第七日再臨信徒嵯峨野インターネット教会「信徒理事会」掲示板

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おかしな教団メッセージ　総括

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 1月24日(日)20時50分24秒

　　　宣教の働きを推進するためには、聖書に書かれている教会の基本　　　の姿に帰るしかない。日本におけるアドベンチスト教会の歴史の中で形　　　成されてきた教会のあり方や経験をいったん脇へ置いて、教会の基本の姿に戻るために、アドベンチストの在り方を一旦脇に置いてと言っている。教勢が衰退してきた原因をアドベンチストの使命のせいにしている。教勢の回復のためにアドベンチストメッセージは横に置かれなければならない者なのか。横に置くだけなら、今までも十分にこの教団はしてきた（それらの事実はここでは省略）。再臨の差し迫っている今はむしろアドベンチストメッセージに立ち返って教団組織の危機を乗り切らなければならない場合なのに、これでは努力の向きが逆である。この一文を読んで多くの人が、この教団は一体全体何を考えているんだと不信を持った。日本のSDA教団の伝道が壊滅的にスランプに陥ってきた理由は、キリスト教会の基本がなかったからなのか。一体何が不足していたというのか。なんであれそれを教団は自覚し始めた、というのは大変おめでたいことである。そういう自覚を教団が率先して持つようになったのは今までになく画期的なことだとポジティブな評価をすることは忘れない。しかしそういう自覚を持たせなかった教団執行部の汚点は残る。そして、教団活動の不振の理由にアドベンチストの在り方を示唆して、これから向こう10年も脇に置いてセブンスデーアドベンチストの召しと使命を忘れさせるような提言を今回の教団総会の総括的公式文書に残した罪も残る。SDAをSDA信仰を忘れた一介の福音主義キリスト教会にしようという計画なのだろう。これでは教団がさらに信徒からの不信を招くことは避けられない。　　　初代教会をモデルとして現代の教会があるべき姿を、以下の３つの概念　　　を柱としてこの１０年間で取り戻し、 SDAであることを脇に置いて、次にすることは初代教会をモデルにして教会を10年間でキリスト教らしさを取り戻すのだそうだ。初代教会とは何かと反省すればわかるが、これは黙示録の２章でヨハネが幻のうちに見せられた七つの燭台に象徴されるキリスト後再臨までの七つの残りの教会の最初の教会である。初代教会がエペソの教会であり、SDAはラオデキヤの教会という理解で我々の教会では一致していたはずだ。そのラオデキヤ教会が最後に与えられた召しとメッセージを10年間横に置いて、エペソ教会を模範にして教団勢力を立て直すというのがいかにも場当たりで滑稽ではないか。更に「三つの概念を柱として」とあり、その柱とは何かというと、　　「信徒は弟子に」１．信徒は自らのために神の祝福を祈り求めるが、弟子は人々に祝福を分かち与えるために特に聖霊の注ぎを祈り求める２．信徒は教会形成において牧師を支持し応援するが、弟子は牧師と共に献身し働き、牧師なしでも牧会、伝道を推進する３．信徒はキリストの福音を聞き信じるが、弟子はキリストの福音を生き、伝え、新しいキリストの弟子を生む　　「牧師は使徒に」１．牧師は赴任した教会を牧会するが、使徒は赴任した教会の地域全体を牧会する２．牧師は信徒の信仰生活を支援し世話するが、使徒はさらに信徒を弟子へと育成する３．牧師は赴任教会の質量ともなる成長に挑むが、使徒はさらに新しい教会の開拓と地域の霊的成長に挑む　　「教会は光と塩に」１．教会は教会員の祝福のためにあるのではなく、その地域全体の祝福のためにある２．教会はその地域にとって無用の存在ではなく、絶対必要の存在となるべきである３．教会は教会員が集まるところではなく、いつも弟子として地域に派遣されるところであるというような、どこかその辺の日曜メガチャーチの出版物辺りから拾って貼り付けたようなスローガンである。これが初代教会のモットーでこれを１０年続けていれば、我々の教会が活性化して爆発的に成長できる処方箋か（しかもSDA信仰を脇に置いて）。これが教団総会の総括メッセージである。実にみずぼらしい総括だ。そもそも、初代教会の信徒たちにこのようなスローガンがキリストから与えられていたのだろうか。もちろんそのようなものはなかった。彼らには既にキリストを証してきた旧約聖書があり、そのキリストが彼らの前で三年半もその預言を成就させてきた目撃者であったから、彼らは人間的スローガンによらず聖霊の命じられる耳の後ろの声に従ったのである。しかも、彼らがキリストの死の大失望から立ち直って爆発的な信仰の拡大をするのに１０年もかかったわけではない。ゆえに、今更の急場しのぎに、こんな聖書にも書かれていない三本柱の自作律法を作って信徒にアドベンチストの本義を忘れさせ、無為徒食の福音主義教会を成長させる必要がどこにあろうか？そんなつまらないお題目で宣教の爆発的拡大が期待できるならどうしてもっと早くやらないのか？と教会員各自が激しく自問自答して戴きたいのである。ちなみにこの「三本柱宣言」は西日本総会では承認されたが、東日本総会では承認されなかった。そこに希望がありますね。追記の陳列物件（以下は三本の柱の効能書きです。日曜教会からのコピペでしょう。読み捨てても信徒は失うものは何もありません。一応参考までに嵯峨野教会には残しておきます。組織の恥をさらすようで教団の諸先生方には申し訳ありません。）教団10年構想（宣教領域）１．信徒は弟子に信徒一人ひとりが祈りや聖書のみ言葉を通してキリストとの個人的な愛の関係の中に毎日を生き、その愛を周りの人々に現す真のキリストの弟子となる。個人的交わりと影響力によって真のキリストの弟子を育てることのできるキリストの弟子としての人材を育成する。子教会を生み出す真のキリストの弟子集団による教会形成を目指し、集会場所としての建物を所有することを必ずしも目指さず、信徒リーダーによる小グループや家の教会から成る共同体としての教会を多数形成していく。２．牧師は使徒に牧師はみ言葉を通してキリストから教えを受け、派遣され、宣教し、聖霊によって力を授けられて未開拓の地域でキリストの証人となる。また信徒伝道者の育成や、信徒のケアや牧会のできる信徒リーダーを育成する。このために複数の教会を牧師がチームで支えていく体制を作る。また、アドベンチストとしての専門性をもった伝道力・発信力を強め、チームによる開拓伝道を積極的に行う。信徒により運営される多数の教会において、み言葉による教会の一致を守るため、アドベンチストメッセージの聖書的裏付けに精通することによって教会の一致を守る。３．教会は光と塩に各教会は、神を賛美し礼拝しみ言葉を学ぶだけでなく、教会が置かれている地域の人々と交わり、キリストの愛に基づいて、社会から疎外されているような人々の必要に応える働きを地域の人々と共に行い、その中にいる潜在的なキリストの弟子を顕在化させる。このために、今の時代の人々に届くような新しい伝道方法を活用する。メディア伝道、ユースラッシュ・オールラッシュなど新しい形の文書伝道、センターオブインフルエンス、包括的健康伝道などの伝道用材料を開発し用いる。機関と協力して奉仕する。全世代型の教会、在留外国人の教会のモデルを構築する。引用資料の終了

