者に対する憤りは天に達しています。嵯峨野教会はこうした無能で現状認識のない日本教団の下で何年も放置されてきた信徒、求道者の事を思い心を痛めます。嵯峨野教会は僅かでもそのお役に立ちたいと思います。嵯峨野教会は8月に移転しリニューアルを行い、引き続き教団の不正を暴露・譴責しながらみなさんの必要に少しでも答えて参りたいと思います。

すっぱ抜き情報

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 6月24日(日)11時12分0秒

日本時間昨日の土曜日に原宿の中央教会で一人1500円の会費を取って「天野先生を励ます会」とやらのパーティが開かれました。そこに出席した人の話によると教育局長が現れて聞く人によっては若干の違和感を催させる発言をしたという事です。どういう発言をしたのかというと「上田体制はこれで終わりだ。これからはやりやすくなる」というものだったのだそうです。これは恐らく三育学院四大化のプロセスを上田学長が引き留めていたことを意味するものと見られます。また「天野は生還したが、」というような言い方をしていたのを何人かの三育関係者が耳にしたそうです。不遜な人間の語る言葉がいかなる意味であるにしても、神の教会を動かしているのは教団の指導者ではなく神であることを思い知らせて下さいと心よりお祈り致しましょう。

癌に打ち勝つ　１

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 6月24日(日)05時33分39秒

教会の中でも癌になる人が増えておりますが、これは不摂生とか生活習慣の罪深さというものを必ずしも反映しているものではありません。そうではなく、癌は誰にでも発生しうるものという認識が大切です。人間の組織細胞は常に癌細胞に変性するリスクを負っていますが、仮に癌細胞化したとしても、体の免疫機能が働いて癌細胞が駆逐されるようになっています。それが体の免疫能力が低下したり、癌の増殖能力が上回ったときに、癌として症状を呈するようになるのです。私の妻も癌になりましたが（ｘ２）、おかげで５年間無再発でいます。リンパ節に転移が見つかっていたのですが、副作用の理由で抗がん剤治療を辞退しました。それをどうして克服できたのかというと、やはり第一には神のお恵みですが、癌の手術の後に心がけたことは、ストレスを溜めない、よく寝る、聖書に示された食事の勧告に従う、ということです。それに加えて、野菜ジュースを大量に飲みました。野菜ジュースと言っても、スーパーに売っている既製品の野菜ジュースではなく、ニンジンを八百屋から大量に買ってきて、毎朝遠心分離式ジューサーで搾り取った「ニンジン液」を飲んでいたのです。こうすることのメリットは普段日本人の食生活に不足しているといわれているミネラル成分を通常以上に大量に補給することです。がん細胞を駆逐する免疫機能を活発に維持するにはそれなり必要なビタミンとミネラルを要します。抗がん剤治療をすると癌細胞も少しは死にますが、抗がん作用を有する免疫機能も衰弱させて、かえって癌の進行や死期を早めてしまうことがあります。その意味で、リスクの大きい抗がん剤に頼るよりも、その分の治療費用をむしろ大量の野菜特にニンジンを買い込んでジュースを絞り毎朝のみ続けることを実行しました。ロマリンダの神経内科医のＤｒミラーも自分の姪を卵巣癌の抗がん剤治療で失って、抗がん剤は人を生かさないという印象を持ちました。我々も同じような印象を持っています。もちろんどちらの治療方法を取るかはその人の判断ですが、神を信じて身を委ねることが癌に向き合う第一歩であることを強調しておきたいと思います。

若い日の悔

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 6月24日(日)05時01分42秒

自分がバプテスマを受けて間もなく教会の中のポリティクスを目の当たりにしながら翻弄されていた頃のことを思い返し、当時、自分は同世代の青年の信仰のために何かの力になりたいと思いながら、実際何の助けもできずにいたことに申し訳なさと、一抹の自責感を持っていたことを思い出した。おそらく今の教会にいる青年の中にも同じような悩みを持って葛藤している人がいるだろうと思う。あまり深いことは考えない人ならそういう事で悩んだりしないかもしれない。また青年を指導する者にとって、あまり物事を深く考えない青年のほうが教会の指導者から可愛がられるという傾向はある。いろいろ深く考えて思い悩んだりしていると、「おっ神学者」とか牧師からからかわれて本当に必要としているものがわかってもらえなくなるものだ。心理の洞察の深い牧師は必ずしも多くないから、思慮が深くなりたいと思う青年はそのあたりのことは妥協しなければならない（残念ながら、心理の洞察が浅いか深いかは、牧師に求められている必要条件の資質ではない）。しかし、自分が若い日に他の人を助けられなかった事を悔やむ必要は結果を振り返ってみればなかったのだ。そもそも、若い日の自分も他の人から助けられるべき憐れな立場にいたかもしれないのであり、他の人を助ける責任を有する以前だったのかもしれないのである。また他の人を助けようという善意も、自分には助ける力があるという思い上がりもあったかもしれない。そういう事をようやくこの歳になって思い出して考えるようになった。それで私はこうして嵯峨野教会を開いているのであります。嵯峨野教会を開くに至った経緯はいつか今の不正の教団が解体して新生した時に正真正銘の教団戦後正史の一部として文章化したいと思っております。

最高にキナ臭いスキャンダル

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 6月17日(日)12時02分12秒

嵯峨野教会に入った最新情報によると、例の「教団の夢」のために無理やり教会や学校からお金をかき集めて購入した袖ヶ浦の元三育学院敷地は未だに開発がなされず、高額の維持費を無意味に払わされているだけの状態が続いていますが、その買戻しの代金は所持していた土地会社の親会社の清水建設からしても遺跡が埋蔵されていて使えない土地で、タダでもいいから持って行ってもらいたいと思っていたものをどうして1億三千万円で教団に売ったのかというのが不自然であるとして、内偵を続けて参りました。やはり、どうやらこれは値段の無い、つまりゼロ円の物件だったようです。ただ何らかの理由で1億３千万円で売買契約の上転売したようにしただけであるということです。そうなると信徒や学校からかき集めた1億3千万円はどうなったのかというのが次の段階の調査です。税務署に調査を依頼してみようと思います。私の親戚が税務署長ですので。

祈祷依頼

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 6月11日(月)10時06分32秒

編集済

三育学院学長の上田勲先生に癌が見つかり、この15日に千葉癌研で手術をすることになりました。膵臓原発で転移があるということで厳しい状況ですが、神を信じる正しい王が命を永らえさせて戴いたように上田先生の上にも奇跡が起こりますように皆さんの教会でお祈り下さい。よろしくお願いいたします。日本国内の牧師宛には、信徒には上田先生の容態のことを一切語るなという通達を出している模様ですが、この件はハワイや西海岸の日本人教会では既に公然と知られており、その為にわざわざ特別な祈祷会を計画すらしています。ですから嵯峨野教会も日本の敬愛する信徒の前に秘密にしておく正当な理由はないと判断し、皆さんに広くお教えする次第です。

