• [0]
  • 暗渠3

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
 
白石先生ら旧教団幹部を対象とした教会のジャッジメントのスレッドです。心臓の弱い人、小心者、教団病院の犬、神の言葉を字義通り信じず自分を知恵ある者と思い込んで原則的信徒を誹謗する世俗異教迎合主義の長老の閲覧はご遠慮願います。

(石松粉砕対策の便宜上リンク)http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1628929306/l50

 <思いやりのあるコミュニティ宣言>
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  • [1046]
  • よかったな

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月28日(日)19時31分37秒
 
「白石の名前を出した時点でアウト」と言われなかったことが奥深い信徒の白石に対する不信を表している。
嵯峨野教会牧師
   >嵯峨野牧師は辻、安居の名をだした時点でアウト。

   >803 :神も仏も名無しさん:2021/03/01(月) 00:19:49.90 ID:JzQ39KVgi
   >辻、安居らの名を晒すはアウト。
   >巣窟より出を知らぬ●石、その走狗である●先ならびに衣●らの名を晒すはセーフ。

明らかに、辻と安居が、白石センセイ並びに千先、衣川などよりも信用されていると言うのが現在の実態です。それはごもっとも。白石は衣川などに対して教団の資産70億円を信徒をだまし討ちにして知らないうちに渡してしまったのですから、彼らは神の教会の敵なのです。この関係の理由で衣川にとって白石は不法な医療法人化を支援した恩人(もちろんこのために老人ホームの理事長にしてもらって晩年の理事長収入確保の見返りを得たのである。本郷エサウも収賄で受益した)、千先は衣川や高原から老人ホームの理事長にしてもらって便乗受益をした側です。
ご異議は御座いませんか?これからまだまだ容赦なく突っ込んで参りますよ。

  • [1045]
  • これが説教か 千先?

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月27日(土)07時21分23秒
 
千先浪花節野郎の穴沼教会の説教
https://www.youtube.com/watch?v=xoWvt49F5ew

これはいろいろなよもやま人情話を並べた浪花節ではないか。これのどこが礼拝説教なのか。千先よ。死ぬ前に教えてやろう。説教というのは神のみ言葉を語る事であって、それに文字通り従うように勧める事である。命がけの信仰をしていない者に限って、人が死ぬ運命に対する諦念をやたらと美化したがるものだ。そんな浪花節など礼拝説教に全くふさわしくない。挙句の果てに礼拝の最中にトランプの政治批判なんかしてお前は池上彰の同類項か。それで礼拝説教のつもりか。はっきり言うが私に天沼の礼拝説教をさせるなら私はいかなる罵声を浴びせられようとも貴殿の2倍の話をするだろう(これは既に貴殿に言っておいた事だが)。一人でも多くの魂を救うために牧師を続けてきたというが、実態は金澤長老に取りついて既得権を獲得し、病院の教会資産簒奪を助け、第七日安息日順守者をあざけり、福音主義を持ち込み、未信者との結婚を積極的に推奨してきたことであるのか。貴殿の発声も動きも痙攣性運動が混じってきている。毛利元就や徳川家康と同じく貴殿もこの説教が最後の説教になるだろう。

  • [1044]
  • これで何人集まりますか?

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月25日(木)22時22分3秒
 
.
嵯峨野教会牧師
   >*品性愚劣だ奈。
   >こんな愚劣な画像を晒すのは、奇人・変人以外には、あるま異。
   >「これで何人集まりますか?」だって?
   >こんな画像では、御伽噺にもならん那。
やはり石松Bは千先だったか。もう一回聞いてみよう。「これで何人集まりましたか?」

あるがままでなんて聖書のどこに書いているか。説明しろ浪曲師千先。w

   >*全く同じ「言語」ではないが、「同様主旨」の言はあ瑠。
   >毒炎も甚だしい奈。
   >あっしは「林の石松」ってもんです是。
   >「浪花節」は立派な文化であ琉。
ほお、どんな異なる言語による同様趣旨の言葉があるのか、説明してもらおうじゃないか千先、いや石松B。
浪花節が文化であるのはわたくしも認めている所である。しかしそれを教会の礼拝で行うのは不適切である。
常識をわきまえやがれ。礼拝説教壇でヒョットコ面(ツラ)するな。


   >*愚問那離。
   >あっし=林の石松=は、常に一人なんだ那。
愚問なんか一つもしておらん。貴様=林の石松=が単独の偽長老だと言うのはわかっている。こちらが斬り込んでいるポイントは、その貴様に何人かの発言賛助者がいるという事、その一人が千先なんチャンチャラであるということだ。相違ないな千先。

  • [1043]
  • 無礼者、白石でてこい

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月22日(月)01時01分48秒
 
謙遜な正義のための戦士がピネハスの槍をもって待っております。
召しと選びを守るライフルの銃口は貴殿に向かって開いております。
それとも安居マスヤ先生に対してわたくしとの仲裁を依頼致します
か。彼はわたくしにあなたとの仲裁を申し出ましたがわたくしは穏
やかに断りました。仲裁を申し出るべきなのは貴殿だからです。わ
たくしはこの教会の破れを繕うために召された戦う信徒です。嵯峨
野教会は戦闘教会です。

他のキリスト教会の方々も嵯峨野教会に注目しております。出てい
らっしゃい、白石センセイ。

  • [1042]
  • 射撃の照準を定めます

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月20日(土)20時25分11秒
 
別スレッドに書いたことの書き写しであるが、白石の欺瞞教団行政に騙されてきた教会信徒の皆さんの目を覚ますためにこちらにも残しておきます。嵯峨野教会文書は公開の教会公文書の取り扱いを要請致します。


未信者と結婚する信者はその個人の信仰の問題であって、必ずしも教会の問題ではないが、牧師が積極的に容認するならば組織の責任問題となる。
同様に、カトリックが獣の教会であるのは聖書の預言が教えている所であり、預言の霊がそれを裏打ちしている所であるが、それをカトリック信徒に教えるのは失礼だと主張するアドベンチストの教会長老がいるなら、SDAが教会末端組織として獣の教会を受容することになる。
同様に、最後の残りの民のための教会であることを教団理事長が否定するなら、即SDAは預言の霊の啓示を否定して獣に受容される獣の教会になってしまう。


以上
嵯峨野教会は戦闘教会です。教団理事長といえども敵と見做して戦います。

  • [1041]
  • シライシの偽善に迷惑した教会員はお集まりください

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月16日(火)01時34分37秒
 
いよいよ本格的に白石を全教会員の見ている前で裁きます。
あなたがたのうち罪のない者がシライシに石を投げるがよい。
嵯峨野教会牧師
   >あなたがたのうち罪のない者がシライシに石を投げるがよい。<

    >*先ず、己の目の中の「梁を除いて」からの、お話だ那。
    >「無礼者」に対しては賢者には通用せんのだ世。

どちらが神の前に無礼者であるか、熟慮して神の前に跪いて祈って答えをいただいてもらいたい。特にここではSDA信仰を否定する似非長老石松の発言権はない。
真のSDA信仰の謙遜な勇者は来たれ。

  • [1040]
  • 白石センセイ、石松長老をご覧ください

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月 3日(水)20時53分2秒
  • 編集済
 
石松を見ていると、白石センセイがまだ青年部にいた時の若いころを思い出します。原則と戒めに反抗的で、滑稽で、横柄で、やんちゃで、Hがもとでメキシコで交通事故を起こして。ただ女たらしなのは石松にはあてはまらないようですが、それ以外はだいたい重ねあわされますね。

  • [1039]
  • 白石先生のやさしさ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月 2日(火)21時49分46秒
 
白石センセイ

あなたの心のおやさしさの本質を暗渠2で石松を教材にして説明を致しました。
照れているのではないかと心配もしますが、ご異議は御座いませんか?

  • [1038]
  • 最初の先制攻撃だけで白石のダメージは大きいが

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月 2日(火)00時11分20秒
 
ここで情け心を起こしてせっかく始めた攻撃を手控えないのがわたくしの良い所です。次に未信者との結婚問題の記事を再掲示します。イシマツも紛れ込んでいますがまとめて叩きます。

再掲示
  石松白石に根気よく執拗にアタック! 投稿者:嵯峨野教会牧師 投稿日:2020年 8月18日(火)18時54分52秒
  そういえば、お前になぜお前らの教会の青年は安息日を忠実に守って
  いないの かと尋ねたが未だに答えがないがどうした?なぜ答えがな
  いのか? 命と学籍と職業と結婚を犠牲にして安息日を守っている信
  徒がいるんだろ。いるならいるとはっきり言えよ。いるならどこにい
  るかも言えよ。いることが神の証だからな。脳内安息日順守者なんて
  お笑いの種にもならんぞ(なあミヤザエモン)。いないならどうして
  いないのか、それこそお前らの優柔不断の信徒指導の責任が問われる
  だろう。なあ本郷。

  石松は答えられない。シライシも答えられまい。後者は特に異臭婚ミ
  スマネジメントの責任の追及もこれからである。

    嵯峨野教会牧師
   >927 :神も仏も名無しさん:2020/08/20(木) 12:14:01.64 ID:9NNOICMcH
   >*簡単なことである。
   >「それなりの理由がある」からさ。
  どんな? それだけでは答えにも何にもなっていないが、ようやく
  貴様の答ではいかにも無為徒食の牧師の当事者の反応らしいものに
  出会えた。山形でもそうだったからな。問題はそこからだ。「それ
  なりの理由」は貴様らの安息日の指導を不可能にさせるものなのか。
  第七日安息日遵守の指導責任を免責しうるものなのか答えてもらお
  う。この際一切合切説明してもらおう。更に、「それなりの理由」
  に対してお前らは一体どんな指導をしてきたのか?
  濡れ髪のはみだし横チンは「キミが医学部を卒業して国家試験に合
  格したら悔い改めて帰っていらっしゃい」とわたくしに逝けしゃあ
  しゃあと言ったものだが、そんなのは答えにも何にもなっていない
  事を厳かに告げよう。


さあ、どうなさいますか、白石センセイ。二発目の顔面パンチはこれよりもヘビーですよ。

  • [1037]
  • さて白石センセイ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月 1日(月)05時55分15秒
 
ご異議は御座いませんか。
信徒の前でもう一発ゆきますよ。
なあ我妻清三。

  • [1036]
  • シライシに顔面パンチ 第一発目

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 1月31日(日)19時46分5秒
 
創世記17:アブラハムの割礼に関して
「このとき、アブラハムは無割礼のままで信仰によって受けた義の証印として
割礼を受けた(ローマ4:11)。割礼は、アブラハムとその子孫が、自分たち
を神の奉仕に捧げて偶像礼拝者から離れ、そして神が彼らを神の特別な宝とし
てお受けになったことのしるしとして、守るべきものであった。彼らは、この
儀式を行うことにより、アブラハムに与えられた契約の条件を彼らの側で成就
することを誓うのであった。彼らは異邦人と結婚してはならなかった。なぜな
ら、そうすることによって、彼らは、神とその清い律法に対する尊敬を失い、
他の国々の罪の習慣に誘惑され、偶像礼拝に帰るからである」
                      (人類のあけぼの上巻140p)



アメリカ人の教団総理を罵倒し、国平執行部の時から教団組織に未信者との結婚を受容させた白石センセイ。あなたの罪は天に届くばかりに大きいですよ。

  • [1035]
  • 白石でてこい

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 1月29日(金)23時41分36秒
 
静かに待っているぞ。

  • [1034]
  • 信じられないかもしれないが

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 1月26日(火)01時51分46秒
 
  >石松は総会の代議員だったの?

そうなんですよ。信じられないでしょ。
今回は奴は東日本教区総会の代議員という事になっています。
以前も教団総会の代議員だったこともあります。
代議員だからと言って信用できる信仰者であるとは限らないという見本です。
代議員であろうが長老会のメンバーだろうがSDA信仰を否定する者は神の民の敵です。
なあ安居益也先生!

  • [1033]
  • 学者の画像

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 1月22日(金)22時31分13秒
 
SDAの誇る大学者の画像です。



嵯峨野教会牧師
ギブンよ見ているか。貴殿の時代は終わった。貴殿の作った教会の負の遺産をこれから次々にひっくり返してゆく。今度は天の裁きのみ座の前で会おう。

  • [1032]
  • 白石センセイ おいでなさい 決着をつけますよ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 1月17日(日)21時47分8秒
 
タイトルのみ

  • [1031]
  • 白石センセイ、教会を滅ぼす前にお答えください

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 1月 9日(土)20時52分1秒
 
   >179 :神も仏も名無しさん:2021/01/09(土) 17:21:25.12 ID:uZnCVOnWm[8/9]
   >あっしは、神の道を歩んでいる者、である。
   >あっしは、仙人レベルの彗眼を有する凡人、である。
   >あっしは、また来る、とも言った筈。
   >愚者は、愚者なりの言、を吐く。
   >あっしは、是は是、非は非、とする。
   >あっしは、偽りを言わない。偽り者は、H.氏であろう。
   >あっしは、除名、などというチンケな規則には、ウンザリ。
   >カトリック教会は獣の教会である、と聖書には書かれていない。
   >あっしにも、誤ることがある、のだよ。
   >SDA教会は、もっと健全な教会に、生まれかわるべき。
   >少なくとも、F.B.やC.M.から、逝かれたものを排除すべき。

白石センセイ。横浜教会から除名される前に立川に逃亡した長老不適格者が上のように自己主張しておりますが、特にその中で、SDA信仰を否定していながらSDA教会は生まれ変わるべきだと言うくだりは白石先生のこれまでの在職中の発言等からして白石センセイ御自身のご信条と同じものなのではありませんか? 白石先生はこのチンピラ長老に同意していらっしゃいますか。決着をつけたいと思いますのでお早めにいらっしゃってお答えを下さい。敬具。



  • [1030]
  • 嵯峨野教会の望むのは公開討論

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年12月27日(日)20時11分32秒
 
   >52 :神も仏も名無しさん:2020/12/27(日) 18:11:41.79 ID:PX8XT0zrL[8/8]
   >If you have time to call out, "Mr. S.T., come out",
   >from S.C. to Japan.
   >Why don't you go out, find out where he lives, and talk there.
   >How many times do you want to say "Mr. S.T., come out"?


白石センセイ。貴殿の親衛隊の役割を担っているチンピラリベラルの長老が上のように書いてあなたのお越しがあり得ないように煽っています。そういいながら、こちらから出てきて貴殿と話し合えと言うような意味のことを拙い英語でほざいております。しかしながら、わたくしは貴殿と話し合うことを希望しておりますが、それは密室会談やタイマンではなく、全信徒の前に開かれた透明な場所での公開討論、取っ組み合いの激論をしたいと願っております。そうすることによって貴殿の教団組織を聖書と証の文の原則から逸脱して不当なものであったことを信徒の前で悟っていただき、できれば信徒の前で泣いて謝罪をしていただきたいと切に希望しております。それが嫌なら、出てこないでひっそりと老人ホームでお亡くなりになって最後の裁きの日に裁かれるままになるか、或いは全信徒の前でわたくしの批判が誤りであって潔癖であることを証明してわたくしを倒すしかほかに選択肢は御座いません。このようになったのも主の摂理としてお受入れになってわたくしと公開討論しにいらっしゃい。こちらはそのために嵯峨野教会を開いて戦闘の場を整えてきたのです。ワガツマ先生の承認獲得済みです。マスヤ先生は貴殿のことを物分かりの良いよい先生だと言っておられましたが。その割には本郷エサウ院長に国家試験サボタージュを助言するなど卑劣で小心であることも存じております。小判鮫石松が対決を回避するどんな言い逃れを思いついてくれるかをいたずらに待つのはやめて、雌雄を決しましょう、白石センセイ。
嵯峨野教会牧師
何度も繰り返し執拗に言ってきた事を再び言いますと、わたくしは公開の話し合いを希望しておりますが、その希望が叶えられる可能性は大きくないとわかっております。しかしその場合でも話し合いが今行われるか、千年後に白石先生がよみがえった時に神の裁きのみ座の前で行われるかの違いしかありませんのでわたくしはその決定は初めから主に委ねております。わたくしのすることはただ神の戒めと正義のために人に嫌がられても声を上げ続ける事です。そうすることが真の教会の預言者に求められております。そこがわたくしと臆病者のワガツマ先生との違いです。このように真の羊飼い、真の牧師は人の人気を取るための商売ではありません。なあ淵田(故人)。

   >SDA教会は、真の教会ではないのだよ。
   >最後の語は、極めてキショクが悪い。
白石センセイ。あなたを私から防御してきた教会長老が上のようにドン引きしております。こんな世間知らずの体裁取りにいつまでもかばってもらえるとまだ思っていますか。おいでになるならお早目がよろしいですよ、あなたの評価が崩壊する前に。千年たってからわたくし共と会うのでは手遅れです。修羅をくぐり抜けてきた原則信徒を甘く見てはいけません。

   >*「敬具」とか、ネコナデ声を使っても無駄だな。
   >先ず、キミが掲げた「愚画像」を取り除くことが、先決ではないのかゑ?
   >S.T.氏は、キミのレベルでは、無理だな。
   >あっしが「立川に逃亡した」だって? 初夢かね。愚の骨頂だな。
白石センセイ。あなたを私から防御しているつもりのペテン師教会長老が上のように書いております。こいつは白石先生のレベルを過大評価してへつらっておりますが普段は先生のことを左巻きの愚か者と言ってます。そこには幾ばくかの真理があるとマスヤもワガツマも言っています。先にも公開で申しあげてきたように、あなた方を揶揄する画像はあなた方がしてきた事の反映でありますから、教会信徒に対する公平の為にも、あなたがたの誠意ある応答ある迄は撤去は断じてありません。これは教団指導者と信徒の戦いです。ゆえにあなたが出てきて釈明することこそ恥を注ぐことになるのがまだお分かりになりませんか。マスヤの画像削除要求も拒否していますので、まして下っ端の長老崩れがほざこうがわめこうがわたくしは関知しません。その上であなたに私と戦うか、または教会員や世の人の面前で公開釈明をしなければならない状況をお気づき願います。今こそ決断の時です。敬具

  • [1029]
  • 白石でてこい、キリストの戦いの香りをかがせよう

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年12月22日(火)23時18分58秒
 
白石センセイでていらっしゃい。石松という下賤なリベラルが盛んに
あなたを弁護してここに出させまいとしておりますよ。そんなのに
煽られて判断を間違えていませんか。益也さんに誠実な先生だとおだ
てられて、まだのぼせているのではありませんか。あなたの不明な教
団運営の責任をやさしく親切な嵯峨野教会牧師と一緒に、手取り足取
りで、反省してみませんか。徹底的にやりましょうよ。なあ山田。

  • [1028]
  • 白石でてこい

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年12月20日(日)06時38分42秒
 
何度も言わせるな、と言いながら、何度でも執拗に繰り返して道義的責任を
全うしていただけることを衷心よりお願い申し上げます。わたくしはただで
は引き下がらない神の戦士です。正々堂々と取っ組み合いの戦いを致しまし
ょうぞ。笑
嵯峨野教会牧師
   >*人様を侮辱しておきながら、その言い草を繰り返すとは、
   >奇人・変人・狂人の他には存在しないだろう。
はっきりさせておきますと、原則に立つファンダメンタルな信徒を侮辱してきた白石先生には私共に対してそのように言える資格は御座いません。
侮辱されているという自覚があるならどうして教会信徒たちから侮辱されているのかその理由を反省しないのですかな。こちらはこれから正論を語って追い詰めさせていただきます。
こちらは正義の戦いを行って、勝利することだけがささやかな希望です。神の正義を通すために奇人変人と言われるのは私たちの勲章です。神の戒めとSDA信仰を軽んじる軽輩よ、逝ってしまいなさい。白石懲罰はワガツマの支持も受けています。なあマスヤ。なあ磯部。

   >*できもしないことは「時間の無駄」とも言う。
御意。
白石らの教団運営はSDAの貴重な時間を無駄に浪費させました。白石先生。それが良識的信徒たちのあなたに対する歴史的評価です。名誉を回復するご意志は御座いませんか。

  • [1027]
  • わたくしは辻好文にも西野にも言っておいた

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年12月16日(水)12時08分19秒
 
この愚劣な教団組織をぶっ壊すのは私一人で十分だと。

  • [1026]
  • 白石出てきなさい

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年11月29日(日)12時53分14秒
  • 編集済
 
こちらはぶれない信徒です。世の中がどんなに荒れ狂ってもやることは変わりません。
あなたが日本のSDAをミスリードしてきた疑いは重いです。
あなたに良心があるなら疑いを信徒のみている前で晴らして見せな
さい。わたくしはあなた方と戦うために召されたSDA信仰の信徒
の戦士です。恥じることも躊躇することもないのです。あなたもで
す。いつまでも信徒を待たせるな。信徒は見ています。よろしく(礼)



  • [1025]
  • 自我はその属している社会の影響を受ける

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年11月29日(日)11時49分17秒
 
自我はその属している社会の影響を受けます。つまりその人の円熟というのはその社会によって決定されるということです。文化や社会背景、世情がその人の自我形成の変数になるという事です。これは嵯峨野教会牧師である当職が勝手にそう言っているのではなく、心理学者のEHエリクソンという人がそう言っていることです。彼によると、人はその自我同一性を確立するまでに4つの段階があり、
1  幼児期 基本的信頼
2  早期児童期 自律性
3  遊戯期 積極性
4  学齢期 生産性
5  青年期 自我同一性
という風に、自我はその所属する社会の中でのかかわりの中で形成され、社会に対して適応しようとしている中で成長してゆくということです。ですから、その意味で日本の異教社会の中で揉まれて育ってきたわたくしのような荒削りの人間と、三育社会の中で育ってきた人間というのは自我の成長パターンがある意味で違って当然、日本人と外国人ほど違っても何も不思議ではない訳です。同様に、現代人と数世紀前の日本人とも違って当然です。まして今の我々と、2千年3千年前の聖書の時代の人間との人格形成パターンは比較のしようがありません。しかし、そういう事があってもはっきりしていることは、聖書の真理は時代と世代と場所空間を越えて一貫しており、聖書の真理はどの時代どの世代どの文化の人に対しても同じことを言っているという事です。ですから聖書の預言や戒めの解釈を時代や文化によって恣意的に変えるというのはとんでもない間違いなのです。絶対的真理の存在を認めようとしない相対主義の人たちは、聖書の時代を超えた一貫性を認めようとしませんが、私たちはそれを信じてSDAになりました。それが神のみ言葉の趣旨だからです。聖書の解釈は時代と文化によって変わると言っている人たちは真理よりも相対的に形成された自我による判断を重んじているのがこれでお分かりになったのではないかと思います。それが心理学者エリクソンの我々の聖書解釈へのささやかな貢献と言えましょう。はい、これで相対主義リベラルはSDA教会内では終了です。リベラルさようなら。
嵯峨野教会牧師
換言すると白石のコバンザメの石松長老は、聖書のみ言葉の絶対不変性のかわりに自分の自我を信仰の基準にしてきたという事です。そういう人がリベラルな教団の中で高く評価されるのではないかと心配しています。なあ浦島!

  • [1024]
  • なあ白石

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年11月19日(木)12時44分19秒
 
お早く出てきなさい。みんな待ちくたびれている。
元教団総理の誠意が疑われる。

  • [1023]
  • 活動無期限自粛

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年11月17日(火)01時58分57秒
 
https://www.sankei.com/entertainments/news/201117/ent2011170001-n1.html

どこの馬の骨とも知れぬ芸能人であってもこのように、芸能活動を自粛するのであれば、我々の教団の指導的立場にいて「不倫も文化だ」と嘯いていた者であれば、すべての宗教活動特権を剥奪し無期限に資格停止処分とすべきです。なあ白石。なあ千先。悔い改めと公開謝罪を厳粛に求めるものである。 

  • [1022]
  • 一宿一飯の恩?

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年10月29日(木)09時33分39秒
 
   >635 :神も仏も名無しさん:2020/10/29(木) 04:13:31.65 ID:g7+Xl3nAT
   >>629
   忘却とは忘れ去ることなり。
   日本人留学生であるならば、その一宿一飯の恩に授かりし時もあったであろうに…
   真理とは青春(信仰)時代の蹉跌を想い起さす永遠不変の概念?

エサウ(院長ではない)が長子の権をヤコブに鹿肉とレンズ豆のスープで売った故事を今こそ思い出していただけますと幸いです。

  • [1021]
  • 白石とギブンを比べてみよう

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年10月23日(金)19時40分42秒
 
白石とギブンと、どちらがワルだったか。
どちらがSDA教会により害をもたらしてきたかをシビアに
反省・検証するべき時が来ました。

衣川と本郷エサウの功罪も論じてまいります。

  • [1020]
  • リベラル指導者の執念の成就

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年10月20日(火)19時01分43秒
 
  >561 :神も仏も名無しさん:2020/10/20(火) 17:26:51.76 ID:Dhinucf8S
  >今秋のは川原先生くらいしかいなかったんだろうか?
  >人材難とは思うが。。聴衆も先生も気の毒なことだ

教会の人材難は白石らリベラル指導者によって計画されていたことです。
SDA信仰はこうして内部から攻撃と試練を受けるのです。これも終末の兆です。

  • [1019]
  • どなたでも証言者の発言を許可します

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年10月13日(火)00時38分2秒
 
東京不衛生病院の不正と柏教会問題に関連する
第三者の証言がありましたら、ご随意にお願いいたします。
第三者の証言は聖書的に認められているものです。
嵯峨野教会牧師
証言を下さる方のプライバシーは保全されます。
教団・病院組織からの仕返しなどさせません。

  • [1018]
  • 嵯峨野教会の裁判の議題は

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年10月 2日(金)02時26分59秒
 
現在、ご覧の通り
東京不衛生病院の不正の釈明と
柏教会問題の釈明を要請中です。

  • [1017]
  • まず病院関係者の立件から

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 9月25日(金)09時20分3秒
 
まず不衛生病院の元事務長の衣川は病院改築にかかわって建設会社から収賄をしております。受け取ったものの中にはファーストクラスの海外旅行航空券と高級新築住宅です。エサウ院長はアメリカに宅地を得ています。ウェストフィールドは4wdの車両を得ています(あとで返却したということも聞いていますが)。まずこの三人から立件して刑事告発をお願い申し上げます。

  • [1016]
  • 今後の展望

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 9月25日(金)00時08分18秒
 
白石はまだともかく、衣川にはまっすぐ豚箱に行っていただきましょう。

その後、教会の宮清めの働きの支援をアメリカの地から致したいと思います。



  • [1015]
  • 白石センセイ、時を失しますよ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 9月23日(水)22時42分11秒
 
最近もソーダ元総理がお亡くなりになり、貴殿らがこの教団を
私物化して思いのままに牛耳っていた時の関係者が一人一人続
々と死滅しております。ということは、その当時の不正な教団
運営の責任が徐々に貴殿に集中的にのしかかってくることを意
味しております。今まだ、教団指導者のご同輩(祇文とか衣川
とかエサウとか。祇文は間もなく終了)が生存して責任の所在
を人数分拡散することが出来るうちに釈明と謝罪をしませんか。
嵯峨野教会理事会掲示板なら多くの信徒がここを見ております。
SDA教団の内部問題を知っているほかのキリスト教派の責任者
の方も見ておられます。そういう人々の見ている前で問題を洗
いざらいぶちまけて激しく議論するなり、激しく泣いて謝罪す
るなりいたしませんか。人間のクズの石松長老の活躍で今まで
黙っていられたのは彼に勝手に感謝なさい。あれはもう終わっ
ている者です。今こそ白石先生が前面に出て発言と釈明をなさ
る時です。教会内外の人々と全天の天使が注目していることを
お忘れなく!


  • [1014]
  • そーだ、その通り

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 9月23日(水)11時34分32秒
 
そーだ―そーだーその通り!
そーだー組織の
そーだー息子の
そーだー親父が死んだソーダ
葬式饅頭くれないソーダ!



