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  • [1118]
  • 確かに

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年12月24日(金)01時23分33秒
 
シライシ大先生と林の石松の発言の気力は連動しているように見える。なあ花田。

  • [1117]
  • ある信徒からの通報

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年12月21日(火)20時34分55秒
 
「如何なるゆゑにやあらむ」
何の理由に依るのかはわかりませんが
シライシ先生が急速に落ち込んで静かになってしまったということです。

まだまだですよ。
嵯峨野教会牧師
センセイ、元気出して下さいよ。せっかくライフで花田におだてて貰ったばかりでしょうが。
ライフで天沼教会長老を幼児性長老と罵ったあなたにはふさわしくない極上の扱いでしたね。
嵯峨野教会を含む原則的教会信徒はそんなリベラルなセンセイの反撃を期待しているんですよー。
そしてSDA信仰と原則を軽んじた己の非をお認めになり神の前に屈して戴きたいです。
嵯峨野教会は戦闘教会です。公人の批判は合法です。どうぞお忘れなく。

  • [1116]
  • シライシ先生の追従者を斬る

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年12月13日(月)07時24分1秒
 
SDAのアイデンティティを罵り、執拗に原則攻撃を繰り返す背教者を何度も切り刻んで晒します。嵯峨野教会牧師は石松の全否定を使命としております。貴方の使い走りが叩きのめされるのをご覧ください。

   >369 :神も仏も名無しさん:2021/12/13(月) 00:33:28.08 ID:HCy6k+biN
   >カトリック教会は獣のキリスト教会「ではありません」。
カトリックが獣の教会であることは伝統的プロテスタント教会の合意事項です。
   >SDA教会は聖書に預言された真の最後の残りの民のキリスト教会
それを信じないならSDA教会から出て行ってください。長老なんてもってのほか。
   >新共同訳聖書は豚肉の聖書「ではありません」。
これはわたくしが言い始めたことではない。しかしわたくしは比喩に同意する。
   >S.教会理事会bbsの管理者は「偽りの情報を鵜呑み」にしている
100%正しい情報ではなくとも石松よりも正しい情報をお送りしております。
   >「自己満足者の典型であります」。
わたくしが林のシライシ松に言った指摘の言葉をオウム返しに真似していますw
   >この御仁?は神の道を歩んでいる「とは言えません」。
異教の神の道を歩く変節者がそう言っているだけです。
   >遺憾ながらSDA教会の中には「○人とその同類項が居ります」。
意味不明。曖昧でいろいろな解釈が可能できます。読者を混乱させているだけですかね。
   >遺憾ながらSDA教会からは「過去に不穏分子たるカルト教祖」が
   >生じております。
石松はカルトに対する反動分子です。嵯峨野教会は公正の為どちらの肩も持たない。
   >菜食のリコメンドは「バランスを欠く」食事摂取でありましょう。
肉食をしたいなら誰も止めはしない。いちいち反抗しないで自分の職生活を楽しめばいい。そんな理由で嵯峨野教会に絡んで来るなグルメ老人。それにしても、石松が菜食主義に反対するのは、「バランス」のためか、豚エビカニ漁師さんwたちへの忖度か。それともその両方か?
   >三育の理念は大変高いのですが、それを構成している人たちの質
   >は「高くはない感じであります」。
東出先生。この意見に対するご意見ご感想賛成反対意見は御座いませんか。
   >E.G.W.氏を「ヨイショし過ぎてはならないでしょう」。
もしもし。「牧羊」1996年のギボンのEGWの霊感と権威の記事(61ページ)を読んで出直しなさい。あはは。
   >SDA信仰という言い方は「ダメであります」。
正当な理由を示すことが出来ず、そう喚くだけならガキでもできるんです。
   >SDA教会には所謂「人材が少なくない」と思量いたします。
山地正君、この石松の指摘へのご意見ご感想は御座いませんか。
   >日本SDA教会の信者さんらは「善い人たちが少なくない」感じです。
善い人はSDAでなくたってどこにでもいるんですわ。
   >多くの記事が「伝道伝道と叫び過ぎ」の感じもいたします。
論理的よりも感情的に受け入れられないようで、知性の低さが伺われる。
   >リテンションに関することを安息日学校の時間帯の中に取り入れる
   >性質のもの「ではないでしょう」。
そんな苦情は福井輝に堂々と言えよぉw 匿名を利用して騒ぐな卑怯者。なあ磯部。

  • [1115]
  • 典型的悪文

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年12月11日(土)05時01分46秒
 
   >351 :神も仏も名無しさん:2021/12/11(土) 02:44:53.05 ID:cl2+BHMlJ
   >★「はじめに神は天と地とを創造された」(Gen. 1:1)と書かれている
   >以上、創造のプロセスに関わる具体的記述も含めて、文字どおりの事
   >実として受け止めるのが本来の読み方であるかもしれません。読者に
   >伝えようと意図されている中心的な宗教メッセージこそが重要で、そ
   >れ以外の部分はそのまま事実として受け止める必要はないとか言い出
   >すと、たとえば、「神が創造主でいらっしゃるという事実は創世記の
   >メッセージですが、必ずしも6日間という創造期間にこだわる必要はあ
   >りません。その辺りの数字を含めた記述は一つの文学的表現と考えら
   >れます」などと言い出しますと、神のみ言葉としての権威が人間の知
   >識にすり替えられて信仰の迷路に入り込んでしまう恐れが危険性を伴
   >うかもしれません。そんな状態に陥って労力と時間を無駄にするのを
   >神は望んでいらっしゃらないのかもしれません。ただし、聖書には書
   >かれたその時代の一般的常識を踏まえて表現されている部分もあるた
   >め、知識が進んだ現在からすれば、事実とは異なる箇所もあります。
   >(この項、続く)

   >352 :神も仏も名無しさん:2021/12/11(土) 02:46:42.67 ID:cl2+BHMlJ
   >(>>351からの続き)
   >たとえば、ヨブ記には地球が球ではないかのような表現がありますが、
   >これは当時の一般的知識を借用したと考えるべきであります。そうし
   >た一面に対して賢明な常識を働かせるのは、聖書本来の権威を貶める
   >ことにはならず、むしろ、あらゆる真理をご存じでいらっしゃる神が、
   >あえて人間の現状に合わせて先走りなさらなかったとわかって、神の
   >奥ゆかしさとご配慮が感じられるであるのかもしれません。聖書に対
   >するわたしの立場はここに手短に書いたとおりでありますが、SDAで
   >あっても、必ずしも、わたしと同じような見解に立っているとは限ら
   >ないでしょう。もっとリベラル[自由主義的]な神学に立つ指導者も
   >少なくないでしょう。キリスト教界全体と比べるなら、SDAは聖書を
   >概ね保守的・伝統的に受け止めていると言えますが、その保守・伝統
   >の聖書信仰にも、今や、かなりの幅が生じています。これは何も海の
   >向こうでそうなっているだけでなく、わたしたちが生活するこの日本
   >のSDA教会内にも入り込んできている現実であると指摘しておきま
   >しょう。
   > ※ さぁ…。

最後の※の一言に不真面目な無責任さがこもっている。

嵯峨野教会牧師
これは、「信仰の素晴らしさを教えるための創作話」であることを認めることが大切だと言っているようなものですね。

   >その保守・伝統
   >の聖書信仰にも、今や、かなりの幅が生じています。これは何も海の
   >向こうでそうなっているだけでなく、わたしたちが生活するこの日本
   >のSDA教会内にも入り込んできている現実であると指摘しておきましょう。
などと言っていますが、日本にもそういうリベラル思想の神学者や牧師がいて聖書の記事の字義通りの不変性に敵して挑戦しても、心ある信仰者は原則と召しに立って徹底的に戦うために立ち上がっていただきたいと思います。われわれSDAはイザヤにも預言された神の宮の破れを繕う者なのですから。なあ磯部。

  • [1114]
  • まったく意味不明で白石先生のお説教の様だ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年12月10日(金)21時08分30秒
 
   >339 :神も仏も名無しさん:2021/12/10(金) 02:17:11.74 ID:gmsitwlvI
   >私たちはバプテスマの正しい方法に関心を払いすぎて、この重要な儀式
   >の意義を見落としていることがよくあります。
   >イエスご自身によると、バプテスマは救いと、きわめて重要な関係があります。
   >イエスは弟子たちに福音を全世界にのべ伝えるようにと任命なさったと
   >き、「信じてバプテスマを受ける者は救われる」(Mk. 6:16)とも言われました。
   >イエスがバプテスマを救いに必要なものの一つと見なされたのはなぜでしょうか。
   >もちろんバプテスマそのものが私たちを救うのではありません。
   >重要なのはバプテスマが象徴している事柄です。
   >キリストの十字架はキリストの教会とサタンの支配する世との間の偉大
   >な境界として立っています。
   >バプテスマは、罪の世から私たちを永遠に分離するキリストの十字架を、
   >信仰によって自分の経験とすることを象徴しています。
   >これを聖書は水によって救われるとか洗われると呼んでいます
   >(1 Cor. 6:11, Eph. 5:26, Tit. 3:5, Rev. 1:15 参照)。


コメントは今は意図的に非表示

  • [1113]
  • 気違いシライシ松の本音だな

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年12月 5日(日)20時31分20秒
  • 編集済
 
  ◇キサマが幽体離脱しようがしまいが、SDA信仰を否定した時点で終了だ。
   >** SDA信仰という言い方でありますがSDAが公表しているF.B.の全てを受け
   >入れることを是認せよと言っているように観受けられますな。

これ(FB)はSDAになるにあたり聖書の教えている事を受け入れてくださいと言っている迄である。SDAがいう事を是認しろというのではない! 間違えるなシライシ。なあ花田。なあマスヤ。
もう議論がこの領域に入るなら、あなたが潰してきたSDA信仰のアイデンティティを凡人石松を身代わりのさらしモノにして徹底的に戦い抜いて回復しますよ。

嵯峨野教会牧師
   >**何を蚊ん違いしているのです蚊な。
   >それは残念ながら聖書的なことではないと言っているのですよ。
   >信仰というのは素朴なことなんですな。
   >Heb.の冒頭にもあるでしょうに。
よしよし、よく言ってくれた。正体を現したな反SDA分子め。オマエはとうとう
SDA信仰は非聖書的だと言った。この言質は大きい。これで貴殿はこの教会に居
残る理由がなくなった。その上長老など論外で、馬鹿げている。ふざけ過ぎてい
る。何が素朴な信仰だ。真の信仰を馬鹿にするな。教えてやろう。オマエの素朴
な信仰は人を滅ぼす肉につける俗信であり、世俗迎合の不純物の塊である。そん
なものを盾にSDA信仰を否定しにかかるなど言語道断。SDAから出て行かないな
らキサマをピネハスの槍で貫こう。マスヤ先生。わたくしは本当にやりますよ。
よろしいですね。「素朴」とは本当に罪作りでありますね。

   >**素朴とは小難しいことを受け入れることではないでしょう。
   >素朴は素朴であり「大変強い信仰」でありましょう。
同意しない。キサマの問題は、信仰をはじめた霊的経験の幼弱な段階を美化している事である。
キサマにとっては神の啓示は小難しいのか。素朴は素朴であり、美徳でも何でもない。なあ平尾。
   >**聖書は字義どおりに読むものではないでしょう。
   >信仰の糧として「いのち」と「こころ」を読み解くべし。
字義通り読まなければ信仰は養われない。字義通り信じられなくて何の信仰か。石松は何を信じてキリスト者を称しているんだ。しかもSDA信仰はダメだと言い腐って話にならん。もうオマエはこの教会から出てゆくしかない。


  • [1110]
  • シライシ先生級の愚問のオンパレード

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年11月28日(日)20時16分54秒
 
   >まして、蛇に羽がついている必然性は、なんぞや?

天使に羽があるのを知っていたのか、このチンピラは?
それとも聖書の教える世界観をなにも理解していないのか。
嵯峨野教会牧師
   >**バイアスをかけるのが特異ですな。
   >蛇と天使とは違うんで砂。
   >蛇に羽があるわけ無いでしょうよ。
また墓穴を掘ったなゲロ松。サタンは天使だという事をスッカラカンに忘れているようだな。おめでたいぞ白石の代弁者。
   >**おやっ、字義どおりに解釈するのではなかったんですかぃ?
   >E.G.W.氏の文と言えど。
   >私はS.T.氏の代弁者ではないんで砂。
ではやはり、シライシ先生のご本人様か。笑
蛇に羽などあるわけないってどこの科学者がそう言ったんだろう。w
   >**♪い~えいえ そ~うではありません~♪
   >常識。
オマエは限界のある人間の観察知識を信じているだけであって、聖書の記述を否定する根拠にはならん。
キサマとシライシの一つの問題は、聖書の象徴外の記述よりも人間の科学常識を信じている事だ。このあたりはもっと集中爆撃して貴様らを黙らせないといけないようだな。聖書のみ言葉は預言以外は字義通りに解釈するのが原則だ(山形俊夫の預言の声聖書講座にもそう書いてある)。そんな基礎もキサマにバプテスマを授けた牧師から教えてもらわなかったのか。外道。
旧約聖書レビ記にブタ食いやめろと書いてある科学的理由がないならバランスよく食べても構わないと言っているのと基本的に同じ姿勢だな。コーヒー飲んだら罪と言われて、やみくもに反発しているガキと同じメンタリティだろ。なあワガツマ。キミも食べていただろがw なあ依田。。
なあ白石。声が小さくて聞こえないぞ。花田に代理で代わってもらうか?
   >**言うことが単細胞的ですな。
   >S.T.氏がキミの板にカキコしたのですかな。
オマエが今書いている。
   >屁理屈は賢者の前では通用しないんですな。
   >故H.T.氏もなに蚊の折にコーヒーは一日に2杯程度ならいいでしょう
   >とある質問者にレスしていましたな。
   >理由が記されていないでダメであるというのは片手落ちですかね。
屁理屈はどっちであるか。オマエはレビ記になぜ豚が良くないかが理由が書かれてないと不平を言っていたのに、今度はその口でそういうか。
   >聖書やEGWの書は書かれた当時の時代背景や社会背景や慣習などを
   >考慮せねば移管でしょうな。
さあどうかな。
   >それらに関し書かれたことを字義どおりに実行したら命はいくつ
   >あっても足りないでしょうな。
同意しない。オマエは聖書信者ではない。出所はどこか白状しろ。シライシと同じところか?

   >**己(キミ)を難だと思考しているんですかな。
   >私は素朴な見解を述べたに過ぎませんよ。
わたくしは羊を守る羊飼いであります。
貴君は素朴を盾にしてSDA信仰に殴りこんでくる狼です。
どこが素朴なんだか知らんが、薄汚い詭弁を引っ込めてこの教会から出て行け。
   >バランスのよい食事が肝要であることと違うんですかな。
   >これは私が自分自身の体で実証したことなんですな。
まだそんな独りよがりの寝言を言っているのか。ブタを喰らってコーヒー飲んでバランスを取れというオハナシならよそでやり給え。ならば貴君が実証したものを、ここで宮崎恭一や水上治や本郷エサウや山謙などの見ている前で公表してもらおう。そして厳正な審査を始めよう。
素朴は罪作りだな、
   >**ダメですな。
   >そんな偏見をお持ちの役在紙や石の類のお方連中ではね。
   >昔T.Y.氏がやっていられるかと言ってTAHとオサラバしたようにね。
   >バランスがよいとは栄養士が言っていることですな。
   >まぁこれも不変ではありませんがね。
なんだ石松。公人医師の名前を出されて尻込みしているのか。情けない奴だ。自分自身の体で実証したことだと大見えを切りながら、追い詰められると敵前逃亡か。笑  全く貴様はいう事もなすことも、キサマ自身も全くいい加減で信用ゼロの成り上がり長老だな。オマエは教会には右や左の旦那がいると言ったばかりであろうに。どんな奴がいても真理は真理だと蘊蓄を展開して押し切る気概も根性もないのか。そんな軟弱な根性でわたくしに立ち向かってくるとは恐れ入ったものだ。ロードローラに鎌を振り上げるカマキリか貴様は。
なあミヤザエモン。キミは偏見に満ちた薬剤師なんだそうだが、キミもこのチンピラ長老に何か苦言を呈したまえ。わたくしに苦言を呈した時のようにな。はっはっは。

   >**そんな〇〇〇〇な屋久材誌や石らのような偏見だらけの者には適切な
   >貝を得ることなど無理・無理というもんですな。
   >キッパリと言っておきますがねバランスは肝要なんですな。
   >「軟弱」はキミの定型句のようですな。
   >私は神の道を歩んでいる者故チンピラなどという語は適用しないんですな。
   >チンピラが適合するのはキミでないんです蚊な。
黙れチンピラ、シライシかぶれ。誰がオマエのヤジロベーバランス遊びに付き合うもんか。っこちらのいう事は子供でもわかる簡単な事だ。SDA信仰はダメだなどと抜かして教会に害毒をまき散らす長老はSDA教会には置いておけないという事だ。シライシと共にとっとと出て行け。こん畜生。SDA教会は神の戒めを守る教会である。それがSDA信仰だ。
なあ花田! ヘラヘラしていないでキミもなんか言ってくれよな。
    >バランスがよいとは栄養士が言っていることですな。
    >まぁこれも不変ではありませんがね。
おい凡人のSDAの長老。貴君はなにを信じているのか、栄養士か証の文か。
同じ質問をシライシ先生にも向けてみる。
   >280 名前:神も仏も名無しさん :2021/12/05(日) 17:20:39.17 ID:jrllHtc83
   >**神ですが何蚊?
そういう答えは受け入れられない。教会員が神を信じているのは当然の前提で誰もそんな答えを求めはしないのである。神を信じているからと言って、SDAがコーヒーを勧めたりブタ食する弁解には断じてしない。
今の場合、キサマには「栄養士」か「証の文」かのどちらかの答の選択しかない。「バランス」という言葉を持ち上げて言い逃れを始めたのはキサマなんだからな。つい先ほどまで「キッパリと言っておきますがねバランスは肝要なんですな!」と金切声のように喚いていたではないか。ごまかして逃げるkなよドリフト長老。

  • [1109]
  • 白石尚先生

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年11月27日(土)22時50分50秒
 
SDA信仰に対する損害賠償を請求していいですか?

