第七日再臨信徒嵯峨野インターネット教会「信徒理事会」掲示板

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予言の解説　（ダブルポスト）

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年10月28日(水)19時53分33秒

　　＞580 ：神も仏も名無しさん：2020/10/22(木) 13:26:29.14 ID:lUi7QA+AC 　　＞令和版　最新『ノストラダムス予言』　　＞（壱）米国大統領選の勝者はバイデン　敗者がトランプ　　＞しかし、米国最高裁にてトランプが最後の勝者となる。　　＞（弐）カトリックは中国の公認教会となり宗教の中国化が時代の潮流となる。（１）はともかく（２）は既にある意味で成就している。中国共産政府によって合法的に認められたキリスト教会はカトリックとSDAだけである。そのことで舞い上がって喜んでいたのはアメリカのSDA教会で、それが罠だったのである。すっかりのぼせ上ったロマリンダ大学は中国に医療教育資源を送り、ロマリンダ大学の姉妹病院とかを作り上げて中国にも医療伝道が出来るのだと意気揚々としていたが、やがて彼らが支援して作り上げた大学病院も人民解放軍病院に接収されてしまった。私が医学生の時にロマリンダには鄧小平の中国政府の国費で大量の謙遜を装った研修医師が送られてきていたので、いかにも怪しいことが起こっていて、それもSDAが中国共産党にとって利用価値のある頭の悪いお人よし集団であると見抜かれていたのではないかと思われた。それを気付かず有頂天になっているうちにSDAも乗っ取られてしまった。中国のSDA教会はすべて各地区の共産党委員会の管理下にあり、礼拝も内容はすべて委員会の指導の下に管理され、入り口には党の下っ端がいて誰が出入りしているのかをチェックしながら、外国人の訪問者を制限している。聖書ですら共産党の権限で書き換えることもする国である。教理も都合が悪い所は彼らの権限で改変されている。だから真実な教会員はいられなくなって結局地下礼拝活動に追いやられる。という状況は、ある意味で既に日本の教団管理下の日本のSDA教会でも起こっていることではないか。獣の教会の共同訳を使わせたりＳＤＡ信仰や終末の警告使命を否定して凡庸な福音主義の偽アドベンチスト信仰に置き換えようとしているのが、教団リベラル指導者か中国共産党青年部かの違いだけである。ご異議は御座いませんか？追記「サンライズ」とか「SOSTV」というのも、この流れで行くと今の日本のＳＤＡの「地下活動」と言えませんでしょうか。表で正統を主張しているのはリベラルでエキュメと世俗的福音主義に堕落した教団と不衛生病院であるという構図です。嵯峨野教会はもちろん地下活動ではなく公然と彼らを表で批判を続けている「圧力団体」なので地下活動ではありません。それが命がけの信仰というものです。

(嵯峨野教会牧師) 情報の拡散をお願いします。
情報元はわたくしの名前を使って結構です。

2013年の記事を再掲示

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年10月25日(日)13時31分28秒

石松A,Bなどの言う教団組織擁護主義者の言葉は現在に至るまで全く成長も変化もない膠着状態にあることが分かる。無駄な言葉を繰り返して現状維持をさせ、貴重な信徒の時間を無駄にしてきた石松らの罪は天にも届くほど大きいのがわかります。このような繰り返しの姑息な状況が続くことはわたくしも予想はして来て忍耐をしてまいりましたし、それを導かれている神も長らく忍耐しておられましたが、決してお喜びになっているわけではありません。こうしているうちに教団の組織犯罪の首謀者たちは次々と死亡して誰が責任を取るのか、取られないまま問題が先送りにされ、生き残っている人々にその処理責任がかかってまいります。実際、日本の教団は組織的にも霊的にも今はまったく機能していない状況であり、巨大な負債を抱えて滅亡のふちにあります。こういう状況でなお2013年以前の同様なセリフを繰り返して教会を建て直そうと立ち上がる信徒を誹謗する長老がいるというのがもはや許しがたい異常な状況であることを各人お悟り願います。嵯峨野教会は戦闘教会ですが、常に神の指示を受けて問題の指摘や「挑発」を行っておりますが、皆さんの側でもこれらの出来事を凡人ぶって傍観しているのではなく、それぞれの場所で毅然たるアクションを開始して教団の盆暗組織に抵抗を始めてほしいと思います。あなたがたも命がけの信仰を学んでバプテスマを受けてこられたのであれば、胸に手を当てて、神からの戦いの指示を受けていただきたいと思います。（過去発言の参考としての再掲示）お答えしましょうか投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2013年 8月27日(火)10時40分1秒・己に非があっても認めやうとせず話を逸らす。　→これは日本SDA教団の信徒に対する特徴的態度です。　　例ならいくらでも挙げてみせましょうか。・不正確な情報を元にそれを垂れ流す。　→これも日本SDA教団幹部の素行です。こうして傷つけられた信徒は数知れずです。・愚劣な画像を掲示したまま得意がってゐる。　→さあ誰のことでしょうね。嵯峨野教会は品性愚劣な偽指導者の画像を公開してい　　ますが得意になっているわけではありませんから該当しません。・チョットした見解の相違でも本人の意向と違へばすかさずコメを消去する。　→これも本来信徒の意見の発表を阻止してきた教団の態度ですね。信徒のビラ　　配布を妨害し、信徒総会で信徒の発言を妨害してきた教団シンパたちの自ら　　の行いです。嵯峨野教会はそれに比べると公正な運営です。・過ぎ去ったことをいつまでもグジグジと未練がましくドラフトする。　→自分たちの罪をさっさと忘れろと言いたいのか。　　信徒を騙してきた罪には時効はない。・何でもカンでも己こそが絶対的に正しいと嘘ぶく。　→正しいことは何一つ言えない世俗かぶれの石松が何こいたものだ。・聖書の読み方が著しく偏っており他の人の思想を貶すことしかできない。　→異教折衷主義、異教文化受容主義者の前で聖書の正道を鋭くズバリと　　示されて貶められた思っているのか。・おのれの業を得意がって晒す。　→石松を嫉妬に狂わせるような事はここには何も書かれていないのだが。w ・寛容の心が無いに等しい。　→この期に及んで、寛容の精神にすがりついて許してもらいたいと思っているのか。　　聖書を誤読し世俗精神を持ち込む悪党のお前たちに寛容など不要だろう。・おのれの同類項だけをヨイショする。　→頭ナデナデしてほしければ悔い改めよ。w 　→ま、他にもありますが、この辺で...というか懲りないならいくらでもやりますが。　→さて、ここに挙げた御仁？は誰を指すのでせうか...。　→　（答）パク石松