嵯峨野教会の再出発

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 6月11日(月)07時21分45秒

先ごろ３月の教団理事会において、聖書研究会、集会所も対外的に便宜上「教会」と呼ぶことを承認しました。従ってバーチャルの嵯峨野教会も正式にセブンスデーアドベンチスト「教会」と呼ぶことを認められたものと看做し、以後正式に教会を名乗って活動を続けることが出来るようになりました。そして私はその教会の牧師です。これはルッターの万民祭司の思想に乗っ取って定義に従った牧師であり、教団組織による認証に基づく牧師ではありません。信徒牧師というものに過ぎません。嵯峨野教会は広くインターネットを通して日本のコミュニティに宣教をしてゆく所存です。もちろん教団批判は平行して継続し、不良指導者を追放し組織の再編することを信仰によって夢見ています。もちろん上の画像もそのままです。こちらは何もやましいことがありません。何事も信仰によらないものは罪です。嵯峨野教会牧師は現在引越し中です。ゴタゴタが収まるまで記事のアップの頻度は少ないままですが、情報は引き続き収集しておりますので、皆さんからのご協力を感謝したいと思います。正確な情報こそ現代の教会に必要な属性です。煽られて表面的なものに惑わされず本質を見据えていって欲しいと思います。

上の画像　２

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 6月11日(月)00時19分14秒

上のオープニング画像に対して、悪評と好評が両極分化しているようです。「品が悪い」とか「反吐（へど）が出そうだ」「管理人の品性が分かる」などという評価もあれば、その一方で、「傑作だ」とか「ズバリそのものだ」という積極的評価もあれば、「もっと過激にやるべきだ」「イマイチ生ぬるい。もっとやるべきだ」というものもありました。いずれにせよ、嘘をつくことを潔しとしない管理人としては、真実を出来るだけ正直に反映するテーマ作りを心がけております。私は自分のプライドなどあって無きが如しなので、品性を疑われても、気にしません。真実を語って古井戸に放り投げられた預言者エレミヤの覚悟で嵯峨野教会を維持しております。この画像も教会が置かれている現実を学ぶための参考として陳列しておりますが、その趣旨はよろしく穏やかにご理解をたまわりますようお願い申し上げます。

献金の力

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 6月 8日(金)20時31分9秒

しんきち様おっしゃる通り、什一献金のささげ方は一様ではありません。また、一様である必要はありません。これは神のための働きを実際にしている人たちを支えるために用いられるのです。教団を悪く言わないイエスマン職員の生計を支えるのは建設的な什一の趣旨ではありません。しんきちさんの証を感謝します。私もひとつ証をさせてください。我々が証の文の勧告を否定するような牧師ばかりの地域に住んでいたとき、私は什一献金を一時的でしたがＳＤＡにささげるのをやめてメシアニック・ジューの人たちに送っていました。そうすると向こうから電話があって、「どうしてこんなに沢山くれるんですか？」と聞いてきました。いくら医者の給料といっても初任給など普通のサラリーマン程度ですから、それの十分の一などたいした額ではないと思っていました。「私は収入の十分の一をあなた方の神の働きの為に送っているのです」と答えると、ますます驚いていました。どうやらメシアニックの中ではまだ什一献金という習慣は根付いていないようで、そこの信徒はいつも１ドルとか25セント玉しか献金せず、私のように収入の十分の一をまとまってささげるという人がいなかったらしいのです。そこで彼らは私から送られてきた什一を何を考えたかイスラエルに直送したのだそうです。何年かして、再び彼らから手紙がありました。私たちはそれを読んで驚きました。なんでも彼らによるとイスラエルでユダヤ人にメシアニックの伝道をする新聞を発行するのに私の献金が用いられ、メシアニック･ジューのメッセージをへブル語とアラブ語で広く伝えられるようになったので感謝です、と言うのでした。私一人分の什一献金でイスラエルに新聞を配ることができるようになったというのであれば、みなさんの心からの什一献金も神を恐れる真摯な人々に捧げられるならもっと大きなことが起こるのではないかと信じられるのです。私は昨年の安息日学校１３回献金が日本のマルチメディア伝道に与えられたにもかかわらず、結局システムを買っても使おうとしないでせっかくの世界からの献金を無駄使いしたことを忘れません。これは世界の信徒からの善意に対する裏切りであり日本教団は激しい非難に値すると思います。こんな教団に什一献金を受ける資格があると信じたいと努力するのは確かに苦しく困難なことです。

こういう捧げ方もあると思います

投稿者：しんきち投稿日：2007年 6月 8日(金)17時58分51秒

こんにちは。そうですか。長谷川兄へ什一や献金を捧げたいという方がいるんですね。気持ちはわかる気がします。私も「ＳＤＡ日本教団」なる組織への上記献金の支払いは当面保留して、フィリピンの友人の牧師に全ての什一・献金を送付・捧げています。彼と、彼の在職しているカレッジの学生たちは、島内の広い範囲で活発な伝道活動とその結果としての大規模な伝道集会を年に数回開いています。それによりバプテスマを受ける方々の数は、年に少なくとも２００名から、多い時には３００名以上に上ります。何と彼らの伝道活動だけで、日本の全ＳＤＡ教会総がかりでの年間救霊数より多くの方々を洗礼に導いているんですね。いかに日本での救霊が少ないかわかる事例ではありますが。それで、彼らの活動に係る年間の総費用（地域伝道に赴く学生たちの交通費・食費等から伝道集会の開催費等）が少なくとも１５万ペソ以上かかるのですが、ここ３年ほどは私がその費用の大半を捧げています。正直、最近の日本の厳しい経済情勢の中で、収入の減っている私には相当の負担ではありますが、それが私の現今の最大の使命と信じて、今後も捧げ続けるつもりです。最近はたと気付いたのですが、私がしているこのささやかな働き（というほどのものでもないのですが）が、日本全体の伝道活動を凌ぐほどの成果を挙げているんですね。う～ん・・これは驚くべき大きな恵みではないでしょうか！勿論、実際現地で汗を流して働き、苦労しているのは、友人の牧師と、その学生たちであり（私は彼らを心から誇りとしています）私は資金を提供しているだけですから、私が自分を誇る資格などありませんが、でもこうした働きに私が少しでも関与できていることを心から主に感謝せざるを得ません。もし、日本教団に什一・献金を捧げたくないという方がおられれば、彼らの伝道のためにぜひ捧げていただきたいとも思います。そうすれば彼らは更に活動をすることができるでしょう。現在の彼らの最大の問題は「資金が足りない」ということですから。働き人も多くおり、新しい伝道地もまだまだあります。有体に言えば、日本の教会に献金するのに比べ、同じ金額の資金がはるかに有効に使われることは確かでしょう。私も出来る限りの経済的支援をするつもりですが、他にも支援して下さる方がいれば正直助かります。長くなりましたが、引き続き皆さんに祝福と恵みが豊かにありますよう。

ご親切にどうもです

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 6月 8日(金)11時06分31秒

はあぁ、はじめましての挨拶の後にいきなり私の信仰の成長までお祈りくださるとは感謝痛み入ります。神はすべての人に平等というのはその通りですが、神に従う者が祝福されるのを見ると、そう思えなくなる人がいるのが実情です。私も平等であると信じています。その上で私は嵯峨野教会の読者に私のような信仰を持って欲しいと心から願っています。パウロもガラテヤ4:12で同じように言っていますが、誰もパウロのことを自己中心的な信仰者であると思う人はありますまい。自己中心的に見えるかもしれませんが私もパウロのように断固・毅然として皆さんの前に証を続けて参りたいと思います。これからも嵯峨野教会をよろしくご支援下さい。最近、什一献金を捧げたいが、教団には捧げたくないというので私の所に問い合わせて来る人がおられますが、当嵯峨野教会は原則的に什一献金を承りません。それでもどうしてもという人は個人的にご相談下さい。多謝。