廣田實没 享年不明 老人ホーム路線で教会を消耗させたA級戦犯。


  • [1013]
  • 白石センセイ、お待ちしております

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 9月22日(火)00時55分34秒
 
嵯峨野教会BBSを読んでいる原則に立つ真摯な教会員が貴殿
のこちらへのお越しと発言を首を長くしてお待ち申し上げて
おります。ご存知であると思いますが、この連絡より6か月
以内にお越しにならない場合、民法上は嵯峨野教会牧師の不
戦勝となります。6か月というのは先にわたくしが貴殿に配
達証明付きの郵便に対して6か月以上返答がなかったので債
権放棄をした過去の事例に準拠するものです。嵯峨野教会の
勝利の結果、われわれ原則主義の信徒が教団の不正な運営を
裁く100%の権利を合法的に獲得いたします。それをよし
としないのでありましたら、どうぞここにおいで下さいまし
て嵯峨野教会牧師と激しく議論で渡り合っていただきたいと
存じます。わたくしはその為に嵯峨野教会を公開しています。


  • [1012]
  • 白石センセイ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 9月13日(日)19時53分55秒
  • 編集済
 
日本のSDA教会員の皆さんが
白石先生のお越しをお待ちして
います。ここにおいでください。
そしてあなた方のして来た不正
な教団運営の釈明と謝罪をお願
いします(できれば日本国医師
国家試験サボタージュの損害賠
償もお願い申し上げます)。わ
たくしは簡単には引き下がらな
い者である事はもはやお分かり
であろうと思います。わたくし
は誰よりも執拗で忍耐深い謙遜
なSDA信仰の戦士です。敬具。


  • [1010]
  • さあ白石センセイ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 9月11日(金)03時37分9秒
 
邪魔な石松は暗渠2に追い払いました。
ここは貴方のために開かれた掲示板です。
存分にお答え願います。なあ平尾。

  • [1007]
  • 石松の発言頻度激減

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 9月 9日(水)21時27分11秒
 
どうせまたつまらない言い訳をしてくるとは思うが

  • [1006]
  • さあ石松、手間を取らせるな

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 9月 8日(火)00時36分1秒
 
なぜその女に言及したのか、そのこころを問わせてもらおう。
シライシと一緒に葬られたいか。
嵯峨野教会牧師
  >*さような事柄しか興味が無いモンの、言い分のようだな。
  >あっしは健全じゃよ。キミ自身のことを心配したまゑ。
左様な事柄とはどういう事柄であるか。お前は事象の影響を過小評価している。これは日本全国の青年に対して破壊的な影響を与えたのである。そうだろうシライシ。
なのに、お前はどんな事を頭の中に描いてモノを言っているのか。知らないと言って本当は知っていたと言うのが如何にも胡散臭さ一杯だ。精神の不純さが滲みだしていて臭いぞ。私の何を心配しろというのか。お前の精神の内面の問題を私の者であるかのように見せて持ってくるな。お前のココロの腐れ具合が目を背けさせるド助平石松。

  >*あっしは、S.T.氏ではない。林の石松である。
  >キミが助平、なのは判るが…。
  >この暑さで、寒い、冗句でも、ということかな…。
  >*開いた口が塞がらない、とはこのことか。
キミは長老なんだろ。長老なら余計な悪態をついて時間稼ぎをせず、真正面から問題に向き合え。そっちは暑いのか知らんが、そんな言い訳は通用しない。
答えろ石松長老。なぜ言及した。シライシ、石松の代わりに答えて助けてやれよ。
ピネハスの槍は鋭さを増して戦いを待っている。真実はお前たちを絶叫させよう。

  >212 :神も仏も名無しさん:2020/09/09(水) 19:52:23.10 ID:G3PX4AxEq
  >*ピネハスの槍を持つことは、できないだろう。
  >(林の石松・記)
漢字を読み間違えた凡人の凡ミスだw。バカ丸出しとは林の石松の事だ。言い訳するなよ。

  >*言い訳も苦疎もない。卍固めにかかったようだな。
  >*キミは「終わった」ようだからね。
夢を見るのは終わりだ石松。口先ばかりで強がっても無駄だ。なぜ女に言及したのか。素朴な好奇心でトラばさみの罠にかかったのは貴様だ。世俗迎合のお前は原則主義の我々に勝てはしないことを骨の髄まで思い知らせよう。
さすがの石松の所にも発言自制勧告が求められているようだしな。問題は林の石松がそれに従うかどうかだ。

  >*キミは、もう終わったのではないかゑ?
お前はわたくしにろくな釈明も出来ないまま終了したのだ。
  >あっしは、当該の板における規制など受けておらんよ。
お前はまだ何も聞いていないようだな。
  >卍固めにかかったことも、忘れるほど、耄碌したのかゑ?
一般に無かった事は忘れることは出来ないものだ。石松は「忘れようにも思い出せない」だろ。凡暗仙人め。w

  • [1005]
  • 石松(シライシ)は気違い沙汰である

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 9月 8日(火)00時32分19秒
 
  >183 :神も仏も名無しさん:2020/09/07(月) 19:50:39.05 ID:8gYTFCTws
  >事実と憶測とは異なる。
  >生老病死、は事実であろう。
  >人は誰であっっても、この道から逃れることはできない。
  >私は、神の道を歩んでいる者である。
  >もし、反キリストの精神を持ち続けるならば、
  >次の聖句の前段が符合するだろう。
  >Rom.6:23(NASB)
  >For the wages of sin is death,
事実と憶測と推測の区別が自らの中で区別がつかないこの凡人は
SDA信仰を推測といい、ローマ人の手紙の誰でも知っている聖句を
引用してSDA信仰を罪に定めようとしている。こんなSDA教会長老
はあり得ない。長谷川俊雄長老様、あなたはこんな長老を長老会で
心当たりは御座いませんか。このような者はこの教会から打ち倒さ
れなければなりません。SDA信仰のSDA教会での回復を祈ります。



嵯峨野教会牧師
  The living know that they will die, but the dead know nothing;
  they have no more reward, and even the memory of them is lost.
  Their love and their hate and their envy have already perished;
  never again will they have any share in all that happens
  under the sun.
天国には死も石松もない。

  • [1004]
  • 白石の心臓を一突き

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 9月 5日(土)20時54分41秒
 
  >*A.教会の長老だと?
  >いつの時代のことかね?
さあね。そのようなつまらない事で話をそらさずに、知っているのに知らぬふりをして女に言及した意図を答えてもらおう林の石松。それともわたくしにその理由を言わせたいのかね。
嵯峨野教会牧師
  >*そのI.T.氏とやらは、キミのお友達、ではないのかゑ?
  >苦しいそうな、カキコだな。
ある意味でお前もわたくしのお友達だ。信仰の裏切り者のお友達だ。
ご異議は御座いませんか?
本当に石松は関係のないところまで頭を突っ込むスケベじじいのお友達だな。
話を逸らすために何でもやるのか。長老として最低品質だ。長老辞めろ友よ!
  >*はぁっ?
  >自分自身で「信仰の裏切り者の…」だって嵯。
とぼけるな友よ。SDA信仰の裏切り者といえばお前ではないか。「SDA信仰はダメ」と繰り返し言い続けて神の召しと選びを冒涜しているわたくしの親友の林の石松ではないか。なあマスヤ!


  • [1003]
  • ある意味で

  • 投稿者:名無しさん
  • 投稿日:2020年 9月 3日(木)10時41分28秒
 
ここで誰か第三者が思いきって切り出してくれて林の石松の実名を
公開するなら、この掲示板の係争の大半は円満解決するのではないですか?
誰もそうしないのですか。このままでは問題は教会で大きくなる一方です。

嵯峨野教会牧師
agree.

  • [1002]
  • 攻撃をレベルアップ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 9月 3日(木)05時30分42秒
  • 編集済
 
  >124 :神も仏も名無しさん:2020/09/03(木) 04:03:05.56 ID:4wi8Cculo
  >ドリフト訓、
  >ID病は、治ったかね。
  >このことに関しては、あっしに、謝罪したまゑ。

あきれたものだな。水上先生にするべき基本的な謝罪も出来ない教会の異端者に牧師であるわたくしが何の謝罪をすればよいのか、お前の言っている日本語が全く辻褄が合わない。貴様が円熟したクリを自称するなら、Dr.水上への謝罪の方を無視しないで先にするべきじゃないのか。そもそも、こちらは、お前の素行の異常を指摘しているのであって説明義務はお前にある。一日の内に三回も四回もIDが変わるのはなぜか、お前を装う演技者が複数いるのでないならどうしてそうなるのかを説明せよと言っておいたはずだ。複数いる証拠は既にここに挙げた通りである。嵯峨野教会の記事は公文書である。甘く見ない方がいいぞ、そして、こちらには謝罪義務はまったくないが、お前にはそれらの異常行動の法的説明義務がある。さっさと説明して教会員に迷惑と混乱を与えたことを謝罪し、長老をやめて、この教会から去りたまえ。お前が横柄な口をきいてSDA信仰を否定していると白石の批判がやりやすくなる。それまでは白石とみなして批判を続けることができる。容赦はしない。それにこれから戦闘レベルを一段階上げてゆこう。嵯峨野教会は戦闘教会である。

マスヤ先生。あなた方の無為が、こうしたリベラルを付け上がらせてきたのです。それのどこが愛ですか。ワガツマ先生と共に反省をお願いします。
嵯峨野教会牧師
  >126 :神も仏も名無しさん:2020/09/03(木) 06:27:25.94 ID:4wi8Cculo
  (>>125からの続き)
  >*キミは、ほんとの、偽りモンだな。
  >あっしが「あっしは『一人』である」と言っている。
  >この問題では、Y.M.氏やW.S.氏は、難の関係も無い。
  >潔く謝罪するんだな。
  >(この項、完)
ばっかもんが。関係大ありだ!! お前の事を立派な人格者だと持ち上げていたからである。お前の教会内の信用にコミットメントを持ったんだよ。これは見過ごしならぬことだ。それがわからんのかデコ助。
謝罪はお前のすることだ石松。逃げるなよ。水上の件を無視して逃げて、誠意も良識も信仰もないくそ長老よ。
お前の謝罪義務も無視一点張りで言い逃れ通すつもりだろうが。させるか異教迎合折衷主義者め。

  >127 :神も仏も名無しさん:2020/09/03(木) 06:34:45.15 ID:4wi8Cculo
  >ドリフト訓、
  >加えて言う。
  >キミは、あっしのことを「S.T.である」と散々、喚いていたな。
今回の複数ID事件で、お前がSTでないことを証明できなくなったではないか。お前からのなんの釈明もないのにこちらがなぜ謝罪をして問題を闇に葬ってほしいか。ばかめ、お前は引き続きパク石と見なされて順当である。これはお前がまいた種、お前の問題である。自分の尻は自分で拭け。
  >公的に、未だ、謝罪の言が無い。謝罪するんだな。
公衆便所ゲームに白石先生もいらっしゃっていたんでしょう。連帯責任を取りなさい。こちらは謝罪を受ける側なんだな。とぼけて間違えるなよ。お前の問題を他の人様が謝罪することはあり得ない。
石松よ、シライシ、ギブンと一緒にSDA信仰を否定してきたことを召しと原則に立つ真に善良なSDA教会員に謝罪せよ。

  >*未だ、寝言を漕いでいるようだな。
  >武士に、二言は無い。
  >あっしは、「一人」である。
  >更に、あっしは、S.T.氏ではない。
  >SDA信仰と言うのは、バイアスが、かかっている故、ダメである。
くどいぞ石松。同じセリフを馬鹿の一つ覚えの様に繰り返すのは無駄だと悟れ。お前が「一人」だと言っても、お前が言うからこそ信用がない。現にお前が複数いる証拠は挙がっている。そもそもお前は勝手な奥ゆかしさを盾にして自分からは名前を名乗らなかった。だからこうして通夫と言ってやっている。シライシという時もある。どちらも大差ないだろうが。
そしてだが、お前は武士なのか? まだちょん髷を結って帯刀しているのか? 武士なら潔く自分から名を名乗ってこちらに余計な手間をかけさせる無礼は働かないものだ。奥ゆかしさが聞いて呆れる。ふざけるのもいい加減にするんだな最底辺の足軽の子孫め。カッコつけてジタバタ虚言を弄さず、謝罪してSDA教会から失せるか、或いは、本当に武士ならピネハスの槍の餌食になる前に切腹申しつける。

  >*アキメクラだな。難にも、解かっていないようだな。
  >他人様のことを心配するよりも、自分自身のことを心配するほうが、
  >よくはないのかゑ?
心配しているのではなく、お前の状態を指摘しているのである。間もなく滅びる者の状態を心配しているわけではない。
  >近いうちに訪れるであろう、卍固めを、期待して?待って俺。
「俺」(=石松)が期待して待っているのか。いい覚悟だな。わたくしどもは高みの見物とゆこう。

  >139 :神も仏も名無しさん:2020/09/04(金) 03:29:59.55 ID:O0KxuH7g4
  >ドリフト訓であるが、昨今は、IDごっこに興じているようである。
なんか金曜日の真っ暗な夜中から自分の掘った墓穴でブツブツ独り言を言っているようだが、そろそろそこに収まってもらおうと思うが、よろしいか。

  >*「SDA信仰が神への信仰と同じである」だと?
  >気でも、狂ったのかね。
それが貴様の考えがバイアスの塊である証拠だ。SDA信仰はプロテスタント信仰の最も聖書に戻って近づいたものである。それはお前以外のSDA信徒の共有すべき信仰観である。


  >*「SDA信仰はプロテスタント信仰の最も聖書に戻って近づいたものである」
  >だって? そんなことを言ってるから、ダメなんだな。
  >SDA信仰も、プロテスタント信仰も、さようなものは、無いんだな。
  >有るのは、信仰=神への信仰、だけなんだな。
  >鶏冠を洗って、出直して来るんだな。
  >あっしは神の道を歩んでいる者である、と言っておいたではないか。
まわりくどい詭弁はヤメロ石松。神の贖いの御計画に従って人は回復されなければならない。そのために聖書が与えられ、キリストが与えられ、プロテスタントからSDAに至ってさらに前進を続ける残りの民の教会があるのだ。お前が言いたいことは要するにプロにもカトにもこだわらない普遍的な「信仰」に深い理解もなくロマンで憧れているんだろ。お前はその程度の凡人だ。凡人はお花畑のグローバル信仰を漠然と愛するものだ。

  >*「プロテスタントからSDAに至ってさらに前進を続ける残りの民の教会が
  >あるのだ」だと?
  >オメデタイ夜炉兎だな。
  >残りの民というのは、昔々からあるのだよ。
おめでたいのは貴様だ。残りの民というのは各時代にいるのだ。その最後がSDAなのだ。それもわからないSDA教会長老なんて実に恥ずかしい。おっと、元教団総理でしたかね。お前の聖書理解は凡人の牧師並みだ。
  >*将来のことまで判るのかゑ?
  >聖書は字義どおりに読む書ではない。
  >聖書は信仰の書である。
どこまで愚かでおめでたい奴だ。お前は聖書が何の本であるのか知っているのか。神の啓示の本である。凡人の精神修養の本だと思うな。書かれている通りに読みやがれ、ボケが。
この長老が聖書の根本から何もわかっていない事がこれで明らかになっただろう。
  >*聖書の記述を、字義どおり、一字一句そのとおりに、実行したならば、
  >命は、いくつあっても、足りないのだよ。
お前が聖書をわかっていないのはよくわかった。
  >*それは、寝言なのかな…?
  >聖書は、大変貴重な書である。
  >摩訶不思議な記述を、そのまま残すのも、大変なことではあるが…。
  >兎にも角にも、普通の書とは、レベルが全く違う。
貴重な書だと言っていても理解していなければ猫に小判、馬の耳に念仏、シライシに預言の霊、だろう。ろくに理解しようともせず黙示録を福音と無関係な奇怪な書という石松が、聖書を引用して私に勝つことが出来るわけがない。お前は聖書のみ言葉を字義通り信じて従う事を拒む冒涜者である。なあワガツマ、なあワガツマ、なあワガツマッ!
  >*〇〇〇出しだな。
追い詰められて欺瞞精神丸出しだな石松。
  >*その程度のカキコだから嵯。
程度の低い言い逃れだな。

  >*仮に教団がOKを出したと仮定しても、それは不可能なことであろう。
  >(林の石松・記)
「億に一つもない」と言っていたのに随分後退したな。「一万年に一度の洪水」から「十年に一度」に引き下げられた中化ダムのハッタリ話みたいだなw。

  >212 :神も仏も名無しさん:2020/09/09(水) 19:52:23.10 ID:G3PX4AxEq
  ピネハスの槍は鋭さを増して戦いを待っている。真実はお前たち
  を絶叫させよう。
  >
  >*ピネハスの槍を持つことは、できないだろう。
  >(林の石松・記)
漢字を読み間違えたようだな。凡人の凡ミスだなw。石松の閑話休題のレベルだ。w

  • [1001]
  • testing

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 9月 2日(水)04時47分51秒
 
testing

  • [1000]
  • IDが叫んでる

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 9月 1日(火)04時52分9秒
 
  106 :神も仏も名無しさん:2020/08/31(月) 18:46:31.99 ID:MoBJa+Vd3
  ◇堂々となめてきたということだ。堂々とSDA信仰を否定しているわけだな。
  お前は堂々と背教しているのだからSDA教会から出てゆくしかないではないか。
  >
  >*あっしは、そんなチンケな思考は持っていない。
  >SDA信仰というのは、ダメである。


お気づきになっただろうか。
月曜日の石松の発言のIDをよくご覧いただきたい。

なんと、ID:MoBJa+Vd3 となっている。
IDが自分を MOBじゃ! と叫んでいる。
石松はやはり MOB(凡人、烏合の衆、ごろつきの一団)だったのだ! (爆笑)

偶然か、神秘的な啓示か? マスヤ君、キミも一緒にわたくしと笑いたまえ。
あっはっはっはっはーっ!
嵯峨野教会牧師
  >*下品な笑いだな。
  >「ID病」のなせるワザかな?
  >病院に出向いて診てもらいたまゑ。
こんな一服記事にマジレスする石松は、もう心に余裕なんてないんだろうな。
「*グウァハッハッハッハ」という石松の豪快な笑いは過去のものになったか。w

  >119 :神も仏も名無しさん:2020/09/02(水) 10:24:53.21 ID:az3PI13+n
  >MoBJa+Vd3のIDは笑った。嵯峨野牧師もユーモアあるねぇ。しかも最後のV.D.
  >は性病の略語でもある。石松長老に3種類の性病疑惑も入ったのか?(W)
三種混合というと、淋病と梅毒とツツガムシ病なんですかね。老人なのに本人はピンピンしてると言ってますからAIDSではなさそうですが、まだ強精に任せて何をやらかすか知れたものではありません。くわばらくわばら。
そういえば、柴田栄治先生が東北訛りで自分の名前を言うと「柴田エイズ」でしたね。「栄一」も「栄治」も、東北の一部の地域では発音上区別なしです。w

  • [999]
  • こんなこと言ってたのね

  • 投稿者:名無しさん
  • 投稿日:2020年 8月29日(土)22時17分26秒
 
https://257.teacup.com/newsda/bbs/thread/detail/thread_id/27/thread_num/956
嵯峨野教会牧師
とんでもないことを沢山言っていますでしょう。

  • [998]
  • 続いて副砲連射 石松の鶏冠を粉砕

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月29日(土)09時33分41秒
 
  >「記念写真館」とかで、K.M.氏が、後方で、うつむき、
  >その左側(当事者からみると右側)で、女性が、Vn.を弾いているもの
  >があった。
  >あっしは、この女の、名前を知らない。

ほお? あれは宮崎恭一なのか。随分顔が変わったな。ピースボートに乗って浮かれて辻本にでも病気でもうつされて帰ってきたのか。w
名前を知らないだって? そうなのか。この暗渠3にはお前が2chに書いた記事を引用しているが、それにはお前が知っているように書いている。どういう積りで書いているのか石松。陽動のつもりか。また罪を積み重ねるのか。つくづく見え透いた奴だな。
嵯峨野教会牧師
  >*もっと精確に、カキコすべきだな。
  >「本」ではなく、「元」なんだな。
お前が言いたいことはそれだけか。M恭一が辻元に飲まされて帰って来たという事でいいんだな。

  >寒い冗句だな。〇〇〇エモンが、あのような顔に変化することなど、
  >この地球が逆転しても、有り得ない話だな。
KMと書いたのはお前である。違っているならお前が自主訂正せよ。

  >*1知らないのか? 漫才志向だった御仁を。
  >あっしは、苗字を先に、名を後に記すんだな。
当職は全く存じ上げませんな。
勝手な伏字と記名法はこのように混乱を招くのみ。

  >*ふふっ、意外と、正直モンだな。キミは。
  >本件に関しては、これ以上、突っ込むことは、しない。
おや?突っ込んだらお前が不利になる事を悟ったのか。ヘタレないで突っ込んでみろよ。全く新しい世界が開けるかもしれないぞ。w
では聞くが、なぜ女の事をわざわざ書いたのか。お前の懸想か。

  >*単に、キミのスレに載っていたもので、知らなかっただけが、理由である。
  >難か、文句でも・・・?
文句ならいくらでもあるぞ。わたくしの写真館スレにはお前が知らない者が他にも沢山写っている。それなのにどうしてその女だけに言及したのか尋ねてよいか?
  >*数ある逝かれた写真があるが、単に、知らなかっただけである、
  >と言っておいただろうに。耄碌したのかね。
知らない者なら他にいくらでもいただろう。なぜ殊更その女に言及したのか。単に知らなかったでは済まされない不純な動機が察せられる。

  >152 :神も仏も名無しさん:2020/09/05(土) 05:02:55.43 ID:nRkEIJIM1
  >SDA教会、つまり、Seventh-Day Adventist Church。
  >Seventh-Dayとは、Gen.2章の冒頭にもあるように、神は、この日を、
  >①祝福し、②聖別し、③休まれた、とある。
  >聖書は、誰が、記したものであろうか?
  >一般的な解釈では、それは、神の霊感によって、人(聖書記者)が記した
  >ものである、と。が、聖書は、実に巧妙に、記されている。
  >人類に、エモ・イワレヌ言、が記されている。希望の書・平安の書、でも
  >あろう。科学的ではない、と思しきことも、平然と記されている。
  >後代の知識人は、俗に言う「触らぬ神に祟りなし」の精神を用いている
  >ようである。
  >Second Comingという、所謂「再臨」は、これからの、できごとであろう。
  >話しは戻るが、聖書は、ホントのところ、誰が、書いたのであろうか?
  >E.G.W.氏は、数ある書簡の中で、時折「他世界の住民(住人)」という語を
  >用いている。この語が、クセモノである、とあっしは、睨んでいる。
  >が、様々なキリスト教会が世界にはあるが、奇人・変人・狂人が闊歩する
  >ような教会も出る始末。
  >安息日学校聖書研究ガイドなるものも用いて、聖書研究する時間が、安息日
  >学校で、もたれている。そのガイドは日本人や東洋系の人たちではなく、
  >概ね欧米人を含む外国人である。彼らの論述は西洋医学的・分析的である。
  >それ故か、「難しい」という声をよく聞く。 (この項は、後で続きを記す)

こら石松。冗漫な饒舌に任せて堂々巡りのnonsense辻説法でごまかして逃げるのではなく、この直上の問いに答えやがれ。赤面しているのが丸わかりだが、安息日だからとて水に落ちて濡れた狂犬を容赦はしない。
どうしてそのお前の知らないと言う女にわざわざ言及したのか、他の知らない者たちも沢山写真に写っていただろうが。こたえろ、このスケベ長老。安息日の主は戒めの神であることを思い知れ!

  >*ここに、○○の典型がある。
  >そういえば、キミの臆酸も、どこかに写っていたな。
  >知らないからカキコしたに過ぎない。
  >早、日は昇ったようである。今は、安息の時である。
都合が悪くなると赤面して誤魔化して逃げる石松通夫。つくづく恥ずかしい卑怯な小心者だこと。知らないから書いたとは随分苦しい言い訳だな。だったら他の知らない野郎どもについても言及しないのか。その女の隣に写ったうつ向いた「漫才師」はお前が知っていながら言及したんだぞ。行き当たりばったりの弁解でボロでまくりだな。そういえば、お前は既にある所でその女について言及していたんだが。どこだったか教えて欲しいか、忘れたとは言わさないぞ、おいこら石松。この暗渠3の発言番号第一番で引用している貴様の発言だ。誤魔化そうにももう誤魔化せないぞ。
今日は安息日だ。それが分かっているなら謝罪しろ石松! なあ木岡。わたくしは激しく怒っている。

  >*見たが、どうということなど、無いだろう。
  >判らないように、カキコしてあったが寝。
  >その女性の氏名などは、カキコしていないだろう煮。
ほら、自分では書いていないだけで本当は知っているんだ。「私は知らない」などとしらばくれていた嘘の皮が一瞬で吹き飛んだな。一体どういうつもりだ石松。
  >木岡氏とは誰か(一度目のQ.は『どういう人か?』だったな)。
  >偽りモンは、バイアスをかけて逃げまくるのも、極めて特異だな。
立派な人格者で御座いますと言ったのを忘れたか。穴沼の長老だろう。それにご異議が御座いますか。それがバイアスだと言うならば、お前が立派な人格者だと言うマスヤの言葉も同様にバイアスではないのかね。さらにお前が神の道を歩む者だというのは独善とバイアスを超えた見え透いた大嘘大ぼらではないのかね。
  >*A.教会の長老だと?
  >いつの時代のことかね?
さあね。お前は長老会のメンバーなんだからわかるだろ。そのようなつまらない事で話をそらさずに、知っているのに知らぬふりをして女に言及した意図を答えてもらおう林の石松。それともわたくしにその理由を言わせたいのかね。

  >*人、にだけでなく、物事には「時制」というものがある。
  >キミの「理由」とやらを、言ってもらいたいものだな。
だったらどうして、知らない人にいちいち自制せず言及したのかね? した事と今言っていることが甚だしく乖離しているんだよ、お前は。ついでに追い打ちをかけると、水上のプライバシー侵害発言もどうして自制しなかったのか。
さあ石松、足が震えてきただろう。

  >*足が震える、だと? 寝言かね。
  >あっしは「で~ん」と堂々としているが、何か?
  >あっしは、常に、適時、自制しておるよ。
足も震えず堂々とデーンとしているなら、女について不自然な言及をした理由を答えろ石松。
自制していると言うならどうして水上治のプライバシーを妄りに暴いたのか。もう一度言う。暗渠3の最初の掲示に貴様の2ch発言が引用されている。法的アクションの際の資料にもなる。こちらは本気だ。なあマスヤ。

  >*夢でも、見ているのかね。
  >〇〇〇出しの、カキコだな。
予想通り、突っ込まれて何も言えず逃げ腰状態だな。どこがデーンとしてるんだか。こちらは一直線に白石に斬り込む。大口径の副砲で白石と石松を連射でゆく。誰も止めるなよ。
さあ答えろ。見知らぬ?女に言及したのはなぜか。水上先生に謝罪しないのか。

  >*さような事柄しか興味が無いモンの、言い分のようだな。
  >あっしは健全じゃよ。キミ自身のことを心配したまゑ。
左様な事柄とはどういう事柄であるか。お前は事象の影響を過小評価している。これは日本全国の青年に対して破壊的な影響を与えたのである。そうだろうシライシ。
なのに、お前はどんな事を頭の中に描いてモノを言っているのか。知らないと言って本当は知っていたと言うのが如何にも胡散臭さ一杯だ。精神の不純さが滲みだしていて臭いぞ。私の何を心配しろというのか。お前の精神の内面の問題を私の者であるかのように見せて持ってくるな。お前のココロの腐れ具合が目を背けさせるド助平石松。

  >*あっしは、S.T.氏ではない。林の石松である。
  >キミが助平、なのは判るが…。
  >この暑さで、寒い、冗句でも、ということかな…。
  >*開いた口が塞がらない、とはこのことか。
キミは長老なんだろ。長老なら余計な悪態をついて時間稼ぎをせず、真正面から問題に向き合え。そっちは暑いのか知らんが、そんな言い訳は通用しない。
答えろ石松長老。なぜ言及した。シライシ、石松の代わりに答えて助けてやれよ。
ピネハスの槍は鋭さを増して戦いを待っている。真実はお前たちを絶叫させよう。

  • [997]
  • 主砲一斉射撃 目標石松のドテっ腹

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月29日(土)09時22分41秒
  • 編集済
 
  >65 :神も仏も名無しさん:2020/08/28(金) 21:56:33.09 ID:OiNlxIdhh
  ◇嵯峨野教会牧師:頭痛は継続的ですか?
  >*ドリフト訓、甘すぎるな。
  >既に、日は暮れ、空は真っ黒である。
人を癒したキリストに対して、安息日に難癖をつけてきたパリサイ人だな。石松はこうして自ら偽善者であること、不正な権威にへつらう凡人であることを表わした。

  >66 :神も仏も名無しさん:2020/08/28(金) 22:40:13.65 ID:3RMPcSV/g
  >>65
  >医者としてくまもんさんに一生懸命答えてる嵯峨野教会のH.H.氏にイチャモン
  >つける暇あったら、くまもんさんに謝罪しろよ。人外長老が!長老が安息日を
  >穢してどうずるよ。
石松長老は仙人級の眼力があり、神の道を堂々と歩んでおられる立派な人格者なのだとマスヤ先生が言っておられた。彼は自力で電磁波の論理体系を作っておられる権威ある凡人であり、空の色やオーディオの権威でもあり、わたくしのようなつまらない一介の医学部の准教授、アメリカ神経内科学会認定専門医などを凌駕して難癖をつけられるほどの偉大なサイエンチストなんだそうだ。だから、ああやって一人の女性の方との真剣な対話の中に割り込んで助平な意見を言う事の出来るだけの資格があると考えておられるのである。そればかりか、SDAにありながらSDA信仰を否定することが出来るほど超越的な哲学を持っておられ、ノアの洪水もバベルの塔も寓話に過ぎないと喝破しておられる、聖書のみ言葉は形而上であり、真理は時代によって変わると教えておられる。恐るべき偉大な思想に凝り固まっておられるのである。なんという不遜であろうか。この仙人は神の前の謙遜というものを全くご存じないのである。わたくしたちは彼の前に跪いて彼の高度な仙人級の意見に従うべきであろうか。否、神に祈ってこのような俗物賢人が教会の中に影響力を持たないように我々は祈るべきではないだろうか。
嵯峨野教会牧師
  >*ま、体(テイ)のよい作文だな。あっしは、神のみ前では、謙遜である。
  >それ以外に、できるものはない。が、あっしは、仙人レベルの凡人、に
  >変わりはない。あっしは、助平、などという語は論外である。その語は、
  >キミにこそ、大いに関係あり、だろう。
では、何が甘かったのか説明してみなさい。お前はわたくしよりも品性上等で謙遜で立派な人格者なのだろう(マスヤによれば)。そんなお前が何に問題を感じて個人に対するプロフェッショナルのやり取りに甘いと割り込みコメができるのか。正当な理由があるなら説明が出来るだろう。でなければどこにでも頭を突っ込んで覗き見したがるスケベじじいである。それが貴殿の高いレベルの世俗迎合の本質だ。これは重大な問題だ。これ以上マスヤに恥をかかせるなよ。
くまもんさんへの謝罪はまだか。水上先生への謝罪はまだか。

  >*S.T.氏が、ノコノコと、キミの逝かれた板に出てくることなど、ない。
  >何せ、かなり、逝かれた画像(写真)を、そのママにしているからな。
  >キミは、「琴線」に触れたのだよ。
丁寧に言ってもお出ましにはなるまい。それは承知している。林の石松よ、奴の「琴線」に触れたとはどういうことか。なぜお前はそれを知っているのか。お前が白石の代弁者か、または白石本人だからかw。いずれにしてもそれは結構なことだ。白石も祇文もわれわれSDA信仰に立つ者たちをズタズタに傷つけて心の琴線に触れてきたわけだからお互い様だ。もっと琴線に痛みを感じる様に触れさせて貰うと思っている所だ。そうして穏やかにお出まし下さらなかったので、真実の告発と画像で実態を暴いて引きずりだそうという趣向である。だから画像は撤去しない。こちらの趣旨がおわかりか。

  >狂気なのは、奇人・変人・狂人である。
文意不明。日本語のろれつが回っていないな。Hey, can you speak Zapanese?
  >*幼児園にでも、入園させてもらうんだな。
狂人は狂気に決まっているであろうが。自分だけまともだと思い上がるな背教者。

  >*寝言かね・・・?
  >聖書を、どの程度精確に読んでいるかを、証拠など、計る術は無い。
  >SDA信仰とは、何度も言ったように、ダメである。
  >あっしは背教者ではない。神の道を正々堂々と歩んでいる者、である。
たわけが。聖書をどの程度読んでいるかを判定する方法は無いが、聖書のみことばをその通り信じないで人間の科学知識や時代と文化によって解釈を変える言動を見れば、神を信頼しているのかどうかはわかる。
人間の考えで聖書の言葉をテキトーにあしらいながら神の道を歩いているなどと豪語していると石松の頭の上に天から火が降るだろう。
  >*難と、鶏冠が捻くれているモン、であろうか。
  >聖書は、科学の書ではない。信仰の書である。
  >だから、それを読む際は、十分すぎるほどの吟味が、必要である。
  >文字どおり、一字一句、読むべきではない。
お前は指摘されてもまともに聞かずに誤魔化して逃げてばかりだが、要するにネジくれた精神で聖書を読んでいるのはお前だ。お前は聖書を時代背景に合わせた移り変わる真理を推測しているだけだ。そんな根性の信仰の書なんて聖書が聞いて呆れるぞ。そんな信仰ならやめちまえ。
お前の聖書読みは100%欺瞞者のものである。お前の信仰は自動車や飛行機の有無によって聖書の読み方を変える可変式なんだな。お笑い可変式聖書信仰といって罵ってもよろしいか。あっはっは。

  >89 :神も仏も名無しさん:2020/08/30(日) 02:43:57.29 ID:kOvavjqA7
  ◇善良なクリとは罪なものだな石松。石松よ、もっと辟易せよw。
  >*支離滅裂な文だな。
  >SDAの殆どの栗さんたちは善良である。
お前は「教会員性善説」の信奉者かw。我々が召しと選びを語って辟易するのは善良な教会員だというのか。実に愚かで短慮な長老だ。
  >*日本語が、解せぬようだな。
  >全て、ではなく、殆どは、と言った筈。
  >バイアスを、かけたのかね。それとも、耄碌したのかね。
誰が「全て」と言ったか。バイアスをかけてごまかして逃げるなバイアス長老! お前が不正バイアスの塊だ。。
  >*あたしゃ、逃げも隠れも、しないんだな。
  >常に、正々堂々としているんだな。
だったらどこのクリを指して善良だと言っているのか。殆どのSDA教会員はSDAの召しと選びを確かなものとして信じているのか。SDAがSDA信仰を持っていなければ話にならないんだぞ。SDA信仰のない善良なSDA信徒なんて犬の餌も同じである。お前の自分勝手なお高いレベルの信仰は間違っている。逃げも隠れもしないなら堂々とこちらの批判にせいぜい論理的に答えろよ。
  >*耳を、カッポジッて、よく、聴くがよかろう。
  >事実と推論とは、異なるんだな。
  >1844年と調査審判は、後者の故に。
  >わかったかぃ?

