• [0]
  • 暗渠3

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
 
白石先生ら旧教団幹部を対象とした教会のジャッジメントのスレッドです。心臓の弱い人、小心者、教団病院の犬、神の言葉を字義通り信じず自分を知恵ある者と思い込んで原則的信徒を誹謗する世俗異教迎合主義の長老の閲覧はご遠慮願います。

 <思いやりのあるコミュニティ宣言>
 teacup.掲示板は、皆様の権利を守りながら、思いやり、温かみのあるコミュニティづくりを応援します。
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  • [1081]
  • 白石松のチンケな信仰告白に失笑

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月25日(月)18時48分24秒
 
   >692 :神も仏も名無しさん:2021/10/24(日) 05:56:43.41 ID:bkUp/eN9q
   >1844年・調査審判・恩恵期間・日曜休業令などは非聖書的であろう。

シライシも同じことを言った。
   >聖書は「いのち」と「こころ」の書である。
   >つまるところ、科学書ではない。「信仰の書」である。

シライシセンセイも同じことを言った。
   >聖書は記された時代や当時の風習や思考を「考慮」せねばならない。
シライシセンセイも同じことを言っていた。ギブンもだ。
   >が、聖書には驚くほどの「宝」が記されている。
   >これは不思議なことである。

急に取って貼り付けたような聖書賛美も白石先生とギボンの特徴だった。多くの口下手な長老たちがそれを真似をしておためごかしの説教を作った。
   >神秘的であり「畏敬の念」を抱かずにはおれない。
長老や牧師や教団指導者が神秘主義者だと、信徒は煙に巻かれてしまうよ。
   >特定の宗教団体の「ドグマ」に起因する争いが、世界で現実に起こっている。
だから「ドグマ」をやめて仲良くエキュメに走ろうと言うのが白石と宮本の基本思想だよ。
   >我が国家(日本国)の「生き様」は、聖書的でもある。但し例外は除く。
これは意味不明。三島由紀夫ファンのワガツマ先生の領域だw。

嵯峨野教会牧師
さらに石松の書いた居直り信仰告白を貴殿への追い打ちとさせていただきましょう。
良く御覧なさい。これはあなたが教団総理の職権で言ってきた事とどれほどの違いがありますか?


   >662 :神も仏も名無しさん:2021/10/23(土) 01:38:47.73 ID:ulERrmLTW
   >聖書は人間が書いたものである。
   >聖書の文言の一字一句を字義どおりに実行したら、
   >命はいくつあっても足りない。
   >キリストは旧約聖書に書かれていない。
   >聖書の記述には矛盾がある。
   >SDAは聖書に預言された最後の残りの教会、ではない。
   >カトリックは獣の教会である、と聖書には書かれていない。
   >新共同訳をSDAの公的礼拝・SSで使うのは差支えない。
   >異教に敬意を表さないクリは、ろくなクリではない。
   >SDAの基礎教理28項目の中には容認できないものがある。
   >結婚は神秘であり軽々しく論ずるべきではない。
   >病院の第一の使命は伝道ではなく病気の治療である。
   >セブンスデーアドベンチストの信仰、というものはない。


こんな異教迎合の輩とあなたが同一視されてきた事を認識なさってください。
それで恥を知る心がおありならば、私に釈明するか戦うか抗弁するために発言なさい。
さもないとわたくしが不戦勝であなたを全否定する手続きに入ります。
マスヤなどにも言いましたが、わたくしはやると決めたら必ず実行する一信徒です。甘く見ないように。


  • [1080]
  • シライシ出てこい

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月13日(水)19時52分45秒
 
貴殿は包囲されている。無駄な沈黙抵抗を続けていないで出てこい。
貴殿の異形双生児のような賤しい精神の林の石松に弁護を丸投げするな。
嵯峨野教会牧師は信徒の前で、他の誰もしないような貴殿と徹底的に霊的な
殴り合いの対決、雌雄の決着が行われるように神が導かれました。
一緒に悪事をたくらんで教会のSDA信仰の信頼関係をぶっ壊した盟友のギブン
は没し、エサウは妻もろとも虫の息ですよ。残っている助けは林の石松代議員
だけですか。または、おべんちゃら記事を書いてくれる花田先生だけですか。w
なあ宮崎恭一。貴殿はわたくしにエサウの罷免のメールをもらって抗議の手紙
を書いてきたことを恩に着ている。

嵯峨野教会はSDAの召しと原則のために戦闘をする信徒の教会です。もはや
この期に及んで甘くみないことをお勧めする。これは威嚇に非ず。

  • [1079]
  • こんな者に信仰の義を語らせるな

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月13日(水)19時28分52秒
 
「信仰による義人は生きる」不衛生病院名誉院長 本郷エサウ
https://www.youtube.com/watch?v=QVaI-0HKRxA

いくらなんでもこんな俗人に信仰による義などを語らせるべきではない。
いう事はいかにも薄っぺらで、まとまりがなく、双子の兄弟ヤコブの
威を借りているばかりである。病院を私物化し、COIを働き、妻と一緒に
衛生病院を不衛生病院にした罪は大きい。

こうしてギボン、エサウと打ち砕き、次は白石先生、A級戦犯のあなたです。
嵯峨野教会牧師
嵯峨野教会牧師
ルターという先輩坊主の伝記記事の羅列という意味において浄土宗の寺の坊さんのと何の違いもない、突っ込み所満載の「説教」である。神の言葉をとりつぐのが礼拝であるのに対し、こんなものは礼拝とは言えない。いくら霊性の低い医師だからと言ってこんな漫談家に登壇権を与えて安息日の時間つぶしを赦すのは安息日の冒涜ではなかろうか。なあ宮崎恭一(キミは長老なのにどうしてエサウの登壇を阻止しなかったのか)。ローマ人の手紙と詩篇の聖句を引用はしているが、信仰による義を全くと言って理解していない上滑りな引用で、何も聖書の趣旨が語られないまま唐突にヤコブの悩みに横滑りしてチャンチャンで終了という支離滅裂な講話である。こんなダサい話を聞くためにこの教会の信徒や職員は安息日を休んで集まってきたのかと思うと信徒が気の毒キノコである。そう思わないかミヤザエモン!傑作なのは、最後に「救いは私たちにありません。ヒトの内にもありません。信仰者の内にもありません。救いはキリストにあります」ともっともらしく言いながら「あなたのみ顔を仰ぎながら歩めますように」などと完璧に意味不明な美辞麗句で終祷を飾っている事だ。彼は自分の言っている事をわかっていたのか。ルターの伝記を棒読みした後でこの人は何を言わんとしたのかと不思議に思った人も少なくないだろう。ついでに言えば、宗教改革はキリストの十字架からはじまったのではないし、バッハの宗教音楽なんてつい最近の18世紀に出来た者であって「キリスト教の長い伝統」などとは全く持って無関係である。こいつにはそういう教会の歴史を論じる基本的な歴史的素養すらないのだ。だから閲覧者から質問や意見などされないようにコメント機能をオフにしたのか(爆笑)。キリストを信じる所に救いがありますとか「南無阿弥陀仏」を繰り返すだけなら間違いとも言えないから教会外ゲストでもできるだろうが、どうしてキリストの何を信じてどうすれば義になるのかは何も語られないで信徒は不消化のフラストレーションがたまっていたはずだ。
この点についてもう少し当職からの説明が必要ですか。嵯峨野教会理事会メイン板で間もなく突っ込みを入れますからお楽しみに!
公人の批判は合法です。

  • [1078]
  • 随分待たせますね白石先生

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年10月 8日(金)07時21分36秒
 
あなたの釈明もしくは不法組織運用の謝罪をいつまでもお待ちしています。
いつまでも気の毒な石松仙人に教団批判から身を守ってもらいたいですか?
わたくしは冗談で嵯峨野教会の牧師ではありません。嵯峨野教会は戦闘す
る真摯な信徒の教会です。教団のもっとも嫌がるSDA信仰の教会です。
黙っていると、もっと大きな差をつけることになり、嵯峨野教会の不戦勝
確定となりますがよろしいですね。なあ宮崎恭一。

しかし不戦勝になっても勝ちに奢らず、嵯峨野教会の激烈な教団批判は
キリストの再臨の朝まで継続して参ります。これからもSDA嵯峨野
教会をよろしくお願い申し上げます!

嵯峨野教会牧師
   >**ま、木地蛾異に爬藻乃だな。
   >〇〇・〇〇・〇〇らしいな。
   >S.T.氏はノコノコと出て奇や線よ。
気違い長老・代議員がわーわー言っとりますが、無視なさい。こいつは今まで貴殿のために時間稼ぎをしてきた使いまわし野郎です。貴方が出てこようと来なくても貴方の問題を教会員の見ている前で批判をしてピネハスの槍で突き通すのが私の使命です。本郷エサウと一緒に国家試験サボタージュの損害賠償もしてもらいたいと思いますが、それよりもまず教会メンバーに対する弁明と謝罪をお待ち申し上げております。かしこw

  • [1077]
  • ギブンのエピローグは公開中

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 9月12日(日)23時33分2秒
 
次はあなたの番です白石先生。

  • [1076]
  • ギブンの蓋棺録は

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 9月 4日(土)17時58分31秒
 
まだ執筆を終っていません。これから公開します。
それまでは、下の昔に書き溜めた記事を参考までにご覧になり
故人の「遺徳」を偲び下さい。笑
嵯峨野教会はなんでも徹底的にやる主義です。
嵯峨野教会牧師
白石先生、本郷エサウ先生。震えながらお待ちください。
あなたがたへの打撃も避けられないものとお心得下さい。

   >「白石先生、本郷エサウ先生。震えながらお待ちください、」だと?
   >キミキミ、卍固めを、震えながら・慄きながら、お待ちください。
あのねえ林の石松長老君。ギブンの蓋棺録は当の昔に既に執筆終了でパブリックドメインに公開済みなんですよ。
それなのにまだブルブル震える寒天ゲームをしてるんですか。シライシ先生と一緒に空気読みなさい。ははは。

