• [0]
  • 暗渠2

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
 
先の「暗渠」スレッドの発言件数が上限に達したので、暗渠 2 を開きます。嵯峨野教会牧師は正義と真理のためにとことん戦う牧師。雑木林のドリフト石松の当板での発言権は維持されています。

内容のない単なる嫌がらせ、ごみ発言も、無闇に削除せず、ゴミはゴミなりに保存しておけば何かよいこともあろうという趣旨で、ここに流し込みます。ゴミ発言者とのコミュニケーションのチャンネルを維持することにもなります。

教団理事長崩れがたむろして愚かな発言をやめずに続けている元スレはこちら。愚かな戯言の源です。丁寧に貼り付けて徹底的に晒して懲らしめます。
(パート24)http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1365149549/l50
(パート25)http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1384685249/l50
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1384685249/l50
(パート26)http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1419630029/150
(パート27:クソとしての品性向上板)http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1462998819/
(パート28 石松の出戻り板)http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1475727181/
(パート29 負け犬遠吠え板)http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1493073455/
(パート30 敗北したのにドリフト独演を続ける雑木林石松の自慰板)http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1526815913/
(パート31 追いつめられていよいよ虫の息樹海の縊死松崩壊板)  http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1541161545/
(パート36 石松が複数とバレて大炎上の板)http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1590410804/l50
(パート37 石松の支離滅裂な直訳英語を嗤う板) http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1598209328/l50
(パート38 土壇場で石松の「信仰」の欺瞞の「実相」が現れたスレ)http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1608788389/
(パート39 石松の断末魔の「ご参考」スレw)http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1615549036/l50
(パート40 「♪聖ヘドロ石松ウッゼエワ」のストーカースレ)http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1622745967/l50
(パート41 ミチオの幽体離脱スレ 発言#1から混乱と動揺)http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1628929306/l50

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  • [1515]
  • 石松、こっちを向いて堂々と話せ。

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月26日(火)05時57分20秒
 
   >**何、今更驚いているのかね。こんなこたぁ、とうの昔から常識レベル。

SDAが聖書に預言された最後の残りの教会であることも同様に常識レベルだ。
なあ磯部。



  • [1508]
  • 石松問題 続々

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月21日(木)19時25分56秒
  • 編集済
 
問 林の石松はなぜ水上医師を嫌悪しているのか。次の中から選べ。

 1 水上に怒鳴られたことがある
 2 水上が長老として不適格である証拠を握り自分の優位をアピールしたい
 3 水上に対して劣等感を持っていて嫉妬している
 4 水上は林の石松の恋敵である
 5 水上の家族を自分のと比べて惨めになっている
 6 水上より自分が健康法の権威だと教会内で訴えたい
嵯峨野教会牧師
   >**○○○出しだな。愚問だな。全て「ブーブー」だな。
そうかな? 全問正解の大当たりではないかな。
   >上から目線もいいとこだな。
上から目線なのは、SDA教会に土足で上がり込んで原則的信徒のSDA信仰を蔑んで否定するキサマである。水上のプライバシーにも土足で割り込み、くまモンさんとか他の教会メンバーとのの対話にも頼まれもしないのにズカズカと割り込んでくる傍若無人なキサマが上から目線の傲慢な背教者だ。キサマの言動こそ終始一貫して上から目線であり、品性下劣である。

  • [1507]
  • 石松問題 続

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月21日(木)19時20分6秒
  • 編集済
 
問 林の石松はなぜ福井輝を嫌悪したのか? 次の中から選べ。

 1 半島人嫌いだから
 2 甲高い声が嫌いだから
 3 聖霊による異言や預言が嫌いだから
 4 互いに知りすぎているから
 5 「リテンション」が不愉快だから
嵯峨野教会牧師
林の石松長老の弁
   >**何を慌てているのかね。「リテンション」などと言うのは、SDA教会が
   >完全な教会ではないことを証明しているようなものである、と言っている
   >にすぎない。

つまらん「証明」だ。こんなネタをいつまでも根に持っているのは他の動機があるものと皆は疑う。
福井輝に躓いたSDA教会長老としてスポットライトを当てててゆこう。

そもそも「リテンション」とSDAが聖書に預言された神の民の為の残りの教会である事と何の関係もない。
林の石松は自分の主張の矛盾した論理のギャップを自ら埋めようとしないで垂れ流すのみか。
なあ林の石松。そもそもどうしてこんな所に輝ちゃんを引き合いに出したのか。愚かは承知で突っ込んでゆくぞ。w
嵯峨野教会牧師の追及は誰よりも厳しいのだよ。覚悟しな。

そもそもSDA教会は聖書に預言された最後の残りの民を集めるための教会であっても、それ自体が完全な人間の集まった完全な共同体として作られているわけではない。そもそも嵯峨野教会牧師は教会を共同体という俗物的視野狭窄の目で見ることには反対する立場である。残りの民の教会に集められる者が完全なヒトと言うわけではないのだから、当然リテンションの問題も起こり得よう。未信者との結婚などで家庭教育が崩壊している現状では信仰の伝承が困難な状況も起こるのだから、リテンション対策を提唱する人がいても当然だ。
それの何が問題か、ボケ長老林のアホ松。うっぜーわ。w

   >何故そのような人に躓く必要があるのかね?
   >○○を言うのもいい加減にせよ。
それはこちらがオマエに聞きたいわ。どうして輝がリテンションを叫んだら、SDAが最後の残りの教会ではない証拠になるんだ? ええ? オマエは聖書と証の文の何処を読んで長老になったんだ。いい加減にしろ。愚かな思考の塊め。

   >**そんなことも解せないのか。頓麻もいいとこだな。
「そんなこと」とはどんなことだ。オマエが証の文を読んだのは上滑りだったという事か。それはとっくにこちらも掌握している。聖書理解も軽薄だし。仙人だとのぼせ上っているのが痛い長老だ。

はっきりぶっちゃけ言うと、オマエの人生観と聖書世界観はミヤザエモン並に甘い。リテンション対策とSDAが残りの民の最後の教会である事とは互いに何の関係もない。前者は、その教会に残らない人(振るわれてゆく人)をどうして思い留めるかという愛の思いやりの対策の提言という理解でよいだろう。

   >**まだ寝言を漕いでいるようだな。完全であるはずの教会が、どうして辞
   >める人がいるので、そうしないようにするには、という、金切り声を発す
   >ることと、関係がない、とは言わせない。
ばっかだなあ。これでオマエがどこに躓いて堂々巡りをしてきたかがみんなに丸わかりだな。
   ∩___∩
   | ノ      ヽ/⌒) あばばば 「完全のはずの」だとさw あばばば
  /⌒) (゚)   (゚) | .|
 / /   ( _●_)  ミ/    ∩―-、
.(  ヽ  |∪|  /    / (゚) 、_ `ヽ
 \    ヽノ /      /  ( ●  (゚) |つ
  /      /      | /(入__ノ   ミ  「言わせない」なんだと。あびゃばびゃばば
 |       /       、 (_/    ノ
 |  /\ \       \___ ノ゙ ─ー
 | /    )  )       \       _
 ∪    (  \        \     \
       \_)

  • [1506]
  • 石松問題 笑

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月21日(木)18時13分7秒
 
問  マスヤはどうしてこんな奴の肩を持ったのか? 次の中からもっともらしいものを選べ。

  1 人を見る目がないから。
  2 長谷川君を静かにさせるための方便。
  3 誰の言い分でも聞く価値があるとする博愛平等主義。
  4 間違いを指摘する勇気の欠如。
  5 自分の義理の兄弟だから。

嵯峨野教会牧師
林の石松長老の弁解
   >**○○○出しな。博識ある学者でもある御仁が、愚問などには付き合わぬ
   >だろう煮。

ほお。マスヤが博識の学者なのか。ではマスヤにではなく石松に聴こう。マスヤは博識なのに凡庸病院や斜陽カレッジのチャプレンにしかなれなかったのは何故であるか。次に聴こう。マスヤよりも博識な者はいないわけではないのに、教団機関では重用されず、生かされていないのはなぜか。そして、もう一つ聞こう。博識である学者がどうして嵯峨野教会牧師に写真の撤去を求めてきたのか。愚かなものには付き合わないはずだろう、おい。いい加減にはぐらかして逃げてばかりいないでまともに全部答えやがれクソ石松。

   >**〇〇〇出しの連続だな。
答えられないのか林の石松。オマエもマスヤと同じお高く留まった博識の学者なのか。
石松を尋問するシリーズはまだ始まったばかりだ。徹底的に締め上げられるのを楽しみにしていろ。

ついでだから質問を追加しておくが、マスヤが博識の学者だとどうしてわかったのか。
   >**あっしは神の道を歩んでいる者である。
   >あっしは仙人レベルの凡人でもある。
   >その御仁のオハナシを聴けばわかること。
つまりキサマはマスヤの話を聞きに行ったことがあるんだな。それでマスヤもキサマを人格者の長老だと思い込んだわけだな。しかも、神の道を歩んでいる仙人と認識したということなんだな。
それはそうと、マスヤに関する質問は、それだけではない。その質問とは、マスヤは博識なのに凡庸病院や斜陽カレッジのチャプレンにしかなれなかったのは何故であるか。次に聴こう。マスヤよりも博識な者はいないわけではないのに、教団機関では重用されず、生かされていないのはなぜか。そして、もう一つ聞こう。博識である学者がどうして嵯峨野教会牧師に写真の撤去を求めてきたのか。愚かなものには付き合わないはずだろう、おい。いい加減にはぐらかして逃げてばかりいないでまともに全部答えやがれクソ石松。

  • [1505]
  • 文章使い回し芸

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月20日(水)22時47分52秒
 
   >嵯峨野教会牧師の文章に寄生するだけの脳無文章だな。

これはわたくしもかなり初期から気付いておりましたが、この知性と霊性の両方に欠陥と限界のある凡人がどこまで当職についてこれるのかを見極めるために放置しておりました。その結果石松のレベルは白石とそれ程大きくは違いはないと言う結論です。行き当たりばったりながら、それなりに要領よくする物まね猿真似でここまでストーカーする根性だけは見上げたもので、敵ながらアッパレといいますか、軽蔑。なあマスヤ。
嵯峨野教会牧師
   >**烏の勝手でしょ。キミも品性愚劣のようだね。無礼者には相当の褒美がある。
うわっはっは。シライシと同じレベルだと言われて「無礼者」呼ばわりか。やはり褒められたのではないとわかっているようだな。わっはっは。キミも一緒に笑えマスヤ。それにしても、ストーカー行為を指摘されて、それがカラスの勝手だと居直るお前は意志強固な確信犯だな。こちらも意志強固であるからキサマを教会員求道者の前で徹底的に傷つけてこの教会から追い出してやろう。ワガツマや平尾も見ている前でな。止めるなよ磯部。w

   >**層ではない。あっしはS.T.氏とは違う。
   >あっしは神の道を歩んでいる者である。
   >難でI.T.氏が泊めねばならんの貝?
   >いずれにせよ、キミも偽りモンのようだな。
あっはっは。オマエはパク石と同じようなモンだ。大切なSDA信仰とアイデンティティを否定しながら神の道を歩いているなどとか虚勢を張るな。何で磯部が止めなければならないかって。それは小心者の磯部に聞きな。ぺっ
   >** SDA信仰という言い方はダメである。信仰は信仰である。
   >あっしは神の道を歩んでいる者である。虚勢ではなく事実である。
   >更に言えば仙人レベルの凡人である。
それが虚勢だって言うんだよ、電磁波仙人!
   >**全く違う。キミも耄碌したようだな。
   >現在この時刻、空は真っ黒である。が、青空の領域の特性はプラスである。
   >これは、コロコロと、マイナスになったりする。故にリファレンスを時々
   >刻々、確認せねばならない。当文字入力を終えた時点ではプラスである。
虚勢と衒学だけがキサマの最後の砦だな。
   >**これは、あっしにも理解できない深淵なる事象である。
   >あっしは神の道を歩んでいる者である。
自分でも理解できないものをSDA信仰への冒涜と戯れ言の言い逃れのネタにするな!
謙遜にシライシと共に真の神の道のSDA信仰の前に敗北を認めて屈服せよ 偽り者。
   >**キミには、この程度のレスで充分すぎる。有難く思ゑ。
その程度以上のレスもできないくせに偉そうだな。w
   >**キミには、この程度のレスで充分。有難く思うんだな。
石松が自分の無知無能を重ねて認める敗北の辞、確かにありがたく承っておくぞ。笑
だいたい、磯部や平尾ですらわたくにしには勝てないと言っている。まして林の石松風情がわたくしに喧嘩を打ってきた時点で斧を振り上げた異教迎合のカマキリ状態だったのだ。身の程をわきまえて教会から失せよ、幽体離脱ゾンビかまきり長老。このように石松のようなチンピラ背教者は何度でも打ちのめすのが羊飼いの仕事ですので。

