第七日再臨信徒嵯峨野インターネット教会「信徒理事会」掲示板

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RE:教団本部建築計画撤回！

投稿者：QVD

投稿日：2019年 7月16日(火)22時33分12秒

表記の件を拝読し、又この一連のドタバタ喜劇（失礼！）からルカによる福音書の下記の聖句が脳裏に浮かんだ小生は甚だ不謹慎な存在でしょうか？ 14:28 あなたがたのうちで、だれかが邸宅を建てようと思うなら、それを仕上げるのに足りるだけの金を持っているかどうかを見るため、まず、すわってその費用を計算しないだろうか。 14:29 そうしないと、土台をすえただけで完成することができず、見ているみんなの人が、 14:30 『あの人は建てかけたが、仕上げができなかった』と言ってあざ笑うようになろう。

(嵯峨野教会牧師) 全く不謹慎でありません。同じ聖句が与えられた教会員も他に知っています。
この件で教団をあざ笑っても罪にはなりません。今こそ教団を譴責する時です。
教団批判は罪だなんてどこの雇われ牧師が言った言葉なんだか。なあ松坂。なあ益也。
徹底的に論難して決着をつけ、教団組織の解体と刷新に結び付けませんか、みなさん。

今月の言葉

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 7月10日(水)10時43分13秒

聖句の引用はあてずっぽうであってはならない。聖霊に導かれた聖句の引用は、鋭い刃物のように核心を抉る。

安息日順守の結果の証

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 7月 9日(火)10時55分34秒

まず、あらかじめ断っておかなければならない事は、この証は私が知的霊的に優れていることを全く意味しないということであり、これは誰にでも起こりうるものであるということです。この証によって高められるのは神の栄光であって私には何のメリットもクレジットもないという事です。その上でリベラルな教団を証でねじ伏せます。

教会とは何か、牧師とは何か。の回答の１つでした

投稿者：早朝烏に起される投稿日：2019年 7月 7日(日)20時37分33秒

嵯峨野教会牧師さま。すでに察せられているかと存じますが、さる牧師さんの回答のうちでした。私は宮を清める事と宮を破壊することは同じなのか違うのか、表裏一体なのか霊的には違うのか確信が持てず、嵯峨野教会牧師さまのお働きと教会信徒の有り様をただ眺めている卑怯なものです。イエスさまだけを見て、があまりにも人人に濫用されすぎていて、ついていけなくなっている事を神にお詫びします。祈るのみです。お察しください。教会の理解も、1人でライブチャットは関心しないが、2人以上、家族でも信徒兄弟でも神が臨まれるから是。家庭礼拝も可。なら日本の教団は？公認の教会は？牧師はなんなのかの根拠を聖書より納得したいと思いました。

(嵯峨野教会牧師) 「イエス様だけを見て」いるだけではダメです。漫然と見ているだけではなくイエスに聞かないと何も起こりません。なすべきことは何かと常に泣いて涙を流してでもキリストにお尋ねになり答えを聞こうとする信仰を持ちましょう。それがないと生き残る信徒は一人もいないでしょう。耳の後ろの声を聴いてください！

(無題)

投稿者：早朝烏に起される投稿日：2019年 7月 7日(日)17時40分57秒

嵯峨野教会牧師さま。お世話になります。その御霊からのお働きをもちまして主なる神と救い主イエスを賛美いたします。会話の詳細を厳密に述べれば長くもなりますし、また私の主観もあって取捨も不可避なので経緯は不明瞭であれば逐次お尋ねください。あるいは、別段珍しい話ではないかもしれません。霊的な意味でのレビ族は、SDA教団にあっては牧師がそうである。として、ここでのレビ族が祭祀専業者であるとしたら、プロテスタントの万人司祭主義と霊的レビ族の関係がよく分からなくなりました。レビ族は、土地、資産を嗣げなかったのだから什一で支えられるべき哀れな一族なのでしょうか？聖書を不勉強で恥じます。みことばの参照すべき箇所をお教えください。お願いいたします。

(嵯峨野教会牧師) まず明確にしなければならないことは、SDA教会の牧師はレビ人ではありません。万人祭司の考え方では、牧師も信徒も区別がないのです。それでも教会では礼拝の形式を重んじていますが、それは礼拝の秩序の為であって牧師の地位や特権とは無関係であるという理解をお願いいたします。その証拠に、この教会の牧師たちも什一を捧げています。牧師だから什一を捧げる義務が免除されているという事はありません。
ちなみにどんな会話をなされたのか、差し支えない程度で参考までにお知らせください
　

ベスパー。

投稿者：違和感投稿日：2019年 7月 7日(日)16時50分33秒

「お昼もご一緒にどうぞ。完全菜食なの。全部そうなの。好き嫌いないといいんだけれど」野菜が充実してますね！美味しいなぁ。カラダが喜ぶっていうか。特にこの胡瓜の浅漬け、どなたですかこれ。本当美味しい！「若い人は自分で漬物なんてしないかな？浅漬けなんてね、本当になんでもないのよ。ごくカンタンなの」じゃこれ、あなたが！いやお世辞抜きで美味いですよこれ。どうやって作ったんですか？「浅漬けは私じゃないし、誰だか知らないけれど…そうそうデザートのケーキね。これ私作ったの。わかる？これはねチョコじゃなくて…」チョコタルトをキャロブで模造したもの。クドい甘みはアガベシロップか羅漢果を添加したか。いずれにしてもスーパーで材料だけなら手に入りますよ… 洗足式を高頻度でする教会だからさぞや兄弟姉妹は愛に溢れてお互いに謙遜かと思ったら事実は真逆でした。私が！私が！私が！完全菜食も健康改革もSDAの専売ってわけじゃない。井戸のカエルも大概な事だと思った。お邪魔した教会が、たまたまそうだっただけだと信じます。あでも、胡瓜の浅漬けは真実美味しかったです。どなたか知りませんが。ご馳走さまでした

