第七日再臨信徒嵯峨野インターネット教会「信徒理事会」掲示板

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

全5186件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

警告

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年12月15日(日)21時24分54秒

庶民、凡人のままでは救われません。凡人は罪です。

聖書ガイド

投稿者：臼井投稿日：2019年12月14日(土)15時33分23秒

今期の聖書ガイド「エズラ・ネヘミヤ」本当に自分に当てはめて学習するなら、悔い改めの必要を感じさせる内容です。特に、今週や来週は日本の教会、機関、学校、教団に厳粛な悔い改めを要求していると感じます。

(嵯峨野教会牧師) ひとこと付け加えてよいですか？
エズラ記の最終章第十章をお読みください。
そこには異教の女を妻にした指導者たちを激しく断罪しています。
白石尚が未信者との結婚の容認、黙認をして今の日本の教会の霊的衰退と機能不全があるという事、これはエズラの時代と何の違いもないという事を教会員全員は悟っていただきたいと思います。
わたくしは過激なことを申し上げているのでしょうか、みなさん？　全くそうは思いません。
今の教会の牧師、指導者、教師、長老の中で未信者と結婚している者があるなら今すぐ離縁なさい。
離縁が出来ないなら、責任ある地位から下がりなさい。これが主の命令です。旧約の時代も現在も文明が違っているだけで人間の罪と信仰の本質は不変です。
一般の教会員で未信者と結婚しているに者は離縁は要求しませんが、謹慎と激しい悔い改めを求めます。
なあ長谷川俊夫。

(無題)

投稿者：SDA信徒投稿日：2019年12月10日(火)10時24分28秒

SDA嵯峨野教会牧師さまお教え下さいませ。先生はミシガン聖書研究室をいかように考察しておられるのでしょうか？功罪ありとお考えになりますか？

(嵯峨野教会牧師) 彼らは私たちと同じ働き人です。

御礼

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年12月10日(火)05時59分36秒

原則に忠実な教会員の支持と祈りの支えをうけてアクセス件数90万に達しました。心より感謝申し上げます。これからさらに充実して100万、200万を公然と目指します。お祈りください。重ねて感謝。

日本のキリスト教会の近況

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年12月 6日(金)07時21分31秒

ある所から仕入れた情報によれば、日本のプロテスタントとカトリックの共同運動（エキュメニカルムーブメント）は行き詰っているそうです。それは私たちにとっては再臨信仰と世への警告使命を建て直すチャンスではないでしょうか。神の御心は教会の合一ではなく、分離することを聖書のみ言葉から確認願います。エキュメニズムとは現代のバベルの塔の建設です。日本のエキュメニズムが生き詰まっていることを知らないのは、リベラルな我が教会の偽教師たちだけであろうと思います。キリストのおゆるしを得てはっきり言います。ざまあみろ！

牧師近況

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年12月 5日(木)07時57分3秒

.

「手塚銀行」

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年12月 3日(火)11時49分38秒

教会ロビーに「手塚銀行」物語を貼りだしました。教会内外に広く拡散をお願いいたします。

(嵯峨野教会牧師) 次は「両洋学園事件」の予定。

(無題)

投稿者：乙女の祈り投稿日：2019年12月 2日(月)15時50分34秒

評判の悪い病院評判の悪い食品会社評判の悪い棺桶瞑想施設建てたい教団イエスさまの御品性でお上品にNOと言う方法はないものか日々祈っております。嵯峨野教会に祝福がありますように。

(嵯峨野教会牧師) 戦いは必ずしも上品に見えないこともあります。
泣きながら剣をとって、自ら剣で倒れるリスクを負っても立ち上がることもありましょう。

三育教育崩壊の序曲

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年12月 2日(月)12時13分40秒

新しいニュースです。穴沼の東京不衛生病院が計画している看護大学院に厚生省の認可が下りました。それはグッドニュースというよりはバッドニュースなのです。とりあえず三育側は厚生省に対して向こう２年間の大学院職員を確保した保証を提示してそれを条件にしてギリギリで認可されたようです。認可されたというのは世的に見れば結構なことです（笑）。しかし、この職員を２年間維持する資力がないのです。三育看学ですら志願者割れしているのに、さらにこの大学院の志願者がいるのか、いたとしてその学費を予算源に出来るのか、全く見込みがありません。一けた台の初年度志願者数だと明らかに維持が出来ず二年を待たずに破綻するでしょう。そこで考えていただきたいのは、もし大学院が失敗するなら、当然看護大学も維持不能になります。ならば四年制の看護大学を閉鎖して大学院だけ残すというのはどうかとなりますと、それは初めからありえません。看護大学のない看護大学院など、ご飯のない日の丸弁当のようなもので、存在そのものが許されません。しかも来年春には大多喜に北浦を引き払った三育中学が合流します。ここで看護学校のプロジェクトが失敗するなら、三育中学だけで大多喜を維持することになり、そんなことは不可能なのは明らかです。信仰があれば不可能は無いといいますが、信仰なしでやってきたプロジェクトですから可能ではないのです！　言い換えれば、日本の三育教育の存亡はエサウやギブンやタヌキの思い付きで進めてきた看護大学院の成否にかかっているのであり、その失敗は三育教育の全滅を意味するものという理解をお願いします。これは公開文書です。

(嵯峨野教会牧師) 教会内部に拡散をお願いします。
教会員全員で危機意識を共有しましょう。
そして祈りを。不信仰不義理の大学院が成功するかどうかは全く別にして神の栄光が現れますように。