自己中心的な信仰

投稿者：K501 投稿日：2007年 6月 8日(金)09時57分50秒

はじめまして。まずは、自己中心的な信仰を、あなた様は治したほうが良いでしょう。神はすべての人に平等なのです。あなた様の信仰の成長をお祈りいたします。良い教会を築いてくださいね。

新情報

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 6月 4日(月)12時30分4秒

嵯峨野教会には今奇跡が続々と起こっておりまして、不思議な導きで前進をしております。それらの祝福の証をいつかまとまった形で書き残したいと思います。神は原則に立って歩もうとする者を決してお見捨てにならないと言うことです。天沼教会の近くの「教会通り」商店街で今一悶着起こっています。それは、天沼教会が不義理の衛生病院の覆いかぶさるような増築で見えなくなり、しかも教会の看板もないのでどこに教会があるのかわからないのに教会通りという名前はおかしいというようなことを地元の商店主などが言い始めているとのことです。病院側にそれを言ったら（なぜ商店街の人たちが天沼教会に陳情するのではなく衛生病院に言いに行ったのかは不明）、「病院通り」という名前にすればいい、とすげなく言うので、「そんな陰気臭い名前にしたら商店街が寂れる」と言って抵抗したのだそうです。そうしたら元の病院のチャプレンだった人が訪れて、「教会通りにある教会の商店街という名前にしなさい」などという戯けたことを大真面目に言いにきたのだそうです。そもそも病院が教会を出し抜いて不正な拡張を行ったのが、神のみならず教会の外の人にも不快感と迷惑を与え始めているという証拠です。衛生病院はただちに不正な工事を中止して教会に資産を４倍にして返還しなければ祝福されません。三育学院短大は学生が全学年を通して７名しかおらず、政府からの２千万円の補助金が打ち切られて瀕死の状態です。これをどうにか生き残らせるために苦肉の策として、海外の健康食品を輸入で仕入れて、学院の食堂などに供給し、そこで発生するリベートや中間マージンを収入にしようという涙ぐましい対策が考えられ実行に移されかけましたが、そこに教団総務局長が出てきて、学校の物品購入はすべて衣川氏が設立したトンネル会社のナスダを通さなければだめだという一言で潰されたのだそうです。ナスダを通すとそこが利益を吸い上げるので結局三育学院には一銭の利益にもなりません。しかし、学院に利益が入ってきたとしてもそれではとても短大を維持することは出来ますまい。こうして見ておりますと、教団は看護学科を４大化することに心が奪われていて、基本的には短大は４大化不可能として見殺しにする放置プランでいるようです。看学の４大化も実は実行不可能であるのに、短大の蘇生まではやる気なしというのがこの教団の偽教育者たちの基本姿勢です。嵯峨野教会牧師は８月に来日する予定です。正確な日程をお知りになりたい人は嵯峨野教会牧師宛にＥメールでお問い合わせ下さい。

上の画像

投稿者：山田投稿日：2007年 5月28日(月)12時31分1秒

こんにちは。上の画像は・・・・意味がよくわかりませんが。

(牧師注) 巻頭の絵図画像にいちいち説明をして参りませんでしたが、当掲示板はセブンスデー
アドベンチストをシリアスに反省する趣旨で設けられております故、それにちなんだ
題材を選ぶように心がけています。個々の写真の人物が誰であるかの解説は殊更必要
もあるまいとして致しておりませんが、基本的には当理事会の過去ログや嵯峨野教会
に収蔵している公文書を読むとその背景が理解できるようにしております。
特に問題は無かろうと思いますが、あればよろしくご指摘下さい。

利益相反・職務相反に関する同意書を笑う

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 5月28日(月)11時59分22秒

４月２日に公開した教団が職員に配布した文書についてコメントを行います。これは先の公開から一週間してからここにコメントを付けようと思いましたが、皆さんからのフィードバックを待っていたのと、あれから急にいくつかの大学病院から仕事のオファーの面接があって忙しくしていたので順延しておりました。ボストンの全米学会もありました。私は暇で仕方がなくてパソコンの前で日がな一日を過ごしているような引退病院理事のような生活をしているのではないのです。それはさておき、４月２日に公開した職務相反同意書についてコメントを行います。既に信徒Ａさんがご意見を下さり、あとそれとは別の方が私に直接Ｅメールを下さいました。信徒Ａさんが５月４日に書かれたように、引退したボランティア牧師は牧師数の穴埋めに借り出されて忙しいながらも月に２，３万円の報酬しかなく、それでいながらアルバイトの副収入を得る事を禁止しているのはどういうことであるのかという疑問が起こります。しかし学院の曾根田氏は定年の年齢に達していながら未だに正職員であり、しかも近くの町のウェディングチャペルに行って結婚式の司式のアルバイトまでしておられるのであり、明らかに職務相反しているのですから、運用においては随分矛盾があります。規定の冒頭の段落に、「ただしセブンスデーアドベンチスト教団の様々な機関および施設の掲げる共通した目的のゆえに、同時に教団のひとつ以上の委員会、あるいは理事会のメンバーになることは、他の規則を満たしていればそれ自体利益相反とはならない」という丁寧な断り書きがあります。私は衛生病院への代表メールや人事課に本郷院長が衛生病院と天沼の教会の長老となっていることは利益職務相反の犯罪であることを何度となくＥメールを送り続けておりますが（本人のメールアドレスは着信拒否をしているので）、おそらく病院はこれを盾にして本郷院長の合法性が守られていると思い込んでダンマリを決め込んでいるものと見られます。しかし、それは全くお話にならない幼稚ないいわけです。そういう言い逃れが通用していたのは衛生病院がまだ宗教法人の傘下にあったときまでです。信徒の反対を押し切って白石と結託して勝手な理事会のルールを作り、教会の資産（７０億円以上）を無理やり取り込んで病院を宗教法人から分離して医療法人にした以上、これは明確な利益相反です。断罪され告発されなければなりません。この理由により嵯峨野教会は本郷和彦院長に病院院長・天沼長老の即時辞任、教会に対する損害賠償を要求するものであります。これは国家試験サボタージュ事件などとはもちろん別扱いです。私に直接Ｅメールでコメントを下さった信徒の方は、こうした職務相反同意書は昔からあるものであって、別段新しいものではなく、これによって教団職員を不当に締め付けるものであるとするのは考え難いというものです。職務利益相反同意書というのは事実これは世界総会の規定に従って昔からあるものですから、この方の言われたことはその通りです。ただこの同意書の署名は教団に雇用されるときに一度求められるものです。ところがこれがなぜか昨年もあったり、同一人物に複数回求められているというのですからおかしな話ではありませんか。雇用の時に一回だけするのでは懲りずになぜ繰り返しているのかという理由に関心を持ってください。考えられる理由のひとつは、総務権限で何度もやらなければならないという判断がなされたと言う可能性、もうひとつは教団の文書管理が悪いので、職員の署名した同意書の保存がなくなったので、杜撰な組織管理で穴だらけになったのを防衛するためにまたこれを出してきたと言う可能性です。どちらの可能性もお粗末で笑えます。もしどちらのでもないというのであれば、教団の責任者に発言の機会を喜んで差し上げますので、ここに申し開きをしていただけると嬉しいです。まったく信用のない教団です。まだまだ言うべきことはありますが、今日の所はこれまでと致します。