こちらはお前の声を聴かず、おまえの拙い日本語の拙答をモニター画面で読んでいるのみなれば、お前が自分のモニターの前で怒鳴っているのは聞こえない。だから耳穴をほじる必要もないし、お前の唾も飛んで来ない。石松、モニターが腐らないように、飛び散ったお前のよだれの飛沫を拭けよw。
話を戻せば、一体誰が事実と推論が同じだと言ったか。お前が勝手にSDA信仰を推論だと言ってるだけだろうがデコ助め。1844年は推論の年代ではない。ダニエルに示された2300の朝夕は、その中のイスラエルの70週がキリスト降臨に定められた期限として与えられていて(「名前だけの善良なクリ」や「宗教的な傍観者」も含めた)人々がキリストの十字架の出来事を事実として理解している所である。キリストの犠牲がダニエル9:24,25,26に示された通り事実として成就したのであるから、預言期間の出発点を同じくする2300年の終点に起こることは推論ではなく事実である。さもないとお前はキリストの十字架をも推論にしかねない悪質な真正背教リベラルである。
なにがわかったかい?だ。それはこちらがお前に言うセリフである。わーったか凡仙人?

  >さて、上の3行目の写真では、コヤツの身体の属性は、ほぼ完璧に観える。
あのねえ石松君。日本語では3行目の写真とは言わず、3番目の写真と言うんだよ。くっくっく。

  >121 :神も仏も名無しさん:2020/09/02(水) 20:46:20.01 ID:c1aqKEKTb
  >全身が、悪しき状態、という言葉がある。
  >そういう場合、どう、対応をとるか…。
  >この地球上には、有効と思しき植物が、存在しているかも…。
  >これは、信仰と祈りによって、正常に快復できるだろうか…。
  >たぶん、凡人には、不可解であろう。
  >ここで、窮めて真摯な姿勢が、モノを言う。
自分の事を言っているようだな石松。お前は全身も精神も状態最悪である。
お前に必要な植物とはジャイアントホッグウィードか。お前の当たらず触らずの
ジェネリックの偽クリ信仰で回復が出来るのか。わたくしは悲観的である。
しかもお前は自分は凡人だとわかっているではないか。お前が凡人なのはこちらも先刻承知だ。
凡人が真摯な姿勢になると言うのはなかなか難しいものだな。なあ凡仙人。なあ平尾。
凡人には救いはない。
  >*これは、あっしのことを言っているのではない。
  >救いは、誰にでも、開かれている。
  >奇人・変人・狂人にもな。
  >但し、それには条件が、一つある。
  >回心することである。キミのことを言っているのだよ。
はあ。ああそうでございますか。それがどうしましたか。凡人には不可能と言ったばかりで、
  >あっしは凡人である。が、普通とは、一味(ひとあじ)違うんだな。
  >それは、あっしが「彗眼を有する凡人」である故に。
という具合で、自分は凡人だという、いつもながらの自己矛盾と自己愛に満ち溢れたお言葉ですな。お前は本当にどうしようもないナルシシストだなw。

  >*何回も言わせるでない。
  >あっしは彗眼を有する凡人である。
  >キミは真夜中の青空の様相(特性)が解かるのかゑ?
そういうセリフは何度となく聞いた。何度となく聞いたが信用はしない。つまり何度言っても言うだけ野暮だという事だ。何度も同じセリフを繰り返す事しかお前は自分を正当化することが出来ない哀れな低能である。泣け。

  >*理由もなく、泣く〇〇が、何処にいるのかね。
  >まぁ、S.K.の、泣き難とか、だったら判るが…。
  >あっしは、神の道を歩んでいる者である。
  >偽りは、微塵たりとも言わない。
エゼキエル28章がお前への答えだ。
28:6それゆえ、主なる神はこう言われる、
あなたは自分を神のように賢いと思っているゆえ、
28:7見よ、わたしは、もろもろの国民の最も恐れている
異邦人をあなたに攻めこさせる。
彼らはつるぎを抜いて、
あなたが知恵をもって得た麗しいものに向かい、
あなたの輝きを汚し、
28:8あなたを穴に投げ入れる。
あなたは海の中で殺された者のような死を遂げる。


  >*それは、キミにこそ、適合するんだな。
無意味に腱反射のような咄嗟のレスを返すのではなく、その聖句の前後の章をよく読むんだな。そこにはお前に当てはまることが書いてある。なーにが、「摩訶不思議な記述を、そのまま残すのも、大変なことではあるが…」だ。ろくに理解しようともせず黙示録を福音と無関係な奇怪な書という石松が、聖書を引用して私に勝つことが出来るわけがない。お前は聖書のみ言葉を字義通り信じて従う事を拒む冒涜者である。神の道を歩むと豪語してSDA信仰を否定する欺瞞の者だ。シライシとどこが違うか。なあマスヤ! もう一発これでも食らえ。
エゼキエル28章
28:1主の言葉がわたしに臨んだ、 28:2「人の子よ、ツロの君に言え、主なる神はこう言われる、
あなたは心に高ぶって言う、
『わたしは神である、神々の座にすわって、海の中にいる』と。
しかし、あなたは自分を神のように賢いと思っても、
人であって、神ではない。

高ぶるな石松。偉ぶるな石松。自己過信するな石松。自慰するな石松。自分を甘やかすな石松。凡人の代表ぶるなくそ石松。神に選ばれて召された者を自己称揚と嘲る貴様は神に選ばれない勝手な神の道を歩いて自己称揚するな。SDA信仰の羊飼いの鉄拳の前に屈して果てよ。
  >*あっしは、神の道を歩んでいる者である。
うそをつけ。
  >*あっしの言うことは、真実である。
うそをつけ。もうその手には乗らんぞ。
  >*もう一度、言ってもらいたいのか寝?
  >あっしの言うことは、真実である。
何度言っても同じ事だ。学習能力がないボケ仙人め、いい加減にしろ!

  • [996]
  • 拝啓 白石尚先生御中

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月26日(水)09時52分49秒
 
https://www.youtube.com/watch?v=r48FVyOq9ho

これは貴殿の大宮教会の説教である。これのどこが再臨信仰であるのか
ここで説明して頂こうではないか。YouTubeではコメント機能がオフに
されていたので、ここでまな板に載せさせてもらおう。嵯峨野教会は貴
殿を逃がさない。

  • [995]
  • ここでは謝罪義務を有する対象者を限定

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月25日(火)12時37分26秒
 
  >7 :神も仏も名無しさん:2020/08/25(火) 12:06:06.98 ID:1msFWEEm6
  >>3
  >な、くまもんさんもそうおっしゃてるだろ。
  >くまもんさんの信仰の道を外させようとした張本人はあの教会牧師の言葉と
  >あの教会長老の奥さんから受けた言われなき誹謗中傷だと。
おそれ入ります。そういう事があったとしても、今ここでは、2ch発言者の責任問題に追及を特化していたいと思います。ご理解ご協力をよろしく。

  • [994]
  • 怪しい奴だな

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月24日(月)07時38分1秒
 
  >983 :神も仏も名無しさん:2020/08/24(月) 05:29:49.95 ID:rPElHqcHa
  >>>979
  >無礼なことを申すな!
  >わしは、毎朝毎夕改めては死に改めては死に常住死身になりて居る、
  >歴とした日本人である。
  >因みに、わしが尤も忌み嫌うのが、レンポウとかチン哲郎 etc.
  >これ等が野放図に暴れる集団である。
もしもし、あなたは石松Cさんですかw。
嵯峨野教会牧師
  >985 :神も仏も名無しさん:2020/08/24(月) 13:36:03.37 ID:rPElHqcHa
  >嵯峨野教会牧師さま
  >>もしもし、あなたは石松Cさんですか(w)?
  >わたしは石松A・B・C…DEFでもなければ…XYZでもありません。
  >市井にある一介の惚け混じり老人の一人です。
979の石松発言は、955が受けた批判を自発言に対するもののようにレスポンスしております。
  >わたしがこころ通わす礼拝堂はミシガンにある聖書研究室です。
  >真理牧師(?)が警鐘を鳴らし続けておられます。終わりの現況は美国にありと。
それは結構なことであると思います。わたくしたちも彼らのメッセージから祝福を受けています。
  >ついでにひと言。
  >『理論的知識には何の益もない』と、はっきり、ホワイト氏は謂われています、が?
よろしければ、そう言っている箇所をお知らせください。その上で適切な理解を致しませぬか。
聖書には聖書の論理があります。福音にも神の与えられた論理というものがあるのです。それはホワイト夫人は「福音の科学」と言及すらしています。聖書の論理を語ることが伝道というものです。

  • [993]
  • 偽善者石松(本当に)逝ってよし

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月23日(日)22時17分26秒
  • 編集済
 
  >957 :神も仏も名無しさん:2020/08/22(土) 17:12:31.55 ID:9euPi8xJV
  >>955
  >いえ、このA.は、かなり、難しい鴨。
  >相撲が、日本神道に通じることは、確かなのですが…。
  >少し、意地悪な、奇人、に似てきて、悪いんですがね…。
実に普段日常の厭らしさが滲み出ている馴れ合いの内輪同士の会話だな。おい、
「悪いんですが」って、誰に対して「悪い」と思ってるんだ、この野郎。
「意地悪な」って、どこの奇人が「意地悪」だといっているのか、此畜生。
くまもんさんに醜悪な言及をして、水上先生を罵倒してプライバシー侵害を
してきた貴様が「意地悪」じゃないのか。彼らに対して「悪い」と思っていないのか、
この鬼畜長老め。お前の愚劣な品性は「意地悪」という言葉だけでは表現しきれない程下劣だ。
お前は本当に逝ってよし。

安居益也先生。あなたはこんな人を立派な人格者だと言ったのです。恥をお知りになって下さい。

嵯峨野教会牧師
  >*アキメクラも、いいとこだな。
  >逝ってよいのは、奇人である。
  >Y.M.氏は、奇人の遠く及ばない、御仁じゃよ。
自分に指摘された問題は無視して、第三者の私を貶めるのが第一なのか、卑劣漢め。
マスヤが批判されるのもお前を過大評価したからだ。少しは彼の立場も思いやれ。
みんなお前のために迷惑しているんだからな。

  >*奇人・変人・狂人を呼ぶことは「万が一にも」有り得ないだろう。
そうではない。奇人・変人・狂人たちが、自ら、奇人・変人・狂人と罵って排除した人を呼び求めるのである。お前は自分たちが穴に投げ込んだヨセフに兄たちが跪いた話を聖書で読んだことがないのか。
  >ま、招待されることは「億に一つも」無いだろう。
ま、お前に招待と講義の許可を要請しているわけではないからな。

  >神の道を歩んでいる者が言うことには、偽りはない。
  >神の道を歩んでいる者は誰か? 林の石松である。
神の名を騙る無意味な前口上はやめて、さっさと水上先生とくまもんさんに謝罪するんだな。
神の道を歩いているという嘘を聞くのも飽きてきたところだ。偽りはないと言う偽りにもな。

  >*アキメクラだな。
  >何度・如何に喚こうが「あっしは一人」なんだな。
こちらは貴様の発言idと内容にみられる相同性から論理的に貴様の素行の欺瞞を淡々と暴いて見せている。なのに貴様はなに一つ論理的な反論も反証も出来ない。
闇雲に「一人」を叫んでいるだけの偽り者よ、諦めて八百長公衆便所ゲームをやめて、教会の長老らしく後片付けをせよ。それしてSDA教会から失せよ。
  >*では訊こう。「IDの理論」とやらを。
  >IDごっこも、いい加減に、お終いに、すべきだろう。
  >あっし=林の石松は、「一人」である。
お前たちの不自然な複数IDの問題はこの暗渠3で本年に入ってから説明と解説をしているのだから、それを自分のやって来た事として何度も読み返したまえ。お前のつまらない八百長ゲームに理論なんかないだろう。こちらは論理的に説明をしているまでである。理論と論理の区別位しろ。


  >*作り話しの特異なのは、奇嵯麻のほうである。
SDA信仰は作り話ではなく聖書由来である。
  >*いや、違う。
  >それは、聖書の解釈に、推論を織り込んだものである。
お前が間違っている。お前がそういうのは聖書をよく読んでいない証拠だ。もっと言うと神の道など歩んでいないということだ。
  >あたしゃ、神の道を歩んでいる故、全く、堂々としている。
作り笑いをしてドウドウと装ってもお前は私に勝てない。堂々と欺瞞の道を行く石松。
  >SDA信仰というのは、1844年とか調査審判という推測の思考を絡ませて
  >いる故に、ダメである。
それがあるからわたしは日曜教会からSDAに来た。お前は日曜教会に行ってしまえ。なあ平尾。

  >*違う。病院の第一義的目的は病者(患者)を癒すことである。^^
お前は浅はかなんだから、これ以上恥をかかないように黙しているべきだな。
それよりもMさんとKさんに謝罪をしろ。2chでもそう言われているだろ。

  >*推論で動くようなものは、あとで、真理が、自ずと。現れてくるだろう。
完全に意味をなしていない不完全文章だな。おまえの日本語は破綻してばかりだぞ。頭に血が上っているのか。これで教会員と意思疎通が出来るのかおまえ?
  >日曜教会・日曜教会だと? 何様でもあるまいに。偉そうな口を慎め。
真の安息日は週の第七日の土曜日であるのだから、日曜日礼拝の教会とは区別されなければならない。謙遜なアドベンチストはそういう言葉を厳粛かつ明瞭な言葉で淡々と使わせていただいている。
  >*アッタリ前田のクラッカーだな。
嵯峨野教会は当たり前のことを申し上げる迄。なあ平尾。
  >*「区別」はいいだろう。
  >が、キミのそれは、誰が観ても「蔑視」としか受け取れんな。
  >たとい、思想が違っていて気に喰わぬ者がいた、としても、その人の
  >人格まで、傷つけてはならないのである。
  >栗なら、そんなことは、アッタリ前でのクラッカー、なんだな。

それは被害妄想というものだ。日曜日に礼拝している教会の人たちは正しいと思ってそうしている。それが正しくない事を厳かに印象付けて訴えるには適切な言葉である。なあ平尾。「日曜教会」という言葉は適切だろ。
  >*いえいえ、それは適切とは言えんよ。
  >それは、蔑んだ、言い分なんだな。
だから、それがおまえたちの被害妄想だと言っている。アメリカでも日曜日に礼拝に集まっているプロテスタント教会は自分たちを「日曜教会」として案内をしている。それを蔑みと思うのはお前の精神が歪んでいる証拠だ。なあ平尾。w。

  >6 :神も仏も名無しさん:2020/08/25(火) 10:04:42.51 ID:l8qM5MW00
  >【掲示のみ】
見よ、石松は自分のコメントが付けられない程追い詰められた。こちらの掲示をすべて2chにコピペしてやるぞとはやる気持ちが墓穴を掘った。言ってみれば自己ルールと自己矛盾の爆発の板挟みになっているのだ。ま、自分で卍固めにかかったようなものだな。悔しかったらコメントを省略しないで何か最後の御託を並べてみろ。こちらはお前の愚かな攻撃には負けない。大人げなくSDA信仰に歯向かうよりもDr水上とくまもんさんへの謝罪が吉だ。
  >【掲示のみ】には、それなりの理由がある。
今石松長老が、それなりの理由を必死になって考えている模様w。
あとがない石松!


  >15 :神も仏も名無しさん:2020/08/25(火) 20:06:00.30 ID:8/sQVTzur
  ◇牧師:わからない事をわからないと言えないのは信徒のプライドや信徒
  である事の建前であることがあります。わからない時に聖書を読んで答え
  を求める事ができることこそ信徒と求道者の特権です。
  >
  >*聖書は、字義どおりに読むべき書、ではない。
当職の信徒へのアドバイスに対して横から割り込んで上のような内容的に関連性のないコメをつける意図が不明である。実にウザい長老だ。逝ってよし。

  >「わたくしは愛のない罪深い野郎であるか」だと?
  >自分自身のこと(キミのことだよ)を述べてりゃ、世話も無いな。
ほお、どうした石松。わたくしの無駄口に反応して? 嵯峨野教会牧師の愛が欲しいのか、信仰の裏切り者の分際で? お笑いだな。
いつになったら迷惑を与えた関係者に謝罪するのか? バカ丸出し、醜態丸出し、変人丸出しだな。

  >*何度でも言う。
  >あっしは、変人ではない。変人は奇嵯麻である。
  >あっしは、仙人レベルの、凡人である。
何度でも言い返して圧倒する。
おまえは常識者ぶって気軽に信仰者を罵る自己中心リベラルだ。
おまえは、凡人レベルの、気違いである。
あっしは酒飲み廣田の息子であるw。
ご異存は御座いませんか?

  >*SDA信仰はダメである、というのは、正解である。
  >あっしは、正気である。
  >狂気なのは、奇人・変人・狂人である。
SDA信仰を否定するSDA教会長老など、まさに気違い沙汰である。正気でそう言っているなら情状酌量の余地なし。わたくしはお前を水から上がらせない。人を見る目のないマスヤからの推薦など無効である。自分の都合の悪い信徒を奇人変人と呼んで排除するのはこの教団組織の悪い習慣であった。いまこそわたくしはそれを根底からぶちのめそう。信仰の勇者は聖書の時代から凡人から気違い扱いされてきた。キリストも狂人と言われた。それがなんだってんだ。本物の狂人とは悪霊と自我の奴隷となった貴様らである。
  >*YouTube病にでも罹ったようだな。
いかにも、罵倒する言葉が尽きて無くなるとなんでも病気にしたがるのがお前たち馴れ合い共同体の凡人の特徴である。石松を見ている読者で心当たりのある者は悔い改めよ。

  >*奇嵯麻は、反キリストである。
  >更に言えば、奇嵯麻は、奇人・変人・狂人である。
  >よって、奇嵯麻には、回心が必要である。
  >SDA信仰というのは、バイアスがかかっている故、ダメである。
石松。根拠のない主観なら幾らでも言えるだろう。そういう駄法螺を口に出すのが言論の自由だと思っているのか。SDA長老にはそういう身勝手な言論の自由はない。その歳になって手遅れだろうがよく覚えておけ。
  >*神の道を正々堂々と歩んでいる、あっしは、偽りは言わない。
それが嘘である。お前のいう事は嘘と糞の塊だ。わたくしだけではなく、みんなが気が付いている。

  >40 :神も仏も名無しさん:2020/08/27(木) 02:51:54.94 ID:6Xmt/5inz
  ◇お前の言葉を理解していないのではなく信用しないのである。
  SDAを蔑むSDA長老など日曜教会員が見ても奇怪に見える。
  >
  >*言葉は、正確に用いるものだ是。
  >あっしは、SDA(教会)を蔑んだことは、一度足りとも無い。
  >そこには、善良な、老若男女が大勢いる。
  >(中には、多くはいないが、奇人・変人・狂人もいるがね)
  >SDA信仰ではダメである、と言ったまで。
詭弁を弄すな白石! SDA信仰を否定するのはSDA教会の召しと選びを蔑むことである。
SDA信仰を持たない善良なSDAの老若男女なんかいては困るんだよ。そんなのはお前の脳内形而上の存在だ。
貴様がどんなにほざこうが、貴様は背教者と確定である。ピネハスの槍が貴様のどてっ腹を貫通してもOKだな。
  >*あっしは、S.T.氏ではゴザランよ。林の石松である。
  >SDA信仰というのはダメである。神への信仰である。
  >〇〇の一つ覚え鐘。ピナハスの槍が、だいぶ、お好きなようだな。
  >既に、日は暮れた。

SDA信仰とアイデンティティを否定しているのは白石と全く同じだ。林の石松、お前はここでは白石の身代わりとして叩きのめさせてもらおう。SDA信仰が神への信仰と同じであることを認めないSDA長老など白石の負の実績と共に教会の窓から外へ放り出す。ピネハスは槍を取った毅然とした働きのゆえに祝福されて子孫は聖所を預かるレビ人になった。わたくしもそれに召されている。
日は暮れたのだから、たっぷり泣いて悔い改めるがいい。

  >53 :神も仏も名無しさん:2020/08/27(木) 19:05:39.05 ID:TGvydShRe
  ◇さあどうかな。複数の読者に見抜かれてもまだ一人だと
  言い張り続けるのか。いつまで続くか見ものだな。
  >*たとい、1億回でも、変わらんよ。
最終的には神がわたくしたちのかわりに石松を一億回罰して下さるだろう。
  >林の石松は一人である。難か文句でもあるかね。
お前のようなチンピラ仙人はこの教会ではお前一人だけであって欲しい。マスヤには申し訳ないが。
  >*残念だな。
  >あっしの彗眼によれば、チンピラは、奇差麻である。
マスヤ先生。こいつは自分の腐れ眼を彗眼と言ってますよ。何かおかしい人だとお気づきになりませんでしたか。

  >*聖書に、車や、飛行機、が記述されているのかゑ?
  >聖書を読む際は、書かれた時代背景・文化的背景・習慣などを、勘案して
  >読まねばならない。
またどうでもよいことを。聖書に自動車や飛行機が書かれていなくても書かれていても我々の信仰は同じである。聖書の真理が不変であるように。
聖書は常に色眼鏡をかけずそのまま虚心坦懐に読んで益がある。

  >イロイロな呼び方をもつモンが居る。
   ・自称迷探偵朴詞
   ・ドリフト苦ん
   ・バイアス夜漏
w。全部お前が勝手に日替わりで思いついて付けた名前ではないか。わたくしには当てはまりませんな。
  >*彗眼を有する、このあっしが言うことである。偽りは言わない。
  >既に、日は暮れた。

「石松彗眼無謬説」など犬の餌にもならん。


  >*その程度のレスしかできないとは、情けないな。
  >難の答えにも、なっていない。
当り前だ。わたくしはお前の愚問には答えていないのだ。答えて欲しければもっと真面目にやれ
  >*答えられない故、アヤフヤなレス、をしたに違いなかろう。
  >あっしは、いつでも、真面目なんだな。

教えてやろう。山師というのは、真面目にふざけて戯言や虚言を飛ばすお前の様な奴の事を言うのだ。

(番外レス)
  >*ドリフト訓、キミの鶏冠は、腐りかけているようだな。
  >M.K.氏やN.T氏が、基地外の問いに、レスするわけは、無いだろう煮。
  >難となれば、基地外に葉物、というからね。
  >SDA信仰というのは、ダメである。神への信仰である。
  >既に、日は暮れた。

答えなくても構わない。こちらは正当な批判と打撃を与えている。答えないでいればいるほどわたくしの指摘は致命傷になり、わたくしの不戦勝が確定する。信徒の不信を払拭して信頼を回復する唯一の方法は、堂々と教会員の前に出て応答することだ。嵯峨野教会の使命はそういう状況まで堕落した教会の流れをプッシュすることである。
日は暮れたのだから、泣いて静かに己の愚かさを悔い改めるんだな。
  >*「不戦勝」だと? あっしには、さような、チンケな言、は無用。
  >「堕落した教会」だと? 神の道ではない道を歩んでいるのは、キミだよ。
やはりお前は白石か。答えないと「アッし」は不戦敗になるんだろ。SDAのアイデンティティを捨てて教団を堕落させたのはおまえたちではないか。わたくしたちはSDAを召された神の道すなわち聖書の原則を歩む者である。その者たちを前にして羞恥心もなく居直るな、この無原則長老。
  >*アキメクラだな。
  >あっしは「林の石松」という者である。「一人」である・S.T.氏ではない。
  >聖書は信仰の書である。バイアスをかけながら読む書簡ではない。
お前が白石であろうとなかろうと白石と同じようなものと見做されている事には異存はあるまい。これからお前のココロの琴線の何本かをぶち切ってやろう。


  >64 :神も仏も名無しさん:2020/08/28(金) 19:58:21.68 ID:dmsTGE8r3
  日曜教会の方をSDA嵯峨野教会掲示板にお誘い下さい。
  >*もし、本当にそう思っているとしたら、臍が茶を沸かす。
  >賢者は、貴人・偏人・興人、に振り向くことさえ、竹刀だろう。
  >既に、日は暮れた。

お前が自分はいつも真面目であると言っているが、わたくしもそうである。お前は純粋一徹なSDA信仰をなめてかかってきたからそんな戯言で我々に応じているのだ。わたくしは本当本気でそう思っている。SDAとして恥じることなく、だれからの批判も恐れない。恐れて人の顔を見ながらオドオドしててクリの体裁を作っているお前らとは違うんだ。
既に日は暮れた。神の召しと選びに対する無礼と不謹慎を恥じて泣け石松。お前の嘆きの日、裁きの日の近い事のしるしであろう。
  >*あっしは「舐めてかかる」ことなど、一切しない。
  >何となれば、あっしは、神の道を歩んでいる者、故に。
ファンダメンタルをなめてきただろう。異教の神の道はもう結構。
  >まして、オドオド、したことも、無い。
  >あっしは、常に、正々堂々としている。
堂々となめてきたということだ。堂々とSDA信仰を否定しているわけだな。お前は堂々と背教しているのだからSDA教会から出てゆくしかないではないか。

  >*SDA信仰というのは、1844年とか調査審判とかの推量の域から脱し得ない
  >ものがある故、ダメである。
  >異論がある御仁が、その共同体を見限って離れて行くのは、世の常。
  >が、善良なる老若男女を、特定と思しきモンらの、餌食にさせたママには
  >できんのだよ。
  >林の石松は、そこら辺の柔ではない、と言っておいただろうに。