(嵯峨野教会牧師) .
中庸姑息現状維持体裁保全第一主義者の教会長老の愚劣なレスを張り付けておきます。

　　　　＞人は誰でも、死去するんだな。

どの画像が好きですか？

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年10月23日(金)20時07分39秒

　　＞毒炎を吐いている暇があるなら、あの愚劣な画像sを、全て撤去したまえ。ＳＤＡ信仰を否定する体裁取の長老が一人で不自然な要求を続けておりますが、わたくしは画像撤去にはいちいち応じず、日本の教会のシビアな現状を見せ、教会の内外の人に神を恐れ神に栄光を帰すようにしていただきたいと思います。そのためにも元教団総理の白石先生氏にはここにきて釈明がなされることを静かに期待しております。ＳＤＡ嵯峨野教会は旧約と新約に基礎を置く現代の戦闘教会です。この運営方針に変更はありません。

SDA教会員地域別構成

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年10月23日(金)19時56分54秒

どのように解釈されてもよいですが、これがＳＤＡ信仰の教会の今の姿です。

白石 vs ギブン

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年10月23日(金)11時37分47秒

白石とギブンと、どちらがワルだったか。どちらがSDA教会に有害であったかを反省するべき時が来ました。衣川と本郷エサウの功罪も論じてまいります。

わたくしもトランプと同じです

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年10月22日(木)23時28分48秒

編集済

https://www.youtube.com/watch?v=lYnX6ZpCGL0 腐敗した日本教団リベラルを全員敵に回す覚悟を決めて徹底的に戦わせてくださいと神に泣いて祈って聞かれたのが嵯峨野教会です。トランプはわたくしの心の友のようなものです（笑）。マスヤ先生、嵯峨野教会の始まりの契機といきさつは既にご存知でしたね。写真の撤去は我妻と白石などのものと共に慎んでお断り申し上げます。嵯峨野教会は信徒の召しと使命と選びを守る為の正当防衛の戦闘教会です。行きつく所まで徹底的に参ります。

日本の教会はどうですか

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年10月22日(木)20時31分25秒

こちらは牧師の一家全員にコロナ陽性が確認されたそうです。教会にも25名の陽性者が出ているそうです。アメリカではコロナのPCR検査は原則無料で国民に提供されていますが日本では、一件につき３万円の自己負担が必要なので、自ら検査を受けようとする人がいないだけ潜在的に陽性者が広く分布しているのではないかと心配しています。

ユダヤの新年、贖罪日、仮庵、戒めの祭

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年10月 5日(月)00時03分3秒

本年2020年は、ユダヤ暦の5781年であり、そのユダヤ暦の都市の最初のロシュハシャナは9月19日の安息日でした。その結果、大祭司が罪の総清めのために至聖所にはいる大贖罪日（ヨム・キプール）は9月26日の安息日であり、仮庵の祭り（スコテの祭り）は10月3日の安息日、始まるのは前の日の金曜日の日没からでした。スコテの祭りの第八日目は「律法の祭り」（シムハトーラー）でありこれも同様に安息日です。ＳＤＡ信仰で聖書の旧約から新約に一貫したスパンをかけて聖書を読んでいる人であればご存知のことと思います。こう言うと「ここは日本だ。ユダヤでもイスラエルでもない。そんなことはキリストの十字架にも関係ない。福音にも関係ない」と言い出す人がどこかに現れてくると思います。そういう人は実はＳＤＡの中にもいて遺憾に思うものです。キリストが生まれたのは、聖書のマタイによる福音書を読めばお分かりのように、ヨセフとマリアがスコテの祭りの最中に行われたローマの人口調査の最中で、事実イエスは仮庵の家畜小屋の中でお生まれになりました。その八日後に割礼を受けられたとあるのは、シムハトーラーのときのことであって、受肉してお生まれになったキリストが肉における割礼を受けられたのは律法と肉体の一致がおこなわれた神秘的な象徴です。ですから、キリストの降誕もユダヤ暦の順序の一環で行われたのであり、キリストがお生まれになったのも、ユダヤ暦のその年の仮庵の祭りの最初の日であったとわかります。つまり12月25日のクリスマスが出てくる余地など全くないのです。その後もキリストはユダヤ暦に従って人々の前で説教をし、奇跡をおこない、食事をし、十字架にかかられたのであって、これらの知識を持っているということはキリストの道を正確に確証的理解をして日曜教会や世の人々にキリストを語る時に大いに理解と説得力向上に役に立つものです。ですから、日本人に関係ないのだから無用の知識だなどと心無い言い訳をせずに、聖書の事実に向き合って聖書を読んでいただきたいと思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　SDA嵯峨野教会牧師　　長谷川寿紀