  • [1075]
  • 白石先生の為のお連れ様の追悼記事

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 9月 2日(木)21時45分7秒
 
ギボン問題の再掲示  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2019年10月28日(月)04時56分6秒
再掲示してこのインチキ三育学長を斬首します。
日本の教会を多少ショックで振動させても徹底的にやります。
今それをしなければ二度とそのチャンスはないと思って下さい。みなさん。

(陳列物件 その1)
緊急議題の説明  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 3月18日(土)21時24分57秒
議題: 学歴詐称者(以下ギブンと略記)の問題について
ギブンはセブンスデーアドベンチストの神学の最高学府であるアンドリュース
大学を卒業したとされているが、調査によると、彼がアンドリュース大学を卒
業した証拠は無い。一時、彼が、アメリカに留学してアンドリュースに行った
ということになっていたが、在籍の事実は無く、いたとしても短期訪問か、ド
ロップアウトしたのではないかとみられている。ギブンがアメリカに行って2
年程音信が途絶えていて行方不明になっていた事がある。

嵯峨野教会牧師は、その音信不通の間、ギブンがサンフランシスコにいたこと
を突き止めた。私が1980年から1982年まで、カリフォルニア州のカレッジに
いた時、サンフランシスコからPacific Union College(Angwin, CA)に向かう途
中のSan Rafaelという所に、フリーウェイの右側に当時神学学校を自称してい
たトリニティ教会があり、サンフランシスコの古い日本人教会員がギブンがそ
の「学校」にしばらく在籍して通っていた事を証言した。つまり、ギブンはア
ンドリュースを卒業しておらず、その日曜教会の神学学校で単位を充足してい
たのである。それから日本に帰って、東神大で残りの学位の埋め合わせをした
のである。だから決して彼はアメリカに行ってアドベンチスト神学を学んで帰
ってきた訳ではない。ゆえに彼にはアドベンチスト神学の基礎が皆無なのだ。

昔のカリフォルニアの状況を知る古い教団関係者によると、ギブンのいた当時、
サンフランシスコやロサンゼルス近郊には、忙しい牧師たちにマスターや博士
号を取らせるためと称して、手軽に牧師の漫談を聞いただけで単位がたまるよ
うな泡沫神学校がいくつか存在していて、ギブンが行ったSan Rafaelの学校と
いうのも其の一つであろうということだ。

ご意見、ご感想、反論は御座いませんか
https://257.teacup.com/newsda/bbs/11642



(陳列物件 その2)
義文の授業シリーズ  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日:2017年 3月15日(水)10時42分36秒
https://257.teacup.com/newsda/bbs/11609
リベラルの東京神学大学位取得者浦和高校崩れのギブンが一体全体三育の牧師
コースで学生たちにどんな事を教えて教会を堕落させてきたかを厳しく振り返
るシリーズのこれまでのところの連載です。日本語のわかる教会員は各自熟読
してこの問題を自分の問題であるかのように共有して頂けると幸いです。私は
主の家の回復のためにこの働きをしています。決して悔いることも恥じること
もありません。

  (その1)
  http://257.teacup.com/newsda/bbs/10750

  (その2)
  http://257.teacup.com/newsda/bbs/10753

  (その3)
  http://257.teacup.com/newsda/bbs/10762

  (その4)
  http://257.teacup.com/newsda/bbs/10831

  (その5)
  http://257.teacup.com/newsda/bbs/11130

嵯峨野教会牧師
上の記事を本人のご存命中に書けて良かった! 

  • [1074]
  • おーい、シライシ先生 04

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 9月 2日(木)18時39分29秒
 
お連れ様は先にいってしまわれましたよ。
タイムオーバーになる前に釈明と謝罪をお願い申し上げます。

  • [1073]
  • 磯部君

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 8月30日(月)21時15分18秒
 
これからの教会は原則に立つ者の時代である。
いやがらずに召しを受け入れたまえ。

  • [1072]
  • 山形教会の女執事がわたくしに言いました

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 8月27日(金)17時41分48秒
 
「長谷川さん、主に油注がれた者を敵にまわしてはだみだ~」
そこで引用された聖句はこれです。その聖句は今も生きております。

  26:9しかしダビデはアビシャイに言った、「彼を殺してはならない。
  主が油を注がれた者に向かって、手をのべ、罪を得ない者があろう
  か」。 26:10ダビデはまた言った、「主は生きておられる。主が彼
  を撃たれるであろう。あるいは彼の死ぬ日が来るであろう。あるい
  は戦いに下って行って滅びるであろう。


白石先生。わたくしはあなたを殺そうとしているのではありません。白黒の決着を全信徒の見ている前で行いたいだけです。こうすることは神が私に許されました。わたくしは謙遜な羊飼い、SDA嵯峨野教会の牧師です。なあマツザカ。



嵯峨野教会牧師
裁きの日は近い。

  • [1071]
  • おーい、シライシ君

  • 投稿者:七子
  • 投稿日:2021年 8月25日(水)07時24分16秒
 
おーい シライシ君
そりゃつれなかろう
いかに認知があったとしても
昔なじみの古参の根城
みんな待ってる教会通り
噂してるぜ
いいじゃないか シライシ君
嵯峨野教会牧師
しかも悪い噂でしょう。公人の批判は合法です。なあ和彦。

たかが教会通りのキングの分際の者を教団総理に持ち上げた馴れ合い組織の罪は大きいです。

これを書いた人は「おーい中村君」の歌詞を知っているかなりの高齢者。w

  • [1070]
  • おーい、シライシ先生 03

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 8月24日(火)18時21分29秒
  • 編集済
 
   >白石先生は、結婚式の司式をしていただき、妻が中学生の時に
   >バプテスマを授けていただいた先生。かなりお年を召されましたが、
   >いざ語り始めると、「白石節」健在でした。
                  (某FBからの転載)

信徒有志の人たちからは「最近全然見かけなくなった」とか「ボケが相当進んでいるらしい」とか、「かなり健康問題が進んでいる」とか聞いておりましたのでもうお出ましにならず、このまま嵯峨野教会の不戦勝記録更新か、と思ってあきらめかけておりましたが、まだお元気だということではありませんか。ということは、ここも読んでおられ、2チャンネルで某長老・代議員から狡猾な左巻きと評されている事も、信徒に迷惑をかけてきたこともご存じで、あなたが教団を岡藤と共にミスリードしてきた罪の自覚も、本郷医師と一緒に日本国医師国家試験受験サボタージュ事件を起こした記憶もお持ちであろうこととお察し申し上げます(花田先生通報ありがとうございます)。白石先生、未だにボケず原則的信徒を無視したまま頬かむりをしてやりすごぞうという若い日の不誠実な態度を通すのではなく、再臨を迎えるにあたり、SDA信仰を否定し、原則にたつ信仰の兄弟姉妹の信仰をあざ笑ってきた反省と悔い改めのために神と教会と全信徒の前に立って釈明と謝罪を致しませんか。花田先生が「白石節」軒高と太鼓判を押してくださって感謝ではありませんか。笑

嵯峨野教会牧師
この直下の記事には某長老の発言を引用していますが、白石先生は共産党員ではないかと疑われたそうです。ということはそれを支持しておべんちゃらを書いているいる花田先生も共産主義者なのでしょうか。

この写真とそれに対するレスにより、「花田なんて知らない」と惚ける立川教会の代議員の欺瞞が跡形もなく粉砕された。教会の長老・代議員が、自分の教会の牧師を知らないと言う事はあり得ないのである。

  • [1069]
  • おーい、シライシ先生 02

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 7月27日(火)18時52分1秒
 
   >742 :神も仏も名無しさん:2021/07/27(火) 09:51:54.38 ID:J0yu6eHJM
   ▽まあ確かに教会の中ではリベラルよりは原則的な保守主義者の方が視野が
   広く頭のよい人が多い。なあシライシw 嵯峨野教会牧師拝

   >*まさに「毒炎」に他ならない。賢者に、忌み嫌われる是。
   >ついでに言うが、S.T.氏は、求道者に「あなた、K.党員ですか?」と言わ
   >れたように、←巻きである。あたしゃ、好かんがね。また、キャツの、お
   >とぎ話は長い。B.氏のお話が長い(確か13分とか)と言って批判されてい
   >た、そのことよりも寝。S.T.氏の鶏冠のデキは「狡猾」という言い方が、
   >お似合いだろう寝。

おーい、シライシ大先セーイ。貴殿の鏡に映ったか双子の片割れ(EVIL TWIN)のような代議員から激しくDISられておりますが、お早くお越しになってご自分の名誉と失地を回復なさいませんかーっ? そうしないと嵯峨野教会連合の不戦勝ですよーっw 優しくしてあげますから、出ていらっしゃい。wなあマスヤ。
嵯峨野教会牧師
   >S.T.氏が、出て来るわけなど、皆無であ老煮。
まあ林の石松が囃し立てているように、出てこないかもしれない。出てこなければ嵯峨野教会の教団に対する不戦勝であるし、また出てこなかったとしてもそれ相応の打撃は受けているだろう。出てこないならそれでも結構。打撃を形にして残すことが嵯峨野教会の目標である。それがわれわれの命を懸けた信仰の証だ。

  • [1068]
  • おーい、シライシ先生

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 7月 9日(金)08時22分55秒
 
嵯峨野教会は教団組織に対して不戦勝記録更新中ですよ。
それでいいんですね?嵯峨野教会は原則主義の信徒をサポートして
リベラル福音主義に堕落した教団組織と徹底的に戦うための信徒の
教会です。マスヤ先生の承認済みです。なあマスヤ。なあ磯部。