   >我が国家(日本国)の「生き様」は、聖書的でもある。但し例外は除く。
背教と姦淫と偶像崇拝と異教迎合で堕落したイスラエルの北王国がアッシリアに滅ぼされ、民が捕らえられて連れ去られたが、そのアッシリア捕囚の十部族の内の一つあたりが日本列島にたどり着いて今の日本があると言う説があるが、それが正しければ日本文化がある程度聖書的なのはあったり前田のクラッカーである。石松は何にしがみついて日本の文化を聖書の一字一句よりも大切にしているのか。実に愚かの骨頂である。
異教迎合をSDAに持ち込もうとする石松やワガツマはイスラエル北王国の伝統を今に持ち込んでいるのだろうか。w

   >** K.H.氏が詳しい。その方面では得意であろう。あっしはそんなチンケな
   >ことを言っているのではない。異教異教と鶏みたいにウルサイ輩だな。
オマエがSDA信仰と聖書教理に次々と難癖をつけて否定しているのは異教迎合のわざそのものではないか。異教迎合と言われて上等だろう。有難いと思いやがれ。偽兄弟め。
日本国の伝統を聖書の伝統よりも高めるのに他にどんな異教由来の理由があるのかお聞かせ願おうか、異教迎合長老君。こちらも容赦なく石松アタックを継続する。


  • [1504]
  • 石松と千先が嫌うトランプの発言を検証してみよう

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月20日(水)19時07分53秒
 
インチキSDA教会長老と酔っ払い浪花節牧師崩れが嫌うトランプの発言とはどのようなものであったか、みんなで見てみよう。♪

 【ワシントン時事】トランプ前米大統領は19日、声明を出し、
  新型コロナウイルスの合併症で18日に死去したパウエル元
  国務長官について「イラクに関して大きな間違いを犯した」
  と批判した。パウエル氏が長官時代の2003年、国連安保
  理でイラクが大量破壊兵器を開発した「証拠」を示し、イラ
  ク開戦に向け国際世論形成を図ったことを糾弾した。

  トランプ氏は声明で、パウエル氏の訃報が「偽ニュースメデ
  ィアで美しく扱われているが、いつの日か私もそうしてもら
  いたいものだ」と皮肉った。「ともあれ、安らかに眠っても
  らいたい」とも記した。


なかなか理にかなった正論ではありませんか。死者に対する慰めの言葉もあって好感が持てますね。茶瓶石松はこれの何処が不満なのかしらん?
嵯峨野教会牧師
ついでに、もういっちょ、忘れないうちに、これに更にコメントをつけておこう。
パウエルはきちんと新型コロナワクチンを二回も接種していながら新型コロナの合併症で亡くなられた。つまり「ワクチン」はそんなに予防効果は無かったという事だ。そもそもこれは新型コロナの感染症の合併症だったのか、それとも新型コロナワクチンの副作用だったのかという疑問が残る。国民からの支持を広げた有名人ならばこそ、もっと彼が受けられた医療資源の質は高かった筈なのにワクチン2回のあとに新型コロナ感染の早期治療も受けられずこじらせて合併症で死ぬなんて、あまりにも貧乏臭くて不自然すぎやしないか。なあ山形謙二。偏向したマスメディアはその疑問に答えられないだろう。西野名誉院長候補wや山形大先生なら答えて下さるかもしれない。
林の石松よ、オマエはどこの会社のワクチンを打ったのか? みんなから問い合わせが来ているんだ。答えてやってくれないか。

   >**だからぁ、言っておいたであろう煮。P.氏の〇〇の原因がワクチンを
   >2回打ったのに、だ? 余りにも鶏冠が単純すぎるな。それとも既に耄碌
   >しているから、なの貝?「貧乏臭く」だと? ふざけるモンじゃぁ、あ
   >りませんよ。
そんなつまらない事に文句をつけるのはいいから、さっさと肝心な質問に答えろ外道。
林の石松よ、オマエはどこの会社のワクチンを打ったのか?
   >**ぶぶぶーだな。あっしは外道ではゴザランよ。
   >それを訊いて那煮をしたいの蚊ね?
時間稼ぎはもう結構。オマエの答を待っている人がいる。さっさと答えろ。
石松よ、オマエはどこの会社のワクチンを打ったのか?
   >**それを訊いて那煮をしたいの蚊ね? あっしは、愚問は放置する。
馬鹿者! これは愚問ではないぞ。当職は初めからワクチン拒否をしているからどうでもいいが、
これからワクチンを打とうか打つまいかと悩んでいる人達はオマエの言葉を見て考え込んでいるんだぞ。
オマエが選択した理由と経験をシェアするのが責任ある発言者の常識・礼儀なのがわからんか!
何をしたいか?だって?誰に聞いているんだ? SDA教会員がてめえの答を待ってるんだ。ふざけた時間
稼ぎなど願い下げだ。西野の犬め。さっさと潔く教会長老ならそれらしく堂々と答えんかい!この野郎。
オマエはどこのワクチンを打ったのか?
   >**そういうことは「自分で決めること」であろう。
   >あっしは〇〇ではない。
   >愚問は、どこまでも愚問なり。
もう一度オマエに言ってもいいか、馬鹿者! オマエは本当に誰が何と言おうと馬鹿者である。そういう言い逃れはてめえが教会員に説明義務を果たしてから言うものだ! 教会員にろくな説明もなしにワクチンを打つように奨励したものがいるだろ、西野とか山形もそうだし、教団組織を上げて新型コロナワクチンを奨励したのはどこの誰だ。それに対して、ワクチンもへちまも何の判断の情報も与えられていない教会員や求道者には安全だから受けろ(西野も山形も言ったことだが)と言いながら、最後は自己責任で決める事だと言って身を翻して逃げるのか。または煽った事実の責任の回避を支援するのか。そうは問屋が卸すものか。そういうキサマの組織の権威に便乗した物言いが無責任であろう。そういう無責任で横柄な西浦みたいな態度はキサマが嵯峨野教会に来た時から腹に据えかねていたものだ(なあ恭ちゃんw)。オマエが自分のいう事に責任を持てる長老なら、そういう無責任な指導者や病院責任者と信徒の間に立って調停やとりなしやなだめのアドバイスや模範を示すことが出来るはずだ。それが教会の長老というものだ。仙人ぶって凡人の勝手な思いつきを垂れ流して逃げるキサマは本当のただの馬鹿者である。もう一度言っていいか馬鹿者長老石松。馬鹿者と言われたくなければ質問に答えろ。オマエの5chの独演を見ている信徒求道者たちが心配して答えを待っているんだぞ。
オマエはどこのワクチンを打ったのか
   >**愚問である。「組織の権威に便乗」とは何か?
オマエにとっては愚問愚問か。だったら無視せずとも簡単に答えられるだろう。自分を欺いて逃げるなよ、教団組織の犬め。
   >**耄碌しているようだな。
   >あっしと教団とは微塵も関係がゴザランよ。
   >神の道を歩んでいるあっしが、どうして逃げる必要があるのかね?
黙れ、みそっかす長老。聞きしに勝る卑怯者だなキサマは。逃げる必要がないなら答えろ。これは愚問どころかシリアスな問いだ。皆がキサマに注目している。

   >**たぶん、独逸、だろうよ。
   >自分で判断すべきもの、だろうよ。
それならば教団や世界総会や西野名誉院長候補や山形謙二が信徒に新型コロナワクチン接種を煽る必要はなかった。
   >1,000満開、愚問を提示しても変化無し、だろうよ。
   >みそっかす、とは児戯かね?
つまり時間稼ぎをして永遠に逃げ回る愚かなキサマの事だ。
オマエはどこのワクチンを打ったのか?
   >**1,000満開、愚問を提示しても変化無しだな。
完全に引きこもりと化したな。w 引きこもって逃げられると思ったら甘~い。

  • [1503]
  • 林の石松の素性の確認

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月20日(水)16時32分50秒
 
林の石松の正体を何度でも確認。
マスヤはどうしてこんな奴の肩を持ったのか?
https://257.teacup.com/newsda/bbs/t27/15
嵯峨野教会牧師
上のリンクに書き加えることがあるとするなら、林の石松は複数体であるという事です。
こんなのが教団組織の中に複数いると言うこと自体が由々しい限りです。

   >**キミも耄碌したのかゑ? あっしは一人である。
見苦しいぞ長老。いつまで醜態をさらしているのか。
   >**聖書の記述の文言を、文字どおり一字一句実行したならば、命はいくつ
   >あっても足りない。
オマエがそう言っているだけで、根拠も証拠もない事だろう。
   >品性愚劣、極まりないな。
オマエがナ~。ギブンのように頭を剃って仏門にでも入れ。
   >** SDA信仰という言い方はダメである。信仰は信仰である。すべての信仰
   >という言い方は苦疎のようなものであろう。あっしは神の道を歩んでいる
   >者である。
信仰に区別を付けずにだらしなく合併させてしまう長老にクソの臭いがする。すなわちオマエはクソの神の道を歩んでいるのだ。それがオマエの自由な信仰か。藁
   >**とかく、〇〇〇は危機を吹聴するのがお好きなようである。
石松のクソはいつもでっかいどお。w
   >**ボロは出さないものだよ。
エサウにそう言ってやりなさい。
   >**極度の視野狭窄人だな。
これがSDA信仰者の一般見解です。オマエのはユルユルガバガバの大衆迎合的見解。
   >Donald John Trump氏はColin Luther Powell氏に対する※においては
   >無言であるべき、と思考する。
何かオマエの世界観に反する事でも言ったのかね? クソ臭い思考で何がわかるか?
   >**烏の勝手でしょ。キミも品性愚劣のようだね。無礼者には相当の褒美がある。
うわっはっは。シライシと同じレベルだと言われて「無礼者」呼ばわりか。やはり褒められたのではないとわかっているようだな。わっはっは。キミも一緒に笑えワガツマ。無礼講だ!W

   >**何をチマヨッテいるの鐘? 無礼者とは、キミキミのことだよ。
   >S.T.氏のことは顔や←撒きぐいは知っている(今はどうか知らんが)がね。
顔だけ知っていても愚劣で傲慢な発言パターンはよく似ているな。それはなぜだろうか?
SDA信仰に無礼を働いてきたものを非難するのは無礼ではない。覚えて桶。w

  • [1502]
  • SDA信仰を否定する長老のクズよ、これでも喰らえ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月20日(水)05時33分29秒
 
.
嵯峨野教会牧師
聖書のみ言葉の通り信じて従ったら命がいくらあっても足りないと言って自ら墓穴を掘ってきた長老だからなオマエは。
自分の掘った穴に埋まってしまいなさい。

   >**誰が、そんな不味いものを、喰うのかね? ま、キミぐらい鴨寝。
まあ、そう遠慮するな。w

  • [1501]
  • 中国批判をすると出てくる石松

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月18日(月)02時22分46秒
  • 編集済
 
   >**視野狭窄なり。難でも寒でも人様を同類項扱いするようでは。
   >一理はあるものの。キミは訃の状況しか観えないようである。
   >グダグダ言う資格など毛頭無い。
   >それに確たる証拠が無いことを、さもあったように言うとは豚でもない夜
   >炉鵜である。