おかしな教団メッセージ　ヒント

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 1月23日(土)08時16分5秒

　　　日本の教団は前回２０１６年の教団教区総会の時に日本宣教１２０周年　　　大会を行った。そして、その後５年間の数値目標として、信徒数２万人、　　　礼拝出席者数２万人を掲げた。しかし残念ながらその目標は２０２０年　　　１１月時点では達成されていない。それどころか、総会前最後の年であ　　　る２０２０年には新型コロナウイルスの出現によってバプテスマ数、礼　　　拝出席者数も大幅に落ち込み、宣教の働きは大きな壁に直面しているよ　　　うに見える。こうした現実を前に、神の前に心から悔い改める。私たち　　　は聖霊の神に頼るよりも人間の計画や力に頼ろうとしていたのかもしれ　　　ない。宣教の働きを推進するためには、聖書に書かれている教会の基本　　　の姿に帰るしかない。日本におけるアドベンチスト教会の歴史の中で形　　　成されてきた教会のあり方や経験をいったん脇へ置いて、初代教会をモ　　　デルとして現代の教会があるべき姿を、以下の３つの概念を柱としてこ　　　の１０年間で取り戻し、結果として初代教会のような聖霊の働きによる　　　宣教の爆発的拡大を期待したい。これのどこがおかしいのかって今更聞くのも野暮のように思えるのは上記の教団から配布されてきた今後の目標の上の赤文字部分である。そしてさらにおかしいのは続く緑色着色部分である。これが本日安息日に教会員の皆さんが額から脂汗を流して考えるべき教団のお粗末ビジョンの問題点である。わたくし嵯峨野教会牧師は安息日の午後にその総括を皆さんの前で致します。どうぞご期待ください。徹底的に絞り上げて御覧に入れましょう。

森田栄作氏への期待

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 1月22日(金)12時22分18秒

まおさんが、下で森田栄作氏に献金集金能力を期待しておられる。実はそれならば、わたくしにも彼のタラントが生かされる心当たりの道がある。それは、下の問題と、その下の問題を片付けてからここに公示したい。マジに。

このほかにも教団はおかしなことを信徒に教えている

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 1月22日(金)12時07分27秒

それは、まず、下の問題を片付けてからあとに改めて論じるものとする。

おかしな教団メッセージ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 1月21日(木)21時24分1秒

　　　日本の教団は前回２０１６年の教団教区総会の時に日本宣教１２０周年　　　大会を行った。そして、その後５年間の数値目標として、信徒数２万人、　　　礼拝出席者数２万人を掲げた。しかし残念ながらその目標は２０２０年　　　１１月時点では達成されていない。それどころか、総会前最後の年であ　　　る２０２０年には新型コロナウイルスの出現によってバプテスマ数、礼　　　拝出席者数も大幅に落ち込み、宣教の働きは大きな壁に直面しているよ　　　うに見える。こうした現実を前に、神の前に心から悔い改める。私たち　　　は聖霊の神に頼るよりも人間の計画や力に頼ろうとしていたのかもしれ　　　ない。宣教の働きを推進するためには、聖書に書かれている教会の基本　　　の姿に帰るしかない。日本におけるアドベンチスト教会の歴史の中で形　　　成されてきた教会のあり方や経験をいったん脇へ置いて、初代教会をモ　　　デルとして現代の教会があるべき姿を、以下の３つの概念を柱としてこ　　　の１０年間で取り戻し、結果として初代教会のような聖霊の働きによる　　　宣教の爆発的拡大を期待したい。これは教団から送られてきた教団自身による教団総会の総括メッセージの中の一段落です。これを見てどこが極限的におかしいか、すぐに指摘することが出来る人は幸いです。また教団がセブンスデーアドベンチストのメッセージを伝えようと別の個所で言いながら、これに対してSDA信仰を否定するリベラルがなぜ一言も反対の声を上げようとしなかったのか、その答えがこのパラグラフの中に内包されています。わたくしの次の記事で教団を思い切り容赦なく捻じ込みます。ご期待願います。よろしいですねワガツマ先生。

今回の教団総会の問題

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 1月21日(木)10時35分50秒

わたくしは今回の教団総会問題点がどこにあるかを把握しました。これからその問題点を徹底的に追及してみましょう。

(嵯峨野教会牧師) イシマツ通夫の公開懲罰は暗渠２でやっていましたので、関心のある方はそちらの方でご覧ください。マスヤ先生とともに人気爆発中です。

　　　　＞*アキメクラだな。可哀そうなくらいだな。
自己憐憫に浸るイシマツ通夫さま。自己憐憫に浸るイシマツ通夫さま。益也さんがお待ちです。暗渠２に至急お戻り下さい。ピンポンパンポーン！

いつものパターン

投稿者：ひでぶ投稿日：2021年 1月21日(木)07時53分37秒

なんだかんだと問題があるとか、問題提起だけしておいて、最後はきれいごとを並べて、チャンチャン、とお行儀よく終わって教団総会はめでたし大成功という、出来レースのパターンでしょう。教会の今後の発展計画というのも具体性は何もないし、ただあるものを使おうと言ってるだけですもんね。いう事に全く実現性が感じられませんね。やってもやらなくてもいいような総会だから、飛行機で集まらなくて良かった。

(嵯峨野教会牧師) ただこれだけなら、今後もインターネットでやればいいでしょう。感染のリスクもなく
一緒に食事をしたり、無駄な音楽会をしたりする必要も出費もなくなっていいですよね。

偽善

投稿者：るみ投稿日：2021年 1月21日(木)00時25分49秒

地方の教会や学校を犠牲に潰してでも、東京の施設を維持しようという中央優遇の姿勢が見えてきましたね。

(嵯峨野教会牧師) 地方の伝道に投資するより目先の首都圏の目立つ働きのほうに人間的価値判断が働いたものとみられます。教団の判断としては遺憾ですね。

(無題)

投稿者：まお投稿日：2021年 1月20日(水)19時51分54秒

まあ、森田栄作の起用が面白いですね。伝道って考えると、えええっ彼がって思う人も多いと思いますが営業って考えたら意外と良いかもしれませんね。大胆な采配だともいます。凶と出るか吉と出るか様子見ですかね。

(嵯峨野教会牧師) 「営業」とはいえ、伝道を収益の得られるビジネスと捉えるか、救霊のためのコスパを競うビジネスと捉えるかで結果は天と地の差になるでしょう。

総括をお願いします

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 1月20日(水)19時41分43秒

どなたか今回の教団総会の結果を総括してください。

新型コロナウイルスワクチン接種

投稿者：QVD

投稿日：2021年 1月19日(火)22時59分38秒

そのうちに、ワクチン接種していない者は売り買い出来無い、なんて事に???