といっても、嵯峨野教会の活動は教団組織に勝利して終わりという
わけではありません。セブンスデーアドベンチスト教会を日本の社
会のスポットライトの当たるスターダムに引き出して社会の注目を
受けるようすることです。なぜならSDAは最後の残りの教会の羊を
呼び集めるための神の器だからです。それをしないでぼんやり再臨
を迎えられるとでもお思いでしたか白石センセイ恥を知れ! 嵯峨
野教会の戦いの活動はまだまだ続きます。わたくしがそこまでやる
と思っていませんでしたか、みなさん?w

嵯峨野教会牧師
   >キミは「逝かれている」のかゑ?あの狡猾なS.T.氏が何度読んでもレスする
   >わけなど、ないだろう煮。第一、キミの度を超えた悪口を、彼が忘れるとでも
   >思考しているとしたら、キミは正真正銘の〇〇だな。
また教区代議員が白石センセイをかばいに出てきた。奴は狡猾かもしれないが霊的洞察力はない。それがこちらの着眼点である。こちらは悪口を言っているのではなく批判をしているのである。また前に磯部から過激にやらないでくれと言われているので、それなりの抑制はかけている。わたくしの白石センセイ批判はすべての教会員、求道者の前で忘れてもらいたくないものである。末永く語り継がれていただきたいものだ。また言うまでもなく、これは相互の和解を想定していない。徹底的に戦う方針に変わりはない。それでも狡猾とおだてられて出てこないならSDA嵯峨野教会の不戦勝最長不倒記録は揺るがない。笑

   >*〇〇〇出し、としか言いようがないな。X君。違うかゑ?
林の石松はブツブツ独り言で〇〇〇出し。
パク石先生はひきこもって〇〇〇出し。
どなたも異論は御座いませんな。

  • [1067]
  • 白石の代理の異教性

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 6月18日(金)20時21分30秒
 
ここで白石の代理となって教団批判をかわす盾となって大活躍している林の石松ミチオの異教性を教会員の読者のために再確認をしておかねばならない。現代の日本のSDA教会では、聖書と証の文の関連がほとんど語られず、SDAにとって重要な大争闘の警告使命も語られず平板な福音主義ばかりが横行しており、前世紀の覚醒運動で導かれ盛り上がったSDA信仰も愚かな律法主義とリベラル福音主義の渦にかき消されつつある。SDAは数あるキリスト教派の一派にしか過ぎないと高橋ギブンですら信徒や牧師に教えてきたのであるから、今われわれの教会の中で正しいキリスト教信仰(それはすなわちSDA信仰であるが)を養ってきた信徒の数は減っているものと見られる。そのような中で文を以て公然とSDA信仰を否定して原則的な召しに反抗して立ち上がる長老がインターネット上で匿名といえども現れた事は戦後の日本SDA史にとって非常に由々しい出来事であった。


   >912 :神も仏も名無しさん:2021/03/07(日) 07:28:03.46 ID:tXkqRaECw[1/5]
   >聖書は、人が霊感を受けて記したものだ、と言う。
   >であるから、聖書の記述は、実質的に神が書いたものである、と言う。
   >が、霊感を受けた、というのは、「人の側の言」である。
   >果たして、神が本当に聖書の文言の一字一句を是認したものであろうか…。
   >神の子が、湖の水の上を歩いた、というのは事実であろう。
   >が、神の子が十字架におかかりになり、息を引き取られた際に、数人の人
   >が、墓から蘇った、というのは、眉唾ものであろう。
   >この記事を書いた人は「信仰の書」として、後世に残したかったのだろう。
   >魚2匹とパン5個を、多くの人に、人の手によって与えた、という記事も、
   >事実はどうか…。これも「信仰のため」に後世に残したかったのであろう。
   >だから、聖書を読む際には、十全に吟味する必要があろう。
   >聖書は科学の書ではない。信仰の書である。
   >聖書の文言の一字一句をそのとおりに実行したならば…、という意味を
   >理解せよ。
   >聖書には、実の多くの、至言・宝がある。


これがSDA教会の長老が匿名特権を利用して公開掲示板に書き込んだ信仰告白であるとは俄かには信じ難い。このように、この者石松の「信仰」というのは、次の世代の人が神がいかにありがたいものであるかを印象付けるための方便で創られた法螺話なのだという。つまり彼にとって信仰とは神から与えられたものではなく、人間の言葉によって煽られて養われたものだという主張だ。こんな「信仰」を教えるために聖書や教会があるのだろうか。明らかに非聖書的である。実はこうした考え方は、外部の世俗的な神学学校ではよく見られるものであり、ブルトマンによると現在残されている聖書福音書から史的イエスそのものの実際の姿を再現することは歴史学的には困難であり、新約聖書の本来の性格はむしろイエスをキリストとして伝えるケリュグマ(宣教)にあるという結論が導かれた。もちろんブルトマンは聖書を読むのに聖霊の助けを受けていなかったからそういう実存主義哲学の成れの果てのような神学論法で迫ってくるのである。これでこの者の非聖書的哲学者の正体がみんなにわかっただろう。このようなものに惑わされてはいけない。


次にこの者は預言の霊とエレンGホワイトについて述べている。

   >913 :神も仏も名無しさん:2021/03/07(日) 07:34:59.81 ID:tXkqRaECw[2/5]
   >E.G.W.という稀にみる御仁がいた。
   >彼女は実に多くの至言を残した。
   >が、本当に彼女が記したのだろうか、と思しき記述もママある。
   >彼女を神格化してはいけない。
   >昨今は彼女が記したものは、EGWエステートから出されている。
   >中には眉に唾をつけて読まねばならないものもあるだろう。
   >彼女は稀にみる信仰者であった。
   >彼女の記述から学ぶことは実に多い。
   >彼女の究極の願いは「キリストを高く掲げ見上げよ」であろうと思考する。


EGWが稀に見る信仰者だったかどうかはわからない。それはこの石松の大出血サービスのおべんちゃらである。5つのパンで数千人の群衆を養った聖書記事は「信仰」の故のデマであると上の記事で言って舌の根も乾かぬ内にこんな不自然なホワイト夫人のベタボメであるからして、いかにも白々しく胡散臭い。SDA教会員としてわたくしがここで控えめに言うと、エレンGホワイトは病弱で脳外傷をわずらって恐らくてんかん症を持ち、記憶力もそんなに良くなかったという、本質的に我々と身体能力的には変わらないかそれ以下の女である。本当は別の人が預言者として召されていたのに、その人が断ったから、エレンにお鉢が回ってきたのに過ぎないのである。どうせ選ぶならもっとピチピチ溌剌ピンピンとして健康的で、口八丁手八丁の信仰的で活発なオバンが選ばれたらよかったのにと思うのは人間の考える肉の論理であり、神は敢えて神の栄光を表されるために斯様な病弱女を選ばれたのである。その病弱女のホワイト夫人が信仰のすばらしさを継承したいために大ぼらを吹いたのが証の文だと言うのがやはりイシマツの主張である。ここに途方もない思い違いがある。われわれは預言者を人気投票や能力審査で選ぶことは出来ないのである。神が、最後の残りの教会を立てて導くために選ばれた預言者がそれほど弱くはかない者であったというのは、ラオデキヤの霊的酩酊状態を続ける最終段階のセブンスデーアドベンチストの自我に対する激しい譴責であることを我々は悟らなければならない。ホワイト夫人に向かって心にもない偽善のリップサービスを投げキッスのようにしている暇などないのだ。終わりは近い。


そういいながらこの偽信徒は下のように言い訳を書いた。

   >915 :神も仏も名無しさん:2021/03/07(日) 08:05:00.01 ID:tXkqRaECw[4/5]
   >お断りしておくが、
   >私は、SDA信仰という言い方はダメである、と言っている。
   >が、一般のSDA教会員の活動を卑下しているのでは、決してない。
   >実に、多岐に亘る活動をしている。
   >それらの全てに於いて、ベストではないにしろ、ベターであろうと思考する。
   >小難しい教理類のことが苦手な人も、少なくない。
   >それは男性・女性を問わず存在するだろう。
   >信仰は、口で言い表すことが肝要であろう。
   >純粋な御仁も少なくない。


このように、教会活動さえしていれば、信条などどうでもよいと言うのが石松ミチオの教会観である。教会の真価を決めるのは教会活動ではなく教会に与えられた召しと信仰である。神に評価されるのは忙しく働いていたマルタではなく、真理を求めていたマリアではなかったか。1844年も、第七日安息日も、聖所と至聖所の教理も、そんなものは教会の奉仕の働きがあれば、この者にははどうでもよいのか。これではまるで南米の解放の神学ではないか。〇〇〇出しだ。イシマツは解放の神学系(体育系)の思想信奉者なのだろうか。社会奉仕こそが大事で、聖書研究や預言研究は二の次というクリが教団にも自給伝道機関にも増えている。しかしセブンスデーアドベンチストは聖書の民であり、本来はマルタよりもマリアであることを選んだ教会なのだ。いくら純粋で真摯であっても再臨使命を共有しない者は、ただの泡沫便乗クリである。そういう教会員を石松はおだて持ち上げて利用しようとしている。


   >916 :神も仏も名無しさん:2021/03/07(日) 08:16:38.09 ID:tXkqRaECw[5/5]
   >言葉と、言葉の定義には「神秘的な不思議な力が存在する」ようで、
   >驚嘆する。
   >ある特性に於いて、イエスかノーかの判断をするのに、実に有用である。
   >そこでは、空間・時間を、超越した概念が育成される。
   >私は、仙人レベルの凡人である、と過去にもカキコした。
   >凡人である故に、不思議なことを感じるサンサーも、有効に働くのだろう。
   >人体は、実に精巧にうまく造られている、と感じる。
   >そこでは、速度は少し落ちるものの、電気の媒体により情報が伝達される。
   >脳は、成功にできたCPUのようでもある。
   >大切にしたいものである。