ほうら、出て来た出て来た。出てくると思ってわざと一理も二理もあることを書いたら、やっぱり出て来た。林の石松は、中国の批判をするとなぜかムキになってでてきて中国批判者を激しく逆批判を始める。中国に利害関係か性関係を強要さてものが言えなくなった日本のある政治家や実業家と同じパターンである。全く同じ発言パターンを取る林の石松にも同じ前科があるのではないかとかねてより疑っている。それもいずれ表に現れるだろう。異教迎合のふつうのおじさんおばさん信仰を持ち上げたり、カトリックを忖度したり、新型コロナ感染症原産地の中国をヨイショしたり、SDA信仰者を非難したり、相変わらずエキュメの為に忙しそうだな林の石松。w まだまだこちらに絡んでくる余力がありそうで、嬉しいぞ。こちらも教会の公人を巻き込んで全力を出せるからな。なあマスヤ。キミの写真はもう少しワガツマやシライシと一緒にそこにいてもらうよ。わたくしには馴れ合い組織の常識は通用しないことを覚えて頂きます。なあ西浦。なあ中原。

   >人様には様々な者がいる。善人もいれば悪人もいる。遺憾ながら。現実で
   >はあるが。

へっへ。竜頭蛇尾で最後は歯切れが悪いな林の石松仙人。ココロにやましいものがありそうだな。中国に行って接待してもらった一人なのか。1000兆円w積まれなくても、ゼニカネ以外の誘惑でころっと倒れて、ポッキリ折れそうだからなオマエは(笑)。 せめてオマエの嫁さんだけは裏切るなよ、いくらSDA信仰を共にしない配偶者であってもだ。

嵯峨野教会牧師
   >**あっしは1京円デでもビクともしない。
   >あっしは、C.国なんぞは100億円貰っても行かんよ。
なんでも「ゼニカネ」の問題にしたがる奴だな。性の問題から読者の目を背けさせたいのか。薄っぺらいぞ。
   >あっしは、その国家に言ったことはない。
オマエが言っても何の役にも立たんだろ。
   >林の石松を甘く観るなよ。キミは偽りモンだよ。
あはは。もうわかった。That is enough.  いつまでも行き当たりばったりの軽い罵詈雑言レスしかしないから誰からも甘く見られて当然だろう。諦めてSDA信仰の前に屈して去れ。
ひとを見る目のないマスヤから立派な人格者だったと慰めてもらえ。w
   >>**ここに礼拝と説教の違いも解からぬ〇〇がいる。
そういう蘊蓄は詐欺師のエサウに説明してやりなさい。

   >**ふふふ、白い字ねぇ、そうは豚夜が尾路さないんだな。
   >あっしは(教団の)組織とは全く関係が無いと言っておいたではないか。
   >耄碌するには早いだろう。
オマエだけが読めばいい事なので、少し目立たない色にしておいた迄。オマエは問屋でなくて廃品回収業者だ。出てくることを期待されていない所に出てくるのは幽霊と幽体離脱の出しゃばり浮遊老人だけだろう。w
   >説教は礼拝の一部である。
そのように恥さらし院長の本郷エサウに教えてやりなさい。
   >**論旨が違う。
こら、どう違うんだ? もっと日本語の表現力が必要か? おいw
   ∩___∩
   | ノ      ヽ/⌒) あばばばばばば
  /⌒) (゚)   (゚) | .|
 / /   ( _●_)  ミ/    ∩―-、
.(  ヽ  |∪|  /    / (゚) 、_ `ヽ
 \    ヽノ /      /  ( ●  (゚) |つ
  /      /      | /(入__ノ   ミ   あばばっあびゃばびゃばば
 |       /       、 (_/    ノ
 |  /\ \       \___ ノ゙ ─ー
 | /    )  )       \       _
 ∪    (  \        \     \
       \_)

    >「すべての信仰」とは何か? 定義せよ。
オマエは一体何を考えているんだ。〇〇〇出しだな。「信仰は信仰だ、SDA信仰という言い方はダメである」と言ったのはオマエだ。SDA信仰の否定をSDA教会長老が吹聴して、ダメでない信仰があると言いたいのがオマエの主張であろう。だったらダメでないすべての信仰をを説明する義務はオマエにある。わたくしはSDA信仰を回復する音頭を取る側であるから、そちらの信仰の定義は大ぼらふきのキサマに任せる。さあ、聞いてやるから正直に言ってみろ。なあ平尾!
    >** A.になっていな異。信仰は信仰である。
    >SDA信仰という言い方はダメである。
ばかめ。Aをするのはオマエだオマエw。信仰は信仰だなんて味噌もクソもまぜこぜにして長老面するな。我々はオマエのような大衆迎合信仰など必要としない。我々は聖書のSDA信仰に立つのみ。それよりオマエは時間稼ぎの愚問を撤回して自分でSDA信仰の定義を反省したらどうなんだ。すべての信仰が答えられないならSDA信仰に反抗するな。SDA信仰を甘く見るなよ、この背教ダメ長老。なあ平尾コースケ。キミもとぼけていないでなんか言ったらどうね。w

  • [1500]
  • なーるほど

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月16日(土)07時39分42秒
 
   >549 :神も仏も名無しさん:2021/10/15(金) 15:37:34.66 ID:bEyvd/1kZ
   >>514
   その過剰反応は逆に…もしかして、いや実は??!

関西のジジイ=石松、ということですか。

  • [1499]
  • 石松を相手にするのは

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月16日(土)03時05分20秒
 
砂浜に打ち上げられた廃物やホンダワラを集めて焚火の中に投げ入れるようなものだ。

  • [1498]
  • 石松破れかぶれだな。ははは

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月16日(土)02時58分45秒
 
557 :神も仏も名無しさん:2021/10/16(土) 01:51:38.38 ID:7j/QddZ2Q
**あっしは神の道を歩んでいる者である。キミはそうではない。

558 :神も仏も名無しさん:2021/10/16(土) 01:54:09.70 ID:7j/QddZ2Q
**キミは目はあるかもしれんが事実・真実が観えていない。

559 :神も仏も名無しさん:2021/10/16(土) 01:56:18.01 ID:7j/QddZ2Q
**○○○出しだな。

560 :神も仏も名無しさん:2021/10/16(土) 01:59:12.57 ID:7j/QddZ2Q
**キミの鶏冠が相当逝かれてきたようだな。

561 :神も仏も名無しさん:2021/10/16(土) 02:03:08.40 ID:7j/QddZ2Q
**支離滅裂だな。

562 :神も仏も名無しさん:2021/10/16(土) 02:07:45.22 ID:7j/QddZ2Q
**支離滅裂だな。

563 :神も仏も名無しさん:2021/10/16(土) 02:12:08.21 ID:7j/QddZ2Q
**仏教の「ぶ」の字も知らぬモンが蚊汰流資格は無い。

564 :神も仏も名無しさん:2021/10/16(土) 02:20:13.64 ID:7j/QddZ2Q
** A.になっていない。

290 KB
嵯峨野教会牧師
「もっとまじめな応答をしてくれ」と言われてもこれなんだから、石松には本当につける薬がない。
   >**キミには、この程度のレスで充分すぎる。有難く思ゑ。
その程度以上のレスもできないくせに偉そうだな。w

  • [1497]
  • 出た、石松の原則倒錯のルーツ!

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月15日(金)20時01分55秒
 
   >**養豚業、蟹漁、海老漁、烏賊漁という職業がある。
それがどうした。彼らと我々の教会の原則と何の関係があろうか。
嵯峨野教会牧師
養豚業者やカニ漁師などを神の戒めよりも愛する林の石松は長老不適格者です。
なあマツザカP。リメンバー畠山。

    >M.K.氏のことは、この差異、関係無い。
この際はオマエなんか使い回しに過ぎない。引っ込んでろ。

  • [1496]
  • とはいうものの

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月15日(金)10時29分31秒
  • 編集済
 
石松はSDA信仰への自発的な罵倒はするが、聖書の言葉の解説や、
奇矯な発言の釈明はただの一度も読者の前でしたことがない。その
意味では、絡むだけ絡んで来ても、何も責任のあるステートメントを
期待しえない口から出まかせのすっからかんの霊的無能の凡人である。
No accountabilityなのである。読者は、こんなのを叩きまくっても
シライシの本丸攻撃の前の前座の時間つぶしにしかならないと思って
いようが、それはわたくしも残念ながら認める所である。石松を使って駄文の飽和攻撃で
嵯峨野教会を膠着状態にするというシライシの作戦だろうともいえる。しかし忍耐
強いわたくしは一応その白石の作戦に乗ってきた(笑)。画像もバン
バン出して公人の名前を呼びかけながら(これからも続けるが)それ
によって林の石松のイチャモンをさらに誘発させて、板の回転を良くし、
読者の聖書研究の必要を刺激促進を願った。そしてその試みは、これま
での所成功してきたように思える。石松が複数体である証拠も握った。
本当の戦いはこれからである。

ハレルヤ、主をほめよ!

  • [1495]
  • せっかくだからもっと笑おう

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月14日(木)23時31分29秒
 
  >https://www.youtube.com/watch?v=Rf3m_eCYl0s
  >
  >豚肉に含まれるビタミンより寄生虫が怖い。まぁ石松は教会の寄生虫だけど
  >もうすぐ消えるので何も怖くないなぁ。

立川教会の礼拝堂にコカ・コーラを大量にぶちまけてみますか。そうするとうんこ色になった林の石松がジタバタして「SDA信仰という言い方がダメですな」とか「圧死は神の道を歩んでいる者なんですな」と言いながら、のたうって出てくるでしょう。あっはっは!(←マスヤ笑い)

  • [1493]
  • 何度言ってもわからない愚か者の長老の発言に何度でも反論する

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月14日(木)19時57分35秒
 
大衆迎合とエキュメに流される教会内部破壊分子と正面から戦って反論をし
SDA信仰を守るのがSDA嵯峨野教会の働きである。
それを見て不快に思うのであれば放置しておけば済みそうなことである。
初めから嵯峨野教会を見に来なければよいはずだ。それが出来ない石松。
そう言われているのに執拗に絡んで稚拙なイチャモンをつけ続けてきた動機
が見え透いていよう。ズバリ、シライシとエキュメの犬め。原則に立つ忠実
な教会員をそれほど沈黙させて真理か遠ざけたいのか? なあ青木w。



   >**日曜教会を蔑むモンは、賢者に〇〇にされるだろう。
日曜教会は神の戒めをまだ回復していない。それを指摘することは蔑みとは言わないのである。それに気が付かない賢者はばか者である。我々はそういう愚かな賢者や牧師と戦って信仰を守ってきた経験と実績を惜しみなくシェアしてゆくのである。
   >「証の文」ではなく「証の書」だな。
   >この「書」は「ふみ」と読むんだな。
オマエは本質には無知でありながら、雑学や有職故実には詳しそうなんだな。w
   >聖書とEGW氏の書簡とでは、全く、広さ・深さ・高さが違う。
それは誰しも同意する所である。何度も言うが、EGWの証の文は聖書ではない。聖書の大きな光に導く小さな光として神が残りの教会に与えて下さった預言の霊の賜物である。
   >S.教会理事会bbsの管理者は、偽りモンである。
わたくしがいつどこでどんな偽りを言ったか証拠を上げて東京地裁に告発して見せろ。
   >異教・異教とうるさいモンよ、人の世界は漸進しているの嵯。
SDA教会も異教迎合に向かって漸進しているわけではない。
   >嵯峨野教会のミッション、だと? 偽りモンでは何もハジマランよ。
わたくしがしなかったら、誰かほかの人も同じことをするように召されるだろう。


  • [1492]
  • 不要の長老

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月13日(水)23時11分6秒
 
   >1 :神も仏も名無しさん:2021/08/14(土) 17:21:46.53 ID:n6q4nRT8C
   >目はあるかもしれないが、
   >事実・真実を模様ともしない人らのカキコは、不要。

もっとも不要なのはオマエとオマエの支離滅裂なウワゴトの書き込みである。
恥を知れ教会代議員。
嵯峨野教会牧師
   >**おめえは目はあるかもしれんが、事実・真実を観ようともしない。
自分にそう言え、長老不適格の背教者様よ。

   >**坊主憎けりゃ袈裟まで憎いだな。
神の憎まれるのは袈裟ではなく坊主である。

   >**ワクチンは打ちたい人は打てばよし、打ちたくなければ打たなくともよし、
   >とは、あっしが言ってきたとおり。
それはどうでもいいから、どこの会社のワクチンを打ったのかと聞かれている問いに答えたまえ。みんながその答えを切実に待っている。

   >**愚人の前にノコノコと出てくる賢人はいない。甘ったれるな、愚人よ。
ほお、お前にとってシライシは賢人なのか。左巻きの狡猾な奴と言っていたのはオマエだろうが。
   >あっしは神の道を歩んでいる者である。且つ、仙人レベルの凡人でもある。
異教の神の道を歩みながら真の神の道に逆らうキサマは神に殺されるべきである。

   >**アッタリ前田のクラッカーだな。
オマエにも少しは鼻くそ程であっても霊的判断力のかけらが残っているようでわたくしは嬉しいぞ。w 神はキサマの命を一分ほどそれが故に延ばして下さるかもしれん。

   >**一般論を弁えよ。
オマエの一般論など通用しない。

   >**キミキミ、それは、キミだよ。キミは小心症迷の偽りモンだよ。
キミは本当に小心者だな。

   >**キミキミ、仏教を蔑むモンは、神に疎まれるだろう。
阿弥陀仏でも神にしているのか?