予想されていたことであるが

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年10月 2日(金)21時58分50秒

こちらの教会の牧師がコロナ感染が確認されました。牧師が陽性になるのは告知されるのが公人としての当然の義務ですが、これが一般教会員の場合は、凡人の羞恥心とか、仲間外れにされるのではないかという恐怖心の理由で公開されず、わからないでいる事を考えると、既に数はいるであろうと思います。広島原爆の時は全員助けられたからといって、今の半分堕落した教会で同じようになる保証は全くありません。各自ご自愛ください。はあと。トランプも陽性になりましたが、これも予想されていたことであり、かえって彼らの選挙のためにもアメリカ国民にとってもプラスとして働くのではないかと期待しています。私がトランプなら陽性になったことを喜ぶでしょう。（笑）

柏教会疑惑　その２

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年10月 1日(木)08時57分19秒

律法主義の親からの反動で原則から逸脱したこのようなエキュメかぶれのリベラル牧師に一つの教会を任せて実績を作り、それをもってＳＤＡ教会が、「紺鯖・原理主義・リベラル・中庸などを許容している度量の広い（換言すればだらしのない）教会である」ことをこの世の人にみせびらかそうとした（デモンストレーションしようとした）のではないかとも疑われる。白石先生氏の釈明を聞こうではないか。純粋な教会員は指導者の釈明を求める。

柏教会疑惑

投稿者：名無しさん投稿日：2020年 9月30日(水)15時08分2秒

この奇妙な逸脱人事によって教団はどんなプランを持っていたのだろうか。柏教会がＳＤＡ教会教会の未来の在り方を変えさせるための白石のパイロット事業だったのか。そのために柏のある教会とそこに住む人々がＳＤＡの召しと選びから遠ざけられて、残りの民の趣旨を理解して加わるチャンスを失わせてきたのではないか。その罪は決して小さからず。

(嵯峨野教会牧師) 柏教会のエキュメのパイロット牧会事業を「実績」にしてＳＤＡ教会の原則主義的立場を将来的になし崩しにしてゆこうという一部不良上層部の意向があったのではないでしょうか。
これは白石先生氏に釈明義務があると思います。白石先生、逃げずにここに出ていらっしゃい。

柏教会は利用されたのか？

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 9月28日(月)18時59分34秒

編集済

皆さん。よくよくお考えいただきたいと思います。リベラルであるばかりかエレンホワイトの預言の霊も信じず、エキュメ活動ばかりに走る偏向した牧師を、どうして、ほかの牧師のように他のSDA教会牧師として移動・ローテ ―トさせずに柏教会一カ所に留めてきたのか。普通のほかの牧師のように、他の地方のSDA教会に移動させるとかするはずなのになぜ20年以上も一カ所に留められているのか。ローテ―トさせると何か不都合なことがあるのか。よくお考えになって下さい。柏教会は教団組織のリベラル幹部の権限によって、SDAの反保守主義とエキュメニズムの実験ケースとなる特別な教会として割り当てられ、教会信徒ごと利用されてきたのではないのかという疑義をここに提示するものです。嵯峨野教会記事は全信徒の前に公開されます。

証しの書の言葉を叩きつけよう

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 9月28日(月)04時58分51秒

あなたは伝道の働きにおいて、非常に熱心に見える。しかし、それは利己心で汚されたものであり、強い自我の経験であり、神の眼には無価値なものである。なぜなら、それは汚れた、腐敗した捧げものだからである。心がイエスに向かって開かれ、イエスが魂の宮を占められ、心に神の品性が染み込まなければ、人間の行動は、天の秤で量られる時、「不足」と宣言されるであろう。あなたを富めるにするのはキリストの愛であるが、多くの者はその愛の価値を悟らない。多くの者は、彼らの霊がキリストの柔和と謙遜に欠けており、彼らを光の通路とする愛に欠けていることを悟らない。（エレンＧホワイト　MS33、1894）

白石の上司としての管理責任は重い

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 9月28日(月)04時30分46秒

編集済

白石元教団総理は宮本牧師を雇用し続けていた、上司としての管理責任が問われます。ＳＤＡ教会の信条と根本的に反するものをなぜ牧師として一つの教会につなぎとめておいたのか？柏教会メンバーの再臨信仰をエキュメニズムのリベラルの餌食に犠牲にしてまで、宮本牧師をキープしようとしたのはなぜかというシリアスな問いには必ず答えていただきたいと思います。神は激しく怒っておられます。