別箇所で石松は、「聖書は科学の本ではない」といいながら、ここでは石松の奇妙な科学が語られている。キリスト教を一方では持ち上げながら、他方で聖書記事をけなし、権威を落とし、似非科学のような世界観を広げているが、こいつのいう事は神仙思想と唯物論が奇妙に混じりあった汎神論である。こういう自家撞着が混然一体している所から、石松が大陸っからの帰化人だったのではないかという疑いも起こるのである。読者よ悟れ。

この4つの発言をまじまじと見るほどにイシマツ信徒代議員の本性は恐ろしい欺瞞であるとわかる。これが教団の不法運営をかばってきた背教分子である。石松は複数の可能性もあるし、発言の治世にばらつきがあるので、時々幹部が入り混じっているものと疑われる。こんな長老に庇護される組織がSDA教会であろうか。自分の教会の置かれている状況がいかにガチに危機的な者であるかを悟ってほしい。マジ。





  • [1066]
  • 白石センセイ 出てきなさい

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 6月16日(水)20時00分21秒
  • 編集済
 
貴方の使い走りの石松は何年もあなたのために教団の原則逸脱路線をかばってきましたが、ご覧のように、もはや出がらしの茶の葉っぱ同然、組織防衛の何の役にも立っておりません。嵯峨野教会は既に教団の外堀を埋めました。雑兵が片付けられたので、今は御大将の貴殿の出陣をお待ち申し上げております。猫なで声でやってくれという要望もありますが、嵯峨野教会の戦闘の決意は変わりません。

嵯峨野教会は今やSDAのアイデンティティを守る原則的信者の実質教会です。マスヤ君も認めております(だから写真を貼ってます)。毎度申し上げますと、わたくしは貴殿の罪状を上げて徹底的に信徒の見ている公の場で戦う事を願っておりますが、貴殿が応じない場合は当職の不戦勝となります。これは何度でも繰り返し確認します。その後の損害賠償の請求もありますので。(なあ本郷名誉院長)


  • [1065]
  • 白石センセイ 出ていらっしゃい

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 6月15日(火)18時21分16秒
 
暗渠3のホストは嵯峨野教会牧師、ゲストはあなたです。
エゼキエル書21章を読んで、白装束を着ておいで下さい。

嵯峨野教会牧師
   >284 : :2021/06/16(水) 03:29:59.61 ID:O3x7itjbW[1/2]
   >>277
   >一言で、深遠な聖書のことを論じることは、私には不可能です。

   >285 : :2021/06/16(水) 03:38:14.34 ID:O3x7itjbW[2/2]
   >*何度でも言う、ストーカーだな、キミは。
   >かのS.T.氏が、奇人変人狂人の前にノコノコ出て来やしないよ、戯け悶!
わたくしは誰よりも正義と公道と神の戒めを愛し、誰よりも執拗で執念深い。ストーカーを号泣させるまで逆に追い詰めるのがわたくしの特技である。ストーカーにストーカーだと言われたことを自慢させて貰っていいか。
シライシはノコノコ出てこないというが、お前は愚老に言われて上のように支離滅裂なことを書きにノコノコ朝の三時から現れたではないか。お前ですら答えられもしないことを答えるために出てきたのであるから、まして教団総理経験者の奴が出てこない筈がなかろう。それにもし出てこなければ、毎度同じことを言うようだが、SDA嵯峨野教会の教団に対する不戦勝である。なあ宮崎恭一。貴殿とてわたくしに文句はあるまい。
   >*自画自賛以外の何ものでもないな。キミは神の戒めを守っていない。
   >不戦勝である、などと言っているようでは極めて底が浅い。なあ〇〇はキショクが悪い。
わからない奴だな。お前が自分をひとかどの者のように言ってSDA信仰と召しの前に立ちはだかるから、わたくしも自分がどういう者であるかを実名と共に謙遜に記して、教団組織に公に挑戦をしているのである。このようにわたくしは「真摯」な挑戦であるが、お前のは不真面目なHNと低能の芋版フレーズの使いまわしと自画自賛と宮清めの妨害と嫌がらせである。なあマスヤ。なあマスヤ。なあ全く見苦しいだろう。さあ、そうやって何年もお前が教団代理で抵抗していると白石センセイは出てこなくてもいいだろうと思ってしまうだろう。だから。もう無駄な抵抗とサボタージュはやめて2ch活動を金輪際やめたまえ。邪魔だ凡人。
   >林の石松を甘く観たのがウンの月だな。違うか、
お前なんかたいしたことのない自画自賛の凡人だ。w
   >*ボロが、だんだんと出てきたようだな、X号君。SDA信仰という言い方は、
   >ダメである。キミは、聖書を語る資格などないんだな。
ズボンの裾からクソがこぼれ落ちているぞ林の石松。愚老への答えはクソ臭の塊で笑えた。SDA信仰を否定しながら何が長老だ。何が聖書の神髄だ。くたばれ、くそまみれ長老。白石センセイ、これもあなたの蒔いた種ですよ。
   >*私は所謂「お通じ」が、すこぶるよいのだよ。
この長老の問題は不適切な場所に垂れ流してゐることである。失禁早漏の輩よ、若くして横浜シャロームに入れ。シライシ大先生と同じところか。
   >*愚文なり! 私は至って心身とも健全なり、と言っておいただろうに!
いくら健康だろうが、垂れ流すようになったら終わりだろ。お前が言うようにうんこの月だ。w
   >*愚文なり!
三育の同窓会長の名前を唱えて救援要請か。はいはいどうぞ、ご自由に。w
   >私は、酸胃句の教育は受けたことが無いんだな。
三育に行かなくてもSDA信仰を批判できるのだからギブンを知らぬはずがなかろう。
   >T.Y.氏の顔ぐらいは知っている。が、中身は全く知らない。
嵯峨野教会牧師のわたくしも実は中身は知らない。ただ言っていることが逝っているのは知っている。そして少なくない牧師が奴に影響されている事も。お前の周りにもいるかもしらんからそれから影響を受けていれば、ギブンの中身を知らなくても同じような歪んだ世界観を持ってしまうだろう。しかし彼も間もなく白装束だ。なあミヤザエモン!
   >*キミも「よく知らない」と言ったな。
お前もわたくしの中身など何も知らないだろう。

  • [1064]
  • 山形は不思議なことを言っている

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 6月 7日(月)02時24分49秒
 
ライフ6月号にKAHの元院長の山形謙二が不思議なことを書いています。

  1972年、医学を志して留学し、米国のアドベンティズムに出会った時、
  実に大きな喜びと感動を覚えたものでした。それは広く深いアドベン
  ティズムの世界との出会いでした。1970年代は信仰による義やエレン
  ホワイトの解釈を巡って、多くの神学的議論がなされた時代でした。
  それらのただ中にあって、第一線のアドベンチストの神学者たちが信
  仰と祈りのうちに、絶えず新しい真理を求めつつ、神学の時代的課題
  と真摯に取り組んでいる姿を目の当たりにして、非常な感銘を受けま
  した。彼らこそがアソベンチスト神学の地平線を切り開き、より深い
  真理への洞察をしてきたのです。
p14,15.

嵯峨野教会牧師である当職がアメリカに渡ったのは1980年6月でしたが、その時アメリカのアドベンティズムは保守とリベラルの凄惨な戦いの真っ只中にあり、信徒はその中で目隠しをされたニワトリ状態でした。教会の中で原則に立とうとする信徒がリベラルな信徒にあざ笑われ、両者の葛藤は激しいものでした。とてもそういう状況を見て素晴らしくて大変な喜びを感じると言うものではありませんでした。わたくしの在学したPUCでも学内のリベラルな学長と原則的教員との間の戦いがありました。デズモンドフォードの事件もありました。当時の日本人の留学生はそういう事には一切無関心でハンバーガーとカリフォルニアの青い空をエンジョイするだけが留学目的のような人も多く、そんなことを心配して日本の教会に波風を立てるなという者もあり、教団関係者に連絡しても、そんなのはいつもの事で今に始まったことではないと言われて(匿名希望曾根田)無視されたり、そんなことに首を突っ込む暇があったら医学部に再入学する勉強をしろ、こちらは奨学金を貸しているんだからな、などと言われました。わたくしはこういう状況を手紙に書いて三育学院のヒリヤード先生に送りましたら、いつからアメリカのアドベンティズムはそんなになってしまったのかと大変驚かれていました。ですから、アメリカのアドベンティズムは山形の言うような素晴らしい喜びと感謝に満ち溢れているというものではなかったのです。私が行った1980は滅茶苦茶で、山形が行った1972年は素晴らしかったのか、と考えてみますと、1970年代半ばというと、アメリカではヘッペンストールなどのリベラル神学者が台頭し、ゲインやハゾーとの対立を深めていたころです。ホワイトライのウオルターリー牧師の背信もこの時代です。そういうこの時代のどこが山形にとって素晴らしかったのか、どこが真摯だったのか(真摯は逸脱を正当化する口実にはならない)、どこに感銘を受けたのか全く定かではありません。物事の両面が見える人ならこの時代のアドベンチズムは激動の大変な時代であり、アドベンチストの価値観とアイデンティティが激しい攻撃を受けていたのです。明日のアドベンチズムがどうなるかという一抹の不安を誰もが抱えていた時に教会にバラ色の未来を描いていた能天気な人はおりません。山形が1970年代に見たアドベンチズムとは一体何だったのか、またアドベンチズムの明日を切り開いている感銘を与えていた彼らとは一体誰の事を指していたのか、ということを山形に尋ねてみたい気もします。脳手術をしてすっからかんに忘れているかもしれませんが。


  • [1063]
  • 白石センセイ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 6月 1日(火)20時17分27秒
 