   >**キミキミ、異教の神の道を歩んでいるのは、キミだよ。
   >神の道を歩んでいるあっしが、神に〇される、だって?
   >それは、非論理的なことでゴザンスよ。
背教確信犯というのは自分には災いが来ないという確信もあるようだな。のんきなものだ。聖書の神の論理を悟れない愚か者が非論理的存在だ。祭司エリも、祭司アロンの息子も、サムエルに油注がれたはずのサウロ王も滅ぼされたのを知らないのか。

   >**あっしは、神の道を歩んでいる者である。
   >それは、アッタリ前田のクラッカー、なんだな。
異教の神の道を歩いている石松。オマエは終わった。

   >**あっしは、神の道を歩んでいる者である。
   >あったり前田のクラッカーのようなことは、言わんでもよろしい。
神の道を歩いている、などとウワゴトをまくら言葉にするな、圧死冒涜長老。

   >**キミは、石だろう。
   >右側の木戸、パンク全体、ライトの高見、などに、缶が感じられるんだな。
   >だから、慮って、言っているのである。
   >ま、暫く後、卍固めは、今のママでは訪れるだろうよ。
   >ほら、そこ迄、来ているかもしれんな。
オマエは石でないんだろう。どうでもいいことを繰り返して言い逃れするだけが能なのか。

   >**キミキミ、潜りが特異のようだな。
   >冬至、それは、新薬青書しか無かったんだな。今は知らんがね。
旧約もろくに読んでいないくせに。

   >**あたしゃ、常に冷静なんだな。
   >「全て」といったら「全て」なんだな。
冷静だったらわたくしの言った事が全ては誤りではないことがわかるだろう。全てと言い切っている所がキサマが取り乱して冷静さを失った証拠だ。正しいなら「御意」とするって言ったのはオマエだぞ。もう冷静さが無くなったか林の石松。w

   >それはH.K.氏にも言えるが。
教会の有職故実だけは長けているようだな。w

   >**カトリックは獣の教会、ではない。
   >ピネハスの夜離だって? 刃こぼれは?チャンと手入れしてるんだろうな。
   >ピネハスの夜離が、余程お好きなようだな。
カトリックが獣の教会であることを証明するための特集を嵯峨野教会やほかのHPで企画している。オマエの聖書の預言を軽んじた間違った信念はシライシもろとも打ち崩されるであろう。
ピネハスは神に立てられてレビ人の祖となった。SDAの戦う信仰にとっても語り継がれなければならない物語である。

   >**自分の喚いてきたことさえ、〇〇な汚人よ。
何を言っているのか理解不能だな。わたくしの言ってきたことはこの通りログに全て残っているが、一方でオマエの垂れ流してきた意味不明の腐れ戯れ言の釈明が求められている。幼児語の繰り返しでは話にならない。

   >あっしは常にアンテナを張っており、ノホホンとはしていないのだよ。
オマエが電波長老であることは教会員の間の既知事項である。

   >◇聖書的に言って
   >**それは「ヒト」の言い分である。
神の論理に従え。

   >**愚問がお好きなようで砂。
答えのあとから「そんなのは当たり前田のクラッカーだ」と喚く様が見えそうだな。w

   ◇結婚自体が厳かな行為です。だって?
   >**本気でそう思考しているなら、キミは正真正銘の、○○だな。
本気でそう思っていないならオマエは気違いである。オマエのような奴が信徒を思いつきでめとらせ離婚させ人様の人生を翻弄するのだ。なあ千先。

   >あっしは、常に、謙虚に思考し、日々、神の道を歩んでいる者である。
   >キミが言うところの、耳のうしろの云々、とかというチンケなもの、では
   >ゴザランよ。ナニセ、キミは「偽り悶」だからね。

   >**それは神の声ではないだろう。寧ろ、○○の声だろう。
こうして林の石松の偽名を名乗る長老は、SDA信仰と神の戒めに忠実に従う者を蔑み、異教迎合の背教を教会の漸進と言って伝統的な信仰を裏切り、己を謙遜で神の道をゆく義人を僭称した。その上に、二度も聖霊の声を罵っている。彼は既にThe point of NO returnを越えた。彼には滅びがあるばかりであることを厳かに告げる。
これについて「なあマスヤ」とはいわない。もはやマスヤに同意を求める必要すらない。
   >**あっしは神の道を歩んでいる者である。キミはそうではない。
圧死が神の道を歩んでいると思っているのか。問答無用だ。マスヤの前でユダのように首をくくれ。

   >異教・異教とうるさいモンよ、人の世界は漸進しているの嵯
やーい、異教!異教!異教!異教迎合の背教信徒白石松ミチオ!おかまギブンの仲間!漸進が訊いてあきれるぞ背教長老!こちらは警告の為に何度も異教迎合長老を摘発して連呼して叩き潰す。

   >**神の道を歩んでいるあっしが、異教迎合者と言われるは、非論理的な言
   >い分である。
異教迎合を教会の漸進と言い張り聖書の戒めの論理を否定する者が、問題を指摘されて非論理的と言い返す奇妙奇天烈荒唐無稽奇々怪々な展開。(爆w

   >「それらは汚れた食べ物ですから関わらないようにしてうださい」
   >と言いたまえ。パトカーが来るだろう。
そんな日本語でわめいていたら、来るのはパトカーではなくて救急車だろうなw。

  • [1490]
  • うざいぞ白石松、豚肉を食いたけりゃ教会の外で食え

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月13日(水)19時58分41秒
 
   >**新共同訳聖書は豚肉の聖書、ではない。
   >どの聖書も、完璧に訳出されている聖書なんぞ、ゴザランよ。
   >それを承知で使っているの嵯。
林の石松よ。キサマSDA教会長老か。全信徒の見ている前ではっきり言うが、口語訳聖書や新改訳聖書、KJVですらも完璧な訳とは言えない。我々もそれ位の事は承知で使っている。

しかし新共同訳「豚肉」聖書は、訳が良い悪いの問題ではなく、カトリックとプロテスタントがエキュメニズムの普及の目的で突貫工事で反日反保守に毒された日本聖書協会に出版させた政治的聖書である。よってこれ自体既に聖書として使われる資格がない。ましてやカトリックが獣の教会であることを聖書から知らされているセブンスデーアドベンチストが率先して受け入れて使うべき聖書では断じてない。ダメである。林の石松の「豚肉」聖書愛好趣味のレベルは低い。そんなにカトリックの聖書が好きならば新共同訳「豚肉」聖書ではなく、フランシスコ訳をカトリック書店に行って買ってそれを読め! そちらの方がまだましだ。豚肉を食わないSDAなら新共同訳も使うな。w 豚肉でSDA信仰の信徒を汚すなシライシ。
嵯峨野教会牧師
   >フランシスコ会訳なら、とっくの昔から参考に使っているわい。
   >おめぇ、時折日本国に来るそうじゃない蚊。
   >来た折に、キリスト教書店に出向き「これは豚肉の聖書の故売らないで
   >くんろ」と喚いたらどうかね。パトカーが来るだろうよ。
フランシスコ訳があるなら豚肉新共同訳など初めからいらんだろ。そもそもカトリックの人たちは新共同錫を嫌っている。そんな奇妙な聖書をどうしてお前らは自分の教会の公式聖書に採用したんだ、こら。シライシの代わりに答えてみろ。
本屋で訴えることを実際にやってみてもパトカーなんか来ないだろう。来るとしたらイエズス会の工作員シンパだろう。または天沼教会前で信徒のビラ配りをやめさせた病院職員の執事位だ。日本には信教の自由と言論の自由がある。わたくしたちはキサマより頭がいいから、本屋で喚かなくても、SDAの掲示板で訴え続けて行けばよいと考える。お前たちは我々の正義の声を沈黙させることは出来まい。それはそうと卍固めなど来そうもない。

  • [1489]
  • 石松は白石だろう

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月13日(水)00時06分46秒
  • 編集済
 
理由1 シライシからの反論がない。

理由2 SDA信仰を露骨に反対している。

理由3 エキュメを正当化している。

理由4 書き込みの品性が愚劣。

理由5 霊性の薄っぺらさが白石に酷似。


     どなたも異存は御座いませんか。なければ告訴に踏み切ります。

  • [1488]
  • その通り

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月12日(火)23時58分45秒
 
  >石松長老って、ただのセコイ爺さんだったのか。偉そうに
  >書いているが、ただの心の捻じれた異常者なのか?まぁ嵯峨野教会牧師無しでは
  >生きられないストーカーと見た。

全くその通りで、奴はわたくしに絡まなければ他に発言の場所が与えられなかったヒッキー系のチンピラ野郎であります。SDA信仰と言われたらすぐにアレルギー反応を起こして切れますが、だったらどうしてSDA長老なのか存在自体が全く意味不明な奴です。その上に教区代議員に指名され、マスヤに立派な人格者とおだてられて浮かれている奇人変人です。平尾の友達なんだそうです。ひねくれた発言も彼の影響かw。嵯峨野教会に来て原則的な信仰に反抗することに生きがいを感じるだけの根性の腐った長老でSDA信仰に生きる人にとっては大迷惑ですが、そういうわたくしは、こいつがきてどんどん話題にケチを付けると同時に話題を振って回転をよくしてくれたので、掲示板の使い回しとして利用できたのは感謝でした。わたくしなしでは生きられない異常者というのたぶんその通りですが、彼も嵯峨野教会理事会掲示板を盛り上げてゆくのにある意味欠かせなかったので暗黙の相互利用関係だったわけですわ。あっはっは。本当に馬鹿とはさみと背教者は使いようです。おーい石松、これからもSDA嵯峨野教会理事会掲示板の発展にマスヤと共に貢献してくれるかー?爆藁
嵯峨野教会牧師
   >**全く違う。
何のどこがどう違うんだ?w

   >**「全て」が違うんだな。戯けモン!
「全て」に該当するものは何か、取り乱さずに定義せよw

   >**あたしゃ、常に冷静なんだな。
   >「全て」といったら「全て」なんだな。
冷静だったらわたくしの言った事が全ては誤りではないことがわかるだろう。全てと言い切っている所がキサマが取り乱して冷静さを失った証拠だ。正しいなら「御意」とするって言ったのはオマエだぞ。もう冷静さが無くなったか林の石松。w

  • [1487]
  • マスヤはダメな奴だ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月12日(火)21時51分3秒
 
   >496 :神も仏も名無しさん:2021/10/12(火) 20:50:14.45 ID:c3avKNjjJ
   >あっしはG.C.だろうが、神の道を歩んでいない者or共同体は、NGと観る。
   >あっしは神の道を歩んでいる者である。
   >G.C.がどうのこうのというレベルとは違う。
   >SDA信仰という言い方は、ダメである。
   >T.W.氏が神の道を歩んでいるとは観えない。
だったら、Y.M.が神の道を歩んでいるというのは事実と言えるか。一体どんな基準で、T.W.とY.M.を比較しているんだかさっぱりわからんな。T.W.がダメなら、ドラえもんののび太みたいなY.M.など話にならないという事にならないか。オマエの事を立派な人格者だからいう事を聞きなさいと言ってくれたことで恩を感じて忖度しているだけなんだろ、おい。w それで神の道を歩んでいるとおだてられて舞い上がっているなら、例の名無しさんと大差がないな、この情弱野郎。