(嵯峨野教会牧師) ただ、ワクチンを接種するかしないかの個人的決断は、第七日安息日の戒めに服するか服しないかの個人的決断とは異質です。純医学的なワクチンの問題については嵯峨野教会理事会の医療伝道を考えるのサブスレッドをご覧ください。

森田栄作

投稿者：まお投稿日：2021年 1月19日(火)20時39分22秒

彼は献金回収能力を、期待されてるんじゃないかなあと思います。その能力はあると思いますよ。根拠はないですが。

(嵯峨野教会牧師) 　本業は負債取り立て業（collection agent）なんですか。

教団よ、預言の霊を忘れたか

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 1月19日(火)19時21分19秒

事細かに期されたこれらのみ言葉を前にして、罪を悔い改めることを拒絶する人々は、不従順の結果を悟るであろう。我々は、安息日順守において、自分の信仰を聖書から得てきたのだろうか、それとも真理の偽物から得てきたのであろうかと、個人的に尋ねる必要がある。神の国の特徴および、しるしとして作られ、示された神の永遠の契約に自分自身を結びつけるすべての魂は、すべての輪がみ約束である黄金の服従という鎖に、彼自身を結びつける。彼は、自分が神の言葉を人間の言葉以上のもの、神の愛を人の愛に勝るものと見做しているという事を示す。罪を悔い改め、神の印を受け入れ、神への忠誠に立ち返る人々は、自分自身が神の御心を行い、神の戒めに従おうとしている真のしもべであることを示している。安息日の真の順守は神に対する忠誠のしるしなのである。 MS63、1899

ネタバレ

投稿者：通りすがりさん投稿日：2021年 1月19日(火)08時11分9秒

フェミ牧といえば、Ａ作のことだろうさ。

(嵯峨野教会牧師) （コメントはありません）

教団総会続報

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 1月18日(月)21時32分26秒

総務　　柴田俊生伝道局　森田栄作財務　　山地正

(嵯峨野教会牧師) 父子の執念、教団総理まで届かず！

気違い牧師

投稿者：名無し投稿日：2021年 1月18日(月)05時11分45秒

フェミニズムを支持する牧師なんて、本当にまっとうな人とは思えません。信徒を養う資格なんてゼロです！

(嵯峨野教会牧師) .
それは稲田先生のことですか？

新総理はどういった

投稿者：谷川鹿男投稿日：2021年 1月17日(日)22時30分15秒

稲田豊氏はどのような信仰をお持ちなのでしょうか

(嵯峨野教会牧師) .
どなたか、新総理の紹介をお願いいたします。礼

総会速報　新総理決定

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 1月17日(日)19時05分41秒

新しい教団総理が決定しました。新SDA教団総理　稲田豊

懲罰動議提出

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 1月16日(土)18時54分29秒

編集済

どなたでもよろしいですから、下記の文をズーム会議の最中に提出願います。　　　（石松長老の発言）　　　＞41 ：神も仏も名無しさん：2020/1227(日) 01:00:42.09 ID:YXgZy6fmW 　　　＞It will be difficult to rightly understand Ellen and what she wrote 　　　＞unless one recognizes the presence of the temporal lube epilepsy 　　　＞from which she apparently suffered her entire adult influenced her 　　　＞thinking, writing, and behavior. 　　　（訳文）　　　＞41 ：神も仏も名無しさん：2020/12/27(日) 01:00:42.09 ID:YXgZy6fmW 　　　＞エレンホワイトとその著作を理解するのに彼女が生涯にわたって　　　＞側頭葉てんかんを患っていてそれが彼女の思考と著作と素行に　　　＞影響を与えていたものと考えるのでなければ正当に理解する事が　　　＞困難である。この無責任で愚劣な発言を「公知」のものとする石松を神の名によって裁き、教会からの強制排除を求めます。そのためにまず上の発言にある深刻な問題点を二点指摘します。（１）側頭葉てんかんは、その人の思想や言動および品性に直接の影響を与えるものではないのに、石松はてんかんを理由にしててんかん患者を奇人変人扱いしている。もしくはそういう言説に迎合している。（２）石松はEGWに与えられた預言の霊の賜物によって説明されている聖書の神の論理を、異常者のなした言説とみなしている。もしくはそういう言説に迎合している。このような考え方を教会公知の合意事項のよう見做すのはSDA教会を社会常識から取り残されて遅れた凡人の閉鎖社会集団と社会に誤解させ、SDA教会の社会的評価を下げ、損害をもたらします。この者の再教育と矯正が不能なら、直ちに教団・立川で協議して、代議員の更迭、長老を罷免し教会からの除名による完全排除を求めます。真理のために毅然としてこのような欺瞞と戦う信徒の上に祝福がありますように。

情報公開依頼

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 1月13日(水)21時35分11秒

編集済

教団総会出席者の皆さんへ今回の教団総会は一般信徒の傍聴者なしのインターネット会議によって行われます。そこで話し合われることは良くも悪しくもわが教会の信徒の未来を左右致します。その内容が公開されないのは良い意味でも悪い意味でも問題なしとはしませんがこれまでの過去の経緯から言ってネガティブなことが多かったと思えます。そこで今回の総会にズームで参加なさるみなさんに、総会で話し合われたことでそれが日本の教会の全信徒にとって大きな影響があると思われるものがありましたなら、躊躇せず、SDA嵯峨野教会理事会にご通報願います。掲示板に書いてくださってよろしいですが、または嵯峨野教会牧師のEメールでもよろしいです。通報された方のプライバシーは保全して第三者に対する漏洩はありません。 Eメールの通報の送り先は、　hisanori_hasegawa@hotmail.com 神の祝福がありますように！