アメリカでもいくつかの州や機関が、コロナウィルスを世界にばらまいた
理由で習近平の責任を論じ、訴状や召喚命令を送っています。習近平がこ
れに応じる可能性は小さいですが、それでも正義を通すためにしなければ
ならないことなので、そうしているのです。

嵯峨野教会も同じです。当職は、あなたのしてきた教団運営の問題と堕落
の原因を徹底追及するために問題をインターネット上で公開するために嵯
峨野教会を開き、あなたに応答を求めております。もちろん横柄で狡猾な
あなたが応答するわけがないと囃し立てる教会員もおりますが、それとは
無関係にわたくしは羊を守る羊飼いとして生きているうちに成すべきこと
をなし、語り継ぐべきことを語りあなたのSDA教会に残した負の遺産に対
処しなければなりません。SDA信仰と聖書預言に基づく終末論、第七日安
息日は我々の与えられた福音の最終使命の骨子です。その屋台骨を高橋ギ
ブンらと一緒に脊髄カリエスにして腐らせたあなたの責任は習近平のコロ
ナのように、公正に教会の中でジャッジされなければなりません。そのジ
ャッジが一方的にならないためにもあなたはここに来てわたくしと戦わな
ければならないのですが、あなたが引きこもって出てこないなら当職、嵯
峨野教会牧師の不戦勝となります。わたくしの説明がおわかりですね。

SDA嵯峨野教会は信徒の戦闘教会です。

嵯峨野教会牧師
   >*愚文だな。
   >S.K.氏が…と言っているようでは、キミの目は鰯の腐った目と同類項だな。
   >何度でも言うが、S.T.氏がノコノコとお出ましになることはないだろう。
   >キミは、目があるかもしれないが、事実・真実を観ようともしない。
   >SDA信仰という言い方は、ダメである。
お前が白石ではないなら黙って見ているのがよいだろう。
白石が出てこないなら嵯峨野教会の勝利である。目の見えない石松には我々の路線が見えないのは承知している。
なあマスヤ。

  • [1062]
  • 嵯峨野教会は放置しておけと言った人は今

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 5月27日(木)18時08分51秒
  • 編集済
 
嵯峨野教会牧師は奇人変人で目立ちたいだけの人だろうから、放置して相手にしなければやがて消え失せるでしょうと言っていた人は今頃赤面しているのではないかと思います。神が立ててよいと言った教会を立てたのですから、はじめから相手にされる必要もなくこつこつと教団批判を積み重ねて教会に訴えてきたのがこの嵯峨野教会のミッションの本質です。これからもっと大きくして行こうと思います。ゆくゆくはこの甲斐性なしの原則から逸脱した日本教団組織の指先に刺さった棘から懐深く抉る大刀になってまいります。嵯峨野教会は必要悪であると何人かの人から言われましたが(笑)、その言葉でしょげたり逆に舞い上がって増長することもなく淡々と謙遜に批判活動を続けて参ります。嵯峨野教会のためにお祈り下さり感謝を申し上げます。これからも嵯峨野教会をよろしくご利用ください。
嵯峨野教会牧師
   >*「放置しておけ…」
   >この言は、全く正しい。
   >自称迷探偵朴紙よ、林の石松を、甘く観たのが、ウンの月だな。
どうかな。そういう判断をするだろうという予想の下に嵯峨野教会は大きく育った。放置が正しいなら貴様もずっと黙っているべきだったのだ。それこそお前たちの運の尽きだ。
「石松の目は何も見えていなかった」

   >*耄碌したのかね。
   >林の石松は「是は是・非は非、とする者である」と言っておいた筈。
お前が是々非々の者であるかどうかは、お前の言動の論理破綻を正当化しない。同じ是々非々なら嵯峨野教会の我々が貴様に勝るものである。
   >「お前たち」だと? 私は常に一人である。
この場所では石松複数説には言及していない。たとえ石松が一人であるとしても、お前のような背教リベラルは一人ではなかろう。
「石松の目は何も見えていない」

   >*私は、仙人レベルの彗眼を有する者である。
石松バスターズの皆さん、ごらんなさい。また石松長老が、自己崇拝、自己陶酔、自己賛美、自己称揚、に走っておりますよ。反論するにも何もできないとそうやって自分を良く見せる殻の中に引きこもる習性があるようです。よく自己嫌悪にならないものだと呆れますが、叩きのめすチャンスです。
「石松の目は何も見えていない」

   >「叩きのめすチャンスです」だと? 気は確かか?
ああ、確かだよ。わたくしの頭は彗眼自慢のキサマとシライシを倒す目的に向かって青年会員の時から冴え渡っておりますよ。ご質問はございませんか。
「石松の目は何も見えていない」

   >SDA教会は確かに全世界規模で布教しており一見世界規模の
   >キリスト教会に観える。
   >が、一部からは異端視されている。
   >理由は、ミカエルはキリストである、1844年、調査審判、
   >過度のE.G.W.氏に対する観方、などであろう。
白石センセイ。この立川の代議員のSDA信仰批判に同意されますか。マスヤ君、同意されますか。ワガツマさん、同意致しますか。コースケ君、君の友達のSDA観に同意しますか。そして磯部君、君にも問おう。松坂にも、浦島にも、そのほかの名誉牧師にも。このような誤解をいつまでも我々の教会に引き摺らせるお積りですか。こんな基本的な事を反論しないで日曜教会かぶれに我々を異端と呼ばせるのが成熟した教会ですか。なあ山地。
「石松の目は何も見えていない」

   >*我が日本国には、信教の自由、言論の自由がある。
   >SDA信仰という言い方は、ダメである。
   >これは、28項目あるF.B.の一部ではあるが、容認しない。
   >私は、神の道を歩んでいる者である。
   >私は、SDA教会員を大切にしてきた(している)。
   >このことは、キミと違い、些かも変わるものではない。
石松よ。お前の間違いを一つ一つ丁寧に指摘してやらないと悟れないのか。日本国憲法の信教・言論の自由は個人的に守られていても、SDA教会に神の前でバプテスマを受けてSDA信仰を容認する契約をして召された者が自らSDA信仰を否定し、破壊するのは神に対する反逆である。教会の中で教会に属していながら教会に反逆する発言の自由は、いくら日本国憲法と云えどもSDA教会の中で適用されるわけではないのがわからんか。神に召され、選ばれたことを感謝して受け入れて契約した以上、いくら仙人であろうが従わなければならない。SDA信仰を否定する発言ならSDAから外に出ていってやる自由は日本国憲法が守ってくれるだろうが、SDAの中では神のみ前において許されない背任である。お前はSDAの神の前でバプテスマ契約をしていながら、其れに逆らっていながら、どんな「神の道」を脳内に描いてものを言っているのか。それどころか、お前はSDAを導かれた神の道から外れて契約不履行をしているのが誰の目にも疑いない事実である。SDAに背任しながらSDA教会員を大切にしているというのも噴飯物の悪い冗談であるか。何を大切にしているんだ、人間関係か、血縁関係か、長老や代議員になれた名誉か、人を見る目のない牧師に人格者と認められたプライドか、既得権益か、すべては肉の欲であろうか。
本当にSDA教会員を大切にしているなら、日曜礼拝教会からかけられているSDA信仰の誤解や嫌疑を解いて、調査審判や1844年の聖書に預言された出来事を支持支援する新しい洞察を出してくるべきだったのではないか。それもできないで何年も馬鹿の一つ覚えのように同じセリフを繰り返して嵯峨野教会に八つ当たりで絡んでくる石松、いや高橋ミチオ、醜いぞ。なあ磯部。なあ花田。なあ山地悪。なあ白石尚。
「石松の目は何も見えていなかった」

   >*井の中の蛙だな、X号君。その言い分は、破門されたM,教会に酷似して
   >いるな。キミは、M.おばさんのファンなのかゑ?
お前は宮園の水上ヲバさんが何を言っていたのか知ることのできる立場にあるのか。やはり酔っぱらい浪花節野郎とのつながりだな。宮園とわたくしのいう所に共通点があるという事は、宮園も少しは正しい事を言っていたという事だ。
「石松の目は何も見えていない」

   >*全くの愚論だな。一見、正論に観えるがね。
   >人は〇〇されると、こうも、〇〇〇になるという典型だな。
   >キミは、目はあるかもしれないが、事実・真実が全く観えていない。
本論で殴りつける前に、二つの点を指摘する。第一点。日本語で応答せよ。伏字や幼児語でごまかして逃げるな。第二点。無意味な台詞を使いまわしてごまかして逃げ回るな。そして短く本論。正論に見えるのは当然である。こちらは正論でぶっ壊れた石松を追い詰めているのである。以上。
「石松の目は何も見えていない」

   >*誤魔化してバイアスをかけるのが特異だな。
   >奥ゆかしさが無いのかね、キミは。
   >キミは、目はあるかもしれないが、事実・真実を全く観ようともしない。
バイアスをかけてごまかして逃げ回るのはキミキミキミである、石松キミキミ。こちらはキサマの汚れた思想から染み出てくる論理の破綻を丁寧に指摘する作業員の祭司である。その働きにどんな奥ゆかしさが欲しいと言うのか、キミキミ? こちらは真面目にやっているんだ。キミのように異教迎合の奥ゆかしさで恰好つけるようなことはしない。なあ平尾。キミもなんかいったらどうだ。わたくしに格好つけるなと電話口で怒鳴った手前な。
ついでに指摘しておくが、♯863の発言は何だ、こら?! 発言失敗の謝罪位しろ! 恥さらしのクソ長老め。
「石松の目は何も見えていない」