  • [1486]
  • 石松よ、無視しても無駄だ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月12日(火)20時55分54秒
  • 編集済
 
  495 :神も仏も名無しさん:2021/10/12(火) 20:07:06.09 ID:5aX/9cpMq
  >>483>>491
  石松長老様 英語が解るならちゃんと年次総会を見て下さい!貴殿が間違っていることが
  解る。貴殿は除名に値する。貴殿のような信徒が牧師が問題になっている。

  https://www.youtube.com/watch?v=9PxNxlrFF0s

  一般の信徒様へ
  SDA世界総会の年次総会を見るだけで、石松長老が教会の教えに反する背教者
  であることが解ります。



嵯峨野教会牧師はキサマのような不良長老、および優柔不断の磯部や、マスヤ、松坂、我妻を全力で平信徒や求道者の見ている前で堂々と責める。タイマン交渉など在り得ない。
それは自分の想いの為にではなく、神の下さるSDA再臨信仰の故である。
これくらいの教団批判は今までどの信徒もしなかったことかもしれないが、
これからは、SDA信仰の回復のためにどの信徒もしなければならない。
われわれはSDA信仰のSDA信徒である。SDA信仰こそ最後のキリスト信仰である。SDAがどんなに頼りなく、誤謬にまみれて見えようと、SDAは誰が何と言おうと聖書に預言された最終教会である。そういうSDA信仰を共有しない長老など、さっさとこの教会から常識かぶれの右や左の賢人どもを引き連れてブタを喰らって出てゆくがよい。


嵯峨野教会はこれから日曜教会に向けてSDAが最後の残りの教会である証拠を叩き付けて参ります。これは本当は教団の指導者がやるべき仕事だったんですが、彼らがエキュメかぶれのフヌケで優柔不断で小心者のリベラルばかりで何の役に立つこともしなかったので、わたくしが代打で召されているのです。嵯峨野教会は戦闘教会です。

  • [1485]
  • 批判の為のダブルポスト

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月12日(火)20時01分45秒
 
   >ワクチンは打ちたい人は打てばよし、打ちたくなければ打たなくともよし、
   >とは、あっしが言ってきたとおり。

こんなセリフを、ファイザーやモデルナの新型コロナワクチンを既に打った者が言うのであれば、「圧死はワクチン接種の圧力からフリーになった立場だから、後の人の選択はどちらでもどうぞご勝手に」と言っているものとみなされる。

逆に同じセリフを、ファイザーやモデルナの新型コロナワクチンを打っていない者が言うのであれば、「圧死は新型コロナワクチンなど何の役にも立たないことを知っているから、受けても受けなくても関係ない」と言っているものとみなされる。

どちらにしても、無責任この上ない発言だ。山形謙二のように、新型コロナワクチンの良心的拒否者を陰謀論者と非難している方がはっきりわかりやすくて逆説的に好感が持てる。

だから読者がキサマに聞いているんだくそ長老。キサマは受けたのか、受けたのならどこの会社の新型コロナワクチンを受けたのかと。西野や山形の「安全ですから受けて下さい」という組織的な煽りに便乗しているだけでいざとなれば自分の無知を言い訳にして逃げるばかりの卑怯者長老と見なされたくなければ、自分のスタンスを明確にして教会員の前に立て。一体キサマは何を信じてそのようにヘラヘラしているのか。そんなヘラヘラした信仰でSDA信仰の前に立ちふさがれると思い上がるな。なあ西野。
嵯峨野教会牧師
   >**○っ○モン!
   >バイアスをかけりゃいいってもんではない!
どこまでもふざけやがって。これはバイアスではなく、キサマの不真面目で無責任な応答の常識的な解釈である。こちらの解釈に異論があるなら、もっとまじめな応答をしろ。なあ平尾弘介。
   >**烏の勝手が特異だな。○○の真理…とでも言っておこうか。
よし、ヘラヘラとふざけながら絡みに来ている事は認めたようだな。あとは一直線で打ち砕くのみだ。なあ平尾。

  • [1484]
  • 念のためもう一度書いておく

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月12日(火)18時00分57秒
 
マスヤ。改めて言う、公人の批判は合法である。
林の石松が除名されるなら画像の撤去は早い。


  • [1483]
  • 教会の凡人に告げる

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月12日(火)17時44分31秒
 
同じ凡人だからといって、林の石松長老を貴方がたの凡人の手本にしてはいけない。
彼はSDA信仰の裏切り者であり、落ちこぼれであり、神の最終時代のご計画に
逆らってサタンの側に立つことを恥じないユダである。
このようなチンピラな長老や牧師がいたとしても、SDAは依然として、
聖書に預言された最後の残りの民の教会である。嵯峨野教会は理事会において、
その事実を公共公開の場で明らかにして行く計画だ。ご理解を願う。

  • [1482]
  • 林の石松は大衆迎合者か

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月12日(火)17時38分33秒
 
   >493 :神も仏も名無しさん:2021/10/12(火) 10:21:14.34 ID:leq5fFXgp
   >S.教会理事会bbsの管理者は、愚問を提するのがお好きなご様子。
   >それに、この板のカキコの質は、余りにも低い。
   >ま、〇〇・〇〇・〇〇である故致し方ない、とも言える蛾。
   >毒円は、賢者に忌み嫌われるだけ。
   >同類項らも、引いてしまうだろう。


われわれは、こうした賢者に媚びた付和雷同の思い上がりを丹念に打ち砕いてゆこう。
神の民は石松の大衆迎合のエキュメ礼賛主義に裏切り者の臭いを既に感じている。

  • [1481]
  • なあマスヤ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月10日(日)18時12分34秒
 
石松を除名にするまでは貴殿の画像は絶対に撤去しない。よろしく。
神の戒めを守る信徒の声を踏みにじらないでいただきたい。
嵯峨野教会牧師
   ぶっ飛ばないSDA信徒がいたら顔を見てみたいと本気で思った。
   >**何もぶっ飛ぶ筆揚もあるまい。
   >ただそれだけのオハナシだろう。
霊的な感受性が低いと言うだけでは除名の理由にはならないが、低い感受性を盾にして聖霊の導きを否定するならば除名の対象になる。それが長老、まして教会代議員を称する者であれば、要求は峻険を極めるだろう。なあマスヤ。いつまでもとぼけていないで、お答えなさい。なあマツザカP.。リメンバー畠山。あの時はわたくしが言わなかったら彼は長老のままだったのだ。

  • [1480]
  • 林の石松と山形謙二への公開質問

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月10日(日)16時21分14秒
 
林の石松、オマエは何を打ったのか。ファイザーかモデルナかアストラゼネカかシノバックか。
答えろ、SDA信仰の裏切り者め。
山形謙二君も傍観はやめて、自分のライフ発言に責任をもってここに出てきなさい。
石松一人でわたくしに向き合わせるのは無責任で愛も思いやりもないと思わないか。w
私は誰よりも忍耐強く執拗な戦闘牧師です。なあ辻(隆)。
嵯峨野教会牧師
   >**あっしは危険なものはしないのである。
   >SDA信仰という言い方はダメである。信仰は信仰である。
だーかーら、どこの製造者のワクチンを打ったのか答えろと言われているのがまだわからんか。
キサマの信仰が土俗異教信仰か、他力本願信仰か、常識クリ信仰かくそか何かはもはや関知しない。
キサマの「信仰は信仰だ」という言い方は欺瞞の域に足している。キサマの信仰など全否定でよい。

   >**この言い分こそが、○○・○○・○○だ、と言うんだな。
この言い分とはどのいい分か。〇〇の伏字に当てはまる言葉を信徒や求道者の見ている前で堂々と書き出せ卑怯者。
原則に立つわたくしどもの主張の何処が間違って入るのか真正面から言ってみろ、外道石松。
山形謙二君、このままこの問題が穏やかに済むとは思わないでいただきたい。なあ宮崎恭一。
   >COVID-19を甘く観てはいけない。
それよりもSDA信仰を甘く見る方が致命的である。SDA信仰委こそ我々が召された信仰である。SDA信仰という言い方を教会に回復しよう。

わたくしどもは漫然としたクリ信仰ではなく、SDA信仰に召されているのである。
健康の原則もその中に含まれている(教団病院の患者の治療よりも上位にある第一目的もそこにある)。


   >画像を撤去したまえ。I.M.氏の文も消したまえ。キショクが悪い。
彼女を知っているのか。またオマエには画像撤去を要求する資格がない。マスヤにすらその義理がないのにお前にあるはずがない。そもそもお前が戦いの原因を作っている。お前たち反SDA信仰分子と深層に食い込んで徹底的に戦うためにも画像は必須である。撤去要求は蟲するがよろしいな、マスヤ。改めて言う、公人の批判は合法である。林の石松が除名されるなら画像の撤去は早い。
   >「健康の原則」というものを定義したまえ。
笑止。またそれか。SDA信仰者なら誰でも知っている事なのに、こんな所で今更定義だって? それこそ愚問だな。自分を恥ずかしく思わないのか林の石松似非長老。ワクチンの質問に答えない時間稼ぎの質問なら回答を拒否する。ここをどこだと思っているんだ?SDA嵯峨野教会理事会だぞ。健康の原則などSDA信仰を持っている者なら誰でも知っている事だ。それを長老が知らない筈がない。SDAなら誰でも知っている事を時間稼ぎに「定義」は何かなどと愚問を重ねるだけが能のキサマは本当に不真面目な凡人の異端者である。本当にキサマが正真正銘の無知であって、まじめに知りたい、学びたいと願うならなら、くまモンさんのように謙遜になって神に理解を願い求めよ。医療伝道のサブスレッドに項を改めて不衛生病院のウェストフィールドに尋ねさせてもいいだろう。それとも宮崎恭一や山形謙二に理解を助けてもらうのがいいか?

   >**単純に知らないから訊いている。
   >W.F,氏, M.K.氏, Y.K.氏、にではなく、キミに訊いている。
SDA教会の代議員、長老でありながら単純にそれを知らないという言い訳はあり得ない。わたくしの発言の中に既に健康伝道の趣旨と定義は含まれてきた。キサマはそれを読みとれず、単純に居直るのか。信徒求道者の見ている前で長老不適格者の恥を知りなさい。さあ危険なものはしないと言う林の石松、オマエは何を打ったのか。ファイザーかモデルナかアストラゼネカかシノバックか。道草を食わず答えろ、ここを見ている読者は危険を避けたいと言う切実な思いをもってお前の言葉を参考にするかもしれない。

   >**寧ろ、一つになる、という概念は聖書的である。腹黒い場合は別。
ふん。浅はかな長老よ。腹黒いかどうかなどよりも、神に導かれた一致なのか、人間が企画した一致なのかが重要なのだ。バベルの塔もエキュメニズムも人間の政治による一致である。
   >**寧ろ、同じキリスト教徒なら、違うことこそ不思議なることではないか?
本気でそう言っているならキサマは本当にナイーブな奴だ。同じキリスト教徒だ、同じ人間なんだ、同じ地球人だ、と言っているようなものだな。ヒューマニズムとは本当に人を左巻きにさせるものだな! なあ磯部、ミチオを笑ってやれ。

   >**あっしは知らないからキミに訊いている。それともA.を言えないのかね。
キリストもパリサイ人の問のすべてに答えなかった。わたくしもオマエのすべての愚問に答える義理はない。一方、どこのワクチンを打ったのかを答えるのは、キミの読者に対する義務である。
   >**それは神の声ではないだろう。寧ろ、○○の声だろう。
オマエの耳にはこの世の賢人の言葉しかはいらない。オマエは神の群れの羊に非ず。
   >ワクチンは打ちたい人は打てばよし、打ちたくなければ打たなくともよし、
   >とは、あっしが言ってきたとおり。
危機感も洞察も何もない奴の意見など聞くに及ばない。
   >**デクノボウは、キミ・キミだろうね。
オマエモナーw
   >**ま、ゴマンといるだろ。
神の証になっている結婚をしたカップルが五万といるにしては離婚が多いな。資質が聞いてあきれるばかり。
   >**腹黒い世界ではそうだろう。が、聖書の記述はそうではない。
また重複レスか。一度したことも忘れたのか。それとも前の石松のレスでは足りなかったのかな。
聖書の記述はエキュメを支持しない。支持する聖句があるなら証拠として挙げてくれ。期待しないで待ってるぞ。

   >>>490 誤記訂正。
   >(誤)SDA信仰おいう言い方はダメである。
   >(正)SDA信仰という言い方はダメである。
ウワゴトのご丁寧な訂正など不要である。

  • [1478]
  • ワガツマは小心者だったのか

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月 9日(土)09時00分27秒
 
  >ただ くま〇〇さんが居た頃の三育には「バルトが何だ!ニーバーが
  >何だ!証の書を読め!」と神学生に?咤される嵯峨野教会の入り口に写真のある
  >W先生が居られたはず。何故くま○○さんはその方から聖書研究を受けられず
  >バルトの本で勉強されたのか?知っている人にはそれが疑問?


