• [0]
  • 暗渠3

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
 
白石先生ら旧教団幹部を対象とした教会のジャッジメントのスレッドです。心臓の弱い人、小心者、教団病院の犬、神の言葉を字義通り信じず自分を知恵ある者と思い込んで原則的信徒を誹謗する世俗異教迎合主義の長老の閲覧はご遠慮願います。

(石松粉砕対策の便宜上リンク)http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1628929306/l50

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  • [100]
  • 激しい批判をご用意しています

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 8日(火)07時03分3秒
 
  >185 :神も仏も名無しさん:2019/01/07(月) 23:28:32.35 ID:gk/oVBKIM
  >言論の自由とは表現の自由である。
  >宗教スレにおいても然り、各人の自発的発言が意に沿わぬと言ってその発言が
  >封殺されるようなことがあってはならない。
  >たとえばこの2chにあるスレ
  >『SDA教会とは何だったのか』妙なスレタイである、確かに投稿は名無し
  >(匿名)であるが故に不適切な記事が存在することも否定はできない。
  >しかし、記事の内容を取捨選択するのも読む者の自由である。
言ってることがまるでタコ禿ギボンだな。
  >教団の幹部連は2chに立ち入ることを厳禁としている、しかしそうであろう
  >か、教団の力(権力)を監視する意味においても発言の自由は保障されなけれ
  >ばならない。昨今の投稿記事には、いい意味で、教会では教わるこ
  >とのできない学びを教わることも少なくない、そして時に記事は反面
  >教師として読む者の
  >心を揺さぶることもある。

あっはっはっはっは! 笑いが止まらないぞ石松通夫。

  • [99]
  • たねあかし 3 

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 7日(月)21時16分53秒
 
その出来事があった時、関東の長老会のリーダーは横浜教会の高橋通夫。

  • [97]
  • たねあかし 2

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 7日(月)19時16分56秒
  • 編集済
 
嵯峨野教会牧師は「林の石松」が「水上医師」を好かん奴と書いたことに注目をしていた。今から15年ほど前に当職は、関東の長老会の中で争いがあり、その中で水上長老があるほかの長老を顔が青ざめるまで怒鳴りつけたという情報をゲットしていた。だから長老の間で内輪もめがあったという事であるが、それ以上の詳細は当職の関知するところにあらず。

重要なポイントは長老会内部のいざこざが存在したという事であり、それについて石松が水上の長老の職務と資質の問題だと2チャンネルに明記した。それが水上の家族構成などのプライバシーを書いたことを正当化する言い訳だった(それが言い訳になるはずはないんだぞ石松、常識で考えろ!)。つまり、石松は関東の長老会のメンバーで水上に対立した者であるということだ。その対立グループの長老たちを洗い出せばその中に石松がいる。なあシライシ。

  • [96]
  • 石松通夫よ、はっきり言わせてもらうが

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 7日(月)01時02分9秒
 
残りの民の教会に、争いや長欠者がいるのはなぜであるか教えよう。
それはこの教会にお前のような偽長老、偽教師、偽兄弟が入り込ん
できてのさばっているからである。
嵯峨野教会牧師
神の立てられた残りの民の教会に悪霊や背教者が混じるのは、おいしい料理にハエがたかるようなものである。それは料理が美味しいことの証明である!

  • [95]
  • 石松の魂の奥底からの反逆を罰する

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 6日(日)20時35分12秒
  • 編集済
 
  >SDAが真の教会であるならば、所謂、長欠者なる者は一人
  >も出なかったであろう。

この発言を徹底的に使わせてもらう。これは石松が聖書のキリストを何も理解してこなかった証拠である。またこれは聖書の民に対する心の奥底からの憎悪を反映した挑戦的な問いである。石松のこの愚かな言葉は実はキリストの使命に対する深い不信と聖書の論理に対する根本的な挑戦をするサタンの意図に基づいている。だからこの石松の指摘に反論することのできるSDAの牧師は必ずしも多くはなく、かえって石松に賛成するような信徒もいるかもしれない危険なものだ。嵯峨野教会牧師はこの石松の大胆不敵な発言を見過ごしにせず、嵯峨野教会理事会のメインの板上で公開で説明してこれを葬りたい。SDA教会に与えられている神の御計画を知ってさらに聖書のみ言葉に字義通り従順になりたい人々は嵯峨野教会理事会理事会掲示板に集まれ。

  • [94]
  • 逆ストーカーを恥としない

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 6日(日)13時54分27秒
 
なぜならば原則的な教会員が今までリベラルにストーキングされてきたからである。これはその正当な逆襲である。裁きは神がなさるというが、これは教会を回復して戒めと原則を回復して神のみ名を高めるために許された正当な神の復讐である。だから私は裁かれることを恐れず堂々と正義のために無心に石を投げる。裁きは神の家から始まっている。全く問答無用だ白石。

  • [93]
  • 石松は韓国海軍と同じ状況

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 6日(日)13時37分16秒
  • 編集済
 
自分の言ってきたことの非を認めて謝罪すれば八方丸く収まる。
そういう状況です。人に丁寧語を使ってごまかしても無駄。石松
は異教迎合と原則主義に対する反抗の罪を認めて謝罪してこの教
会から失せろ。なあマスヤ。石松は通夫なんだろ。

  • [92]
  • 石松が根本的におかしい発言を繰り返しているが

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 5日(土)21時29分39秒
  • 編集済
 
  >177 :神も仏も名無しさん:2019/01/05(土) 07:40:59.55 ID:lPzlVtk2M[1/2]
  >プロテスタントのキリスト教会、といっても大変多い教派が存在する。
  >もし聖書が非の打ちどころがないほどロジカルに記述されていたならば、
  >このように多くの教派は存在し得なかったであろう。各教派はそれぞれに
  >聖書のある箇所を、これこそが大事である、かのように捉え、教派を興して
  >きたのであろう。SDAが真の教会であるならば、所謂、長欠者なる者は一人
  >も出なかったであろう。F井T氏のカナキリ声も聞く必要がなかったで
  >あろう。クリスチャンの中には、日本は八百万の宗教をもつ異教の国である、
  >と知ったかぶりをしている者が少なくない。更に、例えば仏教なるものは
  >偶像礼拝であるとか言って貶す。他宗教に対する謙虚さが全く感じられない。
  >クリたる者は、もっと謙遜でなければならない。毒炎を発していれば事足
  >れり、というレベルに堕さないよう真摯な姿勢を有するべきである。
雑木林の縊死松が相変わらず聖書と教会の理解を根本から誤解した書き込みをくりかえして偉そうにしているから、安息日にまた一撃を与えよう。
そもそももう嵯峨野教会を読まないと言って出て行ったはずなのにまだ結構目を通しているようである。こちらは石松がいてもいなくても謙遜に猛炎をはいて教会を清める。
★プロテスタント諸教派の共通項は、聖書のみの救いとカトリックが獣の教会という認識である。
★プロテスタントに多くの諸派があるのは聖書の矛盾のせいではなくそれを受け取る側の人間の理解力の限界のせいであった。聖書の完全さを知るまでいろいろなレベルのヒトの発達段階を反映している。SDAもプロテスタント教会の頂点にあるとは言っても、まだ完全理解に行きついているわけではない。
★SDAは聖書に預言された最後の残りの民の教会であるが、そこにいて救われる者は十人に一人かもしれないとホワイト夫人の証の霊が語っている。だから神の建てられた教会だから完全というわけではない。そこには石松の言う右や左の旦那様が勝手なことをいって右往左往する金銀鉄粘土の混ざったるつぼのようである。そういう状態の中から真理を求め続けるのは、普通のおじさんおばさんでいればいいと教えるようなタイマン長老のレベルではない。教会員は目を覚ませ。聖書を必死になって泣きながら読めよ。石松の話を聞いて安心していたらあんたがたも教会を滅ぼすんだよ!
★仏教は偶像崇拝の宗教である。また死者崇拝の宗教と霊魂不滅の哲学が混合したものである。それを指摘するのは高慢ではなく、眞の神を知った謙遜な人間のするべきことである。他宗教に対する謙遜とは何か。そんなものが必要なのか。仏教は真の宗教ではないことを仏教徒に謙遜かつ厳かに明確に申し上げることが神に召された日本人の使命である。それは日本人でしかできないことだ。石松おまえは日本人なのか偽SDAの偽兄弟か。石松の謙遜の定義は仏教徒に媚びるものなのか。眞の謙遜とは何か全くわかっていない通夫だ。キリスト者の真の謙遜とはなんであるかコースケと一緒にゼロから学びなおして顔を洗って出直してきやがれ!
★私は石松らを教会から追い出せば事足れりと思ったことはない。
★林の石松という長老は品性下劣の卑怯者、SDA教会長老失格者である。


  >181 :神も仏も名無しさん:2019/01/05(土) 20:06:11.38 ID:lPzlVtk2M[2/2]
  >確かに日本SDA教団には、○○が無いのかもしれない。
  >教育機関、老人ホーム、病院、食品販売、書籍、などなど、現在○○には
  >余裕が無いように観える。自業自得かもしれない。
全く意味不明だぞ。〇〇に入る言葉を明示せよ。明示しないならこちらから尋ねる。「計画」「財力」「信仰」「祝福」この4つのうちのどれであるか答えろ。答えろ、答えろ、答えろ通夫。今すぐにだ。貴様のために4回繰り返したぞ。愚か者め。4回繰り返すのも厳かな深い意味があるんだからな。貴様にそれが悟れるか?
  >所詮、宗教団体は、是荷○○の亡者に過ぎない、と嘆くのは、一部の思考
  >の正常なる長欠者かもしれない。こういう人たちの思考は、逆の観方かも
  >しれぬが、秀でている場合が少なくない。
どうやって少なくないことを知っているのか。裏を取ったのか。
  >A.ライフの記事は「伝道・伝道」で満ち溢れているように観える。信者が
  >教会堂(礼拝堂)に集うのは何故なのか、の思考が貧弱なのかもしれない。
その考えすらも無かったのか貴様。
  >当時のK理事長が、何故あのようなことで辞さねばならなかったのか、の
  >真意は、深いものがあるのだろう。
はああ?
  >U田氏のことは詳しく知らぬ故、ここでは割愛させていただきたい。
知らないんだったら初めから黙っとれい! 知ったかぶりして一般論ばかり並べて、教会の問題を把握できない低能が丸わかりだな。そんなんで嵯峨野教会に絡んできたとは1000年早かったんでないかい。手も足も出ないなら黙ってすっこんどれい。このクソガキ長老通夫。コースケに泣きついて助けてもらえ。奴なら少しは知ってるだろうよ。
嵯峨野教会牧師
  >183 :神も仏も名無しさん:2019/01/06(日) 09:49:59.66 ID:KbJWHxRUk
  >>>182
  >有難うございます。
  >林の石松
原則と戒めに忠実なファンダメンタルな信徒は見下して馬鹿にしていても、
時と場合によっては丁寧にお礼が出来るんだな。w いくら体裁を繕って
カッコつけてもお前の品性下劣な本質はすでに多くの読者から見通されて
いるのである。我々の目は節穴ではない。

  • [91]
  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 4日(金)22時19分24秒
 
  >176 :神も仏も名無しさん:2019/01/04(金) 20:30:10.82 ID:ztn54sJkz
  >安息日である。
  >今期SSにおいてはRev.の聖書研究である。
  >ガイドの解説が、どうしてもSDAの教理を織り込んだものになるのは
  >致し方ないであろう。
不服か石松通夫。SDAは最も進んだ黙示録解釈を持った選ばれた教会であるから当然である。信徒もそのように教育されていなければならなかったはずだ。
  >再度言うが、聖書にはカトリック教会は獣の教会である、と
  >ひと言も書かれていない。
何度も言うが、お前は間違っている。カトリックは獣の教会であることは歴史上の事実である。聖書もそのように証をしたのである。聖書に書かれていないという言い訳は預言を学ぶクリスチャンの教会では一切通用しない。あきらめてひっこめ。カトリックの皆さん、あなたの教会は獣の教会ですよ。ご質問はもよりのSDA教会牧師にお寄せください。何度でも身が朽ちるまで訴え続けます。
  >また新共同訳聖書を豚肉の聖書と呼ぶ輩は、その者自身が豚の顔に似ている
  >に違いないだろう。
確認したのか?裏を取ったのか。
  >視野狭窄は世間では通用しない。賢者に○○にされるだけがオチであろう。
  >しかしながら大方の観方としては、SDAは、善人が多く居るであろう。
SDAには視野狭窄の善人が多いのか、通夫?

  • [90]
  • 教会の衰退は韓国を通して入っているのか

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 4日(金)13時32分4秒
  • 編集済
 
  >日本SDAは、そろそろ、「S.K.詣で」をホドホドにするのが賢明
  >ではなかろうか?

  >174 :神も仏も名無しさん:2019/01/04(金) 10:24:22.89 ID:P1x2TMCtb
  >まぁ支部がS.K.にあるから仕方ないな。棺に入る研修施設など
  >初めから辞めるべきとおもったが。

  >175 :神も仏も名無しさん:2019/01/04(金) 13:13:38.63 ID:+tPzIaIEc
  >まぁ親分子分の力関係だから仕方ないな。
  >そのうち日本でも安息日や大きな集会が開催される場所では花火が
  >あがるんだろうな。


朝鮮・中国からの逆伝道による汚染が進んでいる憂慮されるべき状況
である。モルゲッソヨの某しんきちは、沖縄と北海道は日本から分離
独立するべきであるとか、今までにも増して常軌を逸した発言を繰り
返しているが、日本のSDA教会には、日本人の力をそぎ落とすため
の工作員が送り込まれているのではないかと思える。嵯峨野教会は東
京衛生病院にもチャイナの工作分子が送り込まれているのを聞いてい
る。再臨信仰も医療伝道も国のアイデンティティも破壊するのが彼ら
の目的である。再臨祈祷院など、再臨信仰を朝鮮の土俗宗教で汚染す
る物であって断じて日本で受け入れてはならないものである。

このまま抵抗せずに放置するなら、安息日の集会に花火が上げられる
どころか、教会の組織自体がチャイナのようになってしまうだろう。
そうなれば日本のSDAは終了である。

  • [89]
  • 似ている

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 3日(木)20時54分13秒
 
  >キリストの生誕を12月25日と決めた由。

この最後の文の終わり方は、通夫と交流のあった健康食おたくのおばんの書き方に似ている。
嵯峨野教会牧師
これは「たねあかし」にも含まれない情報です。
レーダー照射をしてきた某韓国が追い詰められるように
私も嵯峨野教会に絡んで原則を冒涜してきた石松をじりじりと追い詰めます。
真のSDA信徒の底力をご覧いただきます。品性愚劣が聞いてあきれる、なあ我妻。
(エサウの追及は「たねあかし」シリーズ終了から開始します。これはタイマンでやるべきことではない、教会員が絶叫しても関知せず裁きを強行する方針です)

  • [88]
  • まだそんな矛盾した言い訳をしているのか

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 3日(木)15時07分29秒
 
  >172 :神も仏も名無しさん:2019/01/03(木) 08:07:43.85 ID:ERYANDgH0
  >普通のおばさんやおじさんのクリさんには純情と思しき人が少なくないよう
  >に思われる。人は外見ではこころの内がわからないものの、少し長く接して
  >いるとある程度はわかるものである。これらの人たちには私心が少ないので
  >あろう。知的に秀でているわけでもないが信じるという点においては秀でて
  >いるのだろう。一方、小難しいことを理解しなければSDAでないようなこと
  >をヌカス輩もいるが、こういう者の外見は一応立派には見えるが、中は白い
  >墓の中のようであろう。しかしながらそういう善人と思しき御仁?であって
  >も教会から外の世界に出ると少し外見なども変化するようではある。品性が
  >愚劣な者もいないわけではない。論外である。一般社会でも通用はしないだ
  >ろう。もし通用しているなら、たぶん猫を被っているに違いない。こういう
  >者は猿山の檻のなかで喚いているのが似合っているのかもしれない。

まだそんな自己矛盾の中に堂々巡りをしているのか。普通のおじさんおばさんのクリとは一体誰の事であるか。それはお前が教会に少なくない盲信の輩と言って軽蔑している者たちの事か。自分の都合で、けなしたり持ち上げたり忙しい勝手な奴だな。軽蔑させてもらうぞ林の助平。それに信じるといっても何を信じているのかはクリティカルな問題だ。「信じる者は救われる」といっても「何を」を明示しない宗教はただの泡沫宗教である。そんなものをいくら肉の素朴さで信じようがしがみつこうが、それによって人が救われることはない。私心がないのであろうなんて惚けたことを抜かしているが、み言葉に字義通り従ったら命がいくらあっても足りないなどと私心たっぷりに抜かしている普通のおじさんおばさんクリがいるなら会ってみたいものだ。私はそんな者の素朴な偽善を3分で見抜くだろう。要は、救いは人間の特性によるのではなく、キリストに明け渡すところにある。知性が乏しいか豊かであるかなど全く関係がない。知性が乏しければ信じるという点で秀でているなどというのは、自分がつい2,3週間前に何と言ったか覚えていない自己撞着の自己欺瞞者ではないか。それはお前が言った「妄信」にほかならない。そうだろ通夫。
畜生道の堂々巡りはほかの教会員を巻き込まないで貴様一人でやってくれい。ほれ通夫、はいしどうどうはいどうどう、はいしどうどうはいどうどう!

  • [87]
  • 公人の批判は合法であるが

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 2日(水)21時14分3秒
 
  >171 :神も仏も名無しさん:2019/01/02(水) 20:23:27.81 ID:/0RqNmnMt
  >安息日学校。学校というからには何かを学ぶところだろう。一般的には
  >聖書を学ぶことに多くの時間をとってもいいだろう。昨今はリテンション
  >とかを、S.K.にいる(いた?)F井T氏が、ある集会でカナキリ声で訴えた。
それは福井輝氏のことだろう。w
  >気のよい?人は、それを今でも実行しているだろう。しかしながら長欠者
  >というのは一度バプテスマを受けて新生の経験をした筈である。またSDAが
  >真の教会であるならば、このような事態は生じなかった筈だろう。聖書研究
長欠者がいるのは、SDAが聖書に預言された最後の残りの民の教会であることを否定する理由にはならない。それは牧師の教会運営の問題である。こういうみそ糞混合の中途半端な感情論でSDAの召しを否定するな、この不遜野郎。
  >は普通、安息日聖書研究ガイドなるものを用いて聖書の学びをする。時おり
  >教会によっては所謂「合同」というのがあるだろう。名の知れたヴィジター
  >の先生と呼ばれる御仁?に限って、独演に陥りやすい。更に始末が悪いのは
それは千先勉氏のことだろう。w
  >その御仁?の持っている知見を晒すだけに留まり、肝腎のガイドに記載され
  >ている重要な事項を飛ばす傾向にある。しかも、ほとんど、質問や発言の
  >時間をとらない先生もいる。生徒が研究してきたことをシェアーし、他の人
  >の見解を聴くのは、学びとしては、かなり有用であるのに。更に限られた
  >時間があるのに無視する御仁?もいる。チャイムが鳴っても何処吹く風、
  >といった知性を疑う者も少なからず居る。
これは我妻清三氏の事だろう。w


結局また愚痴のオンパレードか石松?

  • [86]
  • 甘えるな、基地外長老

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 2日(水)20時35分34秒
 
  >私も、自分の研究の類のことで、かよう
  >な板に目を通し思考することは時間が勿体無い。

当職は林の石松と名乗って原則主義者に対する侮辱とストーカーを続けるチンピラリベラルを排除する戦いをコツコツと続けながら、自分の医学部の仕事、臨床論文の執筆、データの収集、国際学会の発表、てんかん脳手術の準備、10年ごとの専門医認証試験の受験勉強、ローカル教会の奉仕、家庭サービスなどをしてきたのであって、石松のように時間がないと愚痴を垂れたことはない。石松は甘ったれているのだ。なあ通夫。くそのような研究しかしていないくせに愚痴を垂れるくらいなら初めから嵯峨野教会の働きに絡むな。恥ずかしいと思え。また戻ってきたら何度でも言葉の鉄拳で打ちのめすぞ。それが私に与えられた戦闘祭司の仕事である。

  • [85]
  • 石松の粘りはむなしい

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 2日(水)19時31分17秒
 
年末の挨拶と、新年のあいさつをして今年もよろしくと言っておきながら
逃亡するのは石松の沽券にかかわるだろう。インポテンツと言われて黙っ
ていられない男の見栄っ張りの性である。そこで、引っ込みがつかなくな
った石松は罵倒やヤジを明らかにトーンダウンさせ、毒にも薬にもならな
いニュートラルを装った発言でしぶとく粘るという方法を選んだようであ
る。これは石松の生活の知恵か。ヤジロベエ野郎の面目躍如、というか、
辛くも面目を保つ追い詰められた者の最後の抵抗である。しかし石松は所
詮は一回の水洗で流れない便器にこびりついた粘着便のようなつまらない
モンだ。正義の批判の前に衰退してゆく運命である。なあ通夫。w

  • [84]
  • 説教学のうんちを垂れ始めたか

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 2日(水)06時44分15秒
  • 編集済
 
  >170 :神も仏も名無しさん:2019/01/01(火) 19:58:42.68 ID:aqQIeKZrv[3/3]
  >一般的にSDAの礼拝は、あまり適切とは言えないだろう。この面におけること
  >は、確かに聖書には、あまり詳しくは書かれていない。EGW氏の文においても
  >あまり詳しくは書かれていない。しかしながら、世々に亘るキリスト教会に
  >おいては、この礼拝ということを、かなり重要視し、それなりの研究や改訂
  >を長い年月をかけて変遷してきたことだろう。SDA教会では教会によっては、
確かに現状のSDA教会の説教額はほかの日曜教会の説教学や有職故実のうんちくから比べると洗練されていないというか指導が行き届いていないのは事実である。しかし、礼拝説教の優劣は説教学のセオリーに則っているかどうかではなく、神の霊に導かれているかどうかで決まる。石松の言う礼拝の適切さというのはどこにその基準を置いているかによって評価が変わるあいまいなものだ。

  >「特別讃美歌」なるものが讃美される。だがこの特別という意味も、かなり
  >曖昧のようである。確かに信者や求道者の中には、誰が聴いても音痴なる者
  >がいる。しかしながら、そうであっても、会衆一同で歌う讃美のほうが礼拝
  >に相応しい。特別讃美歌といっても、礼拝日当日のホンの僅かな時間に、音
  >合わせや、声慣らし程度、で済ませることも少なくないであろう。祝祷に至
  >っては、全く無知同然の説教者が少なくない。稀にそのことを心得ている者
  >がいるようだが、多くはいないだろう。
説教学のうんちくから礼拝司式のうんちくにドリフトしている。一応石松は三育で礼拝学のクラスを受講したのか。特別讃美歌のセオリーなんてそれほど重要なものではあるまい。
しかしな石松、こんなところで祝祷の式次第の知識に言及するところを見ると、貴様は牧師教育を受けた牧師崩れだろう。祝祷の有職故実などお前が知っていても、何の意味があるのか。カトリックは獣の教会ではないというような杜撰な理解をしている者にはそんなものはムダ知識である。はっきり釘を刺しておくぞ。
  >説教も、SDA教会の内部のことの
  >「お話や報告」に時間をとり過ぎる者もいる。教育機関の責任者も説教する
  >ことがあるが、当該の教育関連の「お話や報告」に時間をとり過ぎる者も
  >いる。説教の何たるかを、全く理解していないかのように。
ロマリンダの日本人教会でも、よく日本の不衛生病院の大した霊的人物でもないのに説教が優先的に依頼されるという悪弊があり、そういう時にはだいたい病院の誰がどうしたの結婚しただのお亡くなりになっただの赤ちゃんがお生まれになって大きくなっただのとつまらない話を長々と一時間以上も独演していたものだ。私は礼拝後みんなのいる前でそういう人を目から火が出るほど叱りつけた。それで私の評判が悪くなったものだ。しかしこれは私の使命であった。その伝統は今も嵯峨野教会に生きている。神よ、私は成すべきことをなすまでに過ぎないふつつかなしもべです。私の言葉をもっと鋭くして教会の悪人を切り刻ませてください。ハレルヤ。アーメン!

  • [83]
  • たねあかし 1-2

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 1日(火)20時09分46秒
 
しかし嵯峨野教会牧師はそれだけの理由をもって石松がコースケだと断定するほど早まらない。確かに石松の主張はコースケ並みにぶっ飛んでいるところはあるが。そこから得られる自制した結論は、私が会場にいるかいないかを最初に判断出来るのはコースケである。コースケが石松である可能性も排除せず、むしろコースケが石松に嵯峨野教会牧師が隣にいなかったことを通報したのだろう。ということは石松はコースケと連絡しあえる人間関係を持っていたということがわかる。そうでなければ当時の状況で私がそこにいたかいなかったかなど誰が関心など持つものか。

しかし、辻好文が「総会会場で長谷川さんを見た」と言っていた何人かの参加者がいたと聞いたとしている。彼らが見たのは何であったと思うか石松。水上治か長谷川俊夫を見間違えたのか。それとも私の幽体離脱したエクトプラズムでも見たのか(笑)。平尾の隣に着陣しないで隅に立ってるのではないかと疑心暗鬼になって見渡して、幻覚を見たのか。実に奇妙な話ではないか。w

  幻の影を追いて 総会にさまよい
  うつろう花に誘われゆく 汝が身のはかなさ
  春は軒の雨 秋は庭のつゆ
  信者は涙乾く間なく祈ると知らずや




たねあかしシリーズは容赦なく続きます。その7くらいまで行くかな。

  • [82]
  • たねあかし 1

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 1日(火)12時33分22秒
 
  >154 :神も仏も名無しさん:2018/12/27(木) 07:49:59.23 ID:4DFoI68Kw[3/4]
  >だいぶ前のこととなってしまったが、ある年に教団の定時総会なるものが
  >開かれた。ドリフト夜老も「行く行く」と言っていたが、その姿は会期中
  >見せなかった。しかしながら、どこかで、コバンザメどもからの情報を得
  >て、得意げ?にネットにUPしていた。
来なかったとどうしてわかるのか。お前は私の顔を知っていたのか。




実は、この総会の時、私が取った傍聴指定席は、平尾コースケの隣だった。
だから私がそこにいないと一番最初にわかるのは平尾コースケなのである。w

  • [80]
  • 石松撤退!

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 1日(火)11時50分53秒
 
  >169 :神も仏も名無しさん:2019/01/01(火) 11:05:40.64 ID:aqQIeKZrv[2/2]
  >S.K.に行く。何のために。そこにN.S.D.があるからか。
  >そこでは、悪評?の「○桶に入る」ということも過去なされてきたようだ。
  >生真面目な牧師もいる。一方、そうでない牧師もいることだろう。
  >生真面目な牧師は外乱に弱い。ヘタをすれば、長いこと休養せざるを得
  >なくなるだろう。
お前も永遠に休養するんだな。
  >SDA・クリ、といえども人の集合体。外面は正直そうに装っても、内面の
  >心まで見抜くことは難しい。問題が生じた際、一見、紳士風に対処はする。
  >が、成すことは、一般社会でやることと、何ら変わらないようである。
そんな事教団指導者のやってきたことを見ればわかるだろうが。
  >教育機関・養護施設などで働く者も、たぶん同類項だろう。
  >始末が悪いことがある、タイマンをせず、Webで、グダグダと喚くだけの輩。
  >ストーカー紛いの者もいる。概して、その者の管理している板は、便所の
  >落書き程度。品性は愚劣である。私も、自分の研究の類のことで、かよう
  >な板に目を通し思考することは時間が勿体無い。そのため昨今は、ある時期
  >から、かの板には目を通すことはしないことにした。私は偽りを嫌う。

偽りを嫌うのは私もだよ、石松、いや高橋通夫君。
名前がばれてもビクともしないんじゃあなかったの?
恥ずかしくて撤退か。そんな羞恥心があるんだったら
初めから嵯峨野教会に絡んでこなければよかったのだ。
大恥、赤恥かいて撤退か! ざまあみろ。卍固めはどうなったんだ?
平尾によろしくな。飲尿とセンサーの研究にひきこもってろい。
嵯峨野教会牧師の猛毒の大勝利だ。あけましたおめでとう。爆笑
これでいいのかシライシ。お前にたっぷり恥をかかせるために石松は
嵯峨野教会に献身したのだ。〇桶に入る前に礼を言ってやれよ。

さあ、石松が片ついたので、次はエサウの番だ。覚悟はできているか。
ウェストフィールドに助けてくれと泣きついても遅いぞ。怠慢など一切なしだ。
嵯峨野教会牧師

新年の挨拶をした直後に逃亡とは、石松(通夫)の狼狽ぶりが愉快である。

  • [79]
  • あけました

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2019年 1月 1日(火)03時59分37秒
  • 編集済
 
  >167 :神も仏も名無しさん:2018/12/31(月) 20:42:44.86 ID:i62s1O99l
  >西暦2018年の大晦日を迎えました。
  >今年1年を感謝いたします。
  >来年もよろしくお願いいたします。
  >
  >林の石松

  >168 :神も仏も名無しさん:2019/01/01(火) 10:16:33.53 ID:aqQIeKZrv
  >新年おめでとうございます。
  >本年も宜しくお願いいたします。
  >
  >林の石松


典型的猫かぶりだな、石松。それで礼儀正しくしているつもりか。
聖書を曲解し、教会をミスリードする確信犯がいくら年末年始の挨拶ばかり
丁寧にしてもナンセンスというもんだ。今年も畜生道で笑わさせてくれるのか。
いい加減にして自分から名乗ったらどうだ、なあ通夫。

  • [77]
  • ほれ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月31日(月)00時54分39秒
 
通夫、通夫、通夫、イエーイ!