   >*だんだんと、ボロが出てきた感じだな。
   >「作業員の祭司である」だって?
   >本物の悶は、かような表現は用いなかった。
   >キミも、目はあるかもしれないが、事実・真実を観ようともしない。
   >「♯863の発言は何だ」だと?
   >単に、PCが、カラスの勝手よろしく、知らず知らずのうちに?、動いて
   >しまっただけの、お話なんだな。
祭司というのは神に選ばれて聖所の奉仕に特化した作業員である。お前の聖書の読み間違いはただしておけ。
言い訳と言い逃ればかりで中身のない発言で時間つぶしするな。
「石松の目は何も見えていない」

   >自称迷探偵撲紙X号君、潮時のようだね。
意味がさっぱり分からんな。潮時なのは当の昔にキサマだ。死にたくなければ無駄な抵抗を止めて投降せよ。我々の神への信仰は死んでもSDA信仰である。お前のようなチンピラにダメと言われて引っ込むわけがない。
「石松の目は何も見えていない」

   >*苦しそうな文だな。
   >無理は禁物だな。
   >林の石松は彗眼を有する者である。
   >キミは、目はあるかもしれないが、事実・真実が全く観えていない。
自己賛美と繰り返しばかりで無理をして時間稼ぎで粘っているキミキミこそ無理しているようだ。さっさと負けを認めて死んで楽になれ。
「石松の目は何も見えていない」

   >無理しなくてもいいのだよ、X氏君。
   >「さっさと負けを認めて死んで楽になれ」だと?
   >偽撲詩といえども、実に愚劣なカキコだな。
X氏とは誰の事だ。長谷川氏の事か。長谷川と言えないのか高橋ミチオ?
祭司は罪人に死罪を宣告する働きもあったことを聖書から読んでいないのか?
事実お前は聖霊を冒涜する正真正銘の死に当たる者である。異存は御座いませんか益也さん?
厳粛な宣告が必要な時ですから、マスヤもワガツマもコースケも磯部もここに出てきてください。
これ以上石松をほしいままにさせられません。
「石松の目は何も見えていない」

    >*「長谷川氏の事か」だって? ボロが出てきたな。
    >林の石松は、神の道を歩んでいる者である。
石松は長谷川のほかに嵯峨野教会牧師がいるのではないかと疑っているのだろうか。例えばミヤザエモンとか、水上とか、青木とか、森田とか。ww
「石松の目は何も見えていない」

しっかし、長谷川であるわたくしが自分の事を「長谷川氏」と書けばボロが出たことになるというのはいかにも気違い凡人の香ばしさが弾け飛んでいるな。それがX氏の根拠かあっはっは。
石松うっぜぇわぁ。w

   >**〇〇〇出しだだな。
   >X号君、弁えろぃ。
ほお?誰が?何を?
   >*誰がだと? キミ=X号君、に決まっているだろうが。
   >何をだと? キミの偽り、に決まったいるだろうが。
   >何時まで仮面を被って、ヨタヨタしているのかね。
わたくしのいう事のどこが偽りかと何度も尋ねても一言も説明できなかった石松。
わたくしのことをX号と呼んで石松複数説に対抗して新たな妄想を膨らます石松。
そんな林の石松は一体いつまでそんな愚行と横柄な応答を繰り返しているのか。
やはりお前は白石の代弁者と思われて文句は言えまい。なあマスヤ。
「石松の目は何も見えていない」
石松よ、キサマに目が一つでもあるならちゃんとよく見ろよ。www
   >わたしの目は二つある。しかも稀にみる彗眼でもある。
あっはっは。ということはキサマの睾丸も二つあるのか。シライシもそれが遠因で事故に。
「石松の目は何も見えていない」 稀に見る気違いピンピン凡人。二つある眼ってお前の菌玉の事か。

   >トップ画面のあの画像sは何だ!
何だ?て見てわからないのか無礼者。お控えなすって。お前を立派な人格者であるとおほめになった人を見る目のないマスヤ君と優柔不断のワガツマ君と、チミとの品性的相似が疑われているパク石御大将と、匿名希望のテドロス君ではないか。どうぞ今後もお見知りおきを。w
「石松の目は何も見えていない」
   >*〇〇〇出し、としか言いようがないな。
(マツザカ風に)説明してやったのに、本当にわかってるのかなあ?
   >*マツザカ、とは? M.Y.氏のことかゑ? or M.K.氏のことかゑ?
M.P.だ。M.Y.は知らぬ存ぜぬ。
「石松の目は何も見えていない」

  • [1061]
  • 白石センセイ、お答えなさい

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 5月26日(水)20時46分29秒
 
石松があなたではないことを白石センセイ自ら証しをお願いします。
奴の言う事が支離滅裂で根性が悪いので、石松が白石センセイである
疑いは未だに根強いのです。センセイ自らがここにきてそれを否定して
くださると一気に疑念は解消するでしょう。ここは平信徒も求道
者も教会外部者も見ております。一言でも結構ですから、お言葉を下
さいw。一方、嵯峨野教会牧師は貴方を罰する許可を平信徒の方か
らいただいております。わたくしはマスヤ君恭一君の見ている前であな
たに対する懲罰を本当にやります。

  • [1060]
  • 白石先生はいらっしゃいません 04

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 5月22日(土)08時16分43秒
 
嵯峨野教会は日本教団に勝利したものと謹んで宣言致します。
よろしいか高橋ギブン。w

嵯峨野教会牧師
   >*しつこい。
   >また、○○○出し、に観える。
   >勝った・負けた、とは、
   >次元が低いことを、露呈したようなものだろう。
おや、それが、狡猾な白石はここには来ないとしつこく言い続けてきた長老・チンピラ代議員が言う言葉であるか。こちらは相手が来ない場合は不戦勝であると言った筈だ。嵯峨野教会は一度教団に勝った以上これから勝ち続ける。程度が低いというのは負けて悔しいからだろう。聖書による限り真のクリスチャンは正義に立って勝利することになっているのであるからお前が何と言って抵抗しようと無駄だ。お前は終わっているからである。われらはSDA信仰により勝利! ハレルヤ!
なあ平尾。なあマスヤ。なあ磯部。なあ我妻。なあ松坂。なあミヤザエモン。異存は御座いませんか?

   >*言っている次元が、低すぎる。
   >SDA信仰という言いかたは、ダメである。信仰は信仰である。
しつこい。素直に敗北を認めなさい○○○出し代議員。
   >キミは、正義の門ではない。
お前が正義でもない。正義は神の信仰にのみあり。SDA教会の召しと選びを守る者にあり。
SDA信仰がないSDA教会長老など死んでしまえ。

   >*「神の信仰」なら是認できる。
   >SDA信仰という言い方は、ダメである。
われわれの神の信仰はSDA信仰である。なぜなら神がSDAを立てられ導かれたからである。聖書に預言されたとおりである。さあ、SDA信仰のアイデンティティを是認せよ。お前は長老なんだろ。それともやはり白石の偽装か。
   >「死んでしまえ」だと?
   >それが自称と言えど、朴氏の言うセリフかね。
甘いな石松。祭司、牧師を何だと思っているんだ。生きるか死ぬかの真理を扱うしもべの職務を冒涜しながら生き続けられるとでも思っているのか。信仰の裏切り者、うそつきめ。
お前はSDA長老でありながらSDA信仰を否定する理由で神に殺されるだろう。

   >*甘いな、バイアス君。
   >私は、神の道を歩んでいる者である。
神に道を歩んでいると言いながら、SDAの召しを拒み否定する教会指導者の罪と罰は平凡な平信徒よりも重い。お前は神に殺されるだろう。へーゼン・フォスのように聖霊に逆らう者は生ける屍となろう。
   >キミは、偽りの道を歩んでいる者である。
   >キミは、目はあるかもしれないが、事実・真実が、全く観えていない。
   >また、それを、観ようともしない。戯けめが。
これはそのまますべて貴様の事だろう。自分自身にあてはめてひっこめ偽長老。SDA
SDAはキサマを必要としていない。シライシと共に去れ。

   >*SDA信仰という言い方はダメである。
   >是認は断じてしない。
われわれの信仰を回復するために、われわれがお前ごとき実質外部異教徒に是認される必要など端からないのである。何様のつもりだ偽兄弟。
   >「神がSDAを立てられ導かれたからである」だと?
   >それは、キミが言っていることである。
私が思いついて言っているのではなく、聖書の預言の言葉と証の文が世界歴史と完全符合して我々にそのように教えている通り。石松長老崩れに反駁するすべはない。
   >「神がSDAを立てられ導かれたからである」、のではない。
   >私は、林の石松である。
   >キッパリと言うが、私は、S.T.氏ではない。
言う言葉の端端から白石の腐れ口臭がするが。SDA信仰の裏切り者として白石と共に神に罰せられることをお前は選ぶのか。


   >*私の言っていることは、ナンセンスでも何でもない。事実を言っている
   >に過ぎない。
   >偽り門は、キミ・キミだよ。
おまえがドリフトしてどうするんだ、ドリフト代議員? 事実は聖書にある。キサマのは妄想。

  • [1059]
  • 白石先生はいらっしゃいません 03

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 3月29日(月)12時11分35秒
 
千先は或る中として討ち取りました。
次はいよいよ白石先生を討ち取る番です。
ピネハスの槍が光ります。
嵯峨野教会牧師
   >ピネハスの槍が特異だな。

ピネハスの槍はマスヤ公認である。変節漢は白石が破れるのを見てSDA教会を去れ。
さあ、白石先生、おいでください。本郷和彦の見ている前で徹底的に戦って公開で
雌雄を決しましょう。よろしいな本郷エサウ。わたくしがここまでやるとは思わな
かったとは言わせないぞ。何事も神の栄光のために徹底的にやるのがわたくしの信
条である。

  • [1058]
  • どこの誰かは知らないけれど誰もがみ~んな知っている?