教団定時総会を前に

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 1月12日(火)22時49分2秒

編集済

教団定時総会が日程短縮の上で17日（日曜日）から始まりますが、この長老不適格のイシマツも代議員として参加するようです。そういう独麦が２ｃｈで次のような発言をしていますので、信徒の前の公正審判のためにここにも載せて晒してみましょう。もちろん信徒の皆さんはこのような認識を持っておられないと思いますし、当然積極的な異議があると思います。それを広く知らしめるのも嵯峨野教会理事会の働きです。　　　＞214 ：神も仏も名無しさん：2021/01/12(火) 16:28:57.36 ID:lXhFzPsbw[2/4] 　　　＞The SDA was created from the announcement by sipilliam Miller that 　　　＞"Christ will return in 1843-1844." This prophecy went astray, 　　　＞and many believers were very disappointed. However, he still deceived 　　　＞the believers by deceiving the words skillfully and reinterpreting 　　　＞"the date and time were correct and the place was different" and 　　　＞"Christ came back to the sanctuary of heaven" and "the prophecy was 　　　＞realized". I'm continuing. All Bible prophets have made their own 　　　＞prophecies. A sloppy prophecy that is too unaware! 　　　＞If you miss even once, you are a false prophet and you have to make up 　　　＞for it with death. And what if it was the SDA leader and founder who 　　　＞made that prophecy? William Miller would be a false prophet. You should 　　　＞at least apologize to the believers. 　　　（日本語訳）　　　ＳＤＡはキリストは1843年頃に再臨すると主張したシピィリアムミラーによって　　　創設された。この「預言」は外れ、信者は大失望した。しかしこいつは信徒を欺　　　き続け、「日時は正しかったが再臨した場所が違っていた」とか「キリストは天　　　の聖所に来られたのだ」だの「予言は成就した」とか適当な再解釈をほどこして　　　胡麻化してきた。私は続ける。すべての聖書の預言者はおのおの預言を持ってい　　　る。いい加減な預言者は関知されない。もしあなたが預言の一つも外すなら、あ　　　なたは偽預言者であり、死をもって償わなければならない。それがもしＳＤＡ教　　　会の指導者や創始者であれば何とするか。ウィリアムミラーは偽預言者である。　　　あなたは少なくとも信者に謝罪をすべきである。主語も時制も滅茶苦茶なこの英文を日本語に訳するのは滑稽であったが、教団の代議員に選ばれるような者も実はこの程度のＳＤＡ信仰の認識であることを読者の前に知らしめる必要があると思って我慢して日本語訳にしました。突っ込みどころ満載のこの文にどなたでも批判の槍のひと突きをお願いいたします。教団理事会は既に嵯峨野教会理事会で始まっております。

(嵯峨野教会牧師) .
　　＞219 ：神も仏も名無しさん：2021/01/13(水) 02:50:33.73 ID:rSEfipW5D[2/2]
　　＞>>214
　　＞お前のような奴を長老にしている教会や牧師はお前と同じ冒涜の罪を犯している
　　＞石松。お前のホワイト夫人への態度やその書き方はもう長老としてははっきりと失格だ。
　　＞SDA教会とは何だったのか？ではなく、石松とは何なののかが問題だな。

アーメン！　おっしゃることはその通りです。しかし、できればどこが間違っているのかを教会員、求道者の見ている前で明確に指摘をなさってくださり、そうしてこの者をピネハスの槍で突き通して教団総会の前にさらし者にしてください。そして、もう一つ、出来れば２ｃｈだけではなく、この理事会掲示板に書いてくださると幸甚です！

　　　＞*アキメクラだな。
立川集会所からの参加だそうじゃないか。おい。ｗ

　　　＞227 ：神も仏も名無しさん：2021/01/13(水) 19:19:36.77 ID:TxY2KAeIU[1/4]
　　　◇立川集会所からの参加だそうじゃないか。おい。ｗ
　　　＞
　　　＞*アキメクラだな。
図星を指されると同じセリフの繰り返ししか言えなくなるのが貴様の特徴だ。
　　　＞*アキメクラ以外に、適切な語が見当たらんのだよ。
即座に語彙不足を露呈！　最後までだらしないぞ、林の右松。

安息日連続聖書朗読　証とは何か　

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 1月 8日(金)10時01分18秒

編集済

コリント第二の手紙４章1，2節 4:1このようにわたしたちは、あわれみを受けてこの務についているのだから、落胆せずに、 4:2恥ずべき隠れたことを捨て去り、悪巧みによって歩かず、神の言を曲げず、真理を明らかにし、神のみまえに、すべての人の良心に自分を推薦するのである。 https://youtu.be/k6IPBizVkPE

(嵯峨野教会牧師) .
コリント人への第二の手紙　10章

10:13しかし、わたしたちは限度をこえて誇るようなことはしない。
むしろ、神が割り当てて下さった地域の限度内で誇るにすぎない。
わたしはその限度にしたがって、あなたがたの所まで行ったのであ
る。 10:14わたしたちは、あなたがたの所まで行けない者であるか
のように、むりに手を延ばしているのではない。事実、わたしたち
が最初にキリストの福音を携えて、あなたがたの所までも行ったの
である。 10:15わたしたちは限度をこえて、他人の働きを誇るよう
なことはしない。ただ、あなたがたの信仰が成長するにつれて、わ
たしたちの働きの範囲があなたがたの中でますます大きくなること
を望んでいる。 10:16こうして、わたしたちはほかの人の地域です
でになされていることを誇ることはせずに、あなたがたを越えたさ
きざきにまで、福音を宣べ伝えたい。 10:17誇る者は主を誇るべき
である。 10:18自分で自分を推薦する人ではなく、主に推薦される
人こそ、確かな人なのである。

マスヤ先生

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 1月 7日(木)19時05分3秒

編集済

ここにお越しになりましたら、暗渠２へお進みください。礼

お詫びと訂正

投稿者：谷川鹿男投稿日：2021年 1月 6日(水)09時39分56秒

先の投稿で※内容が深いです　一軒の価値ありです、と書いたのがAの後に記入されていましたが、記入ミスで最初の文章（このブログの中ほどにsdaの基本的な解釈の比較が書かれています内容が深いです　一軒の価値ありです）とするべきでした。私自身はCの1888年の解釈を推奨しております。誤解が生じないように訂正させていただきます。