宮本安喜のライフ記事を斬る

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 9月27日(日)06時32分49秒

編集済

下に掲示したのはライフの６月号の記事です。アメリカにいる嵯峨野教会牧師の当職は日本のライフを購読しておりませんので、ライフ記事を定期的に読む機会はなく、閲覧は教会員からの問い合わせや通報に頼っております。普通に穏やかな記事、内容のない記事はいちいち誰も当職の所に問い合わせるために送られてくることはありません。しかし、これは相当問題があると見られたので送られてきたものです。そしてその教会員の判断は間違いではありませんでした。宮本牧師というのはかねてからSDAの原則と戒めから逸脱して、白石のエキュメニズム運動に加担し、歪んだ福音主義で柏教会を滅ぼしていると聞き及んでおり、問題を感じておりました。しかしこれまで原則主義の牧師から叩かれるのを恐れてか、ライフ記事を書くとかでＳＤＡ教会の前面に出てくることはなく、ＳＤＡの働きよりも日曜教会との交流の方で動いていたので、尻尾をつかむことが出来ないでいました。今宮本牧師が出てきたのは、保守的な牧師の老齢化、引退、死亡などで数を減らしている事、そして同時進行中のエキュメニズム、バチカンのラウダート・シー計画の進行があって便乗してきたためであろうと思われます。今回、宮本牧師が書いているのは下のような２ページの短いライフ記事で、ご覧になるとお分かりのように、ＳＤＡが新しい世界秩序に従って行かなければならないという訴えです。今年になってバチカンの法王が世界の諸宗教リーダーを集めて翼賛協力体制を作ろうとする訴えに呼応しているかのようです。バチカンのリーダー会議はコロナで延期されてこの10月に行われることになっていますが、この記事が６月に出されたことと無関係ではないでしょう。逐文的にコメントするよりも要点を絞って問題点を絞って打撃を与えてゆきますと、まず、最初にコロナの世界感染で変わった世界は、お互いが助け合う新秩序の世界であり「そのような新しい世界を創造するために、教会も貢献するように迫られます。主の再臨を受身的に待ち続けてゆくのが教会ではありません」と言っているのは聖書の世界観に反しています。つまらないことのようですが、世界を創造するのは神であって、我々罪の世界の人間に新世界を創造する権威は与えられておりません。昔それをバベルの塔建設で実行しようとした人々が実際にありましたが、その計画は神の承認を受けられず破綻したのは聖書に書いてある通りです。我々はそういう新しい世界統一的秩序を協力し合って創造する働きには召されておりません。COVID19のウィルスが作られたのは神ではなく人間の罪の故であり、その感染の拡散伝播もまた人の罪の故です。その対策のために世界が一致協力するのは政治行政の上での問題であり、宗教一致とは無関係の問題です。宗教一致をすればコロナ問題も地球温暖化問題も解決するというのはカトリックと一部日曜礼拝プロテスタントの活動利害の方便で会って、根拠も論理もない一方的プロパガンダに過ぎないという理解を求めます。次に問題となるのは、宮本が教会全体が社会問題に対応することを要求していることです。SDAの教会員が社会問題に関心をもって参加したり政治家になったりすることはその人個人の召しの問題で、聖書が教会に対して社会問題に取り組む要求など致しておりません。神の国の価値観は何度となく論じられているように神の統治原則（戒め）に表れており、それは神のみ言葉を受け入れる個人に対して啓示されるものであり、教会が一致してこの世俗社会に築き上げることが命じられているのではありません。宮本が「セブンスデーアドベンチスト教会がSDGｓの目標を達成するために、最前線に立つ教会(Sustainable Development Adventist)であることを夢見ています」と世俗組織の国連が勝手に作り上げた目標達成のためにこともあろうに我々ＳＤＡ教会が率先して立ち上がれと言っておりますが、妄言です。セブンスデーアドベンチストは聖書理解において他のプロテスタント教会のどこよりも預言の霊によって多くのたまものを与えられておりますが、それを社会運動の最前線で消耗することなどどこにも命じられていないのです。現にイザヤ61 章は「とらわれ人に放免を告げ」とあって、イエスはそれをシナゴーグ会堂でユダヤ人の前で読み上げて「これは私に成就した」と言われましたが、だからと言ってイエスはイスラエルの人々がローマからの圧政や重税から解放しましたか、宮本さん。聖書のミスリードはやめていただきたいと思います。イザヤ61章はわたくしたち最後の残りの教会のメンバーの使命でもありますが、それは教会全体が社会運動に参画してこの世を変えてゆくことではなく、我々が個人個人のレベルから聖霊を受けて、人々を罪の重荷から助ける事であり、制度やシステムの改革などでは御座いません。聖書に基づかない個人的な夢やうわごとで教会に世俗社会運動への協力を求めるなど言語道断です。この指摘に反論がありましたら、お受けいたします。 SDA嵯峨野教会牧師　　長谷川寿紀

打合せしたわけではありません

投稿者：谷川鹿男投稿日：2020年 9月24日(木)07時43分44秒

https://youtu.be/DK8cWkvDibk?t=307 先日私が作った動画ですが同じ聖句まで引用されています示されていることが同じなのでしょう

https://youtu.be/DK8cWkvDibk?t=307

(嵯峨野教会牧師) われわれの聖書理解の基本ですからね。

まだわからない人がいては困るので

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 9月22日(火)02時46分37秒

キリストが肉において罪を罰したという事実の上に、キリストの血がわれわれを清めて全き者にする、という福音の論理が成立しているわけです。とにかく何でもいいからキリストの血は有難いんだというのは、聖書理解不十分のまま信徒を放置することになるのにお気づき願います。聖書には聖書の論理というものがあるのです。人間の論理ではありません！

贖いの奥義、友よ、これが聖書の論理だ！

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 9月21日(月)14時54分22秒

9:11しかしキリストがすでに現れた祝福の大祭司としてこられたとき、手で造られず、この世界に属さない、さらに大きく、完全な幕屋をとおり、 9:12かつ、やぎと子牛との血によらず、ご自身の血によって、一度だけ聖所にはいられ、それによって永遠のあがないを全うされたのである。へブル人への手紙　9:13もし、やぎや雄牛の血や雌牛の灰が、汚れた人たちの上にまきかけられて、肉体をきよめ聖別するとすれば、 9:14永遠の聖霊によって、ご自身を傷なき者として神にささげられたキリストの血は、なおさら、わたしたちの良心をきよめて死んだわざを取り除き、生ける神に仕える者としないであろうか。 9:15それだから、キリストは新しい契約の仲保者なのである。それは、彼が初めの契約のもとで犯した罪過をあがなうために死なれた結果、召された者たちが、約束された永遠の国を受け継ぐためにほかならない。肉において罪を罰し、その血が我々を清める

(嵯峨野教会牧師) 引用聖句はへブル人への手紙第9章です。

贖いの奥義とは何かのこたえ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 9月20日(日)23時28分6秒