1844年はダニエル書に預言されている事、調査審判とはそういう言葉が無くてもそれがあることは預言が示唆している事。それらのゆえにSDA信仰を否定するというなら、世の常に従ってさっさとSDAから出て行くがいい
しかも善良な老若男女を背信の道連れにしたいのか。させるか! お前は本当に悪魔の手先だ。追い詰められて本性丸出しだな。パク石と共に失せろ石松。
  >*あっしの観かたは、厳しい。
  >一つでも怪しいものがあれば、細心の注意をもって吟味する。
  >1844年には、それなりの言い分はあろう。
  >が、あっしの厳しい彗眼をもってすれば、ダメである。
  >調査審判は、尚更である。もっての他、と言えよう。
  >戸にも角にも、SDA信仰というのは、ダメである。

聖書研究をしていて理解できない事、納得のいかない事があれば自分の限られた人間の判断力を過信して結論するのではなく、聖霊の助けを戴き耳の後ろの声を祈り求めるのがわれわれの聖書研究の基本である。お前はそこで自分のつまらない彗眼を過信して、聖霊と預言の霊によって導かれ与えられきた解釈を否定するのが暴挙とも思い上がりとも自覚していないのが問題だ労。「兎にも角にも」じゃないだろ。そんな杜撰な独りよがりの独断で我々のSDA信仰を否定しにインターネットにのこのこ出て来るな。ウザいぞ。失せろ。なあマスヤ。
  >*視野狭窄の見本だな。
反射的に無意味な言葉で抵抗するな。われわれはこうしてSDA信仰の種をまき育てて、誘惑や信仰の戦いに勝利してきたのである。それゆえにお前のようなチンケな視野と教養など問題にならない。もっと死ぬ前にSDA信仰の深みを知っておくべきだったんじゃないのか。おい。笑
  >*カキコしていることが「視野狭窄」以外の」、何モノでもない。
ほらみろ、また同じセリフのくりかえしだろ。お前の使える言葉は貧弱で限られている。

  >*言ってることが「呂律」が回らないようだな。
  >Dan.書を、軽く観すぎている証拠だな。
  >推論と事実とを、一緒くたにしてはイカンな。
  >あっしは、神の道を正々堂々と歩んでいる者である。
  >キミは、それとは反対に、所謂反キリストの精神で、
  >ノコノコとビッコをひきながら、歩んでいるに過ぎない。

ダニエル書はSDA信仰のクリスチャンの世界観の基礎である。ダニエル書はキリストの預言である。それを軽くあしらっているお前は1844年が推論だとしか言えないのである。お前には事実も推論もない。自分の頼る彗眼で自分勝手に判断した説を弄んでいるだけだ。神の道ではありえない。預言の霊の掲示をろれつの回らない説明と侮る貴様は間もなく本当にびっこをひいて歩き回るようになるだろう。

  >*モノを観る目が、全く視野狭窄だな。
  >ダニエル書は、そんなチマチマした世界観を、超えているのだよ。
  >何度でも言う。1844年というのは、まさに、推論である。
  >更に、SDA信仰というのは、無いのだよ。

ほう。それならばお前のSDA信仰を超越して無にするようなダニエル書の理解を開陳せよ。そしてSDA信仰が神の信仰であると確信しているわたくしたちの口から泡を吹かせてみよ。
お前にダニエル書の解き明かしが出来る知恵があるとも思えないが、やれるものならやってみそ。
  >あっしは、神の道を歩んでいる者である。
それはもうわかった。その証拠を見せてから言ってくれ。それまでは口先ジョークと見なしてオッケー。

  >*これは、寒い冗句ではない。
  >事実であり、真実なことである。
  >キミとは、エライ違い難だな。
いいや、悪い冗談だ。冗談を繰り返す貴様にこの聖句をお見舞いだ。
イザヤ57:4 あなたがたは、だれにむかって戯れをなすのか。
だれにむかって口を開き、舌を出すのか。
あなたがたは背信の子ら、
偽りのすえではないか。

全くもろに石松のことである。神の前にお前の偽りは通らないぞ林の石松。

  • [992]
  • おいおい、冗談はやめたまえ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月23日(日)01時47分41秒
 
石松が重複コメントを弄している。
ご覧いただこう。


  >956 :神も仏も名無しさん:2020/08/22(土) 17:07:13.72 ID:9euPi8xJV
  ◇安息日だと知りながら、罪を悔い改めず、兄弟姉妹に非礼を詫びず、
  自分の撒いた汚物を片付けず、居直る汚猥まみれの長老がここにいる。
  どうしてこんな奴が我々と共に安息日を清く守り得ようか。
  おい冗談だろ石松長老。
  >
  >*冗談ではない、んだな。
  >あっしは、寒い冗句は、言わないのだよ。
  >IDごっこ、なる、お遊びは、何時まで、続けるつもりかね。
  >あっしから、埃は、何も出ない是。


  >966 :神も仏も名無しさん:2020/08/23(日) 01:22:40.28 ID:wpK0gKo9D
  ◇おい冗談だろ石松長老。
  >*冗談ではない。
  >奇嵯麻が、IDごっこで、いつまでも、遊んでいることは。
  >神の道を正々堂々と歩んでいる、このあっしが、
  >キッパリ、と言っているのである。
  >嘘つきは、十戒を犯すことでもある。
  >嘘つきは、全く、全的に、回心しなければならない。
  >昔だったら、石打ちの刑であろう。
  >あっしの言っていることが、解かるかゑ?

一度コメントした筈のものに重複コメントをつけたのは、老人ボケで昨日した事を忘れたのか、一度はコメントしたが、悔しくて何か言い足りなくて夜中に出直してきたのか。それとも昨日コメントしたのは別の石松で、今日は別の石松かな。冗談やめろと言われてプライドが傷つけられていても立っても寝ても居られなくなったのだろうよ。ざまあみろ偽長老。お前の発言はいつも冗談以下の悪質な偏奇したものばかりだ。SDA信仰を否定しながら、土曜日の安息日を体裁だけ気にするし、いう事とすることが矛盾してばかりだ。一体お前の頭の中にはどんだけウジがわいているのか。おまえらの八百長公衆便所ゲームはもう飽きてきたぞ。読者にも愛想が尽かされている。大人げないゲームをやめて、それぞれ個別に私に向き合って戦うか、敗北を見越して諦めてSDA教会を去るか、今がおまえらの「決断の時」だ。SDA長老ならSDA信仰が神のもとから与えられたことを知ってその前に屈せよ。それが出来なければ私に石で打たれる前に去れ。簡単な判断ではないか。なあマスヤ。なあコースケ。

  • [991]
  • おーい、石松C

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月22日(土)19時08分1秒
 
  >955 :神も仏も名無しさん:2020/08/22(土) 14:32:42.08 ID:SzYVcyaZ6
  >>954
  >>その心は?
  >ヤコブ。
  >相撲はヤコブであるが故に…。
  >その所作は日本神道(神事)に、確実に、相通ずるものあり。
  >
  >きょうは、安息日。
  >本日の礼拝説教はチャプレンのT氏であった。救い主イエスを知る信仰でないなら
  >我々にとって何の価値もない、理論的知識には何の益もない、と謂われた。
  >
  >教会からの帰り、暑さが痛かった。



理論と論理の意味の違いはわかっているんだろうな?w
嵯峨野教会牧師
ついでながら指摘すると、暑さを「痛覚」で表現するのは日本語用法では異例である。
これは中国語圏の表現だ。ということは石松Cは帰化人かその関係か。

  >*あっしは、レッキとした日本人、なんだな。
  >あっしは「一人」なんだな。これは動かぬ事実である。
ほお? するとこの955の発言はお前のものだったのか石松。8月22日の安息日は天沼教会に出て高崎牧師の説教を聞いて帰って来たと言うことかな。
そうすると、お前は♯954の自分の問いに自答したのか。
  >954 :神も仏も名無しさん:2020/08/22(土) 12:25:35.31 ID:9euPi8xJV
  Ex.28:33-35(NRSV)
  On its lower hem you shall make pomegranates of blue, purple,
  >*大相撲&日本の神社、と解く。その心は?
  >きょうは、安息の日である。

さらに、お前は♯955の自発言に対して、♯957で再度自分で白々しく答えたという事なのだな。これは一体何のために実行した自作自演劇だったんだい?
  >957 :神も仏も名無しさん:2020/08/22(土) 17:12:31.55 ID:9euPi8xJV
  >>955
  >いえ、このA.は、かなり、難しい鴨。
  >相撲が、日本神道に通じることは、確かなのですが…。
  >少し、意地悪な、奇人、に似てきて、悪いんですがね…。

石松、お前は自分の言っていることが判っているのか。♯954も♯955も♯957もみんなお前「一人」の発言だと言ったんだぞ。自分で言いながら何も矛盾を感じなかったのか?無理して嘘を付き続けるのも体に悪いだろう。
わたくしは石松Aが日本人であるかないかには関心がない。偽装ならいくらでもできるからな。ただ石松Cはそうではないようだ。

  • [990]
  • おーいおーい白石先生、おーい

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月22日(土)10時36分48秒
 
https://www.youtube.com/watch?v=r48FVyOq9ho

これは貴殿の大宮教会の説教である。これのどこが再臨信仰であるのか
ここで説明して頂こうではないか。YouTubeではコメント機能がオフに
されていたので、ここでまな板に載せさせてもらおう。嵯峨野教会は貴
殿を逃がさない。

  • [989]
  • 石松がパターン応答しか出来ないのはなぜか

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月21日(金)05時14分14秒
  • 編集済
 
  >944 :神も仏も名無しさん:2020/08/21(金) 00:40:59.98 ID:2xxV43wZ1
  >>943
  >相変わらずパターンの決まった反応しかできないなぁ。石松は馬鹿なの?この
  >程度の反論なら書く必要ないじゃん?石松長老って人生引退した暇人?

石松が馬鹿でみっともない応答しか出来ないのは、IDが一日で何度も変わるのでわかるように、何人かの反原則主義の教会関係者が「石松」というキャラを作っているからです。彼らが共同で「一人」の石松のキャラを維持するために限られたイモ判で押したようなパターン応答をしないと、石松の中の人が複数であることがばれてしまうからであります。『あっしは「一人」じゃよ』と言い続けているのはそれがバレかかって自ら窮地に追い詰められているからです。人生引退してSDA信仰に無駄な反抗を続ける石松長老というヒマ凡人キャラクターも、単に嵯峨野教会に攻撃を続けるために作られた使い捨ての虚構人格である可能性が大です。今までの石松の発言パターンと異なるIDごとにみられた微妙な品格の違いやところどころに起こって来た論理の相互矛盾等を手掛かりにして、それら石松A、石松B、石松C、石松D、などの教会ピエロの正体を割り出す作業を進めております。皆さんからの情報提供を感謝しています。

  • [988]
  • 罪状を書き加えた石松

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月20日(木)21時41分2秒
  • 編集済
 
(1)石松は水上先生の家族情報を2chに不法に公開した。謝罪しない理由は彼に問題があるからだと言い張り、人様の問題にすり替えて自分の非を認めない。
(2)石松はわたくしが妻と同伴で教会に来たのを見て、女連れで来たと掲示板に書いたという。
(3)石松は己の不真面目な信仰態度を責められて嵯峨野教会読者の熱心な女性を見習えと勧告されて反抗し、その人を病者だと罵った。

これらの事はどれ一つをとっても石松から長老・牧師特権を剥奪し、教会から除名する正当な理由です。
石松は本当に品性愚劣、陰湿、陰険、卑劣、自己中心、ハレンチ、ご都合主義の長老不適格者なり。なあ、マスヤ。
嵯峨野教会牧師
  >*全く、お笑いだな。
  >何、寝言を漕いでいるのかね。
  >その論法が通用するようなら、奇人は、百万回の、ダメ自称牧師だろうに。
  >解からないように、バイアスをかけるのだけは、特異だがね。
作り笑いも今の内だ。論法が通用しているからこそお前は追い詰められている。
諦めて無条件降伏してSDAから去るんだな。お前にそれ以外の選択枝は無い。
もちろん水上先生とくまもんさんへの謝罪をしてから去れ、スキャンダル長老。

  >936 :神も仏も名無しさん:2020/08/20(木) 19:17:53.99 ID:jkKCC3fgs
  ◇お前とかわらんだろ。
  >*あっしは←真紀ではないんだな。
誰がお前を角栄の娘と間違えたのか(藁)。

  >*グワッハッハッハッハッハ。寒い冗句かね?
  >きょうは、安息の時である。
ハレンチ石松のバカ笑い。しかも安息日だと知っていてこのありさまだ。恥を知れ。

  >*奇人が、あまりにも、寒々とした冗句を発した故、なんだな。
あのなあ石松。お前は上に指摘した罪をSDA信仰の兄弟姉妹に為しているのに、つまらないことで安息日に過剰反応して馬鹿笑いして居直ってる暇があるのか。大人げない奴だ。もっと冷静に自分の置かれた深刻な状況を察知しろ。

  • [987]
  • 繰り返しますが

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月20日(木)04時12分18秒
 
日曜教会の方をSDA嵯峨野教会掲示板にお誘い下さい。

  • [986]
  • 石松発言をもっかい蒸し返しておく

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月19日(水)17時24分13秒
 
  >76 :神も仏も名無しさん:2020/06/02(火) 09:44:48.99 ID:CA98P7/RC
  >・霊魂不滅説とはプラトン的二元論であって、人の死は不自然であって、
  >死んではならず、死に反して人が永遠に生きたいとする希望を霊魂の不滅
  >という思想で満足させたもの。言わば人間の永生への希望を人間の側から
  >の可能性として把えようとしたものだということができる。前者はキリスト
  >の十字架と復活を抜きにしては考えられないし、後者はキリストとまったく
  >無関係。

これは石松(石松Aではない)が書いたものである。てめえの日本語が拙いのか、こちらが頭が悪いのか知らんが、上の文で、どこからどこまでが前者で、何が後者なのか。ちょっとでいいから説明しな。
嵯峨野教会牧師
  >*アキメクラだな。
  >あっしは、かような文は、書かないんだな。

こら石松。それがおまえの弁解か。
もう一回引用してやろう。これはお前が二度にわたって同じ事を書いたのだ。
自分の書いたものをよく見やがれ(↓↓↓)、この野郎。

  >73 :神も仏も名無しさん:2020/06/02(火) 08:51:18.86 ID:CA98P7/RC
  >(ある御仁?の言い分)
  >・霊魂不滅説とはプラトン的二元論であって、人の死は不自然であって、
  >死んではならず、死に反して人が永遠に生きたいとする希望を霊魂の不滅
  >という思想で満足させたもの。...以下略

  >76 :神も仏も名無しさん:2020/06/02(火) 09:44:48.99 ID:CA98P7/RC
  >・霊魂不滅説とはプラトン的二元論であって、人の死は不自然であって、
  >死んではならず、死に反して人が永遠に生きたいとする希望を...以下略


二度にわたって同じ事を書いたのであるから、他の人の言葉であると言い訳をしても、自分の書いたものの内容に責任は持てるんだろう?お前が書いたものでないなら、誰が書いた言葉であるかわかっているんだろう?それなら誰の言葉であるか表示して答えろよ。シライシ先生か、ギブン大先生か、東出先生か、棺桶に入るまで女と酒煙草をやめられなかった田仏先生か、引用者の責任をもって答えろ。他人の書いたものの引用だからと言って任意なデタラメは許されないぞ。
わたくしはこの書き込みは後で搾り上げると約束したはずだ。いまからそれをしようとしているんだ、こちらは。

  >*「完全無缺な品性」というもの定義したまえ。
  >「新しい朽ちない肉体」というものを定義したまえ。
  >「きよめられた霊の上に戴けるもの」だと?
  >解かったような・解からないような、言い分だ。これを定義したまえ。
  >聖書は科学書ではない。信仰の書である。
人を試みるだけの前田のクラッカーレベルの質問に答える必要を感じない。それよりもお前が上の質問に答えるべし。貴様が二度も繰り返した文面を書いた(ある御仁)とは誰か、責任をもって明示せよ。わかったようなわからないようなというのはお前の霊的理解力の限界の問題だ。聖書のみ言葉の論理も読み解けないからそんな愚問で時間稼ぎをしている。少しは熱心なクマモンさんの爪の垢でも煎じて飲んだらどうだ。お前はまだ他にもわたくしの質問に答えていないものがある。自分から聖書のみ言葉を探る熱心さもなければ、自分の回答義務も果たす誠意もないのか。見え透いた時間稼ぎするな。水上治への謝罪もまだしていないだろ!
  >*奥ゆかしさの、全く無い、耶浪だな。
卑怯者。卑劣な長老め、ごまかして逃げるな。こんな所で奥ゆかしさを持ち出したという事は上の発言の出どころは、シライシかギブンかヤマジか東出か西野か故田仏かその辺の中の一人だと自分から言ったようなものだ。全く利害関係のない一般的な公人の引用なら普通に出典を表示できたはずだからな。水に落ちた犬は叩くぞ。


  >920 :神も仏も名無しさん:2020/08/20(木) 10:23:52.12 ID:9NNOICMcH
  >>>883に追加。
  >・ネットの世界では勇ましいが、(以下略)
ほっ、こいつは月曜日の下のカキコの石松だったか。w 自分からそう言ってしまったようなものだ。
  >883 :神も仏も名無しさん:2020/08/17(月) 21:50:58.47 ID:W+p82PD7h
月曜日は4人の石松(IDによる換算)が出てきたが、月曜日の記事を読み返すとわかるように、この石松(ID:W+p82PD7h)は、他の単細胞で「アキメクラだな」「視野狭窄だな」と単調なコメをつける石松と違って、わたくしのイメージ作りに執着したり、定義しろとかわかりきったことにやたら神学的仕切り直しを要求して時間稼ぎをする傾向がある。これはもしかしたらギブンに近いな。
このように石松の異なるIDのカキコに独立したパーソナリティがあるのは自明である。それがバレているのにも拘わらずあっしは一人だとわめく石松は無様な裸の王様である。

  >*テメェ、偽りを、言うモンじゃねぇ。
  >あっし自らが、あっしは「一人」である、と言っているんだ是。
お前が言っているからこそ信用がないんだ。偽り者の多重人格め。

  >*屁っ、答えられないので、バイアスをかけてきたな。
プッ、答えても前田のクラッカーといわれるだけだからな。無駄な労はもはや取らない。お前の為に2マイル行く事もしない。甘ったれるなよチンピラ。そんなことを質問する様では長老は覚束ないな!
  >くまモンさんは、患っているんだぜ。
  >この人のことは、通り一遍ではなく、もっと慎重に思考し・対応せぃ。
なんということだ。またそんな無責任な発言で人を傷つけ、天に届くまで罪を重ねるのか。貴様のヤブ診療ですでにどれだけ多くの人がミスリードされ傷つけられてきたか自覚があるのか貴様ぁ。人の弱点を指さしてお前に向けられた批判をかわそうとするとはなんという卑劣漢だ!
言っておくが、この人の精神は貴様よりはよほど正常である。専門家のわたくしがそう言うのだ。福音の科学の論理も聖書から読み取れないのに、通り一遍のアマチュアマッドサイエンスの電磁波理論にかぶれている貴様はその愚かな発言を撤回せよ。今度同じ事を言ったら相応の慰謝料の賠償金を払ってもらおう。マスヤセンセイ、よくこんなチンピラを立派な人格の長老だと言ったものですね。わたくしはあなたにも呆れています。問題をどんどん大きくしている石松にあなたからも警告と掣肘をお願いしたいところです。なあ磯部。


どうやらこのID:9NNOICMcHが石松の本体のようだな。こいつを叩き割ればあとのはもやしのようにヘタレて静かになる可能性大だ。

  >929 :神も仏も名無しさん:2020/08/20(木) 16:15:02.60 ID:jkKCC3fgs
  >*あたしゃ、チンピラではゴザランよ。凡人なんだな。さような電磁波理
  >論?ではないのだよ。あっし自らが論理体系をつくり上げているのさ。
  >Y.M.氏は、健全なこころをもっている。奇嵯麻とは大違いだな。まだ解か
  >らないようだな、奇人よ。あっしは「一人」である。

お前が凡人なのは言われなくても初めからわかっていた。クリティカルで戦士恥部な電磁波理論はお前の独りよがりの創作だったんだな。他の石松がおまえのネタバレを不満に思っているんじゃないのか。だいたい聖書と福音の論理を否定して聖書は信仰の書だとわかったようなわからないようなイミフなセリフを掲げておきながら、データがあるだのエビデンスがあるから論理だなどと自分の形而上学を論理に挿げ替えるとは本当に自分勝手で悪質な奴だな。笑えるレベルだぞ。YMが健全かどうかはお前を立派な人格者だと言ったあたりから問題視されている。八百長ゲームもいい加減にしろ、偽善者!

  >930 :神も仏も名無しさん:2020/08/20(木) 16:18:52.70 ID:jkKCC3fgs
  ◇お前が言っているからこそ信用がないんだ。偽り者の多重人格め。
  >*あたしゃ、「一人」なんだな。
  >あっしの精神は、ごく健全じゃよ。
  >あたしゃ、偽りは言わないんだな。それを言うのは、奇嵯麻だろうに。
あたしゃあたしゃってウザいぞ、あたしゃ野郎。これだけ証拠が出揃っているのにまだ一人の積りか。

  >931 :神も仏も名無しさん:2020/08/20(木) 16:22:34.39 ID:jkKCC3fgs
  >>925に、更に追記。
  >何せ、寄る年には、誰であっても逆らえないように、
  >S.T.氏の内側は、かなり、レベルが低くなっている。
お前と同じだ。

  >932 :神も仏も名無しさん:2020/08/20(木) 16:52:56.19 ID:jkKCC3fgs
  ◇どんな?
  >*安息日の指導、だって?
  >あっしは、牧師ではゴザランよ。
牧師でなくても、求道者は長老や執事、青年会責任者の指導を待っている。わたくしも求道者の時旭川教会で長谷川俊雄長老から学んだものだ。
  >信仰にも、イロイロあるのだよ。
色々あるからこそ指導が必要なのである。
  >回心せよ。悪の側にいるモンよ。
誰に言っているのかしらんが、わたくしには当てはまらない。

  >933 :神も仏も名無しさん:2020/08/20(木) 16:57:34.54 ID:jkKCC3fgs
  ◇COVID19の危険性が明らかになったのは今年の2月からである。
  それがお前にとっての「かなり前」なのか?
  >*言ってっておく。終息するのも、かなり、後(あと)なんだな。
話を逸らすな、ドリフト長老。今年の2月がお前にとってかなり前なのかと聞いてるんだ!
「言ってっておく」とは、言って何かどうかするのか。日が照っているのか、顔が赤面してほてっているのかw。公衆便所を使ったら手ってをてってい的に洗えよ、おい。痛ってって野郎w

  >935 :神も仏も名無しさん:2020/08/20(木) 19:16:21.18 ID:jkKCC3fgs
  ◇お前とかわらんだろ。
  >*それが、全く、違うんだな。
  >あっしは、若々しい、声なんだな。
  >それに、リズムは、精確に刻むんだな。
  >音程も、外れないんだな。
  >それに、全臓器は、健全なんだな。
  >奇人とは、大いに、違うんだな。
ロマリンダにいたモホ牧師もわたくしに叩き潰される前に同じ事を言っていたものだ。老人の上ずった引きつりの裏声は平四郎と比べられるものだった。なあミヤザエモン。君もよく覚えているだろう? 死ぬ前に沖縄で当職の激烈な悪口を垂れ流していたのを教えてくれたじゃないか。w

  >937 :神も仏も名無しさん:2020/08/20(木) 19:21:16.94 ID:jkKCC3fgs
  石松(ID:9NNOICMcH)よ、数時間前に書いている石松(ID:AkG2dq4iL)
  が詳しく知ってるだろう(下の黒文字参照)。詳しくはそっちに聞け。
  >*何時まで、IDごっこ、をしてりゃ、気が済むのかね。
お前たちが公衆便所ごっこをやめるまでは続くだろう。わたくしは忍耐強い。

  >938 :神も仏も名無しさん:2020/08/20(木) 19:24:41.46 ID:jkKCC3fgs
  ◇お前はSDAの聖書理解を捨てた背教者なのだよ。
  >
  >*SDAの聖書理解は、ダメである。
  >難となれば、バイアスが、かかっているが故に。
  >誰も、言えないのかゑ?
本当にそう思っているならSDA教会をやめて出てゆきたまえ。そうすれば八方丸く収まる。そして我々は教会にSDA信仰を回復する。

  >939 :神も仏も名無しさん:2020/08/20(木) 19:35:55.28 ID:jkKCC3fgs
  ◇結局この混乱した文章からもわかるように、石松にはエビデンスや
  論理があると言いながら根本的なことは何もわかっていないと言う
  矛盾した蘊蓄なのである。
  >
  >*ロジカルなる事象の基が、理解できない、と言っているまで。
  >何回やっても、同じ答しか、出ないのだよ。
  >が、その根本的なことは、解からない、と言っているのだよ。
  >測定できるモノだけが、真理ではない、ことぐらい、奇人でも、解かる
  >であろうに。
聖書の原則、神の世界の統治原理も人間が完全に理解している所ではない。福音の論理もしかり。我々はそれを信じた結果を見て神をほめたたえるばかりである。しかし、お前の自分勝手な似非論理体系が科学であると主張していながら、聖書には科学は無いと言い張るのか。そこが貴様の自己矛盾である。
  >*難と理解力の悪い鶏冠を、持っている夜老のか。
  >それとも、それは、凍てついて、しまったのか。
  >世には、現象は何回やっても再現するが、目に見えず、所謂、科学的に
  >証明でき無い事象が、ゴマンとあることだろう。
  >鶏冠は、肉の様相にしておく必要がある。

最初の二行はお前の主観レベルの感嘆か。感心してばかりいないで反論をしやがれ、この野郎。いつまでたっても人様の論理的な指摘に対して論理的な反論も出来ず、自分の感想ばかり無駄に並べて反論した積りになっているのではと心配だ。ソンな御託を聞かされる信徒も大迷惑だろう。お前はそんなに知的レベルが低いのか。本当に不毛な知性の凡人だナ。そんなお前では話にならんから、はよシライシ親分を呼んできな。そしてお前は死ぬ前に自分の鶏冠の中の自己矛盾を整理して晩年を過ごせ。
ついでに言えば、我々にはまだ理解していない出来事や現象が沢山あるが、それは我々が聖書の論理的理解を放棄する理由にはならない。聖書には神の論理がある。それが律法であり、福音なのだ。お前の知的耐久力がない凍てついた脳髄は理解を拒否している所であるが、われわれはそれを心から受け入れて信じて自由なのである。それがファンダメンタルとリベラルの深い所にある違いだ。なあワガツマ!

