第七日再臨信徒嵯峨野インターネット教会「信徒理事会」掲示板

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信仰と愛に関する間違いの問題

投稿者：谷川鹿男投稿日：2021年10月17日(日)00時53分21秒

今論じられている事柄　に関して的確に説明されています

https://youtu.be/I01fBc4FyzI

Re;この質問の答えはまだですか

投稿者：QVD

投稿日：2021年10月16日(土)09時10分45秒

久々に訪れました、僭越ながら (1)「見よ、その魂の正しくない者は衰える。しかし義人はその信仰によって生きる。」ハバクク書２章４節　口語訳 (2)「旧約聖書」と「新約聖書」・・・「証の書」による回答(セブンスデー・アドベンチストの方は何処に記載されているかはご自分でお調べ下さい^_^)

(嵯峨野教会牧師) .
　　　　　　 (^=^)

不完全な信仰による義

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月15日(金)19時04分16秒

編集済

「信仰による義」というテーマに反対している訳ではありませんが、聖書もろくに読んでいないのに「信仰だけで義になれる」と短絡して教会に来る素朴な信徒をミスリードする福音伝道の問題を指摘する人がいなかったのでしょうか？　「信仰による義」の何が問題なのでしょうか。嵯峨野教会は今から安息日にそれを一撃必殺で説明します。

　　　＞豚にはv.〇〇が豊富に含まれている。これは林の石松のカキコの最後に会ったのを拾ってきた。要するに豚肉には体に良い成分があると言いたいのか。夕餉に晩酌をしながら、ブタ鍋を囲んでいるどこかのＳＤＡ牧師を弁護したいのだろうか。石松の生暖かい神の愛が感じられる最後の一文は貴重なのでここに残して徹底的にあざ笑おう。ついでに言えば、日本聖書協会の新共同訳にも何か似たような成分が含まれているのだろうか。林の石松よ、そんなにブタを食ってビタミンを補給したければどんどん食っていいんだぞ。ただし教会の外でな。新共同訳聖書もＳＤＡ教会の外でな。あっはっはっは！　なあマツザカＰ。

(嵯峨野教会牧師) .
訂正
ビタミン→ブタミン　　　　（寒）

食事規定のブタ、カニ、エビなどの悪食を禁じる霊的意義についてはもっという事が他にも山ほどあるが、それは年末までのお楽しみとして取っておきたい！またとんでもない深い聖書の考察を読者に求めることになる。それが出来るのもSDA信仰の特権だ。お楽しみに。

　　　＞**愚問を呈するのが特異のようで砂。自惚れないように。「鋼鉄」なんぞ
　　　＞は、太陽の近くに行けば「ジュっ」と蒸発してしまうだろう。
このように聖霊を拒み漸進する異教迎合のSDA長老にとっては、人間の生死にかかわる聖書の問は全て愚問なのである。このような者はキリストの再臨の栄光の前で耐えられず、「ジュっ」と蒸発してしまうだろう。ここにも答えの鍵がある。神の下さる問いとヒントを愚問と言って蔑む者は、長老だろうが牧師だろうが教団指導者であろうが、愚かさに気づけば激しく泣き叫ぶであろう。
まして自分は仙人だと己惚れている偽装長老の運命はどうなるかは知れる。

この質問の答えはまだですか

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月15日(金)10時11分32秒

（１）信仰による義はパウロが説明していますが、それが何であるか旧約聖書で説明できますか。実はパウロは旧約聖書で説明したんですよ。（２）黙示録11章にある2人の証人とは誰の事ですか。もうそんなことは解っていると思っている人もお考え下さい。（再表示）

罪には二種類ありますが

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月15日(金)10時08分59秒

編集済

SDAの聖書理解を最高水準に持ち上げるサポートをしながら教団のリベラル背教勢力と取っ組み合いの戦いをする決意を小心者の宮崎恭一先生や山下英之先生たちには内緒で学生時代から「鋼鉄の意思」（笑）で固めてきた嵯峨野教会牧師です。なあワガツマｗそういうわたくしは、闘争精神を前面に押し出して教会で日々戦ってきたつもりなんですが、みんなからはなぜだか逆に謙遜で優しい人だなどと言われています（ズコッ）。なんと不思議な皮肉でしょう。みなさん、わたくしと一緒に大きな声で笑って下さい。そして神に栄光を帰して下さい。この戦いの為ならこの身が敗れて滅びてもよいと思っています。パウロもそう言って戦う伝道をしました。そのわたくしが、皆さんにまたもや聖書の理解を決定的に持ち上げるあったりまえのド真ん中のとんでもない質問をしてまいります。前置きが長くなりましたがｗ、質問はこれです。　旧新約聖書のみことばの要約によると、聖書は我々に二種類の　罪があることを教えています。　それは、何と何であるか。人に説明できるようにしてください。