ＳＤＡは反カトリックです

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年12月 1日(日)23時36分35秒

プロテスタントは定義上反カトリックです。それは当たり前のことです。当たり前のことを当たり前ではないように教えてＳＤＡの警告使命を曲げてきた白石の道義上の責任は看過できません。そうですね、マスヤ先生。ＳＤＡはカトリックに反対するプロテスタントの最前衛教会であることを前面に掲げて再献身の前進を開始します。

似てる

投稿者：桑原投稿日：2019年11月29日(金)20時16分8秒

嵯峨野教会牧師はドンちゃんに似ている。

(嵯峨野教会牧師) 磯部君も恐らくそう思っていますよ。
ただ私とドンちゃんの最大の違いは、前者は後者ほど気弱ではないという事です。

ブリンズミードについて

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月29日(金)12時23分59秒

ＳＤＡがまだ霊的で原則に立って歩んでいた昔（40年前）にこの教会を揺るがしたブリンズミード問題に決着をつけたいという熱意のある方が書いた文を嵯峨野教会理事会掲示板のロビーに張り付けておきます。時から私たちの日本のＳＤＡ教会の堕落が始まりました。その認識をもってお読みください。嵯峨野教会の戦闘は一気に加速します。皆さんシートベルトをお締めください。

SDAの長老レベル低い

投稿者：名無し投稿日：2019年11月28日(木)11時25分53秒

あなたの教会の長老がどうせ祈っても聞かれない、みたいな事を言ってます。そんな初歩的な信仰もない人でも長老になれるのですか？

(嵯峨野教会牧師) あれは本当に困った奴です。あんなのを我々の教会の長老と思わないで頂きたいと思います。

祝福の祈り

投稿者：一信徒投稿日：2019年11月27日(水)20時27分57秒

SDA嵯峨野教会の読者の皆さんに神の祝福がありますように！キリストのみ名によりお祈りします。

(嵯峨野教会牧師) お祈り感謝！

カトリック

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月25日(月)20時27分9秒

カトリックは聖書に預言された背教の教会です。

(嵯峨野教会牧師) .
虐待、迫害、同性愛の歴史

ＳＤＡは警告の声をあげよ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月25日(月)20時07分18秒

獣の教会の頭領が日本にきているのに、沈黙しているのはＳＤＡではありません！

ギブンの三育の説教

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月25日(月)01時03分45秒

編集済

音声ファイルだけを手に入れましたが、大容量なので嵯峨野教会掲示板に乗せられませんでした。どこかに証拠物件として掲示できる場所を見つけたらまたお知らせします。概要はこういうことです。「聖書には、キリストがそうであるようにあなたがたも完全になりなさいと書かれているが完全というのはどういう意味か。それは非の打ちどころのないパーフェクトという意味ではなく、成長を続けている状態をいうのである。完全という言葉をめぐって多くの論争が繰り広げられてきたが、そういう理解をすればもうそれで結構である。」なんだそうです。とんでもないですね。最期は洋楽の歌詞を引用して説教の三分の一を消費して終わりました。結局ギブンの結論は洋楽の歌詞でも聖書の言葉でもなく、ただ我々が完全になれるという事を否定したかっただけなのです。こんな一方的な漫談説教を三育学院の学生に聞かせるために準備をしたのでしょうか。軽薄さはエサウと変わりません。恥を知れ。

今こそ黙示録再勉強の時です

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月24日(日)11時56分17秒

一月からはダニエル書です。真のＳＤＡに立ち戻りください。聖書の約束を文字通り信じることが我々の教会の基礎です。それを教えない牧師など未練なくこの教会をやめて出て行け。

再臨祈祷院は我々の手で潰しましょう、絶対に。

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月19日(火)08時17分29秒

最近起こったおぞましい出来事です。韓国系の仏教寺院での瞑想修行で起こった事故の様です。ＳＤＡに持ち込まれようとしている再臨祈祷院と非常によく似ています。韓国から来るものは良いものもありますが、こういう凶悪な異教的ものもあるということです。こんなものをＳＤＡに持ち込ませてはなりません。必ず叩き潰しましょう。

(嵯峨野教会牧師) .
みなさん、再臨祈祷院が我々の教会に持ち込まれてそこでスキャンダル化して
我々の教会が受ける打撃はどれほどであると思いますか？
そういう事態が起こって外部から我々が潰される前に我々が再臨祈祷院を潰す
ことが外部に対して証になるのですよ。反キリストの獣の教会をキリストにあ
る兄弟と言って教会をミスリードしてきた指導者も我々の手で裁くことによっ
て、神を証しするのです。みなさん、お目をお覚まし下さい！

悔い改めて真のＳＤＡに戻りましょう。

おっかない

投稿者：橘投稿日：2019年11月18日(月)23時28分31秒

嵯峨野教会牧師はおっかないってうちの牧師が言ってました。

(嵯峨野教会牧師) HAHAHA!