ローマ人への手紙　8:1こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがない。 8:2なぜなら、キリスト・イエスにあるいのちの御霊の法則は、罪と死との法則からあなたを解放したからである。 8:3律法が肉により無力になっているためになし得なかった事を、神はなし遂げて下さった。すなわち、御子を、罪の肉の様で罪のためにつかわし、肉において罪を罰せられたのである。 8:4これは律法の要求が、肉によらず霊によって歩くわたしたちにおいて、満たされるためである。肉において罪を罰せられる。これが聖書の言う十字架の奥義、贖いの奥義です。肉とは誰の肉ですか。もちろんキリストの肉です。堕落したアダム以後の人間の肉体の性質を取られたキリストがわたしたちのために全き罪なき生活をしてその肉をもって血を流されて罪を罰し、わたしたちを贖われたのです。これがキリストの受肉の論理の基本です。みなさん、聖書の教えについていつまでも素朴に甘んじていてはいけません。素朴は罪の肉の様のままでキリストに救っていただこうという非聖書的な甘えです。素朴は罪です。

謹賀新年

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 9月19日(土)20時49分38秒

本日はユダヤ暦の新年元旦です。新しい年もSDAの召しと選びにある謙遜な皆様の上に祝福がありますように。教会がSDA信仰を再確認して再び堅く立てることができますように。自らの再臨の備えと、世の人への再臨の備えの警告使命を全うできますように。お祈り申し上げます。本年も変わらず嵯峨野教会をよろしくお願い申し上げます。

ラオデキアの答え

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 9月14日(月)21時41分32秒

ラオデキア教会は、ご存知のように七つの教会の最後の時代を象徴していますが、これが始まるのは1844年ということになっています。他の六つの教会の区分は聖書の教会に関係する世界歴史上でキリスト教の流れを変える出来事によって区分されていたのに、ラオデキアはそうではありません。ラオデキアの出処は、なんとダニエル書に与えられたメシア預言を含む2300の朝夕の預言なんです。すなわちエルサレム再建許可の勅令が出されて、ユダヤ人のための70週のメシアの降臨の預言とともに 2300の朝夕があり、その上での1844年です。世界歴史の大事件があったという年代ではなくダニエルに与えられた預言の言葉に従って、最後の残りの教会の芽が始まり、堕落や背教に悩まされることがあっても、神の民の最後の教会の歴史があって今に至っているのです。これはもちろん再臨の時までです。以来、世界の歴史は聖書の民の足跡を追うばかりです。

少し質問を言い換えておきましょう

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 9月13日(日)20時03分33秒

十字架の奥義とはなんですか？という質問でしたが贖いの奥義とはなんですか？　と少し言い換えて考える焦点を絞っておきます。漫然と、十字架で罪が許された、自由になったから自由に生きるんだ、と考えていてはクリ生活は破綻いたします。これはリベラルの言うような愚問ではなくあなたの信仰が生きるか死ぬかにつながるシリアスな問題です。額に汗して聖書の言葉を真剣にお探しください。

黙示録の答え

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 9月12日(土)20時57分45秒

黙示録の質問の答えはまだありませんか？質問は、ラオデキア教会が七つの教会の中で預言の歴史解釈上最も際立って他の６つと異なっている点はなんですか？

十字架の奥義

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 9月12日(土)20時17分40秒

十字架の奥義とは何でしょうか。自分で自由な思考を巡らせて答えを思いつくのではなく聖書に何と書かれているかをズバリ指摘することが出来ますか。これが出来ないとSDAは日曜教会に勝てません。 SDA信仰は神の信仰である事を確かなものにするためにこの質問にお答え願います。リベラルは論外です。

教えて下さい

投稿者：普通の信徒投稿日：2020年 9月 5日(土)01時04分43秒

148 ：神も仏も名無しさん：2020/09/04(金) 22:21:16.45 ID:tmrAgmzVN >>142 ＳＤＡの裏天皇とはどなたのことを指しておられるのですか？

(嵯峨野教会牧師) .
　　＞174 ：神も仏も名無しさん：2020/09/06(日) 08:47:56.83 ID:vya6pk4vu
　　＞教えてください　投稿者　普通の信徒　2020.9.5(sat)
　　＞
　　＞裏天皇？
　　＞居たとするならば過っての国●時代の岡●だろう。
　　＞居るとするならば現在の島●の裏にいる○石だろう。

２ちゃんねるの「裏長老」が御丁寧に上の様にお答えくださっています。
確かに岡藤がそうだったというのは半分は当たっていたかもしれませんが、
こいつは行政に反対する教会員を排除するために暴力団を雇った事もあり
そういうことを裏に隠れてすることが出来るという意味で裏天皇というなら
同じ事をしていた長老が昔鎌倉教会に居ました。その人は既に故人となって
おります。今はどうなのかというのと、白石は嵯峨野教会の追及を逃れて老
人ホーム理事長に引きこもり、その後は頬かむり状態で、石松長老が彼の代
理人を買って出ている状況では、実質の裏天皇は誰であるかは不明です。老
人ホーム関係者ではないかというのは現状では一番尤もらしい推論です。

ラオデキアの始まり

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 8月30日(日)11時06分49秒

下のヒントでは、ラオデキア教会に象徴される最後の七番目の教会の開始年度が、歴史的転換点の大事件の年代によらず、ダニエル書で予言された2300年の終わりになっています。第七の教会だけがダニエル書の預言年代に依拠して始まっているのです。それにはどういう意義がありますでしょうか。

祝　94万！

投稿者：名無しさん投稿日：2020年 8月28日(金)22時04分30秒

おめでとうございます！いつも読んで深い霊的示唆を感謝しています。毒舌は大目に見ています。味わい深いですけどね。 100万まで快進撃をお願いいたします。主にありて。