  • [1108]
  • シライシ先生 これは事実上貴殿の発言と見なします¥」

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年11月25日(木)00時27分34秒
 
以下の発言はあなたの冠婚葬祭互助会組織をかばいに出て来た恥知らずの凡人長老、林の石松ミチオの結婚に関する愚かな発言のほんの一部ですが、当職は文脈と内容と傲慢さの程度から言ってシライシ先生ご自身の発言と同等とみなしております。こうした傲慢で聖書と証の文の原則を踏みにじる手抜き信徒指導で教会の青年たちの人生を誤らせてきたことはこちらはいくつも実名と実例を挙げて公開の場であなた方をいくらでも糾弾することが出来るのです。あなたは林の石松やアル中千先と同じで結婚の聖書的意義を何も理解しておられませんでした。今こそ信徒の前で公開の号泣謝罪を要求します。嵯峨野教会はあなた方リベラル指導者と戦闘して証をする決意を固めた信徒の教会です。安居マスヤの認証済みです。


以下引用

   >270 :神も仏も名無しさん:2021/09/20(月) 19:40:24.13 ID:5O8zzx/l/
   >結婚観に関して、極度の視野狭窄人が何か喚いている。見苦しい限りである。
   >言っていることは矛盾の塊のようである。

   >324 :神も仏も名無しさん:2021/09/26(日) 03:50:00.30 ID:aBwXu54X0
   >「結婚は信者同士の結婚だろうが異宗婚であろうが関係なく…」だと?
   >矛盾なり!
   >それをバイアスをおおいに、かけまくって煙にまこうったって、
   >そうは問屋がオロサン。
   >さも正当の如く、よく恥も外聞もなく、言えるモンだな。

   >339 :神も仏も名無しさん:2021/09/29(水) 20:33:50.91 ID:5qNzxjKio
   >結婚に関してワケの解からぬことを述べている。
   >結婚というものは神聖なものである。
   >異宗婚云々のレベルを超えたものである。
   >資質が問題である。

   >420 :神も仏も名無しさん:2021/10/07(木) 05:28:12.66 ID:DQOi3QBiy
   >◇なあ白石。異臭婚問題のA級戦犯。
   >**結婚観が甘すぎる。

   >547 :神も仏も名無しさん:2021/10/15(金) 04:08:59.84 ID:NsptLPr1x
   >◇結婚自体が厳かな行為です。だって?
   >**本気でそう思考しているなら、キミは正真正銘の、○○だな。
   >結婚は神秘であり軽々しく論ずるべきではない。
   >病院の第一の使命は伝道ではなく病気の治療である。
   >セブンスデーアドベンチストの信仰、というものはない。



こちらは徹底的に雌雄を決する戦いを致したいと存じます。シライシ先生。ぼける前においで下さい。出てこなければ嵯峨野教会の不戦勝で、あなたのしてきたことの全否定をする正当な権利をわたくしが獲得します。

なあ安居マスヤ。キミは電話でわたくしとシライシ先生の間の調停役をやってもいいと申したな。今こそそれをやれるものならやっていただきたい。もちろんシライシ先生に謝罪を勧め、信徒と神の前に向き合う事を求める意味でである。それまでは画像の撤去は致しませんよ。w
当職は冗談で嵯峨野教会牧師をしているのではございません。

  • [1105]
  • (無題)

  • 投稿者:牛島二号
  • 投稿日:2021年11月21日(日)21時37分23秒
 
H.N.は統一の工作員です。

  • [1104]
  • 牧師の使命

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年11月21日(日)20時15分38秒
 
   >まぁ、棺を蓋いて事定まる、のかも。

牧師は棺桶に入るまでボロボロになっても狼と戦い続けます。それが羊飼いの命をかけた使命です。正式雇用の雇われ根性牧師たちはそれを心得ているか? なあ東海林。

  • [1103]
  • 石松と嵯峨野教会牧師の類似点?

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年11月21日(日)04時21分51秒
 
   >90 名前:神も仏も名無しさん :2021/11/21(日) 03:21:41.12 ID:4yooZc/1M
   >N.T.氏・Y.K.氏・H.K.氏・H.T.氏・S.T.氏(二人)・Y.T.氏・W.S.氏・
   >M.K.氏・H.K.氏・他らは「キミに対するレスorコメはたぶん『無い』
   >もの」と思量しますな。
   >何となれば「○○外に○○・君子危うきに近寄らず」という語を重ん
   >じ、Ps.119 の冒頭とも関連する事情は「無視する」でしょうな。
   >彼らとて「無意味な時間」をとれる程、暇人ではなさそうですからな。
林の石松が優柔不断な指導者たちの誠意を信じていないという点で当職と似ている。本当に命をかけて羊を守ろうという自覚があるなら自称羊飼いのわたくしとどんな危険を冒しても羊たちの見ている前で戦うだろう。それをしないのは羊よりも自分の立場と地位の方が大切だからだろう。そういう牧師はやがて命をかけた羊飼いに淘汰されてゆくだろう。これは無意味な時間ではなく厳粛な裁きと反省の時だ。戦いが無意味かどうかを決められるのは神である。

  • [1102]
  • シライシ先生

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年11月20日(土)20時38分16秒
 
SDA信仰に対する損害賠償を請求していいですか?


  • [1101]
  • 小耳にはさみましたが

  • 投稿者:七氏
  • 投稿日:2021年11月17日(水)20時22分56秒
 
石松は花田だという噂を
聞きました。
嵯峨野教会牧師
もしそうでないなら、そういう噂を立てられた牧師が怒って当然ですね。はっはっは。
石松と同じにされて不愉快に思わない奴はないだろう。おそらく石松A,B,Cですらも。w
   >石松 A,B,Cというのは存在しません。
   >あっしは一人です。
あれ? 石松が一人なら、IDを違えたすべての辻褄の合わない発言を独りでしていたという事になる。石松A,B,Cの全責任を独りで負おうとしているのか。奴は仲間をかばっているのである。
   >何度も言うようですが私は複数ではなく一人であります。
   >単にIDに振り回されている御仁?が哀れに観えます。

   >H.N.氏に失礼でありましょう。
失礼なことは何もない。むしろキサマのような奴を長老にして放任している牧師が信徒に対して無礼千万なのである。
   >私は彼ではないのです。
こちらはキサマが花田だと断定していない。花田もキサマだと思われるのが不愉快で怒っているそうだからな!w

   >重ねて言いますが、偽りの情報を鵜呑みにするようでは、自称と言えど、
   >朴紙は、失格でしょうな。
さあ? わたくしには全く当てはまりませんな。わたくしは正直に林の石松が複数のチンピラの連携で成り立っているという疑惑と根拠を提示しているのに対して、不誠実を絵にかいたような林の石松がまともな弁明が出来ずに逃げてばかりいるだけなのですわ。こちらは正直に疑惑を述べている迄で、林の石松が抵抗して当職を偽り者と罵って取り乱しているだけの話。こちらは画像と共に疑惑を撤回することなくこのまま石松をその協賛者と共に押し潰すまで。神を敵に回したチンピラの最後を見よ。なあマスヤ。

・本当に一人なら、わたくしに何を指摘されようが放置するはずだ。嘘は見破られる。
・何度も一人ではないと不自然に強弁してるのが複数であることを強く示唆している。
・不自然な同一日での複数IDは動かぬ証拠である。
・七氏さんの通報は、石松A,B,Cの中に花田氏が含まれている可能性を示唆している。
・必死に噂を打ち消そうとしている所に石松の動揺が見える。もっと突っ込んでみるがよろしいか花田。なあマスヤ。
・誠実で正直な牧師を偽り者と呼んででも、自分の不正を隠す根性はまさに悪霊の所業。
・見苦しく必死に同じセリフを繰り返しているのは事実の反映。

  • [1100]
  • これからシライシ批判を本格的に開始しますが

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年11月15日(月)22時29分49秒
 
もうだいぶボケが回ってぼーっとしていることが多いそうですが。
シライシ先生の批判は白石に対する打撃的懲罰の為ではなく。
それに従って洗脳されてきた信徒の目を過激に覚醒させるために必要
ということでさせていただくものです。嵯峨野教会の教団批判は冗談
や怨恨によるものではなく、教会成長の長期的視野に立って神に許さ
れたものであることをご理解願います。なあ花田。
嵯峨野教会牧師
なあワガツマ。これは君が日本に戻った時点ですぐ始めると言ってた事なんだぞ!
きみが怠けてしなかった事を当嵯峨野教会牧師が立ち上がって謹んで始めるのです。
なあ磯部、なあ依田、なあ平尾、なあ本郷、なあ松坂、なあその他。なあミヤザエモン。w

  • [1099]
  • 白石に叩きつける聖句

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年11月15日(月)00時53分3秒
 
なあ磯部。よくみているがよい。これから嵯峨野教会牧師の戦いをお目にかけよう。
貴君はわたくしに過激なことはするなと言った。実際わたくしは過激なことは貴君
との約束通り何もしなかった。今もそうである。わたくしは神にせよと言われたこ
とを行うだけの作業員に過ぎないのである。シライシを罰するのもその範囲内だ。
なあ花田。


  エレミヤ8:9 知恵ある者は、はずかしめられ、
  あわてふためき、捕えられる。
  見よ、彼らは主の言葉を捨てた、
  彼らになんの知恵があろうか。
  8:10それゆえ、わたしは彼らの妻を他人に与え、
  その畑を征服者に与える。
  それは彼らが小さい者から大きい者にいたるまで、
  みな不正な利をむさぼり、
  預言者から祭司にいたるまで、
  みな偽りを行っているからである。
  8:11彼らは手軽に、わたしの民の傷をいやし、
  平安がないのに、『平安、平安』と言っている。
  8:12彼らは憎むべきことをして、恥じたであろうか。
  すこしも恥ずかしいとは思わず、
  また恥じることを知らなかった。
  それゆえ彼らは倒れる者と共に倒れる。
  わたしが彼らを罰するとき、
  彼らは倒れると、主は言われる。
  8:13主は言われる、わたしが集めようと思うとき、
  ぶどうの木にぶどうはなく、
  いちじくの木に、いちじくはなく、
  葉さえ、しぼんでいる。
  わたしが彼らに与えたものも、
  彼らを離れて、うせ去った」。


栄光を主に帰せよ。

  • [1098]
  • シライシ先生

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年11月14日(日)20時19分0秒
 
あなたは聖書の結婚の奥儀について全くと言ってよい程無知でいらっしゃいましたね。

  • [1097]
  • (無題)

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年11月12日(金)22時36分34秒
 
◇シライシとギブンたちが寄って集って金城健祐を下したのと同じ構図
だったんですかいな。信徒はこの教団組織のやってきたことを絶対に忘
れないんですな。そして成熟したクリぶってそれをかばう貴様は愚かな
ピエロであることを気が付くんですな。キサマを泳がせている鼻田も鼻
田だな。なあワガツマ。
**公的な決議であった蛾、なに蚊?
嵯峨野教会牧師
続きは嵯峨野教会理事会掲示板の本篇に。

  • [1096]
  • どちらが不謹慎か

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年11月 6日(土)20時16分19秒
 
   >**嫌な不謹慎な性格だな。故人を揶揄するとは。
   >弩離訃は、キミらだろう煮。

ははっ。不謹慎だとさ。死者を鞭打つべきではないとか異教の道徳を振り回しながら、SDAの召しと掟と預言を否定して生ける者の足を引っ張って滅びに落とそうとする貴様たちが不謹慎なのではないのかな。失せよ、教会の敵。
嵯峨野教会牧師
   >**○でケダモノだな。ヒトではなさそうだな。失せろ!蛾忌が。
わたくしは祭司であって、屍の穢れを清め、キサマのようなけだものとまぐわう長老に懲罰を加えてたたき出す働きをしている迄である。キサマは異教とまぐわい、屍に不適切な敬意を払い、SDA信仰を否定するけだものである。よって退去を命じる。神によって殺されてもキサマは文句は言えない。
   >**失せろ、ケダマノめ蛾!
   >神の道を歩んでいる者が、神によって○されるなどということは、非論理。
聖書の論理性を否定するキサマがわたくしに向かって非論理を訴えるとは笑止である。聖書は論理の書ではないと言って神の論理も読み取れないで世俗迎合に走る愚か者のキサマは自分の置かれた状況を分かっていない。キサマの道は自分勝手な異教神の道、俗物信仰の道であって、断じて真の神の道ではない。自分を買いかぶるのもいい加減にしたまえ。そしてSDA教会から去れ。ま、非論理かどうかは土壇場になればオマエでもわかる差。
それに「ケダマノ」って何だ? 古着の毛糸のセーターのケダマが増えて苛立っているのかw。
   >カダマノだって? 時に猿も木から落ちるの差。
今度は「かだまの」だとさ。二回連続で木から落ちるとはもう老衰のエテ公だな。それともわざと字を入れ替えて照れ核しかw。上っ面の言葉を弄してイチャモンをつけまくるだけが能のそれが石松のカキコの本質、核だ。はっはっは(←博識学者のマスヤ笑い)
   >**○○に付ける薬は無し。
当職もキミについては同じ見解を持っている事を隠すことはしない。にかーっ!(←いかりやギブン笑い)

  • [1095]
  • シライシはSDAをこんな教会にしたかった

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年11月 5日(金)04時13分58秒
 
これは林の石松ミチオの発言であるが、

   >837 :神も仏も名無しさん:2021/11/05(金) 02:59:32.82 ID:6rU3FIQSy
   >SDA教会という共同体は、右や左の旦那様が、闊歩しているのを、
   >許容しているようである。
   >品性が、愚劣・下劣なモンもいれば、その反対の者もいる。
   >社会的活動はgoodであろう。
   >目はあるかもしれないが、バイアスだらけのモンも少なくない。
   >核とは、核爆弾とか痔とか、さようなことしかカキコできない
   >デクノボウも出る始末。
   >難でも缶でも、己の意に沿うA.が出ないと、イラツク頓馬もいる。
   >健全な栗の品性からは、ホド遠い。
   >が、一般信徒の質は、悪くはない。
   >ゼニカネに向けようとするは、宗教団体の一般的傾向。
   >一般信者は、利用されているのかも…。
   >宗教を、否定するものではない。
   >が、過度の、奇人・狂人の集団になると、ハナシは別。
   >自分で、物事を思考すべき。
   >さもないと、加茂にされるだろう。
   >祈りは、どの宗教も大切にしている。
   >真摯に祈る姿は、どの宗教者であっても神々しい。
   >それによって、人生に活が入った御仁も、少なくはないだろう。

白石やいかりや義文はSDA教会を、こういうファジーで教理的曖昧さの枠を広げて、本来のSDAの召しと使命が何であったのか誰も答えられなくなるような烏合の衆の共同体、教理の詰めなどどうでもいいから、それよりも社会から評価される働きの出来る冠婚葬祭互助会的共同体にしようとしたかったのではないだろうか。そして彼らの計画は一応晩年までには成功してきたかのように見えるというのが、この迎合主義者の長老の感想なのである。しかし、こうしたリベラル指導者の企ても最後に神の手によってひっくり返される運命にある。
嵯峨野教会牧師
石松は一応名ばかりでも長老なのだから「宗教者」であるはずなのに、ここで「宗教を否定するものではない」とわざわざ言わなくてもいい事を断っているのは奇妙である。わたくしはこいつははじめから「宗教者」ではないのではと睨みをつけていたが、やはりどうも怪しい。創価学会やカトリックの工作員であれば敢えて反宗教と取られかねない言辞は初めから避けるであろうし、そうでなければ、やはり共産党の工作員のようだ。共産党の工作員であれば、自分は反共であるとか日本国の君が代や国旗を大切にしているとか反対の事を殊更に自己主張する。一緒になってしんきちを批判するポーズに同調する上書きポーズすら作る。シライシを左巻きと揶揄するのも本人が左巻きであることを隠すための偽装発言である可能性が大きい。
石松は「祈りによって人生にカツが入る」とか「1000億円つまれても微動だにしない」とかの霊的レベルの低い世俗庶民(凡人)が唱えそうなストイック精神論をありがたがる傾向があるが、SDAでありながらSDA信仰というモノはないと言っているのはどうだ。SDAに神より与えられた再臨使命や聖書預言には全く関心がないばかりか、それを否定して、預言の霊の賜物やそれを信じて求めている原則的信徒とEGWをキ印扱いにするところも奇怪である。石松の持つ宗教というモノそのものがSDA内部由来らしくない。こうした言動は石松が外部から紛れ込んできた未信者の工作員の様であることを示唆しており、霊的な香りは全くしない。またそういう霊性のない長老もどきに庇われているシライシセンセイという存在、いかりや祇文という存在は、本当に何だったのかと改めて闇の深さを感じさせられるものである。しかも石松は複数だ。