(嵯峨野教会牧師) 大衆迎合の牧師の貧しい手抜き信徒教育の結果です。

教団本部建築計画撤回！

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 7月 7日(日)11時23分18秒

本年度末までに鼈甲山に教団本部を建築するというプランが撤回されました。よって本年度末にできるという当初の計画発表はお流れとなりました。しかし、それで教団本部建築を諦めたという訳ではなく、設計図を根本的に書き直して捲土重来でやり直すという事の様です（笑）。いずれにしても、2019 年の12月に出来ると言っていたのが、いや違う、それは来年の12月なのに信徒が聞き間違えたのだとか行き当たりばったりの言い逃れをしていたのが、とうとう計画実行不能になって、まさに教団は赤恥状態です。信徒からの献金をもらっていながらいったい何をやってるんだか。（笑々）

セブンスデーアドベンチストのメリット

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 7月 7日(日)04時00分40秒

編集済

我々はセブンスデーアドベンチストです。たまたまSDAの家庭に生まれたから、たまたま来た教会がそうだったからSDAだなどというのはお話にも洒落にもなりません。そんな教会員は今からでも遅くないですから全員いなくなってほしいと思います。これは本気でそう思って言っています（なあワガツマ）。そこまで激しく信じているSDAとは一体どんなことを信じる教会なのか、何が好きでSDA教会員なのか、簡単にその根拠を振り返ってみましょう。 True Believers of Bible SDAとは、まず聖書の信者です。聖書を書かれている通りに信じています。時代背景の理解が解釈に必要な聖句も全くなくはないですが、神との契B約は一貫して変わりません。結婚の約束をして結婚しておきながら不倫をする教団指導もたまにはありますが、それはバプテスマを受けたと言いながら、聖書の戒めにその言葉通りに従わないのと同じで、不倫と同等に見なされます。これは厳しい掟です。そんな掟は時代錯誤だという言い訳は通用しません。SDAを甘く見ないでもらいたいものです。 Believing The Book of Revelation 次に、SDAは聖書の黙示録を信じます。これはヨハネに与えられた預言の霊が書き記したものです。ダニエル書と同じように人類の回復に至るまでの歴史を預言したものです。それに従って我われも来るべき再臨に備えるためのメッセージを語ります。妥協も容赦も致しません。それに対して異議を唱える教団内部の指導者や長老などは定義上ありえないのです。黙示録14:７に何と書いてありますか。 Believing of Literal Creation 次に、SDAは、黙示録で世の終わりの預言を聞いて従いますが、その反対の世のはじまりの神の創造を字義通り信じています。すなわちこの世界が６日間に作られ、７日目に休まれました。第七日安息日はそこから発しています。進化論を信じているクリスチャンには第七日安息日の期限も神聖性も理解できません。神がわずか６日間で世界を創造されたという事を信じないからです。しかし世の人々は、地質学上の科学理解や天文学のデーターは６日で世界が６千年前につくられたということを反証しているではないかと我々を諭しますが、我々はそれに対して反証する科学的知識を蓄積しています。大切なことは現代の科学は結論ではないという事です。そして人間は神のイメージとして作られたということ、そのような聖書記事をそのまま朴訥に信じることです。そうすることによってのみ我々は自分の神に与えられた人生の目的を理解する基礎が与えられるのです。 Shabat (Sabbath) Remembering of our God 次に大切なSDAのメリットは、第七日安息日の回復です。これは創造の記念日であり、神がこの世界の文字通りの創造主であることを認め、神に栄光を帰すことです。安息日が我々の回復の日となるということは、安息日が人間の神のみ前での回復であり、すなわち福音という事です。安息日と福音を直結して解釈できるのはプロテスタントの中でSDAだけであり、ユダヤ教もこれには本当はかなわないはずなのです。 Savior Eternal Life Forgiveness 次に大切なメリットは、SDAは救い主の本質に最も肉薄した理解を持っているという事です。キリストは神ですが、人間となってこられた、つまり神の性質を封印して人間の世界に来られて、人間の罪の贖いの犠牲になられたという事です。このキリストによらない救いはSDA信徒から異教徒に至るまで誰一人にも与えられていない（人間の罪の故に）という恐るべき冷厳な事実、それは福音を語る最前提の理解ですが、を声を大にして伝える我々の使命です。キリストを知る機会のない人など人類始まって一人もいません。時代や場所の制限があったことをいいわけにして異教徒にするエキュメニズムには我々は一切加担しません。 Jesus is the High Priest 次に大切なメリットはSDAはキリストを救い主としてのみならず、大祭司であるという視点があることです。旧約聖書をほとんど読まない日曜教会の一部の人たちはこの視点がまったくありませんから、キリストのセンチメンタル・浪花節の理解しかできません。これは何度も強調すべきことでキリストは旧約に与えられた聖所の働きをする祭司に予表されている大祭司であるということです。それが我々の現代社会において意味することは、キリストは裁き主、み旨の執行者、戒めの運用者であるということです。すなわちキリストは旧約の社会においても、現代の我々にとっても、変わらず生活の中心者であるということです。これをどれだけシリアスにとらえているのかが、クリスチャンを名乗る者たちに問われます。本来の真の SDAはその質問に答えられるのです。 The Second Coming of Christ 最後に重要なメリットは、キリストの再臨です。これは差し迫っている問題です。我々はそのキリストが、創造主、裁き主、執行者、戒めの運用者として、預言された艱難の後に再臨して世界を回復されるという事をその通り信じています。求道者が躓くのではないかと言って再臨の事実を伏せることは致しません。此の理解はSDA教会員になるための前提条件の理解です。すべての人は救いに招かれていますが、すべての人が救われるわけではありません。救われるのはそのキリストを主と受け入れて悔い改める人だけです。聖書の約束をその言葉通り信じて待ち望むものだけです。何度も繰り返してゆきましょう。、