(嵯峨野教会牧師) ただお祈り下さい。（礼）

ヒントの方から先に説明します

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 8月26日(水)10時17分13秒

　　七つの教会の各時代への対応表　　　　Ephesus AD31-100 　　　　Smyrna 100-313 　　　　Pergamos 313-538 　　　　Thyatira 538-1517 　　　　Sardis 1517-1755 　　　　Philadelphia 1755-1844 　　　　Laodocia 1844-current 黙示録の歴史的聖書解釈では残りの民の教会を象徴する七つの教会が上の様に時代区分されています。これらの年代はそもそも何ですか。誰かの任意の思い付きで決められたものなのですか。そうでないなら、これらの年代は一体どこから来たのですか。と考えて見て下さい。最初のエペソ教会は、キリスト昇天後から初代教会の期間です。スミルナ教会というのは、コンスタンチンのキリスト教国教化勅令の出たAD313年までの状況。ぺルガモ教会というのは、カトリックの権力掌握のAD538年までの状況。テアテラ教会というのは、カトリックの暗黒時代から怒涛の宗教改革発生のAD1517までの状況。サルデス教会というのは、混沌とした宗教戦争の時代から無神論フランス革命のAD1755までの状況。フィラデルフィア教会は、教皇権没落で聖書の自由化、そして激しく起こった大覚醒運動の期間。そしてラオデキアは、1844年以降再臨迄の教会の状況です。どれも、実際に世界歴史上に起こった大事件と教会史の転換点となる事件に呼応した年代です。これがプロテスタントが築いてきた聖書預言の歴史的解釈の基本です。ただ、その中で唯一、1844年という年代だけが一般の世界歴史教科書にない年代です。この1844年という年代はどこから来たのか説明できますよね、皆さん。（続く）

課題のヒント

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 8月24日(月)21時30分38秒

　　　七つの教会の各時代への対応表　　　　Ephesus AD31-100 　　　　Smyrna 100-313 　　　　Pergamos 313-538 　　　　Thyatira 538-1517 　　　　Sardis 1517-1755 　　　　Philadelphia 1755-1844 　　　　Laodocia 1844-current そもそも、この七つの教会の年代的区分は何によって決められたことですか？　推測ですか？　否！

島田先生、読んでおられますね。

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 8月24日(月)21時22分47秒

拝啓　島田真澄先生最近２ｃｈで、嵯峨野教会参加者を精神疾患者だとズケズケへらへらと言った長老や牧師経験者があり、信徒が激しく傷ついております。私は学生時代からこうしたことを別件でも何度も見てきてあなたがたの無神経な牧会と手抜き信徒教育と自称医療伝道者と伝道の基本を捨てた不衛生病院に激しく怒っております。あなたの教団の牧師は一体どんな教育を受けてきたんですか。精神医療の教育など何もしてこなかったのではありませんか（なあ宮崎恭一ｗ！）。そこでお一つ、ささやかに提案を致します。コロナが収まりましたら、わたくし嵯峨野教会牧師兼医科大学准教授の長谷川寿紀を交通費宿泊費そちら持ちで貴殿の教団の牧師会にご招待下さい。そして牧師たちや三病院医師たちの前で精神疾患の取り扱いの心得を独演で講義致します。そんなことをするとわたくしを奇人変人狂人と罵って排除した一部の奇人変人リベラルが激しく反対する可能性がありますが、そのようなものは気にする必要はないと思います。わたくしの心はいつも中で激しく燃えておりますが、心の広いわたくしは神に召された者として皆様の前に出た時は、暴力をふるう事も責任者を激しく吊し上げることもなく、穏やかな紳士的医療伝道者として淡々と説明申し上げたいと存じます。そして医療伝道のプロフェッショナルのわたくしが病院で第一されるべき伝道とは何かを基礎から解き明かし致します。兄さんたちに奇人変人として葬られたヨセフが再び彼らの前に現れたことを聖書から思い起こしてください。御計画ご検討下さいますと幸甚です。（磯部も来てくれよｗ）

幕の内

投稿者：谷川鹿男投稿日：2020年 8月24日(月)04時55分59秒

ヘブル６：１９にも書いてあります

(嵯峨野教会牧師) 説明をお願いします。

次の課題

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 8月23日(日)22時42分47秒

間髪を入れず、次の課題を。黙示録の七つの教会の最後はラオデキアで、これは最後の残りの民の教会、SDAを象徴していると言われているのは皆さんのバプテスマクラスの聖書研究でご存知の通りの我々の常識です。今、SDAという事実を抜きに考えるとして、このラオデキア教会が、聖書預言の歴史解釈の原則に従った時、他の６つの教会と際立って異なっていることは何でしょうか。一応、「熱くもなく冷たくもない生ぬるい教会」という自明な答えはなしということで、他の際立って異なる一点をお探しください。

(嵯峨野教会牧師) これがヒントです。

七つの教会の各時代への対応表

Ephesus      AD31-100
Smyrna       100-313
Pergamos     313-538
Thyatira     538-1517
Sardis       1517-1755
Philadelphia 1755-1844
Laodocia     1844-current