(コメントは意図的に省略)

  • [1477]
  • それは違うだろ石松

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月 8日(金)21時37分4秒
 
   >**キリスト教神学科であれば正しい。特定の偏った思想を避けたのだろう。
   >故.T.Y.氏は正道を歩んだに違いない。

三育学院はSDA信仰を教える最高学府だったはずだ。組織神学やキリスト教概論というレベルにおいても、中心はSDA神学であり、聖書とEGWの証の文と預言の研究をサポートする者でなければならなかったはずだ。SDAは特定のキリスト教団体なのであるから、それを中心に据えて若者を教育するのはわれわれの当然の義務である。それを横に置いて特定の偏った思想とよぶのは不当である。SDA信仰を偏った思想とうそぶくのがSDAの長老や代議員が言う事であろうか。ギブンにはSDA神学の基礎が全くないリベラルなのに三育の頂点に成り上がり、SDA信仰のアイデンティティを骨抜きにしてきた白石とならぶ日本のSDA教会の衰退のA級戦犯である。そこまで口を極めて言わなかったとしても、少なくともギブンにすれば、SDAの特定信条よりは、ジェネリックなプロテスタント学の方にマニアックな関心を持っていたオタクである。そんな者にSDA信仰を評価する客観性と正道を無批判に与えてきた教会の責任は決して小さくない。(なあマスヤ。キミも共犯者である)ましてそれが正道だったと言うのはどういう資格でSDA長老の資格を主張しているのかを厳正に調べなおされるだろう。



嵯峨野教会牧師
   >** SDA信仰という言い方はダメである。
またそのうわごとか。オマエは本当に不真面目な奴だ。くまモンさんは、証の文もエレンホワイトも、預言の研究も再臨使命もなにも教えて貰えなかったんだ。そんな手抜きでSDAの教会のバプテスマを授けるとは、三育の非は明らかであろう。SDA信仰という言い方がダメだとか体裁ばっかりの弁護をいう以前にSDA信仰すら三育の無能教授どもは教えようとしなかったんだからな。

   >** SDA信仰という言い方はダメである。これはウワゴトではない。信仰は
   >信仰だけでよろしい。SDA信仰という言い方がダメな理由は何度も言って
   >きたが、バイアスや推測の塊だからである。
それがうわごとだというのだ。我々は自分たちで作った形而上的世界観ではなく聖書の教えてきた大争闘史観で信仰を語っている。それが本質である。SDA教会メンバーはまずこれが聖書に預言された最後の残りの民の教会であるという信仰事実を聖書から確認する所から始まっている。キリストの十字架を受け入れたと言ってもみことばを信じて服従しなければキサマの義にはならない。それと同様にSDA信仰というのは最初の召しを受け入れる所に出発点があり、それをバイアスだと言って否定しながらその召しを担う事は出来ない。一体何のためにキサマはSDAに居残っているのか?善良な教会員だとおだてて不注意な同調者を募って日曜教会と同じようにしたいのか?それでは中立を装って教団三育を堕落させてきたギブンと同じだな。うわごとヤメロ、気違い長老、SDA教会の敵。
   >日曜教会を蔑む者は賢者から忌み嫌われる。仏教・他も然り。
個人を蔑むに非ず異教を蔑む迄。それが聖書の教えである。日曜教会については蔑むのではなく十戒第4条に従わない事実を真っ当に批判をしている迄。石松は忖度を是とする円熟した人格者であるか。要するに裏切り者だ。なあ西浦。
   >あっしの言うことは、ウワゴトではない。真っ当なことを述べているにすぎない。
否。それ自体がうわごとである。
   >故人とはいえ、○○を無知欝のは異化蛾ですかな…。
同意しない。当職は生きている者への警告の為に成すべきことをしている。生者も死者も関係がないだろう。

  • [1476]
  • 「三人の林の石松」の解説

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月 7日(木)00時14分24秒
  • 編集済
 
   >380 :神も仏も名無しさん:2021/10/03(日) 02:31:20.27 ID:oqvo83b7W
   >信徒の葛藤の声を聞いて応答しろ組織の犬、だって?
   >甘すぎる。
   >あっしは、前にもカキコしたとおり、組織(教団蚊那?)
   >に居たことなど皆無。
   >キミは、鶏冠がかなり耄碌したのだろう蚊…?
   >ここで言う信徒の葛藤、とは難ぞや?
   >信徒の殆どは善良なる人たちである、とお見受けしている蛾…?

最初の二人の石松は、「〇〇だって? 甘すぎる」という構文で始まる文を使っている共通点があるが、これは書いている者が同一人物であることを偽装するためのものである。なぜなら、それから先の文の内容が全く方向性が異なっているからである。この投稿では、自分は教団組織とは無関係だというのと、自分の知っている範囲の教会員は善良だから葛藤などしていないと言う信じ難いほど能天気で大甘なだらけた主張である。

   >381 :神も仏も名無しさん:2021/10/03(日) 03:55:03.02 ID:JC4bjyUdq
   >「そして日本国籍を捨てた。我々の国籍は天にある」だって?
   >甘すぎる。
   >我が日本国は、世界でも稀にみる○○○の極めて高い国である。
   >中には、少しイカレタと思しき者も居るとはいえ…。
   >栗さんの常套句のような言い分だが、
   >「天」とは何処にあると思考するの蚊ゑ?
   >聖書に書かれてあるとおりである、というレスは、
   >具体性が乏しい故、Q.を発している。
   >それは愚問である、と一蹴するな余。

ところが第二の#381では「〇〇だって? 甘すぎる」の偽装構文の次には一転して日本国をあがめ、聖書の世界観を見下す日本主義の主張であるが、愚かな内容は別として、最初の掲示内容とは全く無関係で何も共通性がない。独立した異なる内容なら、一つにまとめたほうが効率的だったはずだが、そうはしないで、「〇〇だって? 甘すぎる」構文に先行させる独立形式にしたのは、石松の文学的趣味の故であるか、それなら2時間も日曜日の未明の真夜中に間隔をあけなかったはずだ。♯380と♯381の間、石松は何をしていたのか、起きたり寝たり不眠症をしていたのか、または、そんな長い間夜中にウンコを垂れていたのか、と考えるなら、不自然なことが多い。よって第一と第二の発言の石松は別人物であり、同構文で書き出しをするのは、あらかじめ決めていた複数関与を見破られないための同一人物であるかのように偽装する為だったと考えるのが自然である。頭の悪い石松を装うグループも大変だな。笑

   >382 :神も仏も名無しさん:2021/10/03(日) 05:58:59.33 ID:QqzUajaUe
   >Bible Study.
   >2-Kings Chap.18-Chap.20の記述内容は、Is.Chap.36-Chap.20の記述と似た
   >ようなものである。
   >当時はPCも無かったし、必然的にコピペなども無かった時代に、聖書記者の
   >ご苦労は大変だったと思う。
   >現代であれば、いとも簡単にコピペができるが。
   >問題は、どうして、かような記述があるのだろうか、という点である…。
   >Is.はよく第二Is.とかよく学者の間では言われるが…。
   >話をN.T.に移す。
   >Jn.Chap.2 1-11があるが、SDAの中には、頑なに、ここでの葡萄酒は、
   >葡萄ジュースである、という者がいる。v.10の記述を無視してまでも。
   >SDAは、聖書の記述に忠実な民ではなかったのか?
   >今回は、ここまでとしておく。

更にその二時間後、「〇〇だって? 甘すぎる」構文にせず、いきなり奴の得意な聖書の矛盾、所詮は人間が書いたものであって神の言葉ではないと言う証拠を上げたつもりになっている。内容は後で細切れに切り刻むので楽しみにしてほしい。「今回はここまでとしておく」という位だから、まだまだこういう下らない聖書に対するイチャモンが山ほど裏庭に積み上げられて出番を待っている様子が伺われる。しかし、先二つの発言にはそういう愚劣な発言をする気配は何もなく、初めは自分は組織と無関係という自己防衛発言であり、次には俺たちは日本人だそれがどうしたのような居直り発言であったのが、三番目にはそのどちらの要素もない。聖書信仰の矛盾を突いたつもりになって一転して攻撃的なスタンスに入れ変わっている。3:55AMと5:58AMの間の石松に何が起こっていたのか。こんな稚拙な発言内容を切り替えるために2時間もかかっているのか。こうしてみれば明らかなように、これら三つの発言はそれぞれに個性があり、発言内容のオリエンテーションに重複なく独立しているのがわかるのである。しかもそれを2時間の間隔で書いている所に、三発言が別人格による作である事が見て取れないだろうか。
嵯峨野教会牧師
これら三発言の明確な違いが読み取られた上で、しかも発言IDが三つとも違っているならもう石松には逃げ場がない。これでも圧死は一人だと主張するとしたら、こいつはこの日曜の朝の短時間の間に3つのIDを変えることが出来た理由を実は知っていて説明できる筈である。こうして石松は言い逃れの不可能な所に追い詰められた。さあこれでも圧死様は一人で御座いますか。ふざけるな、いつまで人を欺いたら気が済むんだこの野郎! なあ白石。

   >430 :神も仏も名無しさん:2021/10/07(木) 23:47:04.41 ID:Abe0MBiq8
   >>>425
   >ブーブー(尤も3分の2はピンポーン)でしたな。
   >3つとも、あっしのカキコですな。
   >つまるところ「林の石松」なんですな。
よーしよしよし。それならば、どうして三つの発言が異なるIDになったのか自分で説明が出来るはずだ。はよ陳腐なトリックの種明かしをしろぃ。それまではキサマがいくらブーブー喚こうが叫ぼうが石松は複数だ。

   >**あっしにも解からない、と以前から言ってきた筈。
教会長老なのにそれはちょっと見苦しいんじゃないのか林の石松。オマエは日曜日の午前二時から六時までほぼ二時間おきに三つの書き込みをした。それも、それぞれIDが異なる上にカキコそのものの性格も異なる書き込みをした。これはお前がしたことだろ。お前自身もそう言っているぞ。だったら同じ場所で真夜中に同じ端末から書き込んでいる以上同じIDのはずである。そうなっていない理由はお前が一番よく知っている筈だ。つまりそれがキサマの偽装書き込みだ。何度でも言うぞ、石松は複数だ。キサマの不正を確信してこれからも突っ込んでゆくからな。人様をおちょくるのもいい加減にさらせ卑怯者。これが教会を動かすスキャンダルに発展するのは必定だ。よろしいなマスヤ。ワガツマ。
嵯峨野教会の戦闘実行力を軽視しないがよい。

   >**100万回、キミが同様のカキコをしようが、あっしは一人なんだな。
ばかめ。これはカキコの回数の問題ではない。言い逃れのしようのない偽装の証拠を握ったわたくしの一つの発言だけでもキサマをひっくり返すのに十分強力であろう。あとはキサマの頑なさの程度次第という事だ。わかったか幽体離脱のたわけ者。