  • [76]
  • 誰が言ったか知らないが同意できることは多い

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月30日(日)17時57分26秒
  • 編集済
 
  >165 :神も仏も名無しさん:2018/12/30(日) 09:23:03.53 ID:RdLOSgGGe
  >閑話休題(ある御仁曰く)
  >キリスト教の嫌なところは他を認めようとしないところ。キリスト教以外
  >の宗教をサタンの宗教とか偶像崇拝とか異教徒とか、傷つけるようなこと
  >ばかり言う。
それが実はキリスト教のいいところである。傷つけられたと思うのは被害妄想であり、異教文化に浸った者のとる初期の自己防衛のリアクションに過ぎない。そういうところは大目に見ながら、我々は伝道をする。我々も元はといえば異教徒だったのである。異教徒が異教徒に異教徒よと伝道して何が悪いのか。いや悪いことは全くない。偽りの神を否定して眞の神の救いを教えるのが伝道の本質だ。異教徒を異教徒と言えない信者は自分が異教徒であったことを忘れてしまったのだ。なあ通夫。

  >先日私の所属している教会(ファンダメンタリズム)の近く
  >の寺の重要文化財の仏像が放火された。それを見た教会の信者は「よか
  >ったですね、偶像は破壊されるべき」と言っていた人がいた。
我々も実は心の中ではいずれは偶像は破壊され燃やされるべきであると信じているが、何事もその時があるということも信じている。文化遺産保護とか異なる宗教に対する寛容とかいろいろな言い方で現状維持をしていても、聖書はそういうものが永遠に保存されるなどとは教えていないし、偶像宗教にこだわっている者は救われることは絶対にない。それが聖書の戒めの神髄の一つである。だからといって日本にやってきて神社や仏閣を棄損している半島人は、あれは深い思慮に基づかない感情による行為であるからして賢明な我々SDAから支持されるものではない。クリスチャンには多少は深慮遠謀が必要である。偶像宗教は破壊されなければならないが、それよりも前に偶像宗教にとらわれている人に福音を伝えなければならない。偶像を破壊するのは優先順位が低いというか、そういうことは我々がするよりも偶像宗教から解放された人たち自らの手によってなされるのが望ましいのである。その方針は聖書を信じるものであるならば一貫して変わらない。

  >精神病はキリストを信じれば80%治るとか。精神病はひとに愛されな
  >かったことに因り、キリストの愛は愛を満たすから80%治る、という
  >もの。心の病気に対する全くの無知がなせる技。脳の生理学的な原因
  >がなければどんなにストレスがかさんでも愛されなくても精神病には
  >ならない。心の病気は全くといっていい程、
  >脳の病気。医者でもないのによくそんなことが言えるものである。
そりゃどちらも無知という事だ。
  >キリスト教の信仰は、人を、こうも偏狭にしてしまうのだろうか。
  >まるっきり他が見えない人たちである。
見えているからこそ、強い姿勢で臨むこともある。異教徒から偏狭と言われるのはクリスチャンの勲章である。そうだろ通夫。

  • [75]
  • おめでたいのお「石松」

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月29日(土)21時55分59秒
 
  >162 :神も仏も名無しさん:2018/12/29(土) 21:16:33.50 ID:YFKi51nyD[3/3]
  >クリスマスと正月。
お盆もいれろよ。お盆も聖書由来だぞ。爆笑
  >紀元336年、聖書に胸を打たれ、キリスト教徒となったローマ皇帝コンス
  >タンチンが、12月25日をキリストの誕生日と唱えた。聖書の羊飼いの絵
  >から見ると、4月頃と思われた。だが、3年後、ローマ法王ジュリウスが、
  >キリストの生誕を12月25日と決めた由。
石松の歴史捏造ヒストリアか。w  そもそもキリストが4月に生まれるわけがないだろう。四月は過ぎ越しの季節だ。全然聖書的ではないな。石松の聖書知識の貧困さが年末に大爆発! 本当におめでたい。
  >大事なのは、それの月日ではなく、そのできごとであろう。だからキリスト
  >を知っている国では、毎年毎年、大々的にクリスマスを祝っている。
クリスマスを大々的に祝うようになったのは20世紀からである。
  >このクリスマスを異教から来ているから、という単細胞的な観方で、これを
  >嫌悪している者も居るだろう。そういう者に限って、その顔の形相は険しく
  >目つきも鋭く尖っていることだろう。
祝う日が間違っているだけだ。祝うこと自体に問題はない。
  >「いと高きところに神の栄光があるように」と歌う讃美はLuke 2:14の記述
  >として、あまりにも有名であり、クリスマスには欠かせない讃美歌であろう。
クリスマスでなくても歌えるのではないか。
  >クリスマス・タイドという習慣がない日本では、この時期、既に正月の飾り
  >で満ちている。やはり、日本人には正月が相応しいと思う。先の平成最後の
  >天皇誕生日における参賀には、実に大勢の人々が皇居に集まった。これが
  >我が日本人の底流に位置づけているものと思われる。
クリスマスもお正月もお盆も、正しく聖書を理解する日本人SDAなら謹んで過ごすだろう。石松のお正月は忘年会疲れで寝正月なんじゃないのか。なあ通夫。

私もひとつ羽目を外して歌って踊らせてもらおうか。
 「あっ めでた めでた~の石松様~よおお  あーめで~た~  ヨイヨイ」
嵯峨野教会牧師
医師、医学部助教授、アメリカ神経医学認定医を副業としながら、ルターがカトリックと戦ったように教団と戦う戦闘牧師を本業とする転職忍者牧師の物語に通じる服部半蔵の物語はこちらです。w
https://www.youtube.com/watch?v=FlnfBxHf6tE

  • [74]
  • 「石松」からお褒めの言葉が

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月29日(土)21時36分17秒
 
  >161 :神も仏も名無しさん:2018/12/29(土) 20:48:44.72 ID:YFKi51nyD[2/2]
  >過去2チャンネルの板に、S育関係、TAH、教団、などの、悪しき情報が
  >載っていた。それらの真偽の程は知る由もない。が、普通、ことわざ?
  >にも、あるように「火の無い所に煙は立たない」と言われている如く、
  >当該の情報は全く偽りである、とも言えまい。
それだけ善良な信徒は苦しめられてきたという事ではないか。なあ西浦。
  >清教徒とよく言われる。英国からのクリスチャンが航海を経た後、新大陸
  >を発見した。そこまではよかった。が、彼らはその名に似合わず悪しき事
  >をしでかした。とかく旧約聖書には、自分の宗教以外の宗教は全て悪と
  >見做し、異教徒として蔑んだ記述が少なくない。その論理で先住民を○○
  >していったことは歴史の語るところであろう。
彼らは正しいことをしたのである。
  >自分の所属している宗教こそ、或いは自分の所属する教派こそが、最高の
  >共同体である、と嘯く輩は始末が悪い。ストーカーはするわ、品性愚劣な
  >言を恥ずかしげもなくUPするわ、まさに便所の落書きに堕してしまって
  >いる。その代表格は自称牧師を名乗るドリフトし続ける輩であろう。
お褒めの言葉をありがとう。来年も正義のためにギャーギャーとガンガンと嵯峨野教会をやってゆくつもりだ。お前たち賢人から嫌われるのは私の喜びとする所である。神の愚かさは賢人の賢さに勝っているのだ。よおく覚えておくがよい、なあ通夫。
  >世の中には、何処でも例外なく、右や左の旦那様(奥方様)が居るもの。
まだそれにこだわっているのか。しつこい奴というか成長ゼロの偽長老だな。
  >その言は全てが法的に不正でもないだろう。
そういう問題じゃないだろ。右左のミーハーが正しいか否かではなく、神の約束のみ言葉が絶対に正しいという事だ。それを伝える使命を与えられたのがSDAだ。ミスリードやめろ!
  >自分の言い分こそが正しいのである、と言う者こそ、己を
  >弁えていない、と言っても過言ではないだろう。
誰もそんなことを言っていないだろ。絶対に正しいのは神のみ言葉とその生きた証である。我々にはそれがある。石松にはない。だから石松はみ言葉を形而上と言ったのだ。自分の至らなさを聖書の矛盾に帰して、この世の賢人のアドバイスを求めてフラフラしているのである。お前こそ自分を弁えていない愚か者だ。愚か者だ。愚か者だ。何度でも言うぞ、お前が長老をやめて教会から出て行くまで。
  >SDA教会は、これから先、異論を、どう真剣に再考察するかに
  >かかっていよう。
そういう仕事は嵯峨野教会にお任せ下さい。
  >一般的にSDA教会には善人が多く、ノンクリさんからも、
  >よい観方をされているようである。この長所を伸ばし、
  >短所は勇気をもって再考すべきであろう。
石松の脳内お花畑世界丸出しだな。SDA教会の善人とは誰か。善人なおもて往生すの善人か。それともただのその辺ののんきで素朴なおじさんおばさんのことか。のんきな人を集めて聖書研究をして適当に割引きしたバプテスマ試問で教会員に仕立て上げた人たちの事か。眞の善人とは、聖書のみ言葉を字義通り信じ、約束の成就を確信している人たちの事だ。つまりお前の敵である。w

通夫、と言われてから急に発言のトーンが大人しくなって猫かぶりをはじめた「石松」だが、それは何を意味するか。水上治への謝罪はないのか。ないなら容赦なくさらに年末年始に突っ込みを入れるぞ。嵯峨野教会牧師には年末年始もX益もない。笑

  • [73]
  • 「石松」、もうそこまでだ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月29日(土)18時49分3秒
  • 編集済
 
  >160 :神も仏も名無しさん:2018/12/29(土) 08:27:57.89 ID:YFKi51nyD
  >EGW氏の文章を読む際は、それが書かれた国の影響・時代背景・生活習慣
  >などを考慮しつつ、現代の、私にとって如何に適用できるのか、という
  >視点を考慮に入れて読まなければならない。さもなければ「白京」信者に
  >なりかねない。現にそのような者がいることだろう。
お前は聖書も同じように色眼鏡の世俗のフィルターをかけて読んでいるんだろう。そういう読み方をしているからいつまでたっても成長がないんだ。自覚しているのか貴様?
正しい聖書と証の文の読み方はこうである。そこに書かれた当時の異なる文化、生活習慣であったとしても、自分がその場にタイムスリップしていたらどういう判断をしたかを考えなさい。そうすれば聖書の時代背景文化背景など全く我々の聖書証の文解釈に影響を与えなくなります!
  >S育学院のK学科の授業で「創世記」の授業があったそうである。ある年の
  >T廊楷で、ある御仁?が立ち上がり、ワナワナと声を震わし、それもデカイ
  >声を出して「S育学院は何を教えているのか!」と啖呵を切り息巻いた。
その人は預言者だったのだろう。
  >S田M氏にも突っかかっていた。S育学院の当該の学科には、一般の学生も
  >いることだろう。世の中にある創世記の解釈のいくつかを紹介するのは
  >自然だろう。そこはSDAの信仰を植えつける場ではない。
なにを馬鹿なことを言ってるんだ「石松」。三育学院というか教会の運営する教育機関はSDAの信仰を植え付けて育てるところである。この世の人々の解釈を紹介するのは原則に固く立つ信徒の教養としてであって、儀文でもあるまいし「この中から取捨選択するのはあなたがたの自由です」と無責任な所説を無批判に垂れ流す所ではない(恥を知れ学歴詐称の三育同窓会長!)。「石松」おまえは衛生病院は伝道する所ではないと言い、三育はSDAの信仰を植え付ける場所ではないといい、だったら教会は何をする所なんだ?このペテン師野郎。黙って言わせておけばいい気になりやがって。お前の独演を叩きのめして黙らせなければこの教会は祝福されないだろう、だからそうさせてもらうぞ通夫。
  >物事を視野狭窄的に思考すると、このようなことになりかねかい。
  >物事は、事によってはバランスよく充分に思考して発言しなけれ
  >ばならない。
世俗迎合のやじろべえ野郎め。お前がバランスを取っている中点は聖書ではなくこの世の常識と異教徒の賢人の言葉であろう。
  >聖書の読み方に於いても然りだろう。
とんでもないことだ。
  >アーウィン・ゲイン氏もWorker1989年第2期号の安息日学校に関する文の中
  >で、下記のように記していた。
  >Ⅰ.機械的暗記の段階
  >Ⅱ.事実の理解の段階
  >Ⅲ.言い換え … 一般化の段階
  >Ⅳ.関係づけ … 適用の段階
  >この最後の「適用」が大事である。
おいヤジロベエ長老。アーウィンゲインは私の友人である。PUCにいた時にデズモンドフォードを批判し、お前のようなリベラルな学長と戦って職を追われた人だ。お前は自分の思想と全く反対の人物の引用をしていることをまず指摘しておこう。そのうえで言うが、おまえのゲインの引用は全く無効である。引用の内容自体は正しいが、お前の原則の運用の基礎が我々SDAの基本ではないからである。旧約からキリストも読み取れず、カトリックが獣の教会であることも悟れず、そう教えて聖書から何度も指摘しても拒み続ける「石松」のヤジロベエの中点が世俗迎合に偏って狂っている故に、聖書もまともに読むことが出来ないのである。お前は徹底的に間違っている。間違っていることを間違っていると指摘している私が貴様から批判される筋合いはない。原則主義の前に屈服せよ。そしてこの教会から出て行け。こちらは強硬だ。

アーウィンゲインを引用したのが貴様の痛恨の失敗だったな。笑い
嵯峨野教会牧師

  >S育学院のK学科の授業で「創世記」の授業があったそうである。ある年の
  >T廊楷で、ある御仁?が立ち上がり、ワナワナと声を震わし、それもデカイ
  >声を出して「S育学院は何を教えているのか!」と啖呵を切り息巻いた。
その人は預言者だったのだろう。
  >S田M氏にも突っかかっていた。S育学院の当該の学科には、一般の学生も
  >いることだろう。世の中にある創世記の解釈のいくつかを紹介するのは
  >自然だろう。そこはSDAの信仰を植えつける場ではない。

上記の出来事を目撃した方はほかにいらっしゃいませんか。

ちなみに、アーウィン・ゲインとは、ロイ・ゲインの親父である。w

  • [72]
  • Disgusting

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月28日(金)23時15分48秒
 
  >マタイとActsとでは書き方が違う。聖書は神の霊感を受けて書いたのであ
  >ろう。が、実際に文字化したのは人であろう。人の成すことで完璧なもの
  >は無い。

Disgusting.

  • [71]
  • 「石松」よ、SDA教会から失せよ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月28日(金)21時21分20秒
 
お前は長老不適格、信徒不適格のチンピラだ。
この教会にお前を置いておく場所はない。

なあ本郷エサウ。次は貴様をたたき出す番だ。

  • [70]
  • おい通夫、もう沈黙か

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月28日(金)21時15分9秒
 
思ったよりも甲斐性のない奴だな。w

  • [69]
  • 石松よ、泥を吐いて楽になれ!

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月27日(木)12時45分26秒
  • 編集済
 
  >151 :神も仏も名無しさん:2018/12/26(水) 20:45:47.04 ID:pWPLm+TMn[2/2]
  >EGW氏の書の数は大変多い。証しの書(あかしのふみ)がそのどれに該当
  >するのか私は知らない。
そもそもろくに読んでないだろう?
  >「食事と食物に関する勧告」という書がある。
  >あるSDAの人はこの書の一字一句に陶酔し米国から食材を購入していた、
  >とか聞いたことがある。○○○出しであろう。
聞いたことがあるといって自分で確認したのかね?
まあお前が水上を好かんのはそのマザーインローのせいもあろう。w
  >EGWが書いた書簡の時代は
  >19世紀である。当時の時代背景、歴史背景、慣習、などなどを考慮し、
  >現代に適用するよう読まねば意味がない。ある人Aさんには卵(たぶん鶏
  >の卵だろう)がよいがBさんには悪いということが記されていた。現代の
  >卵はイロイロな品質のものがある。中にはアスベストを含むものもある。
  >そうでないものもある。このアスベストは心身の健康にとっては極めて
  >悪しき物質である。それもそうだが人には、その人なりの食性がある。
  >また人によって食材の適否がある。そういうことを度外視してEGWの記し
  >たものだからよい、というわけにはいかない。
ジュラルミンが貴金属だと思い込んでいた石松にアスベストの何がわかっているんだか知れたものではない。そもそもアスベストの入った卵が適合する体質を持ったヒトがどこにいるというのだろう?
  >さらにRev.において「この書に付け加えたりしてはならない」、という
  >主旨のことが書かれている。これを聖書全体と観るとすれば、EGWの記し
  >たものの中で「蛇に羽が生えていた」という記述がある。聖書にはそれは
  >記述されていない。尤も蛇が人間の言語を喋るというのもおとぎ話のよう
  >ではあるが。
蛇に羽が生えていたというのは彼女の見た幻の描写である。それが聖書に付け加えられた訳ではない。EGWを正しく読んでいないのが丸わかりだ。
  >しかしながらEGWの書は人生行路を進む上で極めて価値の高いものである。
  >ごく短く言うならば「キリストを高く掲げよ」であろう。
EGWを貶めてみたり、高く上げてみたり、右へ行ったり左に行ったり石松は忙しい複雑な迷路のような自問自答を繰り返す奴だ。だから石松は「右や左の旦那様」なんだな。「上に下にのバカ長老」でもある。もっと自分を知ってから2チャンネルに出てくる匹だったな!
  >152 :神も仏も名無しさん:2018/12/27(木) 07:19:40.21 ID:4DFoI68Kw[1/4]
  >Proverbs 26:23-28 (NASB)
  >Like an earthen vessel overlaid with silver dross are burning lips
  >and a wicked heart.
  >He who hates disguises it with his lips, but he lays up deceit in
  >his heart.
  >When he speaks graciously, do not believe him, for there are seven
  >abominations in his heart.
  >Though his hatred covers itself with guile, his wickedness will be
  >revealed before the assembly.
  >He who digs a pit will fall into it, and he who rolls a stone,
  >it will come back on him.
  >A lying tongue hates those it crushes, and a flattering mouth
works ruin.
  >↑ドリフト夜老、きさまに符合するものがあるだろう。違うとは言わせない。
さあて?違うんじゃないか。お前のことだろう。なあ通夫。
  >Proverbs 13:25 (NASB)
  >The righteous has enough to satisfy his appetite, but the stomach
  >of the wicked is in need.
  >↑あっし、林の石松は、神の道を歩む者である。
石松は畜生道を歩む世俗迎合の偽クリである。違うとは言わせないぞ。なあ通夫。

  >153 :神も仏も名無しさん:2018/12/27(木) 07:31:18.50 ID:4DFoI68Kw[2/4]
  >バプテスマの諮問というのがある。13項からなる。しかしながらこの諮問
  >は罪の告白・表明の他に、付加したものがある。SDA教会員として受け入れ
  >るか否かに関する諮問のようである。教会員(牧師・長老・理事・役員を
  >含む)は、例えば、安息日遵守について記されているものの、一部の教会員
  >(前述の人たちを含む)はこれを遵守していない。仕事だからと。牧師や
  >他の教会員は黙しているか、或いは「信仰は人それぞれですから」と言う者
  >もいるだろう。一方この遵守を頑なに実行する者もいる。前者は堂々と?
  >「私は、明日は仕事ですから」といって教会出席をしない。これでいいのだ
  >ろうか。或いはこれは悪しきことなのだろうか。諮問で誓約したことを履行
  >していない。
  >教会指針なるものがある。一部の記述とはいえ、かなり獨談で記述した内容
  >のものが観られる。聖書には、さようなことは記述していないのに。例とし
  >てその一部を挙げてみよう。TVを観てはならないようなことが記されている。
  >これを書いた者は、TVの何たるかを全く知らないといっても過言ではないだ
  >ろう。ボウリングはケシカランと書いてあったような気もする?。これも
  >ボウリングの何たるかに関して、全く無知から来ていることだろう。音楽に
  >ついても然り。ジャスはケイカランと。これも音楽に関して全くドシロウト
  >の戯言であろう。教会指針というものは、余計なことを記述すべきではない。
石松の青春時代はあれもだめこれもダメと言われてミジメなものだったんだろうよ。それが今の貴様の錯綜した右や左の旦那様的議論になっているのだな。あっはっは。それでも、自分の異教迎合主義を押し殺してよく今までついてこれたな。その隠忍自重努力の甲斐あって長老に成り上がれたんだろう? そこまでだ石松。今私は貴様を長老から引きずり下ろす。そういうことは山形にいた時からやってきたから慣れているんだ。なあ松坂。

  >154 :神も仏も名無しさん:2018/12/27(木) 07:49:59.23 ID:4DFoI68Kw[3/4]
  >だいぶ前のこととなってしまったが、ある年に教団の定時総会なるものが
  >開かれた。ドリフト夜老も「行く行く」と言っていたが、その姿は会期中
  >見せなかった。しかしながら、どこかで、コバンザメどもからの情報を得
  >て、得意げ?にネットにUPしていた。
来なかったとどうしてわかるのか。お前は私の顔を知っていたのか。
  >この総会でのある議案審議において、どこかの女性代議員が「この件は先生
  >がたにお任せしてはどうでしょうか」という主旨の発言をした。確かS野K子
  >女史だった?と記憶している。代議員として、この発言は失格である。
お前に失格だと言われたくないだろうな。
  >その後これに関するレスが様々な場であったようである。
  >一方W賀S也氏は、S田M氏の米国における詐欺まがいにひっかかりそうに
  >なったことを、何処からの情報かは判らないが、質問した。S田M氏は誠意
  >をもって経過を説明し、謝罪したように記憶している。
つまりお前はそこの会議場にいたんだな。水上も「プリスキラのような名前の」息子といただろうに。覚えているだろう。謝罪はまだか?
  >日本人研究?とかいった文書も出された。関係者がまとめたもののようだ。
  >中身はとうの昔から言われていたこと。目新しいものは観られなかった。
  >日本人を見下げた観方は、その鶏冠の程度が疑われても致し方あるまい。SDA
  >よりもノンクリの日本人のほうが劣っているとでも言うのか。
  >ドリフト夜老も異教とか喚いて見下げているが、○の骨頂であろう。
私は雇われ根性の教壇の組織人を見下げていることを隠さない。怠け者で小心者で人の告げ口や悪口を陰で言い募って保身をするだけが取り柄である。はっきり言うが彼らはノンクリの日本人よりも劣等人種である。しかし真のSDA信徒はノンクリの日本人よりも義人である。石松はどこに属るだろうか。SDAの組織の小心者の雇われ根性の牧師、職員、不衛生病院の関係者のレベルかそれよりも下であろうことはわかっている。なあ通夫。
おーい石松君、やっと「骨頂」という言葉が使えるようになったな。微妙な成長だな。わはは

  >155 :神も仏も名無しさん:2018/12/27(木) 07:57:21.51 ID:4DFoI68Kw[4/4]
  >場寒酷、という揶揄した言い方が、その昔、あるブログ見かけた。米国では
  >(他の国でもそうかもしれないが?)○犯罪の最も多いのが、S.K.である、
  >という観方であるようだ。
  >昨今のS.K.の、基地外じみた言動を観るに、まさに然りだろう。
韓国を批判して見せたからと言ってお前の罪は少しも軽くならない。
  >しかしながら、個々の善良な人もいることは事実であろう。
はあ。そうですか。
  >しんきち氏なる者も、エラク偏った観方しかできないようだ。
見ての通りだ。
  >これに関しては、ドリフト夜老とあっしの観方は、一致しているようだ。
  >が、キャツの品性愚劣は論外である。
というかしんきちが逝かれているのは誰でもわかることである。石松でもわかることである。だからどうした?

まあ、石松はもっと体内にたまった泥と土糞を口と肛門から吐き出すんだな。青春時代からもトラウマも吐き出して、ついでに泣きわめけば結構よいカタルシスになるだろう。w

  • [68]
  • 石松は本当に聖書読解力のない奴だ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月26日(水)09時53分57秒
 
  >150 :神も仏も名無しさん:2018/12/26(水) 07:20:11.71 ID:pWPLm+TMn
  >聖書においては、旧約聖書でも新約聖書でも穀物の代表は「パン」である。
  >「米」の記述はない。地球上には穀物として米を食している民族もあるだ
  >ろう。聖書の記述には、それが書かれた地域性、歴史性、民族性などの
  >性質があることは避けられない。それ故、聖書は、よくよく、吟味して
  >読まねばなるまい。しかしながら、そのことを超えて神のみ旨を観ること
  >のできる御仁は、幸いであろう。

同意しない。そんな低レベルの話をしに来ていたのか石松。コメとは書かれていなくても、パンは主食を意味しているではないか。コメもムギも同じことだ。それにコメでパンも作れるのだ。主食になる穀物はコメ、ムギ、ソバ、ミレット、大麦、大豆、キノラ、トウモロコシなどいろいろあるだろ。コメが聖書に書かれてないと不平を言うような奇人変人クリスチャンは石松くらいだろう。そういう重箱の隅をつつくだけの煩瑣な言葉使いの違いは問題にならないし、聖書の読解に何の影響も与えない。余計な心配というものだ。聖書の曲解の伏線を敷く心配というものだ。重ねてセブンスデーアドベンチストの名前で言うが、聖書は神の霊感によって書かれた所であって人を完全に導く完全な書である。矛盾などどこにもない。何度でも言い続けるぞ。それが真のクリスチャンの使命である。なあ、通夫。

キリストが旧約に読み取れなかっただけではなく、コメがないことも躓きになっていたのか。痛々しいぞ石松。w 道理でカトリックが獣の教会であることも聖書を読んで悟れないわけだな。カトリックは獣の教会だぞ。なあ宮本。

  • [67]
  • 首を落とされるまえの戯れの余興か?