証の前兆

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 7月 5日(金)09時37分14秒

https://www.youtube.com/watch?v=7KGgvrAgqLo&fbclid=IwAR2HmtItzLgtmVkWxekBdx8nTBLEoCCHfZDW-YIIdz_ydOQVTBigEaHK5kk

批判ではないですが

投稿者：違和感投稿日：2019年 7月 5日(金)05時06分45秒

台風で毎年破壊される竹の家は不憫だからレンガで作ってあげました。山岳僻地に救急医療班が飛行機で駆けつけます！悪霊騒ぎは過去のものになりました。感謝されています。イエスさまに栄光を帰します。アーメン一瞬納得しかけて、何か違和感を感じた。どこまでがイエスさまに倣った行いで、どこまでが自己満足なのだろう？悪霊と一緒に竹の家を駆逐する必要はあったのだろうか？日本で宣教する。日本は豊かだから彼らのように切実なニーズは無い。だから難しい。そういったとき、彼らの目には、一定水準の経済レベルの日本人しかいないのだと気づかされた。

(嵯峨野教会牧師) 非常に考えさせられます。

国平四郎の説明再訪

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 7月 4日(木)18時19分50秒

編集済

三育学院が突然楢葉からの移転が決められた時に、教会員からその理由を尋ねられた国平は「東京湾の工業開発が進み公害汚染がひどくなるので健康上の選択です」と答えましたが憶えておいでですかみなさん？その後楢葉は公害で激しく汚染されていますか。とんでもありませんね。国平の見え透いた方便に納得させられてしてしまった教会は非常に残念です。それがなぜ無計画な見え透いた方便だったかというと、理由をあげれば、（１）その後国平がギブンや白石に楢葉の土地再購入をそそのかしたこと。　　　さらに教団はその土地が学校として再利用できないので宅地に造成。　　　公害が問題なら再購入も宅地造成もあり得ない。（２）楢葉の土地を当初売却した時点で、カレッジの移転先はなかった事。　　　大多喜は後に大慌てで買い取って無理やりキャンパス化したもの。（３）高校移転先に教団が購入した土地は国平の親族所有の荒れ地だった事。これが事実に反すると思われる方は、ご遠慮なくここに理由を添えてお書きになって下さい。日本の戦後の教団の歴史をシビアに吟味してまいりましょう。

あれ？

投稿者：名無しさん投稿日：2019年 7月 2日(火)19時35分32秒

我妻先生の御真影がなくなってますが、消されたのですか？無いと淋しいですよ。

(牧師 ) I didn't. 私が消した訳ではなく自然に消えました。
我妻先生の身の上に何か？

重要記事を新共同訳を蹴散らすサブスレッドに掲示

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 6月30日(日)09時53分11秒

新共同訳を愚弄するサブスレッドに、新約聖書訳において聖句の部分削除が行われた個所を示すリストをアップいたしました。これを見るとエキュメニズムが向かっている危険な方向が一目瞭然わかるようになります。各自、ダウンロードしてプリントアウトして聖書と比較して実態を理解してください。こうした聖句の削除をこのまま不注意に放置して戦わなければ、アドベンチスト信仰が聖書によって支持されないという事になってしまいます。そしてSDAは最新の聖書訳に従わない異端だと見做されてしまいます。白石らは福音主義派や獣の教会のエキュメにへつらって削除聖句の聖書訳を堂々と持ち込んで媚びを売ることで異端宣告を回避しようとしましたが、それは、聖書の言葉に忠実に従ってSDAに与えられている真理を示してゆかなければならない道に真っ向から反してきたのです。聖句を削除された聖書訳を持ち込んでSDAの召しと使命を自ら蝕んできたのがこの教会の戦後の俗化した指導者たちです。このリストを穴のあくほどよく読んで目をお覚まし下さい。この件について危機感をもって戴きたいと思います。嵯峨野教会は叫び続けます。