惰眠から目覚める時

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 5月27日(日)21時06分31秒

学校週５日制を事実上廃止教育再生２次報告最終案（05/26 16:46）　政府の教育再生会議（座長・野依良治理化学研究所理事長）が６月初旬に安倍晋三首相に提出する第２次報告の最終案全容が２６日、判明した。「ゆとり教育」見直しの具体策として、土曜日の授業を実施可能とすることで公立小中高校の「学校週５日制」の事実上の廃止を提唱。大学間の国際競争激化や少子化を踏まえ、国立大の大胆な再編統合や、入学定員減など、国立大改革案も盛り込んだ。　２８日の合同分科会で詰めの調整を行う。首相に提出後、６月にまとめる政府の「骨太の方針」に反映させる考え。　有識者委員の間で賛否が割れていた徳育（道徳教育）教科書の在り方については、検定教科書と副教材を併用することを明記。学級崩壊などの問題を抱える「教育困難校」に対し予算面で特別な支援を行うとしている（北海道新聞5月27日）公立学校の週５日制が廃止されます。安息日問題で戦いながら信仰をもった過去のある私としてはこれは残念なことであると思いません。むしろ安息日が守れなかった時こそ信徒はより洗練された純粋な信仰を持っていました。それがゆとり教育の週５日制が導入されて、信徒の子供たちがよりよく安息日を守れると言っていた人々は教会の青年たちがかえって原則や残りの教会の使命から離れ、学びや人生の計画に信仰の目的を持たずラップ音楽や性退廃文化に入り浸るようになり、堕落してしまった事に失望をしています。安息日が守りにくくなることにより教会の信仰は逆に高められるようになると期待をしています。指導者の不正や堕落の結果で三育教育システムが崩壊している最中に、こうした「教育改革」が始まることに摂理を感じるものです。今こそこの教会の教育が刷新され清められるようにお祈りします。

峯野龍弘の正体

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 5月25日(金)16時44分17秒

エキュメニズムに貢献したというので表彰されるようなとんでもない人物です。 http://www.cwjpn.com/kijiback/y2002/3667/3p-2002ecume.htm

教会自殺者データベース

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 5月16日(水)07時22分56秒

嵯峨野教会は日本のＳＤＡ教会の中の自殺したとされる教会員のデータベースを作っています。これは教会の暗部とされ今まで誰も手をつけたことがありません。ですから実態も闇の中にあるままです。嵯峨野教会ではこうした闇の部分の実態を解明し問題の解決のための情報を集積して分析、そこから教訓を得ることを目的とします。皆さんの教会の中で自殺者がおられたなら、ご本人の名前は必要ありませんが、その教会員の思想背景、家庭の環境、教会の中での状況、それに対して教会が取った対策、牧師のコメントなどの知る限りのできるだけ詳しい情報をお寄せ下さい。嵯峨野教会牧師はそうした情報に対して守秘義務を有します。そうした情報は当然のことながら、この掲示板に書くのではなく、嵯峨野教会牧師宛に親展Ｅメールでお送り下さい。この教会は病んでいます。社会が病んでいるから教会が病んでいるのではなく、教会が病んでいるからこそ社会が病んでいるのだという認識をお願いいたします。データの収集にご協力頂けますと幸いです。

ようこそ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 5月15日(火)07時14分43秒

信徒Ｂ様嵯峨野教会理事会にようこそおいで下さいました。私はあなた様がどなたであるのかは存じませんが、私のことを覚えておられるようでなによりです。健康の心配までして下さり感謝痛み入ります。私の嵯峨野教会書き込み頻度が低いのは健康上の理由などではまったくなく、こちらの業務上の都合です。評価されているということを聞くのはありがたいと思いますが、それに慢心せず、着実に進んで参りたいと思いますのでこれからも嵯峨野教会をよろしくお願い申し上げます。

初投稿します

投稿者：信徒Ｂ投稿日：2007年 5月13日(日)19時08分18秒

小生、長谷川氏を知っています。まだその頃は山形大の学生でしたね。若い頃から、正義感が強く、真面目な性格で思いやりのある人でした。この嵯峨野教会を立ち上げた意味はそれなりにあるでしょう。教役者の不正や暴走にブレーキをかける意味で。教役者の一部からは、むしろ評価されています。だから、内部リークもあるのだと思います。ただ貴方自身が多忙であるがゆえに、その健康を心配しています。義憤にかられることも多々あるでしょうが、どうか無理なさらずに。

戻っています

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 5月 9日(水)06時41分30秒

一週間ボストンに行って帰ってきました。これは私の業務用の旅行なので、そちらの方面の収穫はありましたが、ここに書く程のことではありません。私のいない間に何かご意見をいただけるかと思っていましたら信徒Ａさんからのご意見が述べられたほかに、砂浜の波打ち際に打ち上げられた腐ったホンダワラやゴミのようなものが下のようにありました。懲罰としてしばらく晒してから後削除します。信徒Ａさんのご意見を感謝いたします。これについてのコメント、及び、私からの教団文書へのコメントは今週中に致したいと思います。また他の方で意見を述べたい方はご随意にお願いします。嵯峨野教会理事会の上記のルールに従った書き込みをされる方が削除されたり、アクセスを拒否されたりすることは断じてありません。保障いたします。嵯峨野教会ＨＰはクリスチャンＨＰの中でも高いアクセス率を誇っておりますので、有益なご意見は常に歓迎されます。

本郷和彦院長への公開質問

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 5月 8日(火)13時07分17秒

編集済

これは私からのＥメールアドレスからの送信が衛生病院の院長のメールアドレスに送信できない理由により公開メールとしてここに提示します。拝啓　本郷院長先生単刀直入に申しますと、先の医師国家試験受験機会サボタージュ事件に対してなんら謝罪もそれなりの賠償も行われないことを遺憾、残念、不快に思っております。責任を白石前理事長に転嫁すればそれで解決したと思い込んではおられませんか。そういうことにはならないと言う事をこれから少しずつ示して参りますのでよろしくご理解願います。私には日本国に戻ってきて医療伝道のために働くという前提の下で奨学金を貸与され私はその大半を既に返済しましたが、あなたのご子息は同じ前提で奨学金を貸与され、日本のＳＤＡ病院で働くという厚生省との約束の下に医師国家試験を安息日に振り替えるという密約特例措置をしてもらいながら、日本で働きもしなければ奨学金の返済もないというのは一体どういうことなのですか。インターネットの不特定多数の日本国民の前であなたに問います。これは公開質問です。今度という今度は遅滞なく必ずお答え願います。

意見

投稿者：信徒Ａ投稿日：2007年 5月 4日(金)19時05分26秒

編集済

誰も書いていないようなので、ちょっと至らない信徒の私から一言書かせていただいてよいですか。私は教団の働き人ではありませんが地方教会の責任を持っている者です。こうした同意書を強要することは教会の思想統制に悪用される危険が感じられ、賛成することが出来ません。また、教団中枢では移動のための足代として電車を使えばいいのに頻繁に車をつかって渋滞でふんだんな時間とガソリンを際限なく消費しているのに地方教会の牧師には遠隔教会の礼拝司会をさせておきながら足代を月たった２万円しか出さずにおきながら、副収入の道を禁じるのは自分勝手だという印象を禁じ得ません。教団との利益相反に相当する行為の定義も不明確ですから、いい加減な定義で指導者の都合のよい理由をつけて処分されても困るでしょう。しかも家族まで巻き込まれる筋合いはありません。これは牧師ばかりか教団に雇われている人の配偶者のアルバイト、副収入の仕事を禁じるものになるのでしょうか。雇われる働き人の側にもそれぞれケースバイケースの事情がありますが、それをお上の勝手なケースバイケースの判断をつけようとするところに、一部指導者の働き人に対する敬意の薄さが感じられてこの教団の運営の前途にはなはだしい懸念を持つものであります。