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月26日(水)04時58分22秒
 
  >146 :神も仏も名無しさん:2018/12/25(火) 21:02:29.53 ID:uaHmwXoxJ[4/7]
  >Gen.,2:17 (NASB)
  >but from the tree of the knowledge of good and evil you shall not
  >eat, for in the day that you eat from it you will surely die.
  >日本語の訳の聖書において文語訳聖書などはin the dayという語を訳出し
  >ている。が、昨今の一般的な日本語、或いは、英語の聖書においても、
  >この語は省略しているようだ。実際は、その日にアダムとエバは死ぬこと
  >はなかった。矛盾を感じないだろうか。
全然。食べたその日に、死ぬ運命に定められたのであるからなればなり。食べた日に即死するだろうという意味ではないw。 おまえ、時系列時系列とやかましく言っていただろ?だったら聖書の時系列の論理位読み取れよ!
  >聖書を吟味・洞察して精読し、そこに観られる「神のみ旨」をこころに留
  >めることのできる御仁は、幸いだろう。
  >離脱者≠神を第一とする御仁、であろう。
論理で割り切れないと言いながら等号やら不等号を使いたがるばか。w

  >147 :神も仏も名無しさん:2018/12/25(火) 22:37:49.13 ID:uaHmwXoxJ[5/7]
  >↓負の意味をもつ聖句の例
  >Proverbs 23:21 (NASB)
  >For the heavy drinker and the glutton will come to poverty,
  >And drowsiness will clothe one with rags.
  >Proverbs 23:31 (NASB)
  >Do not look on the wine when it is red,
  >When it sparkles in the cup, when it goes down smoothly;
  >↓他方このような聖句もある。
  >Ecclesiastes 10:19 (NASB)
  >Men prepare a meal for enjoyment, and wine makes life merry,
  >and money is the answer to everything.
  >(続く)
  >148 :神も仏も名無しさん:2018/12/25(火) 22:38:33.47 ID:uaHmwXoxJ[6/7]
  >(>>147の続き)
  >John 2:8-20 (NASB)
  >And He said to them, "Draw some out now and take it to the
  >headwaiter." So they took it to him. When the headwaiter tasted
  >the water which had become wine, and did not know where it came
  >from (but the servants who had drawn the water knew), the headwaiter
  >called the bridegroom, and said to him, "Every man serves the good
  >wine first, and when the people have drunk freely, then he serves
  >the poorer wine; but you have kept the good wine until now."
  >このセンテンスではthe people have drunk freelyという語があるにもかか
  >わらず、それは、葡萄ジュースである、とするのがSDAの聖書理解。矛盾は
  >ないか。
ないね。ブドウの絞ったジュースを冷蔵庫のないところで常温で放置すれば酒になるんだよ。自分で死ぬ前にやってみな。

  • [66]
  • 教団の裏の叫び ざまあみろ 原則に従う信徒を見下してきた罰だ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月25日(火)21時28分22秒
 
  >SDA教会が真の教会であると言うなら、どうして離脱者がこうも多いのか。
おバカな質問であるとは言うものの、教団が離脱者の実態を教会員に対して公にしていないよりは正直だというべきか。
なあミヤザエモン! 私は激しく怒っています。

  • [65]
  • まず一撃

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月25日(火)09時50分22秒
 
  >卍固めが来る前によ~く思考し、1行目の文言を実行せよ。
全然来ないぞ。何やってるんだ。待ちぼうけだな。その前に首を刎ねてやるとするか。

  >141 :神も仏も名無しさん:2018/12/24(月) 21:19:30.48 ID:G2i8wAoHt[2/2]
  >SDA教会が真の教会であると言うなら、どうして離脱者がこうも多いのか。
実に馬鹿な質問だ。預言の霊の知識があるなら答えはいくらでもできる。
  >ポパイの好物を怠るようでは常識に欠けていると思われても致し方あるまい。
ほうれん草を食べないのが非常識なのかい?
  >林の石松は神の道を正々堂々と歩んでいる。匿名はこの世界では常識。
実は畜生道を歩んでいる石松。
  >あっしがS石氏ではないと判ったなら、サッサと白旗を揚げ申し開きをする
  >のが、常識人のとる姿勢であろう。
素性がばれたと悟ったなら、潔く原則主義の前に白旗を上げて、身を引くのが理性ある人間のすることだ。お前の常識などくそくらえ。こちらはそんなものには従わない。

  >Fear God, and give Him glory, because the hour of His judgment
  >has come; worship Him who made the heaven and the earth and sea
  >and springs of waters.
  >このセンテンスは安息日については、文言においても記述されていない。
安息日の事が書かれていないからそれがどうした?神の戒めを守って神にに栄光を帰すのはなんの矛盾もないだろう。何か不服か。
  >主旨は、まことの神に栄光を帰せるように、また創造者であるまことの神
  >を礼拝せよ、であろう。この時代は神の道に反することをしていた共同体
  >などが多かったのであろう。
やたらお前の説明には共同体という言葉が多いがお前は原始共産主義者か。信仰の基本として、聖書は共同体のために書かれているのではなく個人のために書かれているのである。その共同体という言葉はお前が使うとうざったらしいし誤解を招くからもう使うのをやめたらどうだ。
  >Because 以降の文に関してだが、審判が来たからである、と記されている。
  >調査審判というSDAの解釈では1844年以降キリストが審判の働きを始められ
  >た、としている。ここに矛盾はないのか。
ない。あるなら示してみろ。

  >142 :神も仏も名無しさん:2018/12/25(火) 07:46:14.62 ID:uaHmwXoxJ[1/2]
  >書文だか難だか知らんが、あっしは匿名でも実名でもビクともしない。
  >何となればSDAとか特定の宗派を超えた神の道を歩む生き方をしている故に。
ビクともしないなら、もっと早く正々堂々と実名を名乗って誠実に応答するべきだったのではないのか、通夫。
  >以下別件。
なんで話をドリフトさせるんだ。まだ決着してないだろ。w
だからドリフト長老と言われてるんだ。お前の特性を私に持ってくるな。
  >↓Jude,v.9 (NASB)
  >But Michael the archangel, when he disputed with the devil and
  >argued about the body of Moses, did not dare pronounce against
  >him a railing judgment, but said, "The Lord rebuke you!"
↓Jude,v.21 (NASB)
  >keep yourselves in the love of God, waiting anxiously for the
  >mercy of our Lord Jesus Christ to eternal life.
  >SDAは、ミカエルはイエス・キリストである、という解釈をとっている。
その通り。すでに聖書的証拠は嵯峨野教会掲示板に表示済み。
  >しかしながら、↑の聖句からは分離しているのが解かるだろう。
分離しているとお前が思い込んでいるだけだ。聖書の論理はお前の論理とはちがうんだ。お前は聖書に論理があると認めていなかったはずだが、こんな所にお前の行き当たりばったりの論理なんか持ちだしてきて自己正当化するな!

  >143 :神も仏も名無しさん:2018/12/25(火) 07:52:31.20 ID:uaHmwXoxJ[2/2]
  >Rev.,21:8 (NASB)
  >But for the cowardly and unbelieving and abominable and murderers
  >and immoral persons and sorcerers and idolaters and all liars,
  >their part will be in the lake that burns with fire and brimstone,
  >which is the second death.
  >ドリフト夜老、当てはまるものがあろう。第二の死だそうだ。
  >違うとは言わせない。
いよいよなりふり構わず必死だな(藁)

  • [64]
  • そろそろ始めるか

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月25日(火)05時36分58秒
 
反SDA長老年末大処分
嵯峨野教会牧師
https://www.youtube.com/watch?v=Trl-2n7RSbg
はんぱもの大処分!(爆笑)

  • [63]
  • 水上治先生に感謝

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月24日(月)20時59分41秒
 
林の石松長老が水上治の批判的コメントを書いてくれたおかげで
石松の正体がさらに絞り込めた。

さらに発言は匿名であるからウソや偽装は当然あるものと考える
とさらに絞り込みの範囲を広げることが出来た。匿名だから、多
少は正体をごまかす為のウソも書けて居るはず。偽装のフィルタ
ーを取り除いてゆくのに時間がかかったがこれくらいの時間はか
かると思っています。特定が終了するまでは石松はシライシとい
うことで恥じることなく堂々と叩きまくりますので、ご理解とご
賛同をお願い申し上げます。嵯峨野教会の教団批判は最高水準を
目指します(謙遜に言ってまだそこまで達してませんがw)。
嵯峨野教会牧師
  >林の石松は神の道を正々堂々と歩んでいる。匿名はこの世界では常識。
畜生道を鉄面皮の独演で歩く石松が、畜生道の常識を語っている。そんな自分勝手な常識など通用しないことを思い知らせなければなるまい。

  • [62]
  • 赤子の言い訳

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月23日(日)21時06分11秒
  • 編集済
 
  >SDA信徒みんなが固唾をのんで、信仰の然るべき、
  >こん神学論争を拝読しちよっどに。
おーい石松、このようにみんなから見られているのだから、同じセリフを無意味に繰り返さず、堂々巡りはやめて、もっとまともな大人の議論を展開するべきだったな。手遅れだが。

  >138 :神も仏も名無しさん:2018/12/23(日) 08:12:09.04 ID:n8AUqK3hd
  >SDAはRecommnedとして植物性の食品の摂取を、ねばならぬ、とまでは言わ
  >ないものの、推奨している。人は千差万別である。食性も千差万別。つまり
  >危険である、ということである。
お前のSDA教会の認識は菜食主義を強要する教会というつまらないはしたのようなことか。どうやらやっぱりSDAはプロテスタント教会の中で最も聖書に忠実な教会であるという認識はないんだな。それどころか、その事実に反対する異常なSDA長老だ。私はお前を見せしめに懲罰をするしかないだろう。

  >ドリフト夜老が豚珍寒なカキコをしているが 全くおとぎ話にもなっていない。
そりゃおとぎ話なんか書いたことはないからな。w
  >新共同訳聖書は豚肉の聖書である、と談減しているモンは単に翻訳者の中に
  >カトリックの学者がいたからだ、とあまりに視野狭窄な思考であり、偏りも
  >甚だしい。
そんなことはない。カトリックの影響を極力排除して聖書の戒めを守るのがプロテスタントの本文である。石松はなにを今まで勘違いしてきたのか。

  >ある人物が、それに同調するような見解をそれらしく言うと、余り深く思考
  >しない者は、それになびいてしまう。そうなると、赤子のように始末が悪い。
それはお前の勝手なバイアスだ。事実はおまえのいうのとは異なり、日本のSDA教団の総理が「カトリックは変わった」だの「問題ない」と言い始めると、それに同調するミーハーが、それに反対する信徒を幼児だの奇人変人だのと言ってやり込めようとする。それに対して私のような神に召された戦士が立ち上がって堂々と反論を唱えると、いままで圧迫されていた預言の霊の言葉を大切にしていた信徒も、徐々に元気つけられて立ち上がるのである。お前が始末が悪いと言っているのは後者の事であろう。

  >カトリック教会の公式見解を観るに、私は極めて嫌悪する。何でも缶でも
  >カトリック教会でなければ、という視野狭窄なる姿勢の故に。しかしながら
  >この教会が一般社会で成している善きことに関しては、異論を挟むものでは
  >ない。
カトリックが一般社会において貢献している善行というのははっきり言って聖書とは何の関係もないヒューマニズムや社会学的なものばかりである。魂の救いとは何の関係もない。我々はそのようなものを評価して時間を無駄にしない。評価するのはカトリックの、聖書の戒めに反抗する横柄な神学、ミサ、日曜安息日、マリア崇敬、などである。プロテスタントは聖書のみことばをカトリックから守るために召された。SDAはプロテスタントの頂点に立つ教会である。
  >SDAにも、さような面があろう。
それはSDAのカトリック的な影響というのだよ石松君。

(だめ押しのおまけ)
  >あたしゃ、回教とかヒンズー教なるものは、知らんのじゃよ。>>135,136
しかし、カトリックやエキュメのことは知っているようだな。それでいてSDAの教えには殆ど無知同然だ。ムスリムやヒンドゥー教のうんちくを持っているよりもっと始末が悪いだろ石松。
嵯峨野教会牧師
  >139 :神も仏も名無しさん:2018/12/23(日) 22:37:35.52 ID:n8AUqK3hd[2/2]
  >SDAがプロテスタントの頂点に立つ教会だと?
  >毒炎も、度が過ぎれば忌み嫌われる。
  >猿山の檻の中で喚くのが、相応しい。
  >視野狭窄にも、ホドがある。
  >マサに迷路を彷徨い続け、そこから出られぬドリフト夜老だな。
当たり前の真ん中の事を言われて呆れているのか、呆れた石松よ。そのSDA教会の認識が我々の教会員に一致した合意である。我々は聖書の学びの深みにおいてプロテスタントの頂点に立ち、プロテスタントの精神を最大に継承する前衛的教会である。我々はその事実に合意してバプテスマを受けてこの教会に加わった。これは度が過ぎてもおらず過激な認識でもなんでもなく、SDA教会員ならだれでもそのように教えられてきたことである。ウソだと思うなら貴様の周りの教会に日の長いメンバーに問うてみよ。お前の認識はその場で訂正させられるだろう。その認識を共有しない石松は一体どこの誰から手抜き聖書研究で教会員になって長老に成り上がれたのか。まったく出発点から話にならない世俗精神の奴婢だな。
まあ、石松の聖書理解が低いレベルの日曜教会以下の右や左の旦那様迎合主義だからな。自分の考えがSDAの常識だと恥ずかしい勘違いをしているから、自分の教会の聖書理解がプロテスタントの頂点にあるとは思えないのは無理もないかもしれん。しかしな石松、はっきり言っておくが、貴様の聖書理解は底辺を這っているゲテモノ、奇形児だ。
信仰の奇形児石松、お前は生まれてこなかったほうが良かった。

  >140 :神も仏も名無しさん:2018/12/24(月) 07:09:30.69 ID:G2i8wAoHt
  >悪霊の仲間ドリフト夜老、失せろ。観るべきものが皆無。
  >難でも寒でもキサマの言は見苦しい。品性愚劣である。
  >猿山の檻の中でギャーギャーと喚いておれ。いつまでも。
  >クリスチャンの敵であり極度の恥である。SDAの恥でもある。
  >卍固めが来る前によ~く思考し、1行目の文言を実行せよ。
はあ。見苦しい発言をしたことは一度もございませんが。どの発言がどのように見苦しいで御座いましたか、ご説明をお願い申し上げます。ふざけるのもいい加減にしろ!見苦しいのではなくて、キサマにとって耳に痛いので聞き苦しいという間違いではございませんかな。貴様の一連の発言こそ善良で戒めを守る教会員には聞き捨てならない背教者の発言だ。もう一回アップして不特定読者の日本国民の前に晒してやろうか。我々は長い間お前のような愚劣な指導者の説教に耐えてきた。もはや誰がお前のいう事になど聞き従うものか。甘ったれるな。お前が一信徒の私の命令に従え。お前は牧師ではないというが私は信徒牧師である(なあタコ橋ギボン)。こちらはお前に譲って妥協する物はもはや何一つない。お前があきらめて長老の地位を捨ててこの教会を去れ。そうすればすべてが丸く収まる。それとも私からのクリスマスプレゼントが楽しみで待ちきれないのか。万固めなんかお前一人でやっていればよい。これ以上善良なファンダメンタルな教会員を煩わせるな。去れ、失せろ、偽兄弟、教会の恥。私は貴様を倒して教会の宮清めと粛清を支援するまでだ。

セブンスデーアドベンチストは聖書に預言され、預言の霊を与えられ、プロテスタントの最高水準の聖書理解をシェアする教会である。石松はその水準にはるかに達していない似非指導者である。私はこれを倒すまで無心に戦い続けるのである。石松のような基地外長老が日本の教会に何人残っているかわからないがこれを倒せば残りを倒すのは簡単だろう。

  >林の石松は神の道を正々堂々と歩んでいる。匿名はこの世界では常識。
畜生道を鉄面皮の独演で歩く石松が、畜生道の常識を語っている。そんな自分勝手な常識など通用しないことを思い知らせなければなるまい。

  • [61]
  • 石松はヨハネ第三の手紙に書かれているデオテレぺスのような品性愚劣な長老だ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月23日(日)05時52分36秒
 
その一方で、ヨハネは雷の子と言われるような人格であったがキリスト
によって品性麗しい弟子に変えられていったという。そんなヨハネでも
不正を行う長老は実名で名指しにして毅然と裁いている。謙遜な当職が
石松を最大限の力で罵倒して長老から引き下ろすのも同じである。
聖書の霊感の記事を曲げて騙る偽兄弟を神聖な教会のポジションから放
逐するのは、神によみせらる聖書的な宮清めの働きの一つである。ヨハ
ネがした事を私も毅然と行うまで。背教者の偽長老の批判は罪ではあり
ません。それによりもっと大きな教会メンバーの誤解や苦しみを避ける
ことが出来るのです。

みなさんも私のように教会の中で正義のために立ち上がられますように。

  • [60]
  • 法廷では静かにしろ石松 同じセリフしか言えないなら黙れ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月22日(土)21時49分22秒
 
  >134 :神も仏も名無しさん:2018/12/22(土) 17:14:08.41 ID:R6rgnlMUF[2/2]
  >I.あきのり氏と同類項扱いにしないでおくんなさいまし。
  >あたしゃ、左巻きではない。
口から出まかせで感情論をたばかっているのは全く同じだろう。左巻きでないからOKということはない。あきのりですらこうして激しく叱責されるのである。ましては石松をや。
  >「何事も神の時がある」、「計画どおりだ」、だと? 笑わせないでおく
  >んなさいまし。出任せのくせに、よく言うもんだな。
つまり予想を裏切られたんだろう? サバの目の仙人様よ、無理するな。
  >不要、弊害なるモノは、失せて当然だろう。
オマエガナー
  >キサマがそれだ。偽りモンであるドリフト夜老メが。
ここだけの話だが、私は有用である。
  >聖書の預言は「ダニ黙」だけではない。
聖書の言葉はすべて預言である。
  >聖書における最大の預言は、キサマが忌み嫌うクリスマスの出来ごとだろう。
キリストの生誕は創世記にもダニエル書にも他の箇所にもふんだんに預言されている。クリスマスという言葉は聖書のどこにも無いんよ。けらっけらっけらっ。冷笑
  >O山R氏が著したG訳聖書のある箇所は、彼の恣意により原文どおりではなく、
  >彼がそうであると思っている書き方に変えている。この姿勢は聖書の翻訳と
  >してはペケである。
あっしには関わりのないことでござんす。
  >EGW氏の文の解釈においては、それが書かれた時と、周囲の背景を考慮して
  >適用しなければ、極めて視野狭窄の奇人に成り果てよう。現に、そういう
  >分派が少なからず存在している。
そうであっても預言の霊の賜物であることには違いない。歴史的状況に合わせて解釈しなければならないと言って頓珍漢な恣意的解釈を施している奇サマもお前が自分で言及しているO山R夫だかと基本的には違わない。預言の霊に対する謙遜さがないのは明らかだ。
  >キサマもたぶん、同類項なのかもしれない。
石松はEGWに反発してSDAを去ってゆく一群の反逆者の同類項である。その通りだろう石松。だから、はやいとこいなくなれ。SDAは我々が守る。

  • [59]
  • ついでにしんきちにも打撃を与えておく

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月22日(土)11時25分46秒
 
  >「一番重要な首都圏の空を、外国軍に占領されてるような、
  >主権のない名ばかり  「独立国」が、自国のものでもない、
  >他国の領土の島(韓国領獨島・ロシア領南クリル3島等)を
  >自分のものだと、執拗に根拠の無い言い掛かりをつけ続けて
  >るって・・人類史上稀有の異常な国!?と言うか、なんか
  >ブラックジョークとしか思えない」

あのねえ、伊藤あきのり君。セブンスデーアドベンチストの信徒がそんな事を言っていると北海道の人が聞いたらね、もうその場でSDAの北海道伝道は終了してしまうんだ。いい加減な口から出まかせを自分のブログで公開するのはやめたまえ。思慮がないのは石松と同じレベルだと言われていいのか! この野郎。
激戦区の国道一号線をカブで乗って帰ってきてこれを読んで激しく悔い改めろ!
嵯峨野教会牧師
  >慰安婦・徴用工問題での開き直りから、今回の空自哨戒機による、韓国軍艦艇に
  >対する挑発・威嚇問題まで、いずれも非は日本側にあるのに、「追いつめられた
  >焦り」から、官民一体となって、韓国に対する正気とも思えないヘイト状態。
  ?理性と良心を失った、天をも畏れぬ没落国家の醜態を目の当たりに見せつけられ、
  >恥ずかしくて言葉もありません。
こういう韓国かぶれの信徒が日本の伝道を妨げているのである。石松よ、本来の貴様の噛みつく獲物はこちらだったのではないのか。教会の召しと戒めに刃向かって私に噛みつきに来ても無駄に自分のいのちを縮めるだけである。

  • [58]
  • 石松が安息日なのに下らないことを書いているな

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月22日(土)11時18分21秒
 
何を書いているのかを見たい人は上のリンクから石松の自慰板パート31をクリックして最新発言にGO! 石松はまだ私が本気になった時の恐ろしさを知らないらしい。w 

  • [57]
  • 石松よ、安息日を迎える準備をしないタワケ者

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月21日(金)20時41分0秒
 
何度も何度も安息日が来ても全くその精神を理解せず口先だけのポーズで
教会長老を続けている林の縊死松長老よ。私たちはお前を信仰の裏切り者
として最大の軽蔑を人々の前で隠すことはしない。お前は白く塗りもされ
ない腐って異臭を放つ墓である。お前の心は人間を第一にして神への服従
を拒んでいる。世俗迎合の畜生道を歩いていながら神の道を歩いていると
偽る厚かましさは悪霊譲りだ。お前はどんな信仰者が見ても間違っている
欺瞞者である。石松よ、お前に本当にまじめに安息日を迎えるこころとい
のちがあるというなら、金曜日の日没前に、自分の絶対的非を認めて、水
上治にプライバシー侵害罪を謝罪し、聖書の戒めとSDAの使命を守る信
徒を誹謗したことをシライシとして公開謝罪せよ。石松よ。これが最後の
チャンスだ。嵯峨野教会牧師の愛の言葉を無碍にしないがよいぞ。
嵯峨野教会牧師
  >何故もっと早く実行しなかったのか。
良い質問だな。何事も神の時がある。今回は、社会で似たような企業の不正事件がある時を待っていた。そうすれば、比較でわかりやすく読者に広く共感と拡散が出来ると考えていた。すべては計画通りだ。
  >いつまでストーカーとドリフトと毒炎を続けるつもりか。
仙人とあろうものが予想できないのかね? 何のためにセンサーを自慢してきたんだ?w
  >キサマはサタンの手下と言われても致し方あるまい。失せろ。
原則を守る忠実な教会員に向かって失せろとは失礼千万な奴だな。w
神がお前を滅ぼしてくださるように。

  >聖書を深く洞察し、その限られた記述ではあっても、行間から神のみ旨と
  >招きを理解し、こころに深く留めることのできる御仁は幸いである。
旧約聖書からキリストも読み取れない半端者が、聖書から何を洞察して得ろというのか。まさにナンセンスな無駄口である。お前は聖書と預言の霊を冒涜する背教の確信犯だ。お前のような不良信徒が長老に成り上がれる日本のSDA教会は堕落した。そんな洞察で何が得られるのか、形而上的ないのちとこころか(軽蔑笑)。そんなこの世の異教徒の賢人の聖書の読み方などを長老面して吹聴するのはこの安息日を最後にやめてもらおう。早いとこ立ち去るか失せるかどちらかにしたまえ。

  • [56]
  • 聖書を言葉通り信じられないなら

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月20日(木)21時55分37秒
 
石松よ、信仰による義にもダニエル書黙示録の預言にも
一切絡んでくるな。裁きを受けたくないなら沈黙せよ。
賢人はお前を見限っている。誰も炎の剣と鉄拳からお前を助けない。
なあアンディ。

  • [55]
  • ついでにもう一発

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月20日(木)20時11分43秒
 
X鱒は愚劣画像で盛り上げよう。
新作未公開もあるでよ。

嵯峨野教会牧師
石松を打ち砕き、神の栄光を高めよう

  • [54]
  • 石松のまいたごみを拾わせよう

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月20日(木)20時08分44秒
  • 編集済
 
打撃を与えて葬られる前に自分のまいたごみを拾ってきれいにしてもらおう石松。再掲示の鉄拳をくらえ、偽兄弟。

  >121 :神も仏も名無しさん:2018/12/18(火) 21:57:48.15 ID:FE6YKXvyN[4/4]
  >信仰による義だと? ドリフト夜老には、それを語る資格なし。
  >たぶん、自分勝手なことをヌカスに違いない。
  >それは、何も難しいことではない。
  >そもそも信仰に関しては、SDAは聖書に対し余分な解釈を加えてはいまいか。
  >そんな難しいことが信仰に必要か。
石松は信仰による義は難しいことだと思っている。SDAの聖書解釈は余計なことだと思っている。その辺のおじさんおばさんの庶民といわれる人々の緊張も霊の戦いの危機感も葛藤もない世界のレベルに落として聖書の警告を無効にしたいのである。そういう精神のものにとってはSDAのメッセージなど迷惑に違いあるまい。そんな背教をこれ以上許さないで片付けるのが戦う祭司の働きです。
  >また救いとは何かも定義できないモンがグダグダと喚くことでもあるまい。
救いは明らかである。石松のいう危機感も葛藤も緊張もない「善良なクリ」の救いの定義など聞いてみたいものだ。聖書の言葉と現実を乖離させるものの欺瞞はもうたくさんである。石松よ、お前のような指導者が教会を堕落させてきた。
  >己の説は「神に嘉せられている」などと言う輩には、解釈などできる筈も
  >あるまい。
聖書の神のみ名を高めようとせず、自分の命の事ばかり守ろうとするような輩に聖書の聖句の一句も正しく解釈することは不可能である。その点から石松は全否定に値する犯罪者である。嵯峨野教会牧師が全力を挙げて非難攻撃する理由をお判りいただこう。
  >だから聖書の解釈が様々ある事実は、聖書は論理的に、或いは、論文的に、
  >或いは、数学的に、つまり非の打ちどころがないようには書かれていない。
「数学的」が「非の打ち所がない」と思っているのだから、いかに思想的に軽いかがわかる。いかに論理的であるといっても聖書の論理がわからないようでは初めから話にならん。この世には支離滅裂な神学者や学長もいるんだ。
  >しかしながら、そこから神のみ旨を読み解くことができる御仁は幸いなり。
そりゃ幸いに決まってるだろ。無意味な枕詞や見え透いたリップサービスはやめろ。そんなセリフはもはや通用しない。

  >物事は常に変化している。このことが解からぬようではドシロウトだな。
  >預言の霊とは何か? EGW氏の書いた文だとかという豚珍缶なことは言うなよ。
  石松12月18日の発言
物事が変化したからと言って、聖書の真理は変わらないのだよ、変態長老君。
預言の霊とはキリストではないか。これが旧約からEGWの現代に至るまで
綿々と啓示されてきた。それがみ言葉というものだ。基本からやり直しだな。
しかし貴様はもうやり直すも何も、手遅れだろう。

  >であろう。SDAだけがキリスト教会ではない。
  石松12月14日の発言
石松よ、お前は真のキリスト教会がなんであるか全く理解していない。SDAだけがキリスト教ではないというのはその通りだが、聖書に預言された最後の残りの民の教会はSDAだけである。そしてそれは神がお定めになった事であってお前が勝手に曲げることはできないものである。

  >..... 一般的に、信者には妄信者が少なくない。
  12月11日の発言
  >しかしながら、善良な一般信徒は、実に、キリスト教信仰の善き香りがする。
  同一人物の12月1日の発言
石松よ、貴様が調子よく言葉を使い分けて弄んでいるはしばしに、一般の教会員を見下げている横柄な思想が見て取れる。これはシライシの思想そのもの、信徒はだまって牧師に従えばいいんだという某牧師の思想と大差がないだろ。同一人物の発言とも思えない露骨なギャップに読者は唖然としている。これがこの教会の長老であろうかとショックを受けている人は多い。これでも自分を神の道を堂々と歩いているといい続けているなら、人々は貴様を偽りものと認定するだろう。

  >安息日学校の聖書研究ガイドにも当該の課題が時折載る。多くの信者は、
  >いつもスッキリしないままこの問題が通過していったようである。教会役員
  >や牧師もこのことに関しては深く突っ込まないようである。その理由は如何
  >なるものか?
  石松11月23日
牧師会の議題の情報もゲットしていて教団の状況を掌握しているようではないか。そんなお前が、教団と無関係?凡人?仙人級のセンサーの者? ありえんじゃろ!
それにお前は信仰による義とダニエル書の預言解釈とどっちが難しいと思っているんだ? いい加減なことを言うのはやめろ不良牧師崩れ。なあ平尾!