１００万回は・・・。

投稿者：信徒投稿日：2021年10月14日(木)11時22分42秒

嵯峨野教会理事会掲示板アクセスの数１００００００回もあと数日を残すのみとなりました。誠におめでとう御座います。この奇蹟のような数字、神様のお支えなくして成就する数字ではありません。牧師様にはこれからもお身体に気を付けて２００万を目指し頑張ってくださいませ。

(嵯峨野教会牧師) ありがとうございます。
嵯峨野教会はSDA教団と信徒ばっかりを驚かせるためにあるのではなく、
日曜教会への挑戦でもあり、いずれは日本の異教社会に対しても打って
出てゆくことを考えております。そのためにはどこのキリスト教会より
も先進的な聖書理解を必要とします。もちろんそれを側面から支えてき
たのはホワイト夫人の証の文です。これはわたくしだけでなく、教会の
すべての老人、青年の皆さんにも招かれている召しです。
馴れ合いで癒着して聖書と証の文の原則から外れて腐れかけている教団
組織を思い切りぶっ飛ばしてゆきたいと思います。信徒の皆さんの為に
もお祈りを申し上げます。嵯峨野教会のミッションの為にお祈りくださ
いますと幸甚です。

決定的質問

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月13日(水)22時58分1秒

これに答えられなかったらもうSDA信徒としてやってゆけません。「SDAのバプテスマを受けることによって得られる恩典とはなんですか？」日本の教会もアメリカの教会もこれについてまともに説明した説教を、そういえば聞いたことがないが。磯部と一緒の教団に雇われた正規雇用の牧師諸君。嵯峨野教会牧師の質問に答えたまえ。答えられなければわたくしが君たちよりも牧師である。異存は御座いませんな。なあマスヤ！

(嵯峨野教会牧師) ヒント。
シボレーのコルベットを買った人は、シボレーの修理販売店からその車を持っている限り車両の問題の無料相談を優先的に受けられます。

証の文を過小評価するな

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月13日(水)21時21分18秒

聖書と証の文は違う、といっている教会員がいる。証の文は聖書ではない。しかし、証の文は聖書に一致している。

問題

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月11日(月)18時44分19秒

嵯峨野教会理事会掲示板のアクセス頻度が一日当たり75回でポワゾン分布しているとするなら、あと何日で100万アクセスが達成されるか、最も確率の高い日数を計算で予想しなさい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（東大令和５年）

モーセの罪　ヒント

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月10日(日)20時12分4秒

。これで分からなかったら牧師生命終了です。なあマツザカ。

(嵯峨野教会牧師) おっと、牧師生命終了もなにも、既に終わってご隠居生活でしたか。　笑
なあ草野。

本郷ヤコブ先生

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月10日(日)17時57分2秒

あなたは、「信仰による義」を語ってこられ、あなたのライフ記事は死んだ曾根田健二から「信仰による義についてこれ以上秀逸な記事を知らない」という恐れ多い不適切なおべんちゃらを言われたほどですが、あなたは聖書には「義とされるのは信仰のみ」という教えに本当に賛同されていらっしゃいますか。これは公開質問です。この教団の欺瞞を完膚なく打ち砕くまで徹底的にやりませんか。

署名の要請　その後

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月 9日(土)01時07分42秒

昨日の時点で署名数が一万人を突破したようです。この署名はSDA教団世界総会に対して、新型コロナワクチンを打つように信徒に煽る行為に対する抗議として集められている署名です。政府機関や医療機関に対してのものではありません。新型コロナワクチンを受けない人は自己中心的だとか、陰謀論の信者だとか、他の人の事を考えろとか、ワクチンを打って伝道をすればいいだろと言っているような不注意な教団指導者に対する反撃の譴責です。

モーセに関する問いの答

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月 8日(金)20時07分21秒

（３）モーセはなぜ岩を二回叩いたのでカナンの地に入れなかったのでしょうか？という質問の答えをします。答えは（二）です。　　二　一回叩けば済むことなのに二度も叩いて神の栄光を傷つけたからご異議は御座いませんか。説明が必要ですか？