ご意見を頂戴できますでしょうか

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 4月27日(金)12時25分9秒

4月2日に提示した「同意書」についてのコメントをまだしておりませんが、忘れた訳でもなく、コメントする予定を撤回したわけでもありません。ただ皆さんからの意見があるかどうかを待っていました。今から一週間ほどボストンの全米神経内科学会に出席してきますので、その間に皆さんからのご意見を頂戴できますでしょうか。みなさんがどういう意識を持っておられるかによって、私も出来るだけ皆さんの必要に沿ったアドバイスができると思います。卑劣な教団は、口頭で教団職員に対して嵯峨野教会や２ちゃんねるに書き込んだ事実が明らかになった者はそれ相応の処分をすると威嚇をかけていると聞きました。しかし、ここでは原則としてルールを守って発言する人のＩＰなどは公開しない方針でいますので安心して書き込みをして下さい。もちろん教団のそうした不適当な威嚇は一般信徒には通用しません。嵯峨野教会は皆さんを教団の信仰の堕落から出来る限りお守り申し上げたいと思います。ここはそういう決意のもとで運営を続けております。よろしくご斟酌ください。

http://homepage3.nifty.com/newSDA/stcharlesch.htm

牧師動静

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 4月22日(日)11時14分38秒

本日は下リンクのＳＤＡのSt Charles Churchで礼拝説教をしてきました。原稿を準備して行ったら、突然子供の話をすることになって、その後いい調子になって語っていて、はっと気が付くと、礼拝終了予定時間になっていてまだ原稿の半分しか来ていないことに気が付いて急に冷や汗がタラ～と流れてきました。時間厳守の教会ですから、なんとか終わらせて礼拝内容も軟着陸で完結させようと講壇の上で必死でした。ともかく無事に終わって教会員と握手して出てきて、やれやれ一安心でした。英語だから日本語より沢山詰め込めると油断していたのが失敗だったと反省。これは医学部の講義ではないのだし。今度はもっと簡潔にまとめなくては。次回は怪我の功名に期待。セントチャールズ教会はＥＧホワイトもそこで説教をした由緒ある教会で、その地域では歴史的文化遺産として史跡に指定されています。こんなところだという事で皆さんも写真で（↓）招待いたします。

http://homepage3.nifty.com/newSDA/stcharlesch.htm

Lambs Study

投稿者：牧師妻投稿日：2007年 4月20日(金)21時31分59秒

聖書の研究とみ言葉の瞑想はこちらでもやっています。みなさんご遠慮なくいらっしゃって下さい。嵯峨野教会牧師さま、突然の宣伝で失礼をいたしました。 http://blog.goo.ne.jp/lambs-study

(牧師) どうぞどうぞご遠慮なく。
ＳＤＡに関連する広告は基本的に削除したりせず、そのまま掲載許可しています。

以下の文修正

投稿者：エンジロ投稿日：2007年 4月20日(金)12時30分6秒

鉄格子という言葉がでてきましたが、「鉄格子で隔離をしないのは」の間違いです大変失礼

１８歳の子供です

投稿者：エンジロ投稿日：2007年 4月20日(金)03時44分27秒

ちょっと疑問にどうしても思うのです。俺の１個↑であった先輩　Iさんが自殺をした。これは同級生からきいた話でした。俺は三育やめてしまったんで状況はよく把握してませんが、ただ友達から聞かされたことは自殺をしたらしいこれは一体なんなのか、以下の議論には全く関係ないですし、ガキの発想だと思ってくれればいいです。三育から自殺者が出る、なぜでしょう。神に守られているにも関わらずこういう事態を招いてしまった。先生は俺らによく説教で言ってましたよ俺らを鉄格子とかで縛ったりするのは教師と生徒の間に根強い信頼関係があるからとそして神に守られている。一人一人愛されている。にも関わらず神に愛されているはずの人間が自殺する。これはSDA教団の聖書に対する勝手な解釈のせいにするべきでしょうか、もしくはIさんのせいにすべきでしょうか。俺も３年はSDAにお世話になった者として非常に残念に思っています。神に導かれバプテスマも受けたしかしこんな結果が出てしまった今、俺はこのままSDAのクリスチャンでいいのか、そして俺はこのまま神を信じていいのかと疑問に思っています。俺はSDAに誇りを持っていました。しかし他にも医療ミスなどいろいろうわさを耳にします。まぁこれは１８歳というあくまでガキの見解ですのでそこは勘弁してやってください

(牧師) はっきり申しまして、日本教団の聖書解釈ほどいい加減なものはありません。
聖書解釈を日本の教団に頼るのではなく、ひたすら聖書（新共同訳とものみ
の塔訳以外の聖書です）と証の文から祈りながら聖書のみ言葉の奥義を求め
て下さい。彼の死が無駄にならないためにも。

今月の聖句

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 4月19日(木)13時27分11秒

嵯峨野教会聖書研究室の「今月の聖句」ではヨナ書を取り上げ、神の召しと原則を粗略に扱う者は、聖書を正しく解釈することが出来ないという実物教訓を提供しています。ぜひ読んで少しでもあなたの信仰の成熟のために役に立たせてください。 http://8028.teacup.com/realsda/bbs

リンク情報

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 4月19日(木)12時16分3秒

嵯峨野教会ＨＰに収録している辰口青年物語が次の下に紹介するページにリンクされました。辰口青年物語はいずれ体裁を整えてＳＤＡ教会員バージョンとして私から出版したいと思います。 http://www.k3.dion.ne.jp/~j-gunto/gunto_134.htm

綺麗さっぱり捨てました

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 4月17日(火)13時26分49秒

編集済

春になり家の内外を大掃除しました。その時にいらない書類や本なども一掃しましたが、その際に以前に日本の国家試験受験準備用として衛生病院前々院長から送られてきた日本語の参考書・問題集も投棄しました。凄い量でしたがなくなると清々しました。いつ日本の医師国家試験が開かれてもいいように準備をしていましたが、ご存知のように私は現院長と、前教団理事長に過激に裏切られ、医師国家試験受験機会をボイコットされるという被害を受けました。それに対して釈明を求めるために受け取り証明つき書留郵便を白石尚氏に半年にわたり２回送付しましたが、それから二年以上経過した今も返事どころか一言の音沙汰もありません。さらに病院を己の私利私欲の為に医療法人化し長い間病院の為に奉仕をしてきた職員に対する暴挙を見るにおよび、私は戦う決意を固めました。恐らく彼らのいいなりになって国家試験を開いてもらって日本に帰っていたら、おまえを医者にしたのは神ではなく教団だと言われてろくな仕事も出来なかったであろうと思います。ですから私は日本の医師国家試験に合格できなかったことを神に感謝しています。私は既にアメリカでは専門医師資格（Board Certification）を２つ持っていますから、この上わざわざ日本に帰って東京の衛生病院の劣悪な労働条件で無知・無能・厚顔・不義理な医者を共労者にして我慢して働くする必要がありません。医療伝道の使命を放棄した病院で働くために日本の国家試験を受ける必要がなくなりました。そういう訳で、せっかく参考書と問題集を私にお送りくださった林高春先生には申し訳ないと思いましたが、潔くすべてさっぱり捨てさせて戴きました。林先生にはこの場を借りて御礼とお詫びを申し上げたいと思います。 http://homepage3.nifty.com/newSDA/hongocorrespondence.html