  >SDAとて、右や左の旦那様(奥方様)がいるものである。
  11月14日発言
石松は右や左の旦那様に物乞いをする乞食か? 教会にどんな人がいようと、唯一正しいのは神のみ言葉に服することである。それを、命がいくらあっても足りないなどと言っているのでは、みずから長老の資格を否定しているのである。恥を知れ、石松。

一体、石松はいつになったら原則に歩む教会員に謝罪するのであろうか。しないからこそX升プレゼントが厳かに用意されている。                       

  • [53]
  • 石松の一生忘れられないクリスマスにしてやろう

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月19日(水)23時02分39秒
 
クリスマスの朝にプレゼントとして精神に大打撃を与えて葬ります。

  >クリスマスというのは、極めて重要は救済史として重んじるべきだろう。
世俗迎合の凡人が救済史を論じはじめるのか。無資格者が飛行機を操縦するようなものだな。そもそも、クリスマスの大衆化はアメリカのデパート消費文化が20世紀に作ったものである。救済史など論じられるものか。石松もしんきちと同じように歴史を捏造するのか。


  >123 :神も仏も名無しさん:2018/12/19(水) 21:48:31.10 ID:trdPNuTAh[2/2]
  >あっしが何故ドリフト夜老と言うかといえば、キャツがあっしが最も嫌う
  >「偽り者」であることである。加えて、論旨にバイアスをかけ違う方向に
  >向かわせることである。それは極く微量かもしれぬが、深く思考しない人
  >は、そうだそうだ、と思ってしまうかもしれない。言っておくが、林の石
  >松の目を誤魔化すことは決してできないことを肝に銘じておくんだな。
石松が教会員と読者をミスリードしているので、それに対抗して正しい方向に引っ張っているのである。キリストもパリサイ人との議論の時も同じようにされたのを知らないのか。自分の思った通りに議論が進まないので、石松は私の説明に対して過敏に反抗しているのであって、決して石松の眼力が鋭いからではない。自分の計画を邪魔されたガキ大将が学級委員を逆恨みして目ざとく言葉尻を取ろうと躍起になっている図と同じものだと思えば理解されよう。
  >そして、早いとこ、ネットの世界から消えるべし。奇人変人狂人は不要なり。
まず背教者が去るのが筋だ。筋を通せ石松。
  >ライトの高み、パンクの頭、ライトの木戸の閉まり具合が悪いこと。少し
  >は、逝かれた鶏冠でも、そのくらいは思考できるだろう。
石松の誤診。

嵯峨野教会牧師
  >125 :神も仏も名無しさん:2018/12/20(木) 18:39:35.88 ID:kvpsZBntj[1/3]
  >While the messages of the book came from God,
  >the language in which those messages were communicated is human.
  >126 :神も仏も名無しさん:2018/12/20(木) 18:41:42.79 ID:kvpsZBntj[2/3]
  >肩慣らし? ○○出しの日本語だな。それに文として目茶苦茶だな。
  >127 :神も仏も名無しさん:2018/12/20(木) 18:45:34.02 ID:kvpsZBntj[3/3]
  >「物事」というのは被造物の範疇。創造者の「み言葉」とは全く違う。
(どこが違うんだ?異教徒?)
  >幼稚園に出直しのため、入園願いでも出すがよかろう。ドリフト夜老。
(おまえは精神病院の閉鎖病棟に入れ。基地外長老。)
  >128 :神も仏も名無しさん:2018/12/20(木) 20:55:53.99 ID:kvpsZBntj[4/4]
  >ある程度は予測していたが、ドリフト夜老のカキコは支離滅裂である。
  >ま、毒炎会で辞意に老けるがよかろう。
  >賢者からは、○○にされるだけであろう。
  >カトリック教会は獣の教会である、と聖書には書かれていない。
  >新共同訳聖書は豚肉の聖書ではない。それは普通の聖書である。
石松のブチ切れ四連発。短時間に四つの支離滅裂な衝動カキコw Then what?
遂にいたたまれなくなって神のみ言葉と現実の物事を切り離しにかかっている。やけくそな抵抗だな。
たわけめ。そんな事はお前が聖書の言葉は形而上のものだと放言した時からいつかはそういうだろうとわかっておったわ。とうとうぼろを出しやがって、この背教確信犯め。お前は神のみ言葉を現実のものとしない偽クリそのものだ。叩きのめされる前くらい静かにしてろ、食肉屋に送られる豚でもあるまいし。
行き当たりばったりで一貫性のない石松が何を予測出来たのかは知る由もない。後出しじゃんけんで体裁をとりたくてそう言っているだけか。石松は自分の負けを認めたくない見栄っ張りだ。
嵯峨野教会の独演とはお前のとは違って全国に影響を与える独演である。現実を前に目を覚ますんだな、支離滅裂の偽兄弟。

まあ、とりあえずこちらのアクションに対して手も足も出ないようで
手足を縛られた豚が屠殺場の檻の中で喚いているようで愉快である。
そのままの状態でX益プレゼントの打撃を待つが良い。HOHOHO!

  • [52]
  • 天才秀才石松シリーズ 49

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月18日(火)20時09分52秒
 
先生 「次の〇〇に入る文字は何か 」
   >あっしは最近○○しくなり、いちいちコメントしない。
天才 「大人」
秀才 「女々」
石松 「恐ろ」


  • [51]
  • 石松自爆、大恥さらし ww

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月18日(火)09時27分11秒
 
下の記事の牧師コメント欄をご覧ください。樹海の縊死松が居丈高に大上段から振りかぶって英文の聖句を意味を取り違えて引用して自爆しまくっています。SDAにはこんなどうしようもない低能の長老がのさばっていて原則に忠実な善良な信徒を虐げていると日本全国に訴え、徹底的にほかの掲示板やFBで晒しましょう。あっはっは! なあ、一緒に笑おうじゃないかマスヤ!コースケ!ミヤザエモン!
嵯峨野教会牧師
善良な信徒を妄信者とみなすような長老に発言権はありません。
絡んで来たらみ言葉の剣で何度でも一刀両断にしてやります。

  • [50]
  • 神の約束も真理も不変だ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月17日(月)05時12分33秒
 
  >物事は、常に変化しているのだよ。(石松発言)

誰がそんな妄言に同意するだろうか。聖書にはこう書かれている。
 ヤコブ1:17
 あらゆる良い贈り物、あらゆる完全な賜物は、上から、光の父
 から下って来る。父には、変化とか回転の影とかいうものはない。


石松よ、お前は何を言ってもことごとく間違っている。御意と
いえるものは何もない。神の約束と審理は不変である。時代と
文化が変わってきても聖書の教えるところは全く変わらないの
だ。聖書が書かれて以来何も変わっていないのであるから、S
DAも召されて以来何も変わっていないし変えられてもいない。
変わったと思っているのはお前たちの勝手だが実際に変えるこ
とは許されない。お前の箇条書きにされた誤謬的聖書理解もこ
の際徹底的に裁かれて罰せられるだろう。私は羊を守る羊飼い、
最も凶暴な祭司の獅子である。おまえはそれを組織ぐるみで敵
に回したのだ。私は倒すと誓った獲物は必ず砕く。ピネハスが
姦通のイスラエル人を槍で人々の見ている前で突き通したよう
にお前を罰することが神の栄光になる。なあ、ミヤザエモン!
嵯峨野教会牧師
  >116 :神も仏も名無しさん:2018/12/17(月) 21:51:42.39 ID:JZ34Hz4N5
  >ドリフト夜老、ピネハスという語が、好きなようだな。
神のみ心を行った聖書の登場人物の一人の名前を参照せよ。
  >物事は、時々刻々と変化しているのだよ。
  >ワカラン珍とか奇人変人狂人は、何も変わっちゃいない、と言うが。
人間の文明や文化は変化しても、聖書と神のみ言葉の真理は不変である。今、そういう聖句を上に引用した。それが健全なキリスト教信仰の基礎だ。つまりお前は不健全な信徒という事だ。神の道を歩いているなどジョークを飛ばす陽気な奴だ。
  >SDAは真の最後の残りの民の教会である、とどんなにひいき目に観ても聖書
  >には、そのようには書かれていない。聖書は謙虚な想いで読まねばならない。
それはお前に聖書を読むアドベンチストの視
点がないからだ。ジェネリックな聖書の読み方が正しい、バイアスがないと思っているからだ。我々は預言の霊に導かれた聖書の読み方をしている。お前はそれをバイアスだとして退けているが、我々はキサマが世俗のバイアスで聖書を読んでいるからいつまでたっても、旧約にキリストすら読めてこないのだとみている。謙遜にならなければならないのはお前だ、石松。首を落とされる前に謙遜な我々の爪の垢を笑いながら煎じて飲め。

  >117 :神も仏も名無しさん:2018/12/18(火) 07:21:48.12 ID:FE6YKXvyN
  >ドリフト夜老、聖句を引用するなら↓を参照せぃ。
  > The grass withers, the flower fades;
  > but the word of our God will stand forever.
  >物事は常に変化している。このことが解からぬようではドシロウトだな。
  >預言の霊とは何か? EGW氏の書いた文だとかという豚珍缶なことは言うなよ。
あははは! 何というおバカな長老であろうか。お前、その英語で引用した聖句を全然正しく理解していないだろ。どこに草花が変わってゆくと書かれているか。ねぼけ眼を擦って読み直しやがれっつうの! それは草花はしおれて枯れて行くと書いているのであって草花が進化して変化しているという意味ではない。お前のバイアグラでピンピンした加齢臭の生臭い肉体も我々の見ている前で間もなく同じようになるんだが。しかも2行目に何と書いてあるか。神の言葉は変わらないと書いてあるんだ。わかっているのか。お前は自分の引用した聖句で自分の頭を撃ち抜いたようなもんだな。ざっまあみろー。バカ石松。もう少しは頭がいいかと思っていたら全然だめだな。バカ加減は白石並みだな。英語でおしゃべりはできても意味を正確に理解している保証は全くないと来たもんだ。あ、こりゃこりゃ。爆笑
預言の霊とは何かだと。そんなこともわからないでよくSDAの長老だな。答えてほしけりゃまず水上に謝れ。

  >119 :神も仏も名無しさん:2018/12/18(火) 17:11:25.25 ID:FE6YKXvyN[2/2]
  >如何にカキコがそれらしく観えても、品性愚劣、且つ、視野狭窄の、
  >奇人変人狂人、ストーカーではどうしようもない。
  >このモンは人様の見解を聴こうとする意思がないようだ。
  >賢者からは相手にされないだろう。
  >若干のコバンザメ・紺鯖を含む同類項だけが提灯持ちだろう。
嵯峨野教会の拡大発展に貢献した最大の提灯持ちは林の縊死松だ。彼が絡みついてきて反面教師の材料を大量に提供したのである。礼を申すぞw
  >閲覧の数字を見て喜んでいるようではペケ。
  >物事は常に変化している。が、このモンはバイアスをかけ、そうではない、
  >と誘導する辺りが相変わらず特異だな。
  >しかし、あっしの目は節穴ではない。
  >ソリフト夜老よ、ま、卍固めがそのうちやって来るが、今も後も、白く
  >塗った墓の中は、エラク、キショクが悪いぜよ。
直上のやぶにらみの大ボケ引用で大コケした後の石松の抵抗が痛々しい。変わらぬ神のみ言葉よりも変わりゆく草花を人間様のお花畑に追いかけて恋い慕う背教変態老人様よ。そんなお前から何の聞くべき言葉があろうか。おい、「ソリフト夜老」ってなんだ? 「ドリフト野郎」のタイプの打ち間違いではないのかね。大恥かいて頭に血が上って海綿体状態だな。卍固めの夢に浸っているうちに脳出血で没するぞ。それでもいいか? 嵯峨野教会が教団よりも読者を集めている現実の前に屈せ。

  >120 :神も仏も名無しさん:2018/12/18(火) 18:40:47.25 ID:FE6YKXvyN[3/3]
  >自分の誤字、脱字、文字の変換間違い、文字抜けなどなど、ドリフト夜老の
  >それらはゴマンとある。
  >あっしは最近○○しくなり、いちいち、コメントしない。
  >いいか、よ~く、覚えておくがよいだろう。
  >近いうちキサマはバック・ドロップを味わうだろう。
  >次にやって来るのは卍固めであろう。
  >せいぜい猿山の檻の中でワメイているがよかろう。
石松の断末魔の叫び。預言の霊に逆らうモンが神の聖徒に脅しをかけるつもりか。万地固めだのバックドロップだの言う事が昔のプロレス時代のガキの生き残りみたいだ。ジャイアント馬場みたいに殴られても叩かれても立ち向かってくる様は、ダビデに石を眉間に命中させられても蘇って立ち向かってくるゴリアテのゾンビのようである。石松よ、お前には神経がないのか(笑)。
  作詞ジャイアント馬場、歌は林の石松、「少しは私に神経を下さい」 人気爆発中w

  >121 :神も仏も名無しさん:2018/12/18(火) 21:57:48.15 ID:FE6YKXvyN[4/4]
  >信仰による義だと? ドリフト夜老には、それを語る資格なし。
  >たぶん、自分勝手なことをヌカスに違いない。
  >それは、何も難しいことではない。
  >そもそも信仰に関しては、SDAは聖書に対し余分な解釈を加えてはいまいか。
  >そんな難しいことが信仰に必要か。
  >また救いとは何かも定義できないモンがグダグダと喚くことでもあるまい。
  >己の説は「神に嘉せられている」などと言う輩には、解釈などできる筈も
  >あるまい。
  >だから聖書の解釈が様々ある事実は、聖書は論理的に、或いは、論文的に、
  >或いは、数学的に、つまり非の打ちどころがないようには書かれていない。
  >しかしながら、そこから神のみ旨を読み解くことができる御仁は幸いなり。
また、簡単なことも聖書から説明できない霊的落ちこぼれが絡んできている。いつものことだが、哀れなものだ。嫉妬で背伸びして人を貶めるだけで精いっぱいの長老は気色の悪く、我がSDA教会の恥である。なあ松坂。さっさと獣の教会にでも出て行ってもらいたいところだが、まだ神の民を惑わすことに未練があるようだ。聖書のみ言葉を形而上的なものと貶める者がどんなに難癖をつけようと神の民は成長し前進することになっている。
どうせ石松は思い付きでしか発言出来ない奴だ。赤子の手をひねる様にひねられるまでの俗物さ。

  • [49]
  • 天才秀才石松シリーズ 48

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月16日(日)20時33分19秒
 
先生 「聖書を書いたのはヒトだという事が聖書の無謬性とどう調和するのか」
天才 「聖書を書いた人は神に用いられた聖霊の人だったのです」
秀才 「聖霊に示された事だけを書いていれば矛盾が起こりえません」
石松 「なんせ人が書いたモンで、矛盾は矛盾として心の隅に置かねばなりませんな」

  • [48]
  • 天才秀才石松シリーズ 47

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月16日(日)20時23分49秒
 
先生 「医療伝道の目的は何か」
天才 「それぞれの患者の必要に答え永遠の命に至る神のみ言葉を与えることです」
秀才 「それぞれの患者の必要に応じて最新の治療をしてキリスト教会の評判を得ることです」
石松 「それぞれの患者に合わせた治療をしてやることです。まだ医療がそこまで行ってませんな」


  • [47]
  • 天才秀才石松シリーズ 46

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月14日(金)14時42分22秒
 
先生 「牧師の収入の根拠は何かね」
天才 「神の御心を行うものに与えられる祝福です。」
秀才 「信徒の献金です。」
石松 「物乞いです。右や左の旦那(女房)様は神様ですな。」


  • [46]
  • 石松よ、貴様が謝るべきは水上治だけではない

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月14日(金)13時56分15秒
  • 編集済
 
お前が欺いてきたSDA教会信徒全員である。
再臨使命や預言解釈にを否定してSDA信仰を冒涜し、聖書と証の文の
教える原則と警告に忠実に耳を傾ける信徒を見下げて愚弄していながら
SDA教会長老面してきたことを詫びろ。そして聖なる安息日の前に去れ。
こちらは最悪の激烈な言葉で貴様を裁いて焼き尽くそうとしている。
教会の恥を焼きつくす。容赦はしない。覚悟しろ白石松。


警告:心臓の弱い人、心の繊細な人は暗渠から退去してください。そういう人には必ずしも閲覧をお勧めしません。これから本格的に石松を廃人にする打撃を与えます。これは正義が求める戦いです。祭司の裁きの働きです。

嵯峨野教会牧師
そう言っていたら石松が戻ってきてまた毒炎を吐いている。すごいすごい。嵯峨野教会に対してなりふり構わない抵抗をしているわ。恥ずかしいという感覚がないんだな。まさにハレンチ長老だね。
                       ↓
  >110 :神も仏も名無しさん:2018/12/14(金) 20:00:31.65 ID:zBbAi+tBd[1/2]
  >キリスト者の多くは善良で人がよい。一部ではあるが奇人変人狂人がいる
  >ことは恥ではあるが事実だろう。私は神の道を正々堂々と歩む者である。
  >更に是は是、非は非とする。偽りは言わない。この点ドリフト夜老は失格
  >であろう。SDAだけがキリスト教会ではない。

やはりこの男はSDAを単なる善良で人のいいキリスト教会の宗派の一つに留めおきたいのだ。SDAをジェネリックなキリスト愛好団体にしておきたいパク石や儀文の考えと同じだ。右や左の旦那様を無視するなという口下手を装った主張は、神の戒めよりも人間様を重んじよと言って反逆しているのと同じことである。そこに石松の倒錯がある。
石松よ、お前は真のキリスト教会がなんであるか全く理解していない。SDAだけがキリスト教ではないというのはその通りだが、聖書に預言された最後の残りの民の教会はSDAだけである。そしてそれは神がお定めになった事であってお前のしっくりこない辻隆一郎のような軟弱長老精神によって勝手に曲げることはできないものである。唯一つしかないものをどうしてお前は大切にすることが出来ないのか。それで神の道を歩いているなどあからさまなウソ放言を聞かされる教会員の身にもなりたまえ。
安息日が終われば貴様の懲罰の執行に入る。私はけだものを打つ羊飼いとして獣同然の悪人を札処分する。キリストの愛を思い違いするなよ。なあワガツマ。なあマスや。なあミヤザエモン。

島田総理様よ。あなたは教団の総理としてこの林の石松という匿名を名乗る反逆者の長老がどういう最後を迎えるか見届けておく必要があります。ですからあなた様はここから逃げないで石松の最後を見届けていただきます。あと長谷川俊夫長老様も。

  >113 :神も仏も名無しさん:2018/12/15(土) 18:09:30.39 ID:VOn4+RH6/
  >一見尤もらしいカキコではある。
どの書き込みの事を言っているのかな。私の書き込みはすべてもっともであると認めなさい。
  >が、奇人変人狂人ではないことを隠すことはできない。
  >私の目は節穴ではない。
お前の目は偏って腐っている。ヒラメと同じだ。下に書いてるように「デカ文字」で書いたからすぐに基地外だと短絡判断するような長老だからな。浅はかで腐った目の長老なんかうちの教会に要らんわい!
  >S台教会のH.T.氏の名がどうして急に出てくるのかね。
  >えっ、ドリフト夜老。
彼がまだ仙台にいると思っているようだな石松。なぜ出てきたかって?知りたいのか? 知りたいなら教えてやるからまずどうして水上の家族のプライバシーを侵害する書き込みをしたのか全教会員と外部のキリスト教会の信徒の見ている前で説明、申し開きをせよ。長老として問題があったなどという不注意な発言も問題である。そんなものは貴様の行為を正当化する理由にはならない。お前が必要なのは謝罪してこの教会から去ることだけだ。

  >114 :神も仏も名無しさん:2018/12/16(日) 10:33:22.85 ID:ug13r4NZk
  >しんきち氏なる者は、極めて左巻きと観える。
  >S石氏といくらかは、似ているだろう。
  >しんきち氏の論は、論になっていない、と観るべきだろう。
薄っぺらな感情論なのはお前と大差がないだろう。人のふり見て我がふり直せ、だな白石松...。
  >相も変わらず、毒苑をバラマイテいるドリフト夜老よ、早いとこ、Webの
  >世界から退去すべし。つまるところ、逝ってよし。
さらば石松。時代と人によって真理が変わると教える異端者。我が教会の不要物。
  >キサマの長年のカキコからは、きよい品性が全く感じられず、品性愚劣
  >そのものしか感じられない。
それはお前の問題だ。
  >キサマは、善良なクリさんらの敵である。
何が善良か。お前は原則に立つクリスチャンの敵である。神の戒めを守るものだけが善良である。お前はその敵だ。
  >白旗を揚げ、もぅ終わりにするんだな。
残りの民に降伏を求めるのか。滅亡寸前まで厚かましい奴だ。
  >物事は、常に変化しているのだよ。
山地正や教団リベラルと同じセリフだな。浅はかだぞ。
もう一度だけ聞くが、なぜ長谷川俊夫の名前が出てきたのか知りたくないのか?

石松よ、下に引用した貴様の発言の矛盾も釈明してもらおう。「善良な」信徒は「妄信者」か?!

  • [45]
  • 石松は一般信徒をこう見ている

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月13日(木)02時39分28秒
 
  >104 :神も仏も名無しさん:2018/12/11(火) 09:23:37.91 ID:UfDmgedbl[1/2]
  >..... 一般的に、信者には妄信者が少なくない。



嵯峨野教会牧師
石松は上のように言いながら、別な個所ではこう言っている。

 >しかしながら、善良な一般信徒は、実に、キリスト教信仰の善き香りがする。

これは単に論理のない発言者の場当たりの思い付きで犯した矛盾であろうか?
いや矛盾した言葉の使い分けに石松の愚劣な欺瞞者の品性を垣間見る。
Disgusting, isn't it?

  • [44]
  • 石松よ逃げられると思うな こちらは信仰のすべてをかけて貴様を否定する

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月13日(木)02時16分38秒
  • 編集済
 
石松よ、水上治について
事実か、推量かと聞いているんだ。
答えは二つに一つだろ。おい。
事実なら水上医師とタイマンで戦え。
推量なら言葉通り石松が嘘つきだ。
逃げずに暗渠第一掲示に向き合え。
これはお前が書いた文章ではないか。
水上は苦笑などしていないだろう。
嵯峨野教会牧師
  >107 :神も仏も名無しさん:2018/12/13(木) 09:35:50.23 ID:TGn6fiZHk
  >デカデカ文字でカキコしているが、○で自分(ドリフト夜老のこと)が
  >奇人変人狂人であるに等しい、ことを証明しているようなものである。
  >ドックM氏に関しては前述のとおりである。戯けメが。
これは事実上の謝罪拒否である。自分がした問題の本質も理解していないのか。「自分」と書いてわざわざカッコして石松の事ではないと念を押して注を入れているあたり、自分の悪い立場がさらに悪くなっていることをびくびく怯えて自覚しているようだな。それは結構なことだ。前述したのは石松のご都合であり、非公人のプライバシーを侵害する理由にはならないものである(間もなくもう一度さらして論じよう)。これをこのまま裁判訴訟に持ってゆけば石松は必ず敗訴するだろう。そこまでしても自分の非を認めない石松にはどんな懲戒がふさわしいだろうか。大きい文字で書いても悟らない石松が奇人変人であることを自ら表明した。謝罪拒否はその上塗りなのだ。
突っ込みどころ満載で石松バッシングも佳境に入ってきた。
偽り者よ、教会員注視の前で懲戒の打撃を受けよ。

  >109 :神も仏も名無しさん:2018/12/13(木) 21:58:08.23 ID:M2DGZFWVb[2/2]
  >人は何がしかの有利な特性を有していると、それに溺れてしまう傾向がある。
  >ドリフト夜老は、ドリフトとストーカーが特異な輩である。右や左の旦那様
  >という事実を無視し猿山の檻の中でいついつまでも喚いているのが相応しい
  >ようだ。サタンの手下よ、逝ってよし。教団や、その関連機関がやっている
  >ことが全て正しいとは言わない。観ていて恥ずかしいぞ、迷探偵君。
言っていることが全く幼児性教団総理のシライシと同じだな。自分の持っている特性を駆使して逃げ回り己の非を認めないで信徒から顰蹙と不信を買っていたシライシそのものだ。見ていて恥ずかしいだけでなく吐き気を催す。石松のいつもの木で鼻をくくった応答だ。信仰と使命よりも右や左の旦那様に媚びて生きるだけの大言壮語の長老は下りてもらおう。
いつまでも続けられると思うなよ。

  • [43]
  • 老兵様よ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月12日(水)20時31分27秒
 
貴殿は、この石松の水上治に対する発言をどう思われるか。
第三者からも意見を戴こうじゃないか。

  • [42]
  • ドック水上問題が石松の試金石になった

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月11日(火)19時27分43秒
 
  >105 :神も仏も名無しさん:2018/12/11(火) 17:40:22.20 ID:UfDmgedbl[2/2]
  >林の石松は神の道を正々堂々と歩んでいる者。
  >どうしてドックM上氏に言明する必要があるのかね。
  >非論理的ではないのかね。えっ? ドリフト君。
自己欺瞞もここまで度が過ぎると引き返せないレベルになっているようだな石松。まず日本語を読めていないのが明らかだ。言っておくが「言明」なんか誰も期待していない。貴様に期待されているのは「謝罪」だけである。非公人のプライバシーを暴いてさらに誹謗したことの謝罪である。それは暗渠3の冒頭に記録した石松自身の発言から明らかである。謝罪の理由は自明であろう。お前が神の道を歩いているかどうかはまた別の機会に論じよう。その嘘が本当だったとしてもお前は免責され得ない。

   人の道は自分の目にことごとく潔しと見える。
   しかし主は人の魂をはかられる。
                           箴言16:2

嵯峨野教会牧師
石松、お前はどうあがいても逃げられない。

  >106 :神も仏も名無しさん:2018/12/12(水) 20:56:17.67 ID:tVbndbZtO
  >不正を放置することはケシカラン。
貴様が長老であることもけしからん。まがまがしいレベルでけしからん。
  >嘘を平気でカキコする輩は愚劣である。違うか、ドリフト夜老。
お前の聖書解釈はすべて間違っている。愚劣な解釈を垂れ流す貴様こそが問題だ。
  >紳士的にカキコしたところで、あっしの目を誤魔化すことはできない。
お前の目は節穴で腐っている。聖書理解が腐っているから精神も腐っている。だから目も腐っている。聖書によって何一つ弁明できない者が自分の腐った目にごまかされている。
  >早いとこ白旗を揚げ、ネットから退散すべし。
劣勢に立って負けているのはおまえだからお前が白旗を上げれば事は簡単だろう。おとなしく衰えて失せたまえ。
  >あっしは、SDA教団や関連機関の集合体において、全く不正がないとは
  >見做していない。品性愚劣なるモンsも少なくない。
おまえもそうだろうが。
  >ドリフト夜老よ、聖書を精読すべし。
お前は精読したといいながらでたらめな聖書理解なのはなぜか読者に説明してみろ。
  >表層的に読むことなら、そこら辺のイカレポンチにでもできる。
逝かれているから聖書の原則に従えないのだろうイカレポンチ石松。そんなお前が聖書を40年読み込んできた当職に逆らって勝てるわけがないのである。潔く敗北を認めなさい。貴様の身のためだ。
  >ドックM氏に言明することは無い。長老の責務の問題である。
彼の責務など今誰も問題にしていない。問題なのは貴様の2chの発言だ。それは暗渠3の冒頭に書き抑えてある。ドリフトして逃げようったってそうはさせないドリフト無割礼長老。
さっさとけじめをつけて謝罪して教会から去れ。

  • [41]
  • ニコライ宗のシラ石松は反論できず!