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 3月28日(日)17時09分21秒
 
   >232 :神も仏も名無しさん:2021/03/28(日) 13:30:33.52 ID:rgjZmuF14
   >なあ、○○○君。
   >お願いだから僕の名前を文章の末尾に書き込むの止めてくれないかな。
   >それに○尾名誉牧師もご自身の名前がでることにとても困惑されています。
   >僕にはまったくわかりません、なぜ僕の名前がでてくるのか?
   >君は僕と一緒にSDA信仰の道を固く誓い合ったあの浄土真宗證誠寺境内での
   >祈りを忘れたんですか。あの頃の君を知る僕にはなんだか信じることができません。
   >僕はいまとても忙しいのです、君と違って僕は正規の牧師なんですよ、来月
   >から赴任することが決まった新しい教会のことで今は頭がいっぱいなんです。
   >神さまからのご指示とはいえ教会の実務は君が考えている以上にたいへんなん
   >です。こんな時に僕の名前をだすのはどうか止めてください、信徒からの誤解
   >を招きます。


木更津の聖霊公園で祈った人はありますが、異教仏教の寺で祈ったことはございませんな。人違い場所違い思い違いはよくある事でしょう。教会の信徒にSDA信仰を誤解させないようにお願いします。SDAは聖書に預言された最後の残りのキリスト教会ですからね。名前を出すなというご要望にはお答えできる保証はありません。嵯峨野教会は自分も含め名前を出して召しと戒めを守るために徹底的に戦い抜く教会です。それはキリストの名によって戦う戦いです。お互い忙しいのは同じですね。どこのどなたか存じませんが貴殿にも祝福と神の平安がありますように。ふふふ。
嵯峨野教会牧師
公人の実名表記は合法です。

白石先生。貴殿の岡藤から引き継いだ杜撰で自分勝手な教団運営がこのように若い牧師たちにも動揺と混乱を引き起こしてきたというお自覚は御座いますか。ごらんなさい。この牧師?は自分の立場を守るだけで動揺しておりますよ。お早く嵯峨野教会理事会に出頭なさり、弁明なり釈明なり謝罪なり反論なり、取っ組み合いの論戦をするなりして後腐れなく教会の損害を償うべきではありませんか。わたくしは手にピネハスの槍を持ってその時を厳かにお待ち申しております。



   237 :神も仏も名無しさん:2021/03/28(日) 20:10:38.20 ID:f10qhqrPX
   >>232
   ○○牧師様ですか?東〇の〇〇山教会へ行かれるのですね。ここに書きこされるのなら
   セブンスデーアドベンチスト教会の信仰を否定する石松長老に何か書いて下さい
   よ。転勤が大変なのですよね。でももしかして自分のことしか考えていないのです
   か?まぁここに書き込みするより嵯峨野教会理事会へ書き込んだ方が良いのでは
   ありませんか?

この方の言われる通り。以後は嵯峨野教会に対する意見、アドバイス、反論、苦情、その他はできるだけSDA嵯峨野教会理事会に直接実名でお願いします。こちらも嵯峨野教会牧師長谷川寿紀の名前で実名公開で批判に臨んでおります。やましいものがないのなら、いやしくも正規の牧師であるなら姑息な匿名ではなく、実名でシリアスな質問や疑問を当職に呈して戴きたいものです。それがSDA信仰をかけた教団批判者としてこちらの求める礼儀です。それを読者も望んでおります。

  • [1054]
  • 白石先生はいらっしゃいません 02

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 3月13日(土)21時15分2秒
 
あなたは教会員の前で、わたくしから恥をかかされることをご自分から選ばれました。ご存じのように、モーセに託されたしるしがパロを裁いて神の民を脱出させたように、SDA信仰の使命はこの世を裁いて神の民を主の再臨に備えるでしょう。

  • [1052]
  • 白石先生はいらっしゃいません

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 3月12日(金)19時41分20秒
 
嵯峨野教会の不戦勝認定という事でよろしいでしょうか。
嵯峨野教会の戦いは徹底と猖獗を極めて参ります。
嵯峨野教会牧師
   >*猫撫で声を出しても無駄ですな。
これがお前たちの耳には猫なで声に聞こえるのか。おめでたいな。戦闘の最中だと言うのに。
嵯峨野教会の勝利はSDAの召しと選びを信じる信仰の勝利である。

  • [1051]
  • ここにあるここのここ(爆笑)

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 3月 4日(木)09時28分22秒
 
   >*SDA信仰という言い方はダメであ流。
   >再臨はクリティカルな事象であ留。
   >日曜教会を〇〇にする〇〇がここにいる。つまり奇人・変人であ琉。

   >*ここに日曜教会を〇〇にする〇〇が、ここにい流。
   >ダニ・黙だけが、聖書の神髄では、な意。
   >SDAは真の残りの民の教会とは言えな異。

日曜教会を馬鹿にしているのではなく、いつまでも日曜教会のような聖書理解をしていてはいけないということだ。パウロも神の許しを得て福音の基本を卒業しようと言っている。千先Bは卒業どころか逆行退行して居直るばかりである。しかも同じことを繰り返すのに、ここにいるここのここここ留、とロレツガ回らない。鶏冠が化膿してバイデン化しているんだろな。トランプは理解できんと礼拝説教で言っていたからな。恥知らずめ。あはは。
嵯峨野教会牧師
    >*D.T.氏の同類項では御伽噺にもならな異。
やっぱり鶏冠が化膿していた。

  • [1049]
  • 石松がイシマツをかばいに出てきた!

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 3月 3日(水)19時29分6秒
 
   >*愚言も甚だしいな。キミの説教は赤鼻ノトナカイさんのおとぎ話だろうよ。
   >キショクが悪くて聴けたものではないだろう。S.T.氏の説教は人生の核心を
   >突いている。毒炎者よ、笑わせないでおくんなさいまし。

いちいちわたくしを憶測で攻撃して何が面白いのか石松?人の赤い花を心配するより自分の早漏を治せ。はっはっは。わたくしの礼拝説教など聞いたことがあるのか。聞かせてやろうか。それはわたくしがするのではなく神がそうさせるものである。それでバブル時代の天沼教会の堕落を見るに見かねた私は千先に礼拝説教を申し出た時に、奴は「天沼教会員以外に礼拝説教の時間を使わせる前例がない」と言って断ったことがある。もちろんそれは嘘っぱちである。千先の浪花節満載の説教が人生の核心を突いているなんて笑わせるな。言っておくと、あいつの説教が突いているのは人情の機微であって、人生の核心では断じてない。わたくしは奴が小樽教会の牧師の時から知っているんだ。あの時から浪花節だったのだ。人間味あふれると言えば一面その通りだが、本質的には浄土真宗の寺の門徒のする人生講話であり、聖書知識の未だない信徒を浪花節の錫杖で誘導するまでだ。聖書物語の衣をまとった浪花節で聖書のみ言葉を取り次ぐことは限界がある。それが日本の文化だと言っている石松はそれまでだ。奴の到達点はSDAの聖書信仰とは似ても似つかぬ「あるがままの救い」ということだろう。その理解で止まっている信徒を増やしてきたことを奴の貢献に数えているのか石松。人情味とは罪作りなものだな。大衆の受けをとって青年を欺き、未信者との結婚を煽り、金澤長老にすり寄り成り上がったペテン師をそうやってお前があわててかばいに出てきたところを見るとやはり協力関係者だな。一緒に滅べ。

  • [1047]
  • 筆誅を加う

  • 投稿者:教徒
  • 投稿日:2021年 3月 1日(月)09時00分48秒
 
異議なし!
邦画『悪い奴ほどよく眠る』にこんな場面があった。
ある日、白井が教団の金庫をあけると現金の代わりに病院ビルの写真が入っており、
写真と同様に4階の窓硝子に?印が付けられていた…
闇が深い。
嵯峨野教会牧師
くわしく

  • [1046]
  • よかったな

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月28日(日)19時31分37秒
 
「白石の名前を出した時点でアウト」と言われなかったことが奥深い信徒の白石に対する不信を表している。
嵯峨野教会牧師
   >嵯峨野牧師は辻、安居の名をだした時点でアウト。

   >803 :神も仏も名無しさん:2021/03/01(月) 00:19:49.90 ID:JzQ39KVgi
   >辻、安居らの名を晒すはアウト。
   >巣窟より出を知らぬ●石、その走狗である●先ならびに衣●らの名を晒すはセーフ。

明らかに、辻と安居が、白石センセイ並びに千先、衣川などよりも信用されていると言うのが現在の実態です。それはごもっとも。白石は衣川などに対して教団の資産70億円を信徒をだまし討ちにして知らないうちに渡してしまったのですから、彼らは神の教会の敵なのです。この関係の理由で衣川にとって白石は不法な医療法人化を支援した恩人(もちろんこのために老人ホームの理事長にしてもらって晩年の理事長収入確保の見返りを得たのである。本郷エサウも収賄で受益した)、千先は衣川や高原から老人ホームの理事長にしてもらって便乗受益をした側です。
ご異議は御座いませんか?これからまだまだ容赦なく突っ込んで参りますよ。

  • [1045]
  • これが説教か 千先?

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月27日(土)07時21分23秒
 
千先浪花節野郎の穴沼教会の説教
https://www.youtube.com/watch?v=xoWvt49F5ew

これはいろいろなよもやま人情話を並べた浪花節ではないか。これのどこが礼拝説教なのか。千先よ。死ぬ前に教えてやろう。説教というのは神のみ言葉を語る事であって、それに文字通り従うように勧める事である。命がけの信仰をしていない者に限って、人が死ぬ運命に対する諦念をやたらと美化したがるものだ。そんな浪花節など礼拝説教に全くふさわしくない。挙句の果てに礼拝の最中にトランプの政治批判なんかしてお前は池上彰の同類項か。それで礼拝説教のつもりか。はっきり言うが私に天沼の礼拝説教をさせるなら私はいかなる罵声を浴びせられようとも貴殿の2倍の話をするだろう(これは既に貴殿に言っておいた事だが)。一人でも多くの魂を救うために牧師を続けてきたというが、実態は金澤長老に取りついて既得権を獲得し、病院の教会資産簒奪を助け、第七日安息日順守者をあざけり、福音主義を持ち込み、未信者との結婚を積極的に推奨してきたことであるのか。貴殿の発声も動きも痙攣性運動が混じってきている。毛利元就や徳川家康と同じく貴殿もこの説教が最後の説教になるだろう。

  • [1044]
  • これで何人集まりますか?