The 2nd Notice

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 4月17日(火)02時00分6秒

教団幹部の性的不道徳疑惑は未だに収束の気配はありませんが、その一方で解決和解の兆候もなく、関係者は未だに頬かむりをして沈黙を決め込んでいます。なんでもそういう風にしている理由は、性的不品行で指導者の処分を行おうとするなら、一人だけでなく、他にも何人も似たような事をしている人がいるからだということです。嵯峨野教会は既にそういう人を何人か特定しています。嵯峨野教会は一切の利害関係や金銭的利益とは無関係にこうした問題を追及しています。問題がこれ以上大きくなることを望まないなら、該当者は自発的に教会員の前で謝罪し牧会もしくは指導・管理者の地位から下野されることを心より断固求めます。

医療伝道をカモにした汚いビジネス

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 4月15日(日)10時44分53秒

なんでも衛生病院を縁の下から支えていた営繕、厨房、ハウスキーピング、ボイラー室、図書室司書などの職員が病院から形式上解雇され、代わりに病院医療法人化に伴って新たに作られたゴーストカンパニーに雇われてそこから給料を受け取るようになりました。しかも、給料は以前よりも安く、下手をするとこれまでの半分になってしまった人もいるそうです。そればかりか、今まではそれなりにあった退職手当とか、医療手当てなどが一切無くなってしまったと言うのです。そうやっていままで病院を支えてくれてきた信徒の職員を減らして、代わりに外注として外部からの契約職員を大量に入れているようです。この会社の実態をとりあえず公表しておきます。　株式会社ナスダ　インターナショナル　設立は2000年春頃の役員　代表取締役　仲嶺盛雄　取締役　高原敏夫　取締役　岩井達　顧問　　宮崎恭一　監査役　町田秀三郎　当初参加予定　衣川輝夫（当時教団財務局長）影のボス　設立資金出資金　1,000万円　内訳：セブンスデーアドベンチスト教団 600万円　　　役員達持ち寄り 400万円　　　これらの資金は殆どが設立時の見せ金となった。　本社は、〒177－0044　東京都練馬区上石神井１－○○－○○ 　　　　電話／Fax 兼用　03-39XX-5XXX 　主な業務内容　　　健康食品販売、医療サプライ販売、医療保険施設運営業務委託、　　　業務用エステ関連サプライ販売、他にも何でも請け負います。　　　現在東京アドベンチスト病院では、ハウスキーピンギ、ギフトショップ、　　　食堂業務、保守管理　　　その他、物品購入等の業務受託されている。　　　東京だけでなく、沖縄の病院でも受託されているため沖縄営業所をAMC内　　　に開設している。　　　他に、三育関連にもトイレットペーパー、コピー紙、他のサプライだけで　　　なく、構内清掃、保守管理、印刷物作成業務も働きかけている。　　　　これらの業務についてナスダは、事業実績、技術、設備等はなく、　　　　専用の倉庫すらない。　　　　社長は、すべて専門業者による高度な業務技術を駆使している。　　　　言い換えれば、現実には請け負った仕事は、イエローページで探して　　　　委託することのみ。この会社の名目上の運営経費は、教団事業局長が　　　　承認、推薦するので問題あり。　　　　衣川氏は十分な業務を確保した後、教団事業局長を降り、病院からも　　　　退くが、このまま病院にいれば責任問題が招じた場合苦しい立場にな　　　　ることが予想されるがゆえに責任回避のためである事が明らか。　　　　病院の改革計画の初期に、教会員への説明の場で「完成する頃には私　　　　は責任者ではなくなっている」との異様な発言が記録されている。こ　　　　うして病院を利用する計画も始めからの計画通であったのだろうか。　　　　この会社は教団の幹部職員の天下り受け皿会社になる予定である。　　　　影の総帥は引き続き衣川輝夫氏であり、その側近は、草野(TAH)、工　　　　藤(三育ベジタス社長）、その他４、５名、教団直接の雇用者はほと　　　　んどいない。山地、東海林体制の教団中枢とは名目上の距離を置いている。代表電話が電話とファックスと兼用であるというのがいかにもいかがわしい会社であることを雄弁にあらわしていて、失笑させられます。この状況報告から、ひとつはっきりこの場で結論できることは、東京衛生病院は第七日安息日で困難な境遇にある信徒の救済雇用機関であるというのは完全に過去のものになったという事でしょう。嵯峨野教会でも既に皆さんの前で指摘いたしましたが、東京アドベンチスト病院は医療伝道の使命を放棄して既に背信したのです。ですから、もはや聖書にも証の文の信仰にもなく、ただの営利企業になったということです。この事実を日本のＳＤＡの全信徒の皆さんに漏らさず伝えてください。そして神の前にひざまずいて祈ってください。どうして我々の病院はこんなに醜く露骨に背教することを許してしまったのかと。この病院に神の裁きが下るのは時間の問題であります。嵯峨野教会は引き続きこの不義な病院指導者、そしてこの病院に絡んで不純な利益を受けようとして教会を売った元理事長、教区長以下の偽教師たちの責任を追及して参ります。

千先先生からコンタクトがありました

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 4月12日(木)12時05分57秒

マイクロソフトのチャットプログラムを経由して千先先生が私にコンタクトを試みて参りましたが、現状では掲示板の公正を維持するために保留としています。ご意見はすべて嵯峨野教会理事会掲示板に公示願います。

過ぎ越しの祭りです

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 4月 5日(木)08時40分26秒

イスラエルの民がエジプトの奴隷から解放された事を記念する過ぎ越しの祭りが来ました。皆さんは今この時をどうお過ごしですか。罪の重荷から開放される用意をしていらっしゃいますか。

利益相反・職務相反に関する同意書

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 4月 2日(月)05時21分29秒

問題の文書を入手しましたので公開します。非常に興味深いものです。これについてのコメントは今日は忙しいので後で今週中にたっぷりと容赦なくつける予定です。まずは公正を期するため嵯峨野教会牧師のコメントの前にみなさんがこれをご覧になって下さい。 http://homepage3.nifty.com/newSDA/conflint1.pdf http://homepage3.nifty.com/newSDA/conflint2.pdf http://homepage3.nifty.com/newSDA/conflint3.pdf http://homepage3.nifty.com/newSDA/conflint4.pdf http://homepage3.nifty.com/newSDA/conflint5.pdf