聖書は信仰による義を教えていない？

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月 8日(金)12時18分6秒

タイトルは「信仰による義」を当然のこととして信じる平凡なクリスチャンからの誤解を全く恐れずに書いています。確かにわたくしたちは、聖書から信仰による義を学んできました。しかし、どこかのチンピラヤクザ長老代議員が聖書は信仰の書であって論理の書ではないとして神の論理を公然と否定したり、そうでなくても信じて告白すればいいんだといって、キリスト者よ大胆に罪を犯せなどと教える日曜教会（SDAにもいるが）牧師や教師もいるのを見て、こんな聖書理解にとどまっていたらみんな滅んでしまうだろうと言う危機感を感じていました。そこでわたくしは敢えてみんなが当然のように真言宗のお題目のように唱えている「信仰による義」という言葉に林の石松よりも過激で深い徹底的ないちゃもんをつけて堂々と喧嘩を売ってみようと思います。よろしいか、本郷武彦。喧嘩はわたくしの使命です。信仰による義とは聖書の何処に書いていますか。みなさん聖書から探して聖句を書き出してください。そしてよく見て、それがどうして信仰による義なのか、よくお考え下さい。ルターがそう言ったからというのは糞くらえの答えとして却下します。そうです、平凡な日曜教会のクリのレベル（もしくはそれ以下）の信仰でＳＤＡ信仰など語らないでくれとわたくしは申し上げたいのです。答えは明日安息日にここに出しますが、わたくしのいう事に異議を唱えたい人はいくらでもどうぞ。こちらもいくらでも徹底的にお相手致します。なあタイマン平尾！

カトリック　sda

投稿者：谷川鹿男投稿日：2021年10月 8日(金)00時28分35秒

山形達ととカトリックの言うことが同じになってきました　これを誰も気がつかないのでしょうか

(嵯峨野教会牧師) .
わたくしはロマリンダの学生時代から気が付いて警戒していました。他に何か最近は不審な言動はありますか？　こちらでは、くまモンさんが三育でバプテスマクラスでSDAのことは何も学べずにバルトの神学入門書で済ませられたと言う話を掲示板で教えて下さり、そこでギブンと山謙が完全につながったと思っています。山形謙二もロマリンダにいた当時、日本人の神学の学生にこれからはバルトを知らなければ話にならないと吹聴して回っていたと聞いています。とんでもないリベラルの地下コネクションです。

詭弁に抗議して撤回を求める

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月 6日(水)20時16分26秒

　　　もし私たちの体が自分のものではなく、その扱い方について神に申し開きを　　　する責任があり、さらに神が私たちの隣人に対する愛について説明を求めら　　　れるのであれば、自分自身の健康について、また私たちの隣人の健康につい　　　て配慮する事は不可欠です。パウロは次のように力説します。｛（１コリン　　　ト10:31）｝ワクチンを接種することは、私たちや隣人がより安全に生活する　　　ことに役立ち、神に栄光を帰すことに繋がります。　　　（ジリ・モスカラ　　アドベンチストライフ2021年10月号12ページ）呆れたものです。世界総会の神学者が、隣人に対する愛と配慮を盾にして、教会員に新型コロナワクチンを接種して神に栄光を帰しなさいというとんでもない支離滅裂な論を張って煽っております。わたくしはこのモスカラという人に手紙を書いてこの発言の撤回を強く申し入れます。なあ西野。

(嵯峨野教会牧師) .
　　　＞打ってはならない、ということこそ暴言であろう。
こちらはワクチンに反対する者ではない。しかし安全性も効果も確立していない上に実害が出ている疑似ワクチンを安全だと言い張るのは不道徳である。しかも聖書の言葉と健康の原則を援用してワクチン接種の扇動をするとは最も悪質で言語道断の神学者だ。なあ山形謙二。

　　　＞**あっしは安全とは言っていない。もし○○する者がいたとするなら、それは
　　　＞打たなくても打っても、その要因は別にある、という意味なり。
聞いたか西野、山形。この篤（あつし）長老さんは君たちよりも不道徳の程度が少しは軽いと言えるか。

なあマツザカ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月 6日(水)19時20分38秒

ただ言ってみただけ。ｗ

(嵯峨野教会牧師) .
なあ草野ｗ　上に同じ。

署名の要請

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月 6日(水)16時57分30秒

https://libertyandhealth.org/liberty/ SDA教団、世界総会自らが、個人の尊厳に反抗して、安全性の疑わしい新型コロナワクチン接種を教会員に煽る行為から目を覚まして、健康伝道の本義に立ち返るように求める署名です。つい昨日立ち上がったばかりなのに既に署名者数が5000人を突破しています。山形健二先生、見ていますか。見ていたら応答なさい。

(嵯峨野教会牧師) .
アドベンチストライフの10月号に、新型コロナワクチンを受けて社会に貢献しようと言うような西野と、世界総会の誰かという詭弁記事が掲載されていましたが、これは信徒の見ている前で早期に潰されなくてはならないでしょう。

道徳律礼典律

投稿者：SDA信徒投稿日：2021年10月 6日(水)08時31分55秒

なるほど、礼典律のこと良くわかりました。人類の罪の処理のために礼典律が必要だったんですね。すると地上の礼典律の儀式はイエス様の十字架で終わったと理解していますが、その儀式は天の聖所に移されて続行中ということですね。わたしたちは今もなお、信仰によって天の聖所に入り、罪を告白悔い改め、赦しを受けて義としていただく、ということですね。礼典律が終了するのは、イエス様の再臨の後、千年期後のサタンが罪と共に滅ぼされる時、ということでしょうか？