わたくしたちの使命

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 1月 3日(日)21時12分22秒

編集済

　　　　旧約聖書歴代志上第十三章　13:1ここにダビデは千人の長、百人の長などの諸将と相はかり、　13:2そしてダビデはイスラエルの全会衆に言った、「もし、このことを　　　あなたがたがよしとし、われわれの神、主がこれを許されるならば、　　　われわれは、イスラエルの各地に残っているわれわれの兄弟ならび　　　に、放牧地の付いている町々にいる祭司とレビびとに、使をつかわ　　　し、われわれの所に呼び集めましょう。　13:3また神の箱をわれわれの所に移しましょう。われわれはサウルの世　　　にはこれをおろそかにしたからです」。　13:4会衆は一同「そうしましょう」と言った。このことがすべての民の　　　目に正しかったからである。わたくしたちSDAの使命は何かと問われれば、いろいろな答えがあると思います。その中でサウルの世（国平、岡藤、白石の時代）以来SDA教会において最もおろそかにされてきたものは何であったかを反省するならば、それは教会を聖とすることではなかったかと思います。神の箱が我々の教会の中に顧みられず世俗迎合と現状受容路線に走ってSDAのアイデンティティを喪失し、大争闘の警告を真に受けず、再臨の準備よりもみせかけだけの自己満足福音主義に走り、神の与えられた組織を私物化し、利益と自己保身の道を歩んできたのではないでしょうか。神の箱とは何でしょうか。それは第七日安息日であり、神の戒めです。なのに律法主義を否定しながら神の戒めと預言の霊を否定する福音主義の欺瞞を丸呑みさせられてきたのではありませんか。それがSDA信仰のアイデンティティを破壊して骨抜きにする毒麦勢力の既定路線です。わたくしたちは今静かに、神の箱を教会の中心に据えなおして、教会を聖なる場所にする時が来ました。これは厳粛です。

信仰による義と言えば

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2021年 1月 3日(日)09時58分28秒

一昔前（いや大昔）に本郷武彦先生がアドベンチストライフに信仰による義についてかいておられて、それに対して曾根田という奴が「これ以上の信仰による義についての優秀な説明は見たことがない」などと過当なベタボメをしておりましたが、我々はもっとあのレベルで固着してしまうのではなくもっと成長するべきであると思っておりましたが、みなさん、いかがですか。

(嵯峨野教会牧師) .
　　＞113 ：神も仏も名無しさん：2021/01/03(日) 14:06:07.37 ID:EMZO1Sr6s
　　＞ひと昔前（いや大昔）のことを想いだす。
　　＞広い四町歩の畑は厳しい冬の寒さに凍っていた。午後、Ｓ老師を囲んだ作業前の、いつもの、清談(?)がなされていた。
　　＞ヨレヨレ農作業着を身に衣する一人の神学生が老師に問ふ。「先生信仰による義とは何ぞや？」老師は応ふ『Ｈさん、それは
　　＞信仰ですよ。わたしたちはイエスキリストを信じる信仰によって義とされ、人の罪から解放されるんですよ』
　　＞両者の聖談(?)は愚学生の自分には難しく珍紛漢紛、ただ暖を取るたき火の炎をみつめるだけだった。
　　＞いま老師は逝かれ、ＨさんはＹ氏となられ真摯に確実に一歩一歩神の道を歩まれている。
　　＞あ～ぁっ、それにつけてもこの己！己が歩む道の覚束無さよ・・。
優柔不断の老師と弟子の物語ですか。
不毛ですね！　しっかりして下さいよ！ｗ

貴重なメッセージ

投稿者：SDA信徒投稿日：2021年 1月 1日(金)13時26分38秒

１８８８年のこと、「信仰による義」について、われわれSDA教団の運命を左右するような重要な決定がなされたことを聞いてはいました。実際には、Aも、Bも、Cも、どれも「信仰による義」についての考え方で、われわれ一般信徒には藤田先生のお話のような耳障りの良い「信仰による義」が与えられていました。貴重なメッセージにあるURLを確認して感激でした。自分の中でもやもやしていた「信仰による義」が‘目から鱗’のように見えてきました。谷川鹿男さま「貴重なメッセージ」ありがとうございます。

(嵯峨野教会牧師) わたくしも感謝します。
藤田先生の側からの反論はございませんでしょうか。
ここは藤田先生を全否定しているのではなく、修正があれば
してゆこうという方針でおりますので、お気兼ねなくご発言願います。
リベラル確信犯のバックスライダー石松長老は２ちゃんねるに幽閉していますが。

貴重なメッセージ

投稿者：谷川鹿男投稿日：2020年12月30日(水)08時50分26秒

このブログの中ほどにsdaの基本的な解釈の比較が書かれています A 伝統的 SDA の解釈信仰によって義と認められ、行ないによってその義を裏付ける事によって人は救われる。内容が深いです　一軒の価値ありです B. 福音主義的 SDA の解釈信仰によって義と認められた人には行ないという実が伴う。 C. 1888 年の解釈罪人は信仰によって義人につくり変えられ、罪の支配から救い出される。まず A、B 二つの解釈の説明と分析を試みたい。

https://small-light-testimonies.blogspot.com/search?q=%E4%BB%8A%E3%80%81%E4%BD%95%E6%95%85SDA%E3%81%8B

(嵯峨野教会牧師) 谷川さん。あなたの書きこみのスタイルに若干の問題があります。教会員読者より、句読点がなかったり字間が任意に変わっていて読みにくいという声があります。恐れ入りますが、字間にコンマとかスラッシュをいれるとかして文章を読みやすくお願いします。

教会員も死んでいる

投稿者：名無しのトム投稿日：2020年12月29日(火)19時42分40秒

アメリカでは、どこのSDA教会にもコロナ感染者が数名いて、各教会で一人は死んでいます。日本でもそうなって不思議はないと思います。

SDAについての誤解

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年12月28日(月)21時43分29秒

SDAは聖書の教える福音を説きますが「福音主義教会」ではありません。 SDAは神の戒めに帰る事を教えますが「律法主義教会」ではありません。 SDAはプロテスタントの聖書理解の頂点に立つ再臨待望のプロテスタント教会です。どちら様もお間違えにならないようにお願い申し上げます。特に教団指導者。

年末の聖書朗読

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年12月28日(月)20時10分19秒

イザヤ43章 43:15わたしは主、あなたがたの聖者、イスラエルの創造者、あなたがたの王である」。 43:16海のなかに大路を設け、大いなる水の中に道をつくり、 43:17戦車および馬、軍勢および兵士を出てこさせ、これを倒して起きることができないようにし、絶え滅ぼして、灯心の消えうせるようにされる主はこう言われる、 43:18「あなたがたは、さきの事を思い出してはならない、また、いにしえのことを考えてはならない。 43:19見よ、わたしは新しい事をなす。やがてそれは起る、あなたがたはそれを知らないのか。わたしは荒野に道を設け、さばくに川を流れさせる。リベラルな教団組織を倒し、新たな教会に生まれ変わらせてくださる主を来年も信じて戦いを続けましょう。