  >940 :神も仏も名無しさん:2020/08/20(木) 19:40:55.83 ID:jkKCC3fgs
  ◇日曜教会はSDAよりも聖書理解のレベルが低いと申し上げている。
  >
  >*偉そうに…。
  >日曜教会員の、ある御仁のほうが、奇人がその足元にも及ばない、御仁が
  >いることだろうよ。
SDAの聖書理解が日曜教会よりも進んでいると言っても、SDAの信徒が日曜教会の信徒よりも信仰が深いという事を意味しない。SDA教会の中にも理解の足りない者や、中途半端な理解で居直る貴様のようなチンピラ長老も居る。立派な信仰の日曜教会員がSDAの聖書理解に出会って受け入れたらどんなに素晴らしい事であろうか。

  >20/08/20(木) 21:55:36.83 ID:8bnTrUJsu
  >*SDA信仰というのはバイアスつまり1844年とか調査審判とかの聖書にも
  >その語が無いない推測の塊を持ち込んでいる故ダメなんだな。亀さんは正直
  >だな。それに奇人も一時1844年ではない、と喚いていたな。その件はG.C.
  >に申し出るとか言ったママ、ウヤムヤにしたな。ま、その程度のものだな。
わたくしが1844年説に疑問を持ったのは、わたくしのむかしの無知もあるが、日本の教団がそれらしい備えと指導を何もせずのんべんだらりとしている有体を見てこれでは日本の教会員全員が滅んでしまうと言う危機感を持ったからである。それでもう少し再臨が先送りされるのかと心配したからだ。そのことはもう既に説明したはずだ。もう一回やってほしいか。
SDA信仰には聖書に立つ限りバイアスは無い。この世の賢人の常識に立てばバイアスに見える、という相対的なものだろう。絶対の真理など存在しないと言っている若造の主張と似たようなものだ。然るに石松Bはぴんぴんして声にも張りある若造なんだな。
  >E.G.W.氏が言ったとか・言わないとかの問題ではないんだな。卍固めという
  >のは伊達や酔狂で言っているのではゴザランよ。それなりの根拠があること
  >なのさ。ま、諦めて待っておれ。
ほお、根拠があるというのは初めて聞いたな。少しは背教の原因を白状する気になったのか。

  >945 :神も仏も名無しさん:2020/08/21(金) 05:25:04.20 ID:cbj20i/qo
  ◇SDA信仰には聖書に立つ限りバイアスは無い。この世の賢人の常識に立て
  ばバイアスに見える、という相対的なものだろう。絶対の真理など存在し
  ないと言っている若造の主張と似たようなものだ。然るに石松はぴんぴん
  して声にも張りある若造なんだな。ほお、根拠があるというのは初めて聞
  いたな。少しは背教の原因を白状する気になったのか。
  >
  >*SDA信仰は、ダメである。あっしは、熟年者である。若造ではない。
  >根拠、だと? 耳をカッポジッテ聞くがよかろう。今、空の色は見えない。
  >ま、少し、白けてはきたが。これをカキコしていた時は、未だ暗かった。
  >が、あっしの彗眼をもって観れば、日本国の殆どの地域においては、青空
  >はマイナスである。観測するのは日本国である故、感性で受けた情報の結果
  >に、マイナスをかけなければ、正しい評価はできない。U.S.A.のS.C.やMI.
  >では、プラスである。然るに、S.T.氏はと言えば、お年を召したせいかもし
  >れぬが、両方の木戸、パンクの鶏冠・中・尾、小さじ、サイマ、などの性質
  >が芳しくない。一方、奇人のほうだが、ライトの高み、右の木戸、パンクの
  >三つのところ全て、小さじ、サイマ、などの様相がマイナスである。日本国
  >で観測している故、サラ、の情報にマイナスをかける必要がある。S.C.やMI.
  >では、その必要はない。解かったかな? ま、鶏冠が硬直している奇人には、
  >聞く耳を持たない、かもしれないが。

おおおおおっ! 若造と言われて久しぶりに本気出してきたかw

  >950 :神も仏も名無しさん:2020/08/21(金) 20:57:20.05 ID:cqzWo5Dwu
  >*支離滅裂な文だな。
  >「これでは日本の教会員全員が滅んでしまうと言う危機感を持ったから」
  >だと? 偏見も甚だしい。
  >色眼鏡で見たところで、得るものは、偽り、しかない。
  >SDA信仰は、1844年とか、調査審判の怪しい思想が混入いている故、
  >ダメである。
  >石松B、と言っているようでは、御伽噺にもならない。
おーい、石松。お前がわたくしの書いた同じ記事に※するのは今日が二度目だなー。へへっ。一回目は上の♯945である。しかも引用範囲を広げて異なるIDと異なる芸風でのお出ましだな。最初の石松(♯945 ID:cbj20i/qo)の軟弱な逆切れ※では反撃不十分だと思ったのか。第一日本の教団の信徒指導の怠慢を指摘したらどうしてお前が出て来るんだ?それはお前が教団関係者だからだ。これは色眼鏡でも偏見でもなく、原則に忠実な信徒は皆そう思っている事なんだ。真実の隠蔽は不可。そう思いたくないのは教団利害関係者である証拠である。石松は教団組織お抱えのリベラル野犬集団か。そしてお前が石松Bなんだろ。まだ公衆便所ごっこで遊んでいるのか、ハレンチ長老、卑劣な嘘つき野郎め。

  >*そんなことより、あっしがレスしたことを、奇人が、石であるならば、
  >よく、観察するんだな。
  >尤も、観察しても、引っかからない、レベルかもしれんがな。
  >ま、いずれ、オクトパスホールド、で身動き、できなくなるだろう。
  >回心は、どうした? えっ?
背教と居直りで取りつく島のないタコクラゲの様な奴だな。やはりお前たちは凡人が観察しても引っかからないように注意深く書いているつもりなんだな。おめでたいものだわ。そんなことよりってどんなことなんだね? お前には回心は必要ない。滅びだけがある。

  >*ここに、いつまでも、IDごっこして遊んでいる、嬰児(餓鬼?)がいる。
  >きょうは、安息の時である。
安息日だと知りながら、罪を悔い改めず、兄弟姉妹に非礼を詫びず、自分の撒いた汚物を片付けず、居直る汚猥まみれの長老がここにいる。どうしてこんな奴が我々と共に安息日を清く守り得ようか。おい冗談だろ石松長老。

  >信仰とは、さようなことを理解?できなければいけない代物、ではないんだな。
お前の信仰は我々の信仰とは根本的に異なっているのにそれがSDA長老面して言う言葉か。お前が凡人信徒なら聖書の教えに無知である選択をしても神以外には愚かさを裁かれまい。

  >*聖書は、書かれた時代背景・地理的背景・習慣、などを考慮して読まなけ
  >れば、ならない。さもなくば、豚でもない理解に陥るだろう。地球の極で
  >ある、北極や南極に近い所に住んでいる者たちは、これらのことを、実行
  >することはできない。7月1日や7月10日が、何曜日になるのか不透明だろう。
旧約聖書のレビ記を引用しながらバカ丸出しの独り言をほざく石松B。こいつは本当に頭が腐っている。地球の南極や北極に人が住んでいると思っているのか。南極に住んでいたら苛烈な住環境でカレンダーを付けているどころではないだろう。こうした仮定上の状況を作って状況倫理を弄んで聖書の戒めにイチャモンを付けて反抗する気違いリベラルの本領発揮だな。ギブンと同じだな。なあギブン。


  >「地球の南極や北極に人が住んでいると思っているのか」だと?
  >まさに、バイアス夜老だな。誰がそんなここと、言ったか、戯けが。
  >聖書は一字一句字義どおりに読まなければならない、と言ったのは、
  >何処の独逸かね。
  >奇嵯麻は偽りモンである。十戒を犯している。本来は石打の刑である。
  >水に落ちた犬が這い上がろうとするのを、蹴飛ばして上れないようにする
  >ようなモンは、反キリストである。逝ってよし。
もう石松は完全に錯乱状態である。水の中でブクブク言っている。SDA信仰はダメだなどと言い張る所から石松の狂気は始まっていたのだ。

  >46 :神も仏も名無しさん:2020/08/27(木) 03:43:22.18 ID:6Xmt/5inz
  >Rev.12:7-18において、ここの文脈では、龍が地に投げ落とされ、云々、
  >とあるが、どう解釈してみても、このできごとが、Gen.1章の天地創造
  >より前に起こったとは、理解できない。
  >ところが、SDAは、これは天地創造の前に起こったことである、と解釈
  >している。
  >おかしい、ではないか。
オカシイと思うなら、わたくしが正々堂々と世界総会の関係部局に手紙を書いて問い合わせたように、お前も教団とか学院の東出とかに手紙を書いて公開質問しろよ。そういうのは私も楽しみだ。または、お前が自分で掲示板を立ててそこで議論しろよ。わたくしが神の道と耳の後ろの声に従って嵯峨野教会を開いているようにな。そんなクソを垂れたついでの捨て台詞のゲップのように不満を垂れ流すのは不謹慎である。正しい質問は正しい掲示板で、クソは綺麗な便所で長瀬。水上に排便のしつけをしてもらえ林の石松。

  • [985]
  • 石松は公衆便所

  • 投稿者:名無し
  • 投稿日:2020年 8月19日(水)00時32分44秒
 
石松のように発言している人は複数ではないかと疑われていますが、
実際、公衆便所で、複数の人が便器を共有して排泄するように
複数の人が匿名のまま気ままに石松という特徴ある発言のキャラで
心の中にあるとんでもないことを、言いたい放題、うんこ排泄して
嵯峨野教会を攻撃するために利用しているのではないかと思います。
そんなかに横浜の長老も居たり、引退名誉牧師もいたり、病院職員も
いたりしているのではないかと思います。その中に白石先生も
一時はいたものと思います。嵯峨野教会牧師が横浜の長老を摘発して
他の人はみんなトカゲの尻尾切りで逃げられるようにしているのでは。
本人も自分はトカゲの尻尾として殉職しようと美談を作っているのでは?
これは計画的に作られた公衆便所だと思います。負けるな嵯峨野教会牧師!

嵯峨野教会牧師
ありがとうございます。わたくしはSDAの召しを守るためにハレンチな凡人長老に負けるわけには参りません。お祈りをお願いします。

  • [984]
  • 業務連絡

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月18日(火)21時45分36秒
 
  >898 :神も仏も名無しさん:2020/08/18(火) 21:32:31.89 ID:ToxBg/RLh
  >>>896
  >善意ある嘘は、悪意ある正直に勝る。
  >これ! 896よ、わかるか奈? この忌みが。


石松A,B,Cを叩きのめして、丸裸にしてください。
白石を孤立させて裁きの壇に上らせます。

  • [983]
  • おーいシライシ先生

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月18日(火)21時00分12秒
 
https://www.youtube.com/watch?v=r48FVyOq9ho

これは貴殿の大宮教会の説教である。これのどこが再臨信仰であるのか
ここで説明して頂こうではないか。YouTubeではコメント機能がオフに
されていたので、ここでまな板に載せさせてもらおう。嵯峨野教会は貴
殿を逃がさない。
嵯峨野教会牧師
  >*S.T.氏も、だいぶ、お年を召したようですな。最後の讃美歌では、さす
  >がに聴くに堪えない、お声でしたな。引用する御仁ら?も、←真紀が、
  >多かったようですな。ま、S.T.氏も同類項のようですがね。
お前とかわらんだろ。
  >ところで、オヌシの言い分のほうが、更に、質が劣っているわな。
  >ま、奇人・変人・狂人の言い草では、とても、あの御仁?には、勝てそう
  >もないわな。
わたくしは楽観的である。w
ところで石松は勝ち負けなど関係ない高いレベルという発言をしていたんじゃあなかった?
やっぱりこれは違う石松だな。はっはっは。

  >*よく、覚えていたな。
  >今回のは、度が過ぎたからな。
ほらどうだ。やっぱり叩けばそれなりの埃が落ちるだろ。バツが悪くなったか。

  >*アキメクラだな。
  >「お前たち」だと?あっしとは、S.T.氏とを、一緒くたに、しないで
  >おくんなさいまし。さようなことは、一度足りとも、していないんだな。
お前と変わらんだろ。
実はな、マスヤもお前が白石であることを示唆していたんだ。文句ならマスヤに言ってくれたまえ。

  >*あっしは、林の石松である。
  >S.T.と、一緒くたに、しないでおくんなさいまし。
  >Y.M.氏は、キミが逆立ちしても叶わぬ、御仁なんだな。
実はな、マスヤはお前の事を物わかりのいい霊的で立派な人格者でさすがに教団総理をやった事のあるお方だと最大限にゴマを摺っていたんだ。だからきっと君(わたくし)のこともわかってくださるはずだとな。どうだ、人を見る目がないとはこのことだな。だからそこまで言われたお前もマスヤに対してそれくらいのおべんちゃらを言わないと元が取れまい。w
あはは。

  >*S.T.氏は、ここで、1-Cor.15:3- を引用している。
  >キミは、難のイチャモンを、S.T.氏につけたいのかね?
  >賢者に笑われる是。
  >「再臨信仰」という語は、聖書には無い。「信仰」なら有る。
世俗迎合リベラルのお前など本来ならこんな所で私に尋ねる資格は無い。あるとするならお前が白石である場合だけだ。やはりお前は白石か。シライシをかばっているのではないと言うならお前自身が白石かシライシの代理と見なされて当然である。シライシという事にして構って欲しいなら構ってやってもいいんだぞ。なあ青木。白石先生よ、聞いているか、引きこもって頬かむりなのか。聞いていなくても貴殿はわたくしたち原則に立つ信徒に答える義務というものがある。答えなけば宗教法人法違反。またマスヤの仲介など不要。さあお尋ねしよう。上の説教の何処が再臨信仰なのか。コリント第一の15章3節を取って張り付けても全くその答えにはならない。しかも同輩の「賢者」の石松に再臨信仰という語は聖書にないと言われる始末であるのに、どうして再臨信仰というタイトルを付けたのか。お答えしやがれ自称元教団総理。石松と同じに扱われたいか。

  >*奇人・変人・狂人の戯言かね。
白石先生。あなたの分身の石松がそう言っております。これをあなたの信徒の前の公式回答と見なしてよろしいですか。マスヤもワガツマもギブンもヤマジもここを見ています。信徒の見ている前でお答え願います。

  >がに聴くに堪えない、お声でしたな。引用する御仁ら?も、←真紀が、
  >多かったようですな。ま、S.T.氏も同類項のようですがね。
お前とかわらんだろ。
  >ところで、オヌシの言い分のほうが、更に、質が劣っているわな。
  >ま、奇人・変人・狂人の言い草では、とても、あの御仁?には、勝てそう
  >もないわな。
わたくしは楽観的である。w
ところで石松は勝ち負けなど関係ない高いレベルという発言をしていたんじゃあなかった?
やっぱりこれは違う石松だな。はっはっは。

  >*よく、覚えていたな。
  >今回のは、度が過ぎたからな。
ほらどうだ。やっぱり叩けばそれなりの埃が落ちるだろ。バツが悪くなったか。

  >*アキメクラだな。
  >「お前たち」だと?あっしとは、S.T.氏とを、一緒くたに、しないで
  >おくんなさいまし。さようなことは、一度足りとも、していないんだな。
お前と変わらんだろ。
実はな、マスヤもお前が白石であることを示唆していたんだ。文句ならマスヤに言ってくれたまえ。
  >*あっしは、林の石松である。
  >S.T.と、一緒くたに、しないでおくんなさいまし。
  >Y.M.氏は、キミが逆立ちしても叶わぬ、御仁なんだな。
実はな、マスヤはお前の事を物わかりのいい霊的で立派な人格者でさすがに教団総理をやった事のあるお方だと最大限にゴマを摺っていたんだ。だからきっと君(わたくし)のこともわかってくださるはずだとな。どうだ、人を見る目がないとはこのことだな。だからそこまで言われたお前もマスヤに対してそれくらいのおべんちゃらを言わないと元が取れまい。w
あはは。

  >*S.T.氏は、ここで、1-Cor.15:3- を引用している。
  >キミは、難のイチャモンを、S.T.氏につけたいのかね?
  >賢者に笑われる是。
  >「再臨信仰」という語は、聖書には無い。「信仰」なら有る。
世俗迎合リベラルのお前など本来ならこんな所で私に尋ねる資格は無い。あるとするならお前が白石である場合だけだ。やはりお前は白石か。シライシをかばっているのではないと言うならお前自身が白石かシライシの代理と見なされて当然である。シライシという事にして構って欲しいなら構ってやってもいいんだぞ。なあ青木。白石先生よ、聞いているか、引きこもって頬かむりなのか。聞いていなくても貴殿はわたくしたち原則に立つ信徒に答える義務というものがある。答えなけば宗教法人法違反。またマスヤの仲介など不要。さあお尋ねしよう。上の説教の何処が再臨信仰なのか。コリント第一の15章3節を取って張り付けても全くその答えにはならない。しかも同輩の「賢者」の石松に再臨信仰という語は聖書にないと言われる始末であるのに、どうして再臨信仰というタイトルを付けたのか。お答えしやがれ自称元教団総理。石松と同じに扱われたいか。

  >*奇人・変人・狂人の戯言かね。
白石先生。あなたの分身の石松がそう言っております。これをあなたの信徒の前の公式回答と見なしてよろしいですか。マスヤもワガツマもギブンもヤマジもここを見ています。信徒の見ている前でお答え願います。

  >*あっしは分身ではない。林の石松である。
  >アキメクラの故、病院に出向いて、診てもらいたまゑ。
おーい、白石センセーイ。あなたの分身同然の林の石松通夫長老が、奴と貴殿とを同じにするなと言っておりますが、いかがなさいますか。奴は今迄献身的に2chであなたを擁護して来たのが、自己矛盾とSDA信仰を否定する暴言に対する反撃の前に、泥まみれ嘘まみれ糞まみれで墓穴を広げて自爆して、関ケ原の戦いで家康の東軍に槍で馬上で突き上げられた島津豊久状態です。同じ島津の家老の子孫の白石先生も本当は部下の惨状を見るに堪えないでございましょうな。wしかし、水に落ちた狂犬は叩く主義のこちらは容赦せずさらにあなたの身代わりにピネハスの槍で突き上げて晒します(なあマスヤ)。それを見て心を痛めるお気持ちが御座いましたら、貴殿が自らここでこれまでの教団不法運営行為の釈明と謝罪をなさい。わたくしはその為に嵯峨野教会を開きました。滞納した年貢の完済をお願い申し上げます。なあ本郷和彦。

おーい、白石センセーイ。本郷エサウに電話突撃アタックをして問い詰めた時に、エサウが医師国家試験受験のサボタージュをしたのは白石先生の指示だと言ったのですが、一応今後の法的手続きのために確認をしておきたいと思いますが、それで間違いございませんね?

  >*品性愚劣、としか言いようのない、作文だな。
  >あっしが「自爆した」だと? 言うことが、苦疎だな。
何を言っているんですか、シライシ先生。こんなのはまださわりですよ~。あなたが狡猾で左巻きだと石松自らが言っておりますので、貴殿への批判はレベルアップした特製のものを差し上げる予定です。エサウもろとも打ち砕きます。凡人の教会員が見たら信じられなくて卒倒するような厳しい批判があなたがたには必要です。

  >*間違ってはいけないよ、ドリフト訓。
  >あっしは、林の石松である。S.T.氏ではゴザランよ。
  >あたしゃ、卒倒、なんぞ、しないんだな。
  >エサウ氏も、ここでは、全く関係ゴザランのだな。
  >何回も同様のカキコをしている。ウンザリする是。
おーい、元教団総理のパク石タカシせんせーい。貴方の事を言っていたら、横浜教会の通夫長老が横からちょっかい出してきてうるさいんですが、これもあなたの差し金ですか。いい加減にして石松通夫を盾にして答えないで逃げ回ると言う無様な様を教会員の前に晒し続けるのはおやめになりませんか。あなたはここを読んでいるはずです。わたくしがあなたの名前をパク石と書いていたら、あなたがそれを読んで怒っていたという話を教団職員の内部通報で存じております故。さあん、パク石さん、いらっしゃい。

  • [982]
  • あ、コースケ君

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月18日(火)19時02分2秒
 
下の質問にキミが答えてくれてもいいんだよ。答えられるならば。はあと。

  • [981]
  • 石松白石に根気よく執拗にアタック!

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月18日(火)18時54分52秒
 
そういえば、お前になぜお前らの教会の青年は安息日を忠実に守っていないのかと尋ねたが未だに答えがないがどうした?なぜ答えがないのか? 命と学籍と職業と結婚を犠牲にして安息日を守っている信徒がいるんだろ。いるならいるとはっきり言えよ。いるならどこにいるかも言えよ。いることが神の証だからな。脳内安息日順守者なんてお笑いの種にもならんぞ(なあミヤザエモン)。いないならどうしていないのか、それこそお前らの優柔不断の信徒指導の責任が問われるだろう。なあ本郷。

石松は答えられない。シライシも答えられまい。後者は特に異臭婚ミスマネジメントの責任の追及もこれからである。
嵯峨野教会牧師
  >927 :神も仏も名無しさん:2020/08/20(木) 12:14:01.64 ID:9NNOICMcH
  >*簡単なことである。
  >「それなりの理由がある」からさ。
どんな? それだけでは答えにも何にもなっていないが、ようやく貴様の答ではいかにも無為徒食の牧師の当事者の反応らしいものに出会えた。山形でもそうだったからな。問題はそこからだ。「それなりの理由」は貴様らの安息日の指導を不可能にさせるものなのか。第七日安息日遵守の指導責任を免責しうるものなのか答えてもらおう。この際一切合切説明してもらおう。更に、「それなりの理由」に対してお前らは一体どんな指導をしてきたのか?
濡れ髪のはみだし横チンは「キミが医学部を卒業して国家試験に合格したら悔い改めて帰っていらっしゃい」とわたくしに逝けしゃあしゃあと言ったものだが、そんなのは答えにも何にもなっていない事を厳かに告げよう。

  • [980]
  • 石松とシライシに鉄拳パンチ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月17日(月)04時32分25秒
 
真理が「漸進的」というのは欺瞞である。真理は不変であって変わらない。
漸進的であるはずがない。漸進的なのは我々の「真理の理解」であって、
「真理」が漸進的に変化するのではない。間違えるな!
嵯峨野教会牧師
  >*そのくらい、読み解くことができんのかゑ?
  >あっしの言っていることは、
  >奇嵯麻もカキコしていたとおりのもの、なんだな。
  >幼児でも、あるまいに。
シライシ、石松、今頃慌てて言い換えても無駄だ。
お前たちの言って来た事は初めの原則を捨てて、世に合わせて
変えてきたことを漸進的成長と呼んで来たのだ。つまり信徒を
詭弁で欺いてきたのである。違うのか。なあ磯部。なあ河原。
違うなら本人がここにきて訂正と謝罪をせよ。なあマスヤ。なあワガツマ。
幼児性長老とはよく言ったものだな。原則を愚弄するインチキ総理め。

  >*まだ、寝言を漕いでいるのかね。
  >28項目のF.B.の前文に、記されているだろうが。
よし、その前文をここに書き出してみろよ。記されていることをその通りに取らないのがお前たちの特技だからな。
  >バイアスが、醜く過ぎるな。
何がバイアスだ。こちらが正統だ。お前はよく言えば凡人の迎合の道、外道だ。
  >これでは、賢者から蔑視されるのも、サモアリナン。
この期に及んでまだこの世の賢者や凡人を盾にして言い逃れをするのか。お前たちはSDA信仰を否定した時点でSDA信徒からの軽蔑の対象である。

ちょっと、石松のどうでもよい閑話及第にイチャモンをつけて遊んでみよう。
  >大工、という名のついたオヤジさんが、レバーのcans.で亡くなられた。
日本語に訳すと「カーペンターの親父がレバニラ炒めの缶詰を食べ過ぎて死んだ」。
  >テレコ
これは今や死語だな。これから察しても石松の年齢はかなり高い。一度死んで蘇ったんだそうだからな。おい石松、お盆は終わったぞw。さっさと地獄の釜の蓋に戻りやがれ!お連れ様のギブンとな。

  >*意味不明の、カキコだな。T.Y.氏が、どうかしたのかね。
さあ、どうしたんでしょうねえ。お前の精神的お仲間なんだからもっと思い遣りをもってご本人にお尋ねするべきであるぞ。

  >886 :神も仏も名無しさん:2020/08/17(月) 22:14:17.01 ID:W+p82PD7h
  >☆わたしは、また、悩みの時に、聖所に大祭司がおられないで神のみ前に
  >生きるためにはどのような状態でなければならないかを悟っていない人が
  >多くあるのを見た。生ける神の印を受け、悩みの時に保護される人々は、
  >イエスのかたちを完全に反映していなければならない。
  >*「悩み」とは何を指すのか、定義せよ。
  >*「神の印を受ける」とは、どういうことなのか?
  >*「イエスのかたちを完全に反映していなければならない」ということを、
  >別の言語で説明すると、どう説明できるのか?
  >
  >☆品性に一点のしわか、しみがあるなら誰も神の印を受ける事はできない。
  >*誰が「品性の状態」を観察して是非を問うのか?
  >*「一点のしわか、しみがない」という状態は、別の言語を用いて説明する
  >と、どう説明できるのか?
なんだこれら今更のような質問は。最後の断末魔の時間稼ぎか。子羊クラブの子供達でもこんな質問はしないだろう。愚か者よ。お前が否定したSDA信仰を覚えているなら前田のクラッカーで答えが分かろうものを。嵯峨野教会で過去15年間にわたって何度も説明したはずだ(貴様の人生の四分の一以上長い間だぞ!)。検索して自分で探せ横着者。お前の恩恵期間は終了済み。横柄で聞く耳のないお前のためには労を取らない方針だ。
お前の同類項の白石に聞いてみろよ。SDA信仰を否定した当事者だからな。マスヤもワガツマもお前を助けない。

  >*何も、答えられないようだな。
  >「恩恵期間」という語は、聖書には、無いんだな。
白々しいぞ石松シライシ。答えを知っていて聞くな。もう何度も教会でも説明されてきたことだ。SDA信仰を知っていて否定する背教者の分際で今更知らんぷりして偉そうに居直り質問なんかするんじゃねえっ、教会の恥さらし。

  >*自分勝手な、解釈だな。思い上がりも甚だしい。
  >奇嵯麻のそれは、神の側の声ではなく、悪の側のものに、違いない。
  >集合体、というものは、人、で構成されている。
  >キリスト教会も、然り。
お前のその陳腐な近代の教会認識は改めてもらおう。教会の主は神である。人はそこに招かれている。冠婚葬祭の互助会ではないんだよ。そんなのはお寺さんにでもやってもらうがいい。異教折衷の世俗の塊め。お前の教会長老なんてとことん名ばかりだな。お経でも唱えてひっこめ。

  >*キリスト教会の頭は、キリストである。
  >さようなことは、常識中の、常識だわな。
それと同様SDA信仰は我々の神への信仰と同じである。
そして教会とは神が人を招かれる所である。これ常識。お前非常識!
  >愚人が、お寺・お経、だと?
  >その真意も解せぬ輩が、何を言うのか根。
  >臍が、茶を沸かすわぃ。
異教迎合折衷で生臭長老面している凡俗人のお前は教会でお経でも唱えているのがお似合いだ。ほらピンピンスケベ電磁波野郎、その口で「色即是空」と言ってみろ。「ギャーティギャーティ」言ってろぃw

  >918 :神も仏も名無しさん:2020/08/20(木) 10:02:36.45 ID:9NNOICMcH
  ◇いう事が木岡に似てきたな。
  >*木岡氏とは、どういう人か?
信仰深い立派な人格者で御座います(マスヤ風に言っている)。石松(ID:9NNOICMcH)よ、数時間前に書いている石松(ID:AkG2dq4iL)が詳しく知ってるだろう(下の黒文字参照)。詳しくはそっちに聞け。
  >916 :神も仏も名無しさん:2020/08/20(木) 04:51:24.15 ID:AkG2dq4iL
  >*視野狭窄だな。

  • [979]
  • Time table

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月17日(月)03時11分10秒
 
Ephesus      AD31-100
Smyrna       100-313
Pergamos     313-538
Thyatira     538-1517
Sardis       1517-1755
Philadelphia 1755-1844
Laodocia     1844-current
嵯峨野教会牧師
53:12それゆえ、わたしは彼に大いなる者と共に
物を分かち取らせる。
彼は強い者と共に獲物を分かち取る。
これは彼が死にいたるまで、自分の魂をそそぎだし、
とがある者と共に数えられたからである。
しかも彼は多くの人の罪を負い、
とがある者のためにとりなしをした。


7:24しかし彼は、永遠にいますかたであるので、変らない祭司の務を持ちつづけておられるのである。 7:25そこでまた、彼は、いつも生きていて彼らのためにとりなしておられるので、彼によって神に来る人々を、いつも救うことができるのである。


黙示録を奇怪な書と呼ぶ教会長老は聖書をろくに読んでいない事を自ら証明している。
嵯峨野教会はその証拠を示してこの長老を教会で立って居られなくなるように罰する。

  >*あっしは、かなり、精確に、聖書を読んでいるんだな。
  >あたしゃ、元々、立ってなんか、いないんだな。
お前には聖書を精読している証拠がない。不正確な凡人の聖書理解で居直るな。お前はSDAの聖書理解を捨てた背教者なのだよ。
お前が立っているのは三本目の足だけだ、ピンピン気違いジジイめ。シライシもそういう素行があった。
まあ、おとなしく顔と尻を洗って懲罰を待て。わたくしはお前たちの不品行を必ず罰する。

  • [977]
  • 石松を理事会掲示板で皆の見ている前でしばく

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月15日(土)06時08分26秒
 
少し前の、林の石松道夫の書き込みを、改めてご覧いただこう。
黙示録を何もわかっていない長老の最悪にデタラメな展開となっている。

  >630 :神も仏も名無しさん:2020/07/23(木) 07:29:29.97 ID:Wd5aeHHgG
  ◇・・・それはそれとして、その後の日本語文が全く意味をなさない。
  牧師や長老が学びましょうと提案しなければ誰が黙示録を学ぶのか。
  当然牧師がバプテスマを受ける前にプロテスタントの歴史的聖書解釈の
  観点から黙示録の大まかなあらすじの趣旨を語っておくべきであろうに。
  そうしなければ、SDAが歴史最後の残りの民の教会であると言う根拠
  が理解できない。・・・それともバプテスマの後にやるべきだと言いたいのか。
  なぜそんなことが自然なのか。・・・しかも何が奇怪な文の集大成か。
  おまえはふざけ過ぎだ。いや敬虔さが全くないといってよい。黙示録の
  研究と理解がセブンスデーアドベンチストを他のキリスト教プロテスタ
  ント諸派とを区別する分水嶺なのだ。第七日安息日も黙示録も求道者に
  後回しにするような牧師はすぐに辞表を書いて辞めて貰わねばならない
  と思っていた所である・・・。お前がSDA信仰を軽んじているのもそのあた
  りに理由がありそうだな。これは徹底的に攻め込んで斬り捨てなければ
  ならないようだ。わたくしは何度でも貴様らがSDA教会から出て行くまで
  打撃を与える決意である。とてもお前にはわたくしを黙らせることは
  出来ないな。
  >*Rev.は、ルターでさえ、嫌っていた書簡なんだな。わけのわからぬ、文を、
  >わけのわからぬモンらが解説したところで、得られるものは、奇怪なるモノ
  >だけだろうね。おめぇさんを黙らせなくとも、おめぇさんが「自滅する
  >だろう」寝。

この機会に、黙示録の重要性を改めて理解してもらう信徒教育のためにこのチンピラ長老の発言を徹底的に袋叩きにして、真実を明らかにしてゆきたいと思います。石松の発言権もこれで粉砕されるし、ルターのどこが正しくなかったのかもわかるようになります。そしてSDA信仰をSDA教会に再建してゆきましょう。
嵯峨野教会牧師
  >*愚問だな。
  >アキメクラだな。
そのような不遜な罵倒をしている石松は間もなく自分の言葉のゆえに泣く。