(嵯峨野教会牧師) .
もっと激しく根本的な事を意味しておりますよ。
罪のあがないの神のご計画（神の論理）を示す地上の聖所の儀式制度が廃された
ということは、キリストが「事は既に成った」と言われた言葉に繋がります。
つまり罪の穢れを聖所で清める働きが完了した、人がキリストの再臨の前に
キリストのように聖になれるという事ですよ。もはや疑問の余地がありません！
犠牲を捧げる儀式としての礼典律は既に十字架で終了しています。
天の聖所では、キリストの犠牲が既に完全な犠牲として捧げられた後なので、
とりなしの祈りと至聖所の清め、ジャッジメントだけが残っています。

選ばれる民

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月 5日(火)19時52分19秒

セブンスデーアドベンチストはローマカトリックに蹂躙された聖書の教えを回復する教会である。そのために選ばれた教会である。神は各時代に選ばれた民の群れをそれぞれの目的で持っておられた。SDAはその一つに過ぎないが、その最後の民である。だがもちろんその教会のメンバーのすべてがその使命を受け入れている羊というわけではない。招かれている者は多いが選ばれるものは少ないのである。それを信じてついてこれますか。そういう聖書からの歴史認識を嵯峨野教会の読者に厳かに求めたいと思います。

下の問いに答えて

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月 5日(火)18時03分42秒

下の問いに答えて、100万円を当てましょう！ではありませんが、それは100万円以上の価値があります。ローマ教皇の欺瞞を粉砕できます。ましてシライシやギボンは瞬殺できます。答えてみて下さい・

道徳律礼典律の答え

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月 5日(火)17時43分9秒

道徳律は人に罪が入る前からあった礼典律は人に罪が起きて後にできた礼典律は人の罪のために定められたのであるから、キリストの十字架による贖いの成就で実行終了した。ということは、それは何を意味するかを次に考えなさい。（続く）

カトリックは既にSDAを撲滅すべき敵と見做している

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月 4日(月)23時58分45秒

編集済

そこにあるカトリック新聞の切り抜き記事を見ると明らかなように、カトリックは、神の戒めを守る事によって聖くなれることを信じる者たちを「原理主義者」と言って排除しようとしていますが、それはわたくしたち、キリストの再臨前に聖く完全なものになることが出来ると信じるセブンスデーアドベンチストを指しています。みなさんは、自分が原理主義者であると非難されたときに聖書から明確に己の再臨信仰を弁明することが出来るでしょうか？白石とギブンにカトリックを受容するように洗脳されている教会員の悔い改めと覚醒を求めます。なあ磯部。

(SDA嵯峨野教会牧師) .
全く意味不明の無意味な麗句　→「キリストの新しさがもたらす美という尊い宝」

聖書の言葉に矛盾はない

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月 4日(月)19時39分12秒

聖書には無駄な言葉や冗長なセリフ、矛盾は全くありません。なぜなら聖書は自動書記ではなく神の霊感を受けて召された人によって書かれた神の言葉であり、聖書の著者は辿るところ神の霊感です。その聖書を信じ命をかけているのが真のクリスチャンです。それを信じないで、聖書の言葉を形而上的でクリティカルな精神論であると言ったり、必ずしも現代に当てはまるわけではないから理性と知性を持って解釈して受け入れようと言う、この世の知者に迎合する成熟した大人の考えを吹聴する教会員はSDAから出て行っていただきます。SDAとは聖書に従ってばか者と罵られる人々が集められた残りの民の教会です。お上品にマチュアな世ずれした思想を進歩と成熟だという欺瞞など教団指導者に突き返して、聖書の神の道を文字通りに歩く覚悟をしてください。なぜそうしなければならないのか、それは間もなくわかります。

他力本願の念仏宗教でもあるまいし

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月 4日(月)11時34分12秒

「キリストを信じれば救われる！」「信じる者はすくわれる！」こういう言い方が必ずしも十分ではないことに気が付かない牧師や信徒が多すぎます。親鸞の教えからの文化的悪影響を受けているのでしょうか。なあ本郷ヤコブ。そういえば親鸞も聖書的だと誰かが言っていましたな。仏教と信教合一でもするつもりですかね。まさに笑止の極みです。「だったら、信じるだけではダメなんですか？　行いが必要なんですか」という反論が必ず帰ってきます。それに対して「そうです」といえば単細胞の反射のように「あなたは律法主義者だ」とか「獣の教会カトリックと同じような行いによる義を主張しているんですか」と言う激烈な非難を招きます（なあカトリック諸君ｗ）。そんなものを一切恐れない嵯峨野教会牧師はみなさんにそこでもっと深い理解を聖書から学んでいただきたいと思うのです。では聖書は信仰による義について何と教えているのですか？！　それが下の問ひの本旨です。教会員の皆さんも漏れなく血の汗と涙を流してお考えください。これを知らないでもうこれ以上教会でクリスチャン面するな！と申し上げたい。なあ平尾。