SDAを有名にしよう

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年12月27日(日)22時32分26秒

来年こそ、日本のSDAを日本のキリスト教界の注目の的にのし上げます。よろしいですね、島田先生。

(嵯峨野教会牧師) .
嵯峨野教会牧師はやると決めたことは必ずやります。それが神の召しなら尚更のことです。
ワガツマ先生がサンフランシスコ日本人教会の牧師である時に合意して決めたことを実行する迄。

　　　＞*物事には「そうは豚夜がおろさない」と言う語もある。
　　　＞自惚れるでない。
そういえば「石松＝ワガツマ説」というのもあったが。
ワガツマ君。貴殿もついでに有名にしたいがよろしいか？
姓名判断や方角占い、三隣亡、四柱推命はもう終わりにしてね。豚夜食っても大目に見て差し上げるからさ。

山本不二樹先生へ　（業務連絡）

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年12月27日(日)19時57分38秒

編集済

横浜の林の石松を名乗りSDA信仰を否定する確信犯の不良長老が、SOSTVを下のようにけなしております。これを放置するというのも対処方法の一つかもしれませんが、出来るなら、このチャンスを神の与えられたものとして受け入れて、信徒と未信者の読者が広く見ている前でこの機会に堂々と正面から敵の攻撃を打ち砕くのも、よい証の機会になると思います。それによってSOSTVに対する偏見と嫌疑を晴らし信頼を確保し視聴者を増やすことになると思います。年末師走でお忙しいところ恐縮ですが、よろしくお願い申し上げます。（以下石松長老の文） 49 ：神も仏も名無しさん：2020/12/27(日) 17:14:55.94 ID:PX8XT0zrL[5/8] Mr. Kang Byung-guk, the founder of SOSTV "The Light of Life", the Presbyterian Church of Jesus, one of the major Korean cults, said at the 59th General Assembly in 2009 that it was "extremely dangerous." "I'm making a claim." "Mr. Kang Byung-guk of SOSTV is heretical." In the high gods, Mr. Kang of SOSTV conveys ideas contrary to the biblical predestination and salvation theory. He pointed out that the so-called Orthodoxy denies even the doctrine of "original sin" that has been accepted across denominations. A report from the High-God Christian Research Committee (Chairman = Rev. Cho Young-ho) told Kang, "SOSTV's Kang Byung-guk is headquartered in the United States and has a branch in South Korea." Is a person who approaches the pastor of an established church and instills false ideas through the monthly magazine "Survivors Survivors" published by Lifelong Light." "The General Assembly of the High Gods stipulates that Mr. Kang's ideas are heretical. You should be careful not to mislead your followers."

これらの新神学のルーツは

投稿者：谷川鹿男投稿日：2020年12月26日(土)13時15分34秒

こういった福音主義的思想はどの流れから来ているのでしょうか 1888年のミネアポリスでの世界総会でジョーンズ＆ワグナーの信仰により義を否決しエレンホワイトを批判した人たちからの流れであります。ルイスコンラディはミネアポリスで1888年のメッセージを否決した一人ですヨーロッパのカンファレンスにおいて　兵役を拒否した信徒を政府に密告したり除名しました　その為　sda改革派が生まれましたオーストラリアの　フレッチャー　　RAアンダーソンはコンラディの影響を深く受けています。フレッチャー　　RAアンダーソンと関係があります　フレッチャーはアボンデール大学の教授でコンラディの影響を強く受けていた。1928年SDAはフレッチャーの教えに危機感を抱いてワシントンDCに送り公正させようとしたが無理でした　主に福音主義の思想後にSDA教会から出された教会から RAアンダーソンもコンラディの影響を受けていたコンラディは西ヨーロッパでSDAに反対する教派を立ち上げようとしRAアンダーソンを招こうとした。アンダーソンは福音主義的な強い思想を持っていましたがSDAの世界総会の指導者の一人になりました。そのため教会自体が福音主義思想に向かうようになりました　多くの教理を覆しました。 RAアンダーソンは1957教理に対する質問状の著者の一人です　日本SDA教団の多くの牧師が参考にされているQODはコンラディからの流れをくむ福音主義の思想です。又エレンホワイトを批判する流れを汲んでいます。

(嵯峨野教会牧師) .
「福音主義」というのは名前からして紛らわしく罪作りです。神の戒めを守る人たちを律法主義と罵倒し蔑みながら、自分たちは「福音」を盾にして自分の好き勝手な道を行かせるのです。それをわたくしたちは教会リベラルと定義しております。わたくしたちは長い間それに忍耐してまいりました。彼らは福音を何だと思っているのでしょうか。

私の見解

投稿者：谷川鹿男投稿日：2020年12月25日(金)17時17分51秒

藤田の間違い　十字架で救いは完了した　を　基準としているのは明らかな間違いです十字架にかかられたイエスの信仰によって救われその血により清められるのであって　十字架で救われるわけではありませんそしてその血は以下のように聖所の清めと関係があります救いの完了は（相対的）自分の罪を悔い改め罪を離しその罪が聖所に上り清められた時すなわちすべての罪が贖われた時かつこれ以上を罪を犯さなくなった時で戒めをすべて守れるようになった時です（以上は生きて再臨を迎える人たちです）絶対的な罪の除去とは　至聖所においてキリストのとりなしがすべて終わりアザエルのヤギに罪を移し荒野に放たれた時　　罪の記録と記憶が取り除かれる結論としては　キリストの十字架の血は聖所の贖いに使われるためであって十字架はその救いの計画の一部です。完了したのは律法の成就とその犠牲となられたことによりだれも完全に守れなかった　動物の血ではできなかった　完全な捧げものに自らなられたことです。

(嵯峨野教会牧師) 谷川さんの指摘にご異議は御座いませんか。
特に三育学院の高橋ギブン大先生。残り僅かの命の最後の釈明の機会をお大切に！
　＞＞　南無阿弥陀仏、色即是空！　＜＜

(無題)