もう怒った

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 6月30日(日)01時28分5秒

　　＞879 ：神も仏も名無しさん：2019/06/28(金) 08:58:47.53 ID:ZtHSoWstQ 　　＞閑話休題　　＞　　＞若い日、ある牧師さんとの出会いがあった。　　＞この先生は実に穏やかで慎み深く温厚な性質をもつ人格者であった。　　＞わたしはＳＤＡの教理を学びうる以上に先生の凛とした立ち振る舞いに傾倒　　＞していった。　　＞ある安息日の午後、教団が運営する幼稚園児らが遊ぶ砂場の傍で立ち話をし　　＞ていた、再臨信仰が話題であったと記憶している。　　＞「先生、１８４４年に何かおきたのですか？」　　＞先生は再臨信仰が救いの完成の信仰であることを訥々と話された。　　＞「先生、完成の信仰であるという再臨って本当にあるんですか？」暫し沈黙の　　＞あと、先生はこう呟かれた。　　＞「あるとおもえばある。ないとおもえばない。これが信仰というものではない　　＞ですかね」　　＞救いをどこに求めるか？　あの出会いから半世紀、時々先生のことを想いだす。穏やかで謙遜で温厚な役立たず牧師が答えられなかった質問を、お前たちに謙遜を教えるために傲慢に当たっている戦闘的なわたくし牧師が答えて差し上げましょうか。よろしいですかな、半世紀も背教の道を歩んで人にもそう教えている偽長老様よ。神の道を歩いているなどいう見え透いたはったりなど通用しないことを教会員読者の見ている前で教えて差し上げます。まったく情けないったらありませんね。わたくしの血は日本の教団の無為ぶりに激しく煮えたぎっております。本郷エサウが最初に火をつけた火炎はワガツマにもマスヤにも消させません。なあ磯部。さあ嵯峨野教会牧師の渾身の答えを聞きたいですか？

安息日のシビアな瞑想と反省

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 6月29日(土)18時42分9秒

編集済

人々の歓心を得るために真理を犠牲にした教師は、今、自分の教えがどんな性質のもので、どんな影響を及ぼしたかを見る。彼が講壇に立った時も、道を歩いた時も、人生の様々な場合に人と交わった時も、全能の神の目が彼とともにあったことが明らかになる。人々を偽りの避難所に休ませるように導いたすべての心の思い、書いたすべての文字、語ったすべての言葉、すべての行動は種まきであった。そして今、哀れな失われた魂に取り囲まれて、彼はその収穫を見るのである。　　　　各時代の大争闘下437－438 岡藤総理が晩年になって、教団があらゆる面において世俗的になり現実妥協的になっているのを見て、なんということだ、いつのまにこんなにひどくなってしまったんだと嘆きながらお亡くなりになったそうです。教団関係者からの証言です。その意味を、上の証の文の引用文と照合の上よく噛みしめて頂きたい。状況は今も繰り返されています。

今月の言葉

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 6月25日(火)20時11分58秒

詩篇76:8-10 あなたは天からさばきを仰せられた。神が地のしえたげられた者を救うために、さばきに立たれたとき、地は恐れて、沈黙した。〔セラまことに人の怒りはあなたをほめたたえる。怒りの余りをあなたは帯とされる。

嵯峨野教会の聖書的立ち位置

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 6月18日(火)16時32分10秒

嵯峨野教会は律法主義的だとか狂信だという批判はあたりません。残りの民の教会に狂信が起こったのは日本においては、戦後のことです。それに対する岡藤、横溝、白石、長窪、ギボンらの一連のリベラル性は、教会に起こった狂信に対する反動として起こったものです。それは宮本牧師の親が激しい律法主義者だったのでその息子が反動でエキュメに走っているのがよくそういう状況を表していると思います。嵯峨野教会は狂信に非ずしてリベラルに対する反撃の戦いによって原則を取り戻す教会です。正しい戒めの回復は律法主義でも福音主義でもなく、神の民の聖書のみ言葉への原点回帰です。それが福音です。

教団批判は罪に非ず

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 6月17日(月)09時44分36秒

教団が罪を犯しているのであるのを、それを公開の場で、信徒の見ている前で隠すことなく指摘するのが我々に与えられた使命です。それが間違っている、聖書的ではない、と思われる方はどうぞご遠慮なく嵯峨野教会牧師にご指摘、ご相談ください。心行くまで説明を致しましょう。なあ松坂。

白石引退　キリストにはかえられませんが聞いてあきれる偽指導者

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 6月17日(月)09時37分42秒

最新の教団からのニュースによると、セブンスデーアドベンチストのアイデンティフィケーションを執拗に侵食してきた一方の戦犯である白石尚が、本年6月1日付で老人ホームの理事長を降りたそうです。それは教団機関に対する発言力を放棄したという事を意味するらしいです。老人ホームを作って教団退職後も姑息な理事長の椅子に座り、教団運営に意見と影響力をそれなりに及ぼしていた白石ですが、その時代が終わったということです。もちろん学歴詐称のギブンや白石に教育されて受け入れられてきたリベラル分子がまだ残っているので油断はできませんが、嵯峨野教会は教会の召しと原則を守るための正当防衛として戦闘状態を解除しません（なあ我妻！）。嵯峨野教会の戦いはコツコツと続いてまいります。さらば白石。最後の裁きのみ座の前で会おうぞ。

wikipediaのsdaのページ

投稿者：谷川鹿男投稿日：2019年 6月17日(月)08時00分1秒

wikipediaのsdaのページがひどい　教団は祈祷院を建てるよりさきに　こちらを　変えるべきだ費用は掛からないはず

https://www.youtube.com/watch?v=TWOQIlVvbdc&fbclid=IwAR1CaT5FL8tl5H8zdUTFvxRtmqwjLTe8yNAqKeEOrLbOwg0gDpOHylduxxY