  >・時代背景・文化的背景・習慣などを、考慮して読まなければならない。
  >さもなくば、H.H.氏のように、紺鯖一片の、片輪になってしまうだろう。
聖書の真理は永遠不変であって、時代背景の影響を受けない。聖書記者の時代背景によるバイアスは極力避けるように考慮するのがみことばの正しい読み方である。一般にコンサーバティヴであれば狂信も含めてなんでもよいという訳ではないが、聖書の戒めの言葉に堅く立つのは美しい事である。自分の都合に合わせて曲解解釈をすすめる偽教師には裁きがある。

  >*ハァハァハァ、と息切れしているような、カキコだな。
自分自身の動悸息切れが聞こえたのだ。それを言うのが精一杯で、反論はまだ無いようだ。

  • [976]
  • もう一発石松の鼻柱をへし折る

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月14日(金)10時52分40秒
 
  >*あっしは、かなり前から、COVID-19感染の危険性に関することでは、危惧
  >を唱えてきた。奇嵯麻が自慢するようなオハナシではないだろう。

COVID19の危険性が明らかになったのは今年の2月からである。それがお前にとっての「かなり前」なのか?
嵯峨野教会牧師
  >*かなり、前から言ってある。
かなり前とはいつからか。論を循環させずに素直に答えろ。

  • [975]
  • 長池透を知らない石松通夫

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月13日(木)05時49分17秒
 
本当にもうびっくりびっくり、クリビッテンギョウ!ですな。
長池透というのはリニアモーターカーの開発に携わってきた
最前線のエンジニアですぜ、石松オヤビン。今は引退して、
宇宙哲学、電磁波、エネルギー放射、静電三法の権威でごぜ
えますだ。それ知らんなんて、ほんとモグリもいいところ!
嵯峨野教会牧師
  >849 :神も仏も名無しさん:2020/08/13(木) 11:47:55.90 ID:lsQUNGUCc
  >*あたしゃ、知らないものは知らない、と言う。小細工は、一切しない。
  >まして、奇嵯麻のように、バイアスを、×こと、などしない。
  >あたしゃ、モグラ、じゃないんだな。
  >ま、あっしの研究している電磁波関連の事象は、極めて、クリティカル、
  >且つ、センシティヴなんだな。
  >24の瞳に、難解も通い、その中で、石の所作を観て研究。
  >今は「時空」を超越している事象のエビデンスを、数多くとっているのサ。
  >現在、あっしが住んでいる地域の、大気の特性がbad故、全ての観察を、
  >プラスとマイナスを、逆転させなければならない。
  >鶏冠を冷静にし、判断を誤らないように、せねばならない。
文献を提示せよ。かつ、その医師の名前を言いなさい。こちらは確認を取る。提示がない時は貴様を詐欺と決定するだろう。誰もお前がモグラだと言ってない。潜りと言ったのだ。わざと恍けて逸らしているのか、日本語がわからないのか。前者なら不誠実さと品性愚劣の程度が重症であり、後者なら日本語能力の減退が重症である。
石松の頭(鶏冠)は+に帯電しているようである。w

  >852 :神も仏も名無しさん:2020/08/14(金) 04:38:52.53 ID:tUnQcQzwo
  >*文献だと? あっしの鶏冠の中にしまってある。おそらく、文字化しても、
  >誰も、信じようとしない、故に。
そういうのを日本語で「引きこもり」というのだ。知ってたか? このヒッキー長老野郎。ヒッキー電磁波おたく。
こちらが信じるか信じないかは別として、文献を提示するのは異論を教会で吹聴する者の義務である。それがない場合は所詮は貴様は独りよがりの酔狂老人だ。お前の発言には我々が学ぶべきものは何一つない事を貴様自身が証明したのと同じである。これ以上の言い逃れは無効と思え。まあ石松が自慢する電磁波の研究も聖書理解もその程度のつまらないものだ。
  >854 :神も仏も名無しさん:2020/08/14(金) 04:49:33.49 ID:tUnQcQzwo
  >>>852の「石」だが、それは複数である。名など知らんよ。
結局お前は、いろんなことを言いながら逃げ回るのが関の山だな。その程度だな。

  >*教会では、このハナシは一切しない。誰も理解できない故に。
ほらほら、やっぱり引きこもりだ。
  >あっしは、アルコールや、タバコの類は、一切口にしないんだな。
またどうでもよいことを。
  >あっしの言う、電磁波に関することは、おそらく、誰も理解できない
  >かもしれない。
ほらほら、だから自分勝手な独りよがりの電磁波オタクなんだな。

  >カラスの飼って、よろしく、鷺、にするのも、一興だろう。
  >尤も、烏は、鷺、にはならんがね。
全く意味不明の日本語で解読不可。
  >*冗句が、理解できない耶浪、のようだな。
寒。
  >あっしは、日本語は、それなりに解かるんだな。
だから道理でそれなりの日本語しか使えない訳だな。おまえは在日か?
  >*直ぐに在日、と来るは、オヌシ、在日なのかゑ?
ますます怪しい。


  >*○で、解かっていない、オタンコナス、だな。電磁波思想、ではなく、
  >事実、じゃよ(思想、ではないということ)。
丸でバカ丸出しだな。言っても信じてもらえないとお前自身が言った通りだろ。つまりそれは事実ではなくお前の主観的妄想だ。やーい、電磁波オタク妄想ジジイ石松。
  >SDA信仰、というのは、バイ
  >アスがかかっている故、ダメだな。1844年とか、調査審判とか、という推論
  >がね。普通の「キリストの十字架」が、重要なんだな。
そういう「普通」にこだわっているお前の聖書知識が遅れているのだ。「普通」は必ずしも正しくはない。SDA信仰は勝手な推論ではなく聖書の預言に基づいている。それを知らないお前は知恵遅れといってもよかろう。知恵が無いなら無いで謙遜になって「知恵をくれ~」と言えよ。
  >*SDA信仰は推論を含む故ダメだと言っているのが解からんのかゑ?
聖書に基づいていると言っているのがまだわからんか。推論だというのはお前の勉強不足のせいだ。
  >あたしゃ、平穏じゃよ。気など、狂っておらんよ。電磁波に関することと、
  >聖書観は、基本的には違うんだな。違うが、似ていなくもないところ、もあるんだな。
  >ま、尤も、電磁波に関することでは、ドシロウトの出る幕は、ないんだな。
そうかあ?おまえは取り乱し気味だけどな、あんまり無理すんなよ電磁波基地外のご老体。シライシと同じくらいの年齢だろ。お前にとって聖書も電磁波も勝手な主観を並べていると言う意味でまったく変わらんぞ。
  >*主観ではなく事実なんだな。
自分の主観を勝手に事実にするな。この倒錯リベラルめ。
  >奇人・変人・狂人が、聖書を読み解く際は、極めて異質な偏見を抱いて読ん
  >でいる。猿山の檻の中で「ギャーギャー」と喚いているのが、お似合いの
  >ようだな。コヤツは、謙遜という語を、知らないようだ。
  >ま、卍固めが訪れるのを、期待して?、待っているがよかろう。
謙遜を知らないのは誰かな。それはお前で、お前には神の前の謙遜がない。人の前では謙遜を装って長老面していようが、SDAに召された神の摂理を冒涜、SDA信仰を否定しながら自分が謙遜であると思うな。それは甚だしい長老にあるまじき自己欺瞞である。謙遜と言えばわたくしよりも謙遜な人はいないと言われていたものだ(なあ辻隆一郎)。わたくしを見習うか石松w。謙遜な信徒を怒らせるとどうなるかそろそろ気が付いてもらいたいものだな。なあ本郷!こちらには卍固めなど通用しない。やられたら神が三倍返しをされるだろう。
  >自己称揚はミットモナイ是。
身の程知らずにSDA信仰を否定するSDA長老がみっともないったらありゃしないぞ。お前はスキャンダルである。

  >870 :神も仏も名無しさん:2020/08/16(日) 09:43:30.51 ID:bPhNWimsh
  >SDAを問わず、一般的に観ると、栗さんらは、善良な人たちである。
  >所謂、普通の、オバサンや、オジサンらが、それに適合するだろう。
  >聖書学者や、大学で、旧約学者とか、新約学者とかの、信仰の度合いは、
  >?、を感じる。
  >とりわけ、バイアスをかけるのが、特異なるモンは、己が特異がっている
  >と思しきQ.を、よく発する。自分の気に入らないA.が出ると、他にA.は
  >有りますか?、と来る。実に嫌な性格である。
  >己の、微小なる博学?を、自慢するが、それを聞かされるほうは、辟易する。
  >信仰とは、そんな、小難しいことでも、何でもない。
  >救い主、イエス・キリストが、どういうお方であるのか、何を成された
  >のか、が、最も、肝心、且つ、重要なことである。
  >それに答えられないようでは云々、と、ほざくモンとは、大きな違いがある。
  >これらのことは、何も、小難しいことではない。

よしよし、よく言った。お前が言った通りの事がお前に起こってお前は激しく泣くだろう。
善良なクリとは罪なものだな石松。石松よ、もっと辟易せよw。

  • [974]
  • 石松を追い詰めよう

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月12日(水)20時47分57秒
  • 編集済
 
  >838 :神も仏も名無しさん:2020/08/12(水) 19:55:59.13 ID:7bq9CvioW
  ◇お前の言葉を理解していないのではなく信用しないのである。
  SDAを蔑むSDA長老など日曜教会員が見ても奇怪に見える。
  >
  >*まさに「バイアス」耶牢だな。
  >あっしは、SDAを蔑むことなど、一度足りとも、していない。
  >ただ、SDAの教理の一部は、バイアスがかかっており、ダメだ、と
  >言っているに過ぎない。
SDAの信仰を否定している口で、よくそんな言い逃れが逝けしゃあしゃあと出来るものだな。SDA信仰は何度も言うように神が各時代に召された残りの民に与えられた召しと使命の預言を信じ福音を完成する信仰である。日曜教会よりも優れている聖書理解であるのは言うまでもない。そういうわたくしは日曜教会を蔑んでいるわけではない。単にSDAの聖書理解よりも遅れていると言っているまでだ。かたやお前はSDA信仰を否定し、神の信仰ではないと言っている。それは冒涜である。SDA信仰は神の与えられた信仰である。もう一度目を覚まして泣いて自分の言った事を恥じて撤回しろ! 何度間違っていると言われたらわかるんだ?(どうせわかろうともしないだろうが)


  >839 :神も仏も名無しさん:2020/08/12(水) 20:03:49.36 ID:7bq9CvioW
  ◇石松よ、敗北を認めてSDAから去れ。
  SDAはSDA信仰の教会なり!
  >
  >*言っておくが、あっしは、そんな、チンケなことで、ガタガタ
  >するような人物ではない。
  >勝った・負けた、とかいう低レベルで、留まりたいのかゑ?
  >何度も言うが、SDS信仰というのは、ダメである。
  >難となれば、バイアスがかかっている故に。
  >神への信仰、と言うべきである。

だったら、ガタガタ言わずにSDAから去れ。SDAはSDA信仰の教会である。
SDAの召しと信仰にバイアスなどない。あると思うのは教会三育文化に浸っている奴だ。
そんなレベルの低い話をしていると思っているのか世俗折衷者よ。
電磁波仙人の神の信仰など邪魔である。引っ込め!異教迎合を持ち込むな。なあ長谷川俊雄。
ついでに言うと、SDS信仰なんて聞いたことがない。また逆上してタイプの打ち間違いかね?
お前は何回木から落ちたら気が済むエテ公であるか。ボケ猿が。w

嵯峨野教会牧師
  >理解せよ、あっしの言うことを。
  >あっしは神の道を歩んでいる者である故に。
お前の寝言は10年前から嵯峨野教会に絡んで以来ずっと理解している。いや馬鹿馬鹿しいくらいよくわかっている。こちらはそれに同意しないまでだ。それがまだわからんのか。いい加減にしろ。
SDA教会から失せろ異教折衷迎合主義者め。汚らわしすぎるぞ。

  >*そうは豚夜が下ろさんのである。
  >誤っていると思しき事項は、断固として改革せねばならない。
  >奇嵯麻こそ、その改革の邪魔者である。
こちらは問屋など通さず直接攻撃だ。お前の口から改革という言葉が出てくると胡散臭いばかりだ。聖書の言葉と約束を字義通り信じず、SDA信仰と召しと聖書の預言を否定するお前らに一体何の改革が出来ると言うのだ。笑わせるな。シライシやギブンがこの教会を改革したか。お前らなんかSDA信仰を否定するリベラルに教会の主導権を握らせたらこの教会は他の日曜教会と同じようなものになってしまうだろ。だからお前に改革などという言葉は全く釣り合わない。お前らのすることは改悪である。邪魔者はお前だ石松。だから私たちはお前たちを全力で排除する。これは教会の死ぬか生きるかの戦いである。

  >*安息日を尊び、守っている御仁は、奇嵯麻だけではない。自惚れるな。
  >くだらねぇことを、カキコするんじゃねぇ。
何をこの期に及んで偉そうに。下らないのはSDA信仰を否定しながらSDA信徒に擦り寄る貴様だ。なーにが善良な栗の迷惑だ。お前のような優柔不断で中途半端な奴が原則に立って命を懸けて信仰の戦いをしている信徒を嘲笑い傷つけてきたのだ(なあマツザカ)。ふざけるのもいい加減にしやがれ。自分が迷惑な存在だと自覚しろ!そういえば、お前になぜお前らの教会の青年は安息日を忠実に守っていないのかと尋ねたが未だに答えがないがどうした?なぜ答えがないのか? 命と学籍と職業と結婚を犠牲にして安息日を守っている信徒がいるんだろ。いるならいるとはっきり言えよ。いるならどこにいるかも言えよ。いることが神の証だからな。脳内安息日順守者なんてお笑いの種にもならんぞ(なあミヤザエモン)。いないならどうしていないのか、それこそお前らの優柔不断の信徒指導の責任が問われるだろう。なあ本郷。

  >*あっしは、かなり前から、COVID-19感染の危険性に関することでは、危惧
  >を唱えてきた。奇嵯麻が自慢するようなオハナシではないだろう。
貴様が自分で既に言って来た事だからわたくしに出る幕はないといいたげだな。わたくしは自慢ではなく同業者の旭川の的場という尊敬すべき医師の経験を転載しただけである。貴様の素人発言のフィールドが踏みにじられたと言いたいならわたくしにではなく的場医師にしたらどうだ。お前のいい加減な医学知識からのコロナの蘊蓄など初めからどうにでも取れる後出しジャンケンのようなものでまともに聞いている奴などいないであろう。うぬぼれるなインチキ長老。
  >これに関連すると思しき健康度に関しては、体型・サイマ・木戸s、などの
  >要素が複雑に絡んでくる。
「現場知らない素人が無責任なことをいうのやめよう」と書かれているのを読まなかったのか。これはお前の事だ!
くだらねぇ、いい加減なことを、便乗でカキコするんじゃねぇっ!
  >847 :神も仏も名無しさん:2020/08/13(木) 06:54:22.72 ID:lsQUNGUCc
  >*それが、どうしたのかゑ?
  >○○だな、あっしは、かなり前から、OVID-19の危険性を、唱えてきた。
  >あっしは、自惚れたことなど、一度足りとも無い。
思い付きの自説を主張してきただけだろ。預言者ぶるな、うぬぼれ屋。しかもそもそもコロナが世の終りのしるしであると言った人に反対していたのはお前である。証拠を出してこようか。うそつきめ。
OVID-19って何だ? またお前の創作か。岡藤virusの略か。それだったらこの教団職員が罹っているw。


  >*聖書は科学書ではない。それは信仰の書である。
  >邪魔者は、奇人・変人・狂人である、奇嵯麻である。
お前は「信仰の科学」という言葉を知らないのか。信仰には信仰の科学というものがあるんだ。天の原則の科学である。それは何物にも代えがたいものである。

  >が、結婚というのは、さようなことを、遥かに、超越したこと、なんだな。
  >鶏冠を、セメントで、ガチガチに、固めではならない。
SDA信仰を否定し超越したばかモンのたわごとなど誰が聞くか。ゆるゆるのブルブル寒天長老め。
言っておくがな、結婚とは神の定められた制度であって人間が決めることではないんだよ

  >*意義あり。
有意義な掲示板のカキコだから意義があるのは当然である。w

  >そんなこと、解からなくとも、
そんなことってどんなことだ。言葉で説明しろ。日本語でな。信徒教育の怠慢の弁護などさせるか。
  >奇嵯麻より、マシな、普通の、オバサンや、オジサンがいるんだな。
わたくしよりも立派な信仰の人はいるはずだ。しかし普通の人ではないだろう。
  >信徒指導の牧会、だって? 学びというのは、自らするものである。
  >最近、なあ磯部、が多いな。何か、仮、でもあるのかゑ?
やはりお前は怠け者の牧師崩れだな。上の発言は自分の怠慢の言い訳と読める。自学自習に放置するのが学びか、このチンピラ牧師崩れめ。仮ならいくらでもあるが、分けてやろうか。なあ磯部。長老不適格の石松通夫がそう言っているんだが暴露してもいいか。プライバシーだけは尊重するが。
  >*あっしは、牧師をしたことなど、一度足りとも、ないのだよ。
したことがないのにその方面の知識はあるのか。無駄知識だったな。
  >*何せ、あっしは、仙人レベルの、凡人だからね。
凡人上がりの変人だ。仙人は無意味なオマケ。
  >I.T.氏のことなど、不要じゃよ。
だったら聞くな。

  • [973]
  • マスヤにおだてられて

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月11日(火)18時55分21秒
 
結局、林の石松という奴は、マスヤに人格者とおだてられ、中途半端な聖書研究の実績と職歴と電磁波趣味で、彗眼の仙人と思い上がり、SDA信仰に身勝手な疑問をもったがゆえに増長してSDA信仰を否定し、召しと原則に生きる忠実な信徒たちを愚弄し傷つけるに及んだトンデモな長老不適格者である。このようなモンを長老にしたのはSDAの汚点である。

長谷川俊夫さん、あなたも長老会のメンバーならこの狼藉者が誰であるかご存知ではありませんか。名前を公開するなら教会員から感謝されますよ。なあワガツマ。島田先生、石松の除名をお願いします。
嵯峨野教会牧師
  >人様の名は、精確に記すものだよ。
  >長谷川俊夫さん、ではなく、長谷川俊雄さん、だろうに。
ああ~そうですか。よくご存じでしたね。やはり長老会のメンバーですね。ということは長谷川俊雄さんはあなたの名前をご存じなんでしょうね。では長谷川俊雄さんにお尋ねいたしましょう。長谷川俊雄さん、林の石松を名乗る長老不適格者の本名の開示をお願いします。これはプライバシーの開示ではなく、既に教会で公開されている名前の開示にあたりますので法には触れることはありません。水上治さんにもお尋ねします。あなたをあしざまに罵ってプライバシー情報を侵害したこの野放図の信仰の裏切り者の本名をお教えください。ただし石松が白石であるならお答えするには及びません。嵯峨野教会は徹底的に最後まで戦って落とし前を付ける決意です。容赦も妥協も致しません。
人様の名前は正確に書けと律義に気を使っている石松が書いたカキコを下にもう一度さらす。
 >パク石氏、魏文氏、津路氏、美弥咲氏、耶麻字氏、耶麻潟氏、祖寝打氏、
 >陸富士氏、翻豪数碑子氏、etc、などを罵倒し、偉そうに高ぶっているモン
 >は、何処かのチンピラに違いない。

これを見ると、長谷川俊夫と書いたのを「間違いだ、ちゃんと精確に記せ」と言った石松と、気違いオカフジを「陸富士」、本郷エサウを「翻豪数碑子」、ミヤザエモンを「美弥咲氏」などと書いている石松とでは異なる人格である。これは複数の石松は既に何年も前から存在していたことを示す証拠になる。
おおーい、石松、人様の名前は精確に記すんじゃなかったのかゑ~(爆笑)ボロが出て〇鹿〇出しだな~

  >*暇人だな。
  >あっしは常に「一人」なんだな。
馬鹿言ってるな。こっちは忙しいんだ。忙しくても教会を守る戦いのために時間を割いているんだ。お前のようなチンピラを打ち負かして追い出すためにこちらも相当の犠牲を払っているという事だ。お前のようなヒマな引退ボケ仙人ではないんだよ。

  >825 :神も仏も名無しさん:2020/08/11(火) 20:28:55.46 ID:r4ECzfs8V
  >SDAが、ある範囲で許容しているのを、いいことに、
  >奇人・変人・狂人が、ギャーギャーと、喚いている。
  >が、昨今、弱音を、吐くようになってきた。
これはまったくお前自身の事ではないか。今まで長老だからというので我慢して聞いていた者もいただろうが、SDA信仰を否定するに至り化けの皮が剥がれたものとして今こそお前が徹底的に、マスヤや長谷川俊雄や水上治やミヤザエモンや他の教会員の見ている前で断罪され追放される時が来たのだ。
お前は既に越えてはならぬ線を越えたからである。お前が弱音を吐いたからと言ってこちらは水に落ちた犬野郎を叩く手を控えることはない。わたくしは愛のない罪深い野郎であるか、こら。

  • [972]
  • 石松が書いているところを取り押さえた

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月10日(月)19時09分52秒
 
   >807 :神も仏も名無しさん:2020/08/10(月) 19:03:48.67 ID:AjIshxHyT

お、今書いている最中だな。はよ続きかけ。
嵯峨野教会牧師
  >808 :神も仏も名無しさん:2020/08/10(月) 19:13:27.20 ID:AjIshxHyT[2/6]
  (>>807より続く)
  >*SDA信仰というのは、バイアスがかかっている故、ペケである。
  >電磁波云々のことを喚いているようだが、あっしは、そんな、低レベル
  >のことを、言っているのではない。
  >キミは、神の道から、大きく外れている。
  >それ故、回心が、必要なのである。
  >基地外は、奇嵯麻ではないのかね。
  >あっしは、思いあがったことなど、一度たりともない。
  (この項、完)
しょぼい書き込みだな。やる気も覇気も全く感じられないぞ。そんなんではお前はわたくしを叩き出すことは不可能だ。逆にお前が大打撃を受けて叩き出されるのである。マスヤ君見ているか。
  >*逝かれたカキコには、この程度で充分。
  >全・栗さんの敵である、奇嵯麻には、もうすぐ、卍固めが、訪れるだろう。
「この程度」ってそれがか?w SDAが日曜教会よりも聖書理解が優れている事を公言するのは祝福である。敵に回るのはサタンについている者だけである。失せよサタン。自分の卍固めで墓穴を掘れ。

  • [971]
  • おーい石松(業務連絡)

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月10日(月)08時56分10秒
 
潜象エネルギーなんだろ。宇宙哲学なんだろ。カタカムナなんだろ。
嵯峨野教会牧師
  >*随分と、低レベルの、オハナシだな。
わたくしが日曜教会の聖書理解をレベルが低いというのと同じ状況か。
石松が賢人から蔑まれるだろう。なあ長池透。
  >*奇嵯麻は、何も解かっていない。
  >長池透、とは誰か? 奇嵯麻の板では、初めて出てくる名だな。
お前が知ったふりをしているだけだ。いつまでも見え透いた虚勢を張るな石松。
長池透をしらないだって? お前の吹聴する電磁波と空の色の権威だろ。それを知らないとはその方面でももぐりかお前は?

  >*あっし、の電磁波関連のこと・青空の様相は、そのN.T.氏にも解からない
  >であろうところの「深遠なこと」なんだな。2020/8/26

貴様に深遠なことを理解する能力があるなら、聖書と福音の論理を否定しなかっただろう。
「SDA信仰はダメなんだな」などという浅はかな言辞を吐いて激しい顰蹙を買わなかっただろう。
お前は自分の能力の評価が高過ぎだ。それをみんなが見て石松の自己称揚と言って笑っているぞ。
石松の自己称揚の例を挙げて晒してみようか。おっと、ここはもう古くなったから新しいことろで
大々的に晒してみんなであざ笑うのがよさそうだ。マスヤよ、れが貴殿が高評価した骨品だ!

  >* 2ch.の板は、奇嵯麻の板に比べ、遥かに凌駕している。
  >決して、消されない、からな。
だからお前のゴミ発言ばかりが山のようにたまって悪臭を発している。
  >*何、戯けたことを、ヌカシているのか?
  >奇嵯麻のカキコも、一緒にカキコしている。
  >そこからは、腐臭が漂って来る。
  >が、あっしのカキコからは、涼風しか流れて来ないんだな。
わたくしの発言を「人質」にとっているだけだろうが。おまえの涼しいコピペから発するのはSDA信仰を否定する滅びの香りだ。
  >832 :神も仏も名無しさん:2020/08/12(水) 01:22:00.71 ID:Geglnpv5d
  >*SDA信仰、というのは、ダメだな。
  >あっしの、前述の、とおり、である。
なんだ石松。続ける言葉が思い浮かばなくて終わりか。しょぼい奴。生臭い風が吹いてくるばかりだな。

  • [970]
  • 石松長老は気が狂ってしまわれた

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月10日(月)04時52分17秒
 
  >論理・エビデンスは数限りないほど有る。が、根本的なところは、
  >あっしにも、ワカランのだよ。表面上、いくら、賢者ぶってみた
  >ところで、あっしの彗眼から逃れることは、到底、無理なことな
  >んだな。ま、回心すれは別だが。
結局この混乱した文章からもわかるように、石松にはエビデンスや論理があると言いながら根本的なことは何もわかっていないと言う矛盾した蘊蓄なのである。しかも、無知を謙遜に告白しているわけではなく、基本的なことを尋ねられても答えられないので、体裁を作るために、論理よりも自分の彗眼に頼って知ったふりをして誤魔化す詭弁に終始している。だから「口を出すな、黙っていろ」というのは、その程度の浅薄な蘊蓄だからこちらが本気になって追及を始めたらすぐにボロが出ることを知っていて恐れているからだ。石松がSDA信仰を否定する暴言を敢えてしてでも、自分がそれよりも高いレベルにいると自信を以て自慢する境地とは一体何なのか。石松の電磁波思想はSDA信仰とは共存できない者なのか。相互に穏やかに無関係ではないのか。しかも石松はそれは既に改心してSDAの神の道を忠実に歩んでいるわたくしがさらに回心しなければわからないものだと言っているが、それは石松の口から出まかせか幻覚症状か、もしくは石松の生きざまはそれほど神々しい境地にあるものであるか。それはSDA信仰よりも霊的に高い境地なのか。否、それは気の狂った凡人がマッドサイエンチストに成り上がった世界観である。バベルの塔を建てた不信者の精神である。これで嵯峨野教会に上がり込んでSDA信仰を否定しに来たのだから相当な思い上がりの気違い長老という事である。日本やアメリカでは気違いなら犯罪も無罪にされることがあるが、聖書の原則ではそうはならない。石松は普通の死に方はしないだろう。なあマスヤ。


  • [969]
  • 石松は急速に衰退中 撃滅のチャンス

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月 9日(日)23時50分49秒
 
水に落ちているところを叩き追い打ちの打撃を与えて葬り去るチャンスです。なあマスヤ。なあワガツマ。こちらはもはや不必要な情けなどかけない方針です。石松の最期をよくごらんなさい。

嵯峨野教会牧師
  >*あっしは、水に落ちて這い上がろうとしている犬は、救助する。
  >木戸の明かり・etcを、よく寒刹したの貝?
石松はそう言っているが、私は助けない。聖霊の賜物を拒んで居直る悪党は教会から絶たれなければならない。わたくしに陳腐なヒューマニズムや偽武士道など通用しないのである。この状況で情け容赦はあってはならないのである。よろしいなギボン。

  • [968]
  • そうだ石松その調子だ、もっとやれ!