今のsdaの事では

投稿者：谷川鹿男投稿日：2019年11月17日(日)06時03分15秒

特に６などは待った右同じですミカ2:1 その床の上で不義を計り、悪を行う者はわざわいである。彼らはその手に力あるゆえ、夜が明けるとこれを行う。 2:2 彼らは田畑をむさぼってこれを奪い、家をむさぼってこれを取る。彼らは人をしえたげてその家を奪い、人をしえたげてその嗣業を奪う。 2:3 それゆえ、主はこう言われる、見よ、わたしはこのやからにむかって災を下そうと計る。あなたがたはその首をこれから、はずすことはできない。また、まっすぐに立って歩くことはできない。これは災の時だからである。 2:4 その日、人々は歌を作ってあなたがたをののしり、悲しみの歌をもって嘆き悲しみ、「われわれはことごとく滅ぼされる、わが民の分は人に与えられる。どうしてこれはわたしから離れるのであろう。われわれの田畑はわれわれを捕えた者の間に分け与えられる」と言う。 2:5 それゆえ、主の会衆のうちにはくじによって測りなわを張る者はひとりもなくなる。 2:6 彼らは言う、「あなたがたは説教してはならない。そのような事について説教してはならない。そうすればわれわれは恥をこうむることがない」と。 2:7 ヤコブの家よ、そんなことは言えるのだろうか。主は気短な方であろうか。これらは主のみわざなのであろうか。わが言葉は正しく歩む者に、益とならないのであろうか。 2:8 ところが、あなたがたは立ってわが民の敵となり、いくさのことを知らずに、安らかに過ぎゆく者から、平和な者から、上着をはぎ取り、 2:9 わが民の女たちをその楽しい家から追い出し、その子どもから、わが栄えをとこしえに奪う。 2:10 立って去れ、これはあなたがたの休み場所ではない。これは汚れのゆえに滅びる。その滅びは悲惨な滅びだ。 2:11 もし人が風に歩み、偽りを言い、「わたしはぶどう酒と濃き酒とについて、あなたに説教しよう」と言うならば、その人はこの民の説教者となるであろう。 2:12 ヤコブよ、わたしは必ずあなたをことごとく集め、イスラエルの残れる者を集める。わたしはこれをおりの羊のように、牧場の中の群れのように共におく。これは人の多きによって騒がしくなる。 2:13 打ち破る者は彼らに先だって登りゆき、彼らは門を打ち破り、これをとおって外に出て行く。彼らの王はその前に進み、主はその先頭に立たれる。

(嵯峨野教会牧師) .
そうです。ラオデキヤ教会そのものがSDAの預言ですからね。
最期の残りの民の教会がSDAでありラオデキヤです。
「SDAが聖書に預言された教会なら全ての人がSDAになるはずではないか」
などと世に甘ったれた凡人長老が言っておりましたが笑止の極みです。
聖書の何処に最後の残りの民の教会が絵にかいたような完全な
教会だと書いてありますか。それはラオデキヤでありミカ書に
預言されるようなだらしのない体裁ばかりで不真面目な生ぬるく
て嘔吐したくなるものだと神が言っておられるのですよ。預言に書かれ
ている状況をその通り信じながらかつSDAを受け入れ、SDAの信仰の戦いをするの
が真のSDAです。皆さんのなかに真のSDAになりたい人はおられますか。
日曜教会福音主義者を蹴散らして聖書と証の書の原則に立ち返る
のは今です。私は激しく怒っております。嵯峨野教会は戦闘教会です。
2:13の成就を見ようではありませんか。なあ我妻。しっかりしろ我妻！（米沢興譲教会なんかに神学生を連れて時間潰しに行く暇など無かった筈だんべｐだ）

こんなことをやっている

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月14日(木)13時42分39秒

.

(嵯峨野教会牧師) .
私はこれを山形で一人で安息日問題で戦いながら聞いていました。
キングスヘラルドを聞きながら泣いて国道13号線を走りました。
その戦いの延長線上に私は生かされています。
教団のリベラルと偽指導者と戦うための今が。

歌い手は変わっているものの旧知の友に再開する摂理です。

SDA信徒ならこれを見て危機感を感じてください

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月14日(木)06時43分55秒

https://www.youtube.com/watch?v=yXoxvvnHKUI 最近日本語の訳をつけたのだそうです。

福音を読み間違えているSDA信徒

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月13日(水)21時35分34秒

ちょっとお考えになって下さい。これは福音書の読み方の基本的なことです。ペテロは漁師上がりで、知識が乏しく、そそっかしくて、感情的で、キリストの前では常にピント外れ的外れハマルティアの状態でした。実際ペテロの失敗をみて慰められるとおっしゃる信徒の方も少なくありません。そんなペテロでも救われたんですよ～という結論になってしまっています。そのペテロはどうなったかというと、悔い改めて献身して逆さ十字架で殉教し、後の世に獣の教会の父に祭り上げられるほどになりました。それはいいですが、何かそこに書かれていないことがあるのにお気づきになりますか。ペテロの失敗、そそっかしい言動については福音書に執拗丁寧に繰り返し書いているのに、ペテロがどのように悔い改めてキリストの殉教の戦士になっていったかのプロセスのドラマは全くと言っていいほど割愛されています。証の書では、弟子たちがマグダラのマリアが自分の一年分の収入の価値のある香油をイエスの足元にぶちまけたのを見て「なんでそんなことするの？貧しい人に施せばいいものを」とユダと一緒に非難したことを実に恥ずかしい事を言ったものだとイエスの去った後に振り返って激しく弟子たちと共に後悔したというようなことが書かれています。ですからきっとキリストの去られたあとに反省と悔い改めの涙の激烈な物語があったのであろうと察せられますが、それも殆ど聖書には書かれておりません。それはいったいなぜでしょう？

そう言うビジネスってことですか。

投稿者：そうだったのか。投稿日：2019年11月13日(水)11時17分4秒

嵯峨野教会牧師さま主体思想と言う宗教、勉強になりました。こう言うの信奉するビジネス、アンチするビジネス（この番組制作とか）いろいろありそうですね。伊藤◯んきちも、ヘイトするだけのカンタンなお仕事なのかなと気づきました。あんなんがSDA、SDA言っているとね、ますますですよ。『あー、SDAね。知ってる知ってる、それ韓国由来のヤバいカルトでしょ？』ってなりますよね。なるほどなぁ、うまくできてる。どっかから支援してもらえるのかもしれませんね。ローマかな？