   >SDA教会という共同体は、右や左の旦那様が、闊歩しているのを、
   >許容しているようである。
教団の信徒指導がだらしがなくていい加減である事を石松長老が公に証言したようなものだ。これで一体何の伝道ができようか、なあ花田。

   >中共のスパイという説も嵯峨野教会牧師が仰っている
   >が、お前さんはそこまで頭が良いように見えない。
いや、適当に浅はかなあぶくのようなことも書いて、頭の悪いバカのように見せておか
ないと工作員の正体が見破られてしまうよ。奴が頭が悪く見えるのは、意図的な抑制を
かけていて、だからこそ金太郎飴のような機械的反抗が何年も長続きしている。
それくらい見破って下さいよお。

   ▽以前の書き込みを見ると、ホワイト夫人を石松は「キ印」と書き込んで
   います。また様々なセブンスデーアベンチスト教会の信仰を否定しています。
   >**奇印と言ったのは他人である。SDA信仰という言い方はダメである。
石松には複数いる。こいつが言うのが事実なら、キ印と言ったのは石松Bか石松Cだということだな。他の石松が言った事まで知らなかったのか石松A。とうとう、自ら石松が複数であると自白したな。

   >**違う。
   >秀でた日本人は警戒している。
   >ゼニカネの世界を。
   >真摯な者も、いるかもしれないが。
   >キミのようなモンが、グダグダ言うから、伝道が進まないのだよ。
何が違うんだ。こちらは真摯な教団批判をしているのであって、キサマのようなチンピラを相手にするのが第一目的ではない。どうしてキサマがわざわざ真摯なSDA信仰やEGWの証の文を否定しに飛び出して出てくるのか。まじめに証の文を信じる信徒を白教と罵倒する理由などSDA長老なら何処にもないはずだ。だからキサマはリベラル教団組織の犬という利害関係があるのだろうと疑われて当然である。ゼニカネゼニカネとうるさい奴だ。なんでもかんでもゼニカネの問題にしたがる貴様は本当に頭の悪い凡人を装うのが好きだな。問題をそらせて闊歩する奔放な不正教団組織をかばってなにがたのしいか。この金太郎飴野郎。
それに、伝道が進まないのはわたくしのせいだって。あっはっは。気が触れたか石松。今まで過去30年間日本の教団の伝道が停滞してきた時にわたくしのほかに誰がグダグダ・ギャーギャーと言っていたのか。わたくし他にいるなら名前を上げて見なさい。誰にもなにも適切な批判をしなかったからこそ停滞してきたんじゃないのか。あっはっは。なあ孝吉。

   >**チンピラはキミだよ。SDA信仰という言い方はダメである。
   >証の書を否定したことは一度たりともない。
熟した柿のように真っ赤な嘘をつく奴だな。だったらSDAを白教と蔑んで愚弄してきたのはどうなんだ。
   >ゼニカネは必要である。が、それの取得が目的になってはいけない。
そういう低レベルの常識道徳論でSDAに絡んでくるな異邦人。
   >伝道が進まないのは、客観的に観ても、キミのような〇〇なモンの故、
   >でもあろう。
客観的というなら客観的な証拠をここに遠慮せずに上げてみろ。オマエ的世俗道徳崇拝主義者が伝道の足を引っ張ってきた客観的証拠ならこちらは牧師の実名表記でいくらでも語れるが。
オマエのような世俗迎合の長老が足を引っ張って伝道が進まなかったという例もこちらは出せる

   >**〇〇〇出しだな。十戒の第4条を守れない者がワメイテも無駄。
十戒の第4条を守らない背教者がワメイテも無駄。

   >872 :神も仏も名無しさん:2021/11/06(土) 18:26:53.82 ID:nvLNs9xGa
   >逝かれた画像を、全て撤去すべし。
   >さもなくば、正真正銘の、〇〇・〇〇・〇〇を続けたいようだな。
   >また、逝かれた品性愚劣な・下劣な文も、カキコするに及ばない。
   >赤鼻のトナカイさんの、同類項よ。
   >事実・真実は、隠すことができな異。
お断りする。嵯峨野教会は事実と原則に立つ信徒のバーチャル教会です。世俗迎合主義の逝かれた信仰の敵がいかに騒ごうと我々の姿勢は不動です。納得できる論で反対も出来ないくせに偉そうに絡んでくるな下衆長老。嵯峨野教会はマスヤの存在認証取得済みであります。それよりオマエは水上治に謝罪して、異端長老としてインターネット空間から失せるのが賢明じゃないのですか。w
そこに神の栄光が現れますように。ハレルヤ。

   >**失せろ、ゲス夜魯鵜! M.O.氏だと?語るに値せず。
わたくしはこの教会の牧師である。牧師に向かって失せろというのはどこに失せろというのかね。オマエがいなくなれば簡単な話ではないのかね。オマエがいなくなってもSDA教会には何の損失もない。水上も静かにオマエの不在を感謝するだろう。
語るに値せずかなんか知らんがそんなセリフはキサマを免責しない。こちらはキサマが謝罪するまで地獄の一丁目迄徹底的に追い回す

   >**聖書は、かなり古い時代に書かれた。当然書かれた時代の背景・文化的背
   >景を無視することは決して決してできはしない。〇〇・〇〇・〇〇ならば違
   >う見解だろう蛾。
また「決して決して」か。哀れだな。情弱野郎が何度同じセリフを繰り返そうが我々のSDA信仰は微動だにしない。我々は林の石松が〇〇と伏字にした罵倒の描写に必ずしも当てはまらないが、当然林の石松のような聖書観は持たない。聖書の言葉は時代背景、文化を越えた不変の真理である。文化背景は違っても人間の本質は全く変わっていないのと同じである。人間の罪の本質が変わらない限り聖書の真理も「決して決して決して」かわらないのだよ。諦めて屈して我々の前に敗北を認めよ。そしてSDA教会から失せろ。そうすればいくらでもキサマの神の道とやらを堂々と尻を丸出しにして歩いてもいいんだぞ。ここではオマエの「神の道」など全否定されるのみだからな。

   >**○で、○○・○○・○○、○出しだな。
   >SDA信仰という言い方は、ダメである。
   >聖書の記述は、時代背景・文化背景などを考慮して読まねば、
   >豚でもない過ちを起こす。
   >あっしは、神の道を歩んでいる者である。
   >キミらは、偽りモンである。
また伏字の罵倒と、七行に渡る同じセリフの繰り返しか。オマエには人から学ぼうとする謙遜さも成長の余白もない、単なる愚か者の陳平だな。

   >884 :神も仏も名無しさん:2021/11/07(日) 03:27:23.39 ID:wNJNvIm6y
   ◇熟した柿のように真っ赤な嘘をつく奴だな。だったらSDAを白教と蔑んで
   愚弄してきたのはどうなんだ。
   >** E.G.White の White の英語表記は白でろう。彼女の著作をヨイショし
   >過ぎてはいけない、とはカキコした。が、蔑んで愚弄したことは一度足り
   >とも無い。キミらの特異のバイアスが丸見えなんだな。
   >熟した柿の色は赤ではない。違う意味でキミらは赤であろう。
あのなあ、石松。オマエはまだそんな言葉の遊びでごまかして逃げるのか。オマエは我々証の文を神の預言の霊と認めて大切にするSDA信徒をシライシが言っていたように「白教(ホワイト教)」と罵り、初代文集を円熟を欠いた書として蔑んでいたのだぞ。自分で言った事を忘れたか。それともこれもおまえではなく、他人の発言(石松B)の発言か。これはSDA信徒の信仰の基本も基本なのに、それを読む必要はないと言った。それがSDA教会長老が言うセリフであるかと聞いているんだ。ホワイトは日本語にしたら白だとか、そんな人を食った不真面目な答えに読者はみんな笑ってキサマを蔑んでいる。熟した柿を赤色とするのは日本語の慣用表現である。同様に真っ赤な嘘というのも日本語の慣用表現なのであり、てめえの嘘八百が赤色に着色されて見える訳ではない。こちらの日本語表現をバイアスというキサマはやっぱり外国人だな。こちらからはキサマのエキュメに向かうバイアスが露骨に丸見えだ。原則に立つ教会員を馬鹿にするなよ。

   >885 :神も仏も名無しさん:2021/11/07(日) 03:35:42.06 ID:wNJNvIm6y
   ◇そういう低レベルの常識道徳論でSDAに絡んでくるな異邦人。
   >**そのようにしかカキコできぬキミらのほうが、ダメである。
   >低レベルの、と言うキミらこそが、低レベルの本家であろう。
   >異邦・異邦とワメイテいる○○が、ここにいる。
あのなあ、石松。こちらはキサマが何かと言えば話を逸らせるために>ゼニカネゼニカネゼニカネ、決して決してけーっして!と喚くから、そういう内容のない応答を低レベルの常識論と喝破したまでだ。もっと何か他に言って欲しかったか。わたくしの指摘に不服なら、キサマがレベルの高い道徳的議論を展開して当職に反論すればいいだろう。ここは求道者も平信徒も正式雇用の牧師も見ているんだから存分にキサマの全能力を発揮していい所を見せてやればいいじゃないか。それもできないで一人でわめくな低能。
しっかし、オマエもくまモンさんと同じでこんな遅い時間に起きて一体全体何をやっているんだ? 体と脳みそに悪いぞとはっきりきっぱり忠告をしておく。
   >**キミらのは、愚文なり。
   >あっしは、心身共に健全じゃよ。
   >キサマらを、葬るためである。
原則に立つ信徒たちを葬る墓穴を掘ってきたのか石松。ではわたくしはキサマの掘った墓穴に貴様らを叩きこんでやろう。貴様は既に生ける屍状態だから、誰も意義は唱えまい。

   >**祈ることに関して、は全く異論はない。
   >が、そんな状態で、祈ることが可能かね?
   >まさに、○○・○○・○○の言い分だな。
神はあなたがどんな状態であっても、心のうめきを聞いて下さるお方だ。罵倒を並べるだけで霊的洞察が出来ない幽体離脱だけが自慢の自称仙人・似非長老の貴様にはレベルが高すぎてわからんだろう。
林の石松はお坊ちゃんで人生経験の足りない青二才の成り上がり老人か、お高く留まった教会偽善者の一人であるか。ほっほっほ(←ワガツマ笑い

   >902 :神も仏も名無しさん:2021/11/08(月) 02:33:05.46 ID:bW2knqaOO
   >○○・○○・○○よ、
   >逝かれていると思しき画像を、全て撤去したまゑ!
   >これは厳かなる命令である。
こちらの攻撃に追い詰められて手詰まりになったか。厳かなる命令というのは
一体誰の権威でわたくしに命令をしているのか。厳かならその権威を示してみ
よ。当職は、奥ゆかしい仙人などというSDA信仰を否定する匿名の馬の骨の戯
れ言に従う義務は全くないので徹底的に無視させてもらっている。厳かに言い
たいことがあるなら実名と所属教会、役職を書いてかかってこい卑怯者。複数
なら全員の実名と教会内の役職と所属教会名をな。そうすればこちらも真面目
に相手できるというものだ。それまではオマエの言いがかりは全てジョークだ。
それに〇〇では誰の事だかさっぱりわからない。これでは訴訟にもなるまい。

   >904 :神も仏も名無しさん:2021/11/08(月) 05:37:51.36 ID:bW2knqaOO
   >あっしは、死んだと同然の経験があるが、甦ったものである。
   >多くの人たちに助けられた。米国人然り。
   >また幼少時は、あまり健全ではなかったらしい。
   >有体離脱のような経験も、二度ほどあったのが海草される。
   >今はどうか。仙人レベルの凡人である。
〇でシライシ先生と同じだな。
   >あっしは、神の道を歩んでいる者である。
否、異教神の道を歩むSDA信仰の裏切り者だ。
   >S.教会理事会bbsの運営者も、偉そうなカキコをするが、偽りのオン
   >パレードである。
偽りを指摘してから言いなさい。おまえこそ自分を雑魚ではないような言い方をしているが、マスヤからも一目を置かれるような人物なのか。ならば名乗れ。そうでなければマスヤよ、こいつの実名を言え。わたくしはキサマが雑魚でなければ徹底的に戦う。雑魚ならここで干物になるがいい。マスヤ君。キミの優柔不断の故に教会の中の戦いは激しくなる。
   >赤鼻のトナカイさんは、何処へ行ったのだろう?
   >事実・真実は隠すことができない。
   >あっしを、甘く観てはならない。
雑魚はここで干物になれ。
   >少しは解かったかね、同類項らよ。
真実はSDA信仰を守る教会にあり、オマエのような原則破壊の背教者の上にはない。少しは真面目に戦う気になったのか。われわれはSDA信仰を守るための義勇兵だ。
   >** SDA信仰という言い方はダメである。
SDA信仰という言い方までに反対し、原則的キリスト再臨安息日待望信仰を誹謗して世俗の中庸を崇めるキサマこそ滅ぼされるべきSDA教会の敵である。わたくしはその任務を担う。
   >** SDA信仰という言い方はダメである。
成熟したクリスチャンの反論とは同じセリフを繰り返すことではない。
   >世俗・異教・異邦などとウルサイ夜殻だな。
他にもキサマを批判する言葉はいくらでもあるんだ。俗物・背教者・裏切り者・変節漢とかな。すべてキサマの為にあるような言葉だ。

   >**さもありなん。
   >事実ではない故、H.N.氏が怒るのも当然である。
あれ? 花田なんて知らないと言っていたのではなかったのか? またボロが出たな。
石松をなんとかしてくれ花田。キミは当該教会の牧師なんだろ。

  • [1094]
  • 証言を残しておく

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年11月 1日(月)14時17分5秒
 

  792 :神も仏も名無しさん:2021/11/01(月) 08:00:15.51 ID:kBnm8b2Xs
  以前の書き込みを見ると、ホワイト夫人を石松は「キ印」と書き込んでいます。
  また様々なセブンスデーアベンチスト教会の信仰を否定しています。


林の石松の背教は明白。すぐに長老から降ろせ。
白石大先生も同じことを言っていた以上、林の石松と同じ扱いを求めたい。
少しこの教団を揺るがさせてもらおう。嵯峨野教会は容赦はしない。
嵯峨野教会牧師
花田先生、あなたは白石先生を露骨にヨイショ
しておりましたが、異存は御座いませんね。

  • [1093]
  • そもそも

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年11月 1日(月)13時20分14秒
 
   >ここでは再臨信徒云々というSDAヨイショの言がタヨウされている。あっし
   >はあまり勧められるものではないと思考する。

初代文集が書かれた当時には、セブンスデーアドベンチスト教会など存在していなかったのである。存在していたのは、いろいろな日曜教会から召しだされた再臨信仰のキリスト者の群れだけであった。歴史的背景の存じ上げない読者のために、石松に言い逃れとミスリードを許さないように書いておこう。なあ花田。

  • [1092]
  • プーチン風にいってみよう

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月31日(日)22時53分40秒
 
シライシ松が便所に隠れていても見つけ出して肥溜めに叩き落してやろう。
睾丸を縛り上げて宮崎恭一の見ている前で上から吊るしてやろう。w
それ位しなければ日本のSDA教会は清められない。なあ磯部。w
嵯峨野教会牧師は教団批判の為に神に召された器です。なあ平尾。w



  • [1090]
  • シライシ松どものバイアス

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月31日(日)10時52分55秒
 
   >662 :神も仏も名無しさん:2021/10/23(土) 01:38:47.73 ID:ulERrmLTW
   >聖書は人間が書いたものである。
   >聖書の文言の一字一句を字義どおりに実行したら、
   >命はいくつあっても足りない。
   >キリストは旧約聖書に書かれていない。
   >聖書の記述には矛盾がある。
   >SDAは聖書に預言された最後の残りの教会、ではない。
   >カトリックは獣の教会である、と聖書には書かれていない。
   >新共同訳をSDAの公的礼拝・SSで使うのは差支えない。
   >異教に敬意を表さないクリは、ろくなクリではない。
   >SDAの基礎教理28項目の中には容認できないものがある。
   >結婚は神秘であり軽々しく論ずるべきではない。
   >病院の第一の使命は伝道ではなく病気の治療である。
   >セブンスデーアドベンチストの信仰、というものはない。