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月10日(月)20時52分12秒
 
当職の正義の言葉の前に一言も反論できず、悪態をつくのみだ。
読者よ、これがシライシの正体である
嵯峨野教会牧師
  >102 :神も仏も名無しさん:2018/12/10(月) 21:32:26.28 ID:eg/tRYcv8[2/2]
  >「正義の言葉」だって? 臍が茶を沸かす。
  >笑わせないでおくんなさいまし。ドリフト夜老よ。
  >あっしはS石氏ではない。林の石松である。
  >カトリック教会は獣の教会である、と聖書には書かれていない。
  >新共同訳聖書は豚肉の聖書ではない。普通の聖書である。
  >SDA教会は最後の真の残りの民の教会である、と聖書には書かれていない。
  >ドリフト夜老は偽り者である。
  >:ドリフト夜老はサタンの手下に違いないだろう。
  >猿山の檻の中で、いつまでも、ギャーギャーと喚いておれ。
  >人には、右や左の旦那(奥方)様がいるものである。
  >毒炎は忌み嫌われる。違うか、自称迷探偵苦疎牧師よ。
反論できないと書いてやったらすかさず応答したな。お前は九官鳥かオウムか。同じセリフを無意味に繰り返すだけで反論の仕方も知らないと見える。お前は「オウム真理教」と名前を変えてみんなから検索でヒットされるのがお似合いだろう。なあ白石尚。バカ丸出しのえせ長老。SDA教会から出て行け。

  >103 :神も仏も名無しさん:2018/12/10(月) 22:42:49.34 ID:eg/tRYcv8[3/3]
  >SDA教会から出て行かねばならぬのは、キサマ=ドリフト夜老である。
で、お前はどうするのだ夜の変態老人? 原則に立って戦う牧師を追い出して、SDA信仰を否定する世俗迎合の八方美人の無割礼長老が居残るなんて洒落にもならんぞ。笑
こっちはいつでも腐った偽善教会から飛び出す用意を30年前からしてきたから恐れるものは何もない。むしろお前が行くところがないからSDAを追い出されるのを恐れているんだろう。いさぎよく黙示録にある獣の教会に行けばいいじゃないか石松。いや白石&宮本。
私はSDAを出る覚悟でいたのだから同じ覚悟でSDAに残って改革のために猛炎を吐き続ける。さらばだ石松。
出て行く前に一言水上治に謝罪を書いておけ。そうすれば私もお前を追い回さない。穏やかに偽信徒人生を終了せよ。

  • [39]
  • 石松を聖句で殴り倒そう

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月 8日(土)19時34分22秒
 
10:1兄弟たちよ。このことを知らずにいてもらいたくない。わたしたちの先祖はみな雲の下におり、みな海を通り、 10:2みな雲の中、海の中で、モーセにつくバプテスマを受けた。 10:3また、みな同じ霊の食物を食べ、 10:4みな同じ霊の飲み物を飲んだ。すなわち、彼らについてきた霊の岩から飲んだのであるが、この岩はキリストにほかならない。 10:5しかし、彼らの中の大多数は、神のみこころにかなわなかったので、荒野で滅ぼされてしまった。
コリント第一10:4

このように旧約にキリストが表されていた事は明らかである。お前は何様であるからそれを否定するのか。お前のいう独りよがりの事実など藁の役にも立たないだろう。屈して、SDA教会から出て行け、夜の老人。


ガラテヤ3:8
聖書は、神が異邦人を信仰によって義とされることを、あらかじめ知って、アブラハムに、「あなたによって、すべての国民は祝福されるであろう」との良い知らせを、予告したのである。

縊死松よ、夜の老人よ、お前は聖書は遠隔地の異邦人や鎌倉時代の住民には全く伝えられもしなかったと思っているのか。聖書の教える論理に従えば、彼らにも眞の神を知る手掛かりは啓示されていたのだ。お前の考えは間違っていたようだ。お気の毒にな。わかっただろう。お前は私に勝てない。黙って失せろ背教者。なあ、マスヤ!
嵯峨野教会牧師
  >相も変わらず、猿山で毒炎を吐いているな。
ちょっと違う。私のは毒炎ではなく、猛炎である。

  >100 :神も仏も名無しさん:2018/12/09(日) 11:00:15.29 ID:ZU41pWWK2[2/2]
  >物事は、残念ながら、当時は覆い隠されている場合が少なくない。
  >後になって、その実態が判ることが少なくない。
立派な先生だと思っていたら晩年には優柔不断のろくでなしだったとわかることも多い。 笑
  >ある集団や共同体には、優秀な人材もいれば、ロクデモナイ輩もいるもの。
  >悪しき事柄であっても、度が過ぎて、どうしようもない、というレベル
  >まで行くことでなければ、後年、その経験は活かされよう。
逆のほうが多いだろ石松。笑
(逆の事:霊的な人間、保守的な人間が排除され、逆に嘘つき、学歴詐称者、姦通者、結婚詐欺師、収賄・横領者、背教者などが、教団総理、三育幹部、教団幹部、教団病院院長、チャプレン、牧師などのポジションに受け入れられていた事を指す)
  >一般的に、私から観れば、宗教団体に所属している人、或いは、その関連
  >機関に所属している人の中には、奇人変人狂人が、多くはないが、いること
  >だろう。
右や左の旦那様に媚びた教会員生活してるなら奇人変人を差別するなよ。笑
  >一方その中には、極めて素朴で善人と思しき人がいることも、少なくない。
私のことを今更ほめてくれなくともよい。笑
人におべんちゃらを垂れる前に水上に謝罪しろ。暗渠3の最初の掲示を何度も読み返せ。

  >101 :神も仏も名無しさん:2018/12/10(月) 07:09:48.45 ID:eg/tRYcv8
  >誰がドリフト夜老を褒めるのか。
  >ドリフト夜老自身とそのコバンザメぐらいだろう。
だから、ほめなくてもよいと言っているではないか。私は純粋素朴である。ゆえに教団を真っ逆さまにして批判することができる。貴様が私に執拗に絡んでくるのはそれを褒めているのと本質的に同じだ。私はリベラルを批判して恥ずかしめて居ても立ってもいられなくする。そしてそれをする働きを断固恥じない。嵯峨野教会は冗談で教団批判をしているのではない。それなりの実質的結果を期待している。
  >自分を褒めるヤツにはロクなのがいない、というのは世の定説であろう。
その通りだ。石松を見ていればわかる。自分のセンサーをを仙人のようにほめそやしていたからな。仙人が笑わせた。
  >あまり笑わせないでおくなんさいまし。
それはこちらの言うセリフだが、もっと貴様の恥をさらして読者を爆笑させてくれ。こちらはお前たちの醜態をさらして高みの見物だ。
なあ本郷和彦。お前も水上治には借りがあっただろう?

  • [38]
  • 石松よ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月 6日(木)19時50分53秒
  • 編集済
 
お前は今自分がどんなに不利な立場に追い込まれているか気が付き始めたのだろう。
だから、水上治の代わりに宮園の水上を持ち出してすり替えて逃げようと必死だな。
石松よ、この期に及んで無様に逃げるな。私のように神の道を堂々と歩いていると
主張するなら、私のように実名で私に正義のみ言葉の剣で斬り込んでくるがいい。
こちらもみ言葉の剣で返して心行くまで背教確信犯の貴様の脳天に打撃を叩き込も
う。それがフェアな生き方というものだ。お前のような普段は大言壮語して、追い
つめられると尻を見せて逃げるような小心者の卑劣野郎には、ほとほと愛想が尽い
ている。少しは山地正の爪の垢でも煎じて飲めよ。お前は長老であってはいけない
人間だ。だからどこまでも追い回して発言意志を叩き潰すまで食らいついてゆくの
である。私は誰よりも忍耐強く執念深い羊飼いである。そういう私はストーカーか。
いや犯人を追い詰める刑事である。刑事はストーカーに非ず。激烈に裁かれる前に
よおく覚えておくんだな。

一方、宮園の水上のことも詳しく知る場所にいたようだな石松。
嵯峨野教会牧師
  >94 :神も仏も名無しさん:2018/12/06(木) 20:32:29.27 ID:+cPUgHv/n[4/4]
  >M園教会に居たM上氏のことを少しカキコした。
  >現在、M園教会は破門されている筈である。
  >が、何らかの集会が続いているか否か、私は知らない。
そんなどうでもいい話。時間稼ぎにも使わせないぞ。
  >ドックM上氏に対しては、私から謝罪することは全くない。
  >その意味は、M上氏自身が、こころのうちに、しまっていることだろう。
  >尤も彼が、まっとうなこころの持ち主ならば、ではあるが…。
  >が、彼は、V.何とかの治療では、社会的に高い貢献・奉仕をしている。
  >人様を、客観的に evaluation するのは困難である。
ばかもの。誰がこんな場所で水上治を客観的に評価しろと言ったか。誰が水上治の問題を議論しろと言ったか。そういう問題ではないだろ、この卑劣なドリフト無割礼の候長老モドキめ。彼にどんな問題があってどんな社会的評価を受けいるかなどここでは全く関係のないお話だ。お前が勝手に家族構成と家族の誹謗を書いてプライバシーを侵害したことの謝罪だけが要求されている。それすらも出来ないシライシ松よ、恥を知らんかい!
それがまだわからんか、わかっていても認めないで謝罪拒否する幼稚さが見え見えだ。貴様はそれでも教会長老か。このわからん珍の非常識野郎! 当職の指摘に異存は御座いませんな。首を落とされたくなければ腹を斬れ!

  >95 :神も仏も名無しさん:2018/12/07(金) 07:23:03.26 ID:B/LgFQknL
  >ストーカーは所詮ストーカーの域を出られないのだろう。
  >奇人変人狂人躍如としか観えない。
  >毒炎しかUPできぬモンに堕してしまったようだ。
石松よ。SDAの原則と基本を否定する者からストーカーされる痛みを少しは感じ始めてきたようだな。こちらはお前のストーカーに対して倍返しをしている迄である。犯人を追いかける警察や検察官はストーカ-とは言わないのだ。常識をわきまえた発言をしなさい、石松君。お前を助けるものは誰もいなくなったなストーカー野郎め。追いつめられて泣き叫べ。
  >人が集まれば右や左の旦那(奥方様)がいるものである。
  >ストーカーは忌み嫌われる。
これこそ石松の人に媚びる変態精神躍如だな。石松よ。右や左の旦那様がいようといまいと、神の摂理の大筋には何の関係もないのだ。そんなつまらないモンに聖書のメッセージが曲げられてたまるか、この右顧左眄野郎。水上治への謝罪はないのか、どうした石松。悪態と自己義認しか書けないのか。いかにも教団の雇われ根性の犬の性質だな!

ちなみに、右や左のミーハーから嫌われるのは牧師として快感である。なあ平尾。
さっさと自分が何の悪いことを水上治にしたか悟って謝罪するんだな。偏屈リベラル石松君。

  >96 :神も仏も名無しさん:2018/12/07(金) 22:09:39.13 ID:B/LgFQknL[2/2]
  >異教徒はキリストの救いから洩れる故、救われることがない、という毒炎
  >を吐くドリフト夜老よ。「救い」とはどういうことか、定義してみよ。
YOU ASKED ME THE SAME QUESTION OVER AND OVER AGAIN AND I CLEARLY ANSWERED AT EACH TIME.  DIDN'T YOU LISTEN?    DON'T ASK ME AGAIN IF YOU DO NOT LISTEN TO MY ANSWER.  YOU MAY FIND THE ANSWER BY USING "SORT FUNCTION".  YOUR GRACE PERIOD HAS BEEN OVER.

  >97 :神も仏も名無しさん:2018/12/08(土) 07:15:04.02 ID:LIUOO1KHZ
  >ドリフト夜老が「救い」に関して何度も言った筈だとか。
  >非ロジカルなカキコなど、全く論になっていない。
聖書の論理を認めない貴様が人の説明に何の論理を求めるのか。こちらは聖書の戒めの論理に従っている。聖書の論理に気が付かないで今さら泣きわめいても手遅れだろう石松。

  >98 :神も仏も名無しさん:2018/12/08(土) 18:42:47.41 ID:LIUOO1KHZ[2/2]
  >まだ寝言を言い続けているモンがいる。
  >あっし、林の石松は日本SDA教団に勤めたことはない。
  >いい加減に目を覚ますんだな。
  >いつまで鰯の腐った目で物事を見ようとしているのかね。
  >だから、ドリフト夜老と言われても致し方あるまい。
お前に何と呼ばれようとこちらはどこ吹く風だ。
お前が誰だと思われるのがそんなに気になるのか。特に白石と言われて反応してきた貴様だが、今村だとか西浦だとか木岡だとか千先だとか平尾だとか言われてもほとんど気にしなかったのに白石といわれるとビクついて否定を繰り返してきたな。そう思われているんだから仕方がないだろ。自分のまいてきた種だ。つまりお前の責任だ。こちらはそれに従って容赦なくガンガン批判攻撃を重ねるまでだ。SDA教団とは無関係と言いながら原則に従う信徒の前で我々の教会の召しと選びを愚弄するとは何事か。白石のしてきたことと全く同じではないか。弁解不要だ、林の縊死松。これは正義の戦いだ。お前と白石と本郷エサウを同時に叩きのめすのもこちらのエネルギーの節約になる。お前たちに教会に与えた損害を償わせて追い出すまでこの方針は変わらない。ワガツマやマスヤやミヤザエモンや石松を殴る予定の和賀真也が止めに来ても私はもはや聞かないだろう(どうせ来ないと思うが 笑)。なあ磯部。
それはそうと、水上に関して不適切な発言を2チャンネルに垂れ流した落とし前をきっちりつけてもらおうか。

  >99 :神も仏も名無しさん:2018/12/09(日) 07:22:19.10 ID:ZU41pWWK2
  >1-Cor.を引用しているようだが、「キリスト」という文言は旧約聖書には
  >ない、と言っているのが解せぬようだ。
そういう文字列がなくてもキリストについて書かれていることには変わりはない。それがまだわからないようだな、石頭の背教者。カトリックが獣の教会で荒れうことも聖書に書かれているというのは、カトリックという文字列がなくても書かれているのと同じことだ。プロテスタントはそういう理解である。
  >夜は、眠るためにあるのだよ。
それがどうした。お前は寝ていないのか。
  >猛炎? 笑わせないでくれんかね。毒炎が相応しい。
おまえを叩きのめすために言論を尽くすことを惜しまない。それを何と呼ぼうがお前の勝手である。どの道お前は負けることになっている。
  >S石氏に、かなり、とっちめられたようだな。ドリフト夜老よ。
そういう事実はない。私は白石には個人的な恨みはない。とっちめられたから仕返しするという貴様のような単細胞な発想で命がけの戦いを仕掛けているのではない。教会を堕落させた責任を取ってもらうまでだ。なあミヤザエモン!


  • [37]
  • 首を落とされる前に

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師@太平洋上空
  • 投稿日:2018年12月 5日(水)01時53分1秒
 
水上に謝罪せよ林の石松。
嵯峨野教会牧師
貴様のろくでなし発言の証拠は暗渠3の最初にしっかり押さえてある。お前は逃げられない。

  >87 :神も仏も名無しさん:2018/12/05(水) 07:11:03.20 ID:M3iA9YJZV
  >自称迷探偵牧師、またの名をドリフト夜老。
  >相も変わらず、猿山で毒炎を吐いているな。
  >サタンの手先よ、失せろ。
  >そんなにキマサが粋がってみたろころで、神の道を正々堂々と歩んでいる
  >私に手を出すなど、変な夢でも観ているのだろう。
  >いずれ、バックドロップのあと、卍固めで身動きできなくなるだろう。
黙れ悪霊。同じような悪態しかつけないのか。そんな暇があるならまず水上治に謝罪するんだな。
そして原則に立つ我々にSDAの信仰を否定したことを土下座して詫び、この教会から失せろ。
この教会は神の戒めを守る民のものだ。お前のようなSDA以上の高い見地を誇る者は出て行け。
神の道を正々堂々と歩いているのはこちらであってお前ではない。そんな見え透いた口から出
まかせが言えるのはオマエが卑劣な匿名特権の悪用者だからである。ズバリその通りだな。
御意といってみろ。SDAの恥さらし。長老不適格者、神の道を歩いてない嘘つきめ。
卍固めなんてくるわけがないだろう。それよりもお前の首が地に転がるだろう。
神に仕える使命者の前で神を偽るならそれほどの恐ろしい運命が石松を待っている。

  >88 :神も仏も名無しさん:2018/12/05(水) 20:06:56.96 ID:M3iA9YJZV[2/3]
  >卍固めなど来るわけがない、と喚いているドリフト夜老。
  >キサマは300歳まで生きようっ、てのか。
More than that.
  >○○も休み休み言うもんだな。
  >あっしが言明したことは、間違いなく必ず起こる、ということを肝に銘じよ。
  >いち早く、白旗を揚げるのが賢明だろう。
Ridiculous.  Everything you said falls on you.
  >89 :神も仏も名無しさん:2018/12/05(水) 20:50:33.34 ID:M3iA9YJZV[3/3]
  >S教会理事会には、イロイロなスレッドがある。
  >どれをとってみても、読むに値するカキコは皆無。
Thank you for reading our articles.   More to come though.
  >写真館で、ドリフト夜老の顔の一部が載っている。
  >これを観察すると、あっしがキャツに常に警告している部位sの機能が低下
  >していることが判る。
  >警告を虫するは、痴呆が進んでいるのかも…。
石松は変な夢でも観ているのだろう。

  >91 :神も仏も名無しさん:2018/12/06(木) 11:03:32.49 ID:+cPUgHv/n[2/3]
  >M上氏? あの問題になった、M教会のM上氏のことか?
  >あの教会?に所属している者sの言動は、極めてキショクが悪かった。
  >自由さが全く感じられなかった。○でロボットのような振る舞いだった。
  >とかく宗教に属している者sの中には、同類項が観られることが少なくない。
  >あそこまで行かなくても、似たようなところもあろう。
  >ドリフト夜老は論外。外野で寝ているがよい。
土壇場になってとぼけて逃げるのか、この野郎。誰が宮園の水上の話をしてきたか。医師の水上治の話だっただろ。暗渠3の最初に当職が確保した貴様の自分の発言を読み直してみろ。水上の妻の名前も知っているようだし、息子の行った大学も知っているようだし、自分で誰のことを言っているのかわかっていることを証明しているではないか。
こんなところに、宮園の方向にドリフトして逃げようったってそうはさせん。姑息な野郎だな。(ちゃんと野郎って書けよ。「夜老」って何だ? 夜の老人か。夜の老人なら貴様の事だろう。無割礼の候の分際で毎晩絶頂をやっている品性愚劣長老の林の縊死松のことだな! あはは! なあマスヤ!)

  • [36]
  • 決戦

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月 4日(火)19時30分20秒
  • 編集済
 
今まで石松のようなくそ長老、リベラルなくそ牧師に忍耐して涙を流しながら何十年も耐えてきたが、耐えているだけでは教会は回復されないので、決着をつけさせてもらう。

異存は御座いませんね、我妻清三先生。あなたがする筈だったことを私が致します。真の牧師、真の祭司は汚れ仕事であることを信仰と良心にかけて徹底的に証します。

  • [35]
  • リベラルを一気に討ち取れ、

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月 4日(火)09時12分25秒
 
  >85 :神も仏も名無しさん:2018/12/04(火) 07:40:32.67 ID:WxW8nvDdp
  >人様から学ぶことは少なくない。有用である。一刀両断とはいかない。

こちらは一刀両断電撃戦でゆく方針だ。いつまでもつまらないものにしがみつく異教迎合長老は容赦なく叩き切る。
嵯峨野教会牧師
  >86 :神も仏も名無しさん:2018/12/04(火) 18:02:53.48 ID:WxW8nvDdp[2/2]
  >ドリフト夜老が息巻いている。
前からだ。石松必罰の方針を固めて非難罵倒攻撃に特化した暗渠を開いている。
  >そんな柔なチンピラには、あっしの指1本さえ、触れることもできない。
指なんかさわらなくても、お前の腐敗した精神に打撃を与えて葬るのである。
  >ドリフト夜老はSDAの恥である。且つ、サタンの手下であろう。
  >サッサとWebから消えるのが、キャツの進むべき道だろう。
  >キャツのカキコは、便所の落書き、そのものにしか観えない。
お前の願望を盾にして抵抗するか。お前からどう見えようと正義は我らにあり。お前が異教迎合の反SDA分子の分際で生き残ることは出来ない。何が教会の一致だ。お前を取り除かないで一致などあろうか。恥さらし長老のキャリアを恥の内に終えてもらう。

  • [34]
  • 石松が焦っている

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月 3日(月)22時16分52秒
 
  >84 :神も仏も名無しさん:2018/12/03(月) 21:31:11.68 ID:BcCzgXUbB[2/2]
  >○○○国、ともあるブログで貶されているS.K.。
  >それに何を思考しているのか不明のN.K.。
  >それにC.という常識の通らないと思われている国。
  >いずれも東アジアに位置している。
  >同じ東洋人として、どうしてこうも違うのだろうか。
  >違いは島国であるという言い方もあろうが、底辺に流れている基礎が全く
  >違うからであろうと思考する。
  >これらの国々の中には、優秀は人材はいるだろう。
  >日本にも、かなり逝かれた者もいるだろう。
まあ、石松が背伸びして書けるのはこの程度である。要するに悪口しか書けない。
  >ドリフト夜老が、S.K.がドウノコウノと喚いているが、そう単細胞的なこと
  >ではないのである。
嵯峨野教会牧師のこれから行う説明は石松など眼中にないディープな魂の奥底に届く批判である。批判されることを恐れない批判者がする徹底的な教会組織批判である。なあ宮崎恭一。


  • [33]
  • まとめレス 4

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年12月 2日(日)15時50分1秒
  • 編集済
 
  >69 :神も仏も名無しさん:2018/11/29(木) 19:33:48.74 ID:4eSOXIFJn[2/4]
  >祈りは魂の呼吸である、とは、E.オバサンが何処かで書いたと記憶。
  >さすれば、祈りは、一刻も疎かにはできない筈。
聖書は記憶していないのに証の文はうる覚えでも一般論を誘導することくらいはできるんだな。爆笑
  >マラナ・タとは昨今の標語のようだが、この意味は「主よ来てくださ
  >い(再臨してください)」というギリシヤ語ではない語。それがどう
  >して副題のようなことになったのか、私には、わからない。
そもそもこの日本語がよくわからない。なってない。
  >234、777、40日間の祈り、などなど旗が揚げられる度に、これらの祈りの旗
  >も出てくる。悪いとは言わない。しかしながら、祈りは、かような、お題目
  >のようなものではなく、日々、それを成すことが肝要である。何かを催す毎
  >に旗を揚げればよい、というものではなかろう。
なんで祈りが旗になるのか。論理が通っていない。初めか聖書にも論理を認めないから、論説もどきにも論理がないのは仕方がないか。
  >別の言い方をすれば、信徒
  >を○○にしてはいまいか。
言いたいことのポイントを〇〇と伏字にしたのでは誰にも意味が伝わらないだろう。石松の独りよがりの独演問題の原因がここにもある。
  >確かに一般社会でも、何かをしょうとする際に旗
  >を揚げようとすることを、悪いとは言わない。しかしながら、旗を揚げねば、
  >物事が進まないだろう、という姿勢は信徒を○○にしてはいまいか。
全く意味不明。支離滅裂という言葉だけがふさわしい状態だ。
  >特に信仰生活に於いては、祈ること、聖書を読んで神のみ旨を探ることは、
  >日々、なされねばなるまい。
それと旗と〇〇がどういう関係をしているのか。読んでいる読者はさっぱりわからない。
石松は「ハタ坊」か。

  >70 :神も仏も名無しさん:2018/11/29(木) 19:50:48.84 ID:4eSOXIFJn[3/4]
  >昨今のAライフ誌の記事には、いのちの息吹、が感じられない。
  >有用なのは、バプテスマと訃報の記事。これらは一応誤魔化しようがない。
  >その昔は、I川氏のような、辛口の批評も載っていた。
  >いつの間にか、字数の関係とかの理由?で、編集者の意を組んだ文体に編集
  >されてしまった。
  >しかも昨今は、かような記事は一つもない。
  >T.W.氏の記事も、毎回似たり寄ったりの内容。新鮮さが感じられない。
  >あとは、作文として、上手にできましたね、というレベル。
いきあたりばったりの感情しかない者にいのちがないなどと言われたくないだろう。そもそもライフに辛口批評など書かれているのは見たことがない。何かの事実誤認であろうとみられる。違うか耄碌老人。

  >71 :神も仏も名無しさん:2018/11/29(木) 20:01:07.80 ID:4eSOXIFJn[4/4]
  >SDA.K教会のM牧師という御仁?は、何とも逝かれた牧師のようである、との
  >噂である。その昔、安息日学校聖書研究ガイドを用いての聖書研究をしない
  >で、自分の思考(趣向?)のママに、何かをしでかしていたという噂もある。
某関東地方のI松長老も逝かれた長老だというみんなの噂だ。カトリックは獣の教会ではないというし、SDAは残りの教会ではないというし、そしてキリストの事など旧約聖書に書いてないというし、極めつけは、聖書の言葉は形而上的なのだそうだ。無意味な精神論で独演をやっているのを邪魔されたくないから嵯峨野教会の正論に反発して独演といいたがる。自分の独演を邪魔されたくないだけなのが見え透いていほほえましい。しかしそうはいかん。w

  >72 :神も仏も名無しさん:2018/11/29(木) 23:10:32.05 ID:gFX5fs20z
  >>67-71
  >まともな記事だ。御意と書くことができる。長老さんですか?お久しぶりです。
  >老兵より。
この程度の低い記事を書いてやっとまともな記事と言われるのを侮辱と思っていないのが石松の超おめでたいところである。なあ老弊。
  >73 :神も仏も名無しさん:2018/11/30(金) 20:13:36.95 ID:IKd75f8wO[1/2]
  >>>72
  >はい、林の石松でございます。
「あなたと呼べば、あなたと答える、モリの石松のうれしさよ~♪」だな。w

  >76 :神も仏も名無しさん:2018/11/30(金) 20:42:03.43 ID:IKd75f8wO[2/2]
  >SDA.N教会の理事は何をやっておるのか。
  >確かに教会という集合体は奇人変人狂人もいるところ。
  >右や左の旦那様(奥方様)もいるところ。だからこそ、理事はしっかり
  >しなければならない。その教会の牧師が言ったからといっても、非なる
  >ことであれば、反論しなければならない。教会の分裂は避けなければなら
  >ない。今期の安息日学校聖書研究ガイドも、そのテーマではなかったか。
  >意見の相違はあって当然である。が、一致は大事なことである。
コメント済み

  >77 :神も仏も名無しさん:2018/11/30(金) 21:41:23.56 ID:kxO+ZPQtJ
  >「しんきち」なるSDA信徒が韓国裁判所の誤判決を『主が導かれて
  >おられることを強く感じます』と…
これが石松の発言でない保証はないが、内容は稚拙ながらも筋が通っているのでマルとした。

  >78 :神も仏も名無しさん:2018/12/01(土) 07:10:26.60 ID:0vm6hQA//[1/2]
  >心身が疲労困憊しているならイザしらず、そうでない場合、長老の責務を
  >遂行する荷は、軽くはない。
  >まして、ポパイの好物に関することを霧詞するは、いただけない。
  >小さなことに不忠実な者は、大きなことにも不忠実だろう。
  >安息日は安息の日である。この意味を深く思考する御仁は幸いなり。
そうこなくっちゃ! 支離滅裂で意味の通らない一人合点の独演こそ石松の真骨頂だ。(石松、絶頂ではないぞ、絶頂というのは○○○の○○のことだからな。ww)

  >79 :神も仏も名無しさん:2018/12/01(土) 18:03:05.19 ID:0vm6hQA//[2/2]
  >教会というところは、少しヘマをしても大目に観る傾向がある。
  >一般社会や企業では、それは許されることではない。
お前が長老面して居られるのも教会が貴様を甘やかしているからな。
  >まぁ、あの人にはサタンが入ったんだわ、で済ませられるものではない。
まあ、石松は確信犯の反逆者だわ!
  >ゼニカネのこと、色沙汰のこと、毒苑をよしとすること、などなど様々だが。
獣の教会の事、聖書に預言されている事、み言葉の通りにしたら命がいくらあっても足りないなどとほざいていること、など様々だな。
  >しかしながら、善良な一般信徒は、実に、キリスト教信仰の善き香りがする。
そういう落としどころしかないのは見え透いていた。善良な一般信徒って、一般信徒がすべて善良段と思っているのか。普通のおばさんが救われるとおもっているのか。そういう軽薄さが身を亡ぼす。

  >80 :神も仏も名無しさん:2018/12/02(日) 09:26:03.10 ID:hckZOcKkm
  >「神の戒め」と簡単に言うが、ロジカルに思考してみるに、その解釈は様々。
  >英語聖書でも、様々な言が出てくる。
聖書のロジックがわからないのに、何をロジカルに考えられるんだか。
  >数学的なる正解は得られない。つまるところ、ある程度の推量を含む解釈を
  >しているのが実情であろう。
実情とはオマエが聖書のロジックをわかっていない事だ。
  >それだからかどうかは判らぬが、SDA某教会において、不一致による○○が
  >起こったのだろう。当該の牧師は、かなり、クセがありそうではある。独宴
  >を好みそうではある。しかし独宴には問題が無いとはいえないだろう。
貴様も癖のある長老だからな。
  >先人の牧師からの教えを、忠実に固守している古株の信者は、どの教会にも
  >いることだろう。
私たちもそうですよ。
  >彼(彼女)らを虫してはいけない。
私たちも無視してはいけませんよ。今まで無視して奇人変人と呼んで排除してきた復讐はホンゴウヤコブセンセイやドック・エサウセンセイ達の見ている前でたっぷり公開の場でさせていただきますからね。
  >だから、特に音楽に関する感性も違いが出て当然。これは、
  >そのことが良いとか悪いとかのレベルで論じることでは
  >ない性質のことかもしれない。人様の思考形態は様々。
  >これが「正解」というものでもない。
音楽おたくだからそういう与太話に振り込むのか。ああばかばかしい。まともに聞いてられないな石松。右や左の旦那様のお考えはさまざまであるが、それが聖書の解釈はいろいろあるという理由にはならない。聖書を書いたのは人間ではなく神であるからだ。その真理は一つである。一つにならないのは人間の知性の限界のせいである。何を思い違いしているんだ、この野郎。聖書を読んで正解が得られなかったら貴様は何に頼って教会長老なんだ?こら? 聖書が絶対であるという価値観を共有しない者との一致などありえないのがよくわかる。聖書は神の書かれた矛盾のない完全な書であるという認識から持っていないのだからな。偽兄弟石松、お前は外に出ろ。なあ山形謙二。
嵯峨野教会牧師
  >81 :神も仏も名無しさん:2018/12/02(日) 17:02:18.77 ID:hckZOcKkm[2/2]
  >聖書は神が書いたものである故、絶対に正しい、というモンは、適切に
  >鶏冠を働かせていない。また聖書を精読していない証拠であろう。
  >聖書を実際に書いたのは人である。それ故、矛盾などは存在する。だから、
  >聖書に記述されている文言の一字一句を、そのとおりに実行したならば、
  >命は、いくつあっても足りない。
  >しかしながら、だから聖書はダメである、ということは、毛頭言えない。