(嵯峨野教会牧師) SDAが韓国由来のキリスト教会だと思われたら日本の伝道は終わりです！

良いじゃないですか？どうせ売り買いできなくなるんだからですか？

投稿者：お疲れちゃん投稿日：2019年11月12日(火)20時33分25秒

健康改革言っても、最後は病院で普通にお薬飲んで、表面的にはそう見えますか、残された人たちはさぞかし残念だったろうなって述懐してますよ？クスリ飲むなよって話じゃないですよ。本人無念だったか？真実かどうかは神さまだけが知っていることで、あなた方の感想なだけ、あなた方は死者に仮託して『呟いて』るだけじゃないですか？で売り買いできなくなっても通用するような、何かを蓄えている気ですか？顔が土気色です。当たり前ですか？土に帰る支度ですか？いつまで自転車操業ですか？ NEW STARTいつですか？

(嵯峨野教会牧師) 聖書の原則に基づかない健康改革など形を変えた現世刹那主義です。

ある意味でユダ的なのかな？

投稿者：お疲れちゃん投稿日：2019年11月12日(火)16時35分17秒

健康、健康ってアピってるのに何故か理事の方方々、健康を損なってダウンしますよね。あれ？ＳＤＡって、お酒、タバコ嗜まれないはずよね？日サロかな？なーんて、そんなはずないじゃないですか。流石に、ご自身も気づくんじゃないですか？ここで医事伝道なんて無理だって。その前にヤられるって。私は恭ちゃんは悪人だと思いません。イエスさまが彼を用いて内部保留を吐き出させているんだと信じます。だって獣の印受ける気マンマンじゃないですか？あそこの従業員いつまでもごっこ遊びじゃダメだって。ね私は好意的に見てますけど。

(嵯峨野教会牧師) ある意味独演状態でしょう。後継者の育たない不毛の中に咲く花です。
花は花でもカリフラワー(仮の花)です。

日本の教会への警告

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月12日(火)12時17分8秒

これを見れば韓国由来のキリスト教類似宗派が主体思想的である理由がよくわかるのではないか。統一協会はまさにチュチェ思想そのものと言ってよい。 https://youtu.be/nrE5GEuEjWE チュチェ思想の本質は人間礼賛人間第一主義であると言っている。人間の英知と賢人の言葉の前に聖書信仰をあからさまに屈服させようとしてきた石松長老も実はこの仲間である可能性がある。このビデオの最後に出てくる立教大学の神学者もチュチェ思想の信奉者だったと説明されている。ということは某三育の元学長の関係である。某不衛生病院の前の事務長も立教出身者であったのは偶然であるか？　疑うだけならいくらでもできる。しかし、その結果病院や神学校がどうなっているかの結果を見れば疑いは単なる疑いではなくなる。日本のSDA教会に統一協会の影響が全くないとは言えないのである。実に由々しく看過できない問題ではないか。

(嵯峨野教会牧師) SDAがトロイの木馬攻撃を受けています。石松長老というのは木馬の中にいた確信犯戦闘員の一人です。

信仰の先人に与えられた預言年表

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月11日(月)21時23分5秒

預言年表黙示録における最後の残りの教会がラオデキアになるに至るまでの聖書預言の歴史整合性を確認して下さい。 1799　第六の封印が説かれて大地震があった　　リスボン大地震　中近世ヨーロッパで最大。 1760　月が血の色になった　第六の封印　　REV 6:12 1790－1870　獣の教会に打撃が与えられて文明のパラダイムシフトが連鎖的に起って覚醒運動に移行した期間。　　　1798　カトリック教皇逮捕、幽閉1260日の終わり、REV13:3 　　　1798　ダニエル12:4　これから世界の知識が増す。　　　1804年3月4日　　イギリス聖書協会が設立される　　　1816　　　　　　アメリカ聖書協会が設立される　　　　　　　　　　　聖書が欧米に急速に普及する 1831－1844　聖書ダニエル書預言の研究が普及し、プロテスタント教会は大騒ぎになる。 1833　　大覚醒運動の本拠地のニューイングランド流星雨を観測 1844　2300の朝夕の終わり、調査審判の開始　　　嵯峨野教会牧師はにk本の伝道の衰退と停滞を見て2300の終了を1980年代に　　　求めたい気持ちになったことがある。これは教団の指導者の問題であって　　　聖書の預言の問題ではない。 1845　　調査審判の警告メッセージがかたられるようになった。　黙示録8:14 1863　現代の最期の残りの教会（ラオデキア）SDAが発足。　　　その前後に6，7のまがい物が発生する。　　　1830　　モルモン　　　1844　　カールマルクス「共産党宣言」　　　1859　　進化論　　　1870　　エホバの証人　　　1879　　クリスチャンサイエンス　　　1929　　カトリックの復活これら過去の預言成就のランドマークは信仰の先人を覚醒するために与えられた。これを愚かな年表と思う者は聖書の預言の何たるかを悟らない者たちである。

健生教会の鈴木さんがお止めに

投稿者：谷川鹿男投稿日：2019年11月11日(月)15時44分45秒

鈴木さんに何かあったのでしょうか突然の事です

(管理人) 天沼第一長老の恭ちゃんに聞けばわかります。長老の資質が彼の問題で相当傷ついている様子です。私からはここには書きません。はい。

SDAがプロテスタントから何を受け継いだのか

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月11日(月)11時27分12秒

編集済

歴史の順番に列記。ワルデンセス　　　　　→t聖書主義フス　　　　　　　　　→従順ルター　　　　　　　　→恵みカルビン　　　　　　　→信仰と教会の成長アナバプテスト　　　　→沈めのバプテスマウェスレー　　　　　　→神聖ウィリアムミラー　　　→キリストの再臨そしてSDAは、第七日安息日の回復、死の問題の正しい理解、健康の原則に貢献した。