なあワガツマ、なあマツザカp、なあ浦島

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月 4日(月)09時48分8秒

嵯峨野教会は容赦なくさらにキリストに関連する重大な質問を鼻先に就きつけます。（３）モーセはなぜ岩を二回叩いたのでカナンの地に入れなかったのでしょうか？次の中から選びなさい。（正規の雇用牧師に向かってこんな設問を作るなんて牧師のわたくしは優しすぎ！！）　　　イ　虫の居所が悪くて短気を起こしたから？　　　ロ　感情を爆発させて怒りを発したから（キリスト者らしくない行いをしたから）？　　　ハ　指導者は堂々としているべきだったから？　　　二　一回叩けば済むことなのに二度も叩いて神の栄光を傷つけたから？　　　ホ　怒るのは高慢だから？これに答えられなかったら、あなた方の名誉牧師の称号は剥奪されるでしょう。マジ

(SDA嵯峨野教会牧師) 答えは（　）です。意外でしたか？

なあ磯部　なあマスヤ　なあ平尾

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月 3日(日)19時48分58秒

信徒も求道者も見てます。正規雇用の牧師がバーチャルチャーチの自称牧師に打ち負かされる瞬間を。嵯峨野教会は戦闘教会です。さらに容赦なく質問を追加してゆきます。（１）信仰による義はパウロが説明していますが、それが何であるか旧約聖書で説明できますか。実はパウロは旧約聖書で説明したんですよ。（２）黙示録11章にある2人の証人とは誰の事ですか。もうそんなことは解っていると思っている人もお考え下さい。

ヒントとは言えないヒント

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年10月 3日(日)19時16分43秒

ある方から問い合わせがあり、道徳律と礼典律の違いのヒントは聖所にあるのではないかと尋ねられましたが、もちろん礼典律とは聖所に関する規定がメインであるのは言うまでもありません。だからといって、両者の違いは聖所の規定があるかどうかというのがこの質問の趣旨ではありません。これはわたくしが勝手に思い描いた答えを読者に答えさせようとしているのではなく、聖書の教える善と悪の大争闘の歴史を問う根本的なものであることをヒントとして替えさせていただきましょう。なあ磯部。

こんな簡単で基本的な事もわかりませんか

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 9月30日(木)20時01分3秒

あなたがたは教団の指導者、牧師ではありませんか。それなのに、こんな単純で基本的な事もわかりませんか。「道徳律は道徳で、礼典律は儀式の規定」なんていうダサい答えなど一撃でボツですよ。さあ、お答えください、正式雇用の牧師諸君。嵯峨野教会牧師が相手です。なあ宮崎恭一。

(嵯峨野教会牧師) 。
　　　＞353 ：神も仏も名無しさん：2021/10/01(金) 01:59:09.85 ID:4aZIWDwmA
　　　＞己の思考している解を出し、己の思考している答があるまで、
　　　＞悪態らしきことを云々しているサマは、観ていてウンザリもする。
このような世迷言を恥ずかしげもなくエラソーにして書いているどこかのチンピラ代議員野郎もおりますが、とんでもない話です。これは我々が勝手に思いついたことを答えさせようとしているのではなく、聖書が教えている大争闘史観の根本を尋ねているにすぎません。真摯に聖書と証の文に向き合って答えを考えてください。これに答えられなかったらSDA教会は明日にでも終わってしまいますよ。なあワガツマ。

　　　＞あっしは「偽善者の代議員」という言い方とは乖離している。
　　　＞あっしは「神の道を正々堂々と歩んでいる者」である。
はーい、また圧死さんの登場で～す。乖離というのは言及された対象の叙述が実態と微妙に異なることをいう日本語であり、この「代議員」の場合は、第三者の指摘が明らかに事実と異なると言いたい場合には学の或るところを見せつけようとせずに、単に「矛盾」とか「不一致」と言えばいいのです。嵯峨野教会牧師の日本語一口講座でした～ｗ。（今の場合は、この代議員がパリサイ人のような偽善者であると言う事実と一致しておりますので乖離も矛盾もクソもなく、そのままやがな、です。）
例文：「圧死が神の道を正々堂々と歩んでいると言う文は乖離ではなく露骨な矛盾文です」

暗唱聖句

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 9月28日(火)20時15分36秒

編集済

歴代志上10:13,14 こうしてサウルは主にむかって犯した罪のために死んだ。すなわち彼はの言葉を守らず、また口寄せに問うことをして、主に問うことをしなかった。それで主は彼を殺し、その国を移してエッサイの子ダビデに与えられた。我々の福音主義化したSDA教会では、神に問う事をしないで、神の証とか伝道をしたがる牧師が多すぎる。