(嵯峨野教会牧師) 上のリンクは、YOUTUBEですよ。修正を希望。；

エゼキエル3:17

投稿者：谷川鹿男投稿日：2019年 6月17日(月)07時57分48秒

エゼキエル3:17 「人の子よ、わたしはあなたをイスラエルの家のために見守る者とした。あなたはわたしの口から言葉を聞くたびに、わたしに代って彼らを戒めなさい。 33章にも出てきますこれは8年ほど前に私に与えられたみことばです何故はっきりものを言っているかはこのみ言葉の影響です

https://www.youtube.com/watch?v=TWOQIlVvbdc&fbclid=IwAR1CaT5FL8tl5H8zdUTFvxRtmqwjLTe8yNAqKeEOrLbOwg0gDpOHylduxxY

(嵯峨野教会牧師) 神の祝福がありますように！

合衆国東海岸時間の安息日の聖書朗読

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 6月16日(日)01時51分44秒

詩篇16:10 あなたはわたしを陰府に捨ておかれず、あなたの聖者に墓を見させられないからである。

安息日の聖書朗読

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 6月14日(金)18時40分59秒

エゼキエル3:17 「人の子よ、わたしはあなたをイスラエルの家のために見守る者とした。あなたはわたしの口から言葉を聞くたびに、わたしに代って彼らを戒めなさい。

真の謙遜は罪を知ること

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 6月 9日(日)18時26分45秒

罪とは何か。それは聖書の神の戒めに反することです。この単純な考え方ができず、やたら自分の罪を神秘化するのは日曜教会のやってきたことです。SDAも考え方が原罪を信じる日曜教会のようになってきたのは下のビデオにもあるように1957 年の事件からなのかもしれません。謙遜になって反省しましょう。謙遜になるというのは、自分の罪の醜さを反省するというのではなく、神の戒めに従わなかったことを反省すればいいのです。これ以上の堂々巡りは不要です。なあ本郷ヤコブ。

教団発表とこの1957の世界総会の見解が一致しています

投稿者：谷川鹿男投稿日：2019年 6月 8日(土)07時19分46秒

金城氏除名の教団発表とこの1957の世界総会の見解が一致しています動画13分頃　日本のsdaも同じ見解の様です　あの投稿サンライズ再考察を見たいのですが　今は見れませんか？

https://www.youtube.com/watch?v=TWOQIlVvbdc&fbclid=IwAR1CaT5FL8tl5H8zdUTFvxRtmqwjLTe8yNAqKeEOrLbOwg0gDpOHylduxxY

(嵯峨野教会牧師) クリスチャンがキリストの戒めを守るのは、救いを得るためではなく、救いを得ているからである。まさしく、救いを得たものだけがそれを守ることができる。キリストがその人のうちに住まわれるからである。

私は自給伝道機関に頼らずに、これと同じ経験をして同じ結論に達し、不正の教団と戦うために嵯峨野教会を開いております。
サンライズ再評価のスレッドは再評価が終了したものとして現在は嵯峨野教会理事会サブスレッドから発展解消しております。ご理解ください。

当職はハル・メイヤーの考え方に全面的に賛同するものではありませんが、上記のビデオの内容は基本的に正しいSDA教会現代史の認識であると思います。教会員必見の価値あり。
蛇足を付け加えると、どうやら私とハル・メイヤーはそんなに歳が離れていないようだ。ｗ

二大無計画プロジェクト暴走中

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 6月 6日(木)19時19分17秒

編集済

教団本部新築計画は膠着状態である最中に、三育と不衛生病院が看護学科大学院を建てるという無謀計画は進行中ですが、これこそ本当に「二兎追う者一兎も得ず」の状況です（なあはるみ爆）。特に後者はおっしゃるような最下層の自転車操業大学に、優秀な外部者を高給で招いて箔をつけるという見込みのないつぎはぎ大学院計画で、失敗したときの損害は莫大なものになります。雇われた未信者の職員も教団病院の無計画性に気が付いて頂きたい。

亀甲山新教団本部建築

投稿者：SDA一般信者投稿日：2019年 6月 6日(木)13時58分38秒

教団HPでは完成予定は2019年12月のままですね。 http://adventist.jp/%E6%95%99%E5%9B%A3%E5%BB%BA%E7%AF%89%E7%8C%AE%E9%87%91%E3%81%AE%E3%81%8A%E9%A1%98%E3%81%84/