   >イエス・キリストの再臨というできごとは、クリティカルである。

こうしたシライシ松の暴言は自分たちの都合の良い情報を証拠として集めて信徒をミスリードする「確証バイアス」である。それに対して我々原則に立って生きる信徒は聖書によって示されうる確信である。その違いは大きい。これからもこの議題を延々とプレゼンテーションすることにより嵯峨野教会は神の教会に対する使命を果たしてゆきたいと思う。
嵯峨野教会牧師
   >802 :神も仏も名無しさん:2021/11/02(火) 04:33:43.59 ID:LQh94g9SO
   >聖書は人間が書いたものである。
   >聖書の文言の一字一句を字義どおりに実行したら、命はいくつあっても足りない。
   >キリストは旧約聖書に書かれていない。
   >聖書の記述には矛盾がある。
   >SDAは聖書に預言された最後の残りの教会、ではない。
   >カトリックは獣の教会である、と聖書には書かれていない。
   >新共同訳をSDAの公的礼拝・SSで使うのは差支えない。
   >異教に敬意を表さないクリは、ろくなクリではない。
   >SDAの基礎教理28項目の中には容認できないものがある。
   >結婚は神秘であり軽々しく論ずるべきではない。
   >病院の第一の使命は伝道ではなく病気の治療である。
   >セブンスデーアドベンチストの信仰、というものはない。
   >イエス・キリストの再臨というできごとは、クリティカルである。

こらーっ、シライシ松。これは上の発言とどこが違うんだ? コピペするだけなら馬鹿でも石松でもできる。オマエはこの程度にはわたくしへのレスとして十分だと喚いているが、ここはわたくしだけではない。他の信徒も見ているし求道者も見ている。そればかりか、SDA外部の人も見に来ているのだ。それらの人たちの前で恥をさらしてお前には羞恥心がないのか。マスヤがわたくしに教会組織の恥を外部にさらすのはどうしたものかと懸念を表明していた通りになっているのがわからないのか。恥を知れ、恥をw。

   >**ペッ、己の気に入ったA.を待つような夜空にロクなモンいない。
ろくでもない答えしかできない長老のくせに偉そうだぞチンピラ大権現。青空の代わりに夜空か。藁

   >イエス・キリストの再臨というできごとは、クリティカルである。
   >イエス・キリストが、父のみもとに帰った、というのは是であろう。
   >イエス・キリストの復活は是であろう。
   >Mt.だけに記されているところの、イエスの復活の際に、墓から多くの
   >〇〇が蘇った、というのは非であろう。
どこが違うんだとDISられたからか、今度は余分なものをつけ足してきたな。聖書の終末論が全く理解されていないことが丸出しだな。そもそも、キリストは旧約に書かれていないという奴だから、マタイの記述が理解できるわけがないのである。そうだろう、シライシ。

   >当該者は赤っ恥を受けることになる。
当該者=林の石松(シライシ松)

   >**故人とはいえ、人様の○○○○を見て揶揄するは、外道のすることなり。
人様を赤鼻のトナカイといって生者を揶揄したオマエは外道でないのかw?
ここでは外道はオマエしかいない。いつになったら水上治に謝罪するのか外道長老?

   >**完全な教会であるならば、
   >最後の寝言などは発しない筈、ではないのかゑ?
幼稚な言い分だな。どこの誰がSDAを完全な教会と言っているのか。オマエがそう勝手に思っていて裏切られただけなんじゃないのかw。もう一度言うがSDAは聖書に預言された最後の残りの民の教会である。完全な教会だとは誰も一言も言っていないのである。現に不完全な状態だからこそ福井輝が大声で警告したのではないのかな。それの何が不服だったのか。シライシやギブン(故人)のような青臭い認識は通用しないんだよ。

   >**不条理な観方だな。
   >神の道を歩んでいるあっしが、神に○されるとは、おとぎ話か寝?
どこにも不条理など無い。神の道を歩んでいると強弁する者が救われる保証など聖書の何処にもない。あったら見せてみろ!

   >**だいぶ古い記事だが、アッタリ前田のクラッカー、堕蘆鵜寝。
それだけのことを言うためにわざわざバックナンバーを遡ったのか? 馬鹿な奴だ。

   >**駄文だな。烏の蚊って堕奈。林の石松の核が観えないようだな。
そんな汚いものは誰からも見えないほうがヨカですよ。

しかし石松の核って何だんべ? 核爆弾を自宅に保有しているのか、それとも痔ろうの核か(痔核)。そんなものは不衛生病院の院長に切り取ってもらえ。ワガツマ先生もそうしたんだからな。爆笑

   >**祈ることに関して、は全く異論はない。
   >が、そんな状態で、祈ることが可能かね?
   >まさに、○○・○○・○○の言い分だな。
神はあなたがどんな状態であっても、心のうめきを聞いて下さる方だ。罵倒を並べるだけで霊的洞察が出来ない幽体離脱だけが自慢の自称仙人・似非長老の貴様にはレベルが高すぎてわからんだろう。

  • [1088]
  • さて。これは何を意味するか

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月31日(日)10時00分59秒
  • 編集済
 
   >259 :神も仏も名無しさん:2021/09/18(土) 18:09:58.25 ID:RNOj4PDIv
   >イエス・キリストの再臨というできごとは、クリティカルである。

再臨はクリティカルだというシライシ松の主張は何度となく聞いたが、
これが意味する所をこちらが深堀りする前に、本人からその趣旨を聞い
てみたいものだと思いませんか、みなさん。
嵯峨野教会牧師
   >**S.K.氏のような口調だな。かの課題は己の鶏冠で思考すべきもの。
どうせお前自身も答えられないんだろう。(冷笑)

   >**S.K.氏のような口調だな。かの課題は己の鶏冠で思考すべきもの。
チっ、オマエの嫌いな奴の名前がどんどん伏字で登場してくる。SKとは誰か。佐々木小次郎か?w

   >**S.K.氏のような口調だな。かの課題は己の鶏冠で思考すべきもの。
ぷっ、このようなレスをするモンにロクなモンはいない。


   >**寝言か寝? このbookはキミが忌み嫌っているS.T.氏(キミが言うところの
   >浪花節のほうの)も好んで読んでいたもの。
   >あっしもこのbookは実に円熟したbookであると思考する。貴重なbookである。
何言ってるんだ、このタクランケ。誰が読んでいようが悪人や酔っ払いが読んでいようが、よい本は良い本なんだよ。円熟とかという余計な世俗常識人のバイアスなど持ち込んでくるな!

   >**これはかなりEGWの初期のbookである。円熟していない時期のものである。
   >ここでは再臨信徒云々というSDAヨイショの言がタヨウされている。あっし
   >はあまり勧められるものではないと思考する。尤も白教を重んじている御仁
   >は、これこそ大事なbookであると言う。が、あっしはあまりお勧めはしない。
キサマの言う通り、これはホワイト夫人が最初に召された時の文書である。それゆえに別な意味で「大争闘」や「各時代の希望」よりも貴重な意義を持つ我々教会員の必読書である。ヨイショもコラショもあるものか。円熟していないから何だっていうんだ?オマエはそんなに霊的洞察力がないのか。まるで西浦だな。これをろくに読まないで偏見とバイアスで固めてきたキサマが反SDA信仰者になったという事がよおくわかった。円熟した長老の化けの皮がとうとう剥がれたな。キサマにも初代文集を送ってやろうか。くまモンさんと一緒に謙遜になってSDA信仰をやり直すか。教団総理経験者のキサマには彼女の謙遜さの微塵もなかろう。

   >**蛾忌の文だな。あっしはそのbookを何回か読んだ上で言っている。
   >こりゃダメだわぃ、というのはあっしの感想じゃよ。中にはコレコソ
   >という御仁?はいるだろう。SDA信仰という言い方はダメである。
何を何回読んだのか意味不明だな。「初代文集」か、「大争闘」か、「各時代の希望」をか?それじゃ何回読んだか言ってみろ。3回か4回か? 何回読んだかしらんが、その結果SDA信仰を否定して、人には勧められないと言うキサマは、根本的にSDA教会メンバーとしてダメだこりゃだな。何のためにSDAになったんだか全くお話にならない長老だ。一体何のために証の文を読んできたんだい?背教する準備のためかね。信徒をミスリードするためかね。馬鹿も休み休み言え。オマエは正真正銘見まがう事のない長老不適格者であると言うのが当職の偽らざる印象だ。なあマツザカ。証の文を読んでどういう感想を持とうが一面その人の自由ではあろうが、少なくともSDA信仰と預言の霊に賛同できなくなった時点でキサマは潔く、長老を辞任するべきだったな。いつまで未練がましく居座っているんだこのペテン師め。なあ磯部、貴君にもこいつを取り押さえるために協力を要請する。

   >**難でも寒でも批判すりゃいいってもんではない。
   >Dr.W.F.に矛先を向けるは愚の骨頂。
わたくしは無駄な批判、闇雲無計画な批判はしていない。わたくしの批判は無視できない正当なものである。やんちゃな西野にはきっちり社会に申し開きをしてもらう。その一方でSDA信仰の裏切り者のキサマに批判の矛先を加減される義理は全くない。恐らくは西野も謙遜ならわたくしの批判を真摯に受け止めて反省しているだろう。愚の骨頂は教会の危機を顧みないで原則を回復する信徒有志の前に立ちはだかって愚痴と罵倒をならべるキサマたちである。失せろ外道。なあ磯部。批判はまだ始まったばかりだ。嵯峨野教会は教団批判によって教会に奉仕する信徒の教会である。もうチンピラ教団指導者と妥協して引くことはない。今まで妥協させられてきたのだからな。なあ本郷。

  • [1087]
  • ぼけが進む訳だな

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月31日(日)05時38分6秒
 
   >776 :神も仏も名無しさん:2021/10/31(日) 03:13:46.89 ID:DKy0/QZsq
   >寝酒やめればいいと思うよ。
   >あっしの忠告が解せぬわけでも。。。

パク石先生は寝酒を始められたそうだ。もう先は長くなさそうだ。


  • [1086]
  • 悪霊は廃墟を好む

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月30日(土)20時15分49秒
 
   >773 :神も仏も名無しさん:2021/10/30(土) 08:14:15.88 ID:AneANQAs8
   >悪魔が憑いてるから牧師見たら逃げろって、立川で花田先生が。

その通りだ。早くお逃げなさい。w
悪霊は廃墟に住むものだ。


  • [1084]
  • 林の石松は嵯峨野教会牧師と白石前教団総理の両方から激しく感謝されているw

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月28日(木)05時19分23秒
 
下のスクリーンショットは、2チャンネルの「心と宗教版」のトップページですが、これを見ると、いつも「セブンスデーアドベンチスト」のスレッドがだいたいトップ10に入っており、今の状況ではダントツトップに君臨しています。これは林の石松がわたくしのど真ん中の正論を丁寧に一つ一つ馬鹿正直に反論している上に、更にわたくしの正論発言をそのまんま切り取って執拗に引用して貼り付けて、その下に自分の戯れ言を(**)を先頭にして放屁の様に書き殴ると言う幼稚園生的パターンを繰り返しているからであり、その結果わたくしがイシマツに反論を書くたびにそれがそのまま2chのトップランキングに転載され、嵯峨野教会以外の一般の2ちゃんねらーもどうしても見てしまうと言う結果になっているのです。つまり林の石松は嵯峨野教会の対外伝道活動に貢献してくれているのです。いや、ありがたや、ありがたや、これからもこのように続けてくれたまえ林のくそ石松。お礼に抱きしめて頬に往復ビンタの代わりに熱いキスをくれてやる人は御座いませんか。わたくしは致しませんが。あっはっは! ばーかめー。爆笑

一方、シライシセンセイとしても今まで教団批判をかばうため石松が一人で(←?ここは非常に疑わしいが)ハッスルして時間稼ぎをしてくれたことを感謝せねばならないでしょう。石松がいなかったら白石先生は十年早く原則的信徒の有志と、信徒や求道者の見ている前で対峙して戦わなければならなくなって寿命を縮めていたわけです。同じ背教同業者のギブンもお亡くなりになり、COIエサウはそんなに良い助けにはなりませんからいよいよ、本格的にわたくしどもに向き合わなければならなくなりますが、それまでの時間稼ぎのためにはフリーエージェントのチンピラ仲間の石松はそれなりに有用だったのです!

画像はクリックすれば拡大して見れます。


(影の声: 道理で100万になるのが早いと思ったわ。)

  • [1083]
  • 協力の要請

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月27日(水)20時19分17秒
 
   746 :神も仏も名無しさん:2021/10/27(水) 16:47:16.08 ID:uSUtwH3Zf
   >>745
   セブンスデーアベンチストの信仰の否定や基礎信仰の否定、それでいて、それを
   公にせずセブンスデーアベンチスト教会で長老を続けること、嵯峨野教会牧師や
   教会員に誹謗中傷をすることを、否定しないのなら、貴方も同罪ですね。この
   長老は安息日にE牧師の奥さんの死を揶揄したり、M医師を揶揄したり、N医師を
   揶揄したりしている。嵯峨野教会の牧師さんに関しては来日時に、読者をミスリード
   するようなこともしています。盲人への不快用語に関しては注意されても
   暫く辞めませんでした。公的謝罪もしていません。
   本当は5chやサイバー警察に訴えたい人です。


林の石松の追跡情報を募集しています。
これはわれわれのSDA信仰を内部攻撃から守る正当防衛です。


  • [1082]
  • これから徹底的に白石先生をやり込めます 不戦勝結構

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月27日(水)20時06分55秒
 
たとえば、NASAのコンピューター計算の話とか、アッツ島で辰口青年が
戦死した時の証とか、広島教会員が原爆被害に遭わなかった奇跡とか、
そういう話を教会の外の一般の人に話すと、目を輝かせて聞いてくれる
が、この教会の第二第三世代の連中ときたらどうだ、「そんなのは前に
聞いたことあるもん」とか言って、全く白けている。白けているだけで
知っているなら、どうして他の人に語ろうとしてこなかったのか。

シライシ大先生のリベラル路線が牧師たちを周知徹底して骨抜きにして
きたという理由もあるかもしれないが、病根はもっと深い。シライシ大
先生のコメントを求めたい。どうせ答えられないであろうが、答えない
からと言って問題提起をしないでおくわけにもいかないので悪く思うな。
貴殿を赤面させることを神はわたくしにお許しになっておられる。信徒
の嵯峨野教会不戦勝大いに結構ということで。ギブンはお亡くなりにな
られたが死者を鞭打つのも必要な事もある。本郷エサウは生きて恥をさ
らしていただく。なあマスヤw。

  • [1081]
  • 白石松のチンケな信仰告白に失笑

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月25日(月)18時48分24秒
 
   >692 :神も仏も名無しさん:2021/10/24(日) 05:56:43.41 ID:bkUp/eN9q
   >1844年・調査審判・恩恵期間・日曜休業令などは非聖書的であろう。

シライシも同じことを言った。
   >聖書は「いのち」と「こころ」の書である。
   >つまるところ、科学書ではない。「信仰の書」である。

シライシセンセイも同じことを言った。
   >聖書は記された時代や当時の風習や思考を「考慮」せねばならない。
シライシセンセイも同じことを言っていた。ギブンもだ。
   >が、聖書には驚くほどの「宝」が記されている。
   >これは不思議なことである。

急に取って貼り付けたような聖書賛美も白石先生とギボンの特徴だった。多くの口下手な長老たちがそれを真似をしておためごかしの説教を作った。
   >神秘的であり「畏敬の念」を抱かずにはおれない。
長老や牧師や教団指導者が神秘主義者だと、信徒は煙に巻かれてしまうよ。
   >特定の宗教団体の「ドグマ」に起因する争いが、世界で現実に起こっている。
だから「ドグマ」をやめて仲良くエキュメに走ろうと言うのが白石と宮本の基本思想だよ。
   >我が国家(日本国)の「生き様」は、聖書的でもある。但し例外は除く。
これは意味不明。三島由紀夫ファンのワガツマ先生の領域だw。

嵯峨野教会牧師
さらに石松の書いた居直り信仰告白を貴殿への追い打ちとさせていただきましょう。
良く御覧なさい。これはあなたが教団総理の職権で言ってきた事とどれほどの違いがありますか?