新しい思いつき

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 4月 1日(日)05時56分44秒

求め続ける者様未だ情報待ちの状況ですが、この誓約書がなんであったにしてもこの教団では前代未聞の話でありまして、眞におかしな話です。今まで果たしてこの教団にそういうものが存在しなかったのはみんなが聖書の言葉と原則に忠実であったからです。それから外れてリベラルが幅を利かせてきて教会員の間でも互いに出し抜きあったり利用されたりだまされたりなどして信用が出来なくなり、今のようなギスギスした教会になってしまったのです。教会組織を利用して私腹を肥やすような指導者、衛生病院責任者のような不心得者がいるからこそ「利益相反同意書」のようなものが必要だという議論になるのかもしれませんが、そもそも本来の教会ではそういう者は激しい非難と譴責を浴びて教会で処分されるか除名されるべき運命にあったのでありまして（それは今も変わりません）、善良な他の教会員と一緒に教会の中で共存を続けることを期待されていなかったのでそもそもそういう「同意書」は必要なかったのではないかと思います。その意味では同意書が必要だというのは、考えようによってはこの愚かな教団指導者が異なる意見の持ち主との共存をそれなりに考え始めた妥協の産物なのかもしれませんが、仮にそうであったとするならやはり教団に対する批判の禁止という規制は取り下げるべきだと思います。批判をされるならきちんと弁明をする、それが円満な組織運営のＡＢＣです。それもできない稚拙な指導者は問題です。

利益相反同意書

投稿者：求め続ける者投稿日：2007年 3月29日(木)22時51分21秒

私事で恐縮ですが、私の父親は公務員でありました。仕事柄工事関係者との接点が多くありましたが、業者からの接待やお誘い、休みの日のゴルフなど、一切お断りしておりました。又盆暮れのお歳暮、お中元も一切受け取らず、中にはしつこい業者にあっては、ご丁寧にも自宅を探し当てて持ってくる者もありました、父は丁寧にお断りしておりました。自宅に宅配されて来る物品は自腹を切って送り返しておりました。更には仕事場から私用で家に電話をするときは、手を伸ばせば届くところにある電話は使わず、わざわざ一階ロビーまで降りて行き、公衆電話使って電話を掛けてきておりました、それも勿論休み時間に。我が家では昼１２時を一寸過ぎて電話が鳴るとお父さんからかな？と言う感じでありました。キリスト者でない者が自分の良心に従って二十数年間このように毎日を生き、仕事を全う致しました。もちろん「利益相反同意書」等に縛られてのことではありません。公務員として、人間として良心に従って歩んだのです。キリスト者の集まりである組織の中で「利益相反同意書」なるものが存在すること自体が不自然であると思いませんか。真のキリスト者集団であればそんなもの本当は必要であるはずがありません。どこかおかしいです。我々は神様と天使たちと他世界の者たちが見ておられることを知っています。そして神は全ての事を明らかにされる、また裁かれる事を知っています。人間として、キリスト者として、正しく真直ぐ生きる。世の人々以上にそうするべきではないでしょうか。周りの人が見ていようと見ていまいと世の人の模範となれる組織、組織人、又キリスト者であって欲しいと思います。私も父には遠く及びません。しかし、一キリスト者として、自分の良心にささやきかける聖霊の声に従って正しく生きて行きたいと常々切望しております。父の救いを望みつつ…

確認中ですが

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 3月28日(水)12時29分7秒

拓洋様本当にそういう趣旨のものなのかどうか、現在確認を急いでいます。もしおっしゃるようなものであるなら、むしろ大歓迎です。それこそ日本の医療伝道機関に大損害を与えた衛生病院の院長や事務長、前教団理事長は三年前にでもその同意書に署名してくれていたらよかったと思います。しかしそれにしても家族の構成メンバーまでに署名を要求するというのが異常です。北朝鮮では、党員が中央に反抗したり、脱北すると、その家族、親族までを逮捕して強制収容所に送ってしまいます。ＳＤＡの教団も教団の指導者の決定に異議を唱えたり反発するものは「損害を与える者」とか「利益を損なうもの」と任意にみなされて家族ごと就職や結婚の妨害、私が受けたような国家試験サボタージュ、村八分などの処分を受けるのではないかと思います。この教団はそれくらい汚いことを平気でやりますから油断も隙もありません。厳重な監視を継続して参りましょう。

正しくは・・・

投稿者：拓洋投稿日：2007年 3月27日(火)21時09分58秒

「教団を批判しない」と言う誓約書・・・ですが、これは「利益相反同意書」というのではありませんか？　教団関係者特に重要なポストに居る人達が、自分の立場を利用して個人利益を得ない事の「誓約？」と言うか同意書です。ただし日本の様に盆暮の中元やお歳暮の商習慣が非常に強い場合は、その事事態に大きな個人利益が考えられますが「社会通念上の物は除く」とされているようです。

教団を批判しない誓約書とか

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 3月26日(月)12時24分26秒

新しい情報を得ましたので例によってここに書き残しておきます。日本の教団の職員、教師、牧師に対して、「教団を批判しない」という誓約書が配られたそうです。しかもそれに署名するよう求められているのは、職員本人だけではなく家族全員なのだそうです。署名をした上で提出が義務付けられており提出期限は今月末なのだそうです。提出しないとどういうことになるのかは定かではありませんが、それなりの制裁が加えられる事は疑いません。職員だけではなく家族まで教団批判をさせないようこういう姑息な方法で締め付けをはかろうという算段のようです。誓約書に署名させておいて、あとで批判行為が発覚した場合は、それに基づいてまたそれなりの報復行為を行うものと見られます。嵯峨野教会牧師である私のところには未だ誓約書は送られてきていませんが、もちろん送られてきたとしても署名はしませんね。教団の悪を批判することは教会に対する奉仕であるというのが嵯峨野教会の基本姿勢です。読者の皆さんも嵯峨野教会の意見に必ずしも全面的に同意する必要はありませんが、信仰と良心から教団のこうした素行を正しいこととは思わない人は断固署名拒否してくださるようお勧めいたします。しかし、こういう形で信徒を縛り付けて批判をやめさせるというのは一宗教団体のすることとしては恥ずかしいことです。どうしてもっと他のことが出来なかったのかと思うと、この教団の指導者の知的行政能力を根本から過激に疑わざるを得ず、非常に遺憾です。この件についてはまた続報や追加情報があればどしどしここに暴露してまいります。ご期待ください。

ショックな差

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 3月25日(日)12時05分16秒

今日安息日の礼拝に教会に行きますと、アンドリュース大学のある町の教会から訪問してきた元ミッショナリーの人がいて、たまたまパトラックのときにその人と同じテーブルに座ったので少し話し込んだのですが、その人が「最近の韓国は教会の信徒の伸び率、出席者数が日本を遥かに凌いでいるが、一体日本はどうなっているのか、やはり日本は伝道が困難な場所なのではないのか」と尋ねられますので、私は「いいえ、日本が韓国と比べてそれ程難しい所であるとは思えません。問題はむしろ教会の内部の問題なんです（intrinsic administrative problems）」ということを説明しました。これは祈って解決しなければならない問題です。そういう問題認識を広めてゆきたいと思います。