このような戯言を繰り返して聖書の権威を認めない者が我々の信仰を語り合う資格があろうか。または、このような者と教会における信仰の一致が有り得るだろうか。否。絶対にない。

聖書は人が書いたものだといいながら聖書はダメでないと言い張る露骨な欺瞞の主張は長くは続くまい。石松よ、無理するな。お前はもう終わっている。

  • [32]
  • 蛇足コメント

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月30日(金)22時33分11秒
  • 編集済
 
  >77 :神も仏も名無しさん:2018/11/30(金) 21:41:23.56 ID:kxO+ZPQtJ
  >「しんきち」なるSDA信徒が韓国裁判所の誤判決を『主が導かれておられることを強く感じます』と…
  >それも、平然と自分のブログで公言している。
  >この人物は以前より恥らいもなく自身の反日思想(感情)を公に撒き散らしてきた。
  >例えば、尖閣は支那のものだ 竹島は韓国の領土だ… 等々
  >この者が半島人を溺愛するのは勝手であるが、SDA(?)の中にも日本人は
  >存在するのである。唯我独尊の根拠ない反日感は危険である。

さらにこの者は韓国三育の生徒が引率されて竹島に不法上陸したことを己の公式ブログでほめそやしていた。これはSDA教会が日韓紛争の火種に貢献したことを喜んでいるのである。韓国のSDA教団責任者はこの者の言動を把握しているのか? これがあったからこそ李明博が三育の愚行に便乗して竹島に上陸したのだから、韓国三育はアジアの平和と安定に石を投げ込んだという責任を感じるべきである。あきのりの誠に危険で愚かな発言に眉を顰めるものである。日本が朝鮮を併合した時韓国は感謝し日本のキリスト教会はそれが伝道の発展につながるとして一緒に喜んだことを忘れているのだろう。ちなみに、韓国併合は侵略ではなく善意の行いであった。
嵯峨野教会牧師
こんなことも言っておりますよ。
「一番重要な首都圏の空を、外国軍に占領されてるような、主権のない名ばかり「独立国」が、自国のものでもない、他国の領土の島(韓国領獨島・ロシア領南クリル3島等)を自分のものだと、執拗に根拠の無い言い掛かりをつけ続けてるって・・人類史上稀有の異常な国!?と言うか、なんかブラックジョークとしか思えない」

セブンスデーアドベンチストの信徒がこんな社会情勢の知識のない出鱈目なことを書いているというのでSDAの日本伝道が一層困難になるのではないかと心配します。

  • [30]
  • おーい石松君

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月30日(金)17時43分32秒
 
貴君のお友達の少年好みの某あきのり君が神の名を唱えて非常識なことを
言っておりますぞ。貴殿はそっちの支離滅裂の一貫性のない思想を神の名を飾って冒涜している信徒を罰してくるべきですな。もちろん水上さんに謝罪を忘れずにな。

タイトルだけ引用
「主が導いておられることを感じる、前回に続く韓国大法院判決!被告三菱重工は、素直に受け入れるべき!」
嵯峨野教会牧師
  >73 :神も仏も名無しさん:2018/11/30(金) 20:13:36.95 ID:IKd75f8wO[1/2]
  >某A氏がS.K.での判決をヨイショしているカキコをチラッと見た。
  >全くおとぎ話にもならない。いちいちレスするに値せず。
ふん。あまりにもレベルが低くて戦闘意欲も湧かなかったということか。まあいいだろう。貴様をあんなのに振り向けた私が悪かった。まあそれはそれとして水上の謝罪は忘れるなよ。忘れないように何度でもしつこく言い続ける。私は誰よりも忍耐強い。
  >またこんなこと書くと貴殿のなりすましとか書かれるので、また。老兵より
そう思われるのが嫌なら書かなければいいのです。老兵様。
  >も仏も名無しさん:2018/11/30(金) 20:42:03.43 ID:IKd75f8wO[2/2]
  >SDA.N教会の理事は何をやっておるのか。
  >確かに教会という集合体は奇人変人狂人もいるところ。
  >右や左の旦那様(奥方様)もいるところ。だからこそ、理事はしっかり
  >しなければならない。その教会の牧師が言ったからといっても、非なる
  >ことであれば、反論しなければならない。教会の分裂は避けなければなら
  >ない。今期の安息日学校聖書研究ガイドも、そのテーマではなかったか。
  >意見の相違はあって当然である。が、一致は大事なことである。
今さらあわてても無意味だ石松。教会が分裂する前にお前のような意見の一致の有り得ない確信犯背教者を教会から叩き出すことは意義がある。(そうですよね我妻センセイ!) 教会分裂よりも異端者の粛清が大切だと我妻にも野口にも宮崎にも言ったはずだ。なあ老兵。私は激しく怒っている。いや怒り続けている。本郷エサウが私を自由にしたので徹底的に最後まで戦わせてもらえる。教会を二つに割る位ならその前に戦ってお前たちを追い出す。教会内部の戦いと分裂とどちらがよいかという選択があるなら私は戦う方がまさっていると考える。私を自由な戦士にしてくれてありがとうエサウ(和彦)。

  • [29]
  • 石松の罪とは何か

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月28日(水)20時18分47秒
  • 編集済
 
石松の罪は神の律法、戒め、原則、預言の霊の勧告に対してリスペクトを持たず、自分の鶏冠で作り上げた意見を通していることである(ズバリそうでしょう)。嵯峨野教会牧師は石松長老を断罪し罷免と除名を求めます。こんな長老は我々の教会にいりません。安居マスヤ先生。石松が誰であるかご存知なら毅然とした除名手続きをの開始を公開の場で要請申し上げます。同じメッセージはFBにもお送り申し上げます。神の祝福がありますように。

What is sin? Those who respect the law of God can answer, SIN IS THE TRANSGRESSION OF THE LAW.
SM1 p229
The knowledge of God's law and the plan of Salvation were imparted to Adam and Eva and Christ Himself.

  • [28]
  • 石松よ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月28日(水)19時19分49秒
 
あきらめて無駄な抵抗はやめて長老を辞任してSDA教会から去れ。
何度も同じことを言わせるな。しかしこちらは何度でもそう言う
決意で臨んでいる。正義は必ず勝つ。つまりお前には勝ち目はない。

  • [27]
  • 半泣きの石松にさらに鉄拳

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月27日(火)20時27分50秒
  • 編集済
 
  >61 :神も仏も名無しさん:2018/11/27(火) 09:06:57.61 ID:EYfz1Uvpb[1/3]
  >デカデカ文字でないと主張できないらしい。
  >それは小心者の典型であろう。違うか、ドリフト夜老。
それが違うんだな。お前が読んでない、気が付かなかったと言い訳をするのを防ぐための知恵だ。気が付いて読んでいるなら、きちんと謝罪と釈明をしろよ。それに一個下の掲示のデカ文字はお前の言った言葉だぞ。あんまり耄碌するなよ。軽度の耄碌加減からするとお前はやはり白石だな。「完全に耄碌する前に白石先生の嫌疑を晴らして下さい!」という教団シンパの教会員からの悲痛な声も聞こえないのか、おい。(鬼畜笑い)
  >いつになったら人様の意見・見解に耳を傾けようとするつもりか。
  >猿山の檻から早いとこ出たまえ。
私はヒト様の意見はいつも聞いている。私は謙遜で寛容で心が広い。しかし、お前たちSDAなのにSDAを否定するような偽兄弟にはその限りではない。我々はそういう者たちの主張もこれまで忍耐強く聞いていたが、もうその恩恵期間は終了している。教会メンバーは誰もお前の限度を超えた欺瞞に耳を傾ける義理はないのだ。もうこれ以上我々に甘えるな。

  >62 :神も仏も名無しさん:2018/11/27(火) 18:11:34.57 ID:EYfz1Uvpb[2/3]
  >Dr.W.F.氏が、何かの紙面でTAHの役割というか、医療伝道の本質らしきこと
  >を述べていた。が、その論は私から観ると、無理が感じられる。いずれに
  >しても病院やクリニックは、病者(患者)の心身を癒すために存在している。
  >確かにイエスは、説教よりも、病者の癒しに多くの時間を割いた。だから、
  >全的快復(回復)のことを医療伝道と定義しているのかもしれない。
少しは反省を始めたようだな。私が言わなければ何も反省が始まらなかった石松。嵯峨野教会はこれからも真実を訴えてお前たちの心を突き刺して反省させるだろう。お前がどの程度目を覚ますかはこちらの関知するところではないが、こちらは生きている限り全力を尽くす。まあこの機会に勉強しなおすんだな。そして泣きながら無知を恥じよ。

  >63 :神も仏も名無しさん:2018/11/27(火) 18:26:20.08 ID:EYfz1Uvpb[3/3]
  >音楽に関して、それらしきウンチクを垂れている者がいる。が、音楽の何
  >たるかを解かって言っているのだろうか。音楽には様々な表現形式がある。
  >一概に、これがよい、あれがよい、それは悪い音楽である、など言う者は、
  >かなりの単細胞の鶏冠を有しているに違いない。
他人の音楽のうんちくに反発して自分のうんちくをぶつけてきたのか。まあ、そういううんちの投げ合いも見ていて楽しいものだ。しかしその前に、初めに言った通り、水上の件で垂れた貴様のうんちを片付けて謝罪をしろ。お話にならんぞ。お前の躾に失敗した石松の両親の顔が見たいものだのう。

  >64 :神も仏も名無しさん:2018/11/27(火) 21:14:04.88 ID:EYfz1Uvpb[4/4]
  >目を覚まさなければならないのは、他でもない、ドリフト夜老である。
  >毒演もいい加減にせぃ。便所の臭い匂いがプンプンする。吐き気を催す。
  >病院やクリニックの働きは病者(患者)を癒すことである。伝道すること
  >が第一ではない。
  >カトリック教会は獣の教会である、とは聖書の何処にも書かれていない。
SDAに与えられた預言解釈を否定する者から目を覚ませだって、笑わせる。お前は原則から逸脱して精神がおかしくなっている。我々は正気で覚醒している。教会をいつまでも右や左の旦那の世界に囲いたいのか。そしてカトリックは無害な宗教団体だと言って預言の霊の警告を無視させるとは、サタンの香りがしている。シライシの言ってきたことと基本的に違わない。石松の主張の行き先は滅びである。こんな者を教会長老にさせておいてはならない。石松の教会病院の働きについての意見はこいつの霊的視野狭窄が反映している(説明済み)。

  >65 :神も仏も名無しさん:2018/11/28(水) 07:19:40.98 ID:AnQbQmBOK
  >2520日だって? W.T.にでもかぶれたのかね? 1914年にキリストが天で再臨
  >したということに同意でもしたのかね?
  >Dr.W.F.氏とは、キサマがよくカキコしている、ドック.ウェストフィールド
  >氏のこと。
おお、よしよし。なかなかいい食いつきだな。貴様が最近元気がないから食いついてくる元気が残っているのかどうかを調べるためにエサをまいてみたんだよ。どうやら元気そうじゃないか。あはは。お前の英語名の略し方はいかにも英語を知らない者の自分勝手なものだからわかりにくいのだ。私の親友の西野ジャイアン設樂儀タヌキに失礼であろう。あっはっは?

  >66 :神も仏も名無しさん:2018/11/28(水) 21:09:13.20 ID:AnQbQmBOK[2/2]
  >林の石松は神の道を正々堂々と歩む者。
  >チンケなカキコは無用である。
  >いつまでキサマはサタンの側に居座るつもりか。
  >これはドリフト夜老に言っていることである。
おーい、石松。最後の一文がなければ自分自身に言っている独り言だと思ったぞ。SDAの戒めと警告を否定しながら神の道を歩いているだのふざけたセリフを繰り返すだけで、聖書と証の文からは何一つ弁明も釈明もできない無能長老はもう終わっている。サタンの側に立ってSDA信仰と使命を否定しているのは貴様ではないか。自分を欺くな! さっさと水上さんやら臼井さんやらQVDさん弱き者さんマスヤさんらになした暴言と欺瞞を撤回謝罪して去るんだな。逃げ回ってドリフトしてきたのは貴様であって、私は一貫して貴様をドリフトせずに譴責の弾丸を打ち込んだ。そろそろ無理しないでその場に倒れたらどうかね。悪霊の手先樹海の縊死松。お前は既に死んでいる。

嵯峨野教会牧師
石松でもわかるように、フォントの字をさらに大きくしておいた。これで言い逃れもできないだろう。大人しく屈服して謝罪するんだな。

Dr.W.F.氏 = Westfield ??  (www)
Drをドックと呼ぶのは本郷ヤコブ先生からの受け売り。
こういう所も隅々まで読んでいるなら、さっさと水上治に謝罪するべきだろう?サイコパス長老よ。

  • [26]
  • 石松を秤にかけて裁いてみよう

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月26日(月)20時41分1秒
  • 編集済
 
石松の主張はSDAの原則に真っ向から反するものであり、どれ一つとして認められない。最終確認のために石松の見ている前で裁きを下してゆく。

 「聖書は人間が書いたものである」
聖書は神からの聖なる賜物であり、人間が気まぐれに感じて書いたものではないというのが、我々のクリスチャンの基本認識である。「何せ」人間が書いたものだからという石松は聖書の神の権威を貶める冒涜以外の何物でもない。聖書の著者は神である。間違えるな!
 「聖書のみ言葉は形而上のものだ」
聖書のみ言葉は生きているのであって、抽象的な精神論を説いているのではない。石松の主張は事実に基づかない精神論ばかりであるのと符合している。
 「キリストは旧約聖書に書かれていない」
旧約聖書はキリストを証するものである。モーセもヨシュアもダニエルもキリストに会っている。キリストが書かれていないという妄言を未信者のまえで垂れ流すな。聖書は黙示録では2人の証人とも描かれている。何を証する証人であるか。キリストを証するのでなければ何のための証人が終わりの時代に建てられているのか。聖書の趣旨をわきまえよ、石松長老モドキ!
 「聖書に記述には矛盾がいっぱいだ」
そんなものはありません。聖書に矛盾があると思うのは人間の知性と理解力に限界があるからです。
 「神の戒めをその通り守っていたら命がいくらあっても足りない」
いのちはみ言葉にあるのです。石松の命はどこからきているのでしょう? バイアグラ? ピンピンしてるといってましたからね。品性下劣ですね。ねえ智頭急行様。神のみ言葉に頼らない命はすべて滅ぶべき下劣な命です。聖書はそんないのちとこころなど教えていません。
 「SDAが聖書に預言された最後の残りの教会ではない」
黙示録12章に残りの民のことが書かれています。残りの民は各時代に存在し、最後の時代の残りの民はSDA教会であるという理解を求めます。
 「SDAは残りの民の教会ではない、聖書にそんな預言はない。」
残りの教会ではないといいながらSDAに縋り付いている石松はSDAに何の未練があるのか。それに同意できないならさっさとSDAから出てゆくべきだ、
 「カトリックは獣の教会と聖書に書かれていない。」
既出。ダニエル書に現れた小さい角はカトリックです。それは歴史が証明しています。それを黙示録と重ねるなら、カトリックは獣の教会であることは間違いのない事実です。そう解釈することができたからこそプロテスタントがカトリックから分離しました。石松はプロテスタントを否定してエキュメニズムをしたいのです。それは許されません。
 「エキュメの新共同訳をSDAの公的礼拝、SSで使うのは差支えない」
新共同訳がカトリックのエキュメ政策のため政治的に企画された聖書であるとわかっている以上これを拒否するのがプロテスタントの義務です。新共同訳は普通の聖書ではありません!政治的な聖書です。恥を知れ日本聖書協会。
 「異教徒はキリストの十字架の贖いを信じなくても救われる」
十字架以外に救いがない。それが聖書の教えです。それを偏狭というなら石松は聖書信者ではない。ただの異教徒に物の分かりのよさそうな顔をした反逆者。
 「第七日安息日にこだわる必要はない」
最七日安息日は十戒の一つです。
 「異教を敬わないクリはろくなクリではない」
真の宗教を異教徒に教えるのが正しいクリ。石松は異教迎合、人間関係の中庸と安逸を求める輩です。
 「SDAの基礎教理28項目への完全同意は不要」
SDAの聖書理解に対する最小限の合意もできないで信徒にしてはいけない。
 「未信者との結婚をもっと青年に許すべきだ」
その結果いまの教会の衰退がある。
 「異教の精神を軽んじるクリはひ弱な偽クリと断言」
異教の世界にいてそれに抵抗しながら正しい宗教を教えるクリこそ真の勇者である。
 「教会病院の第一の使命は伝道ではなく病気の治療」
医療伝道とは教会活動の一部である。
 「新約を読めばキリストの再臨はないことがわかる」
キリストの再臨が福音の完成の最終テーマである。
 「セブンスデーアドベンチストの信仰、というものはない」
バプテストやメソジストに導かれる人もあるが、我々はSDAに導かれた。SDAの信仰はキリスト教信仰の最も進んだかたちである。SDAの使命を担って召された者がSDA信仰と神への信仰と分離することはありえない。


このように石松の主張はすべて我々の前では藁のように取るに足らない者である。こんなものを振りかざして原則に立ち向かって反抗を重ねる石松はサイコパス信徒であろう。石松よ、サイコパスのリベラルよ、悪霊の手下よ、お前は長老不適格であると裁かれている。嵯峨野教会牧師を裁いてきたから槍で突き返されて裁き返されたまでだ。自分の垂れ流してきたクソを片付けて、水上に謝罪し、上の放言を撤回して己の非を認めて、お前ををよい人だと言った人物を見る目のないマスヤにインターネットの公開の場で大恥をかかせてきたことをお詫びして、長老をやめて教会から出て行きなさい。何度でもくりかえして言わせてもらうぞ。

  • [25]
  • 石松は手ごわいが

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月26日(月)19時00分5秒
  • 編集済
 
これを叩きのめして教会から放り出せば教団組織のリベラルの戦意はかなり失せるだろう。教会の宮清めと原則の回復の希望をもって忍耐して戦い続けよう。ハレルヤ、主を誉めよ。

  • [24]
  • 石松を鉄拳制裁

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月26日(月)07時46分35秒
 
  >59 :神も仏も名無しさん:2018/11/26(月) 07:23:16.78 ID:3RKw6jcSt
  >邪推なるカキコしかできなくなってしまった逝かれたドリフト夜老よ。
  >あっしは神の道を正々堂々と歩んでいる。是は是、非は非とする。
  >姑息な手などは一切使わないのだよ。アキメクラもいい加減にせぃ。

石松よ、邪推も糞もそもそもお前には信用が初めから鼻糞ほどもない。貴様の言い分など一切信用に値しないのは何故だか自覚しているか。していそうもないな。理由は沢山理由があるが、まず第一に匿名で逃げ回っていることだ。まずそれが姑息だと自分で悟れよ。第二に、SDAの信仰を否定しながら、自分は神の道を歩いていると主張していることだ。これは露骨な自己矛盾である。神の道とSDAの信仰は同じことである。第三に我々の教会が聖書に預言された残りの教会であることを否定していることだ。第四に、旧約聖書にキリストが書かれていることをお前の自分勝手な事実誤認で否定していることだ。第五にカトリックが獣の教会であるというダニエル書黙示録の警告を否定して無視していることだ。貴様がカトリックを好かんとかいうのはどうでもいいことである。そして、最近の極めつけは、貴様は水上治とそのマザーインローの前で個人情報を勝手に開示するという暴挙を働いておきながら釈明も謝罪もしない愚か者であること言う事である。こんな者がどうしてわがSDA教会の長老として信用に値しようか。断じてNOである。自分の胸に手を当てて反省してモノを言っているのか、この基地外長老不適格者。平尾にでも殴ってもらえ。平尾がアメリカにいる私に代わって業務を代行するだろう。あっはっは。

  • [23]
  • 石松のなりすましと発言操作の証明

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月26日(月)00時04分53秒
  • 編集済
 
実につまらないことであるが、記録として残す。
11月4日に一連の書き込みがあったが、
その中で一つ私の職業的立場を既存しようとするものがあった。
これは衛生病院の関係者だと思われたが。


  >4 :名無しの権兵衛:2018/11/04(日) 07:31:06.29 ID:qsDXs3zWC[1/5]
  >SDA教会の医師に、M上氏とい人物がいる。

  >5 :名無しの権兵衛:2018/11/04(日) 08:08:20.85 ID:qsDXs3zWC[2/5]
  >広い世間には右や左の旦那様(奥方様)がいる。

  >6 :名無しの権兵衛:2018/11/04(日) 09:01:33.00 ID:qsDXs3zWC[3/5]
  >ドリフト君、なにをそんなに喚いているのかね。

  >7 :名無しの権兵衛:2018/11/04(日) 09:39:55.61 ID:qsDXs3zWC[4/5]
  >批判書を読んでいるのは、

  >8 :神も仏も名無しさん:2018/11/04(日) 11:32:49.56 ID:H4qfBSKP2[1/3]
  >>神の道を正々堂々と歩んでいる者である。
  >お前長老だろう?2015年に個人情報を2CHにあげながら、
  >それでも他人を批判するのか?お前のような奴を偽善者。
  >嘘つきと言うのだ。正々堂々が聞いてあきれる
石松のおかげで、水上君のマザーインローまでやってきて泥仕合。失笑

  >9 :名無しの権兵衛:2018/11/04(日) 13:28:47.07 ID:Kf7EMgcya
  >arrogant and condescending
  >patient of Dr. XXXX
ここに問題の書き込みが発生しているが、発言者IDはこれ一つである。これは石松のなりすましの可能性があることがこの直後にすぐに指摘された。

  >10 :神も仏も名無しさん:2018/11/04(日) 13:46:59.52 ID:H4qfBSKP2[2/3]
  >The overall average patient rating of Dr. XXXX is good.

  >11 :神も仏も名無しさん:2018/11/04(日) 13:50:02.79 ID:H4qfBSKP2[3/3]
  >お前のような卑怯者が長老とは教会の恥だ。林の石松長老!

  >12 :名無しの権兵衛:2018/11/04(日) 21:22:08.80 ID:qsDXs3zWC[5/5]
  >この板は、便所の落書きから脱している筈である。

11月4日日曜日の戦闘はおおよそこのような状況だった。発言番号9の者が石松ではないなら、石松のなりすましである嫌疑をかけられてその後3週間も放置するだろうかと考えるなら、やはりこの発言番号9は石松なのである。日曜日に不衛生病院にでも行ってドック・〇〇から入れ知恵されてそこの病院のPCから書き込んで、また家に帰って最後の書き込みをしたものとみられる。そうでないなら自分から違う人物だと表明して石松を擁護しただろう。誰にも助けてもらえなかったのが石松のなりすましである証拠であるといえば読者は驚かれるだろうか。いやいや、これが教団組織の使っている典型的な汚い裏手口ですよ。

おーい、石松、つまらないことをばらして悪かったな。笑

  • [22]
  • 天才秀才石松シリーズ 45

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月25日(日)21時00分50秒
 
先生 「ダニエル書黙示録のエッセンスは何かね?」
天才 「聖書のメッセージの最終的完成です。」
秀才 「最後に起こるべきことを聖書の民に教えるものです。」
石松 「珍説ですな。」

嵯峨野教会牧師
「天才秀才石松」シリーズとは、日本放送の深夜ラジオ番組の「オールナイトニッポン」の「天才秀才馬鹿シリーズ」をヒントにして作られた嵯峨野教会理事会暗渠の初めからはじめられた企画です。暗渠1、暗渠2に行って検索語に「天才秀才石松」と入力すれば今までのバックナンバーがすべて読めます。徹底的に石松をあざけってお楽しみください。

  • [21]
  • 懸賞金5万円は有効です

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月25日(日)19時23分4秒
 
匿名で教会を荒らし続けてきた背教長老の林の石松の正体が
白石元教団総理以外に発見した人には嵯峨野教会より5万円
の懸賞金を差し上げます。

いまだ証拠が出てこないのは、やはり白石ということで処理
いたします。これが石松の恐れていた嵯峨野教会牧師の鋼鉄
の意志だったのかも。笑

  • [20]
  • 石松に聖書預言を論じる資格なし 増強版

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月25日(日)02時37分55秒
  • 編集済
 
  >53 :神も仏も名無しさん:2018/11/23(金) 21:22:42.41 ID:8ah5B32ZB[2/3]
  >WTはDan.に記載の2500日の解釈において、それを2500年とし、西暦1914年
  >にキリストが天に再臨された、という奇怪なる説を保持しているようである。
  >一方1975年に世界は終焉を迎える、という説をその年以前に吹聴していた
  >ものの、その年が来ても、それは起こらなかった。このことはいつの間にか
  >ウヤムヤにされ、昨今はそれが無かったかのように虫しているようだ。
斯くもくだらない異教の雑学のうんちくなど不要である。
  >SDAのDan.に記述の2300の夕と朝の解釈において、ある建物の再建の年の推定
  >並びに1日を1年とするある聖書の箇所をここに適用し、西暦1844にキリスト
  >が地上に再臨するのだ、という説をW.M.氏らが吹聴したがそのことは起こら
  >なかった。多くの者は失望しこの運動?から離散した。一部の者は聖書を更
  >に研究し、それは1844年にキリストが天の聖所から至聖所に移り、聖書には
  >ない調査審判(最近では再臨前審判と言っているようだ)ということを成し
  >ているのである、という新しい説を唱え出した。これはSDAが公知している
  >F.B.にも記載されている。この説は所謂正統と自認している基督教界からは
  >珍説?であるとされているようである。カメさんやF氏が噛み付いたようだ。
石松はSDA教会のダニエル書解釈は物見の塔の言っていることと同じような珍説だと思っている。正統を自任するキリスト教会の見解とは何なのか、亀谷純三やデズモンド・フォードが何を言っているのか貴様は知って理解しているのか。そして貴様は彼らの見解を支持しているのか。自分の主張を一切せずにSDA教会の根幹にけちをつけている卑怯者。律法主義の親に根性を歪められた宮本のようなひねくれ者だ。言いたいことがあるならもっとはっきり自分の理解している所と見解を述べてみよ。そうすれば嵯峨野のおじさんが適切なコメントをお返ししよう。
  >安息日学校の聖書研究ガイドにも当該の課題が時折載る。多くの信者は、
  >いつもスッキリしないままこの問題が通過していったようである。教会役員
  >や牧師もこのことに関しては深く突っ込まないようである。その理由は如何
  >なるものか?
それは石松の自分勝手な憶測というものだ。スッキリしないからおかしいというのは辻隆一郎がロマリンダでほざいていたセリフと全く同じである。神はすべてのひねくれ者をスッキリさせて満足させるようにはお教えにならない。それにスッキリしたかどうかというのは人間の主観である。聖書の戒めと預言の論理に立てばスッキリしないものはありえないのだ便秘野郎。
  >私はこのことに関し、この板で設問を出したものの、明快な解答はひとつも
  >なかった。
明快な答えがないのは貴様の設問が曖昧だからだ。人のせいにするな。匿名の分際でもっと謙遜になれないのか!