(嵯峨野教会牧師) ご指摘ありがとうございます。教団はいよいよ信徒への公式釈明が必要です。

だからいわんこっちゃない

投稿者：名無しさん投稿日：2019年 6月 6日(木)11時50分55秒

教団はバビロンに成り下がりました。山に逃げるべき時が近いのかも。

(嵯峨野教会牧師) 逃げるか、戦うかをお選びください。

亀甲山新築工事に際して

投稿者：X

投稿日：2019年 6月 5日(水)22時07分54秒

教団は資金を提供された各教会・個人の皆様に潔く返金すべきです。身の丈に合わない無謀計画の結果、着工時期をずらして、更にお金の要求をされるのではないのですか。信徒の皆様から骨の髄の髄まですいとるかのように、お金をむしり取り、着工に頓挫すれば集めたお金は教団が持ち逃げする可能性があります。教会建築を取り締まる名目で、教団の財政運営を立て直す資金源の可能性も孕んでいると推察します。 SDAは棺桶に片足突っ込んだ状況です。この意味は即ちSDA組織が倒産の方向へ突っ走っています。倒産寸前前に脱会をおすすめします。

(嵯峨野教会牧師) WHOA 　やはり、そこ迄この教団組織は信用がないんですね。
脱会するより良い方法がありますが、もし関心があれば私にお尋ねください。

教団の方針変更

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 6月 5日(水)19時45分27秒

横浜鼈甲山教団本部と再臨祈祷院の建築の5億円プロジェクトは、本年の 12月に完成予定と文書で知らされていましたが先週になって、それは来年の12月のことであって、今年の12月ではないと言い出している様子です。今年の12月というのは信徒の勘違いで会って、そんなことは言った覚えがないとすっとぼけていらっしゃるご様子です。いつの間にか前言を翻して、釈明も謝罪もありません。それどころか信徒が勝手に誤解したと言っていのですから最大に悪質です。建設現場の状況はどうかと言えば、まだ土地の造成も行われていません。それどころか、狭隘な土地に造成のための重機がいれられません。表は急こう配で重機を積んだトレーラーが入れられず、裏から入れるにも土地が軟弱でどうにもならず、重機を搬入するためだけのために道路を基礎から作らないとダメとかで、そのためだけにさらに一億円以上の出費が必要な状況です。天沼では、教団本部新築のために、五百万円ほど集められたそうですが、建設予定費用の５億円の100分の一もありません。そｐでこの進捗状況、落成予定の予告なしの変更など、教団の最近のすることは倒産予定企業の最後の悪あがきですね。

(嵯峨野教会牧師) 上記の情報は教団職員からのものですから信憑性は疑われません。
これに対する反論は教団指導者が自ら出てきてすべきですね。
なあ平尾。

神の道

投稿者：名無し田投稿日：2019年 6月 3日(月)18時06分16秒

だいたい人は歳とって安定してくると、自分の生き方を神の道だと言うようになる。うちの裏手のじいさんも同じことを言ってるよ。

(嵯峨野教会牧師) 人はそうやって年を取ると謙遜が失われてゆくのですね。

奥義

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 6月 1日(土)19時19分38秒

クリスチャンが律法を守るのは、救いを得るためではなく、救いを得ているからである。まさしく、救いを得たものだけが律法を守ることができる。キリストがその人のうちに住まわれるからである。

今月の聖句

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 5月30日(木)19時16分5秒

ルカ7章 7:1イエスはこれらの言葉をことごとく人々に聞かせてしまったのち、カペナウムに帰ってこられた。 7:2ところが、ある百卒長の頼みにしていた僕が、病気になって死にかかっていた。 7:3この百卒長はイエスのことを聞いて、ユダヤ人の長老たちをイエスのところにつかわし、自分の僕を助けにきてくださるようにと、お願いした。 7:4彼らはイエスのところにきて、熱心に願って言った、「あの人はそうしていただくねうちがございます。 7:5わたしたちの国民を愛し、わたしたちのために会堂を建ててくれたのです」。 7:6そこで、イエスは彼らと連れだってお出かけになった。ところが、その家からほど遠くないあたりまでこられたとき、百卒長は友だちを送ってイエスに言わせた、「主よ、どうぞ、ご足労くださいませんように。わたしの屋根の下にあなたをお入れする資格は、わたしにはございません。 7:7それですから、自分でお迎えにあがるねうちさえないと思っていたのです。ただ、お言葉を下さい。そして、わたしの僕をなおしてください。 7:8わたしも権威の下に服している者ですが、わたしの下にも兵卒がいまして、ひとりの者に『行け』と言えば行き、ほかの者に『こい』と言えばきますし、また、僕に『これをせよ』と言えば、してくれるのです」。 7:9イエスはこれを聞いて非常に感心され、ついてきた群衆の方に振り向いて言われた、「あなたがたに言っておくが、これほどの信仰は、イスラエルの中でも見たことがない」。さて、百卒長の信仰がイエスに称賛されたのはなぜですか。謙遜だからですか。

(嵯峨野教会牧師) この聖句は我々に見せかけの謙遜よりも大切なものは何かという事を教えております。理解の鍵は８節にあります。それは何ですか。これのどこに歴史的背景によって左右される解釈があるというのですか。脂汗を額から流してよくお考え下さい、みなさん！

その答えはこうです。
イエスが百卒長の信仰を称賛されたのは、彼が神のみ言葉の権威を誰よりも知っていて、それに対して従順だったからです。み言葉の通りに信じる信仰がなくて我々はどうしてキリスト者を名乗ることができるでしょうか。
真の謙遜とは言葉を柔らかくして腰が低いポーズをとっていることではなく、神のみ言葉に従順であることです。教会にはそういう謙遜を見抜く人が多くはありませんが、偽りの謙遜などくそくらえでオッケーです。なあ白石。