申命記13章

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月11日(月)06時19分45秒

お読みください。

お遊びはやめませんか

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月10日(日)19時23分30秒

「セブンスデーアドベンチスト札幌教会」というのを「札幌キリスト教会」などのように表記するのはやめませんか。きちんとセブンスデーアドベンチストと長くてもそう表記するべきです。横文字が嫌だと言うなら、わたくしのしているように「第七日再臨信徒教会」と日本語で表記したらいいのです。この名前を前面に出せとしたのは預言の霊の命令であって人間の思い付きではありません。日本には自分の教会を「◎◎キリスト教会」と表記する教会などほかにいくらでもあります。そんなのと紛らわしく混同させる言うようないい加減な命名はおやめください。「末日聖徒教会（モルモン）」などと混同するではないかというのは言い訳になりません。なぜならば彼らの教会はSDAと混同させるために作られたサタンのカウンターフェイトだからです（その件は後にも論じる予定です）。我々は神に召されて与えられた道を堂々とゆくのであり、セブンスデーアドベンチストと表記して真似されることはないでしょう。そもそもそんな名前の教会がキリスト教会であるとわかりにくいというのも言い訳にもなりません。一応十字架も聖書も出しておりますし、他の教会でもいちいち「キリスト教会」と書かなくてもキリスト教の教会と認知されています。余計な気を使って預言の霊の勧告に背き、自分勝手な改名で我々教会員を混乱させるのはおやめ願います。本来あるべきところに戻って下さい。お願いします。

信仰による義人は生きる

投稿者：谷川鹿男投稿日：2019年11月 8日(金)22時06分46秒

信仰による義人は生きるがあんたはどうやねん　生きるか　死ぬか？　よく考えたほうがよさそうです　日曜教会のメッセージと変わらず　第三天使の信仰による義と義認がありません　sdaの教理ではありません　いわば　寸止めです https://www.youtube.com/watch?v=QVaI-0HKRxA

(嵯峨野教会牧師) He has no SDA faith.
ルターの経歴の説明はかなりいい加減。しかもそれを棒読み。
受難曲が新約聖書の時代からあったと言っている時点で歴史音痴が丸わかりです。
これで信仰の義の何が分かっているんでしょうか？？　外大出だから仕方ない？
中世カトリックの雰囲気に浸って来ただけですね。
こんな説教を聞くために犠牲を払ったのか、と安息日順守の戦いをしてきた人は
大泣きに泣けてきますよね、なあミヤザエモン！　恥を知れ。

出世プラン

投稿者：名無しさん投稿日：2019年11月 6日(水)11時24分45秒

近藤センセイは義文センセイを利用していますよね。

(嵯峨野教会牧師) .
ふ～む。

友よ、これがその答えだ！

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月 6日(水)10時01分16秒

編集済

ルカによる福音書第24章を声を出して朗読してください。 24:13この日、ふたりの弟子が、エルサレムから七マイルばかり離れたエマオという村へ行きながら、 24:14このいっさいの出来事について互に語り合っていた。 24:15語り合い論じ合っていると、イエスご自身が近づいてきて、彼らと一緒に歩いて行かれた。 24:16しかし、彼らの目がさえぎられて、イエスを認めることができなかった。 24:17イエスは彼らに言われた、「歩きながら互に語り合っているその話は、なんのことなのか」。彼らは悲しそうな顔をして立ちどまった。 24:18そのひとりのクレオパという者が、答えて言った、「あなたはエルサレムに泊まっていながら、あなただけが、この都でこのごろ起ったことをご存じないのですか」。 24:19「それは、どんなことか」と言われると、彼らは言った、「ナザレのイエスのことです。あのかたは、神とすべての民衆との前で、わざにも言葉にも力ある預言者でしたが、 24:20祭司長たちや役人たちが、死刑に処するために引き渡し、十字架につけたのです。 24:21わたしたちは、イスラエルを救うのはこの人であろうと、望みをかけていました。しかもその上に、この事が起ってから、きょうが三日目なのです。 24:22ところが、わたしたちの仲間である数人の女が、わたしたちを驚かせました。というのは、彼らが朝早く墓に行きますと、 24:23イエスのからだが見当らないので、帰ってきましたが、そのとき御使が現れて、『イエスは生きておられる』と告げたと申すのです。 24:24それで、わたしたちの仲間が数人、墓に行って見ますと、果して女たちが言ったとおりで、イエスは見当りませんでした」。 24:25そこでイエスが言われた、「ああ、愚かで心のにぶいため、預言者たちが説いたすべての事を信じられない者たちよ。 24:26キリストは必ず、これらの苦難を受けて、その栄光に入るはずではなかったのか」。 24:27こう言って、モーセやすべての預言者からはじめて、聖書全体にわたり、ご自身についてしるしてある事どもを、説きあかされた。 24:28それから、彼らは行こうとしていた村に近づいたが、イエスがなお先へ進み行かれる様子であった。 24:29そこで、しいて引き止めて言った、「わたしたちと一緒にお泊まり下さい。もう夕暮になっており、日もはや傾いています」。イエスは、彼らと共に泊まるために、家にはいられた。 24:30一緒に食卓につかれたとき、パンを取り、祝福してさき、彼らに渡しておられるうちに、 24:31彼らの目が開けて、それがイエスであることがわかった。すると、み姿が見えなくなった。24:32彼らは互に言った、「道々お話しになったとき、また聖書を説き明してくださったとき、お互の心が内に燃えたではないか」。これが答えです。復活のイエスが最初にした事はキリストの預言の聖書研究です！キリストはご自分がしてきたことが既に聖書に書かれており、それぞれのみわざの実行期日も順序も聖書の預言の通りに行われてきたことを旧約聖書から示されました。イエスは聖書のキリストの預言をその言葉通りに弟子たちにつないで見せたのです。それを聞いて彼らはもはやこれは本物のメシアの道であり、心が燃えて逆らうことが出来ませんでした。覚えていますか、近代にも聖書の民が大失望に陥った時に、再び気を取り直して血と汗と涙の預言研究の結果、預言の霊が与えられ、聖書に預言された最後の残りの民の教会が導かれました。それと同じことが起こったのです。まさかそんなことは知らないとは私たちの教会メンバーなら言いませんよね！　私たちも、ダニエル書と黙示録啓示された世界歴史の中に働かれてきた神の証を学んで抵抗する事が出来なくなってキリストを愚直に信じるように導かれたのではなかったのですか。それとも友達や兄弟がそうだったから成り行きで教会にきているだけですか。時代背景に従って聖書を自分の都合よく解釈して牧師や長老になり上がっているだけですか。それとも感受性に任せて愛の物語に感じて涙しても神の預言の霊の言葉の基礎がなければ砂地に家を建てるのみですが、感受性があれば預言なんか研究しなくてもいいんですか。とんでもありませんよ。断言致しますが、SDAは聖書の預言の言葉に立ちかえって導かれた教会です。私たちの信仰の基礎は聖書の預言の研究にある事を今こそ確認して下さい。それが我々の教会と日曜教会とのダントツの違いです。彼らはこの事実をあまり深く気に留めていないのですから。なあ近藤。我々もキリストの預言の聖書研究をしてこそSDAなんですよ。今も昔もそれは同じです。それが残りの民の基本です。反対意見がありましたら承ります。