難しすぎますか

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 9月28日(火)10時20分12秒

今の若いSDA教会員にとって、道徳律と礼典律の根本的な違いを指摘することも難しいですか？あなた方の牧師は一体何を教えてきたのですか？わからないなら、気落ちせず、謙遜になって嵯峨野教会に学んでください。こちらは徹底的にやりますよ。なあ平尾。わたくしは貴殿らが怠慢でして来なかった事をこれからするのです。

(嵯峨野教会牧師) なあワガツマ。怠慢と言えば貴殿もそうだった。わたくしは激しく怒っている。

まだ新型コロナワクチンを受けていない教会員へ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 9月26日(日)21時16分46秒

マスコミや政治家に扇動された同調圧力に屈しないで自分の信じる所をお守り下さい。健康の原則に立つセブンスデーアドベンチスト教会は本来こうした自分の自由意思でワクチンを受けないでいたいとする信徒を教会をあげて守るべき使命があったはずですが、今では組織の中枢が自ら率先していかがわしい疑似ワクチンを受けさせようと推し進めているので、教会に頼って自由意思の選択を擁護してもらうことを期待できない状態です。今は、ひたすら忍耐して神の助けと逆転を信じてください。

(嵯峨野教会牧師) .
これは、次のような過去の類似の状況を繰り返しています。
医学部の教務主任が、SDA教会の牧師に電話をして、「あなたがたの教会はこのような
前途有為な青年を土曜日に学校に来させないでダメにするような教会なんですか」と言
ったら、そこの牧師が「それは各個人の問題であり、われわれの教会は関知しません」
と答えたのだそうです。これを教務主任から聞いた時、自分は完全に梯子を外され、も
うこの場所に残って神の証はできないと悟りました。　おわかりか西浦。
新型コロナワクチンやブースターは無害だからさっさと受ければいいだろと信徒に公然と勧める軟弱教団組織もこれと同じです。原則に立つ信徒の切捨ての歴史を今また繰り返しているのです。これにより信徒は宗教上の理由をもってmRNAワクチンを拒否することが困難になりました。信徒は失望しています。なあ宮崎恭一。なあ山形謙二。なあ狸ウェストフィールド。釈明を求めたい。
このような甲斐性なし教団に道徳律は何かを説く資格があるでしょうか？　わたくしはマスヤの他、信徒と求道者の前で「否」と厳かに宣告します。なあ平尾。なあ磯部。なあ河原。なあ松坂P。

　　　https://www.youtube.com/watch?v=fLX6_T81cJ8

嵯峨野教会の記事は教会内外に公開されています。

道徳律とはいうものの

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 9月26日(日)18時33分55秒

編集済

　　　＞326 ：神も仏も名無しさん：2021/09/26(日) 07:45:53.80 ID:uds0/287X 　　　＞道徳律？　　　＞聖書は『救いの書』、十字架と復活に尽きる。　　　＞『律』は神の範中にありと惟ふ。　　　＞◇凡て人に為られんと思ふことは、人にも亦その如くにせよ。　　　＞　即ち、寸言するならば… 　　　＞◇人にされたくないことを人にするなかれ。　　　＞　　　＞律は神の範中にあり。こんなボワーッとした理解ではいけませんよ、みなさん。

嵯峨野教会の今後

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 9月26日(日)15時49分12秒

教団と学院が霊的機能を衰退している中で、SDA信仰の回復と背教との戦闘を続けて参ります。なあ平尾。よろしいな。これはわたくしが貴殿への手紙にそうすると予告した事である。

さあ、みなさん

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 9月25日(土)17時33分57秒

道徳律と礼典律の、両者の間の決定的、爆発的、驚愕的、神秘的な違いを一言で言って下さいよ。みなさんSDAなんでしょ？？　嵯峨野教会牧師はみなさんを答えられるまで容赦しませんよ。冗談ではありません。なあ平尾。

脇道に逸らされませんよ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 9月25日(土)17時23分8秒