黙示録の福音的意義

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 8月23日(日)06時29分51秒

最近はSDA教会の長老や牧師の中にも、自分の無知を棚に上げて黙示録は難解な奇書であるかのように言っている者があると聞いていて、当職は甚だ遺憾に思っておりました。キリストの十字架の福音が大切でそれがすべてなのだから黙示録など知らなくてもいいんだ、救いには関係ないんだというような事を言っているようなSDA教会牧師も稀にあると聞き及んでいて、信徒が完全にミスリードされているという懸念をしておりました。しかしそういう考え方は完全に間違っているのです。それを説明します。黙示録の２章３章には各時代の残りの民の教会を象徴する七つの教会の幻と勧告が書かれています。最初のエフェソスの教会から最後のラオデキア教会に至るまでおよそ2000年の間に興隆する残りの民の教会へのアドバイスが預言として書かれているのが黙示録の冒頭で、この基礎認識がないと残りの黙示録がチンプンカンプンになってしまいます。それについては既にSDA教会信徒はバプテスマを受けた時に学んでいるはずですが、必要なら嵯峨野教会でもう一度繰り返す特集をします。要望があればわたくしにお寄せ下さい。そこで最初のエペソの教会が紀元31年から100年までのキリスト初代教会をさしているという基本を理解したと言う所から話しますと、黙示録の最初に著者ヨハネが出会ったのは七つの燭台の間を歩いているイエスキリストです。この描写は旧約聖書にイスラエルの民に示された聖所の知識がなければ理解することが出来ません。つまりキリストは復活して天に上られた後すぐに天の聖所で執り成しの働きに戻られたという事です。谷川さんがイエスがペンテコステの時に祭司になられたと書いています。イエスは人類の罪の歴史が始まって以来ずっと絶え間なく（キリストが受肉して己が肉体を清い子羊の犠牲として十字架に捧げるために地上に来られた期間を除いて）、我々の罪の執り成しをする大祭司です。十字架にかかられてすべてが終わったと言うのは、キリストの完全な犠牲が終わったという事であって、キリストの働きが終了したのではないのです。このように十字架のあとの復活して天に上ってからすぐ天の聖所での罪びとのとりなしの祈りの大祭司の働きに戻られたのです。ですから、十字架で救いの計画が完了したと言うのは正しい聖書理解では断じてありません。それから続く聖所のはたらきが七つの教会のある間続いていたのです。黙示録は旧約時代の聖所の犠牲制度の知識のない人には理解に難しいのは、黙示録の預言の記述は旧約の聖所と至聖所の儀式の順番に書かれているからです。それを分かろうとも勉強しようともしない横着者が黙示録を奇書だと言って罵っておりますが、それは旧約を学ぶ機会の少なかった日曜教会の人が言うなら大目に見られれても、旧約と新約を一本の貫く時間軸で学び、預言の霊の賜物を与えられてきたセブンスデーアドベンチストの長老や牧師が言うならば問題です。われわれセブンスデーアドベンチストは、キリストの救いの計画をアダムの時から啓示され、救いの福音のロジックを学ばせるためにモーセを通して聖所を作らせ、子羊の贖いというテーマをしらせて、自らが罪のある人間の肉体を受肉してこられたキリストが贖いの子羊の捧げものになる事によって、それを信じるものを救いに導くために、さらに天に戻られて執り成しの祈りを続けられたと言う新旧一貫した聖書理解を要請しています。パウロはへブル人への手紙によって、旧約の聖所と大祭司の働きがキリストの働きであることを、ユダヤ人に向けて説明しましたが、それは今の我々にとっても有効です。そして、キリストの昇天後、われわれがどうしたらいいのかを知らせるためにダニエル書と黙示録があります。特にダニエル書は、イスラエルの人々に与えられた召しの最期のチャンスとしてキリストの降誕を預言しています。イスラエルの人々にダニエル書が与えられたのと同様に、キリストの昇天後の聖書の残りの民に黙示録が与えられているという次第です。その理由で、七つの教会の内で最初の教会が始まるのはいつですかという質問の意義は恐るべきものです。それはキリストが犠牲としてお亡くなりになり、復活してその直後から天の聖所でお働きを再開されたからです。これで、キリストの十字架のみが重要であり、神の戒めや聖所の説明など救いと無関係で不要であるという一般キリスト教教会の「福音主義」の考え方は一瞬で影が薄くなりました。ご質問がありましたら、ご随意にどうぞ。

お答えはございませんか

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 8月20日(木)21時51分41秒

黙示録の七つの教会が始まったのは昇天直後であるということ、キリストが祭司となられたということ、その事実がなぜ日曜教会の安価な福音主義を圧倒することができるのですかという質問です。

何度でも繰り返しますが

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 8月20日(木)04時30分49秒

日曜教会の方をＳＤＡ嵯峨野教会掲示板にお誘い下さい。セブンスデーアドベンチストはプロテスタント教会の最前衛です。

白石は大川隆法になった

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 8月19日(水)17時09分2秒

白石尚　霊界の存在 https://www.youtube.com/watch?v=8W1VmFVtLg0 これは一体なんですか？

さて

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 8月18日(火)10時08分29秒

日曜教会の福音主義を打ち砕いてもよろしいですか。この日が来るのを待っていたんです、わたくしは。

ギブン終了、その日近し

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 8月17日(月)21時08分10秒

日本のＳＤＡ教会のリベラルと反ＳＤＡの頭目であるギブンが間もなく終了します。ギブンと対決する立場のＳＤＡ嵯峨野教会牧師のわたくしとしては、彼の終了に便乗して原則回帰の戦いを進めようとしているのではありません。「死んだのをいいことに付け上がっている」かのように後から批判されるのは当職の本意ではありません。生きている内から堂々と準備してＳＤＡ信仰の論陣を張る事こそわたくしの使命であると思っています。ですから、ギブンが本当に終了してもＳＤＡ信仰の召しと原則に立つ正しい教会員は過度に喜ばないように自制を申し上げる次第です。これは主の戦いです。