   >ここでは幽体離脱云々は何も関係ないんだな。
   >何度言っても同じだ是。あっし「は一人」である。
はっはっは。何とでもほざけ。マスヤが泣いているだろう。
幽体離脱を理由に弁解したら、掲示板が盛り上がっただろうよ。
他にどんな理由があるんだい? 何もココロあたりがないのかい?
聖書がイノチとココロの信仰の書だと言う低レベル精神論の石松が。あっはっは! ば~かめ~

こうしてこいつは「林の石松複数説」を断固意地になって拒み、「圧死は一人だ」と言い続けている。その理由は、複数であることがばれると、教団なれあい組織の中のいじめの構造が明確になるとともに、教団指導者たちの信用が一挙に崩壊するからである。そうだろう石松。オマエの肩に教団の信用がかかっているんだろ。へい。w

   >438 :神も仏も名無しさん:2021/10/08(金) 05:16:34.79 ID:eLkhQmBC2
   >林の石松を甘く観るなよ。暫くすればキミに対する卍固めが訪れるだろう。
つまらん甘い夢に浸ってばかりいないで、さっさと何故三つの発言のIDを違えることができたのか、そのトリックの種明かしをしたまえ。林の石松は一人なんだろ、こら。
   >妄想するのも特異なんだな。
オマエが妄想が得意なのは昔から当職も気付いていたことである。
   >ところで、赤鼻ノトナカイさんの鼻は治ったのかい?
個人的な質問はEメールでやりな。それよりもどうして三発言のIDがそれぞれ違うのか、そちらの疑問に対する答えは不特定多数の読者のみんなが待っているのであるから、より公共性と緊急性がある。さっさと我々の疑問に答えて汚名を晴らしたらどうだ林の石松。
   >452 :神も仏も名無しさん:2021/10/09(土) 00:22:34.54 ID:E+oudNL8W
   >>>442>>451
   >石松お前の除名をお前の教会に要求するよ。お前こそ不自然なものだ!
不自然と言えば教会の長老代議員でありながらSDA信仰を否定しながら、その口でSDA教会員は善良だと持ち上げる言辞を弄して神の戒めを堅く守る信徒の召しと原則を貶める石松の言動こそ不自然で背徳的なものはありません。石松ミチオの除名に賛成します。
幽体離脱の生ける屍などわが教会から放り出してしまいましょう。なあマスヤ。キミには問答無用で同意を求める。

  • [1475]
  • まっぴら!

  • 投稿者:しぃちゃん
  • 投稿日:2021年10月 3日(日)23時07分10秒
 
>385 :神も仏も名無しさん:2021/10/03(日) 21:25:35.30 ID:dxnn773fF
>>382>>384
>背教者の長老様。卑怯者にならず、ちゃんと教会事務会で上記の発表してください。
>そしてSDAは間違ってると神の前にも人の前にも発表してください。
>さもなくば、貴方は大ウソつきです。アナニヤとサッピラと同じ運命が待っていますよ。

尻の穴ニヤとマッピラ。天沼教会に尻の穴向ける病院を擁護するような変態長老はもうやめて出て行って!


嵯峨野教会牧師
御意!

  • [1474]
  • あのなあ石松

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月 3日(日)22時30分23秒
 
   >信徒の葛藤の声を聞いて応答しろ組織の犬、だって?
   >甘すぎる。
   >あっしは、前にもカキコしたとおり、組織(教団蚊那?)
   >に居たことなど皆無。

あのなあ石松。教団の犬というのは必ずしも教団職員であることを意味しない。
職員でなくても、聖書と証の文の教える戒めの言葉よりも教団の行政的な言動に盲従し、それが大人の対応だと教会員をミスリードし、教団の言う事に対して疑義を呈したり反対する者に絡んで、教団の反対者を黙らせて手柄を立てようとするお前のような奴、組織を守る「忠誠心」をひけらかすブリっ子など、はみな「犬(狗)」である。異論は御座いませんか。
嵯峨野教会牧師
   >ここで言う信徒の葛藤、とは難ぞや?
   >信徒の殆どは善良なる人たちである、とお見受けしている蛾…?
不真面目な信徒は葛藤しないものだ。善良とは無関係。オマエは甘すぎ。西野のようにナイーブな甘ちゃんだ。
   >「わたくしたち、キリストの再臨前に聖く完全なものになることが出来る」だって?
   >ここでいう「完全」という語を定義せよ。
聖書が教える完全とはただ一つである。それも知らぬとは言わせん。
   >400 :神も仏も名無しさん:2021/10/05(火) 10:35:58.36 ID:oX8v0F3rd[4/4]
   >「わたくしは激しい議論をするためにここにいるのであって…」だと?
   >そんなのは、議論とはいえない。
まだ始まってもいない事を「そんなのは」とはオマエは言えない。SDA信仰の戦いは世俗迎合の凡人の貴様の想像を絶している。
   >その石の判断は、約5年先に起こる病を診断したことになる。
アメリカにいながらタコ禿ギボンの本年中の死を予想していたわたくしは彼以上の名医であるか。わたくしはそういうつまらないことは誇らない。
   >どうしてそんなことが言えるのか、と訝うかもしれんがね…。
   >そこが、あっしが、仙人レベルの凡人である、ということな野嵯。
そういう仙人が、誰でも聖書を読めば知っている基本的な言葉を定義しろと喚いているのは奇妙だなw。無知を隠してよくここまでこれたものだな。
   >今のママの三育だったら、「無くしてしまったほうがマシ」であろう。
   >これはあっしが言っているのではなく、身近な卒業生の言でもある。
今のままって、いつから今のままなんだい? プゲラ そんなのは身近な卒業生でなくても、もはや皆が知っている事だろ。ともあれ、珍しく圧死石松と意見が一致したのを喜ぶべきか悲しむべきか。どうしたらいい、東出?
   >バイアスをかけ、話を逸らすのが特異だな。
SDA信仰の継承と無関係な話をしているのではないのだが。このテーマは繰り返され、教団を追い詰めてゆくだろう。それを一番よく知っているのが白石だ。なあ白石。異臭婚問題のA級戦犯。
   >**○○○出し、としか言いようがないな。
貧素なコメばかりしていると読者に笑われるぞ。w
   >**結婚観が甘すぎる。
キサマ、その結婚観でお見合いの仲介をしてたんだろ。オマエの斡旋で結婚した人はお気の毒にな。
   >**キミのカキコは毒炎だろうよ。
寧ろ毒舌と言うべきだ。毒炎という日本語はない。
   >**再臨という事象はクリティカルである。
意味不明。いかにもメンタル弱者の不信者の態度だな。
   >**全く違う。
石松が違うと言い張るものが一般に正しい。
   >打ってはならない、ということこそ暴言であろう。
オマエは何を打ったのか。ファイザーかモデルナかアストラゼネカかシノバックか。わたくしの譴責を教会員の前で暴言だと極言するなら教会員の前で堂々と答えられるだろう。出来なければ貴様が偽り者だ。
   >**あっしは安全とは言っていない。もし○○する者がいたとするなら、それは
   >打たなくても打っても、その要因は別にある、という意味なり。
オマエは読者からの質問に何も答えていない。オマエはどの製造元のワクチンを打ったのかを尋問されているのがわからないのか。
逃げるなよ圧死。どこまでも追いかけるぞ。

  • [1473]
  • 三人の「林の石松」

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月 3日(日)19時10分4秒
  • 編集済
 
   >380 :神も仏も名無しさん:2021/10/03(日) 02:31:20.27 ID:oqvo83b7W
   >信徒の葛藤の声を聞いて応答しろ組織の犬、だって?
   >甘すぎる。
   >あっしは、前にもカキコしたとおり、組織(教団蚊那?)
   >に居たことなど皆無。
   >キミは、鶏冠がかなり耄碌したのだろう蚊…?
   >ここで言う信徒の葛藤、とは難ぞや?
   >信徒の殆どは善良なる人たちである、とお見受けしている蛾…?


   >381 :神も仏も名無しさん:2021/10/03(日) 03:55:03.02 ID:JC4bjyUdq
   >「そして日本国籍を捨てた。我々の国籍は天にある」だって?
   >甘すぎる。
   >我が日本国は、世界でも稀にみる○○○の極めて高い国である。
   >中には、少しイカレタと思しき者も居るとはいえ…。
   >栗さんの常套句のような言い分だが、
   >「天」とは何処にあると思考するの蚊ゑ?
   >聖書に書かれてあるとおりである、というレスは、
   >具体性が乏しい故、Q.を発している。
   >それは愚問である、と一蹴するな余。


   >382 :神も仏も名無しさん:2021/10/03(日) 05:58:59.33 ID:QqzUajaUe
   >Bible Study.
   >2-Kings Chap.18-Chap.20の記述内容は、Is.Chap.36-Chap.20の記述と似た
   >ようなものである。
   >当時はPCも無かったし、必然的にコピペなども無かった時代に、聖書記者の
   >ご苦労は大変だったと思う。
   >現代であれば、いとも簡単にコピペができるが。
   >問題は、どうして、かような記述があるのだろうか、という点である…。
   >Is.はよく第二Is.とかよく学者の間では言われるが…。
   >話をN.T.に移す。
   >Jn.Chap.2 1-11があるが、SDAの中には、頑なに、ここでの葡萄酒は、
   >葡萄ジュースである、という者がいる。v.10の記述を無視してまでも。
   >SDAは、聖書の記述に忠実な民ではなかったのか?
   >今回は、ここまでとしておく。



それだけか? もっとやれよ。根性なしだな。w

さて、いつものような林の石松の愚かな発言であるが、見ると、午前二時半から始まって午前六時まで、三つの別IDで現れている。取るに足りない下らない内容であるからここではいちいちコメントは付けないが(別箇所で切り刻みます)、読者への練習問題として、この状況でこれが三者同一人物であるか否かを論じて判定してもらいたい。これはよい欺瞞を見破るよい練習問題である。


  • [1472]
  • 複数石松の決着をつける

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月 3日(日)07時35分43秒
 
   >あっしは、前にもカキコしたとおり、組織(教団蚊那?)
   >に居たことなど皆無。
確かにSDA信仰を否定するような奴は教団組織には採用されない筈である。
しかしSDA信仰を否定しているのに教会長老、代議員になっている石松ミッチー
の場合はどうなっているのか説明を教団に求めたい。

もう一点、SDA信仰を否定しながらどうして白石は教団総理になれたのか
白石ご本人に釈明をしてもらいたい。ついでに本人に尋ねたい、貴殿は石
松か?これはシリアスな質問であるから何度でも尋ねる。匿名石松の答え
など誰も初めから信用していないがゆえにだ。
シライシ氏からの答えがない場合林の石松とシライシの関係は否定できな
いという結論でよろしいか。

こちらは疑惑を撤回しないので石松はわたくしのことを盛んに偽り者と罵
っているが、そういう過剰反応をすること自体が、ますますイシマツと白
石の相互関係性を強調している。どちらも同じようにSDA信仰を否定し狡
猾で品性愚劣である。そして石松は複数だ。

林の石松は答えなくていいぞ。キサマの答えなど初めからわかっているのでな!
嵯峨野教会牧師
   >387 :神も仏も名無しさん:2021/10/04(月) 02:02:41.89 ID:JoAabpyFE
   >S.教会理事会bbsの管理者は、正真正銘の○○○であるようだ。あっしの
   >ことを、未だに複数人居ると喚いている。あっしは一人である。
   >再度言う。

   >388 :神も仏も名無しさん:2021/10/04(月) 02:16:27.60 ID:JoAabpyFE
   >人様の信じているS.○解のI.D.氏が○○したとか

効いてる効いてる。ざまあみろ。石松の繰り返しの日本語もしどろもどろで劣化が激しい。何度わめいてのたうち回ろうとこちらの知った事か。
信徒は滅びゆく石松よりも白石の釈明を待っている。

  • [1471]
  • おや?