   >662 :神も仏も名無しさん:2021/10/23(土) 01:38:47.73 ID:ulERrmLTW
   >聖書は人間が書いたものである。
   >聖書の文言の一字一句を字義どおりに実行したら、
   >命はいくつあっても足りない。
   >キリストは旧約聖書に書かれていない。
   >聖書の記述には矛盾がある。
   >SDAは聖書に預言された最後の残りの教会、ではない。
   >カトリックは獣の教会である、と聖書には書かれていない。
   >新共同訳をSDAの公的礼拝・SSで使うのは差支えない。
   >異教に敬意を表さないクリは、ろくなクリではない。
   >SDAの基礎教理28項目の中には容認できないものがある。
   >結婚は神秘であり軽々しく論ずるべきではない。
   >病院の第一の使命は伝道ではなく病気の治療である。
   >セブンスデーアドベンチストの信仰、というものはない。


こんな異教迎合の輩とあなたが同一視されてきた事を認識なさってください。
それで恥を知る心がおありならば、私に釈明するか戦うか抗弁するために発言なさい。
さもないとわたくしが不戦勝であなたを全否定する手続きに入ります。
マスヤなどにも言いましたが、わたくしはやると決めたら必ず実行する一信徒です。甘く見ないように。

   >**相変わらず作文だけは達者だな。そのうちクタバルだろうね。また相変
   >わらず勝った負けたのチンケな世界に浸って自己満の世界で泳いでいるな。
人様の文章を駄文や戯れ言と罵りながらも、わたくしのこの程度の高校生の綴り方レベルの文章に感服しているのか。おめでたい奴だ。そのうちギブン先生の後を追うのはオマエだ。わたくしは神のみ言葉に従って生き続けさせていただく。オマエはサタンと同じ運命が待つ。
我々は勝利から勝利の生活を行くが、サタンと石松は敗北に次ぐ敗北がまっている。これは聖書に書いてあることだから悪く思うなよ。

   >**いえいえ、キミはだいぶ以前に既に終っているんだな。○○○○が何を言
   >っても無駄・無駄だな。あっしはSDA教会の一般信者さんらを涙が出るほど
   >尊敬している。教理の一部が逝かれていると言っているのが解せぬようなら、
   >一旦○○しい無駄な時間を割くのは勿体ないと思考する。
面白い事をいう野郎だな。SDA信仰や証の文の聖書に次ぐ権威を否定して、それを信じている信徒を「白教」とか蔑んでおきながらSDAの一般信者は涙が出るほど尊敬しているのか。一体どうしてそういう矛盾した体裁をわざわざ作っているのか、空涙のワニ長老!まさに本物の教会の偽善者だな。逝かれているのは教理の一部だって?キサマはSDA信仰の殆どすべてを否定しているではないか。キサマが涙を流して尊敬する信徒とはエレンホワイトの預言の霊も、1844年も、調査審判も、第七日安息日も、バプテスマを受けた信徒同士の結婚も、キリストの事実上の再臨も信じていない粗製乱造の互助会信徒の事なのか、おい? オマエのようなワニの涙野郎に涙を流して感謝されても気持ち悪いだけだ。失せろ、変態。もとより当職はキサマとドッグファイトの戦いをしても時間の無駄だとは思っていない。それによってキサマの欺瞞から一人でも多くの羊の命を救う事になるからである。なあマスヤ。


   >**日曜教会を蔑んでいる輩は言う資格がない。週の第一日に礼拝している彼
   >らの言い分があるだろう。彼らとて安息日が週の第七日ぐらいは百も承知だ
   >ろう。そう、キリストが復活したもを記念してですな。SDAは復活祭さえも
   >嫌悪しているではないか。イースターとかいう言語にな。これはオカシイ
   >と言っているSDA教会員はゴマンといるだろう。T.氏やM.K.氏がノコノコと
   >お出ましになるとでも?甘すぎる。
でしゃばりの林の石松が医療伝道スレッドに喧嘩を打ってきたが、そちらまで広範囲にかき回されるのはよくないのでこちらのシライシ先生スレッドに書いとくが、そこでは医療伝道スレッドでは日曜日礼拝の教理を議論しているのではなく、土曜日を安息日としてまもる教会と働き人が土曜日の勤務をどのように考えるかという議題の仕切り直しをしたところである。そこでまず病院責任者に発言機会を与えてみたという趣向を理解願おう。
キサマの的外れのいちゃもんをつけてくるならキサマの鼻先でドアをピシッと閉じるまでである。空気読めやくねくね石松。そもそも日曜教会員の医療従事者はそれぞれの病院で自分の善かれと思うことをしてそれなりにやっているのであり、今、彼らがどう考えているかという事は議論の対象ではない。宮崎が辻が出てこなくてもこちらは一向にかまわない。その前に寧ろ良心的な日曜教会員が反応してくる方が望ましいだろう。
勿論お前が嵯峨野教会に絡みに5chに出てくるのをやめればもっと建設的で更に好ましい。

   >778 :神も仏も名無しさん@そうだ選挙に行こう:2021/10/31(日) 07:16:28.17 ID:jLmLZ+KIL
   ◇このヘラヘラした自称長老はまったく言う事がサタンそのものです。みな
   さんもこいつ(複数)の欺瞞は感じていらっしゃると思います。こうした者
   の雑音に気を取られず、前進して参りましょう。
   >**バイアス夜牢が何を言うのかね。
   >十戒の第4条を守れない者がギャーギャー喚いても無駄である。
   >あっしは神の道を歩んでいる者である。
ならばこちらも全力を挙げて貴様たちに言い返してもよいか?
十戒の第4条を守らないオマエ達者がギャーギャー雑音立てても無駄である。
われわれは安息日を守る者、お前たちは守ろうともしない者。そのギャップは大。なあ宮崎恭一。

   >779 :神も仏も名無しさん@そうだ選挙に行こう:2021/10/31(日) 08:18:31.00 ID:jLmLZ+KIL
   ◇顔だけ知っていても愚劣で傲慢な発言パターンはよく似ているな。それは
   なぜだろうか?SDA信仰に無礼を働いてきたものを非難するのは無礼ではない。
   覚えて桶。w
   >**いやいや、無礼である。
   >あっしの品性は、愚劣ではない。至って紳士的である。
オマエが「無礼だ」と言ったから無礼になるわけではない。こちらはお前たちを非難する正当な理由をいくつも持っている。無礼はオマエとシライシ大先生である。異存は御座いませんか。
オマエの品性が紳士的なのか。へえx3だな。だったら言ってやるがオマエは偽善者である。
    >異教に敬意を表さないクリは、ろくなクリではない。
    >SDAの基礎教理28項目の中には容認できないものがある。
    >再臨はクリティカル (聖書の終末論の歪曲)

などという項目だけでも紳士的にほざくSDA長老がいたら、間違いなく偽善者以外の何物でもない。わたくしはお前たちをピンポイントで打ち砕く。覚悟しろ。

  • [1080]
  • シライシ出てこい

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月13日(水)19時52分45秒
 
貴殿は包囲されている。無駄な沈黙抵抗を続けていないで出てこい。
貴殿の異形双生児のような賤しい精神の林の石松に弁護を丸投げするな。
嵯峨野教会牧師は信徒の前で、他の誰もしないような貴殿と徹底的に霊的な
殴り合いの対決、雌雄の決着が行われるように神が導かれました。
一緒に悪事をたくらんで教会のSDA信仰の信頼関係をぶっ壊した盟友のギブン
は没し、エサウは妻もろとも虫の息ですよ。残っている助けは林の石松代議員
だけですか。または、おべんちゃら記事を書いてくれる花田先生だけですか。w
なあ宮崎恭一。貴殿はわたくしにエサウの罷免のメールをもらって抗議の手紙
を書いてきたことを恩に着ている。

嵯峨野教会はSDAの召しと原則のために戦闘をする信徒の教会です。もはや
この期に及んで甘くみないことをお勧めする。これは威嚇に非ず。

  • [1079]
  • こんな者に信仰の義を語らせるな

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月13日(水)19時28分52秒
 
「信仰による義人は生きる」不衛生病院名誉院長 本郷エサウ
https://www.youtube.com/watch?v=QVaI-0HKRxA

いくらなんでもこんな俗人に信仰による義などを語らせるべきではない。
いう事はいかにも薄っぺらで、まとまりがなく、双子の兄弟ヤコブの
威を借りているばかりである。病院を私物化し、COIを働き、妻と一緒に
衛生病院を不衛生病院にした罪は大きい。

こうしてギボン、エサウと打ち砕き、次は白石先生、A級戦犯のあなたです。
嵯峨野教会牧師
嵯峨野教会牧師
ルターという先輩坊主の伝記記事の羅列という意味において浄土宗の寺の坊さんのと何の違いもない、突っ込み所満載の「説教」である。神の言葉をとりつぐのが礼拝であるのに対し、こんなものは礼拝とは言えない。いくら霊性の低い医師だからと言ってこんな漫談家に登壇権を与えて安息日の時間つぶしを赦すのは安息日の冒涜ではなかろうか。なあ宮崎恭一(キミは長老なのにどうしてエサウの登壇を阻止しなかったのか)。ローマ人の手紙と詩篇の聖句を引用はしているが、信仰による義を全くと言って理解していない上滑りな引用で、何も聖書の趣旨が語られないまま唐突にヤコブの悩みに横滑りしてチャンチャンで終了という支離滅裂な講話である。こんなダサい話を聞くためにこの教会の信徒や職員は安息日を休んで集まってきたのかと思うと信徒が気の毒キノコである。そう思わないかミヤザエモン!傑作なのは、最後に「救いは私たちにありません。ヒトの内にもありません。信仰者の内にもありません。救いはキリストにあります」ともっともらしく言いながら「あなたのみ顔を仰ぎながら歩めますように」などと完璧に意味不明な美辞麗句で終祷を飾っている事だ。彼は自分の言っている事をわかっていたのか。ルターの伝記を棒読みした後でこの人は何を言わんとしたのかと不思議に思った人も少なくないだろう。ついでに言えば、宗教改革はキリストの十字架からはじまったのではないし、バッハの宗教音楽なんてつい最近の18世紀に出来た者であって「キリスト教の長い伝統」などとは全く持って無関係である。こいつにはそういう教会の歴史を論じる基本的な歴史的素養すらないのだ。だから閲覧者から質問や意見などされないようにコメント機能をオフにしたのか(爆笑)。キリストを信じる所に救いがありますとか「南無阿弥陀仏」を繰り返すだけなら間違いとも言えないから教会外ゲストでもできるだろうが、どうしてキリストの何を信じてどうすれば義になるのかは何も語られないで信徒は不消化のフラストレーションがたまっていたはずだ。
この点についてもう少し当職からの説明が必要ですか。嵯峨野教会理事会メイン板で間もなく突っ込みを入れますからお楽しみに!
公人の批判は合法です。

  • [1078]
  • 随分待たせますね白石先生

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月 8日(金)07時21分36秒
 
あなたの釈明もしくは不法組織運用の謝罪をいつまでもお待ちしています。
いつまでも気の毒な石松仙人に教団批判から身を守ってもらいたいですか?
わたくしは冗談で嵯峨野教会の牧師ではありません。嵯峨野教会は戦闘す
る真摯な信徒の教会です。教団のもっとも嫌がるSDA信仰の教会です。
黙っていると、もっと大きな差をつけることになり、嵯峨野教会の不戦勝
確定となりますがよろしいですね。なあ宮崎恭一。

しかし不戦勝になっても勝ちに奢らず、嵯峨野教会の激烈な教団批判は
キリストの再臨の朝まで継続して参ります。これからもSDA嵯峨野
教会をよろしくお願い申し上げます!

嵯峨野教会牧師
   >**ま、木地蛾異に爬藻乃だな。
   >〇〇・〇〇・〇〇らしいな。
   >S.T.氏はノコノコと出て奇や線よ。
気違い長老・代議員がわーわー言っとりますが、無視なさい。こいつは今まで貴殿のために時間稼ぎをしてきた使いまわし野郎です。貴方が出てこようと来なくても貴方の問題を教会員の見ている前で批判をしてピネハスの槍で突き通すのが私の使命です。本郷エサウと一緒に国家試験サボタージュの損害賠償もしてもらいたいと思いますが、それよりもまず教会メンバーに対する弁明と謝罪をお待ち申し上げております。かしこw

  • [1077]
  • ギブンのエピローグは公開中

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 9月12日(日)23時33分2秒
 
次はあなたの番です白石先生。

  • [1076]
  • ギブンの蓋棺録は

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 9月 4日(土)17時58分31秒
 
まだ執筆を終っていません。これから公開します。
それまでは、下の昔に書き溜めた記事を参考までにご覧になり
故人の「遺徳」を偲び下さい。笑
嵯峨野教会はなんでも徹底的にやる主義です。
嵯峨野教会牧師
白石先生、本郷エサウ先生。震えながらお待ちください。
あなたがたへの打撃も避けられないものとお心得下さい。

   >「白石先生、本郷エサウ先生。震えながらお待ちください、」だと?
   >キミキミ、卍固めを、震えながら・慄きながら、お待ちください。
あのねえ林の石松長老君。ギブンの蓋棺録は当の昔に既に執筆終了でパブリックドメインに公開済みなんですよ。
それなのにまだブルブル震える寒天ゲームをしてるんですか。シライシ先生と一緒に空気読みなさい。ははは。

  • [1075]
  • 白石先生の為のお連れ様の追悼記事

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 9月 2日(木)21時45分7秒
 
ギボン問題の再掲示  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2019年10月28日(月)04時56分6秒
再掲示してこのインチキ三育学長を斬首します。
日本の教会を多少ショックで振動させても徹底的にやります。
今それをしなければ二度とそのチャンスはないと思って下さい。みなさん。

(陳列物件 その1)
緊急議題の説明  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 3月18日(土)21時24分57秒
議題: 学歴詐称者(以下ギブンと略記)の問題について
ギブンはセブンスデーアドベンチストの神学の最高学府であるアンドリュース
大学を卒業したとされているが、調査によると、彼がアンドリュース大学を卒
業した証拠は無い。一時、彼が、アメリカに留学してアンドリュースに行った
ということになっていたが、在籍の事実は無く、いたとしても短期訪問か、ド
ロップアウトしたのではないかとみられている。ギブンがアメリカに行って2
年程音信が途絶えていて行方不明になっていた事がある。

嵯峨野教会牧師は、その音信不通の間、ギブンがサンフランシスコにいたこと
を突き止めた。私が1980年から1982年まで、カリフォルニア州のカレッジに
いた時、サンフランシスコからPacific Union College(Angwin, CA)に向かう途
中のSan Rafaelという所に、フリーウェイの右側に当時神学学校を自称してい
たトリニティ教会があり、サンフランシスコの古い日本人教会員がギブンがそ
の「学校」にしばらく在籍して通っていた事を証言した。つまり、ギブンはア
ンドリュースを卒業しておらず、その日曜教会の神学学校で単位を充足してい
たのである。それから日本に帰って、東神大で残りの学位の埋め合わせをした
のである。だから決して彼はアメリカに行ってアドベンチスト神学を学んで帰
ってきた訳ではない。ゆえに彼にはアドベンチスト神学の基礎が皆無なのだ。

昔のカリフォルニアの状況を知る古い教団関係者によると、ギブンのいた当時、
サンフランシスコやロサンゼルス近郊には、忙しい牧師たちにマスターや博士
号を取らせるためと称して、手軽に牧師の漫談を聞いただけで単位がたまるよ
うな泡沫神学校がいくつか存在していて、ギブンが行ったSan Rafaelの学校と
いうのも其の一つであろうということだ。

ご意見、ご感想、反論は御座いませんか
https://257.teacup.com/newsda/bbs/11642



(陳列物件 その2)
義文の授業シリーズ  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 3月15日(水)10時42分36秒
https://257.teacup.com/newsda/bbs/11609
リベラルの東京神学大学位取得者浦和高校崩れのギブンが一体全体三育の牧師
コースで学生たちにどんな事を教えて教会を堕落させてきたかを厳しく振り返
るシリーズのこれまでのところの連載です。日本語のわかる教会員は各自熟読
してこの問題を自分の問題であるかのように共有して頂けると幸いです。私は
主の家の回復のためにこの働きをしています。決して悔いることも恥じること
もありません。

  (その1)
  http://257.teacup.com/newsda/bbs/10750

  (その2)
  http://257.teacup.com/newsda/bbs/10753

  (その3)
  http://257.teacup.com/newsda/bbs/10762

  (その4)
  http://257.teacup.com/newsda/bbs/10831

  (その5)
  http://257.teacup.com/newsda/bbs/11130

嵯峨野教会牧師
上の記事を本人のご存命中に書けて良かった! 