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月 9日(日)19時46分30秒
  • 編集済
 
  >803 :神も仏も名無しさん:2020/08/09(日) 16:58:13.47 ID:tqo7yC/nv
  ◇SDAの教理の復習
  投稿者:嵯峨野教会牧師 投稿日:2020年 8月 8日(土)21時14分14秒
  >
  >*ま、所詮、推論入りの変人説s、駄邊。

なんだ石松、今日は元気が無いな。その調子でもっとSDA信仰に反対して悪態をつき続けろよ。それだけが今のお前の低能力で出来る事だ。下らない電磁波閑話休題などあっても無くても同じドウデモヨイ無駄なモンだ。背教確信犯のSDA長老としてSDA信仰を攻撃してくれれば、教会員も目が覚めてお前たちの欺瞞から離れてゆくという訳である。もう続かないと思うがせいぜい最後の気力を振り絞ってガムバッテ下さい(山下)。 たまには真の武士の情けで、てめえが死ぬ前に元気付けてやらないとな(真の武士はわたくしであるからw)。

因みにSDA信仰を棄損して罪を増し加える暇があるならば、水上先生に謝罪をするべきではないかと思う教会員はわたくしだけではない。
嵯峨野教会牧師
  >804 :神も仏も名無しさん:2020/08/09(日) 20:31:10.44 ID:h4SvGgBdh
  >
  >*〇〇〇出し、だな。
  >あっしは、常に元気だが、何か…?
  >それより、奇嵯麻の、木戸のライト、etc、を十二分に、診たのかね。
相変わらず内容のないコメントだけは早い。しかも別IDでだが。なあ石松B。

  >*人には、外面を装う顔と、そうではない顔、を有するのが、
  >一般的、といえよう。
  >日曜教会云々、ではなく、究極的には、人である。
  >日曜教会を蔑む者は、賢者から疎まれる、であろう。
日曜教会を蔑んだことはない。日曜教会はSDAよりも聖書理解のレベルが低いと申し上げている。もちろん今の教団と教会員を見ていたらそう思えないかも知れないが、わたくしは今の教団と教会員の話をしているのではない。初めから石松は話のレベルが低い。反省してみてはどうか。
  >*日本語が、理解できないらしいな。
  >日曜教会を、蔑むモンは、賢者から、蔑すまされる。
お前の言葉を理解していないのではなく信用しないのである。SDAを蔑むSDA長老など日曜教会員が見ても奇怪に見える。
  >神の側にいないのは、奇嵯麻である。
神が貴様とわたくしの間を裁いてくださる。

  • [967]
  • 石松長老は〇〇

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月 9日(日)10時35分35秒
 
  >早いとこ、メイン画面の、4つの画像、並びに、他の、逝かれた画像を
  >撤去するのが、いいだろう。
これらの画像がそこにある原因を作り出したのは石松自身であることに気が付かないのかしらんが、実に愚かなものである。自分の愚かさに気が付いて教会からいなくなるまで画像はそのままにしておこう。笑  よろしいなマスヤ。

  • [966]
  • 石松は2チャンネル発言の編集権を持っている

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月 8日(土)18時48分28秒
 
  797 :神も仏も名無しさん:2020/08/08(土) 04:34:54.15 ID:6OSoeOyAC
  ◇お前は誰も質問していない事を自答して墓穴を掘ったな。わたくしも若い
  日には安息日を守っていながら山形・福島・仙台教会の世俗迎合牧師などに
  いじめられ、ダビデがサウルにエンゲディの砂漠に追われたように、泣きな
  がら奥羽山脈の山の中に逃げたものだ。今度はお前が教会員有志に叩かれて
  泣きじゃくりながら富士山麓の青木ヶ原にでも逃げる番だな。なあ磯部

  *そうは、豚矢が、汚ろさないんだな。
  奇人・変人・狂人、如き蛾、何を言うか。戯けメ蛾。
  少しは、己の身のホドを、吟味せ異。
  I.T.氏というのは、よく出てくる名のようだが、T.K.大学が近くにある
  Ch.にいたことがある御仁?かね。
  確かあの頃、D.N.氏が講師で、S.T.氏が通訳、という公園化異があったと
  記憶。T.K.大学の近くで、夕日を眺め、太陽が、沈みかけているときの、
  強いエネルギーを、ある物質に転写しに行った記憶がある。当時の大気の
  様相はgoodであった。これは電磁波に関する領域のことである。電磁波に
  関することでは、黙していろよ、ドシロウトは。

  あれから大気の特性は、ある時期から、badになったり、goodになったり
  している。現在はgoodである。
  今は、安息のときである。

石松の2ちゃんねるの発言に後付けに文章の追加が行われた(着色部分)。
これは石松が2ちゃんねるに代金を払い、自分の発言の編集も出来る管理者特権を得ているという事を意味する。2chにカネを出してSDAスレッドの管理者になってまでSDA信仰を否定する凡人の長老がいるだろうか。管理者特権を持っているから2ちゃんねるが心地よくてお世話になっていると言った意味もこれでよく分かるというものだ。

  • [965]
  • 構って欲しければ水上に謝罪しろ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月 7日(金)05時54分24秒
 
  >*どうでもない、ではないんだな。
  >奇人変人狂人のレベルでは、仙人レベルの、あっしの、指1本さえも、
  >触れることなど不可。
  >最後のほうに、いつも、出てくるが、なあ、はみっともない、是。
  >さような、珍○羅の、表示は、要らんよ。
  >早いとこ、メイン画面の、4つの画像、並びに、他の、逝かれた画像を
  >撤去するのが、いいだろう。
こいつはどうでもよいことにクドクドウジウジとこだわって恥を晒す奴だ。電磁波の糞ウンチくがCanonだとさ。どこまでも腐れ切った倒錯者だ。こいつの幼児性は白石を上回る。なあマスヤ。みっともないだってさ、はっはっは。そんなことよりこいつにはもっと他にすることがある。

石松長老様よ、水上治先生への謝罪はまだですか?
石松長老様よ、水上治先生への謝罪はまだですか?
石松長老様よ、水上治先生への謝罪はまだですか?
石松長老様よ、水上治先生への謝罪はまだですか?
石松長老様よ、水上治先生への謝罪はまだですか?
石松長老様よ、水上治先生への謝罪はまだですか?

嵯峨野教会牧師
日本語添削
(誤)どうでもない、ではないんだな。
(正)どうでもよい、ではないんだな。

(誤)仙人レベルの、あっしの、指1本さえも、触れることなど不可。
(正)仙人レベルのあっしに指1本さえも、触れることなど不可。

一つの発言の中でこんな致命的な日本語のミスを二つもするような奴が、教会員とまともな意思疎通ができるのだろうか。

  >いい加減にしたまえ。〇〇〇出しのカキコを、よく
  >イケシャーシャー、と続けられるな。
勿論だとも。これからも続けるのがわたくしの使命である。お前は誰の威を借りてSDAの召しと信仰に反対しに絡みに来れるのか。ギブンの威か、凡人教会員の威か。構って欲しければ水上に謝罪しろと他の人からも言われている。誰でも出来そうな当然の義務を無視してお前は教会員か。お前が白石の罪の炭火を頭に載せて荒野に逃亡すればよい。

  >何処へ行くかって? 決まっているだろう。荒野だよ。
お前は誰も質問していない事を自答して墓穴を掘ったな。わたくしも若い日には安息日を守っていながら山形・福島・仙台教会の世俗迎合牧師などにいじめられ、ダビデがサウルにエンゲディの砂漠に追われたように、泣きながら奥羽山脈の山の中に逃げたものだ。今度はお前が教会員有志に叩かれて泣きじゃくりながら富士山麓の青木ヶ原にでも逃げる番だな。なあ磯部。

  >少しは、己の身のホドを、吟味せ異。
身の程知らずよ。それはこちらがお前にいうセリフである。SDAの信仰を否定する貴様にはSDA信仰に命をかけそれを回復するために戦う真のアドベンチストに対する発言権はない。貴様の発言は全て背教者の愚かな思いつきである。そんなものに我々が動かされるとでも思っているのか。貴様のすべきことは水上治に謝罪してこの教会を去る事のみ。なあマスヤ。以上。

  >ヴィクター・ホウテフ、ベン・ローデン、ロイス・ローデン、
  >バーノン・ハウエル、ジェリー・ファルエル、パット・ロバートソン、
  >たぶん、これらに、H.H.氏を加えても、同類項もどきとして、異論はないだろう。
知らぬ者ばかりだな。博学ぶりをみせびらかしているのかな。追い詰められて後のない石松らしい。論理のない電磁波かぶれの最後を見よ。

  >SDA信仰というのはバイアスがかかっている故ダメである。神への信仰が
  >正しい。神の道を歩んでいる、あっしが、言うのだよ。あっしは、偽りは
  >言わない。言うのは、キミだよ。電磁波に関することでは黙していろぃ、
お前の言うことだから全てボツだな。

  • [964]
  • 同意します

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月 5日(水)19時59分30秒
 
  785 :神も仏も名無しさん:2020/08/05(水) 16:44:32.76 ID:PPmWYF3tV
  >>783-784
  くだらないごたくを並べないで、水上に謝罪したらどうだ。
  くだらないごたくを並べないで、水上に謝罪したらどうだ。
  くだらないごたくを並べないで、水上に謝罪したらどうだ。



100%同意します。
英語の聖書引用でドウデモヨイ蘊蓄を披歴しても、音楽趣味を自己満足で並べても徹底蟲でOKです。あとはねじ伏せて土下座の公開謝罪に持ち込むまでですね。不適格長老追放キャンペーンにご協力感謝です。なあマツザカ。なあマスヤ。なあワガツマ。なあミヤザエモン!

  • [963]
  • 蟲を通すのは無理だ石松

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月 4日(火)20時04分57秒
 
  >779 :神も仏も名無しさん:2020/08/04(火) 19:26:56.90 ID:hUHzlhtrS
  ◇世界は中国にNOと言おう
  投稿者:嵯峨野教会牧師 投稿日:2020年 8月 4日(火)18時54分50秒
  >
  >*彼女の言っていることは「一理ある」。
  >が、「それが全てではない」と思考する。
  >あっしの彗眼によれば。

どうでもよいことに彗眼を誇る前に、水上に謝罪したらどうだ。

  • [962]
  • さらに石松を追い詰める

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月 3日(月)12時49分21秒
 
だいたい、こちらは水上先生がどんな問題を起こしたかなどそもそも尋ねて
もおらず関心もなかったんですよ。こちらは石松が公開の掲示板で犯した罪
を指摘してその謝罪の必要を要求しているのであって、謝罪をしない言い逃
れのために彼に問題があるなどと言い返してくるのは全くの想定外でしたね。
言い換えるなら、藪をつついたら石松が蛇を出してきたということです。石
松は自分の非を棚に上げて、言わなくてもいい人様の問題を公の掲示板で匿
名を利用して表に出した。石松が言わなければ水上氏に問題があるというこ
とも誰も知らなかった。石松による示唆が事実であるか否かに関わらず、自
己保身のための言い逃れとして勝手に人様の問題を拡散しているのは看過さ
れません。しかもその醜態を晒しているのが横浜教会長老ですわ。これは石
松の不道徳、非倫理性が際立つ重大問題として教団理事会でも取り上げて石
松長老を罷免、懲戒除名にすべき事でしょう。まあ石松が処分されるのは水
上問題だけではなく、SDA信仰を否定するなどの一連の激烈な背教発言をご
覧下さればわかります。石松を立派な人格者として推薦したマスヤさんにも
累が及ぶのは避けられません(ですから画像を削除せず陳列しております)。
嵯峨野教会牧師の当職は石松糾弾に一歩も引かない方針を堅持します。

石松、お前は私の譴責を無視することは出来ない。行きつくところまで徹底
的に追い詰めて吊るす。嵯峨野教会の継続追及能力を甘く見たお前は間もな
く終わる。

  • [961]
  • ピネハスの正義の槍が石松の血を求めている

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月 3日(月)05時51分38秒
 
  >ドリフト訓、武士の情けである。

ふん。偉そうに。兄弟に対して罪を犯して謝罪しない外道、SDAに世界を導かれる神の摂理に反抗する外道の情けなど、誰が受けるだろうか。己を買いかぶるのも自己称揚の一種だなクソ石松。いい加減にしろ。教会組織犯罪者め。ピネハスの槍がお前の腹を突き通したくて唸っているぞ。

  • [960]
  • 元祖バイアスの石松の発言

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月 2日(日)22時21分24秒
 
  >*SDA信仰というのは、1844年や調査審判、などという推測の塊を
  >除外していない故に、ダメだと言っているのが、解からんのかゑ?

いうなればこれが石松長老のバイアスそのものである。我々はSDA信仰をSDAの標準としているのであるから、それをダメだというのは明らかに標準から逸脱したバイアスそのものである。このようなバイアスを当然のように教会に持ち込む者は教会の中で懲戒を受け、罰せられる必要がある。これが旧約の時代であればこの長老は石で撃たれるか槍で貫かれていた。その意味で石松が時代背景に殊更にこだわるのは自分を守るためであるとわかる。

異端のバイアスを持ち込み、水上に謝罪しない石松は相応の公開懲罰を受けるべきです。

  • [959]
  • 重要発言を二重掲示

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月 2日(日)10時20分52秒
  • 編集済
 
  >760 :神も仏も名無しさん:2020/08/01(土) 17:02:35.26 ID:kLlKN8pVE
  >ドリフト訓、というのは、自分にとって都合のよい、部分的なところ
  >だけとってレスする、逝かれたモンのような輩である。
  >そこから発する言は、毒炎に等しい。
  >決して、人様の徳を高めるような賢者とは言えない。
  >K.氏へのレスも、所謂、現代石の逝きを脱し得ない。
  >これでは、賛同者も限定されるだろう。
  >コバンザメら、なら、いざ知らず。
  >難でも寒でも、己が絶対正しい、とするサマは見苦しい。
  >結婚問題にしても然り。
  >難でも寒でも、S.T.氏やY.Y.氏を貶す器鐘。
  >見苦しいぞ、ドリフト訓ととや羅。
面白いな。複数の者によって一人の石松を演じる八百長ゲームがこの発言でとうとう破綻した。どこをどう読めばそういう結論になるのか。そのカギは最後の二行にある。まず「難でも寒でも」という当て字定型慣用句を二度繰り返しているのは、そうやって石松がいつも書いている文であるように偽装するためである。普通は同じ言い回しを短時間に反復するような頭の悪い者は多くない。仙人のような者であるなら一層そういう醜態を晒す文は書かないものだ。次に「S.T.氏やY.Y.氏を貶す」とあるが、石松AがTYをYYと書くことは無かった。石松の後続サポートに入って来た奴が書き慣れないイニシャルを書き間違えたのである。最後に、わたくしのことを「ドリフト訓ととや羅」と書いているのが決定打である。わたくしのことをドリフト君と呼び始めたのは石松が勝手に始めた事であって、わたくしが自分の事をそう名乗っている訳ではないのだから、勝手な名前を付けた本人がわたくしに向かって「ドリフト君とやら」と呼びかけるのはおかしいのである。こいつは石松の前任者が勝手につけたわたくしのあだ名をわたくしが自ら名乗っている者と勘違いしたから、こういう云い方になったとみられる。また、文の終わりにあてがう同音漢字の選択の傾向も石松Aとは異なっている。石松複数説はこういう言葉の端々からもボロが出て証明されるのである。ジャーン! こんな八百長ゲームで読者を欺き続けられると思っているのだろうか。

石松よ、敗北を認めてSDAから去れ。SDAはSDA信仰の教会なり!


  • [958]
  • 再度攻撃

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月 1日(土)18時40分1秒
  • 編集済
 
  >760 :神も仏も名無しさん:2020/08/01(土) 17:02:35.26 ID:kLlKN8pVE
  >ドリフト訓、というのは、自分にとって都合のよい、部分的なところ

この無駄口を石松が書き込んだ時刻を見ると、奴はこの直下の文を読んでから書いたはずである。しかし、それについては何もコメントはない。当然謝罪の言葉もない。このように石松こそ、自分の都合のいい、部分的な所だけに執拗にコメントするが、都合の悪い所は完全にスルーする卑怯者の輩である。言った先から己の言葉は自分に帰ってゆく見本である。


  >766 :神も仏も名無しさん:2020/08/02(日) 00:31:11.26 ID:tnn9ycVOQ
  >*○○○出しだな。
  >M.O.氏は語るに値せず、と言っておいたハズ。
  >それに、キミはアキメクラだな。
  >彼は、石としてはよいのかも知れぬ。
  >が、教会の働きの上で、大きな不覚をとった。
  >それ故、語るに値せず、と言う。
  >今後、この件を出してきても、蟲する故、お見知りおきを。

石松長老様よ。貴殿はまだ自分のして来た事の逸脱を理解してないようだな。当職は水上氏が教会の働きの上でどんな過失をしたのかは知らない。しかし、そういう事があったとしても貴殿が水上氏と家族のプライバシーを2ちゃんねるで不注意に侵害したことの正当化は出来ない。自分の免責のために人の過失を言い訳にするな! 何度も繰り返すが貴殿にとって水上氏が語るに値しないと言う最悪の評価を下してもそれによって貴殿の謝罪義務が免除されるわけがない。これは全く別の問題だ。貴殿が無視し続けるほど貴殿の社会的信用は棄損されるまでである。こちらは無視されようが、謝罪義務が果たされるまで何度でも執拗に繰り返して貴殿(貴様)の品性(人格)のインテグリティを問題にして磨り潰す方針である。

わたくしはモーセの死体をサタンから奪い返しに来た神の使いであると思いなさい。


であるならば、もう一度、こちらからも容赦しない打撃を加えよう。

石松長老様よ、水上治先生への謝罪はまだですか?
石松長老様よ、水上治先生への謝罪はまだですか?





  • [957]
  • 石松への安息日礼拝終了直後の打撃

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月 1日(土)13時08分39秒
 
石松長老様よ、水上治先生への謝罪はまだですか?

  • [956]
  • 安息日に有害な書き込みをする石松長老

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 8月 1日(土)06時00分16秒
 
  >757 :神も仏も名無しさん:2020/08/01(土) 05:14:53.03 ID:y9D3/vrv7
  >今は安息の時である。
  >...果たしてそれは真実であろうか。紅海が割れて地面が出てきて、そこをモー
  >ゼに率いられた者たちが渡った、岩から水が出た、ヨナの書における大きな
  >魚の腹の中に三日三晩いたという記述、キリストが水の上を歩いたという記
  >述、少しのパンと魚をたくさんのパンと魚に増やした、etc、という記述は、
  >現代の所謂科学的思考からすれば、受け入れることができないものであろう。
  >S.Y.女史が以前働いていたというC.S.でも、それは受け入れられなかった。
  >この団体は所謂キリスト教の団体である。
  >(この項、続く)
  >758 :神も仏も名無しさん:2020/08/01(土) 05:19:11.63 ID:y9D3/vrv7
  >(>>757からの続き)
  >さて、前述の記事はどうだろうか。そもそも聖書は科学の書ではなく、信仰
  >の書である、というのが、あっしの観方である。

聖書は科学の書ではないから、紅海が分かれることはなかった、キリストが水の上を歩いたわけではない、二匹の魚と五つのパンで五千人を養ったというのは現代科学に反するからそういうことはなかったのである、というのが石松の主張である。そんな下らない事をどうして安息日に書くのか。しかもこいつは長老である。実に許しがたい背教者である。

聖書は科学の書ではないというのは、そこに書かれた事が実際に起こった事ではないと言う意味のことを石松は主張している。キリストが水の上を歩かれなかったらどうして歩いたと書かれたのか。これは何かの象徴だったのか。信仰で読めと言うのは現代の科学知識によってフィルターをかけて読めと言っているのが石松の主張である。全くお話にならない自称信仰者である。まるで中国から送られてきた唯物論の工作員を相手にしているようである。マスヤセンセイ。あなたはこんな人を人格者で立派な方だと言ったのです。自分に人を見る目がなかった事を反省をお願いいたします。

われわれは、聖書の記事はそれが象徴であることが文脈から示唆されない限りそれを事実と解釈し信仰で受け入れている。神の6日間の創造、七日目の安息日、世界が(アンドロメダ星雲などの遠方のものもふくめて)6千年前に一瞬に作られ、ノアの洪水があり、アブラハムの召しと選びがあり、モーセの出エジプト、ヨルダン川の奇跡、聖書の啓示、預言者の幻の歴史的成就、キリストの奇跡などをことごとく実際に起こったものとして信じ、そして教えて信仰を伝承してゆくものである。石松のようなはした者に邪魔はさせない。石松は神によって間もなく露骨な不信の表明のゆえに罰せられるだろう。
嵯峨野教会牧師
https://257.teacup.com/newsda/bbs/t4/342

  >*バイアスをかけるのが特異だな。「聖書は科学の書ではないというのは、
  >そこに書かれた事が実際に起こった事ではないと言う意味のことを石松は
  >主張している」だと? ○○メが。誰がそんなことを言ったか。キミは日本
  >語が読めるのかね。
聖書のみ言葉を字義通り読め、時代背景は永続する真理の前に重要ではないと何度も日本語で言ってきたはずだぞ石松。時代によって真理が変わるわけがないのだ。お前はそれを否定してきたのだからこちらの批判は正当である。
  >*この文も、バイアスだらけだな。
  >誰がそのようなことを言ったか。
  >戯けるにもホドがある。
  >聖書は科学書ではない。信仰の書である。
  >その以降の文にバイアスをかけ、さも、あっしが、背教者であるかのよう
  >に書くとは何事か、戯けめが。
何処がバイアスだ。お前が聖書に論理はないと言っていたのはバイアスそのものではないか。聖書の福音の論理も読み取れないで賢人ぶるな。
聖書は科学書ではないが聖書の記述は科学とは矛盾しないのである。お前は信仰と科学は無関係だと思っているんだろう。電磁波の似非科学にこだわりながら奇態な信仰の持ち主だなお前は。そもそも人間は科学法則を極めてなどいない。現代科学に頼って聖書のみ言葉にフィルターをかけて読めとほざき続けてきたのは貴様ではないか、この背教者め。何度でも言うぞ。背教者。今更どんな言い訳をして体裁を取るのか。いい加減にしろ!¥
  >もっと文全体を読め。そこでは、あっしが困惑しながらも、聖書の記述は
  >不思議な存在である、という旨を無視し、バイアスをかけるとは何事か。
  >戯けめが(3回使用)。
何度言おうと貴様はSDA信仰を否定した時点でSDAにいてはならないエキュメかぶれの背教者である。1844年が推量だと。SDAの教理が洗脳だと。それで教会長老だとどの面下げて言っているんだこの野郎。シライシとどう違うんだ。こちらは貴様に浴びせる言葉を撤回しない。お前が屈してこの教会から出ていきやがれ。出て行かないなら除名手続きを求める。こちらは一歩も引かない。
なあマスヤ。異存は御座いませんな。

  >*キリストの信仰、は何処へ行ったのか?
話を逸らすな。キリストの信仰は我々が救われるための信仰である。聖書の奇跡に対する信仰ではない。ドリフト長老野郎め。
  >*底が浅すぎる。
何処が浅いのか。キリストの信仰は我々に与えられる信仰であって、われわれのキリストに対する信仰と異なっている。お前には違いも判らないのか。それでお前はどんな深みを語れると言うのか。お前の深みとやらがあるなら見せてもらいたいものだな。
  >聖書は不思議は記述に満ちている、という主旨のことを読み解けぬとは
  >難と情けない矢路鵜だこと。
それは読み解くと言う問題ではなく、聖書を読んだ初学者の第一印象であろうに。しかも我々は聖書の神秘をすべて理解したわけはない。謙遜に学び続けて行くことが必要なまでだ。
  >*日本語が解せぬようだな。
こちらはお前の問題をズバズバと切り裂いて指摘しているのである。お前の困惑した第一印象を読み解いてもらいたかったのか。甘ったれるな! 少しは謙遜に聖書の言葉の前に頭を下げやがれ!
  >言っておくが、あっしは神の道を正々堂々と歩んでいる者なり。
  >そういう者がどうして不信でいようか。
そのブラックジョークはもう結構。
  >神の側にいないモンはキミであろう。
それこそ売り言葉に買い言葉でどうでもよいことである。私は神の側にいる。念のため。
  >*いや違う。キミは神の側には、いない。
  >難となれば、
  >キミがよく言うところの、「耳のうしろ」から聞こえるもんでな。
確信がなさそうだな石松。それが貴様のTSファジー礼賛信仰の弱点だ。わたくしのことばをいちいち字面で否定するのが精一杯の抵抗だな。もうお前には後がない。
  >あっしの言い分をよく吟味し洞察するがよかろう。
お前の言い分にその価値があればな。お前が水上を裁いたようにわたくしもお前を裁く。お前の言い分は今迄たっぷり我慢して聞いてやった。それが今は反撃の批判の大サービスとなって帰ってきているのである。SDA長老でありながらこうした激しい批判を純粋なSDA信徒から受けられること自体感謝するべきだろう。もうわかったであろう、わたくしのSDA信仰の使命に対する忠誠と愛が。わかったらSDA教会から穏やかにラバンの様に去ってくれ。それだけだ。

  >*SDA信仰というのは、1844年や調査審判、などという推測の塊を
  >除外していない故に、ダメだと言っているのが、解からんのかゑ?
お前の言っている戯言の趣旨はよくわかるが同意しない。まだ悟らないのか、お前は反SDAなのだ。自分が語る口でそれをいい加減にして自覚したらどうだ。反SDAならばSDAから出て行くのが当然ではないか。長老等論外である。出て行かないのはお前は自分と他の教会員を欺いていることである。これ以上の正論はあるまい。
  >去らねばならぬは、キミだよ。ネットの世界からね。
  >さすれば、善良なるSDAをはじめ日曜教会(とキミが蔑んでいる)の
  >信者さんたちも、毒炎に等しいカキコ、から解放されるだろう。
日曜教会はともかく、SDA教会のメンバーを気安く貴様の味方の様に装うな。お前は神の羊ではない。わたくしの言葉で良心が疼いて痛むなら結構なことであるが、それが嫌なら私が出て行くのではなくお前がここに来なければよいのだ。わたくしはSDAに召されたのであるからこの働きを継続してゆくが悪く思うな、というか当然のことをしている迄。お前にはわたくしたちの働きに対して何の権限もない。失せよ。退けサタン。



ついでにこれは重箱の隅の蛇足であるが、石松はこんな風にも書いている。
  >少しのパンと魚をたくさんのパンと魚に増やした、etc、という記述は、
これは石松が普段から聖書をろくに読んでいないのではないかという事実を示唆するものである。該当記事はマタイの福音書14章にあるが、これは「五つのパンと二匹の魚」で五千人を養った有名な奇跡で三育小学校の生徒もだいたいは「二つ」と「五つ」と「五千人」のキーワード数をセットにして空で言えたものである。ところが、それを聖書を精読していると称する仙人がこの有名な誰でも言えるキーワードを「少しのパンと魚」を「いーっぱいに増やした」みたいなあプあプアワアワ状態のファジー形容詞で口にするほど恥の意識もプライドもなかったのか?と考えると、自分自身を「聖書を精読して神の道を堂々と歩いている」と言う賑々しいレッテルを自分の缶詰に貼っているような野郎の素性と一致しないのである。

  >*○○○出しだな。
  >五つのパン・二匹の魚・五千人、だけではないのでゴザンスよ。
  >七つのパン・四千人、というお話も、あるのだよ。
  >あっしが、ワザと、そのように記したのは、これらの公約数的な書き方
  >なんだな。
行き当たりばったりに珍しい話を持ち出して言い逃れとは、見苦しいものだ。
  >偉そうにモノを言うのも、賢者から笑われる是。
賢者もお前を見て笑っているだろう。
  >あっしが、「仙人レベルの凡人であること」に変わりはない。
別にこちらは仙人であることを否定しているわけではない。ただそんな自己称揚はここでは何の意味もなさないだけだ。

  >*これはドリフト訓に「御意」を差し上げる。
NO THANKS.  そんなつまらないものはいらない。その植物の葉っぱを額に貼って寝たら貴様の目が覚めるかもな。
  >それは、一見、C.国からのように観えるが、「闇の世界」からのものであろう。
  >これは、あっしにも解からないほどに、不可解な謎でもある。
石松ファンタジーワールドの紹介は自分のブログでやってくれ。

  >777 :神も仏も名無しさん:2020/08/03(月) 03:10:07.60 ID:hS6sFxLlm
  >Psalm 119冒頭(NASB)
  省略
  >ドリフト訓、武士の情けである。
ふん。偉そうに。SDAに世界を導かれる神の摂理に反抗する外道に誰が情けなど乞うか。ピネハスの槍がお前の腹を突き通したくて唸っているぞ。
  おのが道を全くして主の掟に歩む者は幸いだ。
  主のもろもろのあかしを守り心を尽くして主を尋ね求め(申命記のリフレイン)
  また悪を行わず、主の道に歩む者は幸いだ。
  あなたは諭しを命じて懇ろに守らせられます。
  どうか私の道を堅くしてあなたの定めを守らせてください。
  わたしはあなたのもろもろの戒めに目を止める時恥じることはありません。
  わたしはあなたの正しい掟を学ぶとき、正しい心を以てあなたに感謝します。
  わたしはあなたの定めを守ります。私を全くお捨てにならないでください。
以上の聖句は石松には一行も当てはまりも成就もしません。私はマスヤ達の見ている前で石松を叩きのめすことを恥と致しません。SDA信仰はSDAに召されたわたくしたちの神の信仰です。それを否定する者と心和やかに和合することなどあなたを裏切り信仰の戦いで獣の教会に迫害された聖徒たちの前で罪を犯すことになるでしょう。石松を懲らしめる力を下さる神に感謝します。アーメン。わたくしは石松ら教団チンピラ寄生虫との戦いを続けます。

  >何処へ行くかって? 決まっているだろう。荒野だよ。
わたくしも若い日には安息日を守っていながら山形・福島・仙台教会の世俗迎合牧師などにいじめられ、ダビデがサウルにエンゲディの砂漠に追われたように、泣きながら奥羽山脈の山の中に逃げたものである。今度はお前が嵯峨野教会牧師に叩かれて泣きじゃくりながら富士山麓の青木ヶ原にでも逃げる番だな。なあ平尾。

  • [955]
  • やんちゃなイシマツ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 7月31日(金)11時32分19秒
 
  >744 :神も仏も名無しさん:2020/07/31(金) 01:41:15.69 ID:AkzuNhmYM
  ◇>あっしは、バランスのよい食事をしていますが、何か?
  水上先生への謝罪はまだか?
  >*どうして、ここで、唐突にM.O.氏の名が出てくるのかね。
  >まさに、バイアス夜老の極み、とでも言おうか…。
  >ここでは、M.O.氏は何の関連もないだろう。
  >ところでキミは、バランスのよい食事をしているかね?
関係大ありだ。水上先生はSDAの食事の在り方のエキスパートで御座いますよ。
次の書き込みで石松はこけた。
  >745 :神も仏も名無しさん:2020/07/31(金) 01:45:05.59 ID:AkzuNhmYM
  >あっしは、バランスのよい食事をしていますが、何か?
  勝手に続けておくんねせえまし。
  >*おやっ? これでは逝かんと思考したか・・・、内容を変えたな。
  >実に、セコイ、夜老だな。
行き当たりばったりに因縁付けをしている実態が丸見えだな。一貫性も何もあったものではない。
こういうやんちゃな物言いは木岡を思い出させる。なあ木岡。