(嵯峨野教会牧師) さて、ギボンの批判対決モードに戻ります。

閑話休題

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月 5日(火)21時23分56秒

編集済

ワガツマ先生が柿を取ろうとして梯子から落ちて負傷したんですと。お祈りして差し上げませんか。さて、話はすぐに「なぜ弟子たちが復活のキリストを見て信仰を確立することが出来たのか」のテーマに戻ります。

私がその答えを言えば

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月 5日(火)21時19分56秒

なんだ、そんなことだったのか。どうして牧師たちはそれを教えてくれなかったのかと思う人も少なくないと思います。私はそれを教えなかった怠惰な牧師から非難を浴びます。それを承知で書いています。SDA嵯峨野教会は戦う信徒の教会です。

(無題)

投稿者：弟子たちは当初は投稿日：2019年11月 5日(火)10時46分30秒

イスラエル一国の大臣にもなれるとイエスに従ったふしもあり、世直しは失敗したとさとってからは逃げ隠れていた。イエスの、と言うよりは自分たちのしていたことは世直しでも反乱でもないではなんだったのか？していたつもりだったが覚めてみれば、していたことなど特に何もなく、証された預言の通り進んできただけだった。この段階でイエスは贖い羊で自分らは野に放たれた山羊くらいには思ったかもしれない。ところが「あなたがたがゆるす罪は、だれの罪でもゆるされ、あなたがたがゆるさずにおく罪は、そのまま残るであろう」。」 ??ヨハネによる福音書? ?20:23? ?JA1955?? 　イエスさま直々に許す神の権能を授けられた、と言うよりは主イエスに再三ヒツジを養うよう言われている、これは誰のために何に用いる羊なのだろうか。人の衣食ではなさそうで、神のためになら傷もシミもあってはならず、つまり『その用途』許さないと残るとイエス直々に言われたのだから恐ろしくなったと思います。死よりもおそろしくなったろうと思います。想像するも恐ろしい。あなた方が赦さなかったので罪が残りました。熱心にもなる民族的に贖いの式次第も見知っている。イエスから手本も示されたので逃げたけど見知っている。そのようにしか赦されないのならそのように赦しの羊に、させようと。権能ではなく反乱の罪人としては死ねないけれど、罪を赦す贖いの羊としては死ねる約束を得た為に、のちの行動は違ったんだと

https://popeinjapan2019.jp/

(嵯峨野教会牧師) それは目がさめた結果悟ったことですね。
しかし、弟子たちはどうしてそれを悟ることができましたか？
いつ悟りましたか。
エマオで復活のキリストがされたことは何ですか？

さらにヒント

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月 5日(火)09時37分1秒

ある人が昔こんなことを言っていたのを思い出します。「教会にきてバプテスマを受ける人たちの中で、キリストの十字架の愛に目覚めてくる人と、ダニエル書黙示録の終末預言から信じてバプテスマに来る人がいますが、後者の人たちは何か足りないものがある」と。当職はこの考え方に必ずしも同意しません。

(無題)

投稿者：そうは申されても日曜教会と違わないのですから。投稿日：2019年11月 5日(火)09時17分17秒

日曜教会が見過ごしいて、我々の信仰の基であるシンプルな、聖書に書いてあること？聖書に書いてあったことを思い出すまでは、それが先生であることにさえ、弟子ですら気づけなかったくらいだからよくよく気をつけていなさいってことですか？ますますわかりません。預言の成就だと覚ったから。しかし時の預言なら日曜教会でも信じているし、むしろ日曜休業令は日本ではないとさえ、SDAは教えています。「イエスは三度目に言われた、「ヨハネの子シモンよ、わたしを愛するか」。ペテロは「わたしを愛するか」とイエスが三度も言われたので、心をいためてイエスに言った、「主よ、あなたはすべてをご存じです。わたしがあなたを愛していることは、おわかりになっています」。イエスは彼に言われた、「わたしの羊を養いなさい。よくよくあなたに言っておく。あなたが若かった時には、自分で帯をしめて、思いのままに歩きまわっていた。しかし年をとってからは、自分の手をのばすことになろう。そして、ほかの人があなたに帯を結びつけ、行きたくない所へ連れて行くであろう」。」 ??ヨハネによる福音書? ?21:17-18