いつから

投稿者：谷川鹿男投稿日：2020年 8月17日(月)07時26分17秒

ペンテコステの日に祭司になられました

(嵯峨野教会牧師) エペソの教会に象徴される期間はキリストの昇天直後から始まりましたね。
それが意味するところは何ですか。

衣を洗う

投稿者：谷川鹿男投稿日：2020年 8月17日(月)06時42分3秒

日曜休業令に関して冷静になることより　私たちには衣を洗うことの方が重要である

(嵯峨野教会牧師) ホワイト夫人が「信仰による義」を持ち出してきて冷静になれと言ったという話は全く聞いたことがありません。論理の飛躍というか、そもそも論理になっておりませんね。

河原氏のメッセージ

投稿者：谷川鹿男投稿日：2020年 8月17日(月)06時31分6秒

彼はヤコブレフの回路（情動的）は使うなと言っているようなものです　どうふるまうかは　人それぞれです

(嵯峨野教会牧師) ご本人は使って話をしているように見えますけどね。
ヤコブレフ回路なんて骨董品の学術用語をご存じなんですか。W　

お答えは御座いませんか

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 8月17日(月)01時22分31秒

ＳＤＡ教会員が見て下さっております。日曜教会の方も嵯峨野教会にお誘い下さい。この際決着を付けませんか。ＳＤＡ嵯峨野教会は本気の戦闘教会です。

ヒント、というほどのものではないですが

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 8月16日(日)18時50分14秒

編集済

２ｃｈでＳＤＡ信仰を否定している某長老がこう言っています。　　＞救い主、イエス・キリストが、どういうお方であるのか、何を成された　　＞のか、が、最も、肝心、且つ、重要なことである。今、この黙示録の基本的質問はまさにそこを問うています。そしてそれが日曜教会の陳腐な福音主義を木っ端微塵に打ち砕きます。

詰めが甘いですね

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 8月16日(日)17時41分24秒

　　＞871 ：神も仏も名無しさん：2020/08/16(日) 10:17:12.26 ID:t3j+8eiKt 　　＞ぼくは喋るよう言われただけなんで苦情は鈴木サンに言って下さいね。お願いしますね　　＞コンサバかリベかなんて知りませんよ。1を聴いて10まで知れるかどうか？あなたが　　＞賢者かどうかそんなん知りませんよ。私にも家族がありますからね。お願いしますね。　　＞https://www.youtube.com/watch?v=Js_gCGhqMGg 　　＞全方位に配慮した結果論旨がぼやける毎度のSDA 　　＞講演詰めが甘いです。日曜休業令反対を穏便にしたのは「信仰による義」だと結論するのは福音主義の弊害です。

(嵯峨野教会牧師) 河原君とは再臨の前に会って穏やかに話をしたいものである。

答え

投稿者：谷川鹿男投稿日：2020年 8月16日(日)15時43分53秒

右の手に七つの星を持つ者、七つの金の燭台

(嵯峨野教会牧師) それはいつから始まりますか？

答えは簡単なんですが

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 8月16日(日)00時30分40秒

それを言うと、福音主義の日曜教会の面目丸つぶれ、石松も丸つぶれ、ＳＤＡ教会の反原則主義のリベラルの面目も丸潰れになります。教会の中で激しい反発と内部闘争が始まるかもしれません。さあ、答えは何でしょうか、みなさん。

(嵯峨野教会牧師) くまもんさんはこの質問に答えなくてよろしいです。あなたには教会の内部闘争は荷が重いでしょう。心安んじて聖書と証の書からＳＤＡ信仰をお学びください。

黙示録の基本的質問

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 8月15日(土)05時11分31秒

編集済

黙示録の２章３章にある七つの教会が各時代の残りの民の教会であることを理解した上で、七つの教会の内で最初の教会が始まるのはいつですか。このいつという質問の意義は恐るべきものです。これで日曜教会の福音主義の理解（キリストの十字架がすべてであり、神の戒めや聖所の説明など救いと無関係だから不要であるという考え方）を一撃で吹き飛ばします。

ピネハスが守ったイスラエル

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年 8月14日(金)11時13分15秒

編集済

イスラエルの民がモーセに率いられてカナンの地に向かっていた最中にも民の反逆や不信や背信がありました。それを食い止めて霊的賜物を維持したのはピネハスの働きでした。それがあって彼の子孫が聖所と至聖所の契約の箱の管理が委ねられたのです。聖所と至聖所の契約の箱がキリストの贖罪の計画を啓示するためのプラットフォームになりましたが、その基礎を備えるために召されたのが槍を取って背信と戦い、民を疫病から救ったピネハスだったのです。それはつまらない聖書の枝葉末節のレベルの話ではありません。ピネハスが委ねられた責任がどれほど大きくすさまじいものであったかを語る話はご存知でしょう。まさかそんなのは知りませんなどとはマスヤさんにも言わせません。それはイスラエルがペリシテ人に契約の箱を奪われた後、それを持っているがゆえの災いを恐れてイスラエルに牛車に曳かせて返却したときの話です。牛車に曳かれた契約の箱が傾いて落ちそうになった時、レビ人ではないウザが手を伸ばして支えようとして即死した話です。それを見たダビデは自分の力にも手に負えない事を悟って、レビ人に契約の箱を収容させたのです。民の中の悪を槍で突き通す毅然とした覚悟をもって信仰を守ろうとした者の子孫に恐るべき契約の箱の管理が委ねられたということを畏れを以て今こそセブンスデーアドベンチストが振り返らなければなりません。今がその時です。

私たちの教会のピネハス

投稿者：くまモン投稿日：2020年 8月14日(金)02時05分19秒

SDAの信仰を立て直し、回復し、悪しきものを排除し、戦う人がピネハスだと思います。嵯峨野教会牧師様をはじめ、亡き津嘉山長老など、各地にピネハスが立てられはじめていると思います。

(嵯峨野教会牧師) .
最初の残りの民であるイスラエルにピネハスが立てられたように
最期の残りの民であるSDA教会にもピネハスが立てられるでしょう。

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