編集済

　　　＞307 ：神も仏も名無しさん：2021/09/25(土) 10:33:20.85 ID:t0xDy1xLZ 　　　＞「三位一体」という語は聖書には無い。　　　＞が、神を畏敬の念をもって理解する上で有用な語となている。　　　＞SDAは、昔、これを是認していなかった時もあった。　　　＞あっしは「三一の神」という語が適切であろうと思考する。　　　＞なんとなれば、イエス・キリストが地上におられたとき、　　　＞天におられる父なる神に祈れらた記事がN.Tにある故に。石松長老の発言時間を見ればわかるように、こいつはわたくしの掲示の文体を真似しておうむ返しに三位一体をネタにして書いているだけである。キリストは旧約には書かれていないと言い続けてきた者が、新約聖書でキリストが父なる神に祈られた記事だけを取り出して、圧死は三位一体が正しいと信じているのだという自己宣伝をしている。石松長老よ、そこには聖霊が書かれていないのにどうしてそれだけで三位一体に擦り寄ることが出来るんだ。てめえ（＝貴殿）は浅はか過ぎるぞｗ。　旧約やエレンＧホワイトの証の文はに三位一体の根拠は見いだせないのか、おい。貴殿にもＳＤＡ信仰の基礎はギブンと同じで全くないようだな。このように聖書にそのような言葉や文字列そのものは無くても、聖書に書かれていることを包括的に取りまとめている聖書的な用語は「三位一体」や「道徳律・礼典律」の他にも、「調査審判」、「カトリックが獣の教会」「Sola Scriputura」など、いくらでもあるのだ。旧約におけるキリストの存在も同じである。イエス・キリストと書いていないから旧約にはキリストの記述はないなどと放言する石松長老の異端性は際立ってきた。しかし。これらの事実を堂々と世の人に対して魂の危機感を持って証してゆくのがSDA信仰である。その文脈において「SDA信仰」という言葉もまた、そうした包括的聖書用語と言えるだろう。聖書の言葉を恥じない者は幸いなり。

(嵯峨野教会牧師) .
　　　＞314 ：神も仏も名無しさん：2021/09/25(土) 21:27:05.33 ID:LLObqNWUA
　　　＞「三一の神」に関して何処までも漂い続ける〇〇がいる。
　　　＞全く意味のないレスで誤魔化している。特異でもある。
　　　＞まさに〇〇・〇〇・〇〇のキショク悪さが滲み出ているとしか
　　　＞言いようがない。
生憎われわれSDA信仰のメンバーは貴殿（＝てめえ）の三位一体をネタした与太話に話を逸らしている暇はない。そもそも聖霊を外していながら「三位一体」を支持（よいしょ）するなど凡人でもしない笑止の沙汰である。教会回復の邪魔だ。さっさといなくなれ。

さらに突っ込んでいきますよ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 9月25日(土)09時08分13秒

礼典律の理解なしに新約聖書を読むことはできません。三育の皆さん、それには同意していますか。またなぜ礼典律の理解がないと新約聖書の趣旨が理解できなくなるのか明確に理解していらっしゃいますか？　ここで問われるのはそれです。

さらに突っ込んでいきますよ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 9月25日(土)08時27分2秒

　　　＞律法という語は、聖書にある。　　　＞が、道徳律とか礼典律とかという語は、聖書には無い。道徳律と礼典律という言葉は旧約聖書にある律法をわかりやすく二つに分けるためにある。道徳律とは当然十戒の事であるし、礼典律とはレビ記の礼拝と犠牲の規則である。礼典律の意義は一般にキリスト教会では軽んじられているが、もっと過激な教会は道徳律すらも軽んじている有様である。聖書にない言葉であるとはいえ、それが我々の旧約聖書と新約聖書の一貫した理解を助けている。

礼典律

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 9月24日(金)21時19分44秒

礼典律とはなにかと聞かれて、ユダヤのナンセンスなラビの詳細な決まり事と教えるような日曜教会福音主義などここで何度でもクソくらえで放り投げます。そういう先入観は今こそ厳かにお忘れください。これからは、礼典律とは聖所におけるいけにえに関する規定、とはっきりと曇りない理解を要請します。ご異議は御座いませんか！？　特に三育の教員諸君。

それで

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 9月24日(金)07時45分42秒

道徳律と礼典律の決定的な違いとは何か、を額から脂汗が流れ出るまで、生きるか死ぬかの真剣さで考えて頂きます。よろしいですか、みなさん？

(嵯峨野教会牧師) .
これがわからない人は「SDAキリスト教会」を出て行ってもらいます。わたくしは本気で言っています。なあ山地正。

道徳律こそ神の論理

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 9月24日(金)07時05分38秒

「聖書は論理の書ではなく信仰の書だ」などと高らかに駄法螺を吹いていた教会代議員もいて激しく顰蹙を買っておりますが、みなさんはどこがおかしいのかもうお分かりであろうと思います。実はこの道徳律こそ神のご品性と世界統治の原則、すなわち神の論理なのです。聖書を読んで、様々な聖書記者が霊感を受けて個性豊かに聖書の各篇が書かれているように見えますが、そこには一貫して神の論理が支配しております。霊的な一貫性と計画性の元に聖書が書かれています。わたくしたちはそれを「摂理」としています。摂理とか御心とは行き当りばったりの人間の側の無計画性によるのではなく、神の論理の御手の内にあります。それを聖書から読み取ることのできる人は幸いです。読み取れない人はこれから読み取れるようにお祈りします。読み取れないのに読み取っているかのようにして仙人レベルの眼力を誇っているような人は、犬と一緒に神の家の門の外に放り出します。