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月 2日(土)17時59分1秒
 
   >安息日〇〇では、現代に於いては成り立ちません。
   >今は安息の時です。

例の問題長老の発言の無断転載ですが。
この〇〇の所に隠されている文字は何であるかわかる人はいますか?
これを見た信徒からの問い合わせが来ていますが、わたくしも理解不能です。
嵯峨野教会牧師
   >377 :神も仏も名無しさん:2021/10/02(土) 20:32:12.75 ID:atiolR+L1
   >「心が神の道にとらわれていたからだった」→よい告白である。
   >「キリストについてゆくしかないのだと思えた」→これもよい告白である。
   >が、安息日〇〇では、世界レベルでの日常を鑑みるに、〇〇が無いとは
   >言えないだろう。早や、日は暮れた。
これがこの偽善者の代議員による我々に対するヒントの様です。
わたくしはそれでも理解していませんが、みなさんはわかりますか?

  • [1470]
  • なかなか深いじゃないか 笑

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月 1日(金)09時28分40秒
 
354 :神も仏も名無しさん:2021/10/01(金) 06:06:59.06 ID:0b14h94Gs
『街学趣味』?
正解、大正解やぁ。
「板」の空気もよまんでこんなアホなことカキコするわぃは、しがない、弄害でしかあらへん。
そんならなんでカキコしてるんや? と。
そら簡単や、わぃこの「板」愛してるからやねん。ちょっと大袈裟やけどな、万論併記(?)を
旨とする板の存亡(?)をわぃなりに憂うとる。相対する言い分をどちらに忖度することなく
カキコでけるんが2CHとちゃうんかぁ? わぃは、確実に、無知で阿呆やぁ、せやけどそ
んなもんでも受け入れてくれる2CH、好きやでぇ。まぁ、日本人は聖賢なる民じゃ、わぃみたいなもん除いて・・



あはは、これは愉快。


嵯峨野教会牧師
(誤)街学趣味 →(正)衒学趣味  w
まあ字の間違い位は大目に見ておくべ。石松じゃないからw

  • [1469]
  • 無責任のレベルだ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 9月29日(水)09時35分53秒
  • 編集済
 
   >私は推論ではあるが、それを打ってもよし、打たなくともよし、
   >の姿勢に変わりはない。
根拠のない推論だけでよくそんな無責任なことが言えるものだ。ワクチンを受けた人も受けない人もそれぞれの意味において生きるか死ぬかの問題になっているというのに。

   >要因は個人・個人の、ある部位の特性が大きく左右するであろう。
   >このことは、一石二鳥に適うことではない。
これは「一朝一夕」の間違いではないのか。いつもながら変な日本語を使うので林の石松は外国人であろうか。純粋な日本人らしくないな。かなり昔に「返り討ちに遭う」という所を「返り血を浴びる」と書いて恥をかいたこともあったし。笑ひ

嵯峨野教会牧師
   >あっしは、己が間違っていたことは、それなりの対処をしてきた。
   >キャツとは違う。
ほうほう、だったら上の一石二鳥も含めて、今までのSDA信仰はダメだ、調査審判はダメだ、おじさんおばさん信仰がすばらしいだの、聖書は神ではなく人が書いたのだとか、聖書は形而上だとか、旧約にキリストはいないとか、カトリックは獣の教会ではないとか、聖書の言葉に一字一句従っていたら命がいくらあっても足りないといった一連のデタラメ、偽りのすべて全部をここで撤回して謝罪してもらおう。よろしいな。(にか~っ (←ギブン笑い))
今言った通り、それなりの対処を今こそここでしてみろ、言行不一致野郎。
   >336 :神も仏も名無しさん:2021/09/29(水) 20:18:35.22 ID:5qNzxjKio
   >生きるか死ぬかということも含めて、のことである。
   >が、断定ではなく「であろう」という語を用いている。
ごまかすな。その姿勢に変わりはないと言ったばかりだろ。圧死は仙人級であると断定していただろ。小手先の発言で取り繕っても元発言が断定だった。オマエは詰んだ。
   >337 :神も仏も名無しさん:2021/09/29(水) 20:21:53.54 ID:5qNzxjKio
   >人様に向かって「震えながら…」というモンは、キミに適用するであろう。
やはり石松様は震えていたんだな。ギブンファンの腐女子のミーハーメンタリティだな。
   >338 :神も仏も名無しさん:2021/09/29(水) 20:29:23.33 ID:5qNzxjKio
   >大衆化とリベラル化はほぼ同義である、だって?
   >キミの文は、独演だろう。
   >自分のご説だけが正しいとは言えないのである。
てめえの誤説を吟味してからそういってくれたら嬉しいですよ石松さん(皮肉、念のため)
   >スパッと斬れるものではない。
だからオマエも優柔不断だ。雇われ根性の牧師たちに同じ。
   >339 :神も仏も名無しさん:2021/09/29(水) 20:33:50.91 ID:5qNzxjKio
   >結婚に関してワケの解からぬことを述べている。
   >結婚というものは神聖なものである。
   >異宗婚云々のレベルを超えたものである。
それは嵯峨野教会牧師である当職が言った事である。もう一度繰り返しておく。結婚は、信者同士の結婚であろうが、未信者同士の結婚であろうが、異宗婚であろうが、結婚の結合自体が神聖である。それは異教徒ですら同意している事である。結婚の制度を作られたのはこの世界の創造主である。
石松は常識的思考が出来ないと見た。
   >資質が問題である。
完全にイミフ。
   >あっしは(圧死ではゴザランよ)、
こちらは同音の漢字を当てているだけでござる。

   >346 :神も仏も名無しさん:2021/09/30(木) 05:41:48.41 ID:dn55yKYcg
   >S.T.先生、H.K.先生。震えながらお待ちください。だと?
その通りだ石松、シライシの犬。お前たちは神の前で震えて頂かなくてはならない。
指導者でありながら原則に従う信徒を躓かせてきた罪は大きい。エサウのCOIもだ。
   >B.訓、自分の目の中の梁(丸太)を取るのが先決だよ。
B.訓とは何を意味するのか知らないが、それは別の問題である、林の一石二鳥君w。

   >347 :神も仏も名無しさん:2021/09/30(木) 06:23:03.03 ID:dn55yKYcg
   >政治の本質は、大衆操作、ではない。
   >それは、かなり捻くれたモンの思考だろう。
   >本質は、当該国民の、安全と、生活の安定を目指すもの、である。
   >バイアスをかけ、色眼鏡で観ても、それは、〇〇人の観方である。
   >常に、高い倫理観を有することが、肝腎である。
SDAの召しと使命と再臨信仰にはひねくれたバイアスをかけて否定的意見を焚きつけてきたオマエなのに、政治の世界に対してはそんな三育中学生でも言わない底抜けの青臭い理想論を語れるのか。滑稽だな、あっはっは。SDA教会長老をやめて政治家にでもなれ幼児性丸出し長老石松(←シライシが天沼教会長老に言った暴言を再現)。

   >353 :神も仏も名無しさん:2021/10/01(金) 01:59:09.85 ID:4aZIWDwmA
   >己の思考している解を出し、己の思考している答があるまで、
   >悪態らしきことを云々しているサマは、観ていてウンザリもする。
   >この種の御仁?は、少なからず居るものである。
   >イライラしている?御仁?が唸っているのは、滑稽でもある。
あっはっは。この神の道の一方通行逆行の軽トラじじいのボケ一石二鳥石松長老は既に脳みそが硬直して思考力が止まっている。これは良く言えば小心者の回答拒否反応であり、普通に悪く言えばSDA信仰を軽んじる愚かな異教迎合背教者の狼狽である。教会には右や左の旦那がいると言っていた野郎が、一つの解しか正解と受け入れられないのではないかと恐怖に駆られて既に震えているようである。何という滑稽な長老の醜態であろうか。あっはっは!なあマスヤ。わたくしと一緒に石松を嗤う準備をなさい。わたくしは間もなく答える。いや、答えるだけではない。その答えのインパクトも解説する予定だ。なあワガツマ。なあ本郷ヤコブ。
   >出すQ.は、大したものではない。
逆だろうが、愚か者よ。

   >364 :神も仏も名無しさん:2021/10/02(土) 01:52:54.44 ID:Z+Ky86pzB
   >私は神の道を歩んでいる者であります。
はいはい、左様でございますか。嘘ばかり言い並べてきて今頃丁寧語に言い換えても手遅れでございますよ、長老様。対応が甘かったようでございますね。原則に堅く立つ教会員をなめるな。
   >SDA教会が「恥を有する教会」であると言われないよう、
   >不自然なものは外す勇気を要します。
つまり体裁を守るためなら神の人からの厳しい譴責をも捨てると言う事でございますね。教会の罪と醜態をさらされるより、罪をなかったことにするのが大切だとおっしゃりたいんでしょう。虫のいい勝手な事ばかりいって長老面はおやめください。教会の召しと、教会の体裁とどちらが大切だと思っているんですか。ほら、どっちなんですか。貴殿の優先順位を問います。恥ずかしくて答えられまいインチキ長老様よ。

   >それよりも、近々、このモンの板も閑古鳥が鳴くようになるでしょう。
   >さらに卍固めが訪れるでしょう。
   >ガタガタと震え慄いて、それを、お待ちくださいな。
   >どうですか…。 こういう言い方をされるのは。
   >気持ちのよいものではないでしょう。
とっても気持ちがよいですよ。信仰の敵から陰険な攻撃を受けるのはわたくしの学生時代からの特権です。もっとおやりなさい。まだまだ嫌らしさが足りませんな。破滅を待つのは貴殿です。安息日位自分の胸に手を当てて反省なさい。

   >遺憾ではありますが、これらのカキコに対しては「蟲」させていただきます。
オマエは信徒をなめている。耳があるなら信徒の葛藤の声を聞いて応答しろ組織の犬。
   >私は、神の道を歩んでいる者です。
オマエは神の家の居直り覆面強盗だ。

   >「我々の国籍は天にある」だと?
   >あっしの国籍は「日本」である。
つまらんことだな。

   >392 :神も仏も名無しさん:2021/10/04(月) 20:54:49.40 ID:cmBw4CaAT
   >「聖書は自動書記ではなく神の霊感を受けて召された人によって書か
   >れた神の言葉であり、聖書の著者は辿るところ神の霊感です」だって?
   >が、昔、菜に蚊の放送で、ある御仁が、
   >「そう言っているのも『人が』そう言っているんでしょ」、
   >と言っていたのを思い出した。
ほらね、この長老は愚かな循環論法の奴隷になっていたことを思い出しているよ。三育の神学科生みたいだね。
なあワガツマ! なあワガツマ! ほらワガツマ!

  • [1468]
  • 石松は満足したかw

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 9月29日(水)02時20分2秒
 
   >331 :神も仏も名無しさん:2021/09/29(水) 01:52:45.23 ID:I4T1g7fLZ
   >A.L.にT.Y.氏○○の記事が載っていた。
   >8月29日。歳は77歳との由。
   >S.教会理事会bbs管理者のカキコのとおりであった。
   >それ故、公的文書によるT.Y.氏の○○のキャツによるA.は不要である。
わたくしに縋り付いて泣くような石松の死亡証明の要求が痛々しかったなw。まあ面白かったから記念に残しておく。人の死を面白がるのはどういうものかと思わないでもないが、この場合は同じ様に思っている教会員も決して少なくはない。これで少しは石松も静かになるだろうて。それにしても、そんなことは長谷川徹などに聞けばすぐわかるようなことなのに、どうして不衛生病院は緘口令を敷いていたんだろう? ギブンは大学院プロジェクトの維持継続の精神的支柱だったからかな。これがポッキリ折れてしまった今、これからどうするんだい?西野。エサウ。山謙。


  • [1466]
  • そういえば思い出したが

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 9月28日(火)07時58分5秒
  • 編集済
 
   >キャツは、基地〇であるに違いない。触らぬ〇に祟りなし、とも言う。

真の神の祟りとは、触らぬ者に臨むのである。

わたくしを祟り神のように扱うと、教団は敗北する。なぜなら、それは彼らの試合放棄の「不戦敗」に数えられるからだ。その結果、日本の馴れ合い教団組織をぶっ壊すのはわたくし一人でもできるかもしれないと辻好文に言った言葉を成就することになる。それでもいいなら結構なことだ。神はわたくしをSDA信仰を回復するための戦いに召された。嵯峨野教会は教団批判を淡々と継続するまで。画像も当分は撤去せずそのまま掲示継続。ヒトの嫌がることをするのも愛のうちである。