投稿者：北酒場投稿日：2020年12月25日(金)13時37分44秒

http://messianic.jp/05-feasts/kippur.htm

(嵯峨野教会牧師) 今年のヨム・キプールはもう終わっていますよ。

聖書研究ミシガン

投稿者：谷川鹿男投稿日：2020年12月25日(金)11時53分9秒

夜勤をしておりまして　詳しく投稿できなかったことをお詫びします。ミシガン聖書研究のリンクです　私は金城氏サンライズ除名の時に救いに関する見解で藤田氏に直接電話で聞いていたので納得出来ました

https://youtu.be/T8WMEBWHfnA?t=4078

(嵯峨野教会牧師) ありがとうございます

藤田

投稿者：谷川鹿男投稿日：2020年12月25日(金)03時34分56秒

聖書研究ミシガンのキリストの人性qanda 非2元論最後のほうを聞いて下さい　如何に腐敗しているかがよくわかります

(嵯峨野教会牧師) .
藤田牧師が間違っていることを証明するために、聖書研究ミシガンの説明を聴いてと私に丸投げするのは必ずしもフェアではありません。それをするなら聖書研究ミシガンの主張が絶対に正しいことを証明しなければならないという二度手間を要します。聖書ミシガンの制作者も、聖書ミシガンの内容がそのような使われ方をするのは本意ではないと思います。（読者の便宜のために、その動画のリンクをお貼りください谷川様。）
望ましいのは、聖書研究ミシガンの述べていることと、実際に教団が腐敗している事を教えている発言を書き出して並べてください。そうすればどちらが聖書的であるかがはっきり致します。それが公平なジャッジメントになります。

ここで藤田先生からの弁明があるとさらに嬉しいです。わたくしの家内は藤田先生の説教内容は素晴らしいと申しております。藤田先生この機会をよろしく。

藤田の件

投稿者：谷川鹿男投稿日：2020年12月25日(金)00時03分40秒

ですが　藤田をはじめとする教団首脳は十字架で救いは完了したと述べています　であるはずなのに又審判があるのはおかしいだから我々の審判では無くかみのただしさといっています　我々には思いつきもしない話ですがそう言っています　そう言うレベルです

(嵯峨野教会牧師) 確かに十字架で完了したのは我々の救いの行程が終わったのではなく、キリストの犠牲が完全なものとして終了したのです。それから神はとりなしの祈りのために天に上られ聖所に入られました。そのキリストはダニエルの預言の通り2300の朝夕の後、すなわち1844年に聖所から至聖所に移られて、罪のとりなしの祈りから罪の清めの働きに移られました。それが聖書的なSDA信仰の信じるところの基礎です。
審判が二回あるのはおかしいから、だから調査審判を否定するというのは、前提となる議論が間違っています。十字架は審判ではありません。これは子羊の犠牲です。
藤田牧師の話に戻りますと、彼が言ったのは「裁きが二回あると思っている」間違った聖書理解をした人が昔いたということを言っているだけで、それがEGWを含んでいるという事を言ったのではないと思います。もしそれがEGWを含んでいるという認識であれば確かに間違いであると思います。
その辺のことは本人も交えてはっきりさせませんか。

以前からの発言では

投稿者：谷川鹿男投稿日：2020年12月24日(木)21時54分28秒

藤田にとっては2度目の審判になるからそういっているのです　藤田は十字架で確定したと言っているので藤田にとっては２どめになりますが　もちろん1度だけです　解りにくい説明ですみません

(嵯峨野教会牧師) 十字架は罪の贖いのための犠牲なのです。それを、これが「罪の審判」だと言ったアドベンチストが過去にいたとは思えません。

藤田牧師の誤謬の続き

投稿者：谷川鹿男投稿日：2020年12月24日(木)14時22分34秒

人達がいた　この人たちとはegwのことです　egw と名指すとフォードのように除名されるからです　前はユライアスミスと言っていたようです　そのような理由で代名詞を使っています

(嵯峨野教会牧師) 調査審判は聖書に基づく限り一度だけのことです。EGWを含め、審判が二度あるという事を言った人があるのは存じません。

誤謬

投稿者：谷川鹿男投稿日：2020年12月24日(木)03時24分19秒

藤田昌孝最初はですねこの贖罪日の時にもう一度私たちの罪が救われているかどうかが、確かめられる時もう一度問われる時我々の二度目の審査がそこにあるんだと言う風に考えた人たちがいたんですね。こりゃ大変ですよね。十字架だけで許されたわけじゃ無いんですから。次にもう一回テストがあるわけですから、この生きている間に清められないと救われないていう話なんですね　人々はこの調査審判を非常に恐れたんです。ですから調査審判って言ったんですね、ところが　研究が進んでいくうちに　それは　我々の調査ではないんだっていう事がわかったんです。これからちょっとそれを話していいましょう。

(嵯峨野教会牧師) これはその牧師の言った言葉を書き下しただけですね。しかも、この牧師の言ったのは彼自身の考えのようではありませんね。「～という風に考えた人がいた」と言っているのですが、その人たちの考えについては何も語られていません。谷川さんの言葉で読者の人にもわかりやすく説明してみてください。

日本の牧師教育の問題点

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年12月22日(火)22時47分22秒

編集済

アドベンチストライフ11月号に東出三育学長の一ページの短レポートがあり、そこで現状の牧師教育の状況が簡単に説明されていた。牧師を志す青年の絶対的不足、コロナの影響、などが書かれていて、神学科新入生はわずか一人だけと、状況はそれだけでも十分危機的であることがわかる。しかし、それ以前は危機的ではなかったのかと言えば決してそういう事でもなさそうだ。いや、むしろ新入生が一人しかいないという状況は、これまでの状況を考えるなら、かえって逆説的ではあるが、教会にとっては素晴らしいお恵みなのではないか。それを説明してみる。三育の神学生やそれを見ている一般教会員から寄せられた懸念によると、この三育神学部は、ここ10年から20年間の間、エレンGホワイトの証の書や教会歴史の講義を大幅に縮小し、小手先の教会運営方法が大きくなっていることを嘆いていた。そればかりか我々の教会の基本使命である大争闘史観はほとんど教えられず、大争闘のことなど読んだことも見たこともないという牧師すら産み出してきた。そんな牧師だから、福音のご計画の完結としてのダニエル書と黙示録の研究などできるはずもなく、最後には1844年の意義もわからずに捨て去るような信徒を増やしてきたのである。これは信徒が悪いのか、信徒教育は信徒が自分自身ですることだと放り投げてきた怠慢な末端牧師の責任か、それともそういう泡沫牧師しか養成してこなかった三育神学科の欠格教員達のせいであるか、それともリベラルな学長と教団指導者たちの責任であろうか。この責任は決して軽いものではないだろう。セブンスデーアドベンチストの維持と管理において、三育の神学科というのは非常に重要なものであった。なぜなら、どこの教会に派遣される牧師や伝道者であれ、彼らは皆、三育の神学科で、その内容と実際はともあれ、そこを登竜門として出てゆくのであり、そこで教育されたものについて影響を受けずにいられるはずがないのである。だからそこで聖書をいかに深く学べるか、SDA信仰の召しと使命にいかに洞察を深められるかは、その場所の教育に掛かっているのである。そこの学長や教授が証の文をありがたいと思わない人たちだったとしたら、当然同様の傾向を持った牧師や伝道者が作られてしまうのである。それだけではない、彼らは組織の維持のために信徒をどのように扱うべきかが教育されなければならないが、単なる組織維持と献金収入確保のための人間関係形成術とか大衆操作の心理学とかしか学んでいなかったとしたら、末端の教会が、人々に体裁気取りの偽善を速やかに見抜かれて、不毛になるのは当然なのである。その意味において、新入学生が一人だけになってしまったというのは、惨めではあろうが、そこに神の憐れみと教会に対する防衛戦の希望がある。神がこのように三育を罰せられたのは、教会にいる残りの民がこれ以上不当に扱われないようにする神のお恵みであるとハレルヤと感謝をささげられないだろうか。嵯峨野教会の記事は何度でも読み返して、ご意見があればここにお述べください。わたくしはこのように実名表記で戦っておりますが、みなさんもシリアスなご意見がありましたら、実名で応答をお願い申し上げます。　　　　　　　　　　　　　文責　嵯峨野教会牧師　　長谷川寿紀