道徳律は

投稿者：くまモン投稿日：2021年 9月23日(木)21時46分45秒

道徳律は、エバが蛇にそそのかされて、善悪を知る木の実を食べ、アダムにも渡し、アダムもそれを食べた。そこから、罪が侵入し、人は罪の報酬である死を受けなければならなくなった。しかし、神はそれに対する救いを与えられた。これが、キリストによる贖いの約束として与えられた。

(嵯峨野教会牧師) くまもんさん、誠に申し訳ありませんが、しばらく発言を留めてくださいませんか。あなたは全く的外れなことを書いておられます。道徳律はアダムの創造以前からあるものです。聖書と証の文（特に大争闘と初代文集）の読み直しを強くお勧めします。もがき苦しむままに思ったことを書き綴るのではなく、ここでの答えを見てから、聖書と証の文で自分で検証なさって、それからまたいらっしゃい。

道徳律と礼典律の決定的な違いを知ることは信仰を変えます

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 9月23日(木)21時09分39秒

他の教会員の皆さんは如何ですか。ヒントはもうこれ以上ありません。くまもんさんを、みなさんご覧ください。学院で中途半端なバプテスマクラスしかなく教会員粗製乱造のバプテスマの犠牲者というハンディキャップを背負いながらも、こうしてSDA信仰の正解を求めておられます。彼女こそ真の求道者です。他の皆さんも謙遜になってそのように答えを求めて下さいませんか。

今の私の理解力では

投稿者：くまモン投稿日：2021年 9月23日(木)21時00分30秒

学院の現学長から、このように習いました。今の私の理解力では、これが精一杯です…。ヒントを下さる事は可能ですか？

(嵯峨野教会牧師) よくがんばりました。神の祝福がありますように。
ヒントはもうありませんが、あえてあるとすれば道徳律はもっと前から、世の初めからあったということですかね。溜息

聖書研究では

投稿者：くまモン投稿日：2021年 9月23日(木)18時49分45秒

十戒とは、長年、異教の地にいたイスラエルの民に対して、エジプトを出てから、どのように真の神に仕えたらよいか、どのように生きていくべきなのかを教えるために与えられた神の教えだと習いました。レビ記の一連の宗教儀式の決まりとは、キリストが聖所に入られて、奉仕されるひな形を示していると思います。

(嵯峨野教会牧師) そんなふうに習ったのですか。そこで終わらないで。もっと視野を広くして。

道徳律と礼典律

投稿者：くまモン投稿日：2021年 9月23日(木)12時58分25秒

わたしが律法や預言者を廃するためにきた、と思ってはならない。廃するためではなく、成就するためにきたのである。よく言っておく。天地が滅び行くまでは、律法の一点、一画もすたることはなく、ことごとく全うされるのである。(マタイによる福音書5章17～18節) 道徳律とは、旧約聖書の十戒をさします。上記の聖句に示されているように道徳律である十戒は、キリストが廃される為に来たのではなく、成就されるために来られたのです。礼典律とは、旧約聖書のレビ記に記されている一連の宗教儀式の決まりを示します。これは、来るべきキリストの影を示しています。それ故、キリストがこられた故に廃されたのです。

(嵯峨野教会牧師) .
それは福音主義神学の通り一遍の模範解答です。よくできました。しかし、十戒とはなんですか？　レビ記の一連の宗教儀式の決まりとは何ですか？両者の間の根本的、決定的違いは何ですか。それをお尋ねしています。それに気が付くと気が付かないのでは聖書理解に大きな違いが生じます。
多くの若いSDA教会員がそれを教えられていないので、レビ記の聖所のお話はキリストの十字架の福音とは全く無関係だから知らなくてもよいと思っています。だから、この教会に何も起こらないのです。

バプテスマクラス

投稿者：くまモン投稿日：2021年 9月23日(木)07時46分13秒

私は、元々、神学科の教授と聖書研究をしていました。それが、カール・バルトの『福音主義神学入門』です。その学びの途中でバプテスマを勧められ、『福音主義神学入門』の学びを続けながら、バプテスマに至りました。バプテスマ後も、『福音主義神学入門』を学び終えるまで、それを学んでいました。ですから、私は、学院に居ながらにしてＳＤＡのなんたるかを知らずに洗礼を受けたのです。

(嵯峨野教会牧師) .
　　＞学院に居ながらにしてＳＤＡのなんたるかを知らずに洗礼を受けたのです。
残念ですがまさにその通りです。本当にこちらが泣きたくなります。なあ藤田潔。
そんなものはバプテスマクラスではありません！　手抜きと邪道のバプテスマクラスです。
はっきり言いますがギブンはSDAの邪道の指導者でした。彼から習った事はお忘れになってください。
くまもんさんに神の癒しと祝福がありますように。聖書と証の文にしがみついて　SDA信仰を学ぶことが出来ますように。
それは我々にとっても、唯一の残りの民の生き残りの道なのです。

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