信じられない

投稿者：名無しさん投稿日：2019年 5月29日(水)10時42分24秒

教会の長老がそんな安息日を軽んじる発言をするとは。教育機関だから安息日を守らなくていい？医療機関だから安息日を守らなくていい？信じられないことを言う長老がいるんですね。お話になりません。

(嵯峨野教会牧師) 本人によると、一応安息日は欠かさず守っているんだそうですよ。欠かさず守っているという者の背教発言は、安息日に対して無頓着でいい加減な者の放言よりも、教会にとって破壊的です。この長老の罪は極めて重いですよ。

石松見解に賛同する教会員は

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 5月28日(火)19時35分50秒

石松長老の見解に賛同する教会員はいらっしゃいませんか。もっといると私は聞いておりますが、いらっしゃいましたら声を上げてこの機会に教会員の見ている前で白黒を決しませんか。それがこの教会の祝福になるでしょう。

長老の発言として相応しからず

投稿者：名無しさん投稿日：2019年 5月28日(火)10時08分50秒

それはやはり不適切な発言と思います。そのような意見が通るなら何のための教会の教育機関なのかわからなくなります。石松長老は発言を撤回するか、横浜教会長老をお辞めになるべきです。

(嵯峨野教会牧師) アーメン！　これはシリアスな問題です。放置するなら日本のSDA信仰は終わります。

教会員の賛否を問います

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 5月28日(火)09時34分35秒

　　＞*大学院は学問をするところであって、安息日を守るところではない。このステートメントに賛同される方は、ここにその旨と理由をお書きください。ここはSDA嵯峨野教会の理事会です。理事会は教会の内部問題を徹底的に話し合う場所です。マスヤ先生。あなたからもご発言をお願いします。優柔不断の汚名を今こそ返上して下さい。

東京アドベンチスト病院一撃必殺の引用

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 5月27日(月)20時13分23秒

原則に対する不義理を続ける衛生病院と三育学院の責任者を激しく譴責する証の文を各教会で朗読してください。彼らの原則から逸脱した大学院構想をこれ以上許してはいけない。神はそのようなものをお喜びになられないことを明確に理解いたしましょう。教会員は目を覚まして教団病院や三育リベラルに反対してください。これは全教会員が読めるように拡散をお願いします。＞＞引用＜＜建造期間も安息日を順守神は幕屋を建てるよう指示なさった。荒野を放浪していたイスラエル人が、その間神を礼拝することができるためであった。天からの命令は、この幕屋が遅れることなく建てられねばならないという事であった。働きの神聖さと急がねばならないという事で、ある者たちは週日と同様、安息日にも幕屋建造の働きが続行されるべきであると論じた。これらの提案をお聞きになったキリストは、人々が幕屋をできるだけ早く完成させるため、安息日に働くことを正当化するような結論に達する大きな危険に陥ろうとしているのをご覧になった。「あなたがたは必ず私の安息日を守らなければならない」とのみ言葉が彼らに伝えられた。幕屋の仕事を急いで遂行されなくてはならないけれども、安息日が労働日として用いられてはならなかった。主の家の仕事さえ、主の休日の神聖な遵守に譲歩しなくてはならない。このように神は、ご自分の創造の記念を尊重することにおいては、ねたむ神である。出エジプト31：13についてのEGWのコメント RH October 28, 1902.

(嵯峨野教会牧師) ある人が（匿名希望はるみ）、「二兎追うもの一兎も得ず」という諺に意味が分からず、「二等賞の人の後を追いかけても一等賞にはなれない」という意味だと思い違いをしていたという話をしていたことがある。私はその話を心にとめた。

しかし、今の三育と不衛生病院の状況はまさにそれである。安息日を守れるようになるために大学院をつくるんだといいながら、安息日を守らない未信者の職員を大量に雇いこみ、職員や学生の安息日順守を妨害しているのは、何の言い訳ができようか。神の祝福を失った三流病院機関が、大学院を作って世に認められたいと思っても、せいぜい二流にしかなれないのである。二流になるために安息日順守を犠牲にする病院や教育機関など我々信徒は必要としていない。二兎追う病院一兎も得ずに恥を知れ。なあミヤザエモン。連帯責任を負うお覚悟召されい。

出エジプト記29～32章

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 5月27日(月)10時58分36秒

第七日安息日を守れと書いていますが、それがモーセに対する戒めのプレゼンテーションの締めくくりになっています。SDAの使命は戒めの回復です。これを高く掲げるとSDAが律法主義の教会だと誤解されると恐れている教会員が今は多すぎます（昔はそんなことはなかった）。神の戒めを文字通り回復する使命を果たさずしてSDAを名乗ることは許されません。皆さん、どこのリベラル牧師が誰がなんと言おうとそれを肝に銘じて頂きたいと思います。