念のためお知らせ

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年12月22日(火)19時42分1秒

11月29日にあった「北酒場」という方の発言ですが、この人は実は以前にもやってきた秋田の「インマヌエル」です。　　＞ご意見ご感想募集投稿者：北酒場投稿日：2020年11月29日(日)17時48分30秒その後は返事がないので了解していただいたものとみなします。嵯峨野教会は神の戒めを回復する使命を受けた教会です。その召しを確信して戦いを進めてまいりましょう。

クリスマスに備えて

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2020年12月21日(月)01時03分9秒

水と食料と電池の買い置きをしておきませんか。

財政ピンチ？

投稿者：魂

投稿日：2020年12月20日(日)22時52分8秒

コロナで献金額が減り、ピンチ！どうなる？

(嵯峨野教会牧師) .
某杉並区の不衛生病院も大学院プランの失敗で大赤字のようですよ。
言葉は悪いですが、聖書と証の文の原則から逸脱した報いでしょう。
Zamaa

さらに情報を追加しますが、白石が教団総理だった時に「教団の夢」
とうわごとを言いながら買い戻した旧楢葉キャンパスの土地ですが
遺跡が出土して学校建設不可とされたのち、分譲して売り飛ばそう
としていたのが、昨年の二度にわたる大きな台風の来襲の為に、イ
ンフラが破壊されて、売り物にもならず、今では復旧もできないで
実質放置状態との由。それが教団の赤字の穴を益々巨大なものにし
ております。白石や祇文に責任を取る意志があるのでしょうか。こ
れで看護大学院が聞いてあきれます。つくづく呪われておりますね。
次はどうする町田？

石松にすら同意されるほど財政的に呪われている教団です！

西野も山形も

投稿者：谷川鹿男投稿日：2020年12月18日(金)21時25分37秒

西野も山形も結局医者であってみ言葉にはド素人でしょう　知識はあっても体験が無いからわからないんじゃないでしょうか？聖書はそう簡単じゃない

(嵯峨野教会牧師) .
わたくしもまたド素人ですよ。
謙遜になれ、と彼らに言いたい所です。

しかし、しかしですよ、このアマチュアの医者に対してみ言葉の玄人であるはずの牧師たちが聖書解釈の原則や解説を丸投げしているというのは一体どういう言い訳ができますでしょうか。さらに言うなら、ダニエル8：14の2300の朝夕の突飛な解説をもてあそぶ亀谷医師を持ち上げる引退牧師やら長老やらは、言い逃れる術がないと思います。なあワガツマ。
ジャック・プロバンシャの無責任な引用をしていた山形謙二も同様に責任なしとは致しません。

たるんでる

投稿者：みすず投稿日：2020年12月17日(木)19時47分44秒

西野院長はたるんでいるのです。

(嵯峨野教会牧師) 実は、みんなそう思っていると思います。もちろんここだけの話わたくしも。ｗ

新神学と2本セブンスデーアドベンティスト教団の背教

投稿者：谷川鹿男投稿日：2020年12月17日(木)08時18分19秒

https://youtu.be/o9VY-aGPwU8?t=2642 新神学によりアドベンティストの信仰を覆しています研究によって変わったと藤田昌孝は述べています　これは明らかな誤謬です又調査審判と言う言葉を再臨前審判と言う言葉に置き換えていますこの動画の前後をよく確認してください　心理と誤謬が混ぜられた混ぜ物であることがよくわかります　以下比較してみてくださいセブンスデーアドベンティスト信仰大要より天の聖所におけるキリストの奉仕天には、人間ではなく、神が備えられた真の幕屋なる聖所がある。その中でキリストは、十字架上でただ一度だけささげられた贖罪の犠牲の恩恵が、信じる者たちに与えられるように奉仕しておられる。キリストは昇天してわれわれの大祭司となり、仲保の働きを開始された。その働きは地上の聖所における大祭司の働きによって象徴されていた。そして、2300日の預言期間が終了した1844年に、贖罪の働きの第二の、そして最後の段階に入られた。その働きは地上の至聖所における大祭司の働きによって象徴されていた。それは、すべての罪を最終的に処理する働きの一部となる調査審判の働きであって、古代イスラエルにおける「贖罪の日」の聖所の清めに予表されていた。この予型としての奉仕では、聖所は動物の犠牲の血で清められたが、天の聖所は完全な犠牲であるイエスの血によって清められる。調査審判は、死者のうち誰がキリストにあって眠っているのか、すなわち誰がキリストにあって最初の復活にあずかるにふさわしいかを天の住民に明らかにする。それはまた、生きている者のうち誰がキリストにあって神の戒めを守り、イエスの信仰を持ち続けているか、すなわち誰がキリストにあって永遠のみ国へたずさえ入れられる用意ができているかをも明らかにする。この裁きはイエスを信じる者を救うことで神の義を擁護する。それは、神に忠実であり続けた者がみ国を受けることを宣言する。キリストのこの働きが終わるとき、人間に与えられている再臨前の恩恵期間も終了する。レビ記16章、民数記14:34、エゼキエル4:6、ダニエル7:9～27、8:13、14、9:24～27、ヘブライ1:3、2:16、17、8:1～5、9:11～28、10:19～22、黙示録8:3～5、11:19、14:6、7、12、20:12、22:11、12

https://youtu.be/o9VY-aGPwU8?t=2642

(嵯峨野教会牧師) 谷川さん
この牧師の調査審判を説明している説教を何回か繰り返し聞きましたが、
これは聖書的におかしいと指摘されるものは認められませんでした。
そちらから具体的に誤謬と思われる個所を指摘してくださいませんか。

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