(嵯峨野教会牧師) はっはっは。
そんなにやけくそにならず丹念に弟子たちの経験を振り返って下さい。
私が答えを言えば、ああそんなことだったのか、と気が付くような事
ですよ。単純なことですが意味するところは重大です。

もう一つヒントを出しましょうか。キリストはこの聖書は私について
証をするものであると言われました。預言の成就は成就なんですが。

答え

投稿者：谷川鹿男投稿日：2019年11月 5日(火)07時29分34秒

使途1:6 さて、弟子たちが一緒に集まったとき、イエスに問うて言った、「主よ、イスラエルのために国を復興なさるのは、この時なのですか」。 1:7 彼らに言われた、「時期や場合は、父がご自分の権威によって定めておられるのであって、あなたがたの知る限りではない。 1:8 ただ、聖霊があなたがたにくだる時、あなたがたは力を受けて、エルサレム、ユダヤとサマリヤの全土、さらに地のはてまで、わたしの証人となるであろう」。 1:9 こう言い終ると、イエスは彼らの見ている前で天に上げられ、雲に迎えられて、その姿が見えなくなった。 1:10 イエスの上って行かれるとき、彼らが天を見つめていると、見よ、白い衣を着たふたりの人が、彼らのそばに立っていて 1:11 言った、「ガリラヤの人たちよ、なぜ天を仰いで立っているのか。あなたがたを離れて天に上げられたこのイエスは、天に上って行かれるのをあなたがたが見たのと同じ有様で、またおいでになるであろう」。

(嵯峨野教会牧師) ううむ。どうも皆さん、命をかけられるほどの信仰を得るのは
どうしたらよいかという事をお考えになった事はなさそうですね。

ヒント：　それは聖書に書いていますよ。しかもそれは我々の
SDA信仰の基礎を共有していますよ。復活のイエスは弟子たちに
何をしましたか？！

なぜ聖霊のバプテスマを受けられたのか

投稿者：再創造ということか？投稿日：2019年11月 4日(月)23時49分22秒

「そう言って、彼らに息を吹きかけて仰せになった、「聖霊を受けよ。」 ??ヨハネによる福音書? ?20:22? ? 肉に死ねたのだと思います。御子のいや創造主のアダムの創造を彷彿させます。いや創造主そのもので霊に生まれ変わることができた。死なねば、生き帰る事はできない。体験できないことは実感できず、信じられない。トマスも、個人的には、傷を見れたから信じたわけではなく、肉に死ねて生まれ変われたから信じられたのだと信じます。見たから信じたのか？（いやそうではあるまい？）という聖書特有の反語なんじゃないかって。思います

(嵯峨野教会牧師) What did Jesus do to the diciples? Did they die in flesh upon seeing Christ's resurrection? Absolutely not.
It is something very simple which most of Sunday worshipping churches overlook.

エサウ近況

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月 4日(月)21時57分21秒

専修の土曜日の安息日は穴沼教会ではなんとまたエサウが礼拝説教をしました。ヨーロッパにいる娘のところに旅行して、本場のコンサートを聴いてきただの内輪の自慢話と旅行武勇伝に時間を無駄に潰して終わったそうです。しかもメッセージは自分の書いた原稿の棒読みだったそうです。一体何のための安息日礼拝か。そんなものを聞くために自分の仕事のポジションや学籍をかけてまでして教会に来るものかと思った教会員もいた事でしょう。そのエサウですが、以前の礼拝の時は説教中に意識消失して3分ほどフリーズして動かなくなったそうです。その間教会役員はなすすべもなく講壇上を見ているだけで何もできず、説教が終わってからエサウを病院に連れて行ったそうです。もちろん別なまともな病院にですが。ボケたら裁きを免れるという事は決してありません。もうこれ自体が裁きかもしれませんがね。笑

約束の聖霊

投稿者：くまモン投稿日：2019年11月 4日(月)14時20分59秒

ただ、聖霊があなたがたにくだる時、あなたがたは力を受けて、エルサレム、ユダヤとサマリヤの全土、さらに地のはてまで、わたしの証人となるであろう」。使徒行伝1章8節使徒が聖霊のバプテスマを受けたからだと思います。

(嵯峨野教会牧師) .
聖霊のバプテスマは弟子たちが目が覚めてからあとに起こったことです。
なぜ聖霊のバプテスマを弟子たちが受けることが出来たのですか？
もっと再臨信徒として基本的な身近なことですよ。
他の方はどうですか。おわかりになりませんか？

重大な問い

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月 4日(月)11時59分46秒

キリストの弟子たちは、復活後のキリストに会ってからキリストが十字架にかかる前よりも見違えるように信仰的になり、命をかける信仰を持つようになりました。それはどうしてそうなったのでしょうか。復活のキリストを見たからですか？　死んだキリストが生き返ったのを見て畏れたからですか？　十字架に愛を感じたからですか？　いえいえ、そんな長靴の上から足を掻くようなものではなく、もっと重要な理由があったでしょうに。思い出してくださいよ。それは何ですか。それに答えられないなら、例えあなたが牧師であるとしてもセブンスデーアドベンチストの信仰者として認めることは出来ません。そなたでも弟子たちが目を覚ましたように命がけの信仰が芽生えた理由をお答え下さい。聖書に書いてますよ！