  >54 :神も仏も名無しさん:2018/11/23(金) 21:29:51.82 ID:8ah5B32ZB[3/3]
  >神がおられること、神は創造者であること、イエスは神の子であり、神で
  >あること、地上におられたときは人であり、神であった。聖霊は神である。
それらのことは実はサタンですら知っている。知っていておののいている。そう聖書に書いてある通りだ石松。聖書を読んだことがないのか。
  >これらのことは数学的にも論じた場合証明はできない。
数学的説明など誰が必要としているのか。
  >しかしながら、私が何故これらのことを信じるのか、と問われれば、確信を
  >もっているからである、という答えしかない。
つまり自分でもどうして聖書を信じていると告白しているのかわかっていないのだ。そしてお前の言っていることはことごとく聖書と証の文に反しているではないか。終わったな石松。
  >私は神の道を正々堂々と歩む者である。是は是、非は非とする者である。
  >自称迷探偵牧師のような偏った姿勢はとらない。
神の道を堂々と歩いていると自称する偽り者だ、お前は。


  >57 :神も仏も名無しさん:2018/11/24(土) 07:27:10.37 ID:Tr0VKE/Lp
  >>>55
  >あっしは「林の石松」ってもんですぜ。豚はキサマではないのかね。
お前は相手が誰であっても判で押したような同じ品性下劣な応答をするんだな。話にならん。
  >人はどんなに立派な御仁であっても、やがて生涯を閉じる時が訪れる。
  >キサマも例外ではない。そんなにカッカしても得るものは多くはない。
石松も間もなく命が取り去られる。偉ぶって見せても得るものは何もないぞ。w
  >天という語は聖書によく出てくる。一方、神の国はあなたがたのただ中に
  >ある、とも記されている。
  >天に聖所がある、というが、地上の聖所の機能は何であろうか。罪人の罪を
  >除去し清めることにあるようだ。この論で観ると、天には罪人が居ることに
  >なる。この観方は如何なものであろうか。
聖書に書いてないことを勝手な自己満足の推量で作るな。カトリックが獣の教会とは聖書に書いてないと言ったのはどこの石松様だったか?笑 
  >Dan.8:13における、その時から1844年までの間に起きた、それに符合する
  >できごとは何だったのか。そのできごとは有ったのだろうか、それとも、
  >無かったのだろうか。これに対する私の設問に対して明快なる解答は一つも
  >なかった。
既に回答は与えられている。与えられていることに逆らって何度もほじくり返して何が不服なのか。はっきりお前の言いたいことを言ったらどうだ。そうしたら嵯峨野のおじさんが添削してあげるぞ。w

  • [18]
  • あらお下品

  • 投稿者:千鶴急行
  • 投稿日:2018年11月23日(金)09時38分39秒
 
あーら、まあ、なんというお下品な発言では御座いませんか。わたくしも赤面狼狽いたしますわ。ブタのようですって、無割礼ですって? いやですわねー。えげつないですわねー。お下劣ですわねー。それで長老が務まりますの? 石松さんもお人が悪うございますこと。私の娘婿の爪の垢でもお飲みあそばせ、お穂穂穂穂穂!

嵯峨野教会牧師
ですね。笑
金澤長老との掛け合い漫才面白かったですよ。またやってくださいよ。長生きして下さいね。


おーい、石松君。とうとう見るに見かねたマザーインローまでお出ましだ。これは貴君が招いた混乱である。混乱の収拾の責任は貴君にある。四の五の言わずに大人の対応として2chの破廉恥な失態を謝罪をしたまえ。

  • [17]
  • 一週間のまとめレス 3

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月23日(金)01時40分8秒
  • 編集済
 
  >38 :神も仏も名無しさん:2018/11/17(土) 08:00:22.63 ID:KV4gGgv0i[1/2]
  >グダグダと書いてはいるが便所の落書きレベル。
便所が好きなんだなー。好きだったらずっとそこにこもっていたらどうか。SDAにも便所があることを忘れるな。リベラルが威張りちらして、原則に従う信徒を便所で泣かしてきたことも忘れるな。今度はお前たちに便所で泣き腫らしてもらおう。こちらは本気だ。なあ平尾。
  >またまた逝かれた画像を出したな。しかも品性愚劣なる文字入りで。
  >ガタガタ言わずに撤去したまえ。
  >SDAの恥である。その画像を出すような奇人変人狂人がいることをな。
  >毒演は賢者が嫌うものである。
さあどうかな。私の独演を楽しみにしている賢者も少なくないが。
画像はこの教会の組織の問題を誰が見てもわかるように説明しクリアな状況把握を助けるための私の得た武器である。末永く愛用するのでよろしくごひいきにな。w


  >39 :神も仏も名無しさん:2018/11/17(土) 18:29:45.05 ID:KV4gGgv0i[2/2]
  >自称迷探偵牧師といえど何をカキコしようが自由である。
  >が、私は率直に私見を述べたのである。
石松にも言論の自由はあっても、教会長老でありながら教会の信条を否定したり、その教会の原則に立っている兄弟姉妹をコバンザメとかと誹謗する自由はない。それはただちに石松に長老の資格を失わせる。
  >何度でも言う。品性愚劣なる画像を撤去したまえ。日本のSDAの恥である。
  >毒演を正論の如く言われてもムシズが走る。
  >己の言が全く正しいと言うモンにロクな者はいない。
こうして何度でも何度でもと画像撤去を虚しく繰り返しているのは、こちらが応じるワケがないとわかっている筈だが、やはり画像が石松を今でも苛立たせているようだ。ざまあみろ。石松は見栄と体裁と羞恥心の塊だから当然だろう。組織の利害に無関係な人なら、大人の対応として無視するか、「また長谷川さんがやってる~」と言って笑って過ごすところだろうがそれができないのは、無関係な立場にいないということだ。それだけでも石松が嘘つきであることがわかる。組織とは無関係が笑わせるではないか。

  >40 :神も仏も名無しさん:2018/11/17(土) 20:19:09.66 ID:ihKQwUfng
  >彼は日本のSDAではありませんから(爆笑)嵯峨野ってアメリカ合衆国ですから。
  >耄碌しているな?
いい発言だ。嵯峨野教会の立場を教団に対して少し優位にしてくれた。

  >41 :神も仏も名無しさん:2018/11/18(日) 08:57:47.34 ID:DR85o/WwW
  >The entire body of Christians was not called to vote upon the
  >question. The ‘apostles and elders,’ men of influence and judgment,
  >framed and issued the decree, which was thereupon generally accepted
  >by the Christian churches. Not all, however, were pleased with the
  >decision; there was a faction of ambitious and self-confident
  >brethren who disagreed with it. These men assumed to engage in the
  >work on their own responsibility. They indulged in much murmuring and
  >faultfinding, proposing new plans and seeking to pull down the work
  >of the men whom God had ordained to teach the gospel message.
  >From the first the church has had such obstacles to meet and ever
  >will have till the close of time.

  >* A self-styled maze detective pastor, how do you read and
  >understand the above sentences?

Not applicable to me.

  >42 :名無しの権兵衛:2018/11/18(日) 22:53:39.80 ID:ntjQ8JJSS
  >Dummes Ishimatsu. Denken Sie, dass Sie klug sind, wenn Sie auf   >Englisch schreiben können?
DA

  >43 :神も仏も名無しさん:2018/11/20(火) 07:56:56.45 ID:iXPNhf/x1[1/2]
  >ポパイの好物と、S界K教T一S霊K会が重要視しているもの(これはどの社会
  >でも大事なことだが)は相関大なり。
漫画っぽいのは精神の幼弱さを反映している。自分の言いたいことを伝えられないのは国語力の問題だな。
  >Dr.M上氏の当時の姿勢(現在はわからない)と上記のそれとは相関有り。
  >ドリフト夜老、これが答だ。グダグダと騒ぐでない。
何の答えにもなっていない。「PopEyes the sailor man, ポッポー♪」と特讃で歌ってみろ石松。w石松への非難譴責を継続。

  >44 :神も仏も名無しさん:2018/11/20(火) 21:36:12.38 ID:iXPNhf/x1[2/2]
  >SDAの恥である、というのはキサマ=自称迷探偵牧師=が発信している
  >カキコである。それぐらいは解せるだろう。ドリフト夜老よ。
私はSDA指導者の恥をさらすことによって、組織主義に洗脳されて眠っている教会を覚醒しているのである。恥をさらされて目を覚ませ。石松もSDAの恥だとわかっているだけ少しは立派だな。わかっているなら恥を知って目を覚ませ。いつまでもよだれと夢精を垂れるな、神の道を堂々と歩む逝かれ者よ。爆笑

  >45 :神も仏も名無しさん:2018/11/21(水) 20:39:40.08 ID:N1GQ6oPGV
  >人から言われないから自分の論は正しい、とのたまう逝かれたドリフト夜老
  >がいる。全くお話にならない。
誰がそういったのか。また日本語の誤読か。私の意見が間違っているなら、聖書に基づいて間違いを示せばよいことではないか。私のしていることが正しくないならそれなりの譴責をすればいいではないか。お前が尻の穴が詰まっていて臆病でまともな譴責が出来ないとならば他の人に頼んで私を譴責させてみそ。この場でな。嵯峨野教会牧師は譴責弾1000発食らっても嬉しいぞ。

  >賢者は、あの逝かれたモンには虫が一番だろうと思考しているに違いない。
つまりお前の賢者は愚か者だ。私を無視することによって嵯峨野教会の独演が正しいことを黙認する結果になっているのである。そして今こそ種明かしをすれば、私はその状態を最大限に活用させてもらっているのだ。労せずにお前たちのなれ合い組織を一人で圧倒してきたのがまだわからんか、タコ助。お前の言う賢者って、小心者の役立たずの凡人ばっかりのようだな。それで聖書に立つ私に勝てるのか?

  >カトリック教会は獣の教会である、と聖書には書かれていない。
これはプロテスタントの伝統的聖書預言解釈の結果である。ダニエル書黙示録を研究するなら、神に反逆する宗教権力として描かれているのがカトリックであることがわかる。石松には聖書の預言解釈の基礎がない。SDAであることにこだわらないもっと高いレベルにいるといっているのだから当然聖書解釈の能力も退化している。
  >新共同訳聖書は豚肉の聖書であるとホザク門は、言ってるモンが豚のよう
  >な顔をしているに違いない。
ブタ面しているかどうかは石松の感情から沸き上がった主観的妄想だ。この石松の発言はあとで何度も蒸し返すときに使わせてもらう。しかし新共同訳が揶揄されていつまでも気に障っている平凡な信徒長老など普通に考えればいるはずがないのである。新共同訳聖書導入に連座した責任者でなければな。
  >SDAが真の最後の残りの民の教会である、と聖書には書かれていない。
書かれているから信じているのが我々SDAである。信じないならSDAから去れ。
  >2300の夕と朝、1844年に関する私の設問に、的確にレスした御仁
  >は一人もいなかった。
お前自身がなにも適切な聖書理解を持っていないのに、設問なんかできるはずがない。身の程知らずが。
  >一杯のコーヒーを飲むことは罪である、と記したE.オバサンと
  >現代の医師らの見解には著しい乖離が観られる。
現代の医師とは山形謙二とか本郷和彦とかそういう人たちも含まれるのか。おまえは証の文の聖霊の勧告をそんなに無効にしたいのか。だから水上治を好かんと書いたのだろう。ちゃんと記録しているからな。逃げるなよ匿名長老。

  >46 :神も仏も名無しさん:2018/11/21(水) 23:24:10.92 ID:UYAjuEny4
  >>45
  >もういい加減に新しいこと書けよ!認知症と言われているじゃぁないか?それに
  >上の書き込みで豚と呼ばれているのはあんただろう?
まったくだよ。石松は本当にどうしようもないやつだ。それでも現役長老だというのがお笑いだ。便所の書き込みの好きなクソまみれのブタとみなされるのが白石とみなされるよりもふさわしいかもしれない。あっ、そんなに違わないか!

  >47 :神も仏も名無しさん:2018/11/22(木) 07:50:00.99 ID:TXG9oz7UG
  >*便所の落書きなら何処かの便所でやってくれんかね。
ここでなければできないことをやっている。異存は御座いませんか。

  >*何度もグダグダと私が言わなかったこともカキコしているな。耄碌したの
  >かもしれない。
の言葉を言ってどの言葉を言わなかったのかを改めてみんなの見ている前で説明したまえ。匿名を続ける限り誰も信じないと思うが。

  >私はSDAとか、ある特定の教派とかを超え、是は是、非は非としてカキコし
  >ている。毒焔はしない。
だったらSDAをやめて出てゆきたまえ。SDAを超えた思想など我々には不必要である。我々はSDAの信仰によってキリスト教聖書信仰を深めている。異教の色眼鏡でモノを見ない。
  >いくら何処かの大学医学部で教授をしていようが、そんなものは全く関係
  >ない。品性が愚劣ではどうしようもないのだよ。
私の職歴は嵯峨野教会牧師の発言資格とは無関係である。それは貴様の嫉妬というものだ。神は安息日を忠実に守った私を祝福されたのである。おまえもいくら何処かの企業でいい仕事して退職して長老になりあがっていようが、言葉の端端に隠れた愚劣な品性と反逆の精神は隠せまい。SDAの教理を否定しながらよく厚かましくSDA長老を名乗れるな。冗談も終わってもらわないとな。
  >昔の学長らのことを面白がってケチをつける様は鬼畜同然だな。
これが目を覚ましてきた信徒の良心というものだ。今までよく信徒は忍耐していたものだな。新共同訳を豚肉と喝破した教会員をブタ面に揶揄する貴様こそ食肉用の鬼畜である。徹底的に物笑いの種にさせてもらおう。
  >聖書の記述は完璧ではないのだよ。何せ人が書いたもの故に。
何せじゃないだろ。神が書かれたものであるのに、何せとは何だ。不敬の極みだ。聖書の霊感の権威を落として解釈に人間の思想を吹き込むのが貴様の仕事か世俗の常識人め。聖書の記述は霊的な目的において完璧である。論理も完全である。そこに永遠の命がある。それを理解しようとしない者には人の書いた便所の落書きのようなものだろう。聖書の論理も理解できないだろう。それがお前だ。お前の信仰の根拠など薄っぺらいものだな。引き下がれ異教徒!
  >思考が偏屈では身体も偏屈になるだろう。いや、実際なっているようだな。
それは自分に言ってみたらどうだ。聖書は人が書いたものだという固定観念に固着して、精神発達段階は肛門期にとどまって、同じセリフを繰り返している。私は心が謙遜で柔軟だからいくらでもお前の状態を揶揄解説することができるし、私は人の譴責を聞く余裕があるが、お前は世俗迎合中庸に凝り固まって生きながら死後硬直を始めている。お前は在日の新原豊医師から、四角になった赤血球を丸くする薬でももらって、それをあおって本当に死になさい。w


  >49 :神も仏も名無しさん:2018/11/23(金) 07:20:57.80 ID:8ah5B32ZB
  >どんなに立派モドキのことをカキコしたところで、品性愚劣な言葉を使う
  >ようでは、全くお話にならないのだよ。ドリフト夜老君。
私の塩味のついた発言のどこが立派モドキでどこが品性愚劣な言葉なのかね。w
冥福を祈らないことを罵倒したのでバツが悪くなったんだろう。バカな奴。
品性下劣な似非長老にブーメランを叩きこむまで。造反有理!


  >さて朝の光も現れいでた。礼拝の本質を弁えて教会に集う朝である。
聖書のみ言葉に字義通り従わない者が礼拝の本質などわかる訳
がない。体裁造って偉そうにしてもお前の本性は見え透いてい
る。お前はSDA教会に来るのは裁きを受けるためであろうな。
石松よ、安息日に自分をどんなに敬虔そうに装っても、聖霊の
証を否定するようでは、はじめから話にならない。お前はSD
Aの召しもカトリックの警告等、聖霊の声も聞こえない生ける
屍なり、林の縊死松。




  • [16]
  • 石松は便所が好きなんだ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月22日(木)16時17分46秒
 
石松の2ちゃんねるの発言には訳50%の確率で「便所の落書き」という
言葉が繰り返されている。神に召されて立ち上がった人の言葉をなんと
でも冒涜してさげすみたいのだ;石松はSDAの基本信条を否定してで
も自分の主張が正しいとしたくても聖書から証明できないので、相手を
そういって貶めるよりほかに言う言葉ないようだ。しかし、それ以上に
興味深いのは、便所便所と発言のたびに自分に対する批判をかわすため
にいっていることだが、ほかに言う言葉がないのは、この石松白石宮本
もどきの精神が、律法主義の親に殴られ叩かれしているうちに(特に宮
本)、精神の発達がフロイトの肛門期に固着してしまっているからでは
ないかと疑われる。その辺は在日医師の新原豊が詳しい。

  • [15]
  • 石松とは何者かを確認

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月22日(木)05時38分0秒
  • 編集済
 
原則に堅くたつ信徒を見下して激しい無礼を働いてきた自称長老石松。
私は原則に立つ戦士としてこの者に倍返しの激しい批判を下し、石を
投げ、つるし上げております。これは聖書的なのか、牧師を名乗る者
がするべきことなのかという質問が誰からもなされないのが不思議で
す。質問してくださればいくらでもお答えいたします。我妻センセイ、
本郷ヤコブセンセイ、私は神の前で激しく怒り続けております。私の
怒りは神がご存じであるのと同様にあなたも知っているはずです。そ
れをおわすれになってのほほんと老後ですか?何のためのアンドリュ
ース留学だったんですか。あなた方には失望しております。ですから
私があなたの代わりにシライシやギボンはじめ糞石松と決着がつくま
で戦い抜くのです。信徒に教団と戦わせてて傍観してなにか楽しいで
すか!!今この教会を清めなければもう後はないと思ってください。

そういうわけで、嵯峨野教会は昨日も今日も明日も日本の教会の原則の回復のために戦い続ける牧師と信徒の教会です。馴れ合いの人間関係など2回でも3回でも何度でも吹っ飛んで無くなって良いと思います。そんなものはつまらないものです。なあ真理ちゃん。

さてここで嵯峨野教会に絡んできている教団の非公認代理人とみられる林の石松(別名、縊死松、ブタ松、シライシもどき)というのは一体全体どんな人なのかということですが、とりあえずこの男はこんなことを何年も変わらず反省もなく言い続けています。
石松の垂れ流してきた偽りの教えを再び晒しておきます。
途中から来られた読者が、この教会で何が起こっているのかを
知るためにもご利用ください。嵯峨野教会は聖書と証の文の
原則に立って組織の狂気と戦う戦闘教会です。

  2018年 1月26日(金)12時44分47秒
   このリベラルの塊の反逆長老が2chにどんな発言をしてきたのか、
  読んでいない人のために何度でもお目にかける。

  「聖書は人間が書いたものである」
←間違い:聖書は神の霊が書いた
  「聖書のみ言葉は形而上のものだ」←間違い:聖書のみ言葉は生きている
  「キリストは旧約聖書に書かれていない」←間違い:旧約はキリストを証
  「聖書に記述には矛盾がいっぱいだ」←間違い:そんなものはありません。
  「神の戒めをその通り守っていたら命がいくらあっても足りない」←間違い
  「SDAが聖書に預言された最後の残りの教会ではない」←間違い:ダニ黙よめ
  「SDAは残りの民の教会ではない、聖書にそんな預言はない。」←間違い:同上
  「カトリックは獣の教会と聖書に書かれていない。」←間違い:ダニ黙から明らか
  「エキュメの新共同訳をSDAの公的礼拝、SSで使うのは差支えない」←間違い:SDAの召しの趣旨に反する。
  「異教徒はキリストの十字架の贖いを信じなくても救われる」←間違い:聖書の教えに非ず
  「第七日安息日にこだわる必要はない」←間違い:戒めにこだわらなければ神の民ではない
  「異教を敬わないクリはろくなクリではない」←間違い:異教は滅びるものである
  「SDAの基礎教理28項目への完全同意は不要」←間違い:最小限の合意である
  「未信者との結婚をもっと青年に許すべきだ」←間違い:家庭と教育を崩壊させる
  「異教の精神を軽んじるクリはひ弱な偽クリと断言」←間違い:健全なクリだ
  「教会病院の第一の使命は伝道ではなく病気の治療」←間違い:巷の病院の営業方針と混同
  「新約を読めばキリストの再臨はないことがわかる」←間違い:平尾みたいなことを言うな!
  「セブンスデーアドベンチストの信仰、というものはない」←間違い:SDAに召された信仰だ

原則に立つアドベンチストが信じていることをことごとく否定しているのが石松の特徴です。こんな者がSDA教会の長老だというのが許しがたい大問題です。私たちはこの教会を少しはおおきく揺るがしてもこのような背教者を取り除かなくてはならないという確信で暗渠で戦っております。島田総理も一応当教会の存在を認めて下さっております。毒を以て毒を制すということです。なあ平尾。

嵯峨野教会牧師
  >*便所の落書きなら何処かの便所でやってくれんかね。

SDA教会にも便所があることを忘れてないか反逆者石松。綺麗ごとで信徒を胡麻化してきた貴様らSDA信仰を否定するリベラルをSDA教会の便槽に落としてクソまみれにするのがこちらの趣旨である。新作画像も楽しみにしていたまえ。

それはそれとして、水上の家族構成など非公人のプライバシーを暴くような発言を2ちゃんねるに公にした謝罪なり釈明が求められている。応じないなら匿名のまま告発する。最低限のこともできない、未熟で品性下劣な長老不適格者として徹底的に非難攻撃を継続する。さあ石松、お前の負けだ。大人しくお前が便所の壁の落書きだと思っている神の人の声に聞き従い、長老をやめてこの教会を去るか、公の裁きを受けるか決断の時だ。クソまみれの匿名など奥ゆかしくもなんともないぞ臭石松。w

  • [14]
  • 伊藤君と遊ぶのもいいが

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月21日(水)19時11分55秒
 
水上君の件でまいた自分のクソは自分で方つけなさいよ。
全教会員・読者・賢人の見ている前で。耄碌する前にな。

  • [13]
  • SDAの恥同士で戦ってきたら?

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月21日(水)19時08分49秒
 
おーい、SDAの恥さらし長老の石松くーん。最近元気がないな。
嵯峨野教会に絡んできても勝ち目がないことがわかって落ち込んで
いるんじゃないかと心配だぞO(大爆笑)。そういえば当職は嵯峨
野教会の働きを始めて>10年以上を経過しているが、この件で教
会関係者のだれ一人からも譴責らしい譴責を受けたことがない。石
松君の発言は支離滅裂で非聖書的な汚し言葉の羅列で会って、そも
そも譴責の基本をなしていないので私の耳にはここちよいお笑いの
駄法螺にしか過ぎない。元教団理事長もこの程度の事しか言えない
のかと毎日笑っている。譴責してくる人が一人でもいれば見直され
たかもしれないが、いないということは私が正しいことを言ってい
るからであろうか。それとも身に覚えのある罪を自制も遠慮なくた
たきつけられるのではないかというおそれがあるのに違いない。私
はお前たちがどう考えていようが関係なく私のするべきことをして
いるまでだ。画像は撤去しないとは言っていない。ご本人様からの
抗議がないのでそのまま残している。抗議があればその人の言い分
を聞いてからそれから判断すればよいことであるから、あわてて撤
去する必要なハイ者と心得る。それがこの教会に正義を回復する望
みがあるならなおさらのことではないか。

それはそうと、石松君と同じくSDA教会の恥さらし君が、こんな
聖書の言葉を騙って非常識なことを書いているが、嵯峨野教会の正
義に絡んで負け続けるよりも、こっちの掲示板に絡んで、充実感を
味わった方がいいのではないだろうか(ギブン風に言ってみる)。


Akinori Ito
November 11 at 7:07 PM ?
仮にも一国の最高司法機関が出した確定判決に従わないと駄々を捏ねている、新日鉄住金とかいう企業は、どういう常識はずれの無法企業かと呆れてしまいますが、それを影で操っている無法政権、またそれを恥ずかしげもなく支持している、一部無法国民・・即ち、この島国自体が無法国家ということになり、そういう罪深い国は、遅滞なく必ず厳しい報いを受けることになるでしょう。そうした者たちに対し、ヤコブは、ヤコブ書の5章の最初の部分・特に4~6節あたりで、厳しく譴責しています。神を畏れぬこの島国の悪人たち、この部分の聖句を、目を皿のようにして熟読し、悔い改めなさい!
嵯峨野教会牧師
    >45 :神も仏も名無しさん:2018/11/21(水) 20:39:40.08 ID:N1GQ6oPGV
  >人から言われないから自分の論は正しい、とのたまう逝かれたドリフト夜老
  >がいる。全くお話にならない。

はっはっは。そう言うだろうと思って罠を張って待ち構えていたら
ほどなく罠にかかったな。これで嵯峨野教会の勝利は確定だ。教団
は原則に立つ弱い教会員の足元に泣いてひざまずけ。なあ白石。遅
まきながら長谷川牧師を教会員の見ている前で譴責してみないか。w

  >賢者は、あの逝かれたモンには虫が一番だろうと思考しているに違いない。

思慮のない愚かな賢者から無視されているというのはすがすがしくて気持ちの良いものである。
おそらくはそう言いながらこっそり嵯峨野教会を無視できずにおっかなびっくりここを覗いているに違いない。石松が今そうしているように。w
あっはっは、正義と原則が勝利するのは愉快なものだ。「カトリックは獣の教会ではない~」と虫の声が聞こえて飯がうまい。♪

今週はサンクスギビングです。原則を守る信徒がリベラルと不正の
教団と不衛生病院に勝利する信仰の感謝を打ち上げましょう。
ざまあみろ石松白石。

  • [12]
  • 暗渠3の最初の転載掲示に戻ります

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月20日(火)23時41分51秒
 
  >Dr.M上氏の当時の姿勢(現在はわからない)と上記のそれとは相関有り。
  >ドリフト夜老、これが答だ。グダグダと騒ぐでない。

この石松の言い逃れと、暗渠3の最初の転載を見比べてみましょう。
石松は水上を金の亡者であると明らかに示唆して、長老として問題があったと
明らかにした上で家族構成を暴露しています。石松のした事は隠しようがありません。
石松はその上さらに、今もそうであるかわからないと言っています。つまり
自分の意見を撤回していないのです。それが事実であるか推量であるかという
重大な質問に対して何も答えておりません。今がどうなっているか知らないか
らもう終わったことだと言って逃げようとしていますが、水上がどうしている
かよりも今の問題は石松の発言がそのまま生きて残っている事であり、その問
題をかわして逃げようとするのは無責任であり、長老として放置する訳には参
りません。同じようにして自称牧師や自称長老、自称指導者に誹謗されて傷つ
いて去っていった教会員の何と多い事でしょう。ここで石松を見逃しては、そ
のような殺されたも同然の青年信徒たちに申し訳できません。石松を徹底的に
最後まで木に吊るしてでも油を搾り続けます。私は誰よりも忍耐強く執拗な羊
飼いです。

  • [11]
  • SDAの恥をさらす

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月20日(火)22時55分50秒
 
  >44 :神も仏も名無しさん:2018/11/20(火) 21:36:12.38 ID:iXPNhf/x1[2/2]
  >SDAの恥である、というのはキサマ=自称迷探偵牧師=が発信している
  >カキコである。それぐらいは解せるだろう。ドリフト夜老よ。

ああ、そこの所は嵯峨野教会を作る前から当職が明確に理解してきたところだ。
そしてこの理解を貴様にも要求する。すなわち、私はSDA教団と病院の恥をさらしている。
それこそが嵯峨野教会の改革の働きだ。綺麗ごとを言っても耳を傾けないで閉居して不善を
なす教団に目を覚まさせるのが嵯峨野教会の信徒たちの希望するところである。教団の恥を
徹底的にさらして裁きを求めるものである。我々はその働きを全く恥としない。恥ずかしが
って真っ赤になっているのはお前だ石松。水上の不始末をつけろよ。

  • [10]
  • 石松は神の裁きを信じていない

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月17日(土)20時19分13秒
 
だから自由に好き勝手なことを言えると思っているのだ。
究極の意味で言論には自由がないことをこのチンピラご
ろつき長老に思い知らせなければならないようだ。
その汚れ仕事は嵯峨野教会戦闘牧師にお任せください。

  • [9]
  • 石松よ逃げられると思うな こちらは信仰のすべてをかけて貴様を否定する

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月17日(土)20時14分35秒
  • 編集済
 
石松よ、水上治について
事実か、推量かと聞いているんだ。
答えは二つに一つだろ。おい。

事実なら水上医師とタイマンで戦え。
推量なら言葉通り石松が嘘つきだ。
逃げずに暗渠第一掲示に向き合え。
これはお前が書いた文章ではないか。
水上は苦笑などしていないだろう。

嵯峨野教会牧師
  >Dr.M上氏の当時の姿勢(現在はわからない)と上記のそれとは相関有り。
  >ドリフト夜老、これが答だ。グダグダと騒ぐでない。

こら、チンピラごろつき長老の石松。それの一体どこがなんの答えだというのか。
どこにも釈明にも謝罪にもなっていないだろ。ふざけるのもいい加減にしろよ。
お前が言う事には、何年か前に問題があったことを知っていたので
公人ではなくてもプライバシーを暴いたが、今はどうなっているのかからないから
同じことはしないだろう!と言っているのと同じだ。それが貴様の言い逃れか?
昔問題があったから書いたまでだ!と居直るのが石松長老のお答えか!ふざけるな!