  • [1074]
  • おーい、シライシ先生 04

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 9月 2日(木)18時39分29秒
 
お連れ様は先にいってしまわれましたよ。
タイムオーバーになる前に釈明と謝罪をお願い申し上げます。

  • [1073]
  • 磯部君

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 8月30日(月)21時15分18秒
 
これからの教会は原則に立つ者の時代である。
いやがらずに召しを受け入れたまえ。

  • [1072]
  • 山形教会の女執事がわたくしに言いました

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 8月27日(金)17時41分48秒
 
「長谷川さん、主に油注がれた者を敵にまわしてはだみだ~」
そこで引用された聖句はこれです。その聖句は今も生きております。

  26:9しかしダビデはアビシャイに言った、「彼を殺してはならない。
  主が油を注がれた者に向かって、手をのべ、罪を得ない者があろう
  か」。 26:10ダビデはまた言った、「主は生きておられる。主が彼
  を撃たれるであろう。あるいは彼の死ぬ日が来るであろう。あるい
  は戦いに下って行って滅びるであろう。


白石先生。わたくしはあなたを殺そうとしているのではありません。白黒の決着を全信徒の見ている前で行いたいだけです。こうすることは神が私に許されました。わたくしは謙遜な羊飼い、SDA嵯峨野教会の牧師です。なあマツザカ。



嵯峨野教会牧師
裁きの日は近い。

  • [1071]
  • おーい、シライシ君

  • 投稿者:七子
  • 投稿日:2021年 8月25日(水)07時24分16秒
 
おーい シライシ君
そりゃつれなかろう
いかに認知があったとしても
昔なじみの古参の根城
みんな待ってる教会通り
噂してるぜ
いいじゃないか シライシ君
嵯峨野教会牧師
しかも悪い噂でしょう。公人の批判は合法です。なあ和彦。

たかが教会通りのキングの分際の者を教団総理に持ち上げた馴れ合い組織の罪は大きいです。

これを書いた人は「おーい中村君」の歌詞を知っているかなりの高齢者。w

  • [1070]
  • おーい、シライシ先生 03

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 8月24日(火)18時21分29秒
  • 編集済
 
   >白石先生は、結婚式の司式をしていただき、妻が中学生の時に
   >バプテスマを授けていただいた先生。かなりお年を召されましたが、
   >いざ語り始めると、「白石節」健在でした。
                  (某FBからの転載)

信徒有志の人たちからは「最近全然見かけなくなった」とか「ボケが相当進んでいるらしい」とか、「かなり健康問題が進んでいる」とか聞いておりましたのでもうお出ましにならず、このまま嵯峨野教会の不戦勝記録更新か、と思ってあきらめかけておりましたが、まだお元気だということではありませんか。ということは、ここも読んでおられ、2チャンネルで某長老・代議員から狡猾な左巻きと評されている事も、信徒に迷惑をかけてきたこともご存じで、あなたが教団を岡藤と共にミスリードしてきた罪の自覚も、本郷医師と一緒に日本国医師国家試験受験サボタージュ事件を起こした記憶もお持ちであろうこととお察し申し上げます(花田先生通報ありがとうございます)。白石先生、未だにボケず原則的信徒を無視したまま頬かむりをしてやりすごぞうという若い日の不誠実な態度を通すのではなく、再臨を迎えるにあたり、SDA信仰を否定し、原則にたつ信仰の兄弟姉妹の信仰をあざ笑ってきた反省と悔い改めのために神と教会と全信徒の前に立って釈明と謝罪を致しませんか。花田先生が「白石節」軒高と太鼓判を押してくださって感謝ではありませんか。笑

嵯峨野教会牧師
この直下の記事には某長老の発言を引用していますが、白石先生は共産党員ではないかと疑われたそうです。ということはそれを支持しておべんちゃらを書いているいる花田先生も共産主義者なのでしょうか。

この写真とそれに対するレスにより、「花田なんて知らない」と惚ける立川教会の代議員の欺瞞が跡形もなく粉砕された。教会の長老・代議員が、自分の教会の牧師を知らないと言う事はあり得ないのである。

  • [1069]
  • おーい、シライシ先生 02

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 7月27日(火)18時52分1秒
 
   >742 :神も仏も名無しさん:2021/07/27(火) 09:51:54.38 ID:J0yu6eHJM
   ▽まあ確かに教会の中ではリベラルよりは原則的な保守主義者の方が視野が
   広く頭のよい人が多い。なあシライシw 嵯峨野教会牧師拝

   >*まさに「毒炎」に他ならない。賢者に、忌み嫌われる是。
   >ついでに言うが、S.T.氏は、求道者に「あなた、K.党員ですか?」と言わ
   >れたように、←巻きである。あたしゃ、好かんがね。また、キャツの、お
   >とぎ話は長い。B.氏のお話が長い(確か13分とか)と言って批判されてい
   >た、そのことよりも寝。S.T.氏の鶏冠のデキは「狡猾」という言い方が、
   >お似合いだろう寝。

おーい、シライシ大先セーイ。貴殿の鏡に映ったか双子の片割れ(EVIL TWIN)のような代議員から激しくDISられておりますが、お早くお越しになってご自分の名誉と失地を回復なさいませんかーっ? そうしないと嵯峨野教会連合の不戦勝ですよーっw 優しくしてあげますから、出ていらっしゃい。wなあマスヤ。
嵯峨野教会牧師
   >S.T.氏が、出て来るわけなど、皆無であ老煮。
まあ林の石松が囃し立てているように、出てこないかもしれない。出てこなければ嵯峨野教会の教団に対する不戦勝であるし、また出てこなかったとしてもそれ相応の打撃は受けているだろう。出てこないならそれでも結構。打撃を形にして残すことが嵯峨野教会の目標である。それがわれわれの命を懸けた信仰の証だ。

  • [1068]
  • おーい、シライシ先生

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 7月 9日(金)08時22分55秒
 
嵯峨野教会は教団組織に対して不戦勝記録更新中ですよ。
それでいいんですね?嵯峨野教会は原則主義の信徒をサポートして
リベラル福音主義に堕落した教団組織と徹底的に戦うための信徒の
教会です。マスヤ先生の承認済みです。なあマスヤ。なあ磯部。


といっても、嵯峨野教会の活動は教団組織に勝利して終わりという
わけではありません。セブンスデーアドベンチスト教会を日本の社
会のスポットライトの当たるスターダムに引き出して社会の注目を
受けるようすることです。なぜならSDAは最後の残りの教会の羊を
呼び集めるための神の器だからです。それをしないでぼんやり再臨
を迎えられるとでもお思いでしたか白石センセイ恥を知れ! 嵯峨
野教会の戦いの活動はまだまだ続きます。わたくしがそこまでやる
と思っていませんでしたか、みなさん?w

嵯峨野教会牧師
   >キミは「逝かれている」のかゑ?あの狡猾なS.T.氏が何度読んでもレスする
   >わけなど、ないだろう煮。第一、キミの度を超えた悪口を、彼が忘れるとでも
   >思考しているとしたら、キミは正真正銘の〇〇だな。
また教区代議員が白石センセイをかばいに出てきた。奴は狡猾かもしれないが霊的洞察力はない。それがこちらの着眼点である。こちらは悪口を言っているのではなく批判をしているのである。また前に磯部から過激にやらないでくれと言われているので、それなりの抑制はかけている。わたくしの白石センセイ批判はすべての教会員、求道者の前で忘れてもらいたくないものである。末永く語り継がれていただきたいものだ。また言うまでもなく、これは相互の和解を想定していない。徹底的に戦う方針に変わりはない。それでも狡猾とおだてられて出てこないならSDA嵯峨野教会の不戦勝最長不倒記録は揺るがない。笑

   >*〇〇〇出し、としか言いようがないな。X君。違うかゑ?
林の石松はブツブツ独り言で〇〇〇出し。
パク石先生はひきこもって〇〇〇出し。
どなたも異論は御座いませんな。

  • [1067]
  • 白石の代理の異教性

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 6月18日(金)20時21分30秒
 
ここで白石の代理となって教団批判をかわす盾となって大活躍している林の石松ミチオの異教性を教会員の読者のために再確認をしておかねばならない。現代の日本のSDA教会では、聖書と証の文の関連がほとんど語られず、SDAにとって重要な大争闘の警告使命も語られず平板な福音主義ばかりが横行しており、前世紀の覚醒運動で導かれ盛り上がったSDA信仰も愚かな律法主義とリベラル福音主義の渦にかき消されつつある。SDAは数あるキリスト教派の一派にしか過ぎないと高橋ギブンですら信徒や牧師に教えてきたのであるから、今われわれの教会の中で正しいキリスト教信仰(それはすなわちSDA信仰であるが)を養ってきた信徒の数は減っているものと見られる。そのような中で文を以て公然とSDA信仰を否定して原則的な召しに反抗して立ち上がる長老がインターネット上で匿名といえども現れた事は戦後の日本SDA史にとって非常に由々しい出来事であった。


   >912 :神も仏も名無しさん:2021/03/07(日) 07:28:03.46 ID:tXkqRaECw[1/5]
   >聖書は、人が霊感を受けて記したものだ、と言う。
   >であるから、聖書の記述は、実質的に神が書いたものである、と言う。
   >が、霊感を受けた、というのは、「人の側の言」である。
   >果たして、神が本当に聖書の文言の一字一句を是認したものであろうか…。
   >神の子が、湖の水の上を歩いた、というのは事実であろう。
   >が、神の子が十字架におかかりになり、息を引き取られた際に、数人の人
   >が、墓から蘇った、というのは、眉唾ものであろう。
   >この記事を書いた人は「信仰の書」として、後世に残したかったのだろう。
   >魚2匹とパン5個を、多くの人に、人の手によって与えた、という記事も、
   >事実はどうか…。これも「信仰のため」に後世に残したかったのであろう。
   >だから、聖書を読む際には、十全に吟味する必要があろう。
   >聖書は科学の書ではない。信仰の書である。
   >聖書の文言の一字一句をそのとおりに実行したならば…、という意味を
   >理解せよ。
   >聖書には、実の多くの、至言・宝がある。


これがSDA教会の長老が匿名特権を利用して公開掲示板に書き込んだ信仰告白であるとは俄かには信じ難い。このように、この者石松の「信仰」というのは、次の世代の人が神がいかにありがたいものであるかを印象付けるための方便で創られた法螺話なのだという。つまり彼にとって信仰とは神から与えられたものではなく、人間の言葉によって煽られて養われたものだという主張だ。こんな「信仰」を教えるために聖書や教会があるのだろうか。明らかに非聖書的である。実はこうした考え方は、外部の世俗的な神学学校ではよく見られるものであり、ブルトマンによると現在残されている聖書福音書から史的イエスそのものの実際の姿を再現することは歴史学的には困難であり、新約聖書の本来の性格はむしろイエスをキリストとして伝えるケリュグマ(宣教)にあるという結論が導かれた。もちろんブルトマンは聖書を読むのに聖霊の助けを受けていなかったからそういう実存主義哲学の成れの果てのような神学論法で迫ってくるのである。これでこの者の非聖書的哲学者の正体がみんなにわかっただろう。このようなものに惑わされてはいけない。


次にこの者は預言の霊とエレンGホワイトについて述べている。

   >913 :神も仏も名無しさん:2021/03/07(日) 07:34:59.81 ID:tXkqRaECw[2/5]
   >E.G.W.という稀にみる御仁がいた。
   >彼女は実に多くの至言を残した。
   >が、本当に彼女が記したのだろうか、と思しき記述もママある。
   >彼女を神格化してはいけない。
   >昨今は彼女が記したものは、EGWエステートから出されている。
   >中には眉に唾をつけて読まねばならないものもあるだろう。
   >彼女は稀にみる信仰者であった。
   >彼女の記述から学ぶことは実に多い。
   >彼女の究極の願いは「キリストを高く掲げ見上げよ」であろうと思考する。


EGWが稀に見る信仰者だったかどうかはわからない。それはこの石松の大出血サービスのおべんちゃらである。5つのパンで数千人の群衆を養った聖書記事は「信仰」の故のデマであると上の記事で言って舌の根も乾かぬ内にこんな不自然なホワイト夫人のベタボメであるからして、いかにも白々しく胡散臭い。SDA教会員としてわたくしがここで控えめに言うと、エレンGホワイトは病弱で脳外傷をわずらって恐らくてんかん症を持ち、記憶力もそんなに良くなかったという、本質的に我々と身体能力的には変わらないかそれ以下の女である。本当は別の人が預言者として召されていたのに、その人が断ったから、エレンにお鉢が回ってきたのに過ぎないのである。どうせ選ぶならもっとピチピチ溌剌ピンピンとして健康的で、口八丁手八丁の信仰的で活発なオバンが選ばれたらよかったのにと思うのは人間の考える肉の論理であり、神は敢えて神の栄光を表されるために斯様な病弱女を選ばれたのである。その病弱女のホワイト夫人が信仰のすばらしさを継承したいために大ぼらを吹いたのが証の文だと言うのがやはりイシマツの主張である。ここに途方もない思い違いがある。われわれは預言者を人気投票や能力審査で選ぶことは出来ないのである。神が、最後の残りの教会を立てて導くために選ばれた預言者がそれほど弱くはかない者であったというのは、ラオデキヤの霊的酩酊状態を続ける最終段階のセブンスデーアドベンチストの自我に対する激しい譴責であることを我々は悟らなければならない。ホワイト夫人に向かって心にもない偽善のリップサービスを投げキッスのようにしている暇などないのだ。終わりは近い。


そういいながらこの偽信徒は下のように言い訳を書いた。

   >915 :神も仏も名無しさん:2021/03/07(日) 08:05:00.01 ID:tXkqRaECw[4/5]
   >お断りしておくが、
   >私は、SDA信仰という言い方はダメである、と言っている。
   >が、一般のSDA教会員の活動を卑下しているのでは、決してない。
   >実に、多岐に亘る活動をしている。
   >それらの全てに於いて、ベストではないにしろ、ベターであろうと思考する。
   >小難しい教理類のことが苦手な人も、少なくない。
   >それは男性・女性を問わず存在するだろう。
   >信仰は、口で言い表すことが肝要であろう。
   >純粋な御仁も少なくない。


このように、教会活動さえしていれば、信条などどうでもよいと言うのが石松ミチオの教会観である。教会の真価を決めるのは教会活動ではなく教会に与えられた召しと信仰である。神に評価されるのは忙しく働いていたマルタではなく、真理を求めていたマリアではなかったか。1844年も、第七日安息日も、聖所と至聖所の教理も、そんなものは教会の奉仕の働きがあれば、この者にははどうでもよいのか。これではまるで南米の解放の神学ではないか。〇〇〇出しだ。イシマツは解放の神学系(体育系)の思想信奉者なのだろうか。社会奉仕こそが大事で、聖書研究や預言研究は二の次というクリが教団にも自給伝道機関にも増えている。しかしセブンスデーアドベンチストは聖書の民であり、本来はマルタよりもマリアであることを選んだ教会なのだ。いくら純粋で真摯であっても再臨使命を共有しない者は、ただの泡沫便乗クリである。そういう教会員を石松はおだて持ち上げて利用しようとしている。


   >916 :神も仏も名無しさん:2021/03/07(日) 08:16:38.09 ID:tXkqRaECw[5/5]
   >言葉と、言葉の定義には「神秘的な不思議な力が存在する」ようで、
   >驚嘆する。
   >ある特性に於いて、イエスかノーかの判断をするのに、実に有用である。
   >そこでは、空間・時間を、超越した概念が育成される。
   >私は、仙人レベルの凡人である、と過去にもカキコした。
   >凡人である故に、不思議なことを感じるサンサーも、有効に働くのだろう。
   >人体は、実に精巧にうまく造られている、と感じる。
   >そこでは、速度は少し落ちるものの、電気の媒体により情報が伝達される。
   >脳は、成功にできたCPUのようでもある。
   >大切にしたいものである。


別箇所で石松は、「聖書は科学の本ではない」といいながら、ここでは石松の奇妙な科学が語られている。キリスト教を一方では持ち上げながら、他方で聖書記事をけなし、権威を落とし、似非科学のような世界観を広げているが、こいつのいう事は神仙思想と唯物論が奇妙に混じりあった汎神論である。こういう自家撞着が混然一体している所から、石松が大陸っからの帰化人だったのではないかという疑いも起こるのである。読者よ悟れ。

この4つの発言をまじまじと見るほどにイシマツ信徒代議員の本性は恐ろしい欺瞞であるとわかる。これが教団の不法運営をかばってきた背教分子である。石松は複数の可能性もあるし、発言の治世にばらつきがあるので、時々幹部が入り混じっているものと疑われる。こんな長老に庇護される組織がSDA教会であろうか。自分の教会の置かれている状況がいかにガチに危機的な者であるかを悟ってほしい。マジ。





  • [1066]
  • 白石センセイ 出てきなさい

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 6月16日(水)20時00分21秒
  • 編集済
 
貴方の使い走りの石松は何年もあなたのために教団の原則逸脱路線をかばってきましたが、ご覧のように、もはや出がらしの茶の葉っぱ同然、組織防衛の何の役にも立っておりません。嵯峨野教会は既に教団の外堀を埋めました。雑兵が片付けられたので、今は御大将の貴殿の出陣をお待ち申し上げております。猫なで声でやってくれという要望もありますが、嵯峨野教会の戦闘の決意は変わりません。

嵯峨野教会は今やSDAのアイデンティティを守る原則的信者の実質教会です。マスヤ君も認めております(だから写真を貼ってます)。毎度申し上げますと、わたくしは貴殿の罪状を上げて徹底的に信徒の見ている公の場で戦う事を願っておりますが、貴殿が応じない場合は当職の不戦勝となります。これは何度でも繰り返し確認します。その後の損害賠償の請求もありますので。(なあ本郷名誉院長)


  • [1065]
  • 白石センセイ 出ていらっしゃい

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 6月15日(火)18時21分16秒
 
暗渠3のホストは嵯峨野教会牧師、ゲストはあなたです。
エゼキエル書21章を読んで、白装束を着ておいで下さい。

嵯峨野教会牧師
   >284 : :2021/06/16(水) 03:29:59.61 ID:O3x7itjbW[1/2]
   >>277
   >一言で、深遠な聖書のことを論じることは、私には不可能です。