(嵯峨野教会牧師) あっ、ヒント言っちゃったな。ｗ

世紀の奇観！三育元学長が自己を大切にしろと説教！

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年11月 3日(日)10時57分57秒

https://www.youtube.com/watch?v=J1_I7HsBIYQ これは高橋ギボンが大宮教会でした説教ビデオです。これのどこがおかしいのか。イザヤの聖句を最初に引用していますが、聖句の引用の適用が自分の自己を取り戻してあるべきところに置けというのがテーマです。自己を捨てるというキリスト教のテーマと真反対の事を言っております。それが神の御心なんだそうです。これは教会の青年達へのミスリードではありませんか。そもそもイザヤ書30章の聖句を引いたのは最初の飾りだけで、あとは自分の尊敬した恩師だかの廣田の思い付きの軽い言葉とかパスカルのパンセの皮肉たっぷりの引用とか、ナタナエル・ホーソンの心温まる与太話とか、そういうこの世のチンピラ賢人の有難い言葉を引用してイザヤの聖句の趣旨を完全に捻じ曲げて、自己を取り戻せなどとぬかしております。こういう哲学的なウンチク思弁を好むインテリ学生を取り込んで信仰から引き離す確信犯が安息日の説教壇に立って欺瞞を垂れ流し続けるのを皆さんは許し続けますか？　それでいいとお思いになっていらっしゃいますか？。

(嵯峨野教会牧師) .
この最後の祈りがふるっています。
欺瞞に花を添えているもので、ここに金剛石の尖りで全文書き出します。

「主よ、初めの祈りにお答えくださり、あなたの言葉を瞑想しあなたのみ旨をいただきましたことを感謝いたします。巡り来る新たな週、置き忘れがちな自己をあるべきところへと集め、そのようにして日々を送ってゆくことが出来ますように。おひとりおひとりの上に神の豊かな祝福がありますようにお祈りいたします。願わくは主が、あなたを祝福しあなたを守られるように。願わくは主が御顔を以てあなたを照らしあなたを恵まれるように。願わくは主が御顔をあなたに向けあなたに出会いを賜るように。主の皆によってお祈りします。アーメン」

ギボン先生、マジですか？　あなたの説教の言葉通りにして神が祝福されると思いますか。断じてそうはなりません。聖書によりますと、神が御顔をもってあなたを照らされたらその場で即死ですよ！

念のため一言

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年10月31日(木)10時54分14秒

嵯峨野教会の読者はSDAの真理を求めて読みに来ている人たちであってそれ程レベルの低い人たちではないと思います。ですから、「SDAが最後の真の教会であるなら全世界の人が集まってSDA教会員になっているはずだがそうなってないのはなぜか」と質問するような人はいないと思います。念のため、そういう人がいてはいけないのでもしいらっしゃいましたら私にお尋ねください。誰よりも謙遜で忍耐強い戦闘牧師の私がお答えいたします。平尾君、君がそういう愚問をする者であるとは必ずしも思っていないが、君が信徒教育に恵まれたなかった信徒のかわりに代表して質問をしてくれてもよいですよ。わたくしの神の正義の為の戦闘の決意は強靭です。

嵯峨野教会の裁きを見よ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年10月30日(水)19時09分33秒

編集済

嵯峨野教会があなたがたを裁くのではなく、神が嵯峨野教会を裁かれます。それは嵯峨野教会が正しいことを人々が悟るためです。同様に神は聖書の約束と戒めに忠実に従うあなた方も裁かれます。それはあなた方の救いが正当であることを証しするためです。私は高橋祇文のようにひねくれて錯綜した人生訓を語っているのでしょうか？とんでもありません。それが調査審判というものです。コリント人への第一の手紙の第11章31、32節をご覧ください。　　私は心に言った。「神は正しいものと悪いものとを裁かれる。　　神はすべてのわざに時を定められたからである」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（伝道の書３章17節）

聖書朗読

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年10月29日(火)18時58分9秒

編集済

第125篇都もうでの歌 125:1主に信頼する者は、動かされることなくて、とこしえにあるシオンの山のようである。 125:2山々がエルサレムを囲んでいるように、主は今からとこしえにその民を囲まれる。 125:3これは悪しき者のつえが正しい者の所領にとどまることなく、正しい者がその手を不義に伸べることのないためである。 125:4主よ、善良な人と、心の正しい人とに、さいわいを施してください。 125:5しかし転じて自分の曲った道に入る者を主は、悪を行う者と共に去らせられる。イスラエルの上に平安があるように。第126篇都もうでの歌 126:1主がシオンの繁栄を回復されたとき、われらは夢みる者のようであった。 126:2その時われらの口は笑いで満たされ、われらの舌は喜びの声で満たされた。その時「主は彼らのために大いなる事をなされた」と言った者が、もろもろの国民の中にあった。 126:3主はわれらのために大いなる事をなされたので、われらは喜んだ。 126:4主よ、どうか、われらの繁栄を、ネゲブの川のように回復してください。 126:5涙をもって種まく者は、喜びの声をもって刈り取る。 126:6種を携え、涙を流して出て行く者は、束を携え、喜びの声をあげて帰ってくるであろう。この聖句は神の正義の為に戦う教会と神の正義を求める真摯なSDA教会メンバーの兄弟姉妹の前に成就します。私にも成就しました。聖書のみ言葉がその書かれている通りに成就することをお信じになりますか。リベラルの嘲りの中でもそう信じている兄弟姉妹の上にその通りになりますように。神に栄光を帰せよ。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

スレッド一覧

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。