  >746 :神も仏も名無しさん:2020/07/31(金) 01:54:13.06 ID:AkzuNhmYM
◇これはわたくしでなくてもSDA信仰者なら言えることだ。
わたくしの作ったビデオを見てキリストを悟って聖書研究をはじめている人
たちもいる。わたくしに続きを作ってくれという要望もある。
なんならお前にわたくしのビデオの続編を作らせてやろうか。
そしてお前の口先だけではないレベルを見せてもらおうか。

  >*ふふふ、偉そうに・・・。
  >「SDA信仰者なら言えることだ」だと?
そうだとも。
  >このレベルで偉そうにしているようでは、SDA全体が、賢者から、その程度
  >のことか・・・、と呆れられることだろう。
  >このレベルは、極めて初歩のこと。
  >それを有り難がっているようでは、当該の、賢者?のレベルの程度が知れる
  >というものである。
全く意味不明。こちらはSDA信仰の基礎を立て直すためにビデオを配布しているが、それはあくまでも基礎レベルなのであって、何も高度なことは言っていない。お前が極めて初歩の事だというなら、お前は当然キリストの信仰という認識に同意しているはずだが、していないのはどういう訳だ。また自己矛盾ではないか。嵯峨野教会の働きに対して反対ありきで雑な反論を並べているからそういう自家撞着した恥ずかしいカキコが平気で出来るのだろう。恥を知れ。

  >747 :神も仏も名無しさん:2020/07/31(金) 02:38:43.36 ID:AkzuNhmYM
  ◇嵯峨野教会牧師
  >*〇〇、〇出しだな。
  >あっしは「一人」なんだな。
  >八百長だと? あっしは「真実なことしか言わない」のだよ。
  お前の強弁は見え透いている。単細胞め。
  >*おやっ、自分のことを言って、難とする?
何も言ってないが。空耳アワーか?
  >他のキミのスレッドでは、猫を被ったようなことば、を使っているが、
  >あっしの目は、誤魔化せないのだよ。
またもや恥ずかしいカキコだな。わたくしは嵯峨野教会メインは基本的に貴殿を非難罵倒する場所としていないので丁寧語を使っているのである。暗渠ではその限りではない。だから猫を被っているのではなく、どちらにおいてもわたくしは地でやっているのである。それも悟れず自分が罵倒された理由の反省もなく、わたくしの揚げ足取りだけは最後の抵抗だな。無駄な抵抗はやめな。お前は何を言ってもわたくしには勝てない。砂場で同じセリフを繰り返しても無駄だ石松ちゃん。そこで砂まみれになっていろ。

  >748 :神も仏も名無しさん:2020/07/31(金) 06:40:47.25 ID:AkzuNhmYM
  ◇何のかかわりもないと言うならSDA医療機関内部の当事者同士の激烈な
  争いに絡んでくるな。お前の世俗常識の意見など我々は必要としていない。
  >*健全な栗であれば、キミの逝かれたカキコを、蟲できんのだよ。
  >狭いコップの中で、アワアワしている暇があるなら、もっと病者さんを
  >適切に、診てあげることに、千年せぃ。
既出。余計なお世話であるw。こちらは不衛生病院との戦いを準備している。お前も巻き込まれたいか。

  • [954]
  • (無題)

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 7月31日(金)08時34分58秒
 
リメンバー畠山

  • [953]
  • 石松の翻弄された回顧録 x2

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 7月29日(水)10時22分20秒
  • 編集済
 
  >715 :神も仏も名無しさん:2020/07/29(水) 05:16:27.56 ID:IwOhRQ10j
  >(かなり前に記した内容かもしれないが・・・)
  >かなり前になるが、ある会において、当時の長老であったS.氏が、
  >その会の総会の後の自由発言の場で、なにやらF.T.氏並みの奇声を張り上げ、
  >演説?を始めた。
  >そこには障子氏も、S.M.氏も臨席していた。
  >確か障子氏が、F.ライン云々の説明をした場でもある。
  >S.氏は彼の演説?が終ると、今度は、S.M.氏にも喰ってかかってきた。
  >「何で三育学院の神学科で、こんな授業を受けさせるのか、ノートもとって
  >ある」といった内容だった、と記憶している。
  >何でも内容、はGen.の授業がケシカランというものだったと記憶している。
  >神学科であるならばSDAの信じている教理だけでなく、世界の歴々での、
  >その土台が据えられている教理や思考に関しても、向学のため(かどうかは
  >わからないが・・・)紹介するのだったら、当然のことであろう。
  >S.M.氏も苦笑いして、その怒り心頭の場の時間が過ぎるのを、忍耐していた
  >ように記憶している。
  >私は、この時、SDAというところは、奇人・変人・狂人も、混在している
  >ところなんだな、と、密かに、警戒し始めるようになった。
お前は人間の心を読む力がつくづく貧弱なんだな。まず三育のギブンのノートのコピーを見せられて怒り心頭だったというSという人(伏字になっているので想像をするしかないが)は、何を怒っていたのかよく考えてみよう。SDAでありながらSDAに反する論説を三育で教えているのを問題にしたのだ。わたくしが石松を非難しているのと同じ理由だろう。三育は一見学究の場であるように見えるが、所詮はようやく専修学校から名前だけカレッジに成り上がった学校である。そこにキリスト教の右も左もわからない学生を集めて体裁を取り、そこでいきなり我々の信条と異なる思想を教えて混乱させたのがおかしいのではないかとそのS長老は言いたかったのだろう。専修学校上がりのそんなにアカデミアの伝統があるわけでもない凡人の学校で学を衒って学究ぶる意味などないと言いたかったのではないか。一面石松のような容認論もあるにはあるが、他面では実情を無視したギブンの自己満足、アカデミックマスターベーションであるという批判は免れないだろう。また、石松の上の文中のGen.とは何の略であるか、前後関係の脈絡もなく突然現れる略記で推測するしかないが、もしかして創世記の略記のつもりだとすると、天地創造論をその通り教えなかったギブンはけしからんという話の流れだったのか。その状況でそういう苦言は間違ってはいない結構なことである。しかし、どうしてそれを怒り心頭に言っていたのか。怒るほどの事でもないだろうというスタンスからそう言っているのであれば、はっきり申し上げておくが、普通の教会員はそういう学究的を装いたい教授に対して意見するのに、知的レベルが段違い平行棒で違いすぎるので論理的な抗議が出来ず、感情の高揚が先行して表に出すことしか出来なかったのである。つまり、彼は奇人でも変人でも狂人でもなく、石松の大好きな単なる普通の凡人のオジサンオバサンだったのである。もっと人の心を読む術を養って出直して来いよ石松w。

  >718 :神も仏も名無しさん:2020/07/29(水) 05:48:50.06 ID:IwOhRQ10j
  >(かなり前に記した内容かもしれないが・・・2)
  >その昔、ある総会があった。
  >ある議案の審議の折に、あるご婦人(確かS.K.氏だったと記憶している)
  >が、「そのようなことは、ここにご臨席の、お偉い先生がた(牧師らを
  >指して言ったようである)にお任せしては如何でしょうか・・・」と。
  >私は、一瞬、自分の目を擦った。これは夢なのか、と・・・。
  >このオバサンの言は、その後も、語り草になったのは、言うまでもない。
  >このような人が、殆どだったら、牧師らは、安泰であろう。
  >が、そうは、豚耶蛾おろさない、ってもんで砂。
へっへっへ。石松君。こちらは忙しいからここでは三点だけ指摘しておこう。まずそのご婦人の名前だが、キミは前に書いたときはH.女史と記載していたはずだ。いつからSKに変えたのかね。第二に、その総会とはある総会ではなく悪名高い幕張の総会である。第三に、そのご婦人とは、これもまたキミの大好きな普通の凡人オジサンオバサンの部類だったのである。以上。w

まあ要するに石松の未熟な長老になり上がるまでの信仰生活は普通の凡庸なオジンオバンに翻弄され、それでもなおオジンオバンの信仰に憧れると言う錯綜した遍歴を辿ってきたという訳だ。よくわかったぞ。あっはっは!

  • [951]
  • 石松はギブン気取りか

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 7月29日(水)04時39分49秒
 
  >714 :神も仏も名無しさん:2020/07/29(水) 03:54:48.12 ID:hvRrhsUFs
  >SDA信仰は聖書の信仰である、また、SDA神学は聖書の神学である、
  >というのは、本当のことだろうか?
  >それは違う。
  >SDA信仰もSDA神学も、バイアスがかかっていて、ダメである。
  >聖書は、よく吟味して、読まなければならない。
  >神を、侮ってはならない。
違うと明言するならその根拠を述べよ。論理的に論述せよ。バイアスだへちまだのと言うのは貴様の主観でありそれこそ貴様のバイアスだ。SDAは神に導かれた最後の残りの民の教会である。そこにはそれまでの聖書信仰のプロテスタントの成果が集められている。さらに預言の霊の証の書も与えられて導かれてきた。お前はそれのどこが気に入らなくてバイアスだと罵るのか。お前が聖書に基づいてきちんと説明したことが今までで一度でもあったか。いい加減にしろ。間違っているとガキの様に言い張るだけなら誰でもできる。SDAのアイデンティティを否定しSDAはキリスト教宗派の一つくらいにしか考えていない確信犯の高橋ギブンならお前よりももっとましな説明をするかもしれない。

  >人間の、推測や、作り話は、遺憾である。
  >イエス・キリストに関しても、軽々しく言ってはならない。
  >彼こそは、われらの、救いの源である。
人間の作り話というのはカトリックの事であるか。SDAの教理にどこに聖書にサポートされない作り話があるか。そんなものがあれば指摘しろ。2300の朝夕の貴様の愚問が誰にも答えてもらえなかったと言う愚痴を何度か目にしたが、それの事を言っているのか。あまりにも愚問過ぎて誰にも答えてもらえなかったことを根に持っているのか。はんかくさい長老だなお前は。キリストは旧約に書かれていないと言い張っていたお前こそキリストの冒涜者である。キリスト自ら私の事を証ししていると述べているのに、それを否定して旧約にはキリストはないなどと愚かしい自説を吹聴してきたのに今更「軽々しく言うな」が聞いて呆れる。なあマスヤ。これが貴殿が推薦する人格者であるか。全くの愚か者ではないか。


嵯峨野教会牧師
  >*根拠だと?
  >それは、偏見と思しき推測が含まれている、ことを、さも、真実そうに
  >装っている蛾故に。
  >あっしとT.Y.氏とを、イッショクタにしないで、おくんなさいまし。
それはお前の主観的言い分であって、「根拠」とはいわない。お前に「根拠」の定義が必要か? それほど頭が悪いのか。


  >*いつまでも、寝言を漕いでもらっていては、遺憾な。
  >2300の行き着く先が1844年とするのは、推測以外のナニモノでもない。
では何年だと言いたいのか。聖書的根拠を示して反論せよ。わしは根拠のある反論にはオープンじゃよ。w
  >「キリスト自ら私の事を証ししていると述べているのに」だって?
  >聖書は科学の書ではなく、信仰の書である、と言っておいたであろうに。
なんでそこで「科学」が出てくるのか。お前の頭には論理がないのか。
  >言っておくが、キリストという語は、O.T.には記述されてはいないが、
  >キリストご自身は、その時代であっても、おられた、のだよ。
おられたし聖書にも書かれてもいるのである。それを否定して観念論のキリストを持ち上げて実質キリストが旧約で語られたみことばを否定するのか。
キリストは汎神論の神ではない!

  >*思ったとおりの、展開だな。
思った通りのイシマツ反応だな。
  >つまるとこころ、奇嵯麻の思っているA.でないものは、
  >全て、蹴散らすやり方だな。
SDA信仰を回復するための荒療治である。最も本質的なものに突進する聖書研究のやり方はお前らのファジーのレベルを超えている。お前では話にならん。祇文を呼んで来い。
  >*あっしはT.Y.氏の番人ではない。
うぬぼれるな石松。お前にギブンの番人など務まるわけがない。自分を何だと思っているんだ。お前はいいとこ子分だ。腰巾着め。マスヤの様に謙遜なそぶりをしていればまだ可愛げがあろうものを。

  >ところで、オヌシの家には、奴隷とか、家畜とかが、いるのかね。
  >また、隣人にも、家畜がいるのかね。
  >あっしが、このようなQ.を出す理由は、奇嵯麻が、聖書を、文字どおり、
  >一字一句、実行実行しなければならない、という妄想に対してである。
いるよ。お前にはいないのか? お前の低能聖書読解力の硬直したリベラル妄想頭をカチ割ってやろう。ほら頭を出せ。
そして死ぬ前に私の解説を読むんだな。メイド喫茶の土産が増えるがw。いずれにしてもお前では話にならんぞ。
お前がそういう愚かな質問をわたくしにする前に、こちらの質問に答えてみろ。1844年でないなら何年だと言うんだ。おい。背教イシマツ。わたくしが簡単にお前の愚問に答えてやったのだからお前もこちらの鋭い質問に簡単に答えんかい。
  >*1844年云々だと?
  >愚問ではあるがね。
お前が持ち出してきた事ではないか。バカ丸出しは石松様だ。
  >それは「そんなものは考えられもしない」ということなんだな。
くまモンさんを見習え! 素直に彼女の様にわからないなら「わかりません」と言えないのか。お前はわからなくてもSDA信仰者はわかっている。お前はわからなくてもわかったふりをするか、どうでもいい話の様に誘導して逃げる。先人の聖書研究の成果を推論だと言う馬糞を投げつけてまだSDA長老面している。彼女の謙遜さの十分の一でもお前にあれば救いようがあろうものを。

  >あっしはS.K.氏とカキコした。
SKとS.K.とどう違うんだ。また逃げ道の穴を掘る伏線かw? H女史じゃなかったのか、おい。
お前が忘れないようにもう一度言うが、お前の人を見る目は貧弱である。よくそれで長老だな。

  >*ま、奇嵯麻は、奇人変人狂人、のナニモノでもないな。
はあっ? 何それ?
全く意味をなさない意味不明なお言葉だな。お前はやはり日本語志し半ばの外国人か?
奇妙奇天烈な当て字は論外として、それを言うなら、「◎〇以外の何物でもない」と言うべきものである。
これだと、奇人狂人≠奇嵯麻、という事になるが、それがこのエテ公が言おうとした事か?
本当に某横浜教会長老の通夫はバカ以外の何物でもない。(爆笑) 長老ヤメロ!ここはSDA教会だ。

  >731 :神も仏も名無しさん:2020/07/30(木) 04:48:29.42 ID:4tCm+ynZr
  >ドリフト訓に、言っておく。
  >過ぎ越しの魔は、キミのところを、完全に通り過ごすことは、
  >しないようである。
  >あっしは、バックドロップに関し、以前から言っておいた。
  >が、第二波、第三波の、バック・ドロップが訪れるのも、
  >時間の問題だろう。
  >おそらく、キミは、かつてないほどの、悲しみに襲われるだろう。
  >悲嘆・狂乱・恐怖で、居ても立ってもいられないほどに。
  >だが、キミは、不思議なことに、その被害からは免れる。
  >何故なのかは、あっしにも、解からない。
  >ま、心構えだけは、しておいてくれたまえ。
  >このカキコは、あくまでも、推論である。
意味不明な無駄口はやめるんだな石松。こちらはお前たち教団リベラルと日本にいた時から戦って何度も苦しみと悲しみの試練を3度も4度も5度も受けてきて、そのたびごとに勝利して今に至っている。お前のような軽薄な長老とは試練を受けて戦ってきた経験の格が違うのである。お前は長谷川の運命がどうなるか悪霊に尋ねたのだろう。実際、過去に同じようなことをこっくりさんで尋ねた者がいて、その時も悪霊は「なぜ奴が祝福されるのかわからん」と答えたのだそうだ。実に禍々しい霊が貴様の背後にいるのをわたくしは感じている。その霊ですら、わたくしどもには指一本触れられなかったのだ。
  >*意味不明か…。
  >が、それはキミが言うところの、耳のうしろ、の声から、かもしれない。
  >キミの、それは、悪の側、のものであろう。
  >あっしは、こっくりさん、などとは無関係。
  >あっしは、神の道を歩んでいる者、である。
  >それ故、神の側を歩んでいるのは、アッタリ前田のクラッカー、なんだな。
  >格、だと。偉そうに言うではないか。
  >そう言うモンに限って、イカレポンチ、なんだな。
お前の裏切りと偽善はもうみんなの前で明らかである。その自覚症状がないのがお前が悪霊に憑りつかれている証拠である。神の側にいるなどというのは許しがたい妄言だ。

  >*あっしは、S.K.氏とカキコした。
何の答えにもなってないぞ。そのまま逃げる気だな。
それともH女史はSouth Korea人だということか?
  >*H女史とは誰のことか? 見当もつかぬ。
S.K.とは誰の事か。南韓の他に見当もつかない。
  >*日本語が解せぬ、らしいな。
  >幼児園にでも出向き、入園願書でも出してくるのが、お似合いだろう。
石松は変な日本語を使う異邦人以外のナニモノでもないw。H女史だろH女史。お前がそう言ったのだ。

  >*あっしはT.Y.氏の番人ではない。
と言った先から2chに「石松はギブンの番犬だ」と書き込みがあるのを見てワラタ!

  >*かの賢人なるY.M.氏が、ノコノコとお出ましになる、
  >とでも、思考しているのかね。
  >オメデタイ耶浪だな。
本当にお前は人を見る目のない奴だ。出てこなければそれで結構。こちらはお前たちとの戦闘をためらわず継続する迄である。シライシも同様。出てこなければ出てこないでも結構。わたくしの不戦勝である。その結果は歴史に残るだろう。それに気が付かない貴様たちがおめでたい。
  >739 :神も仏も名無しさん:2020/07/30(木) 17:45:40.29 ID:s23Ykb3dz
  >*勝った負けたの類で、はしゃいでいる、幼児かね。
  >アブアブ言って、砂場で遊んでいるのが、お似合いかな。
またIDを変えて飛び出してきたな。そしていつもの負け戦の現実逃避の言い訳だ。空しい抵抗だな

  >*再コメ、かもしれぬが…。
  >キミは、アキメクラ、もいいとこだな。
コメにも値しないものを何度書き込んでも貴様はわたくしに勝てはしない。

  >*このレベル、というのは、あっしにも、ワカラナイことでゴザンスよ。
  >故に、S.M.氏や、T.W氏に、解かるわけなどアリマセンな。
  >ただ、変な宗教ではないこと、だけは伝えておく。
  >それに、立派な宗教でもゴザランよ。
つまり自分で理解も何もないのに口だけ滑らせたというわけか。神よ石松をおゆるしください。奴は自分の言っていることがわからないのです!
  >あっしは、バランスのよい食事をしていますが、何か?
水上先生への謝罪はまだか?
なぜ石松がこんな答えをしたのか。それは、この石松が、オカフジ、マツザカ、ワガツマ、ヨダと名前を上げられたうちの一人だからだ。名前を呼ばれて、つい答えてしまったものとみられる。おい石松。そうなのか。
  >*今は安息のときである。
  >が、ドリフト訓が、あまりにも、ミットモナイ、かきこ、をしているのが
  >忍びない。
  >O.Y.氏は、もぅ居ないんだが・・・?
  >ヨダ氏って誰かね? あっしは、全く知らんね。
心にもない同情など見せて慈悲深そうにするな偽善者。わたくしは貴様の同情など必要としていない。みっともないとも露ほども思っていない。堂々と誇りをもってやっている事だ。そういうお前こそこそこそと安息日を外面的ポーズで尊重しているように装っているだけである。そんな低レベルの安息日順守者なら無駄口を噤んで黙っていた方が敬虔に見えるだろう。
オカフジはおくたばりになりました(敬語)。ヨダは知らない? あっそ?それでは残りの中にいるという事だなお前はw。


  >*アッタリ前田のクラッカー、れべるのゴタクを、偉そうに演説してるな。
  >さようなことは、常識中の常識。
そりゃそうだろう。これはEGWの言葉だ。
  >まさに、己の期待しているA.でないと、蹴散らすようである。
石松が蹴散らされたと思い込む被害妄想か。偉そうにと言うのは自分だったらもっと優った答えをするだろうという思い上がりの反映だ。お前の現実は答えにも行きつけなくて後から「当たり前」「低レベル」だとホザくだけで、何の得点にもならんのだぞ。
  >今は、安息のときである。
  >が、こんな記事を、偉そうに書かれては逝かん是。
こんな記事とは物は言いようだな。安息日なら証の書のことばの前に頭を垂れて悔い改めやがれ!

  >754 :神も仏も名無しさん:2020/07/31(金) 22:45:57.27 ID:TYIUFYVhU
  ◇どうでもよいことに話を逸らせて幸せそうだなはったり長老。
  >*どうでもよいこと、ではない。
  >これは、極めて重要なことである。
  >SDAが、リコメンドしている食事には、偏りが観られる。
お前にとってはバランスのとれた食事をしていることは大切なんだろうが、今の話とは全く無関係である。その意味ではどうでもよい。食事の話にこだわるならもっと水上治先生のアドバイスをうなだれて聞くべきだ。彼の方がお前の知ったかぶりの生半可な受け売り知識よりも遙かに有意義である。もっと言えば権威がある。お前には全くない。だからもう一度いうが、ドウデモヨイのである。
  >ところで、キミは、ある板で、醜い言を発している。
  >「このヤロウ」「ピネハスの槍で突く」「木に架けて吊るす」などなど。
  >あっしは、常に凡人であり、キミのような、汚れた言や、品性愚劣なる文
  >を挙げたりはしない。
ひっひっひ。ある板というのはここの事かゑ~ この夜労w
ちょっと目を離した隙に話題をすり替えて逃げて、今度は私から受けた待遇に対する愚痴を垂れ始めたか。馬鹿な奴。お前は聖職者であれば罵倒はしない、常にきれいな言葉を使う、と思い込んでいるのではないかゑ~。ばかいいなさい。貴様のような露骨な信仰の裏切り者、背教確信犯は激しい言葉で罵ってたたき出すことが聖職者に許されている。旧約では死刑にされることもあった。お前が槍にも刺されず木にも吊るされないのは現代文明の一時的な合意のゆゑである。一時的な合意に甘えてのさばりなさんなよ。貴様は信仰の裏切り者、すなわち人殺し、また異教迎合折衷主義、すなわち霊的姦淫の姦通者である。安息日こそお前のSDA教会での存在はふさわしくないのである。いつまでもそのような欺瞞的クリスチャン生活が続けられると思うな。
  >ところで、きょうの、日暮れ時の空は、青空が見えた。雲もあった。
  >青空と雲とでは、プラスとマイナスの大きな差が、観られた。
大気が帯電していれば雷も発生する。
  >電磁波とも関係するが、ヒトのセンサーは、驚くほどの精巧さがある。
お前にはそのセンサーがあるという訳か。
  >あっしは、その方面での研究に、余念がない。
自分のセンサーを眺めて自惚れているなら大した研究ではないだろう。
  >エビデンスも、数千人レベルのものを、確認している。
数千人分のデータを集めて整理しているコンピュータが複数あるから異なるIDなのかね?
  >しかしながら、これは極めてセンシティヴであり、且つ、繊細なる感度も
  >必要である。あっしは、どういうわけか、仙人レベルの凡人、である。
そういう意味の仙人レベルだというなら、聖書理解とは全く無関係だろうに。電磁波のセンサーが仙人レベルであっても聖書理解は低劣で話にならない。聖書研究とは無関係の話だな。それに、十歩譲ってお前の電磁波研究の専門範囲だけに限って言及しても自分の能力を自画自賛している時点でたっぷりバイアスがかかっている。科学的にフェアな研究とは見なされないだろう。マッドサイエンチストの自画自賛だな石松。オーディオ遊び位にしておけ。嘲笑
  >この意味の重厚さを認識できる御仁は、多くはいないだろう。
  >何せ、時間を超えており、空間も超えている故に。
  >が、そのプロトコル的なことは、あっしには、全く解からない。
とにかく貴様の霊性とは全く無関係の事象であることはよおくわかった。もういい。やめろ。下らない。今日は安息日である。自分の世俗の世迷言は平日にやればよい。重厚な愚かさの披露は平日にやるのがふさわしい。
  >それ故、奇人・変人・狂人、には、解かろう、ハズ、もないのである。
誰もワカランだろう。お前だって自分で言ってながらわかっていないのだからなw。
自分で言ってりゃ世話がないとはこのことだ。愚かさのセルフサービスだな!

  >760 :神も仏も名無しさん:2020/08/01(土) 17:02:35.26 ID:kLlKN8pVE
  >ドリフト訓、というのは、自分にとって都合のよい、部分的なところ
  >だけとってレスする、逝かれたモンのような輩である。
  >そこから発する言は、毒炎に等しい。
  >決して、人様の徳を高めるような賢者とは言えない。
  >K.氏へのレスも、所謂、現代石の逝きを脱し得ない。
  >これでは、賛同者も限定されるだろう。
  >コバンザメら、なら、いざ知らず。
  >難でも寒でも、己が絶対正しい、とするサマは見苦しい。
  >結婚問題にしても然り。
  >難でも寒でも、S.T.氏やY.Y.氏を貶す器鐘。
  >見苦しいぞ、ドリフト訓ととや羅。
面白いな。複数の者によって一人の石松を演じる八百長ゲームがこの発言でとうとう破綻した。どこをどう読めばそういう結論になるのか。そのカギは最後の二行にある。まず「難でも寒でも」という当て字定型慣用句を二度繰り返しているのは、そうやって石松がいつも書いている文であるように偽装するためである。普通は同じ言い回しを短時間に反復するような頭の悪い者は多くない。仙人のような者であるなら一層そういう醜態を晒す文は書かないものだ。次に「S.T.氏やY.Y.氏を貶す」とあるが、石松AがTYをYYと書くことは無かった。石松の後続サポートに入って来た奴が書き慣れないイニシャルを書き間違えたのである。最後に、わたくしのことを「ドリフト訓ととや羅」と書いているのが決定打である。わたくしのことをドリフト君と呼び始めたのは石松が勝手に始めた事であって、わたくしが自分の事をそう名乗っている訳ではないのだから、勝手な名前を付けた本人がわたくしに向かって「ドリフト君とやら」と呼びかけるのはおかしいのである。こいつは石松の前任者が勝手につけたわたくしのあだ名をわたくしが自ら名乗っている者と勘違いしたから、こういう云い方になったとみられる。また、文の終わりにあてがう同音漢字の選択の傾向も石松Aとは異なっている。石松複数説はこういう言葉の端々からもボロが出て証明されるのである。ジャーン! こんな八百長ゲームで読者を欺き続けられると思っているのだろうか。


もっと突っ込みどころがある今日のカキコだが、あとでまとめて叩きのめそう。

  • [950]
  • イシマツ出て行きなさい

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 7月28日(火)05時14分10秒
 
  >SDA信仰というのは、ダメである。
  >何となれば、正しくないことを推測で洗脳し、さも真実であるかのように、
  >体裁を整えているからである。
  >C.M.にしても然り。あまりにも、短絡思考の塊である。
  >真のSDA改革を成す者は、そう多くはいない。
  >SDA教会から失せねばならないのは、奇嵯麻である。
  >片寄った思考を有する、奇人・変人・狂人は不要である。
本当にお前は変な奴だなあ。SDAをそんな風に欺瞞と洗脳の宗教団体だと思うならさっさとSDAからいなくなればいいのになぜ居残っているのか。おかしいだろ。SDA信仰が間違っていると言いながらSDAに未練がましく執着して自分の良心が痛まないのか。一体お前はSDA教会からどんな甘い汁を吸っているのか。SDA信仰を否定する汚らわしい唇で「真のSDA改革」なんか口にするな教会員のクズめ。
ところでC.M.って何の略だ? お前の略記は独りよがりの自己流だから解読困難なものが多い。バプとか、パンクの頭とかイワシの頭とか。w そんな独りよがりの略記をしていること自体が貴様がSDAに居てはならない異邦人であるとわかる。



  • [949]
  • シライシ出て来なさい

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2020年 7月28日(火)01時00分53秒
 
  >*ワカラン珍めが。
  >S石氏は、奇人・変人・狂人を相手に、
  >時間を、無駄にしたくないのだろうよ。
  >そんなこともワカランで「出て来い」だと?
  >臍が、茶を、何回でも、沸かせるな。
  >何せ、彼は、甲渇のようだからね。

シライシ先生。横浜教会の原則逸脱長老が貴殿の事を上の様に申しております。彼によると貴殿は狡猾で左巻きで誠意も信用もない人物であるそうです。そんな貴殿はわたくしのことを奇人変人狂人であると思っているそうです。SDA信仰にある兄弟姉妹を元教団の総理か気違いとみなしているというのは聞き捨てならないものでありますが、わたくしはご存知のように第七日安息日で証しを立て、多くの信仰の戦いに勝利して現在に至る神の前に謙遜な戦う信徒で御座います。貴殿と何度戦ってもこちらが勝利するたけの準備をして戦いに臨んでおります。もとよりわたくしは貴殿と刃を交えて戦うのは本義ではなく、貴殿の誠実な応答を期待しておりそれがあればこの教会の祝福と栄を回復するものとなると確信しております。これまでの誤った教団運営を反省してこれまでの嵯峨野教会の掲示してきた問題点に対して適切な答えをするならそれは貴殿にとってもプラスとなり信徒からの信頼を回復するよすがとなるものと存じます。しかしながら上の逸脱長老の申されるように、信徒と対話をするのは時間の無駄であるとして応答を拒まれますならば、最終的に貴殿の不戦敗となり、教会回復の祝福は嵯峨野教会に帰すことになり、教団には何のメリットももたらさないことになります。最後の悔い改めのチャンスを無駄にしない事を心よりお勧め申し上げます。敬具