   >285 : :2021/06/16(水) 03:38:14.34 ID:O3x7itjbW[2/2]
   >*何度でも言う、ストーカーだな、キミは。
   >かのS.T.氏が、奇人変人狂人の前にノコノコ出て来やしないよ、戯け悶!
わたくしは誰よりも正義と公道と神の戒めを愛し、誰よりも執拗で執念深い。ストーカーを号泣させるまで逆に追い詰めるのがわたくしの特技である。ストーカーにストーカーだと言われたことを自慢させて貰っていいか。
シライシはノコノコ出てこないというが、お前は愚老に言われて上のように支離滅裂なことを書きにノコノコ朝の三時から現れたではないか。お前ですら答えられもしないことを答えるために出てきたのであるから、まして教団総理経験者の奴が出てこない筈がなかろう。それにもし出てこなければ、毎度同じことを言うようだが、SDA嵯峨野教会の教団に対する不戦勝である。なあ宮崎恭一。貴殿とてわたくしに文句はあるまい。
   >*自画自賛以外の何ものでもないな。キミは神の戒めを守っていない。
   >不戦勝である、などと言っているようでは極めて底が浅い。なあ〇〇はキショクが悪い。
わからない奴だな。お前が自分をひとかどの者のように言ってSDA信仰と召しの前に立ちはだかるから、わたくしも自分がどういう者であるかを実名と共に謙遜に記して、教団組織に公に挑戦をしているのである。このようにわたくしは「真摯」な挑戦であるが、お前のは不真面目なHNと低能の芋版フレーズの使いまわしと自画自賛と宮清めの妨害と嫌がらせである。なあマスヤ。なあマスヤ。なあ全く見苦しいだろう。さあ、そうやって何年もお前が教団代理で抵抗していると白石センセイは出てこなくてもいいだろうと思ってしまうだろう。だから。もう無駄な抵抗とサボタージュはやめて2ch活動を金輪際やめたまえ。邪魔だ凡人。
   >林の石松を甘く観たのがウンの月だな。違うか、
お前なんかたいしたことのない自画自賛の凡人だ。w
   >*ボロが、だんだんと出てきたようだな、X号君。SDA信仰という言い方は、
   >ダメである。キミは、聖書を語る資格などないんだな。
ズボンの裾からクソがこぼれ落ちているぞ林の石松。愚老への答えはクソ臭の塊で笑えた。SDA信仰を否定しながら何が長老だ。何が聖書の神髄だ。くたばれ、くそまみれ長老。白石センセイ、これもあなたの蒔いた種ですよ。
   >*私は所謂「お通じ」が、すこぶるよいのだよ。
この長老の問題は不適切な場所に垂れ流してゐることである。失禁早漏の輩よ、若くして横浜シャロームに入れ。シライシ大先生と同じところか。
   >*愚文なり! 私は至って心身とも健全なり、と言っておいただろうに!
いくら健康だろうが、垂れ流すようになったら終わりだろ。お前が言うようにうんこの月だ。w
   >*愚文なり!
三育の同窓会長の名前を唱えて救援要請か。はいはいどうぞ、ご自由に。w
   >私は、酸胃句の教育は受けたことが無いんだな。
三育に行かなくてもSDA信仰を批判できるのだからギブンを知らぬはずがなかろう。
   >T.Y.氏の顔ぐらいは知っている。が、中身は全く知らない。
嵯峨野教会牧師のわたくしも実は中身は知らない。ただ言っていることが逝っているのは知っている。そして少なくない牧師が奴に影響されている事も。お前の周りにもいるかもしらんからそれから影響を受けていれば、ギブンの中身を知らなくても同じような歪んだ世界観を持ってしまうだろう。しかし彼も間もなく白装束だ。なあミヤザエモン!
   >*キミも「よく知らない」と言ったな。
お前もわたくしの中身など何も知らないだろう。

  • [1064]
  • 山形は不思議なことを言っている

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 6月 7日(月)02時24分49秒
 
ライフ6月号にKAHの元院長の山形謙二が不思議なことを書いています。

  1972年、医学を志して留学し、米国のアドベンティズムに出会った時、
  実に大きな喜びと感動を覚えたものでした。それは広く深いアドベン
  ティズムの世界との出会いでした。1970年代は信仰による義やエレン
  ホワイトの解釈を巡って、多くの神学的議論がなされた時代でした。
  それらのただ中にあって、第一線のアドベンチストの神学者たちが信
  仰と祈りのうちに、絶えず新しい真理を求めつつ、神学の時代的課題
  と真摯に取り組んでいる姿を目の当たりにして、非常な感銘を受けま
  した。彼らこそがアソベンチスト神学の地平線を切り開き、より深い
  真理への洞察をしてきたのです。
p14,15.

嵯峨野教会牧師である当職がアメリカに渡ったのは1980年6月でしたが、その時アメリカのアドベンティズムは保守とリベラルの凄惨な戦いの真っ只中にあり、信徒はその中で目隠しをされたニワトリ状態でした。教会の中で原則に立とうとする信徒がリベラルな信徒にあざ笑われ、両者の葛藤は激しいものでした。とてもそういう状況を見て素晴らしくて大変な喜びを感じると言うものではありませんでした。わたくしの在学したPUCでも学内のリベラルな学長と原則的教員との間の戦いがありました。デズモンドフォードの事件もありました。当時の日本人の留学生はそういう事には一切無関心でハンバーガーとカリフォルニアの青い空をエンジョイするだけが留学目的のような人も多く、そんなことを心配して日本の教会に波風を立てるなという者もあり、教団関係者に連絡しても、そんなのはいつもの事で今に始まったことではないと言われて(匿名希望曾根田)無視されたり、そんなことに首を突っ込む暇があったら医学部に再入学する勉強をしろ、こちらは奨学金を貸しているんだからな、などと言われました。わたくしはこういう状況を手紙に書いて三育学院のヒリヤード先生に送りましたら、いつからアメリカのアドベンティズムはそんなになってしまったのかと大変驚かれていました。ですから、アメリカのアドベンティズムは山形の言うような素晴らしい喜びと感謝に満ち溢れているというものではなかったのです。私が行った1980は滅茶苦茶で、山形が行った1972年は素晴らしかったのか、と考えてみますと、1970年代半ばというと、アメリカではヘッペンストールなどのリベラル神学者が台頭し、ゲインやハゾーとの対立を深めていたころです。ホワイトライのウオルターリー牧師の背信もこの時代です。そういうこの時代のどこが山形にとって素晴らしかったのか、どこが真摯だったのか(真摯は逸脱を正当化する口実にはならない)、どこに感銘を受けたのか全く定かではありません。物事の両面が見える人ならこの時代のアドベンチズムは激動の大変な時代であり、アドベンチストの価値観とアイデンティティが激しい攻撃を受けていたのです。明日のアドベンチズムがどうなるかという一抹の不安を誰もが抱えていた時に教会にバラ色の未来を描いていた能天気な人はおりません。山形が1970年代に見たアドベンチズムとは一体何だったのか、またアドベンチズムの明日を切り開いている感銘を与えていた彼らとは一体誰の事を指していたのか、ということを山形に尋ねてみたい気もします。脳手術をしてすっからかんに忘れているかもしれませんが。


  • [1063]
  • 白石センセイ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 6月 1日(火)20時17分27秒
 
アメリカでもいくつかの州や機関が、コロナウィルスを世界にばらまいた
理由で習近平の責任を論じ、訴状や召喚命令を送っています。習近平がこ
れに応じる可能性は小さいですが、それでも正義を通すためにしなければ
ならないことなので、そうしているのです。

嵯峨野教会も同じです。当職は、あなたのしてきた教団運営の問題と堕落
の原因を徹底追及するために問題をインターネット上で公開するために嵯
峨野教会を開き、あなたに応答を求めております。もちろん横柄で狡猾な
あなたが応答するわけがないと囃し立てる教会員もおりますが、それとは
無関係にわたくしは羊を守る羊飼いとして生きているうちに成すべきこと
をなし、語り継ぐべきことを語りあなたのSDA教会に残した負の遺産に対
処しなければなりません。SDA信仰と聖書預言に基づく終末論、第七日安
息日は我々の与えられた福音の最終使命の骨子です。その屋台骨を高橋ギ
ブンらと一緒に脊髄カリエスにして腐らせたあなたの責任は習近平のコロ
ナのように、公正に教会の中でジャッジされなければなりません。そのジ
ャッジが一方的にならないためにもあなたはここに来てわたくしと戦わな
ければならないのですが、あなたが引きこもって出てこないなら当職、嵯
峨野教会牧師の不戦勝となります。わたくしの説明がおわかりですね。

SDA嵯峨野教会は信徒の戦闘教会です。

嵯峨野教会牧師
   >*愚文だな。
   >S.K.氏が…と言っているようでは、キミの目は鰯の腐った目と同類項だな。
   >何度でも言うが、S.T.氏がノコノコとお出ましになることはないだろう。
   >キミは、目があるかもしれないが、事実・真実を観ようともしない。
   >SDA信仰という言い方は、ダメである。
お前が白石ではないなら黙って見ているのがよいだろう。
白石が出てこないなら嵯峨野教会の勝利である。目の見えない石松には我々の路線が見えないのは承知している。
なあマスヤ。

  • [1062]
  • 嵯峨野教会は放置しておけと言った人は今

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 5月27日(木)18時08分51秒
  • 編集済
 
嵯峨野教会牧師は奇人変人で目立ちたいだけの人だろうから、放置して相手にしなければやがて消え失せるでしょうと言っていた人は今頃赤面しているのではないかと思います。神が立ててよいと言った教会を立てたのですから、はじめから相手にされる必要もなくこつこつと教団批判を積み重ねて教会に訴えてきたのがこの嵯峨野教会のミッションの本質です。これからもっと大きくして行こうと思います。ゆくゆくはこの甲斐性なしの原則から逸脱した日本教団組織の指先に刺さった棘から懐深く抉る大刀になってまいります。嵯峨野教会は必要悪であると何人かの人から言われましたが(笑)、その言葉でしょげたり逆に舞い上がって増長することもなく淡々と謙遜に批判活動を続けて参ります。嵯峨野教会のためにお祈り下さり感謝を申し上げます。これからも嵯峨野教会をよろしくご利用ください。
嵯峨野教会牧師
   >*「放置しておけ…」
   >この言は、全く正しい。
   >自称迷探偵朴紙よ、林の石松を、甘く観たのが、ウンの月だな。
どうかな。そういう判断をするだろうという予想の下に嵯峨野教会は大きく育った。放置が正しいなら貴様もずっと黙っているべきだったのだ。それこそお前たちの運の尽きだ。
「石松の目は何も見えていなかった」

   >*耄碌したのかね。
   >林の石松は「是は是・非は非、とする者である」と言っておいた筈。
お前が是々非々の者であるかどうかは、お前の言動の論理破綻を正当化しない。同じ是々非々なら嵯峨野教会の我々が貴様に勝るものである。
   >「お前たち」だと? 私は常に一人である。
この場所では石松複数説には言及していない。たとえ石松が一人であるとしても、お前のような背教リベラルは一人ではなかろう。
「石松の目は何も見えていない」

   >*私は、仙人レベルの彗眼を有する者である。
石松バスターズの皆さん、ごらんなさい。また石松長老が、自己崇拝、自己陶酔、自己賛美、自己称揚、に走っておりますよ。反論するにも何もできないとそうやって自分を良く見せる殻の中に引きこもる習性があるようです。よく自己嫌悪にならないものだと呆れますが、叩きのめすチャンスです。
「石松の目は何も見えていない」

   >「叩きのめすチャンスです」だと? 気は確かか?
ああ、確かだよ。わたくしの頭は彗眼自慢のキサマとシライシを倒す目的に向かって青年会員の時から冴え渡っておりますよ。ご質問はございませんか。
「石松の目は何も見えていない」

   >SDA教会は確かに全世界規模で布教しており一見世界規模の
   >キリスト教会に観える。
   >が、一部からは異端視されている。
   >理由は、ミカエルはキリストである、1844年、調査審判、
   >過度のE.G.W.氏に対する観方、などであろう。
白石センセイ。この立川の代議員のSDA信仰批判に同意されますか。マスヤ君、同意されますか。ワガツマさん、同意致しますか。コースケ君、君の友達のSDA観に同意しますか。そして磯部君、君にも問おう。松坂にも、浦島にも、そのほかの名誉牧師にも。このような誤解をいつまでも我々の教会に引き摺らせるお積りですか。こんな基本的な事を反論しないで日曜教会かぶれに我々を異端と呼ばせるのが成熟した教会ですか。なあ山地。
「石松の目は何も見えていない」

   >*我が日本国には、信教の自由、言論の自由がある。
   >SDA信仰という言い方は、ダメである。
   >これは、28項目あるF.B.の一部ではあるが、容認しない。
   >私は、神の道を歩んでいる者である。
   >私は、SDA教会員を大切にしてきた(している)。
   >このことは、キミと違い、些かも変わるものではない。
石松よ。お前の間違いを一つ一つ丁寧に指摘してやらないと悟れないのか。日本国憲法の信教・言論の自由は個人的に守られていても、SDA教会に神の前でバプテスマを受けてSDA信仰を容認する契約をして召された者が自らSDA信仰を否定し、破壊するのは神に対する反逆である。教会の中で教会に属していながら教会に反逆する発言の自由は、いくら日本国憲法と云えどもSDA教会の中で適用されるわけではないのがわからんか。神に召され、選ばれたことを感謝して受け入れて契約した以上、いくら仙人であろうが従わなければならない。SDA信仰を否定する発言ならSDAから外に出ていってやる自由は日本国憲法が守ってくれるだろうが、SDAの中では神のみ前において許されない背任である。お前はSDAの神の前でバプテスマ契約をしていながら、其れに逆らっていながら、どんな「神の道」を脳内に描いてものを言っているのか。それどころか、お前はSDAを導かれた神の道から外れて契約不履行をしているのが誰の目にも疑いない事実である。SDAに背任しながらSDA教会員を大切にしているというのも噴飯物の悪い冗談であるか。何を大切にしているんだ、人間関係か、血縁関係か、長老や代議員になれた名誉か、人を見る目のない牧師に人格者と認められたプライドか、既得権益か、すべては肉の欲であろうか。
本当にSDA教会員を大切にしているなら、日曜礼拝教会からかけられているSDA信仰の誤解や嫌疑を解いて、調査審判や1844年の聖書に預言された出来事を支持支援する新しい洞察を出してくるべきだったのではないか。それもできないで何年も馬鹿の一つ覚えのように同じセリフを繰り返して嵯峨野教会に八つ当たりで絡んでくる石松、いや高橋ミチオ、醜いぞ。なあ磯部。なあ花田。なあ山地悪。なあ白石尚。
「石松の目は何も見えていなかった」

   >*井の中の蛙だな、X号君。その言い分は、破門されたM,教会に酷似して
   >いるな。キミは、M.おばさんのファンなのかゑ?
お前は宮園の水上ヲバさんが何を言っていたのか知ることのできる立場にあるのか。やはり酔っぱらい浪花節野郎とのつながりだな。宮園とわたくしのいう所に共通点があるという事は、宮園も少しは正しい事を言っていたという事だ。
「石松の目は何も見えていない」

   >*全くの愚論だな。一見、正論に観えるがね。
   >人は〇〇されると、こうも、〇〇〇になるという典型だな。
   >キミは、目はあるかもしれないが、事実・真実が全く観えていない。
本論で殴りつける前に、二つの点を指摘する。第一点。日本語で応答せよ。伏字や幼児語でごまかして逃げるな。第二点。無意味な台詞を使いまわしてごまかして逃げ回るな。そして短く本論。正論に見えるのは当然である。こちらは正論でぶっ壊れた石松を追い詰めているのである。以上。
「石松の目は何も見えていない」

   >*誤魔化してバイアスをかけるのが特異だな。
   >奥ゆかしさが無いのかね、キミは。
   >キミは、目はあるかもしれないが、事実・真実を全く観ようともしない。
バイアスをかけてごまかして逃げ回るのはキミキミキミである、石松キミキミ。こちらはキサマの汚れた思想から染み出てくる論理の破綻を丁寧に指摘する作業員の祭司である。その働きにどんな奥ゆかしさが欲しいと言うのか、キミキミ? こちらは真面目にやっているんだ。キミのように異教迎合の奥ゆかしさで恰好つけるようなことはしない。なあ平尾。キミもなんかいったらどうだ。わたくしに格好つけるなと電話口で怒鳴った手前な。
ついでに指摘しておくが、♯863の発言は何だ、こら?! 発言失敗の謝罪位しろ! 恥さらしのクソ長老め。
「石松の目は何も見えていない」

   >*だんだんと、ボロが出てきた感じだな。
   >「作業員の祭司である」だって?
   >本物の悶は、かような表現は用いなかった。
   >キミも、目はあるかもしれないが、事実・真実を観ようともしない。
   >「♯863の発言は何だ」だと?
   >単に、PCが、カラスの勝手よろしく、知らず知らずのうちに?、動いて
   >しまっただけの、お話なんだな。
祭司というのは神に選ばれて聖所の奉仕に特化した作業員である。お前の聖書の読み間違いはただしておけ。
言い訳と言い逃ればかりで中身のない発言で時間つぶしするな。
「石松の目は何も見えていない」