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月25日(木)22時22分3秒
 
.
嵯峨野教会牧師
   >*品性愚劣だ奈。
   >こんな愚劣な画像を晒すのは、奇人・変人以外には、あるま異。
   >「これで何人集まりますか?」だって?
   >こんな画像では、御伽噺にもならん那。
やはり石松Bは千先だったか。もう一回聞いてみよう。「これで何人集まりましたか?」

あるがままでなんて聖書のどこに書いているか。説明しろ浪曲師千先。w

   >*全く同じ「言語」ではないが、「同様主旨」の言はあ瑠。
   >毒炎も甚だしい奈。
   >あっしは「林の石松」ってもんです是。
   >「浪花節」は立派な文化であ琉。
ほお、どんな異なる言語による同様趣旨の言葉があるのか、説明してもらおうじゃないか千先、いや石松B。
浪花節が文化であるのはわたくしも認めている所である。しかしそれを教会の礼拝で行うのは不適切である。
常識をわきまえやがれ。礼拝説教壇でヒョットコ面(ツラ)するな。


   >*愚問那離。
   >あっし=林の石松=は、常に一人なんだ那。
愚問なんか一つもしておらん。貴様=林の石松=が単独の偽長老だと言うのはわかっている。こちらが斬り込んでいるポイントは、その貴様に何人かの発言賛助者がいるという事、その一人が千先なんチャンチャラであるということだ。相違ないな千先。

  • [1043]
  • 無礼者、白石でてこい

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月22日(月)01時01分48秒
 
謙遜な正義のための戦士がピネハスの槍をもって待っております。
召しと選びを守るライフルの銃口は貴殿に向かって開いております。
それとも安居マスヤ先生に対してわたくしとの仲裁を依頼致します
か。彼はわたくしにあなたとの仲裁を申し出ましたがわたくしは穏
やかに断りました。仲裁を申し出るべきなのは貴殿だからです。わ
たくしはこの教会の破れを繕うために召された戦う信徒です。嵯峨
野教会は戦闘教会です。

他のキリスト教会の方々も嵯峨野教会に注目しております。出てい
らっしゃい、白石センセイ。

  • [1042]
  • 射撃の照準を定めます

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月20日(土)20時25分11秒
 
別スレッドに書いたことの書き写しであるが、白石の欺瞞教団行政に騙されてきた教会信徒の皆さんの目を覚ますためにこちらにも残しておきます。嵯峨野教会文書は公開の教会公文書の取り扱いを要請致します。


未信者と結婚する信者はその個人の信仰の問題であって、必ずしも教会の問題ではないが、牧師が積極的に容認するならば組織の責任問題となる。
同様に、カトリックが獣の教会であるのは聖書の預言が教えている所であり、預言の霊がそれを裏打ちしている所であるが、それをカトリック信徒に教えるのは失礼だと主張するアドベンチストの教会長老がいるなら、SDAが教会末端組織として獣の教会を受容することになる。
同様に、最後の残りの民のための教会であることを教団理事長が否定するなら、即SDAは預言の霊の啓示を否定して獣に受容される獣の教会になってしまう。


以上
嵯峨野教会は戦闘教会です。教団理事長といえども敵と見做して戦います。

  • [1041]
  • シライシの偽善に迷惑した教会員はお集まりください

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月16日(火)01時34分37秒
 
いよいよ本格的に白石を全教会員の見ている前で裁きます。
あなたがたのうち罪のない者がシライシに石を投げるがよい。
嵯峨野教会牧師
   >あなたがたのうち罪のない者がシライシに石を投げるがよい。<

    >*先ず、己の目の中の「梁を除いて」からの、お話だ那。
    >「無礼者」に対しては賢者には通用せんのだ世。

どちらが神の前に無礼者であるか、熟慮して神の前に跪いて祈って答えをいただいてもらいたい。特にここではSDA信仰を否定する似非長老石松の発言権はない。
真のSDA信仰の謙遜な勇者は来たれ。

  • [1040]
  • 白石センセイ、石松長老をご覧ください

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月 3日(水)20時53分2秒
  • 編集済
 
石松を見ていると、白石センセイがまだ青年部にいた時の若いころを思い出します。原則と戒めに反抗的で、滑稽で、横柄で、やんちゃで、Hがもとでメキシコで交通事故を起こして。ただ女たらしなのは石松にはあてはまらないようですが、それ以外はだいたい重ねあわされますね。

  • [1039]
  • 白石先生のやさしさ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月 2日(火)21時49分46秒
 
白石センセイ

あなたの心のおやさしさの本質を暗渠2で石松を教材にして説明を致しました。
照れているのではないかと心配もしますが、ご異議は御座いませんか?

  • [1038]
  • 最初の先制攻撃だけで白石のダメージは大きいが

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月 2日(火)00時11分20秒
 
ここで情け心を起こしてせっかく始めた攻撃を手控えないのがわたくしの良い所です。次に未信者との結婚問題の記事を再掲示します。イシマツも紛れ込んでいますがまとめて叩きます。

再掲示
  石松白石に根気よく執拗にアタック! 投稿者:嵯峨野教会牧師 投稿日:2020年 8月18日(火)18時54分52秒
  そういえば、お前になぜお前らの教会の青年は安息日を忠実に守って
  いないの かと尋ねたが未だに答えがないがどうした?なぜ答えがな
  いのか? 命と学籍と職業と結婚を犠牲にして安息日を守っている信
  徒がいるんだろ。いるならいるとはっきり言えよ。いるならどこにい
  るかも言えよ。いることが神の証だからな。脳内安息日順守者なんて
  お笑いの種にもならんぞ(なあミヤザエモン)。いないならどうして
  いないのか、それこそお前らの優柔不断の信徒指導の責任が問われる
  だろう。なあ本郷。

  石松は答えられない。シライシも答えられまい。後者は特に異臭婚ミ
  スマネジメントの責任の追及もこれからである。

    嵯峨野教会牧師
   >927 :神も仏も名無しさん:2020/08/20(木) 12:14:01.64 ID:9NNOICMcH
   >*簡単なことである。
   >「それなりの理由がある」からさ。
  どんな? それだけでは答えにも何にもなっていないが、ようやく
  貴様の答ではいかにも無為徒食の牧師の当事者の反応らしいものに
  出会えた。山形でもそうだったからな。問題はそこからだ。「それ
  なりの理由」は貴様らの安息日の指導を不可能にさせるものなのか。
  第七日安息日遵守の指導責任を免責しうるものなのか答えてもらお
  う。この際一切合切説明してもらおう。更に、「それなりの理由」
  に対してお前らは一体どんな指導をしてきたのか?
  濡れ髪のはみだし横チンは「キミが医学部を卒業して国家試験に合
  格したら悔い改めて帰っていらっしゃい」とわたくしに逝けしゃあ
  しゃあと言ったものだが、そんなのは答えにも何にもなっていない
  事を厳かに告げよう。


さあ、どうなさいますか、白石センセイ。二発目の顔面パンチはこれよりもヘビーですよ。

  • [1037]
  • さて白石センセイ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 2月 1日(月)05時55分15秒
 
ご異議は御座いませんか。
信徒の前でもう一発ゆきますよ。
なあ我妻清三。

  • [1036]
  • シライシに顔面パンチ 第一発目

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 1月31日(日)19時46分5秒
 
創世記17:アブラハムの割礼に関して
「このとき、アブラハムは無割礼のままで信仰によって受けた義の証印として
割礼を受けた(ローマ4:11)。割礼は、アブラハムとその子孫が、自分たち
を神の奉仕に捧げて偶像礼拝者から離れ、そして神が彼らを神の特別な宝とし
てお受けになったことのしるしとして、守るべきものであった。彼らは、この
儀式を行うことにより、アブラハムに与えられた契約の条件を彼らの側で成就
することを誓うのであった。彼らは異邦人と結婚してはならなかった。なぜな
ら、そうすることによって、彼らは、神とその清い律法に対する尊敬を失い、
他の国々の罪の習慣に誘惑され、偶像礼拝に帰るからである」
                      (人類のあけぼの上巻140p)



アメリカ人の教団総理を罵倒し、国平執行部の時から教団組織に未信者との結婚を受容させた白石センセイ。あなたの罪は天に届くばかりに大きいですよ。

  • [1035]
  • 白石でてこい

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 1月29日(金)23時41分36秒
 
静かに待っているぞ。

  • [1034]
  • 信じられないかもしれないが

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 1月26日(火)01時51分46秒
 
  >石松は総会の代議員だったの?

そうなんですよ。信じられないでしょ。
今回は奴は東日本教区総会の代議員という事になっています。
以前も教団総会の代議員だったこともあります。
代議員だからと言って信用できる信仰者であるとは限らないという見本です。
代議員であろうが長老会のメンバーだろうがSDA信仰を否定する者は神の民の敵です。
なあ安居益也先生!

  • [1033]
  • 学者の画像

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 1月22日(金)22時31分13秒
 
SDAの誇る大学者の画像です。



嵯峨野教会牧師
ギブンよ見ているか。貴殿の時代は終わった。貴殿の作った教会の負の遺産をこれから次々にひっくり返してゆく。今度は天の裁きのみ座の前で会おう。

  • [1032]
  • 白石センセイ おいでなさい 決着をつけますよ

  • 投稿者:嵯峨野教会牧師
  • 投稿日:2021年 1月17日(日)21時47分8秒
 
タイトルのみ