ＳＤＡの目的を反省する

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 3月18日(日)10時54分50秒

しばらく本業で忙しくしていたので、こちらの方が少しご無沙汰になっていましたが、続けて参りたいと思います。今は福音社から絶版になっている「光を掲げる者」というＥＧホワイトの本をまだ持っておられる方はいますか。われわれもこれを持っています。これは戦後昭和20年代終わり頃に初版が出されそれから数版を重ねて教会員に読まれたものの今はなぜか（私はその理由を掌握していますが）絶版になっています。これを読んだ事のある人はＳＤＡというのが何のために召されて出来た教会なのかそのいきさつから書かれて、その霊的意義も説明されていますので、既に理解されていると思うのですが、その本も絶版となり、またこれを読んで理解していた信仰者の方も次第に老齢で失われてゆくにつれて、ＳＤＡのリジェンドを語り継ぐ者がいなくなって、いずれは教会員が自分のアイデンティティを持っていない状況になりつつあります。実際、最近の教団理事長や三育学院学長は伝統的ＳＤＡのアイデンティティなどなくなってしまえばいいと公言していたましたし、ましてＳＤＡの聖書理解を継承しようともしませんでした。そういう人たちにとってはこの「光を掲げる者」という証の文は今のＳＤＡ教団下の教会にあってはならない迷惑な書なのです。そういう人たちが「ＳＤＡ札幌教会」を「札幌キリスト教会」と呼ばせる様な改名を強行してしまったのです。ＳＤＡは何処に行ってしまったのでしょうか。その日本のＳＤＡ教団も今や、不正な金銭運用、諸般の不祥事、信徒不在の自分勝手な行政で信徒からたっぷり不信を買い、指導者は公然と軽蔑され、什一献金は激減し、イエスマンばかりで固めた組織は機能不全に陥り、虫の息となっています。木はその実る実によって判断されるとありますが、それならばこの教団組織は今すぐただちに全否定されて葬られる必要があります。「光を掲げる者」を読んで理解していた信徒が多かった30年前の教会であれば、間違いなく教会員が立ち上がって、嵯峨野教会牧師（これは自称ではありませんよかもめさん）である私がわざわざ言わなくてもとうの昔に片をつけていたと思います。できなくなったというのは、やはりこの教会が自分がどこから召されてきたのかというアイデンティティを立て直さなければならない時が来ていることを意味します。先月からＳＤＡのアイデンティティを再確立する聖書研究を「嵯峨野教会聖書研究室」で少しずつはじめています。ぜひご参加ください。

風邪対策はやっぱ家でゴロゴロ？

投稿者：PUさん投稿日：2007年 3月17日(土)18時35分1秒

最近あったかくなってきたね。皆さんは、風邪とか大丈夫ですか？家ならDVD鑑賞がお勧めですよね。 http://yanaga360.tripod.com/shop.html

http://www.yahoo.co.jp/

(牧師) フィルターを外すとすぐこんな書き込みがなされてしまいます。
教団関係者の悪戯であろうと思いますがしばらくさらしておきます。

娘の安息日問題

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 3月11日(日)11時46分39秒

アメリカ国内の大学入学選考試験としてＳＡＴ(Scholastic Assessment Test)を高校生はみな受験しますが、それが土曜日だというので受験できませんでした。それで別な日曜日である明日にユダヤ人の人たちと一緒の別枠で受験します。なんか父親である私と同じ試練を繰り返しているようです。しかしこれは信仰を持って安息日を守ってきた人はみな経験してきたことです。それに勝利できるように祈るものです。皆さんの中にもきっと同じような試練を経験している方がおられると思います。同様にお祈りいたしたいと思います。皆、勝利してイザヤ58章の聖書の約束の通りに高いところを乗り越えましょう。

摂理のままに

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2007年 3月11日(日)02時58分1秒

求め続ける者さま私の苦い経験というのは私がまだ山形教会にいた1978年の話です。昨日のことのように思い起こされます。どうしてこんなことになったのかと今も思い出しては自分の不注意を責めたくなるような気持ちにさせられますが、その一方で、神が彼をそういう試練を通してどこかで摂理を通して導いてくださっていることを信じて祈っています。小学校中学校はまだ従順を学ばせればいいので子供も純粋でひたすら神を見ようと上を目指そうとするので、問題が顕在化しにくいのかもしれませんが、高校生ともなると、大人のやっていることの偽善が敏感に感じられるようになり、それに反発するか、流れにあわせて受容するかで運命が分かれて行くのだと思います。貴方の親戚のお子さんは、幸いにも三育中学で既に信仰の素地を築くことができたので、もう外に出て行っても安心だということなのではないかと思います。もちろん外の学校に行くとそれなりの試練はありますが、信仰を失わせるような試練は少ないと思います。心よりおめでとう御座いますと申し上げたいと思います。

SDA内部情報

投稿者：SDA最終章投稿日：2007年 3月10日(土)20時39分59秒

なんといいますか。まぁはっきりいわせてもらえばSDA潰れますねｗｗｗｗ罵倒ではありません。予告ということにしておきましょうか裏２ｃｈにてSDAの内部情報が書き込みされてます某教会牧師の発言がどうしても気になります。まぁそのレスは書き込みませんが、知りたければ裏２ｃｈにご自分で確かめてください。それといろんな教会の牧師達の顔写真が掲載されてるのですが大丈夫ですか？それとSDAはエホバや創価学会などのカルト集団と変わらないことがよくわかりました。 SDAはもう終わりでしょうおつかれさまです

(牧師) そもそも裏２ｃｈとはどこですか。２ｃｈのほかにそんなものもあったのですか。
ＳＤＡ教会が生きるためには、教団組織は潰れたほうがよいということなら反対しませんが、
組織が無くなれば健全な教会が出来るという意味ではまだまだＳＤＡの未来はこれからですよ。

合格おめでとう...しかし

投稿者：求め続ける者投稿日：2007年 3月10日(土)04時34分3秒

3月に身内の子が三育中学校を卒業いたしました。本当に感謝です。その子の父親はクリスチャンではなく、別の宗教を信じており、キリスト教には反対でありましたが、多くの祈りの内に支えられ、三育に入学するのを許してくれたことは奇跡と言えるほどの出来事で、心より主に感謝致しました。欲を言えば勿論高校も三育にと思っておりましたが、最近の広島の情報を入手する中で考えが変わってまいりました。年頃の子を持つ親、身内であれば誰でも真剣に考えることだと思います。（学校の状況を知らずに学生を入学させ信仰を失わせてしまった苦い経験をお持ちの嵯峨野教会牧師様の過去の体験談を思い出し真剣に考え悩みました）当の本人は三育が大好きで、休みの度に早く学校に帰りたいと言うような子で、また周りからも「三育に行って変わったね」と言われる程、良い影響を受ながら成長しておりました。力強く熱心な三育中学校の先生方には心より感謝しております。さて、広島の情報がしっかりと伝えられて来ない中で、生徒達は独自の情報を得ていたようで、「広島に行きたい」と言うであろうと思っていたその子が公立の○○高校に行きたいと言っていると聞いたときには複雑な気持ちの中何故か安心しました。皮肉にもキリスト教には反対であった父親が「広島に行ったらどうだ」と言って広島行きを希望していたと言うのです。しかし、神様が必ず良い方向に導いて下さる事を信じて見守る中、その子は県内の有名進学校に行く事を希望し、先日何と合格したとの連絡がありました。本当に感謝です。（嵯峨野教会からの情報が無ければ熱心に広島行きを勧めていたことでしょう。身が凍りつく思いです。嵯峨野教会牧師先生の情報提供、過去の苦い経験談の証が私と私の身内の子を救ったと言っても過言ではないと思います。本当に感謝です。）しかし、これから三育中学校で教えて頂いた神様のことを忘れさせないように、又広島に行けず得ることが出来なくなった聖書の学びを補ってあげる責任が私にあるように感じております。これからも神様の導きがある事を信じて...

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