   >自称迷探偵撲紙X号君、潮時のようだね。
意味がさっぱり分からんな。潮時なのは当の昔にキサマだ。死にたくなければ無駄な抵抗を止めて投降せよ。我々の神への信仰は死んでもSDA信仰である。お前のようなチンピラにダメと言われて引っ込むわけがない。
「石松の目は何も見えていない」

   >*苦しそうな文だな。
   >無理は禁物だな。
   >林の石松は彗眼を有する者である。
   >キミは、目はあるかもしれないが、事実・真実が全く観えていない。
自己賛美と繰り返しばかりで無理をして時間稼ぎで粘っているキミキミこそ無理しているようだ。さっさと負けを認めて死んで楽になれ。
「石松の目は何も見えていない」

   >無理しなくてもいいのだよ、X氏君。
   >「さっさと負けを認めて死んで楽になれ」だと?
   >偽撲詩といえども、実に愚劣なカキコだな。
X氏とは誰の事だ。長谷川氏の事か。長谷川と言えないのか高橋ミチオ?
祭司は罪人に死罪を宣告する働きもあったことを聖書から読んでいないのか?
事実お前は聖霊を冒涜する正真正銘の死に当たる者である。異存は御座いませんか益也さん?
厳粛な宣告が必要な時ですから、マスヤもワガツマもコースケも磯部もここに出てきてください。
これ以上石松をほしいままにさせられません。
「石松の目は何も見えていない」

    >*「長谷川氏の事か」だって? ボロが出てきたな。
    >林の石松は、神の道を歩んでいる者である。
石松は長谷川のほかに嵯峨野教会牧師がいるのではないかと疑っているのだろうか。例えばミヤザエモンとか、水上とか、青木とか、森田とか。ww
「石松の目は何も見えていない」

しっかし、長谷川であるわたくしが自分の事を「長谷川氏」と書けばボロが出たことになるというのはいかにも気違い凡人の香ばしさが弾け飛んでいるな。それがX氏の根拠かあっはっは。
石松うっぜぇわぁ。w

   >**〇〇〇出しだだな。
   >X号君、弁えろぃ。
ほお?誰が?何を?
   >*誰がだと? キミ=X号君、に決まっているだろうが。
   >何をだと? キミの偽り、に決まったいるだろうが。
   >何時まで仮面を被って、ヨタヨタしているのかね。
わたくしのいう事のどこが偽りかと何度も尋ねても一言も説明できなかった石松。
わたくしのことをX号と呼んで石松複数説に対抗して新たな妄想を膨らます石松。
そんな林の石松は一体いつまでそんな愚行と横柄な応答を繰り返しているのか。
やはりお前は白石の代弁者と思われて文句は言えまい。なあマスヤ。
「石松の目は何も見えていない」
石松よ、キサマに目が一つでもあるならちゃんとよく見ろよ。www
   >わたしの目は二つある。しかも稀にみる彗眼でもある。
あっはっは。ということはキサマの睾丸も二つあるのか。シライシもそれが遠因で事故に。
「石松の目は何も見えていない」 稀に見る気違いピンピン凡人。二つある眼ってお前の菌玉の事か。

   >トップ画面のあの画像sは何だ!
何だ?て見てわからないのか無礼者。お控えなすって。お前を立派な人格者であるとおほめになった人を見る目のないマスヤ君と優柔不断のワガツマ君と、チミとの品性的相似が疑われているパク石御大将と、匿名希望のテドロス君ではないか。どうぞ今後もお見知りおきを。w
「石松の目は何も見えていない」
   >*〇〇〇出し、としか言いようがないな。
(マツザカ風に)説明してやったのに、本当にわかってるのかなあ?
   >*マツザカ、とは? M.Y.氏のことかゑ? or M.K.氏のことかゑ?
M.P.だ。M.Y.は知らぬ存ぜぬ。
「石松の目は何も見えていない」

  • [1061]
  • 白石センセイ、お答えなさい

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 5月26日(水)20時46分29秒
 
石松があなたではないことを白石センセイ自ら証しをお願いします。
奴の言う事が支離滅裂で根性が悪いので、石松が白石センセイである
疑いは未だに根強いのです。センセイ自らがここにきてそれを否定して
くださると一気に疑念は解消するでしょう。ここは平信徒も求道
者も教会外部者も見ております。一言でも結構ですから、お言葉を下
さいw。一方、嵯峨野教会牧師は貴方を罰する許可を平信徒の方か
らいただいております。わたくしはマスヤ君恭一君の見ている前であな
たに対する懲罰を本当にやります。

  • [1060]
  • 白石先生はいらっしゃいません 04

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 5月22日(土)08時16分43秒
 
嵯峨野教会は日本教団に勝利したものと謹んで宣言致します。
よろしいか高橋ギブン。w

嵯峨野教会牧師
   >*しつこい。
   >また、○○○出し、に観える。
   >勝った・負けた、とは、
   >次元が低いことを、露呈したようなものだろう。
おや、それが、狡猾な白石はここには来ないとしつこく言い続けてきた長老・チンピラ代議員が言う言葉であるか。こちらは相手が来ない場合は不戦勝であると言った筈だ。嵯峨野教会は一度教団に勝った以上これから勝ち続ける。程度が低いというのは負けて悔しいからだろう。聖書による限り真のクリスチャンは正義に立って勝利することになっているのであるからお前が何と言って抵抗しようと無駄だ。お前は終わっているからである。われらはSDA信仰により勝利! ハレルヤ!
なあ平尾。なあマスヤ。なあ磯部。なあ我妻。なあ松坂。なあミヤザエモン。異存は御座いませんか?

   >*言っている次元が、低すぎる。
   >SDA信仰という言いかたは、ダメである。信仰は信仰である。
しつこい。素直に敗北を認めなさい○○○出し代議員。
   >キミは、正義の門ではない。
お前が正義でもない。正義は神の信仰にのみあり。SDA教会の召しと選びを守る者にあり。
SDA信仰がないSDA教会長老など死んでしまえ。

   >*「神の信仰」なら是認できる。
   >SDA信仰という言い方は、ダメである。
われわれの神の信仰はSDA信仰である。なぜなら神がSDAを立てられ導かれたからである。聖書に預言されたとおりである。さあ、SDA信仰のアイデンティティを是認せよ。お前は長老なんだろ。それともやはり白石の偽装か。
   >「死んでしまえ」だと?
   >それが自称と言えど、朴氏の言うセリフかね。
甘いな石松。祭司、牧師を何だと思っているんだ。生きるか死ぬかの真理を扱うしもべの職務を冒涜しながら生き続けられるとでも思っているのか。信仰の裏切り者、うそつきめ。
お前はSDA長老でありながらSDA信仰を否定する理由で神に殺されるだろう。

   >*甘いな、バイアス君。
   >私は、神の道を歩んでいる者である。
神に道を歩んでいると言いながら、SDAの召しを拒み否定する教会指導者の罪と罰は平凡な平信徒よりも重い。お前は神に殺されるだろう。へーゼン・フォスのように聖霊に逆らう者は生ける屍となろう。
   >キミは、偽りの道を歩んでいる者である。
   >キミは、目はあるかもしれないが、事実・真実が、全く観えていない。
   >また、それを、観ようともしない。戯けめが。
これはそのまますべて貴様の事だろう。自分自身にあてはめてひっこめ偽長老。SDA
SDAはキサマを必要としていない。シライシと共に去れ。

   >*SDA信仰という言い方はダメである。
   >是認は断じてしない。
われわれの信仰を回復するために、われわれがお前ごとき実質外部異教徒に是認される必要など端からないのである。何様のつもりだ偽兄弟。
   >「神がSDAを立てられ導かれたからである」だと?
   >それは、キミが言っていることである。
私が思いついて言っているのではなく、聖書の預言の言葉と証の文が世界歴史と完全符合して我々にそのように教えている通り。石松長老崩れに反駁するすべはない。
   >「神がSDAを立てられ導かれたからである」、のではない。
   >私は、林の石松である。
   >キッパリと言うが、私は、S.T.氏ではない。
言う言葉の端端から白石の腐れ口臭がするが。SDA信仰の裏切り者として白石と共に神に罰せられることをお前は選ぶのか。


   >*私の言っていることは、ナンセンスでも何でもない。事実を言っている
   >に過ぎない。
   >偽り門は、キミ・キミだよ。
おまえがドリフトしてどうするんだ、ドリフト代議員? 事実は聖書にある。キサマのは妄想。

  • [1059]
  • 白石先生はいらっしゃいません 03

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 3月29日(月)12時11分35秒
 
千先は或る中として討ち取りました。
次はいよいよ白石先生を討ち取る番です。
ピネハスの槍が光ります。
嵯峨野教会牧師
   >ピネハスの槍が特異だな。

ピネハスの槍はマスヤ公認である。変節漢は白石が破れるのを見てSDA教会を去れ。
さあ、白石先生、おいでください。本郷和彦の見ている前で徹底的に戦って公開で
雌雄を決しましょう。よろしいな本郷エサウ。わたくしがここまでやるとは思わな
かったとは言わせないぞ。何事も神の栄光のために徹底的にやるのがわたくしの信
条である。

  • [1058]
  • どこの誰かは知らないけれど誰もがみ~んな知っている?

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 3月28日(日)17時09分21秒
 
   >232 :神も仏も名無しさん:2021/03/28(日) 13:30:33.52 ID:rgjZmuF14
   >なあ、○○○君。
   >お願いだから僕の名前を文章の末尾に書き込むの止めてくれないかな。
   >それに○尾名誉牧師もご自身の名前がでることにとても困惑されています。
   >僕にはまったくわかりません、なぜ僕の名前がでてくるのか?
   >君は僕と一緒にSDA信仰の道を固く誓い合ったあの浄土真宗證誠寺境内での
   >祈りを忘れたんですか。あの頃の君を知る僕にはなんだか信じることができません。
   >僕はいまとても忙しいのです、君と違って僕は正規の牧師なんですよ、来月
   >から赴任することが決まった新しい教会のことで今は頭がいっぱいなんです。
   >神さまからのご指示とはいえ教会の実務は君が考えている以上にたいへんなん
   >です。こんな時に僕の名前をだすのはどうか止めてください、信徒からの誤解
   >を招きます。


木更津の聖霊公園で祈った人はありますが、異教仏教の寺で祈ったことはございませんな。人違い場所違い思い違いはよくある事でしょう。教会の信徒にSDA信仰を誤解させないようにお願いします。SDAは聖書に預言された最後の残りのキリスト教会ですからね。名前を出すなというご要望にはお答えできる保証はありません。嵯峨野教会は自分も含め名前を出して召しと戒めを守るために徹底的に戦い抜く教会です。それはキリストの名によって戦う戦いです。お互い忙しいのは同じですね。どこのどなたか存じませんが貴殿にも祝福と神の平安がありますように。ふふふ。
嵯峨野教会牧師
公人の実名表記は合法です。

白石先生。貴殿の岡藤から引き継いだ杜撰で自分勝手な教団運営がこのように若い牧師たちにも動揺と混乱を引き起こしてきたというお自覚は御座いますか。ごらんなさい。この牧師?は自分の立場を守るだけで動揺しておりますよ。お早く嵯峨野教会理事会に出頭なさり、弁明なり釈明なり謝罪なり反論なり、取っ組み合いの論戦をするなりして後腐れなく教会の損害を償うべきではありませんか。わたくしは手にピネハスの槍を持ってその時を厳かにお待ち申しております。



   237 :神も仏も名無しさん:2021/03/28(日) 20:10:38.20 ID:f10qhqrPX
   >>232
   ○○牧師様ですか?東〇の〇〇山教会へ行かれるのですね。ここに書きこされるのなら
   セブンスデーアドベンチスト教会の信仰を否定する石松長老に何か書いて下さい
   よ。転勤が大変なのですよね。でももしかして自分のことしか考えていないのです
   か?まぁここに書き込みするより嵯峨野教会理事会へ書き込んだ方が良いのでは
   ありませんか?

この方の言われる通り。以後は嵯峨野教会に対する意見、アドバイス、反論、苦情、その他はできるだけSDA嵯峨野教会理事会に直接実名でお願いします。こちらも嵯峨野教会牧師長谷川寿紀の名前で実名公開で批判に臨んでおります。やましいものがないのなら、いやしくも正規の牧師であるなら姑息な匿名ではなく、実名でシリアスな質問や疑問を当職に呈して戴きたいものです。それがSDA信仰をかけた教団批判者としてこちらの求める礼儀です。それを読者も望んでおります。

  • [1054]
  • 白石先生はいらっしゃいません 02

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 3月13日(土)21時15分2秒
 
あなたは教会員の前で、わたくしから恥をかかされることをご自分から選ばれました。ご存じのように、モーセに託されたしるしがパロを裁いて神の民を脱出させたように、SDA信仰の使命はこの世を裁いて神の民を主の再臨に備えるでしょう。

  • [1052]
  • 白石先生はいらっしゃいません

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 3月12日(金)19時41分20秒
 
嵯峨野教会の不戦勝認定という事でよろしいでしょうか。
嵯峨野教会の戦いは徹底と猖獗を極めて参ります。
嵯峨野教会牧師
   >*猫撫で声を出しても無駄ですな。
これがお前たちの耳には猫なで声に聞こえるのか。おめでたいな。戦闘の最中だと言うのに。
嵯峨野教会の勝利はSDAの召しと選びを信じる信仰の勝利である。

  • [1051]
  • ここにあるここのここ(爆笑)

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 3月 4日(木)09時28分22秒
 
   >*SDA信仰という言い方はダメであ流。
   >再臨はクリティカルな事象であ留。
   >日曜教会を〇〇にする〇〇がここにいる。つまり奇人・変人であ琉。

   >*ここに日曜教会を〇〇にする〇〇が、ここにい流。
   >ダニ・黙だけが、聖書の神髄では、な意。
   >SDAは真の残りの民の教会とは言えな異。

日曜教会を馬鹿にしているのではなく、いつまでも日曜教会のような聖書理解をしていてはいけないということだ。パウロも神の許しを得て福音の基本を卒業しようと言っている。千先Bは卒業どころか逆行退行して居直るばかりである。しかも同じことを繰り返すのに、ここにいるここのここここ留、とロレツガ回らない。鶏冠が化膿してバイデン化しているんだろな。トランプは理解できんと礼拝説教で言っていたからな。恥知らずめ。あはは。
嵯峨野教会牧師
    >*D.T.氏の同類項では御伽噺にもならな異。
やっぱり鶏冠が化膿していた。

  • [1049]
  • 石松がイシマツをかばいに出てきた!

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 3月 3日(水)19時29分6秒
 
   >*愚言も甚だしいな。キミの説教は赤鼻ノトナカイさんのおとぎ話だろうよ。
   >キショクが悪くて聴けたものではないだろう。S.T.氏の説教は人生の核心を
   >突いている。毒炎者よ、笑わせないでおくんなさいまし。

いちいちわたくしを憶測で攻撃して何が面白いのか石松?人の赤い花を心配するより自分の早漏を治せ。はっはっは。わたくしの礼拝説教など聞いたことがあるのか。聞かせてやろうか。それはわたくしがするのではなく神がそうさせるものである。それでバブル時代の天沼教会の堕落を見るに見かねた私は千先に礼拝説教を申し出た時に、奴は「天沼教会員以外に礼拝説教の時間を使わせる前例がない」と言って断ったことがある。もちろんそれは嘘っぱちである。千先の浪花節満載の説教が人生の核心を突いているなんて笑わせるな。言っておくと、あいつの説教が突いているのは人情の機微であって、人生の核心では断じてない。わたくしは奴が小樽教会の牧師の時から知っているんだ。あの時から浪花節だったのだ。人間味あふれると言えば一面その通りだが、本質的には浄土真宗の寺の門徒のする人生講話であり、聖書知識の未だない信徒を浪花節の錫杖で誘導するまでだ。聖書物語の衣をまとった浪花節で聖書のみ言葉を取り次ぐことは限界がある。それが日本の文化だと言っている石松はそれまでだ。奴の到達点はSDAの聖書信仰とは似ても似つかぬ「あるがままの救い」ということだろう。その理解で止まっている信徒を増やしてきたことを奴の貢献に数えているのか石松。人情味とは罪作りなものだな。大衆の受けをとって青年を欺き、未信者との結婚を煽り、金澤長老にすり寄り成り上がったペテン師をそうやってお前があわててかばいに出てきたところを見るとやはり協力関係者だな。一緒に滅べ。

  • [1047]
  • 筆誅を加う

  • 投稿者:教徒
  • 投稿日:2021年 3月 1日(月)09時00分48秒
 
異議なし!
邦画『悪い奴ほどよく眠る』にこんな場面があった。
ある日、白井が教団の金庫をあけると現金の代わりに病院ビルの写真が入っており、
写真と同様に4階の窓硝子に?印が付けられていた…
闇が深い。
嵯峨野教会牧師
くわしく