ごまかして逃げようというつもりだろうがもうそれは許されない。徹底的に泣き
叫ぶまで突っ込まさせてもらう。もう一度自分の書いた恥ずかしい文章をよく読
んで赤面しながら釈明するんだな、このごろつき右左の旦那かぶれめ。お前がすることは
道徳的な釈明と謝罪のみだ。事実か推量かも釈明せずに、いい加減なわけのわからない
伏字にして逃げるな。チンピラの居直りなど不要! 神の裁きを知れ!

  • [8]
  • 確信

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月17日(土)19時58分43秒
 
石松に虫唾が走るということは
当職は正しいことをやっている
徴である。正義の確信をもって
容赦ない批判継続だ。なあ松坂。

  • [7]
  • 石松よ口を慎め

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月17日(土)09時27分31秒
  • 編集済
 
  >38 :神も仏も名無しさん:2018/11/17(土) 08:00:22.63 ID:KV4gGgv0i
  >グダグダと書いてはいるが便所の落書きレベル。

今は安息日だ。口を慎め。嵯峨野教会の批判は正当である。
お前のような背教者はただでは済まさないからな。
嵯峨野教会牧師
自分を守るために、背教を指摘する言葉を愚弄する時間を安息日に取れるならば、どうして兄弟に対して犯した罪(暗渠の最初に掲示されていることだ)を素直に認めて謝罪広告を出さないのか。ここは公開板だから教会員みんながお前に誠意があるかどうかを見ている。穏やかにそう言われているうちに謝罪をするんだな。石松よ、お前の立場が如何に不利であるかを悟れ。

  • [6]
  • 一週間のまとめレス 2

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月16日(金)21時15分18秒
  • 編集済
 
  >30 :名無しの権兵衛:2018/11/08(木) 08:58:21.78 ID:WtHXlfEZi[1/3]
  >ドリフト夜老、己が偽りモンであることをいつまで気がつかないのかね。
  >あっしは、S石氏ではなく、林の石松である。
林の石松とはどこの馬の骨であるか。
  >あっしは、SDA日本教団、または、その関係機関で働いたことは一度もない。
  >いつまでも、アキメクラでいたいようだな。
  >逝かれた画像のコンテストとは、滑稽も度が過ぎた茶番だな。
それがどうした。私はお前たちの不正な教えを愚弄するために意図的に対決の覚悟でやっているのである。w
  >マラナ・タ云々と言うが、外国人による黙示録などのSDAの解釈を使った
  >講話では、牧師や長老の一部が心配するのは当然かもしれない。聖書を、
  >推量なく解説しているものなら、ともかく。
外人嫌いの雅量の狭い国粋主義の俗人の不平なら聞き飽きたぞ。
  >しかしながら、例えば酸異句の教育機関の興誌の質は、考えさせられる
  >ものが無いとは言わない。
枝葉末端のことだな。それがどうした。時間稼ぎか。私はそんなつまらないことに「御意」などとはいわない。徹底的な根本から根こそぎにする批判者である。
  >現在の世界は、昔では考えられなかったような情報社会である。よきに
  >つけ悪しきにつけ、それらを自ら判断できるようにしなければならない。
お前は何もできてないようだが。w
  >世間には、ぼっやん、お嬢さん、だけがいるわけではない。よこしまな者
  >も、いくらかはいるのが現実である。
  >これは基督教会を問わず、宗教界においても残念ながら避けられないだろう。
全く意味不明の浪花節の独り言だな。お前はセンサキか?爆笑

  >31 :名無しの権兵衛:2018/11/08(木) 09:09:08.17 ID:WtHXlfEZi[2/3]
  >大局的に言えば、これからのSDAは、聖書に忠実な信仰共同体であること
  >に舵をとっていくべきだろう。場合によっては現在のF.B.の見直しが必要
  >かもしれない。が、G.C.は大きな壁を築くだろう。また殆どの人任せの信者
  >は、よくはわからないがそっとしておいてほしい、と言うだろう。
  >関係する機関が社会に対して成している様々な事柄は、問題が無いとは言わ
  >ぬが、それなりの善い評価は受けていることだろう。
とうとう尻尾を現したなSDAの内部工作員め。今は従っているが、いつかチャンスがあればSDAの信条と確信を骨抜きにしてやろうと思って沈潜している筋金入りの確信犯石松。なにが大局的だ!SDAは初めからどこのキリスト教宗教団体よりも聖書の教理に忠実なのだ。教理に忠実であれば救いにつながるとは限らないが、正しい理解をする教会はそれだけ聖書に予言された残りの教会である事実を反映している。お前の大局なんかに影響されるような泡沫教会なら私の方が愛想を尽かしてさっさと出て行っているだろう。今の場合は出てゆくのは貴様だ白石。


  >毒演を好む者の言い分を制御することは自由に反する。が、品性愚劣なる
  >カキコや画像のUPは、公人に対してとはいえ賛同できない。
大局的にSDAの信条と信仰と確信に対して修正が必要だと反抗心を隠し持っているような奴はこうして画像で批判されるのがわからないのか。お前の賛同など不要である。独演独演って、自分の出来ないことをする者を嫉妬して目の敵にするのは見え透いていて幼稚だぞ石松。この件についてはもう一度徹底的にあぶり返してやろう。独演もいいものだ。自己満足に陥らなければな。

  >33 :神も仏も名無しさん:2018/11/08(木) 20:39:31.53 ID:WtHXlfEZi[3/3]
  >いくらそれらしきことをカキコしたところで、品性が愚劣では
  >どうしようもない。
それはお前たちの事だろう。
  >T橋Y文氏、S石T氏、T地T氏、他、の逝かれた画像を撤去したまえ。
ご本人達から何も言って来てないぞ。お前が彼らの法定代理人か?
  >それに、極めて汚い語を用いて、特定の人物を攻撃するサマは見苦しい。
汚いことをしてきたのだからな。
  >これらを実行しているのが誰であるかを探り当てるのは、
  >難しいことではあるまい。
簡単にできるなら、さっさと探り当てて嵯峨野教会の教団批判活動に協力してくれ。
  >マラナ・タに関して総理のS田氏をヨイショしているが、その前のカキコで
  >内容に関して、かなりのイチャモンをつけていたな。S田氏もその負の要素
  >を認めたことであろう。言うことが矛盾していないか、ドリフト夜老よ。
矛盾している点があるなら、いまここでみんなの前に示してくださいよ。そうしたら私がみんなの前で矛盾がないようにわかりやすく説明申し上げます、と既に言ったのだが、その後何の応答もないところを見るとやはりまたいつもの石松の口から出まかせだったのかな。

  >34 :神も仏も名無しさん:2018/11/11(日) 17:51:28.43 ID:WXY2t99go
  >○○は○ななきゃ治らない、とはよく言ったものである。
  >これからの医療は、少しずつではあるが、進展していくであろう。
  >とはいえ、病者に適合する医療となると、まだまだの感はあるが…。
お前まさか、病者に適合する医療が医療伝道だと思っているんじゃないだろうな。「…」を多用するのはメンヘラなんだそうだ。石松もそうであるか。シオンの娘の腐った成れの果てのような爺と言えば白石、エサウが筆頭だが。

  >35 :神も仏も名無しさん:2018/11/12(月) 21:50:03.94 ID:cAghMfKCY
  >No.3を、したためていたとは、ご苦労なこった。
  >一見理知的には観える、が、中身は、白く塗った墓の中のようである。
  >こやつと、そのコバンザメぐらいは、こやつの言に、ある程度同調するかも
  >しれないが、愚の絶頂である。
嵯峨野教会には教団組織にいるようなコバンザメはいない。
それに愚の絶頂ではなく「愚の骨頂」といいなさい。絶頂というのは性交のエクスタシーのクライマックスのことだ。お前が毎晩やってることか。恥ずかしいぞ石松。前にも教えたはずだ。w

  >自分の論が絶対的に正しいのだ、とのたまうサマは、哀れでもある。
女の子孫よ、私を憐れむのではなく自分自身を哀れみなさい。私は正しいことをしているのであるから、世から憎まれても哀れまれることはない。

  >私は林の石松である。S石氏ではない。何度言ったら解かるのか。
  >そんな暇があるなら、聖書を精読せよ。
何度言っても同じだ。お前は匿名の特権を悪用して嵯峨野教会と原則主義に絡む教会の悪党だ。だから白石とみなされている。みなされている以上我々がその認識を変える必要はなく、お前が自分の責任で名乗ることによって我々の認識を変えていただくんだな。この件については取り合わない。お前は白石のままだ。なあ白石。聖書を精読して我々が信仰の事実誤認に至るように願っているのか、愚か者。その辺は祇文と同じだな。

  >いくつかの逝かれた画像を、速やかに撤去せよ。
既出。
  >そこからはキサマが品性愚劣であることしか、賢者は受け取ることができ
  >ないだろう。
そんな賢者がいたら紹介してくれたまえ。もちろん実名でだ。賢明な賢者は画像の平手打ちを受けて目を覚ますだろう。
  >SDAとて、右や左の旦那様(奥方様)がいるものである。
  >紺鯖やファンダ.が、常に正しいと吐くモンは、極めて逝かれているとしか
  >言いようがない。
  >イツまでも迷路から抜け出ることができないドリフト夜老は、寒汚懸に足
  >を突っ込むまで、線路の上を歩き続けるであろう。
また意味不明の右や左の旦那様か。教会にはいろいろなひとがいるが審理は一つである。その一つの真理も原則もわきまえないで、みんなにいい顔ををしたいのか、この八方美人野郎。なあ松坂。
我々は原則に歩む道を選んだのだ。石松はそうではなかったのか。私は原則の線路からリベラル確信犯を信仰のライフル弾丸で容赦なく狙い撃ちにさせてもらうからな。


  >36 :神も仏も名無しさん:2018/11/13(火) 07:39:17.90 ID:jcwXK5028
  >公人とは…、
  >公的に、社会的に影響力のある経済人、有名人を含むとする広義にとら
  >える考え方もある。英語の、public person (=public figure)として、
  >「その人の生命・生活や行動が、公共の利益や安全に大きな力を影響を
  >持つ有名な人あれば公人である」
  >ま、不透明なウィキの説明ではあるが…。
パチパチパチ、よくできました。小学生レベルだな。w
  >さて、ストーカーよろしく、Dr.M上氏のことをグダグダとカキコしている
  >が、○で○○○出しとしか言いようがない。
  >本人も苦笑していることだろう。
馬鹿言いなさい。私が同じことを何度もグダグダ書かなくてもいいように、暗渠の最初に据えたのである。貴様が水上のプライバシーを書いた脱糞発言を証拠に残して、釈明せずに逃げ回らないためにな!

  >37 :神も仏も名無しさん:2018/11/14(水) 06:52:17.65 ID:qTLX95Ed9
  >毒演はそれをした本人はご満悦かもしれないが賢者は○○○出しと思う。
  >一人の人間の思考が全て正しいということは過去にはない。
  >やむなくというか、集団での意思決定においては完璧とは思わぬものの
  >それなりの方法を選択し、自分の意に反する結果であっても、それに従う
  >というのが現在の一応は最適の策のようではある。ただ問題外の例外はその
  >決定以前に淘汰されるだろう。しかしながら現在の自由圏の人々は言論の
  >自由は保証されている。だから便所の落書きレベルに堕するものも現れる。
  >文体をよく観れば、ある程度、人を表すものである。が、文字や言葉や表情
  >を誤魔化すことはできなくはない。人のこころの奥底は神のみが知るだろう。
さて、石松が嵯峨野教会理事会の当職の発言を毒演と何年も言い続けてきたのはなぜかがここで明らかになる。石松によると教会には一つの聖書の真理よりも、右や左の旦那・連れ合いがいるのだから、そういう人たちの意見も多数決かなんかで取り入れてバランスをとるべきだと言いたいのが明らかであるがそんな姑息な意見は非聖書的である。石松は最適の策は現状の組織の方針に甘んじることだと言っている。而るに今は日本の教団は、保守の原点回帰のスタンスであるから、石松に従って、原則主義、ファンダメンタリズムに戻ることが最善だということになる。石松も不本意ながらそういう状況で猫を被っているわけだが、石松は私の言論の自由も一応尊重はしているようだ。つまり、これがまた世界総会総理がウィルソンからだれかほかのナイトみたいなリベラルになってまた日本教団がリベラルになったとき、我々もまたリベラルな道を受け入れ、リベラルな主張に対しても言論の自由が与えられて自由に発言が許されて教会の変質を受け入れるべきであると考えているのである。石松の言う「大局的」とはその程度の意味である。嵯峨野教会のアドバイスを便所の落書きとみなすのは石松の勝手であるが、これはリベラルが教会組織の覇権を取ろうと取らまいと言うべきことを堅実に言っているまでである。それに私は言論の自由などはじめからナンセンスだと考える。真理を大声で語るなら必ず教会の中ですらも反発や波が立つ。それでも語るのが真のSDAである。石松がSDA長老だというのはとんでもないジョークだ。
嵯峨野教会牧師

文面はパク石が実際に言ったとされる言葉であり当職の作文はありません。
品性愚劣は白石です。まどわされてはなりません!

  • [4]
  • 石松のトリプル背教

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月12日(月)07時23分14秒
 
  >3 :名無しの権兵衛:2018/11/03(土) 23:44:33.20 ID:l46NdhkzO[2/2]
  >私は特定の基督教会の会員、その教会の長老、などには殆ど関心がない。
  >さようなチマチマした事柄に縛られず、神の道を正々堂々と歩んでいる者

この二行の石松のステートメントの中に三重の背教がある。
SDAの教会員でありながら、SDAであることに関心がないと放言する長老。
長老でありながら、長老であることに関心も責任も感じないと放言する長老。
召された教会の真情を否定しながら、神の道を逝くと放言する疑似信者。
このようなモンは白石かエサウと同類項の背教者とみなして真理ちゃんの前で
叩きのめすのが最善だ。w  いや、真理ちゃんなんかいてもいなくても
神の前で徹底的に泥を吐かせて市中引き回しの上獄門晒し首がふさわしかろう。

  • [3]
  • ほお

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月11日(日)18時44分52秒
 
  >34 :神も仏も名無しさん:2018/11/11(日) 17:51:28.43 ID:WXY2t99go
  >○○は○ななきゃ治らない、とはよく言ったものである。
  >これからの医療は、少しずつではあるが、進展していくであろう。
  >とはいえ、病者に適合する医療となると、まだまだの感はあるが…。

どうやら、まだ息切れしながらついてきているようだな。ストーカーご苦労なこってす。
嵯峨野教会牧師
神に聖別され働きに召された人を〇〇と罵る者には明日はない。マジ

  • [2]
  • 一週間のまとめレス

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月 9日(金)21時11分9秒
  • 編集済
 
  >18 :名無しの権兵衛:2018/11/05(月) 22:42:22.42 ID:xVr62Ntqd[2/2]
  >あっしは何回も日本SDA教団関係の機関で勤務したことはない、と言って
  >いるのに、自称迷探偵牧師はバイアスをかけて違う方向に読者を誘導しよう
  >としている。
  >が、それは無駄である。賢者は誤魔化されないだろう。
  >いつまで時間を無駄をしてドリフトしたいつもりかね。
私は手ぶらである。これは皆お前がまいた種だ。お前が自分を白石であると思われるように誘導してきたのだ。自分で責任をとれ匿名白石野郎。

  >残念ながら、SDAが公知しているF.B.の中には推量を含んでいる項目がある。
  >2300と1844という数字に関する事柄がそれである。
  >F.氏や亀氏は、その点に関しては正直なのだろう。
  >自称迷探偵牧師も少し前、その年代は違うのでは?というイチャモンをつけ
  >たがウヤムヤにしてしまい、何処風吹く、という姿勢を崩そうとはしない。
SDAを偽り者にしても自分は真実だと言い張る神経は異常である。SDA長老の風上にも置けない。言っておくが私の主張は亀谷のとそんなに変わらないだろう。違うのは自分の主張が絶対に正しいと主張していないことだ。

  >19 :名無しの権兵衛:2018/11/05(月) 23:52:59.70 ID:sy1POZ8IR[5/6]
  >そう思うならセブンスデーアドベンチストを辞めれば良いのではないですか?
  >20 :名無しの権兵衛:2018/11/05(月) 23:54:32.15 ID:sy1POZ8IR[6/6]
  >F.B.は基礎信仰だよ。それが推量と思うなら辞めれば?簡単だ。
これこそ善良なSDA教会員の正論である。石松は素直に聞け。

  >21 :名無しの権兵衛:2018/11/06(火) 06:45:03.61 ID:+gAgMAlL1[1/2]
  >>>19
  >長老という名称には関心が無いと言った筈。私とD.F.氏は違う。
関心がないならさっさと長老をやめなさい。お前は原則に従う教会員にとって極めて迷惑である。関心がないならすぐに肩書を捨てなさい。お前が長老であり続ける必然性は否定された。

  >>>20
  >甘すぎる。
  >所属していても、非なるものがあれば、それを指摘することは問題ない。
貴様が非である。まだわからないのか。SDAのFBは最低限のことを言っているのである。それを否定して物分かりの良い長老面するのは断じて許さん。

  >2300と1844のことを、詳細に、推量ではなく論述できるなら、述べよ。
お前が出来ないくせに人に命令するな。こちらは既に説明終了。

22 :名無しの権兵衛:2018/11/06(火) 11:27:52.73 ID:mm/IrxwX1[1/2]
推量と書いたのはお前だよ。むしろ何故推量なのかお前が先に詳細に書けよ。俺はF.B.
に書かれていることで満足なんでな。そして日本教団や世界総会に文句言いな。それも
しないで、匿名で卑怯な書き込みするなよ。繰り返ししか書けない偽の長老さん。
23 :名無しの権兵衛:2018/11/06(火) 11:33:40.77 ID:mm/IrxwX1[2/2]
D.F.氏は潔いからなぁ。お前は偉そうなこと書いても実行しない。品性の欠片もない。
早くここでの書き込み辞めて、発展途上国の助けに行きなよ。
  >24 :神も仏も名無しさん:2018/11/06(火) 17:43:48.78 ID:4ctKwM5Kq
  >>>8 10 11 & 23
  >立川と天沼の間にある教会のメンバーで古参の古狸といえば自ず
  >と2~3の顔を思い浮かべる。
  >あんたもそんな偉そうなこといえるのかい? 貉だよ! 同じ穴のな!
石松のなりすましか。なりすまし発言の実験をしているなら内容はこの通り軽くてもいい。
  >25 :名無しの権兵衛:2018/11/06(火) 18:53:19.18 ID:eDt/q805V[1/2]
  >>24
  >そうだ皆同じ穴の貉さ。その何が悪い。貉が救いをも求めて貉
  >教会へきたんだ。
そんな軽薄な挑発に乗らなくても。

  >豚さんさようなら!
御意

  >27 :名無しの権兵衛:2018/11/06(火) 19:58:53.25 ID:+gAgMAlL1[2/2]
  >思い込みが激しいのは、宗教者の特徴かもしれない。
  >毒談を言うのが特異ではあるが。
  >そう言う者は、何が真実であって事実であって推量が入っているものなのか、
  >は、どうでもよい、というレベルで留まっている。
  >真摯に聖書を精読するものは、いい加減なことは言わない。
  >しかしながら言っておく。SDA教会が社会的に成していることは悪いこと
  >ではない。
  >便所の落書きは不要である。
愚かな人だ。自分が真摯で真実を求めることを一生懸命主張しながらSDAを偽り者の宗教団体だと仄めかしている。思い込みというが、思い込みと言われるほどの信仰がなければ宗教者とは言えないことを思えば、石松は宗教者ではないのか。哲学的思弁を弄する文学青年なのか。自分は事実を言っていると言いながら事実誤認を重ねる背教者である。

  >聖書は信仰の書である。そこには "いのち"と "こころ" が満ちている。
きれいごとで飾るのはもう結構。聖書のいのちとこころはキリストのものである。聖書は命と心のショーケースではない。キリストの十字架のない救いにいのちとこころなどありえない。異教徒にいのちとこころの大安売りをするのはやめてくれクソ長老。

  >28 :神も仏も名無しさん:2018/11/07(水) 07:22:24.64 ID:WjnopLk1x
  >>25
  >どうか勘違いしないでください。
  >「みな同じ穴の貉さ」ではないのです。あなただけがお入り
  >になればよろしいのです、その穴に。
  >さようなら 貉さん!
勘違いされたと思って動揺している本郷エサウw

  >29 :名無しの権兵衛:2018/11/07(水) 20:49:10.07 ID:aXXnNo702
  >日本人を軽々しく観てはならない。「全日本18マラナ・タ」と称する大規模
  >な連続講演会も終わったようだ。この講話を聴いもバプテスマが少なかった
  >と嘆いている教会関係者もいるようだ。が、考えてもみよ。聖書を深く吟味
  >せず、SDA独特の歴史感をもって講話したところで、賢者は見抜いていること
  >だろう。聖書は人が書いたものである。それ故、少なからず誤りがあるのは
  >避けられない。が、そこには神の驚くべき救いの恵みの招きの宝が記されて
  >いる。毒演を好む者は極めて偏った見解しか提示しない。USAの今回の選挙
  >の結果でもわかるように、世間には右や左の旦那様(奥方様)がいる。その
  >どちらかが正しいのである、という結論には達しないだろう。聖書を表層的
  >にしか読まない者は、一応は、それらしき歴史感は語れるだろう。が、そこ
  >には事実ではなく推量が含まれるのが一般である。ドリフト夜老はその典型
  >である。常にバイアスをかけることを特異とし、ドリフトの名人でもある。
  >賢者はそのことを見抜いているに違いない。
何を言っているのかわからない論理のない支離滅裂な文である。石松の限界だな。

  >30 :名無しの権兵衛:2018/11/08(木) 08:58:21.78 ID:WtHXlfEZi[1/3]
  >ドリフト夜老、己が偽りモンであることをいつまで気がつかないのかね。
  >あっしは、S石氏ではなく、林の石松である。
  >あっしは、SDA日本教団、または、その関係機関で働いたことは一度もない。
  >いつまでも、アキメクラでいたいようだな。
  >逝かれた画像のコンテストとは、滑稽も度が過ぎた茶番だな。
終わっていることを何度もしつこく絡むのが精いっぱいのようだ。

  >マラナ・タ云々と言うが、外国人による黙示録などのSDAの解釈を使った
  >講話では、牧師や長老の一部が心配するのは当然かもしれない。聖書を、
  >推量なく解説しているものなら、ともかく。
  >しかしながら、例えば酸異句の教育機関の興誌の質は、考えさせられる
  >ものが無いとは言わない。
  >現在の世界は、昔では考えられなかったような情報社会である。よきに
  >つけ悪しきにつけ、それらを自ら判断できるようにしなければならない。
  >世間には、ぼっやん、お嬢さん、だけがいるわけではない。よこしまな者
  >も、いくらかはいるのが現実である。
  >これは基督教会を問わず、宗教界においても残念ながら避けられないだろう。
これもまた石松の得意な尻滅裂の浪花節の独演である。

  >31 :名無しの権兵衛:2018/11/08(木) 09:09:08.17 ID:WtHXlfEZi[2/3]
  >大局的に言えば、これからのSDAは、聖書に忠実な信仰共同体であること
  >に舵をとっていくべきだろう。場合によっては現在のF.B.の見直しが必要
  >かもしれない。が、G.C.は大きな壁を築くだろう。また殆どの人任せの信者
  >は、よくはわからないがそっとしておいてほしい、と言うだろう。
  >関係する機関が社会に対して成している様々な事柄は、問題が無いとは言わ
  >ぬが、それなりの善い評価は受けていることだろう。
  >毒演を好む者の言い分を制御することは自由に反する。が、品性愚劣なる
  >カキコや画像のUPは、公人に対してとはいえ賛同できない。
石松の品性愚劣な反SDAの浪花節独演に賛同する賢人なんかいる訳がないよ。

  >32 :神も仏も名無しさん:2018/11/08(木) 16:47:20.45 ID:++xwCDVEd
  >こういうのかな?
  >https://86nao.com/archives/15226
意味不明。エサウは女に泣かされているのだろうか。w

  >33 :神も仏も名無しさん:2018/11/08(木) 20:39:31.53 ID:WtHXlfEZi[3/3]
  >いくらそれらしきことをカキコしたところで、品性が愚劣ではどうしよう
  >もない。
石松よ、自分のことを言ってどうするのか。

  >T橋Y文氏、S石T氏、T地T氏、他、の逝かれた画像を撤去したまえ。
解決済み。
  >それに、極めて汚い語を用いて、特定の人物を攻撃するサマは見苦しい。
こちらは相手に合わせた言葉を意識的に選択している。
  >これらを実行しているのが誰であるかを探り当てるのは、難しいことでは
  >あるまい。
難しく考えないことだな。

  >マラナ・タに関して総理のS田氏をヨイショしているが、その前のカキコで
  >内容に関して、かなりのイチャモンをつけていたな。S田氏もその負の要素
  >を認めたことであろう。言うことが矛盾していないか、ドリフト夜老よ。
矛盾していると思った点を指摘してみろよ。お前でもわかるように、わかりやすく解説してやるぞ。

  • [1]
  • 暗渠を刷新

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2018年11月 7日(水)22時40分4秒
  • 編集済
 
(軽薄な思想で原則に反抗するリベラルに冷水を浴びせる板です。
 小心者、心臓の弱い者、二心の者の閲覧はご遠慮願います。)

まず、水上治医師の誹謗、プライバシー侵害の発言をして謝罪も申し開きもしないSDAの恥知らずの偽長老に釈明を要求するところから始めます。


  >*Dr.M上氏はSDAだったら知っているだろう。今はビタミンなんとかの治療
  >をしているそうだが。奥さんはピアノを弾くぐらいは誰でも知っている
  >だろう。息子も石?になったそうだ。これぐらいは誰でも知っている。
  >が、あっしは表面的にしか知らんのでよ。

ほお、そうかそうか。よく言ったな。だったら、貴様が2チャンネルで2015年9月1日に書いた記事をそのまま転載する
自分が今言ったことと、2015年9月1日に発言したことがいかに乖離しているかここに読者の前に示してジャッジメントさせようではないか。(以下再掲示)

http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1419630029/620

  620 :神も仏も名無しさん:2015/09/01(火) 15:43:13.56 ID:YDcLGKmJb[5/7]
 「そう言えば水上医師の所に小さなSPボックスをみせびらかしに来ていた奴
 もにたようなことを言っていたな」

  *ほぅ、Dr.M上に、そんなモンを持参した輩がいたのかね…。
  M上氏といえば、カネの亡者?かしらんが、長老としての責務を蔑ろにして
  いたことしか思い出せぬ。
  カミさんは、水が湧き出るような名だった。
  彼女の姉(or妹)はVn.弾きだった。
  そのVn.弾きの御仁は、イロイロと落ちつかなかった。
  Dr.M上には、さようなことしか思い出せぬ。
  人は表面では判らない。
  彼には、プリスキラの相棒のような名の息子がいた。名は幹事を用いていた。
  3位区項を出て、T第を卒業し、今は石をしているのだろうか…。
  この息子のソジョウも判らない。


  石松が2015年9月1日に書いたことは、果たして教会員なら誰でも知っていることなのだろうか。Mはカネの亡者であることは教会員なら誰でも知っていることなのか。石松は何者であるか。石松を激しく問い詰める。

  逃げるなよ、石松長老。板の最初からプレッシャーをかけて置くぞ。
  私は誰よりも執拗で忍耐強い。私を敵に回して嬉しいだろう、軽薄長老。

嵯峨野教会牧師
注: 現状ではこの石松を名乗る横着者は元教団理事長の白石と同一人物であろうと見做されている。