祈りの要請

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 5月23日(木)07時03分21秒

家庭共励会スレッドをご覧ください。

教会員よ、立ったまま祈るな！

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 5月21日(火)18時25分31秒

編集済

公的また個人的礼拝の両方において、神に嘆願するときは、神のみ前に伏してひざまずくことが我々の義務である。この行為は我々が神に依存していることを示すのである。敬虔という問題について神がその民に光をお与えになっているにも関わらず、牧師やわれわれの学校の学長と教師たちが教えと模範によってパリサイ人のように立ったまま祈ることを若者たちに教えることがあり得るだろうか？　唯一の真実の生ける神に近づくとき、異教徒が彼らの偶像神に表すよりも劣る敬虔と畏怖を我々の兄弟方が表すことがないように希望する。さもなければ、最後の決断の時に彼らが我々を裁くものになるであろう。ＮＬ37：１－３

白石の二つの誇りを生前葬で粉砕

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 5月21日(火)18時14分55秒

１　新幹線を禁煙にしたのは我々の働きである。２　大和カルバリー教会がSDAを異端と認識しないのは我々の働きである。どちらも断固否定いたします。うぬぼれるな反SDA信仰の白石！お前たちが傷つけた純粋な信仰者の底力を見よ。

ウィキペディア

投稿者：名無しさん投稿日：2019年 5月20日(月)21時14分0秒

最近WikipediaでSDAを検索したら酷すぎて呆れました。誰が書いたんですか、これ。完全に異端扱い。教義の部分とかおかしいでしょ…どうにかならんものですかね。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BB%E3%83%96%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%83%87%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%83%89%E3%83%99%E3%83%B3%E3%83%81%E3%82%B9%E3%83%88%E6%95%99%E4%BC%9A

(嵯峨野教会牧師) .
いや、これはこんなものです。もちろん簡単に反論することができるもの多い
ですが、私たちは一般大学の学生時代からこういう理由で異端扱いや誤解を受
けてそのたびごとに弁明して戦ってまいりました。そういう理由で懐かしく思
います。みなさんも、同じように各自聖書研究をして、これらのクレームに堂
々と反論して堅く立ってほしいと思います。ただ、SDAが大和カルバリー教会
に正当性を頼るというのはあまり感心しませんがね。白石のエキュメの置き土
産など忘れて下さって結構な代物です。なあ宮本。

無視できなくなった嵯峨野教会

投稿者：名無しさん投稿日：2019年 5月20日(月)19時58分32秒

教団はもう嵯峨野教会に集まる教会員の言論を無視することが出来ない状況です。このまま突っ走るなら信徒の信用を失います。

(嵯峨野教会牧師) いや、別に悔い改めてくだされば私の掲示板など無視されても結構なんですが。（笑い）

RE:教団本部建設最新情報

投稿者：QVD

投稿日：2019年 5月20日(月)11時21分11秒

表記の件、「造成計画や建築確認申請」等の現状を信徒に開示すべきでしょう。建設業者が清○建設かフ○タか知りませんが癒着が膠着してるのでしょうかネ教会からの献金では不足で次は信徒宛に献金を要請するとか、善良なる老若男女は如何対処なさるのか？

(嵯峨野教会牧師) 杜撰なプランによる設計ミスも発覚して遅れているそうです。
教団はなぜ自ら開示しませんかね。献金だけせびって後はだんまり
などという奇行が通用するのは白石と東海林の時までです。
教団会計品末は何をやっているんだ。

金澤文書からさらにわかること

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 5月19日(日)05時20分49秒

編集済

結局、金澤という長老は、進歩的な立場を誇りながら、同じ進歩的と思われた白石を盛り立てて、金城けんゆうを理事長から引き下ろすために天沼臨時総会の戦闘を支援したものの、白石らが結局は進歩的でも何でもなく、ただのリベラル思想に便乗して教団組織の私物化しか考えていなかったのに失望して、そのまま失意のうちに死んでいったというのが実態です。この見解にご異議のある方は、ここにご随意に意見をお述べ下さい。ここは公開された教会理事会です。この機会に徹底的に議論して、教会員からの教団不信を回復する有意義な機会としていただきたい。

(嵯峨野教会牧師) なあ平尾。貴君は私の隣の席で傍聴していたはずだったのだ。

安息日を守れるようになるための大学院？

投稿者：嵯峨野教会牧師投稿日：2019年 5月19日(日)05時10分46秒

編集済

東京不衛生病院が三育と結託して作ろうとしている看護大学院の趣旨は、教会の信徒が安息日を守りながら資格を取ってはたらけるようになるという目的なのだそうです。それは表向きは一見素晴らしい。しかし、それを作るのに、信徒職員が安息日返上で使役されています。学生も安息日にもかかわらず補習や講義などを強要されています。そもそも今の穏やかにしている教会員ですら安息日を守っておらず、その遵守の意味も教育されておりません。仕事の都合があるからと言って礼拝に来ない若い教会員も多く、牧師はそれに対して何の指導も対策もしていません。つまり、今守っていないのに、どうして大学院ができれば安息日が順守できるようになるというのか。論理として、全く辻褄があっておりません。その上多くの非信徒職員を雇って安息日順守から離れているのに、何という自己矛盾でしょうか。安息日順守を口実にして大学院を作るなど十戒第四条の冒涜であり、言語道断です。バベルの塔を建てて安息日を守るというのか？病院の責任者、三育の責任者はどう申し開きをするのか。公開でお尋ね申し上げましょう。よろしいですね、我妻清三先生。こうすることもサンフランシスコ教会の時から合意していたことですよ。お忘れないように。不衛生病院のお前たち。ふざけるなあああ（石松の好きながなり立てモード）

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